(XNUMX) El nombre de Zhixin y el Buda Amitabha (este maestro aún no ha establecido la escuela, si hay errores tipográficos, informe el error, ¡el mérito es ilimitado!)

Querido Maestro Yamato, y respetables compañeros practicantes, ¡buenas noches Amitabha a todos! 
Esta noche es la séptima noche que estamos estudiando juntos aquí. Parece que el número de nosotros que estamos a punto de convertirnos en Budas está aumentando. A través de nuestros estudios de ayer, ya hemos entendido que Amitabha tiene tres karmas especiales con nosotros. Es decir: parentesco , relación cercana y mayor relación.

A través de esta comprensión, podemos comprender más profundamente la sensación de que nos estamos acercando y familiarizando más con Amitabha, y al mismo tiempo comprender la forma de interactuar con Amitabha. Este medio es el nombre Hongming de seis caracteres, porque Amitabha Todos los Los brillantes méritos del Buda se almacenan en este título, por lo que ayer a través del estudio de las escrituras y las enseñanzas de los maestros maestros, también sabemos que solo a través del nombre del corazón podemos recibir la luz de Buda y recibir la bendición de Amitabha.

Este tipo de inducción directa no está disponible en los cantos y mantras, y también es la forma en que Amitabha Buddha acordó especialmente con nosotros. Esta situación es como si nuestra casa tuviera enchufes por todas partes, hay electricidad y hay poder, pero nosotros no lo hicimos. Enchufe los enchufes. No podemos usar esta electricidad, no podemos sentirla. El principio es el mismo.La luz de Buda Amitabha brilla en las diez direcciones, no existe todo el tiempo y la luz de Buda está en todas partes.

Pero no sabemos cómo recibir, así que ahora entendemos que resulta que solo el nombre es el canal correcto. Al mismo tiempo, también entendemos realmente que toda la luz de Amitabha se almacena en este nombre, así que Podemos tener una comprensión más profunda de este nombre. Experiencia diferente significa que está vivo, y no es un nombre general. Esto también puede aumentar nuestra experiencia y confianza a través de algunos hechos.

Hay un panfleto circulando en Taiwán. Se distribuye ampliamente. Está escrito por un laico. El hombre y su esposa son muy jóvenes, sólo tienen veinticinco años. Ambos son devotos cultivadores budistas y pertenecen a un Familia budista.Entonces, un día, su esposa estaba recitando el Buda en el sutra por la mañana. Esta era su propia lección programada. Luego, cuando estaba haciendo el sutra fuera de la casa, de repente vio una luz redonda en su cabeza, al igual que vimos un círculo. Por lo general, la luz se dibuja en la parte posterior de la estatua de Buda. Ella también la tiene en su cuerpo. Lo encuentra muy extraño, pero también piensa que puede estar relacionado con el nombre.

Luego, para probarlo más, deliberadamente no recitó el nombre de Buda, y el nombre de Buda se detuvo. Como resultado, la luz del círculo desapareció inmediatamente. Después de un tiempo, continuó recitando. Cuando continuó recitando, la luz circular apareció de nuevo, porque era tan obvio, así que tomaron la iniciativa de registrar este incidente y circuló ampliamente en Taiwán.

Entonces esta evidencia también nos puede explicar que es cierto que esta luz se coloca en el nombre, para ver si entendemos o no ingerir, si solo lo consideramos como un objeto frío de una condición de meditación, o nombres ordinarios, de Por supuesto, no podemos estar en contacto con él, así que a continuación tenemos que aprender a recitar este nombre de Buda, para que podamos interactuar con Amitabha lo antes posible y poder recibir la bendición de la luz.

Extracto respetuoso del discípulo Shuxian

(XNUMX) Experimente que la vida de Amitabha Buddha está en el nombre (el maestro del borrador aún no ha establecido la escuela, si hay un error tipográfico, informe el error, ¡el mérito es ilimitado!)

¿Por qué no somos fáciles de sentir?¿No es fácil tener alegría del Dharma al recitar al Buda?En primer lugar, tenemos que eliminar algunos obstáculos y averiguar las razones. Luego resumo que hay cuatro razones. Una es de la que acabamos de hablar. ¡No nos damos cuenta de la vitalidad de este nombre!En el pasado, todos sabíamos que el nombre de Wan Dehong era un representante de muchos méritos, pero este nivel se limitaba al alcance del conocimiento, las cosas que sabíamos, pero no podíamos sentirlo en nuestros corazones.

Así que ahora, a través de nuestro estudio de las escrituras, sabemos que la luz es una con el nombre, y que la luz es la sabiduría y la vida del Buda Amitabha, por lo que ahora podemos sentir más el lugar especial de este nombre. ¡Él tiene la vida!Entonces la impresión será diferente. Si la impresión es diferente, el gusto por la lectura será diferente. Tenemos que entender esto con cuidado.

Además, aunque hemos estado recitando al Buda durante mucho tiempo, de hecho no estamos familiarizados con Amitabha. Si quieres preguntarte a ti, a tu familia oa tu otra mitad, ¿cuál es su personalidad?¿Cuáles son sus hábitos y características?Puedes decirlo con mucha claridad, pero si preguntas acerca de Amitabha, ¿en qué se diferencia de otros Budas?Cuales son sus caracteristicas?Me temo que ni siquiera podemos decirlo. El viejo Xiu es el mismo. En el mejor de los casos, puede recitar muy bien el "Sutra de la vida bendita" y recitar los "Cuarenta y ocho deseos" a los demás.

Realmente queremos tratar al Buda Amitabha como una persona, porque somos humanos. Parece más fácil para nosotros comprender a una persona. Si queremos comprender a un Buda y sentir que está por encima de todo, es difícil comprenderlo. Entonces puede tratar a Amitabha como una persona, una persona, primero trate de mantener correspondencia con él desde una perspectiva humana, y generar un sentido de familiaridad.Por lo tanto, no podemos ser felices cuando recitamos al Buda, y no tenemos forma de interactuar con Amitabha. A través de este nombre de Buda, no estamos familiarizados con Amitabha en nuestros corazones. Esto es lo que hemos estado enfatizando hace unos días. que tenemos que encontrar una manera de nacer con Amitabha Intimidad muy familiar.Hay muchos materiales específicos. A través de los métodos de enseñanza de los Tres Clásicos de la Tierra Pura y las enseñanzas de la Gran Virtud del Patriarca, los cuarenta y ocho votos emitidos por él, todos podemos experimentarlo. Lo más importante es utilizar nuestro corazón.

Así que los cuarenta y ocho votos que hemos registrado recientemente, en particular, guían a los compañeros practicantes a entender a Amitabha desde un punto de vista sutil, por lo que esta parte, especialmente lo que el mismo Amitabha nos declaró por el Bendito, debe ser Para leerlo familiarmente, no solo escuchamos las Escrituras una vez o vemos una película. Oh, después de verla, lo sabemos, al menos tenemos que verla cincuenta o cien veces. Estás muy familiarizado con ella, así que sabes cómo Después de hablar su idioma, este sutra puede considerarse aprendido.Así que tenemos que estudiar las Escrituras así, seguimos estudiando todos los días, no podemos escuchar ... escúchalo una vez, escúchalo por un día y luego, después de varios días, ábrelo para escucharlo. , entonces no podrás conectarte. Ah, escuchar las Escrituras debe revisarse todos los días, hasta que estés muy familiarizado con ellas hasta que las aprendas, entonces puedes cambiar a otra u otra tarea, para que puedas tener un sentido de familiaridad en su corazón todos los días, no solo acerca de las Escrituras. Es poder seguir el texto para observar, siguiendo lo que se dice en las Escrituras, para apreciar verdaderamente el contenido profundamente.

Extracto respetuoso del discípulo Shuxian

(XNUMX) Al final del día, si no puede soltar sus pensamientos, no podrá morir (esto se debe a que el maestro de redacción aún no ha configurado la escuela, si hay un error tipográfico, informe el error, el mérito es ilimitado!)

La tercera razón es que siempre estamos codiciosos de este mundo. Es difícil para la gente común admitirlo diciendo: "Oh, este mundo es tan miserable, quiero morir pronto". De hecho, ¡todo esto es un autoengaño!Así somos la gente corriente: no basta con mentir a los demás, sino mentirnos a nosotros mismos y no admitirlo.Verá, cuando nos despertamos por la mañana, comenzamos a planificar lo que queremos hacer hoy ... especialmente cuando vamos a gastar dinero en las vacaciones, ir de compras o irnos de vacaciones. Ese tipo de estado de ánimo es tan feliz , donde puede ser amargo?¿Cómo te gustaría ir al paraíso?

Pase lo que pase, no hables de vacaciones. En tus días habituales, estás planificando dónde vas a comer bien después de salir del trabajo y qué vas a hacer. Debes tener algunas ideas todos los días ... .lo que quieres hacer, pero estas cosas son las mismas. No tiene nada que ver con Amitabha, no tiene nada que ver con el Paraíso de la Bienaventuranza. Piensa en ello por ti mismo?Entonces la gente te pregunta si quieres ir al paraíso. "Sí, este mundo es tan miserable ... quiero ir". Solo habla de ello. Es realmente así. Nueve de cada diez son así.Así que este es nuestro mayor obstáculo. Realmente tenemos que admitirlo. Tenemos codicia por este mundo. Lo más importante es la codicia por los cinco deseos. Especialmente el tipo de amante que las mujeres son tan serias que a menudo no tienen forma de morir. . Los apegos no se pueden quitar, y las cosas del mundo y otras sustancias normalmente no se pueden soltar. Cuando estás muriendo, no puedes soltarlos. En ese momento, está bien soltarse, pero es Es difícil soltar los apegos de tu corazón.

