(XNUMX) El propósito de practicar el budismo es alejarse del sufrimiento y ser feliz. 

(Esta vez, el maestro de redacción aún no ha configurado la escuela, si hay un error tipográfico, informe el error, ¡el mérito es ilimitado!)

Estimado presidente Cai, Misericordioso, buenas noches Amitabha Buddha, compañeros practicantes de grandes virtudes.
Hace un momento un laico me dijo que tenemos un invitado distinguido llamado tío Miao. Ya no está, y hay un perro que vendrá a escuchar las escrituras, pero no importa, porque uso un micrófono en el lugar, oh sí Ahí, me quedé dormido, ja ... Me quedé dormido. Esta semilla de vajra todavía está plantada, esto ¡ah! Este perro puede haber sido el abad del templo en el pasado, ¡oye! No lo subestimes, puede recibir las Tres Joyas en el templo hoy. Realmente no es una bendición y un karma ordinarios, es solo una diferencia en un pensamiento, y es posible cultivarse mejor que nosotros.

¿Por qué una diferencia de pensamiento cae en el reino animal? Sus bendiciones son mejores que las nuestras. ¿Por qué cae en un animal? ¿Todavía podemos ser humanos? Es porque está apegado al templo que construye. ¿Vigila la puerta? ¿Verdad? ¿Perro guardián, verdad? Observando el rasgo del perro, y luego también muy leal, el rasgo del perro, los buenos rasgos son muchos, ¡la lealtad es mejor que los humanos! ¿Verdad? Así que miras cualquiera de nuestros eventos. Nos puede alertar . Este también es nuestro maestro. Él nos enseña que no debemos tener una diferencia en el pensamiento. Cuando te has cultivado con mucha diligencia a lo largo de tu vida, de repente dices: "¡Guau! Verás que este es mi logro, este monasterio. todo mi esmerado esfuerzo. ”Cuanto más te apegas, más apego, entonces, ¿hay alguna manera de deshacerte del sufrimiento y obtener la felicidad? No hay manera. Lo que cultivas es la bendición que falta.

Entonces, el tema del que vamos a hablar hoy: la forma de alejarse del sufrimiento y obtener la felicidad ahora.Hemos hablado de la vacuidad y la vacuidad. Si estás apegado al Dharma y a todas las cosas que tienen formas, no podrás alejarte por completo del sufrimiento y obtener la felicidad. Obtendrás algunas cosas tangibles, luego estas cosas tangibles. Cosas pueden ser bendiciones, pero si hay fugas, no son puras, por lo que es probable que las consecuencias para la próxima vida estén en el mundo animal.Entonces, ¿cuáles son los beneficios reales que queremos obtener al estudiar el budismo? ¡Libres del sufrimiento y la felicidad! No se trata de cuántos seres sintientes quiero salvar, cuánta bendición quiero cultivar, ¡esta es la clave!

Entonces, en la conferencia de hoy, podemos hablar sobre nuestro tema: el método para deshacerse del sufrimiento y la felicidad. Se puede decir que este tema es el método de enseñanza más completo y práctico para estudiar el budismo. Practicamos durante mucho tiempo, ochenta -Cuatro mil métodos, ¿no es solo para alejarse del sufrimiento y divertirse?¿O quieres ser mago?¿O quieres ser abad?¿O quieres ser un anciano rico, un gran protector ...? Estos, solo mira a estas personas primero, ¿tienen problemas?Sí ... Los problemas son muy pesados, y cuanto más pesada es tu responsabilidad. Si no practicas la vacuidad del Dharma, entonces estarás apegado a todos estos aspectos. Si hay una fuga en la cultivación, habrá problemas. , y habrá la bendición de los problemas. Retribución: Cuanto mayor sea este tipo de bendición, más dolor, presión y responsabilidades seguirán, e incluso usted tendrá ganancias y pérdidas, y más serios sus apegos, en ese momento Estará cada vez más lejos de la felicidad.Así que no podemos ir en la dirección equivocada cuando estudiamos budismo, y ... si dominamos este objetivo tan incómodo, realmente podemos obtener muchos beneficios en este momento. ¡Hay muchas leyes mundanas! Hay muchos métodos de enseñanza de El confucianismo, el taoísmo y el cristianismo. De hecho, todos son muy buenos y pueden darnos muchos beneficios, pero es este tipo de alegría, e incluso puede darte un alivio temporal del sufrimiento, como el cristianismo cree en mí. para tener la vida eterna, en el momento en que crea en ella, de hecho, siga nuestra fe en el Método de la Tierra Pura. Hay un poco de similitud. Puede hacer que su mente se calme rápidamente y tenga una dependencia, pero ... la única felicidad real para obtener, la máxima felicidad está en los Budas.