No hace mucho, estaba en una escuela pura en Furong Malacca. Fui a ver a la esposa del presidente. Ella vino a decirme que hay una madre de presidente que por lo general recita muy fuerte al Buda. De hecho, recita Amitabha antes de su muerte, pero está aquí. En el futuro, todavía tenía un escorpión que no podía dejar, así que le pidió a Amitabha que esperara. Amitabha la esperó por más de cinco horas. ¿Qué está haciendo con esta persona?Estaba esperando a que su nieta tomara el avión de regreso para ver la última vez. No quería ir porque había cantado durante tanto tiempo, pero de hecho, este tipo de apego interno, una especie de apego humano está más allá de sus posibilidades. su propia imaginación, simplemente tiene que hacerlo. Cuando regrese, estará dispuesta a estar dispuesta, ¡y Amitabha no se irá después de que él haya llegado!Entonces no podemos subestimar nuestro corazón. A veces, cuando tienes un pensamiento, tu apego a las pequeñas cosas obstaculizará tu muerte. Más tarde, Amitabha esperó más de cinco horas y luego se fue. No murió.

¿Por qué puedes esperar más de cinco horas y marcharte?Es porque mientras nos aferremos al comienzo de esta causa, esta causa puede expandirse. Ella ha estado esperando y esperando hasta que al final simplemente no se irá. Su deseo por la vida se ha cortado. Ella tiene que esperar. su nieta para volver a ver la última vez. No, es por eso que la gente común, esta fuerza de apego es terrible, el karma es increíble, y el karma de los seres sintientes es increíble, de acuerdo con las escrituras budistas.Por lo tanto, generalmente tenemos que tener mucho cuidado con esta parte, y dejarla ir lo antes posible, y dejarla ir desde el corazón.

Extracto respetuoso del discípulo Shuxian

(XNUMX) Deje de lado sus apegos internos y haga lo que quiera (esta vez, el maestro de redacción aún no ha establecido la escuela, si hay un error tipográfico, informe el error, ¡el mérito es ilimitado!)

A menudo hay mujeres que vienen a hablar conmigo y se quejan de cómo está su marido ... No hace mucho, había algunas mujeres en Furong. Todo el mundo le tenía miedo. Incluso el presidente y los vicepresidentes no podían hacer nada al respecto. él, de unos treinta años, se había suicidado.Entonces me fui, y el vicepresidente aprovechó apresuradamente esta oportunidad para pedirme que la iluminara, porque todos tenían miedo de verla y querían ayudarla. El problema era demasiado pesado y la depresión en mi corazón parecía ser bastante grande. grave.

Más tarde vino a verme y me dijo que llevaba diez años casada y que su marido se había divorciado recientemente. No había tenido hijos en estos diez años y sus suegros no entendían. ella, entonces la familia no ha sido feliz, tal vez Recientemente, su esposo no pudo soportarlo e insistió en divorciarse de ella; ella me dijo que quería suicidarse, y yo le dije: "¿Qué hay de tus intenciones? ¿Quieres divorciarte? ? "Ella dijo que no quería, y que todavía quería tener un hijo. ¡Un niño!Le dije: "No has podido dar a luz en diez años. ¿Todavía quieres dar a luz ahora? ¿Todavía estás obsesionada? Ya tienes treinta y tantos años. Esta es una mujer mayor, muy obsesiva".

Dijo que se había suicidado una vez antes, pero esa vez que estaba en coma, vio que parecía haber caído en un abismo y seguía cayendo. Luego, en el proceso de su coma, vio a Amitabha y al Bodhisattva Guanyin. vaya Ella fue rescatada. Si no fuera por Amitabha y el Bodhisattva Guanyin, ella habría muerto hace mucho tiempo, y era probable que hubiera caído de tres maneras, y probablemente se habría ido al infierno.De hecho, la retribución es terrible, ¡terrible inimaginable!No muevas este tipo de pensamiento.Afortunadamente, no morí en ese momento, pero después de tanto tiempo, no había forma de romper esta barrera. Entonces le dije: "¡Tienes la capacidad de suicidarte y deberías tener la capacidad de sobrevivir!" , Dije: "Ahora todo, ¿cuándo es el momento? Es más importante morir lo antes posible. Además, Amitabha te salvará, estará predestinado contigo y será predestinado con el budismo". Un rato.

Le dije: "Si su esposo quiere divorciarse de usted, debe divorciarse de él y luego divorciarse, solo para recitar bien al Buda. Ya sea que quiera divorciarse o no, está bien. Siga la causa y las condiciones. cualquier pensamiento por tu cuenta. Lo más importante es poder lograr el Dao Karma. Cuando podamos, tienes que volver a tu deseo, tienes que dar a luz a algunos hijos, tienes que tener otro ... ., hoy tu esposo se va a divorciar de ti, lo que demuestra que tu karma es muy serio., no te soporto, ¿verdad? Realmente no quieres que tu esposo se divorcie de ti. Entonces deberías animarte y practicar mucho para que puedas convertirte en un ser querido, tu esposo, no quieres dejarlo yo estoy dispuesto, entonces tienes que empezar por ti misma, no mendigar afuera. Es inútil si preguntas. Si realmente quiere irse, no puedes evitarlo. Incluso si no firmas, su corazón no está en tu cuerpo. Si no te vas a casa, ¿qué haces? No hay forma. O, después de todo, trabajas duro y Transfórmate primero. Tal vez estés seguro de morir. Entonces tu esposo se dará la vuelta por alguna razón. Todo es posible. Un camino que realmente puede ser liberado ".

Posteriormente, luego de terminar la conferencia en ese momento, al final de la conferencia, se le enseñaron los tres preceptos del refugio. Ella también tomó la iniciativa de pedir los cinco preceptos. Toda la persona debería haber cambiado mucho. De repente, ella quería para abrirlo. Esto también es bendecido por el Buda. Nuestro aferrarnos a este tipo de apego a menudo es solo un pensamiento, y está atascado allí. Cálmate y piensa en ello ... Ve y conéctate, ¿qué quieres? apegarse a?¿Estar apegados a lo que realmente podemos poseer?Si lo piensas detenidamente, cuanto más posees, en realidad te restringe.

Realmente vas a tener un bebé, estás la mitad de tu vida, y luego tienes que cuidar al bebé por el resto de tu vida, ser una vaca y un caballo, y cuidar a tus nietos. Es interminable Tienes tanta energía y no estarás en los Tres Tesoros ¿Ser voluntario?Cultivo de verdaderas bendiciones, bendiciones puras, no hay presión en tu corazón y nadie sufrirá por ti. Todos te elogian: "Wow ... este Bodhisattva con la intención", por lo que todos los seres vivos simplemente no pueden pensar en y encontrar dificultades para ellos mismos.Por lo tanto, cuando pedimos por todo, nuestra codicia por este corazón naturalmente se debilitará cada vez más. No es difícil cambiar nuestros pensamientos y direcciones. Ella tiene una mirada diferente en toda su persona ese día, y su mente cambiará por completo. persona. Todo es diferente, Nian Nian originalmente quería suicidarse.De hecho, no es difícil. Pide las bendiciones del Buda. Siempre que podamos ver que uno de nuestros mayores obstáculos es nuestra codicia interior por el mundo, cuando vemos esto y pensamos en una manera de cambiar nuestros pensamientos, entonces seremos muy felices cuando recitemos al Buda. Y pronto podremos interactuar con el Buda Amitabha.

Extracto respetuoso del discípulo Shuxian

(XNUMX) Se debe tener cuidado para eliminar la incapacidad de recitar el Buda (este maestro aún no ha establecido la escuela, si hay un error tipográfico, informe el error, ¡el mérito es ilimitado!)

Vayamos al cuarto punto, es decir, la mayoría de nosotros no tenemos forma de apreciar verdaderamente que nuestro tiempo es corto, el tiempo es corto e impermanente. No todos somos profundos en el sentido de impermanencia. Realmente la impermanencia llega. ¡Caerá de tres maneras!No todo el mundo tiene ese tipo de alerta, por lo que no podemos tener miedo y no saber cómo apurarnos. A menudo sentimos que el tiempo no es suficiente. Lo que nos falta no es dinero, ni material. Lo que nos falta Es el momento, debemos apurarnos, el tiempo, de lo contrario, una vez que caigamos en los Tres Caminos, no es tan simple salir y partir.

Solía ​​haber un Arahant entrando a Ding, y en Dingzhong, vio la escena de él cayendo al infierno en su vida pasada. Estaba tan asustado que estaba sangrando y sudando por todo su cuerpo. Realmente tuvo este tipo de reacción fisiológica .Entonces ves, desde la mañana hasta la noche, ¿cuándo no somos egoístas cuando empezamos a pensar?Y la mayoría de ellos son malos pensamientos y no los he notado con atención.El propio Hu Xiaolin tiene un buen título académico, estudiante de posgrado y buena elocuencia. Solía ​​pasar su vida en una vida tonta. Pasaba tiempo y bebía todos los días, por lo que no usaba bien la cabeza. Aunque era muy inteligente , a menudo no estaba sobrio.

Me he encontrado con el Método de la Tierra Pura, la causa y la condición del viejo monje, porque tiene buenas aptitudes. Cuando se encuentra con la condición, inmediatamente se da cuenta de que su karma es demasiado pesado. Tiene miedo a la muerte. Él cree en la causa y En efecto, aprende budismo. No significa necesariamente que quiera convertirse en Buda de inmediato y aprenda a convertirse en Buda. Esto no es necesariamente cierto. Según lo que dijo, tenía miedo y creía que lo haría. Definitivamente caer en los tres caminos para dar a luz a este tipo de tela. No se atreve a aflojarse si tiene miedo, no solo tiene que pedir un deseo de sobrevivir y escapar a la dicha, sino que no puede aflojarse porque hay no mucho tiempo.

Esto es para que lo sepa la gente perspicaz. Generalmente no tenemos una comprensión profunda, así que pasaremos día a día. ¡La mayor parte del tiempo es karma de reencarnación!No tenemos nuestro corazón y nuestra mente pensando en recitar al Buda. No tenemos ningún corazón ni nuestra mente pensando en cómo profundizar nuestra fe y nuestro deseo. Al contrario, nos volveremos más y más codiciosos de algunas personas y cosas. en el mundo. Esta dirección va en la dirección opuesta, por lo que siempre tenemos que hacer esto. Levante esta alerta.Entonces conocemos las razones por las que no podemos recitar al Buda, y tenemos que eliminarlas específicamente. Esto es lo que normalmente tenemos que trabajar en nosotros mismos, y a menudo tenemos que recordarnos a nosotros mismos.

Extracto respetuoso del discípulo Shuxian

(XNUMX) El método de confesión debe realizarse todos los días para eliminar el karma (el maestro de redacción aún no ha establecido la escuela, si hay un error tipográfico, informe el error, ¡el mérito es ilimitado!)

Entonces, cuando cantamos Buda, todavía no tenemos un sentido profundo de ello. ¿Cómo cantamos?En primer lugar, debemos ser capaces de darnos cuenta de que de hecho estamos muy cargados de karma. Muchos compañeros practicantes pueden entender que hay una escritura en el "Pu Xian Xing Yuan Ping". Leámoslo de nuevo: "Hablando para confesar el karma, el Bodhisattva Pensando en mí en el pasado calamidades sin fin, desde la codicia, el odio, la ignorancia, el cuerpo, la boca y el pensamiento, para hacer todo el karma maligno, ilimitado. Si este karma maligno tiene una apariencia física, no será tolerado en El mundo vacío. Ahora sé que purificaré los tres karmas, en todo el mundo. En el momento muy pequeño del reino del Dharma, todos los Budas y Bodhisattvas se arrepentirán sinceramente y no serán rehechos después. Persevera y purifica todos los méritos . ”Veamos este párrafo primero.

En este pasaje, podemos ver que el karma creado en nuestro karma sin fin, si este karma maligno tiene una apariencia física, es imposible tolerarlo en el Reino del Vacío, ¡y no se puede retener!Nuestro karma, nuestro karma maligno es tan grande que cuando cantamos el Buda por primera vez, debemos usar el arrepentimiento para recitar al Buda. Todavía no tenemos un sentido profundo de sentimientos y no podemos dar a luz a la felicidad del Dharma. Eso es porque nuestro karma está todavía. No ha desaparecido, la sabiduría no se ha abierto todavía y es imposible sentirla, así que es mejor recitar al Buda con un corazón arrepentido.

Si tu karma no ha sido eliminado, no podrás practicar Kungfu, y si entendemos que nuestro karma es profundo, debemos practicar el arrepentimiento todos los días, arrepentirnos del karma, saber cómo sentir vergüenza y recitar el nombre del Buda en un estado de ánimo arrepentido, y recitar una oración tras otra. No es necesario utilizar algunas melodías para configurar el canto, puede simplemente recitarlo directamente: Amitabha, Amitabha ... O: Nammo Amitabha, cuatro o seis caracteres están bien.Parece decirle a Amitabha desde el corazón. Esto se llama confesión, decirle a Amitabha cuántos karma tenemos, pero no tienes que decir lo mismo. No puedes decir lo mismo. No puedes terminarlo. .

En tu propia mente, parece que estás confesando al Buda Amitabha, pero en la forma de recitación, puedes recitar el nombre del Buda. Puedes recitar con este estado de ánimo. Si eres muy atento y sincero, realmente quieres la Confesión. de hecho, por favor cálmate y piénsalo, la historia de nuestra vida, hemos sentido pena por alguien, lo que hicimos mal, pensemos un poco ... encontrarás muchas historias en tres o cinco minutos , y luego use esto. Estoy de humor para confesarle a Amitabha ... por favor, arrepiéntase.

Pídale a Amitabha Buddha que nos ayude a eliminar estos karmas y los malos lazos con estas personas. Pídale a Amitabha Buddha que nos ayude a eliminarlos. Si recita con este estado de ánimo, puede llorar durante cinco o diez minutos y podrá recitar. Estás muy atento. No necesitas practicar Kungfu para generar concentración de forma natural. Esto es algo a lo que nos dedicamos naturalmente. Por supuesto, nos concentraremos. Este tipo de estado de ánimo arrepentido viene a recitar el Buda, todos los días. Tienes que hacerlo todo, luego, cuando el karma se elimine relativamente y te sientas agradecido, por supuesto que lo harás ... puedes seguir el estado de ánimo en ese momento, diferentes estados de ánimo, y puedes usar ese estado de ánimo para recitar el Buda.

Extracto respetuoso del discípulo Shuxian

(XNUMX) Amitabha Buddha vive en el nombre (este es el maestro de la redacción aún no ha establecido la escuela, si hay un error tipográfico, informe el error, ¡el mérito es ilimitado!)

Por ejemplo, una persona a menudo se siente sola, perturbada y sola. Las personas modernas son así. Un problema común es que no tienen sustento en sus corazones y, a menudo, sienten que sus corazones están vacíos. Por lo tanto, a las mujeres les gusta ir de compras, comprar cosas y comer y beber, y luego los hombres. Me gusta invertir en mi carrera, desarrollarme continuamente o socializar. Siempre estoy ocupado todo el día. No sé lo que estoy haciendo. Todo el mundo está ocupado. De hecho, el Cuanto más ocupada está la persona, más vacío está el corazón. Necesita encontrar muchas cosas para sustentar, la persona que está realmente en paz, wow ... es muy pausado, y eso es muy diferente a primera vista.

La gente en el mundo está ocupada todo el día, y el tiempo nunca es suficiente, pero los problemas nunca se reducen. De hecho, es una inquietud interior. Entonces, si nos sentimos desagradables en nuestro corazón y no podemos decir la razón, inquietos, queremos para encontrar algo que hacer. En ese momento, debes recitar al Buda lo antes posible. Solo el nombre del Buda puede calmar nuestros corazones. Cuando recitamos Amitabha, ya sabemos que mientras lo recitemos, él está en nuestros corazones ya nuestro lado, y la luz puede brillar sobre nosotros de inmediato, porque ya entendemos este asunto, así que cuando leemos, sabemos que tendrá este efecto.

Si dices esto durante cinco o diez minutos, te sentirás muy fuerte, tu corazón ya no estará inquieto, no querrás agotarte, no necesitas correr para encontrar un sustento espiritual o consuelo, tú no lo necesito en absoluto.Te sentirás pleno y estable en tu corazón, y no te sentirás solo, entonces te comunicarás con Amitabha a través de este proceso de canto, ¡porque sabemos que está vivo!Buda Amitabha vive en este nombre. Cuando recitamos al Buda, nos comunicamos con Él con nuestro corazón. Nos comunicamos con Él. No solo lo leemos con la boca. No tiene ningún sabor. Tenemos que imaginarlo. y entienda esta oración. El nombre de Buda es Amitabha, como si estuviera de pie frente a nosotros.

Luego te comunicas con Él, te haces amigo de Él y te asocias con Él. ¿Por qué eres aburrido?También se acabó.La gente hoy en día es muy peligrosa. Si sales y haces amigos, te engañarán. Es muy peligroso. Es más seguro asociarse con el Buda. Es realmente así. El Buda definitivamente nos ayudará y nos amará.También puedes usar esto ... al igual que estábamos haciendo novios a principios de año. Cuando estábamos saliendo, podemos imaginar que durante este primer amor, pensaríamos el uno en el otro todos los días y usaríamos este humor para recitar ... señorita Amitabha. Independientemente de si tiene tiempo para sati, debemos tener un Buda en nuestros corazones.

Eso es porque no estás familiarizado con el Buda Amitabha. Si piensas en él como si no estuvieras acostumbrado a todo a la vez, puedes usar el método de transferencia para imaginar que cuando estaban en una relación, se extrañaban el uno al otro. el tiempo y comí. Después de la charla, me fui a casa. Todavía lo pensaba en el camino. No lo olvidé. Tuve que pensarlo nuevamente antes de irme a la cama. Lo primero que desperté , o cuando pensaba en la persona, tenía que cambiar ese estado de ánimo. De hecho, esto está bien.

Como todos estamos acostumbrados, antes solíamos hacer conexiones en casa y en el extranjero, muchas como esta ... Por ejemplo, en Malasia, arreglamos ... uno o dos meses tan pronto como se arreglara el arreglo, y cada El lugar tenía un itinerario de tres o cinco días, y luego volví a Singapur, a Indonesia y luego al continente, por lo que a menudo me despierto por la mañana y pienso: "¿Oye? ¿En qué país estoy? ¿En qué región? ¿Estoy dentro? "Por lo general, lo pienso de esta manera, pero al final ya no pienso en eso, incluso dejo ir este pensamiento, no importa dónde esté, es más importante pensar en Amitabha, así que en Al final, se reúnen en la mañana, y el primer pensamiento todavía es sobre Amitabha.