¿Por qué?Habla de la vacuidad hasta el punto más completo. Solo puedes entrar en la vacuidad, desde la vacuidad al tener, desde la vacuidad, reaparecen todas las cosas, juegas poderes mágicos, cultivas bendiciones, y haces todo tipo de carreras. tiempo, no hay escape de preocupaciones, puro ... No, no hay escape de bendiciones, es puro, sin problemas, que la felicidad es el verdadero placer.

Así que no deberíamos pensar que practicar el budismo significa hacer mucho mérito, cultivar muchas bendiciones y perseguir cosas tangibles. Entonces estás equivocado. Cuanto más practiques, más duro serás.Por supuesto que tendrás recompensas. Cuanto más hagas, más cultivas la causa, habrá resultados y bendiciones, pero habrá mayores problemas que seguirán, e incluso aferrarte a la diferencia entre los pensamientos. Son estúpidos Es muy peligroso ir al camino de los animales para disfrutar de la bendición.

Eso es porque el tema de hoy es muy importante, bueno ... entonces el tiempo es muy limitado y solo una hora y media, así que no hablemos demasiado de eso.Sientamos directamente por todos, cómo alejarnos del sufrimiento en el momento presente.

Solo proporcionamos algunos métodos. Por supuesto, cada persona tiene un enfoque diferente, porque a cada persona le gustan las cosas diferentes y puede sentirse feliz. Pero hay un principio aquí. Hay un principio: mientras seamos capaces de vivir en tu favorito todo el tiempo, haz lo que más te guste, incluida la práctica, ¡no creas que la práctica es muy difícil! Es difícil de practicar, insoportable, como un monje que dice, ¡guau! Práctica, especialmente Parece ser una tarea muy difícil ser monje o no practicar. De hecho, no lo es. Todos tenemos diferentes raíces y naturalezas. Cuando estudiamos el budismo, practicamos pacíficamente, no prácticas ascéticas.

Entonces, el principio general del que estoy hablando es cómo puedes alejarte del sufrimiento y obtener la felicidad. Ahora, no lleva mucho tiempo y es fácil. Todos pueden obtenerlo. Intenta hacer lo que te gusta hacer todo el tiempo. Pero hay un requisito previo, debe ser saludable y positivo, y no se puede hacer algo para matar y cometer adulterio.¡Me gusta hacerlo ahora para matar ladrones y adulterio, ay! ¡Beber! ¡Es muy divertido, pero muy emocionante! No está mal, pero no es muy feliz, se está anestesiando, así que habrá secuelas, así que no hay forma de traer Verdadera felicidad, entonces esta frase tuya es muy importante, es el principio general, estás siempre en cada momento, haces lo que más te gusta, de acuerdo con tu personalidad, tus raíces y tus habilidades. Solo si te gusta, la premisa es que es saludable. No importa si este buen método es un asunto grande o pequeño, incluso un pequeño trabajo voluntario, puedes hacer un trabajo o una cosa muy discreta, siempre que lo desees. Solo hazlo Eso, los méritos son los mismos, y no hay diferencia entre las cosas grandes y pequeñas, puedes sentir la sensación de felicidad.

Muchos de nosotros ahora hacemos cosas que nos gusta hacer todos los días. La mayoría de ellos no lo son. No tienen más remedio que no hacer nada. Este concepto también es incorrecto. Como último recurso, también lo imaginamos nosotros mismos. Nadie puede Controla tu destino, solo yo mismo.Ahora el objetivo es comprar una casa, así que tengo que trabajar XNUMX horas, y siento que es un último recurso, y luego esperar hasta que haya estado desesperado durante una o dos décadas, por qué el precio de la casa ha subido nuevamente y el La casa aún es inasequible, así que tengo que seguir Luchando de nuevo, uno o veinte años después, ¡ah! En la misma situación, nunca alcanzarás tu meta, has estado viviendo toda tu vida, viviendo en cada momento, viviendo en una estado donde no tienes otra opción, por lo que estás destinado a ser oscuro en tu mundo.La vida es ... no en color, sino en oscuridad. Cuya decisión es esa, su propia elección, sus propios problemas conceptuales, por lo que este principio general es muy importante.