Queremos extrañar al Buda Amitabha hasta tal punto que siempre le prestamos atención. Cuando nos despertamos por la mañana antes de irnos a la cama por la noche, nuestro primer pensamiento es pensar en el Buda Amitabha, al igual que tú estás pensando en ese amante. , ese tipo de estado de ánimo. Si a menudo piensas así, entonces también soltarás, a menudo querrás recitar al Buda, ¡y hay un Buda en tu corazón!O como dice en el "Yuan Tong Zhang": "Si el niño recuerda a la madre, como cuando la madre recuerda, la madre y el niño nacen, no muy separados ..." Es fácil de sentir, pero hoy en día, los niños parecen estar relativamente cerca de sus padres, pero también puede intentar experimentarlo.

Como Zengzi, un discípulo de Confucio, era muy filial. Una vez fue a la montaña a cortar leña. Un visitante llegó a su casa. Su madre quería llamarlo para saludar al visitante. Eso es por cómo llamó a la montaña. No había teléfono en ese momento. Su madre Sólo muerde su dedo y muerde, le dolerá!En ese momento, Zeng Zi se sintió instintivo y supo: "Oye ... debe haber algo por parte de la madre en casa". Regresó rápidamente. Esta es la inducción.Extrañamos al Buda Amitabha. Si extrañamos a la madre como a un niño, porque es muy filial ya menudo extraña a la madre en su corazón, entonces es fácil de sentir. También podemos intentar usar este método para interactuar con Amitabha.Entonces, el Buda que canta naturalmente querrá cantar, siempre que tengamos a Buda en nuestros corazones.

Extracto respetuoso del discípulo Shuxian

(XNUMX) Desarrolle el hábito de cantar el budismo para que el corazón vuelva a la pureza (esta vez, el maestro del borrador aún no ha establecido la escuela, si hay errores tipográficos, informe el error, ¡los méritos son ilimitados!)

Incluso cuando estamos tristes, ¿qué hacemos normalmente cuando estamos tristes?Pídale a un amigo que se queje; pero es muy peligroso encontrar un amigo para quejarse. No difunda el asunto otro día. Si todos lo saben, ¿es posible?Es posible, por lo que no es seguro quejarse con los demás. Es mejor quejarse con Amitabha. Entonces no es necesario que hable de cada queja una por una. Aún necesita recitar el Buda. Este método es muy eficaz.

Cuando estás triste, no quieres pensar en nada. Déjalo ir primero. Si realmente sigues pensando en tus pensamientos y lo pones en esas cosas tristes, pensarás más y más y luego, al final, lo harás. lo quieres si no puedes pensar en ello. Suicidio, la persona que quiere suicidarse es porque sus pensamientos siempre están en esas cosas tristes. Eso es terrible. Cuanto más lo piensas, más serio se vuelve. Debes soltarlo de inmediato, pero dejar de pensar en ello, la tristeza en tu corazón sigue ahí, ¿por qué?¡Recita al Buda!Es muy efectivo recitar el Buda con esa emoción, y cuando lo leas ... encontrarás: "Oye ... ¿cómo olvidaste la triste emoción de ahora?" Se eliminará de forma natural. Es muy efectivo. Es mejor que vayas a ver a un psiquiatra, tomar ese medicamento antidepresivo sigue siendo eficaz y no hay secuelas.Entonces, cuando estemos tristes, dejemos todo y no piense en ello. A través de esta forma de quejarse a Amitabha, cuando cambia su estado de ánimo cuando está alabando a Buda, también encontrará que en realidad no es tan serio incluso después de pensando en ello. ¿Por qué estás tan triste?¡Eh!Cuando tu estado de ánimo es bueno, las cosas son diferentes: "¡Qué raro! ¿Por qué estaba tan triste ahora? ¿Es necesario?" Ese sentimiento es diferente, y miras la gravedad del asunto de manera diferente.

Especialmente cuando estamos enfermos, tenemos pánico y miedo. La gente hoy en día es especialmente propensa al pánico, inquieta, insegura, rica e insegura son lo mismo, emergencia y terrible, todos podemos usar este tipo de estado de ánimo para lidiar con este tipo de situaciones. Para recitar al Buda, usamos directamente nuestro estado de ánimo actual.Mucha gente dice: "¡Oh! ¡De ninguna manera! ¡No tengo tiempo, estoy muy preocupado, no tengo tiempo para recitar a Buda! Estoy muy molesto ahora, ¿cómo estoy ahora ..." , justo a tiempo para recitar a Buda!Solo usa tu estado de ánimo actual para leerlo.Mucha gente piensa: "¡Oh, no! Tengo que calmar mi mente para poder recitar bien al Buda ..." De hecho, cuando tu mente se calme, será casi lo mismo si tienes pensamientos o no, y no estás tan ansioso. Es porque nuestras mentes no pueden calmarse y tenemos todo tipo de mal humor que necesitamos recitar al Buda para ayudarnos a resolver nuestros problemas.Por lo tanto, recitar al Buda no significa que tengamos que prepararnos para usar qué esfuerzo o estado mental para recitar al Buda, pero el nombre de Buda puede coincidir con nuestro estado de ánimo. Podemos usar el estado de ánimo actual para recitar al Buda en cualquier estado de ánimo, y esto El nombre de Buda puede ayudarnos a resolverlo, no importa que sea. Cualquier ... las emociones, los dolores, las tristezas y las alegrías pueden ayudarnos a resolverlo y volver a un estado de corazón puro y paz.

Si entiendes esto, cualquier momento es el momento adecuado para recitar el Buda. El mejor momento es también el momento en el que más necesitas recitar al Buda. En cualquier momento, incluso cuando estás feliz, no puedes ser demasiado feliz, espera alegría y tristeza. Algunas personas han oído hablar de ello. Algunas personas se rieron hasta morir, se rieron demasiado felices y murieron después de sonreír. También hay demasiadas emociones, ataques cardíacos y estallidos de vasos sanguíneos. ¡Todo es posible!Así que no importa cuál sea nuestro estado de ánimo, debemos saber cómo apurarnos. No es bueno aprobar o fallar. Adaptarse a un estado de paz, es decir, usar el nombre de Buda es lo más rápido y seguro.Si sabemos recitar al Buda de esta manera, querremos recitar al Buda en cualquier momento, desarrollarás un hábito, confiarás en el nombre de este Buda, confiarás en Él, es fácil desarrollar un hábito. , y es imposible enseñarte a no recitar.Pensarás que para cualquier emoción y cualquier situación, recitar al Buda es la mejor solución. Puedes intentar hacerlo y verás. Cuando intentes hacerlo, rápidamente producirás resultados, y luego surgirás. Diversión: " ¡Sí! ¡Realmente funciona! ", Querrás leerlo.

Al principio pensé: "Oh, aburrido, no sé qué hacer". Luego quiero salir corriendo a buscar amigos, llamar pero no puedo encontrar a nadie, salir y los atascos de tráfico, muchas, muchas situaciones te hacen sentir cada vez más irritable, así que sólo quiero salir a buscar amigos. Debes recitar bien al Buda, y cuando estés acostumbrado a recitar al Buda para resolver tus diversas emociones, enseñarte a hacer otras cosas te resultará muy problemático. Naturalmente, no crearás este karma mundial. Esto es para proporcionar. Algunos métodos e instrucciones son para tu referencia. Lo más importante es que podamos usarlos nosotros mismos. No debemos usarlos para practicar kung fu, sino para tratar ellos como ... otro trabajo. La presión en nuestra vida diaria ya es bastante grande, y parece que lo estamos haciendo de nuevo. Es una tarea muy pesada, así que por supuesto la rechazarás antes de hacerlo, así que tienes para ajustar sus pensamientos primero, y luego debería intentarlo.

Extracto respetuoso del discípulo Shuxian

(XNUMX) La raíz de la bondad cultivada por los Budas es recitar al Buda (este no es el maestro del borrador, si hay un error tipográfico, informe el error, ¡el mérito es ilimitado!)

Luego continuaremos mirando la esencia del octavo producto, "Acumula los méritos del octavo". Veamos primero un pasaje: "Fa Sihong votos. Vive en verdad y sabiduría. Sé valiente y diligente". "Yu Wuliangjie. Acumula virtudes. No. Despierta la codicia, el odio y el éxtasis. Tocar la ley sin coloración, olor ni fragancia. Pero recuerdo feliz. Los Budas del pasado. Las raíces de la bondad cultivadas ". Bueno, leamos este párrafo primero.El octavo producto es Amitabha. Después de hacer sus cuarenta y ocho votos, inmediatamente vivió en la verdadera sabiduría, la verdadera sabiduría y comenzó a practicar sus votos. Luego, pasó el tiempo de inconmensurable kalpa para practicar el camino del bodhisattva y acumular virtudes. Es necesario generar los méritos de Buda para los seres sintientes de nuestros diez reinos del Dharma.

Luego estudie a su nivel. Cuando sea capaz de lidiar con los seis sentidos de los seis sentidos, no podrá ser tentado, "no puede ser codicioso, enojado y extasiado. No toque el Dharma sin coloración, sonido, fragancia y fragancia ", pero no podemos hacer esto. Afortunadamente, lo hace el Buda Amitabha, pero una cosa que podemos hacer es recordar las raíces de la bondad cultivadas por los Budas. No tenemos que esperar hasta que el mismo reino como Él, podemos hacerlo.¿Cuál es la raíz de la bondad cultivada por los Budas?Es recitar al Buda. Cuando recitamos al Buda, por un lado, podemos convertirnos en un Buda. Esto es egoísta. Pero de hecho, también podemos ser altruistas en el momento en que recitamos al Buda.Así que ahora estamos cantando el Buda, que en realidad es lo mismo que las buenas raíces cultivadas por los Budas. No solo podemos ser egoístas sino también altruistas. Este principio es muy profundo y difícil de entender. Lo mencionamos en la primera antes de la clase, para entender completamente al maestro Zen. Leamos de nuevo su enseñanza. Este párrafo es muy importante: "Cuando recitas al Buda. Eso es cuando ves al Buda. Eso es cuando te conviertes en un Buda. Cuando sobrevives. es cuando mueres. Ahí es cuando renaces. Las tres relaciones son al mismo tiempo. Es el más difícil de entender. El más fácil de creer. Pero puedes ir directamente hacia abajo. Eventualmente será usado por todo tu cuerpo . Se puede decir que has terminado de estudiar. Lo hecho, hecho está. ".

A partir de este discurso, podemos saber que de hecho ahora estamos cantando Buda, parece ser que nos convertimos en un Buda, queremos ser egoístas, queremos cultivar causas, de hecho, cuando estamos cantando, estamos no como los Budas y Bodhisattvas. Diferente, también estamos salvando seres conscientes, ¡esto es increíble!Cuando alguien accidentalmente nos escuchó cantar el nombre de un Buda, fue salvado por nosotros. Fuimos tontos. No sabemos si salvamos a la gente. Él se convertirá en un Buda en el futuro, y usted y la tierra lo salvarán. después de convertirte en un Buda, verás a estos seres sintientes porque los estabas salvando en ese momento. ¡Es increíble cómo le permitiste plantar las semillas de la Budeidad debido a tu destino!

Así que los niños pueden salvar seres conscientes. Mientras diga consciente o inconscientemente el nombre de un Buda, esta persona desconocida también lo salvará cuando lo escuche. Este es de hecho el caso. La verdad es muy profunda, "La iluminación es la más difícil. Creer es lo más fácil. "Tú. Mientras yo crea, es realmente así. Puedo salvarme a mí mismo y a los demás recitando el budismo; si crees, lo harás a menudo y se lo leerás a los demás. Siempre salvarás a los seres conscientes. No tienes que ser tan duro como hablamos, persuadirte. Durante mucho tiempo, es posible que la gente no lo crea, así que simplemente le lees el Buda. Este nombre de Buda salva a los seres sintientes más rápido, y al mismo tiempo. tiempo, también está interesado en sí mismo y se salva a sí mismo, y está logrando sus méritos.Y cuando recitamos al Buda, hay muchos seres sintientes invisibles. Si él tiene una relación predestinada contigo, puede escucharte recitar el Buda, y luego se salva debido a tu condición predestinada.Por lo tanto, es muy fácil salvar seres sintientes recitando el Buda, y es indistinguible de las buenas raíces cultivadas por los Budas y Bodhisattvas. Esto es algo que todos podemos hacer. Puedes usar otros métodos ... Sin iluminación, gran iluminación, incluidas las conferencias, debes tener una gran iluminación antes de estar calificado. De lo contrario, ¿a dónde quieres llevar a los demás?¿Tres malos caminos?No es tan simple, pero el Método de la Tierra Pura es realmente increíble. Incluso este viejo Bodhisattva y los niños pueden comenzar a salvar seres conscientes.Entonces, cuando recitemos al Buda en el futuro, no solo pensamos que estamos cantando para nosotros mismos para convertirnos en un Buda, sino que también necesitamos saber que recitar al Buda también es para salvar seres conscientes. Budas y Budas de las diez direcciones. Entonces podrías ser más positivo y satisfactorio. Siempre que alguien nos escuche cantar el nombre de un Buda, se salvará. Verás: "Cuando recitas el Buda. Buda. Eso es cuando te conviertes en un Buda. Cuando estás sobreviviendo. Eso es cuando mueres. Eso es cuando estás viviendo. "Vaya ... esta verdad es muy profunda, no podemos explicarla claramente si queremos decirlo, podemos experimentarlo con nuestro corazón, y experimentarlo poco a poco. Esto no se puede describir con palabras y es muy completo, "Los tres intercambios son al mismo tiempo. No hay frente y reverso". "Hua" El estado de Yan Jing.

Pero aunque no tenemos forma de esclarecer este hecho, podemos creerlo, sabiendo que existe tal hecho, y luego "pero podemos tomarlo directamente. Será utilizado por todo el cuerpo. Se puede decir que hemos terminado de estudiar. Hemos hecho lo que hemos hecho. "Sólo tenemos que creer.," Ir directamente hacia abajo "significa que lo acepto ahora mismo, y luego simplemente lo hago. En este caso, aunque la verdad todavía no es claro, también se puede decir que nos hemos graduado, ¡y está completo!Es muy fácil y puede graduarse con éxito sin completarlo, y no tiene que esperar hasta morir.El Método Pure Land es al mismo tiempo de causa y efecto, lo cual es increíble, entonces, ¿por qué es tan extraordinario?Todo esto fue bendecido por Buda Amitabha, quien pasó inconmensurables kalpas, pensó en algunos métodos, acumuló acciones meritorias y completó un método tan notable y auto-salvado.Por lo tanto, el contenido del "octavo producto acumulando méritos y acciones" trata sobre cómo el Buda Amitabha practicó el camino del Bodhisattva y acumuló acciones para nosotros cuando estaba practicando. Por supuesto, no podemos hacer estas cosas. No es que nosotros debe ser enseñado. Es lo mismo que el contenido de "Segundo cumplimiento de la moralidad con Samantabhadra". Esto es algo que aprendemos tanto como sea posible, pero es normal si no lo haces. No significa que puedas morir si Entonces cada uno de nosotros ... todo el mundo no puede morir.Este es el reino del Buda Amitabha en la época de los diez lugares de los bodhisattvas. Lo que cultivó ... el método que cultivó, lo que puede hacer, luego el estándar para su práctica.Las introducciones del cuarto al octavo productos anteriores tratan sobre la práctica de Amitabha en casa y como monje cuando practicaba en un lugar diferente.

Extracto respetuoso del discípulo Shuxian

(XNUMX) Creo que hay un mundo occidental de felicidad desde el principio (este es el maestro de la redacción aún no ha configurado la escuela, si hay un error tipográfico, informe el error, ¡el mérito es ilimitado!)

De estos contenidos, podemos aprender en detalle que Amitabha es de hecho el rey entre los Budas, y es extremadamente respetado en la luz. Cuando practica de acuerdo con las condiciones locales, sus deseos y acciones ya están superando. La recompensa es particularmente completa.Por tanto, la siguiente "etapa novena" a la "cuadragésima segunda etapa" son para introducir los diversos méritos y solemnidades de su fecundidad y perfección, que se dividen en retribución y justa retribución, así como la solemnidad de la aceptación después de la muerte.

El contenido de "Logro de la perfección de la novena etapa" nos dice claramente que los cuarenta y ocho votos emitidos por Amitabha en la "Sexta etapa" se han cumplido.Así que aquí miramos primero una escritura: "Pero vive por recompensa. Ahora en Occidente. Ve al Templo del Buda Yanfuti Cien Mil Juju Nayuta. Hay un nombre mundialmente famoso llamado bienaventuranza. Dharma Zang se convierte en Buda. Se llama Amitabha. Desde que se convirtió un Buda. Diez kalpas en el día de hoy. Dígalo hoy. Hay innumerables personas que han escuchado y oído hablar de los Bodhisattvas. Los rodean respetuosamente ". Veamos este párrafo primero.A partir de este producto, es de su estado después de convertirse en Buda. Después de convertirse en Buda, quiere cumplir sus deseos y cumplir sus deseos. Quiere cumplirlos, por lo que ahora está enseñando a los seres sintientes en el Paraíso Occidental.

Entonces, el nombre de la Budeidad es Amitabha. Desde que me convertí en Buda, han pasado diez kalpas. Los diez kalpas son en realidad un nuevo país. Seguimos siendo personas mayores o mayores, y tenemos un nivel superior de antigüedad. Los kalpas son en realidad no hace mucho tiempo, pero ya hay innumerables e innumerables Bodhisattvas que escuchan los dichos del Buda todos los días. Se puede ver que el renacimiento es muy fácil, y ya hay innumerables Bodhisattvas allí y renacimiento allí después de solo diez kalpas.Entonces, este párrafo parece decirnos una cosa, que es confirmar que Buda Amitabha ha completado sus méritos, pero hay una cosa más profunda que necesitamos entender desde aquí, es decir, ¿existe realmente el Paraíso de la Bienaventuranza?Algunas personas todavía son muy escépticas, los méritos del Buda Amitabha son completos, pero ¿hay un paraíso o no?Aquí está claro decirnos que la hay, pero también está muy claro en el "Amitabha Sutra": "Ha habido más de diez billones de Budas en Occidente. Hay un mundo llamado bienaventuranza". mundo.

Pero debido a que algunas personas no pueden verlo, y también están influenciadas por el Budismo Zen para explicar a partir de esta naturaleza propia, la tierra pura espiritual de la naturaleza propia Amitabha, parece que el mundo de la dicha está solo en el corazón, y hay no hay felicidad en Occidente. De hecho, la felicidad occidental está en el yo. ¿Es la Tierra Pura de Uno o Dos? Hay ambos, y los principios y las cosas son uno y no pueden separarse.Al igual que esta estatua de Buda, algunas "imágenes" tienen apariencias externas, que son externas, pero tienen su propio material, y el material es su forma física. Si no hay material, ¿podría existir tal imagen?Imposible, ¿verdad?Entonces la administración y los asuntos son uno.

El mundo de la bienaventuranza está en el mundo occidental de la bienaventuranza. El mundo occidental de la bienaventuranza es realizado por nuestros corazones, el corazón puro de Amitabha, pero ¿existe realmente?También existe. La razón y la materia son un solo cuerpo, y es imposible separarse. Entonces esta verdad también es muy profunda, pero solo necesitamos conocerla, y estamos seguros de que lo hay.Muchos ... e incluso el presidente. Ha estado practicando de dos a treinta años, y casi se está retirando. Me preguntó: "¿Hay un mundo de felicidad?" ¿Crees que sí?¡Sí!Tienes tan buenas raíces, ¿cómo sabes que aún no lo has visto?¿Nos lo dijiste, verdad?Los Budas de las diez direcciones no nos mentirán, y al igual que la verdad de la que acabamos de hablar, si la empujamos desde un punto de vista teórico, estamos seguros de que debe haberla, y debemos comprenderla profundamente desde aquí.

Extracto respetuoso del discípulo Shuxian

(XNUMX) Misericordia y bendiciones de Amitabha Buddha para cumplir los deseos de todos los seres sintientes.

En la Dinastía Jin del Este, sabemos que el Maestro Huiyuan, el primer antepasado de nuestro Jingzong, fundó la Sociedad del Loto. Había XNUMX personas, lo que equivale a retirarse y orar por la muerte del Buda. Entre ellos, hay uno de los dieciocho sabios llamados Liu Yimin, estas personas. Todos son excelentes. Él es el descendiente del Rey Han Chu. Originalmente era un funcionario, pero renunció a su puesto oficial y se convirtió en funcionario. Siguió al Maestro Huiyuan en el canto del budismo en Lushan durante la muerte. Sólo lo vio después de medio año. Luz de Buda, y luego continuó recitando. Para el decimoctavo año de recitación, su concentración es muy profunda.

Luego, una vez él ... fue capaz de entrar en el mundo de la dicha, y una vez ... pero a pesar de que había estado leyendo durante tanto tiempo, tenía el hábito de ser un intelectual, pero seguía siendo muy sospechoso y a menudo Tenía muchos pensamientos, estaba seguro de que iba al Paraíso de la Bienaventuranza y creía en el Paraíso de la Bienaventuranza, pero luego pensó: "Ah ... ¿extraño? ¿Es el Buda Amitabha en el Paraíso de la Bienaventuranza una imagen o es ¿Existe realmente tal Buda, viviendo como nosotros? ".

Debido a que cultivaron la concentración y la meditación, estaban practicando la meditación y extrañaron al Buda en ese momento, y se estaban cultivando con su propia fuerza, entonces él pensaba, "Ah ... ¿Es solo una imagen que imaginé en mi corazón? "Simplemente se lo perdió. Pensando en Occidente, hay muchas ilusiones de todos modos, porque él mismo ha estado cantando budismo durante mucho tiempo, y tiene concentración, y la inducción es muy fuerte. Entonces un día entra en concentración y surge este pensó, y Amitabha lo sabrá y querrá bendecirlo.Su pensamiento en ese momento era: "Si Amitabha es como nosotros, puede interactuar con nosotros directamente, en lugar de una imagen plana, que es tridimensional. Entonces, en este caso, ¿puede Amitabha ayudarme a tocar mi cabeza y bendecirme?" "Simplemente se movió con esta idea, y Amitabha inmediatamente cumplió su deseo, tocó su cabeza y lo bendijo, luego, por supuesto, sus dudas se resolvieron.

Pero luego tuvo otro pensamiento: "Ah ... el del Paraíso del Elíseo ..." Estaba en ... ya en concentración, y pensó: "Ah ... los Siete Tesoros del Elíseo, los ocho méritos y virtudes del agua., Muy extraordinario, no sé si puedo beberlo? ". 
Si puede entrar en el mundo de la bienaventuranza, tendrá este pensamiento, y solo tendrá un pensamiento. Un Bodhisattva apareció a su lado y le preguntó: "¿Quieres beber agua? Te serviré un vaso". ", Oye ... es verdad, el Bodhisattva le sirve un vaso de agua para beber.

Después de que terminó de beber, salió, y el olor en su cuerpo puede durar dos semanas durante tanto tiempo, por lo que el mundo de la dicha es una existencia real, y Amitabha también es real, vivo como nosotros, podemos pensar en él como él es una persona, de esta manera nos sentiremos particularmente amables, y luego tendremos un sentimiento familiar con él, nos asociaremos con él, seremos amigos de él o lo trataremos como un anciano o un padre. Esto es fácil de sentir, y será malo para ti algún día. Nian Nian ... Nian Nian, piensa, Amitabha cumplirá tu deseo de inmediato. Es realmente posible.

Extracto respetuoso del discípulo Shuxian

(XNUMX) Aunque cada persona tiene diferentes raíces y herramientas, solo puede lograr la integridad cuando busca morir (este es el maestro de la redacción aún no ha configurado la escuela, si hay errores tipográficos, informe el error, los méritos son ilimitados. !)

No hace mucho, estuve en la Sociedad Mi Tuo Jingzong en Malaca, donde di una conferencia durante cinco días. Al día siguiente había una multitud de hombres, probablemente de unos treinta años, y sus ojos estaban muy brillantes.Me dijo que era un monje, y ahora todavía es un hombre secular. Los hombres pueden volver a una vida secular siete veces. Ha sido un monje y ahora ha practicado mantras en los primeros días. Se parece mucho a una persona que ha practicado prácticas tántricas y tántricas. Entonces dije: "¿Dónde estás ahora?" Él dijo: "Ahora, repara la tierra pura". Entonces puedo hablar más contigo sobre la reparación de la tierra pura.

Me dijo que hacía sus deberes XNUMX veces al día en el "Mantra de la muerte", y luego todo el resto del tiempo recita al Buda. Parecía muy cómodo. Era un monje, conozco a su maestro, y el maestro está en reclusión, practicando el ascetismo, así que este hombre. De hecho, es un trabajo duro, no el tipo de charla casual. Me contó cómo llegaría a escuchar el sutra ese día porque escuchó una voz en su oído que le decía: "Apúrate y encuentra a un amigo tuyo. Síguelo para escuchar los sutras. Ahora hay un mago que está dando los sutras. Tú ve y escucha ". Luego escuchó originalmente el sonido y lo ignoró, porque también había trabajado duro para recitar Buda, y a menudo podía escuchar la campana o allí. Los seres sintientes acudieron a él en busca de una súper salvación, y así sucesivamente, pero luego lo ignoró.

La segunda vez que la voz apareció de nuevo, fue a ver a su amigo. Su amigo vino a escuchar el primer día. Así que esa noche fueron ellos dos los que se sentaron a mi lado y hablaron sobre ello. Mi amigo sigue asintiendo y sus amigos son bonitos ... todos jóvenes, probablemente de entre XNUMX y XNUMX años. Están de acuerdo y mucho con él, y él cree en lo que dice, así que me dijo que ese es el caso. Vino a escuchar las Escrituras por el destino. Me dijo que una vez había estado en el Paraíso mientras dormía, y luego estaba allí ... porque me escuchó hablar de Liu Yimin, también me dijo esa noche. Tuvo esta experiencia, pero estaba mientras dormía, y su habilidad era relativamente pobre, y luego también bebió los ocho méritos del agua cuando regresó, el olor de su cuerpo duró una semana, una semana.

Sus amigos allí siguieron asintiendo con la cabeza y demostrando que él realmente olía el aroma en su cuerpo durante una semana. Eran el tipo de amigos y amigas que eran buenos tipos, raros, jóvenes.Él mismo hizo los dieciocho grandes votos y me los mostró. Oh, veo a esta gente haciendo votos. Creo ... no tiene por qué ser tan difícil. No importa cómo los enviemos, no tenemos el integridad de Amitabha!¡Solo acéptalo todo!Pero este es el destino personal, el dispositivo raíz es así.Una vez vio el mundo de la dicha en un sueño. Cuando fue al mundo de la dicha, dijo: "Es tan hermoso". No quería volver. Vio a Amitabha, Amitabha ..., dijo que no quería irse, Amitabha le dijo: "No, has pedido un deseo en tu vida pasada y no puedes venir ahora. Tienes que cumplir tu deseo". Él dijo: "¡Vuelve! De todos modos, ganaste". Tengo un problema. Aún puedes regresar al Paraíso de la Bienaventuranza en el futuro ".

Me dijo así, por supuesto, no lo persuadiría: "Debes darte prisa en morir". De todos modos, todos tienen sus propias ambiciones. Así que cuando habló de eso el último día, vino a escuchar todos los días, y juntó mis manos en el último día. Después de terminar las escrituras ... Junta tus manos, dime que espera ... Hizo otro deseo frente a mí. Me dijo que espera vivir en el futuro . Cuando me convierta en un Buda, él dijo que yo ... Cuando el maestro se convierta en un Buda, espero poder vivir para siempre. Para ser un monje debajo de mi asiento, quiero difundir el Dharma conmigo para salvar seres conscientes !Esta es la motivación, el así llamado "Un Buda nace, sostenido por mil Budas". ¡Bien, esta es la Gran Bodhicitta!Él apoya a otros para que se conviertan en Budas y ayuda a otros a salvar seres conscientes. Este tipo de corazón es realmente un bodhisattva. De todos modos, esta persona es muy buena para hacer aspiraciones. Este tipo de ambición también es digna de nuestra admiración.

Si fuera yo, tendría que pedir el nacimiento de un Buda lo antes posible. No nos atreveríamos a enviar los deseos del Bodhisattva Ksitigarbha. ¡Eso no es tan simple! "El infierno no está vacío. Juro no convertirme en un buda". Así que todavía no hay tiempo para el infierno. Todavía no puede convertirse en un buda, así que volvió a pedir un deseo. Oh, vayamos primero al mundo de Saha para salvar seres conscientes. Corre de nuevo tarde ... finalmente lo envió fuera del infierno y corrió de regreso.Entonces, por supuesto, tenemos diferentes ambiciones personales. Es mejor convertirse en un Buda lo antes posible. Nuestra sabiduría exitosa puede lograrse y es mejor salvar a todos los seres.

Extracto respetuoso del discípulo Shuxian

(XNUMX) El mundo de la dicha es tan hermoso hasta el extremo (esta vez, el maestro de redacción aún no ha configurado la escuela, si hay un error tipográfico, informe el error, ¡el mérito es ilimitado!)

A continuación, veamos "El décimo producto es estar dispuesto a ser un buda". El contenido de este voto es principalmente sobre el rey Asai y los quinientos ancianos. Después de que escucharon que Buda Shakyamuni presentó el Paraíso del Paraíso y presentó a Amitabha, hicieron un deseo en sus corazones, espero que cuando se convierta en un Buda en el futuro, sea tan extraordinario como Amitabha.Este producto parece solo estar hablando de este asunto, y no tiene nada que ver con nosotros, pero de hecho nos dice una cosa, son personas, el Honrado por el Mundo nos dijo que han proporcionado XNUMX mil millones de Budas desde la Calamidad inconmensurable En la época de Buda Kassapa, solía ser un discípulo del Honrado por el Mundo.

Piénselo, este tipo de raíz benévola que ha ofrecido cuarenta mil millones de Budas, y al escuchar este método en esta vida, simplemente se levantó con la esperanza de que cuando practicara y se convirtiera en Buda en el futuro, sería tan victorioso como Amitabha. aún no ha hecho un voto de confiar en Amitabha. Para la salvación de Buda, una vez que se convierte en Buda, todavía necesita cultivarse lentamente por sí mismo. Después de que la inconmensurable calamidad se convierta en Buda, debe ser tan solemne como Amitabha.Puedes ver que si escuchamos este método ahora e inmediatamente podemos hacer un voto de confiar en la salvación de Amitabha, y moriremos en esta vida, entonces nuestras buenas raíces deben exceder las buenas raíces que proveen XNUMX mil millones de Budas y son más profundas que ellas. .Es por eso que el "Amitabha Sutra" dice: "No debes nacer en otro país en virtud de unas pocas buenas raíces y un buen destino". Gente sin raíces profundas, te pareces a ellos, cuando él lo conoce, él no lo hace. ¡Sepa cómo confiar en los cuarenta y ocho votos del Buda!Todavía necesita cultivarse lentamente por sí mismo, porque siente que no está mal, y todavía tiene la capacidad. En otras palabras, no tiene suficiente para comer. Las ambiciones de esta persona son diferentes, así que cuanto más Sentir que somos capaces. Cuanto peor, más sin camino y más pesado el karma. Fue realmente miserable. Nuestras raíces son peores que otras. Pero debido al destino de Amitabha, Amitabha hizo este gran deseo, y tenemos un destino profundo con Amitabha Hay esta salida.Por lo tanto, para nosotros, esto es cuanto más nuestro karma, cuanto más buenos somos, más podemos aferrarnos fielmente al Buda Amitabha, de modo que podamos lograrlo en nuestra vida. ¡Es realmente barato!Eso también prueba que nuestro inconmensurable karma ha acumulado una profunda raíz de bondad, especialmente la relación que tenemos con Amitabha es muy profunda. Solo entonces podremos tener una relación madura en esta vida y estamos dispuestos a confiar al XNUMX% en el Buda.

"El undécimo producto de las fronteras sagradas y puras" trata sobre la grandeza del mundo de la dicha y la dignidad del medio ambiente. Esta es una declaración general. Leemos un breve pasaje: "El mundo de la dicha. Méritos infinitos. Lleno de solemnidad. No habrá sufrimiento para todos. Dificultades. Sabores malignos. El nombre de las angustias del diablo. ”Este producto siempre está diciendo que no hay sufrimientos, solo la solemnidad con méritos inconmensurables.

Luego, "el decimocuarto producto de los árboles del tesoro en todo el país", "el decimoquinto producto del templo taoísta Bodhi", "el decimosexto producto de la construcción del templo" y "el decimoséptimo producto de Quanchi Merit", estas escrituras de cuatro productos son detallado De acuerdo con el documento solemnemente, explicación detallada, los árboles del tesoro son los siete tesoros solemnemente, siempre que nuestras seis raíces entren en contacto con el árbol Bodhi, podremos lograr los tres tipos de tolerancia, y no seremos capaz de retirarse a Buda y poder iluminarse.Luego, la sala de conferencias y la academia donde vivimos son todas solemnes de Qibao, y es muy cómodo escuchar las escrituras y el Fa allí.

Como aquí, tenemos que sentarnos mientras escuchamos las escrituras, sentados de manera seria. En el mundo de la dicha, no es necesario. Puedes recostarte y escuchar. Y acostarse frente a los Budas y Bodhisattvas siempre es una falta de respeto. , entonces Amitabha ha cambiado muchas aves. Ah, árboles y viento se pueden decir, e incluso tú puedes escuchar el Fa mientras te bañas, te sumerges en el agua de ocho concentraciones, ¡oh, qué cómodo! Hay música , el cielo, la brisa y este cielo Yun Manhua, ¡piensa en lo hermosa que es esa escena!

¡Es un placer ir a estudiar a Elysium! No es como trabajar duro en absoluto, solo es disfrutar, muy a gusto. Cómo quieres escuchar las Escrituras, cómo quieres practicar, esto depende de tu propio deseo, así que nosotros Estamos disfrutando mucho cuando vamos al paraíso de Elysium. Se trata de vivir en un estado muy feliz. Echemos un vistazo a estos productos por ti mismo. Échales un vistazo. No puedo esperar para ir de inmediato.

Este mundo está en todas partes ... Ves que el saneamiento en Indonesia no es muy bueno, en todas partes ... El ambiente en la calle no es muy limpio y el aire no es muy bueno en todos los aspectos. Puedes compararlo, por qué ¿No quieres ir antes?¡Entonces todo es hermoso al extremo!La calidad de vida aquí es muy mala. Realmente no hay lugar que esté limpio. No tenemos un lugar donde realmente podamos asentarnos. Muchos lugares son caros y la calidad es mala. Toda la vida es para comprar una casa y ser una vaca y un caballo allí. No hay tiempo para disfrutarlo, entonces ¿para qué molestarse?Elysium es tan bueno, qué lindo es ir rápido.Así que los primeros productos tratan sobre el entorno del mundo de la dicha. Lo mejor para todos es recitar al Buda. En tus sueños y meditaciones, primero puedes divertirte y experimentar más profundamente.

Extracto respetuoso del discípulo Shuxian

(XNUMX) La compasión del Buda Amitabha que salva a todos los seres es superior a todos los Budas en las diez direcciones (este no es el maestro del borrador, si hay un error tipográfico, informe el error, ¡el mérito es ilimitado!)

Los dos productos, "El brillo del duodécimo producto en todas partes" y "El decimotercer producto, Shouzhong Wuliang" son introducciones a la solemnidad del informe.La vida inconmensurable representa bendiciones, y también muestra que la compasión del Buda Amitabha por salvar seres conscientes también es superior a los Budas en las diez direcciones. Quiere usar ... No solo el difunto puede tener grandes bendiciones, la vida es inconmensurable , y él mismo usa una vida inconmensurable.La vida viene para enseñar a los seres sintientes, esto también muestra la gran compasión de Amitabha por salvar a los seres sintientes.Te pareces a los maestros de nuestras escuelas mundanas. Se jubilarán después de diez o veinte años de enseñanza. Aquellos que tienen un límite de tiempo. El Budismo Amitabha no tiene límite de tiempo para los seres sintientes, y usan una vida infinita para enseñarles.Entonces, desde la perspectiva de la esperanza de vida es una bendición, también puedes comprender profundamente el corazón de Buda Amitabha. Su corazón de salvar seres conscientes realmente supera al de los Budas en las diez direcciones. Si no tienes una vida útil, ¿cómo puedes enseñar a los seres sintientes?Este es un voto más completo y riguroso para iluminar a los seres sintientes. "El duodécimo producto está brillando por todas partes." Veamos primero un pasaje: "Amitabha es majestuoso y brillante. El más respetado y el primero. Los Budas de las diez direcciones. Inalcanzable". "La luz de los Budas brilla lejos y cerca. En sus vidas anteriores, busca la verdad. Que los méritos sean diferentes. Cuando te conviertas en un Buda, la obtendrás. "Bueno, veamos aquí primero.

Todos sabemos que la luz de Amitabha es la más respetada y la primera, superando a los Budas en las diez direcciones, entonces nos parece muy extraño, ¿no son todos los Budas y Bodhisattvas iguales?Todos los Budas y Bodhisattvas son iguales. La igualdad se basa en el reino que han alcanzado. Cuando nos convertimos en Budas, tenemos la sabiduría suprema y la perfección suprema. Por supuesto, todos somos iguales, en la cima. Algunos de ellos son iguales. Eso es en términos de autoevidencia del reino interior. Hay una diferencia en la apariencia de las cosas que aparecen en el exterior. Depende de la magnitud de los votos que hizo en ese momento.

Si hacemos un voto ahora: "Después de convertirme en un Buda en el futuro, salvaré seres conscientes en un gran mundo". Entonces, por supuesto, tu deseo será así en el futuro, ¿verdad?Ese Buda Amitabha hizo su voto de salvar seres conscientes en los diez reinos, por lo que cuando se convierta en un Buda, la retribución que aparece será particularmente extraordinaria, por lo que debemos expandir nuestras mentes cuando hagamos el voto. No tengas cuidado cuando llegue el momento . Todo el mundo se ha convertido en un Buda. Usted se ha convertido en un Buda tan lamentable. No hay mucha gente en su familia.

Extracto respetuoso del discípulo Shuxian

(XNUMX) Aprenda a recitar el nombre de este Buda (esta vez, el maestro del borrador aún no ha establecido la escuela, si hay un error tipográfico, informe el error, ¡el mérito es ilimitado!) 

Veamos otra escritura: "Amitabha Buda. El brillo es bueno. Mejor que el sol y la luna. Cientos de millones de veces. La luz es la más respetable. El rey del Buda. Es el Buda de una vida inconmensurable. También conocido como el Buda de la luz inconmensurable. Buda de la luz ilimitada. Buda de la luz sin obstáculos. Buda de la luz que no espera. También se llama luz de la sabiduría. Luz constante. Luz pura. Luz de alegría. Luz libre. Luz estable. Súper sol y luz de la luna. Luz increíble ". , veamos aquí primero.Solíamos ver este pasaje de las Escrituras, así que quería saltarlo, porque creo que no es nada, son todos nombres, al igual que la primera oración del "Hua Yan Sutra". Casi todos los Budas y Bodhisattvas están frente a él. . Leerás el título de "Dulce". Eso es porque no lo entendemos. Ahora, cuando veo este párrafo, tiene un sabor especial. Me gusta especialmente saborearlo en detalle.

De hecho, las virtudes del Tathagata de las Doce Luces mencionadas en este artículo se citan cuidadosamente estas doce clases de virtudes para ilustrar los méritos del nombre, por lo que sabemos que el nombre es Wande, pero que Wande es muy En general, ¿cómo experimentamos el mérito del nombre que se puede experimentar desde aquí.Cuando sabemos cómo usar los diversos métodos de los que acabamos de hablar, realmente pensamos con nuestro corazón, con un corazón arrepentido, un corazón agradecido, un corazón feliz, un corazón triste, todo tipo de estados de ánimo, cualquiera que sea nuestro día. de vez en cuando, según el estado de ánimo del momento, lo leemos.Porque cuando leemos de acuerdo con nuestro estado de ánimo actual, naturalmente estarás muy atento, y es fácil entrar en ese reino, y luego, después de que caigas en ese reino, lo experimentarás fácilmente. Luego, en el proceso, poco a poco lo experimentarás. Realiza este tipo de cosas. El reino de la Virtud es "Luz pura. Luz de alegría. Luz libre. Luz estable". Incluso "luz de sabiduría". Experimentarás los efectos de la luz en tu corazón. La luz más directa "de alegría". "Lo harás Cuanto más leo, más feliz estoy:" Ah ... fue tan molesto al principio, ¿por qué no te molestas en leerlo, y luego volver a leerlo, es muy feliz ", verdad?Estaba muy preocupado al principio, y no sabía cómo resolver el problema "¡Oh! No te preocupes, solo tíralo a un lado", sigue leyendo y sigue leyendo ..., después de que termines de leer, lo harás encontrar: Oye ... "Libertad", mi preocupación interior se ha ido.

Miras hacia atrás y piensas en lo que estaba molestando en este momento, "Oh, eso no es gran cosa, ¿por qué estaba tan molesto ahora?" El estado de ánimo será diferente y sentirás que no vale la pena molestarse. ¡Tu estado de ánimo ha cambiado y estás aliviado!Entonces estás tranquilo ... "Luz estable", sin preocuparte en tu corazón ... "Luz pura".Entonces encontrarás, oye ... tu sabiduría ha aumentado ... "luz de la sabiduría", "luz constante", tu estado a menudo permanecerá intacto.Puedes ver estos méritos del reino uno por uno, puedes experimentarlos, entonces estamos ahora mismo ... ¿No podemos ser capaces de recibir verdaderamente los méritos de Amitabha en el momento de cantar?Esto es increíble.Entonces, primero que nada, debemos saber cómo recitar el nombre de este Buda, para que seamos felices, fáciles de asentarnos y concentrarnos. Solo usa tu estado de ánimo en el momento de recitar, y naturalmente te concentrarás.

Por ejemplo, si estás triste, entonces debes estar lo más triste posible, puedes leerlo con un humor triste, Niannian ... quieres llorar mucho, y luego lloras. Debes estar muy atento cuando llorar, ¿verdad?Llora mucho, después de llorar, guau ... ¡todo el karma se ha ido!Entonces encontrarás: "Oye, parece que se ha resuelto hace un momento". De verdad, cuando mires hacia atrás, te sentirás ... guau ... Realmente tuve un poco de tiempo justo ahora, sin saberlo.Entonces, con mi estado de ánimo actual, esto se llama la práctica de dejar ir el flujo y el método de recitar al Buda dejarlo ir. Esto es muy adecuado para nosotros. No hay necesidad de forzarnos a mantener un estado y generar pensamientos rectos. , "Tengo muchos pensamientos delirantes. ¿Me enseñaste cómo traer a colación la atención plena y el canto de Buda?" No se puede mencionar, ¿verdad?Obligarse a mantener un cierto estado para leer, estará muy duro y estresado. Simplemente seguimos nuestro propio estado de ánimo. Podemos entrar en la concentración cuando recitamos el Buda en cualquier estado de ánimo, ser capaces de concentrarnos y ser capaces de recibir el bendiciones de Amitabha, no importa cuál sea el estado de ánimo, los sentimientos de alegría, ira, tristeza y alegría, Él es capaz de absorber y ayudarlo a colocarse en el mejor estado, es decir, "Luz feliz. Libre de luz. Luz estable . "En varios estados.

Extracto respetuoso del discípulo Shuxian

(XNUMX) Recitación sincera del Buda, tanto el cuerpo como la mente se transformarán (este maestro aún no ha establecido la escuela, si hay un error tipográfico, informe el error, ¡el mérito es ilimitado!)

Leamos otro pasaje: "Si es luz. Todos los mundos en las diez direcciones. Hay seres sintientes. Aquellos que encuentran la luz. La contaminación es buena. El cuerpo y la mente son suaves. Si estás en los tres caminos". de sufrimiento extremo, puedes ver esta luz. Descansa. Todos los golpes son liberados ". Estas luces iluminan todo el mundo en diez direcciones, de modo que mientras los seres sintientes comprendan esta luz, sabemos que a través del nombre de Buda, no solo la vida futura estará bien, pero también el presente "cuerpo y mente blandos" "Como dijimos antes, podemos transformar nuestro cuerpo y mente. La idea de" cuerpo y mente blandos "es originalmente muy fuerte, pero también volverse muy suave.

Había una niña. Cuando tenía cinco años, se incendió y se quemó en su casa. Dos tercios de su cuerpo sufrieron quemaduras graves. Era casi imposible de salvar. Debería estar muriendo. Se retrasó diez años. La vida es peor que la muerte. Días, de los cinco a los quince años, poco a poco se fue volviendo sensata, y empezó a saber cómo resentir a su padre, porque en ese momento su padre ya se había ido, y todavía faltaban dos o tres dejar a su madre. Un niño pequeño, tres hijos, ella también tiene dos hermanas menores, así como así, la familia vive así ... solo en el mercado de verduras, al lado del lugar sucio, solo la familia anida allí, inesperadamente Después diez años, ella tenía quince años.

Cada día es una pesadilla, y no puedo morir si quiero morir. Luego, cuando tenía quince años, hubo una razón para conocer a Lianyou para persuadirla de que recitara el budismo, y luego vio a alguien que la cuidaba, y por lo general nadie se preocupa por ellos, así que solo les ruego que la lleven al médico lo antes posible, ¡es muy dolorosa, muy dolorosa!Su cuerpo estaba ulcerado, sufrió quemaduras severas, se suponía que debía morir, pero no murió. Más tarde, Lotus-la llevaste a ver al médico ... llevaste al médico a verla, no podía salir en absoluto. El médico dijo que no había forma de tratarlo, era demasiado grave. Quemaduras graves y el área ha llegado a dos tercios. ¿Cómo tratar quemaduras tan graves?

Tu loto la persuadió de recitar el Buda y buscar la muerte. Ella no escuchó, pero siempre quiso ... porque era demasiado doloroso, y siempre quiso ver a un médico. Más tarde, siguió persuadiéndola. Era inútil ver al médico. No había cura, así que la persuadió. Dedicó su corazón a cantar, pero al final cantó, cantó ... A los tres días de cantar, su personalidad fuerte y cínica cambió, comenzó a ablandarse , y luego comenzó a recitar al Buda honestamente, suplicando. Muerte, Nian Nian Nian ... En menos de veinte días, ella puede morir. Le dijo a su madre que Buda Amitabha vendría a recogerla, y luego la ayudaría a limpiar y cámbiate a un vestido mejor.En menos de XNUMX días, terminó sus diez años de sufrimiento. El dolor de la vida no es tan bueno como la muerte, porque su cuerpo es demasiado serio para vivir, pero puede ayudarla a deshacerse de sus deudas kármicas en su vida y rápidamente. morir., Fueron solo veinte días, y ella solo había cantado durante tres días, su xinxing se volvió suave, solo quería morir.Entonces es cuando se encuentra con la causa y el destino para persuadirla de recitar el Buda, la luz del Buda brilla, es suave de cuerpo y mente y está dispuesta a dejar ir esos resentimientos. resentimientos, es imposible buscar la muerte con todo su corazón, y no hay forma de liberarse en veinte días. Un ejemplo real, mientras encontremos el título del Buda por la razón, lo elogiaremos verdadera y sinceramente, y cada La sentencia tendrá un efecto poderoso de ocho mil millones de kalpas de delito grave de vida o muerte ... la capacidad de erradicar delitos, debemos creer en ella. 

Se acabó el tiempo de hoy, estudiemos aquí primero.Amitabha!

Extracto respetuoso del discípulo Shuxian