Te preguntas, ¿qué te puede hacer más feliz? Incluso si ahora eres presidente, estás bajo mucha presión, porque esto no es lo que quieres, naces una persona muy indiferente, para poder hacerte cargo de la familia. negocio no hay manera, ahora date prisa y encuentra a alguien que te ayude a recogerlo. No es nada, decenas de millones para dejarlo ir, luego no es nada. Tenemos demasiados monjes ricos y no necesitamos riqueza. Déjalo ir ahora Si te gusta ser indiferente contigo Solo hazlo, puede hacer una gran diferencia.¿Por qué estudiaste budismo durante toda tu vida? ¡Porque no lo has practicado! No importa cuánto escuches las escrituras, no te atreves a cambiar, entonces, ¿por qué no te atreves a cambiar? De hecho, no puedes encontrar la dirección de practica, y no has dominado el método Ahora, si estás libre de sufrimiento y obtienes felicidad, eso es exactamente lo que todos necesitan y esperan, pero no has dominado el método, y por supuesto no hay progreso.

Extractos respetuosos del discípulo Ming Yan

(XNUMX) Experimente los beneficios de cantar el nombre de Buda en Hokkien

(Esta vez, el maestro de redacción aún no ha configurado la escuela, si hay un error tipográfico, informe el error, ¡el mérito es ilimitado!)

Ahora, déjame compartirlo contigo. Ahora siento la cosa más feliz. Entonces puedes sentirlo. No sé si hay alguien como yo, como yo ... Vamos, también preparé una campanilla, y todos los accesorios están disponibles. Rara vez tomo el timbre del canto, los llevaré a recitar el Buda juntos ahora. Recitemos algunos cantos de Buda y siéntelos. No se desmaye. Esto es muy especial. Lo recitaré y ¡Amitabha! Ves que todos están sonriendo, estás muy feliz, así que adelante ... Nanno Amitabha Fonanno Amitabha Buddhananno Amitabha Buddhananno Amitabha Buddhananno Amitabha Amitabha Buddha Amitabha Buddha Amitabha Buddha Amitabha Buddha Amitabha Buddha Amitabha Buddha Amitabha Buddha. .Bueno, no uso muy bien este timbre, rara vez lo tomo. Lo decimos así. Después de leerlo en una hora y media, estaremos felices durante una hora y media. Esta es mi mayor felicidad. .¡Contento!No hay razón ni teoría. Realmente puedes integrarte en el Dharma ... que es el supuesto recibir las bendiciones de las Tres Joyas. De hecho, es muy simple. No es que tengas que hablar de eso, y luego es difícil hacerlo, y luego lleva mucho tiempo practicar. Prueba el sabor del Dharma, no, si te corresponden con Amitabha, puedes sentir esa felicidad ahora mismo, y luego esta melodía es particularmente divertida, ¿verdad? ¿Alguna vez has oído hablar de él, no, cuando lo escuché por primera vez? Casi me desmayo.

Hay bastante vulgar (taiwanés), porque el dialecto de Fujian nos da la impresión, porque soy taiwanés, luego tenemos sureños en Taiwán que hablan taiwanés y hokkien, los norteños están más de moda y las personas que viven en las grandes ciudades de Taipei hablan mandarín habla chino, por lo que usualmente usamos chino para cantar el nombre del Buda y cantar el nombre del Buda. También lo dije accidentalmente una vez. Ahora Taiwán es muy popular en Taiwán porque tiene demasiados beneficios.

Nuestro Buda Uno adquirido, el Buda Uno en la Sociedad Falun, también les presentará en detalle la melodía especial. Ahora la mencionaré brevemente, principalmente para que sientan la atmósfera, pero es muy simple obtener felicidad, especialmente el Título de Buda. Entre ellos, es absolutamente puro y tiene las bendiciones de las Tres Joyas. Esto requiere que lo experimentes con tu corazón.

Eso es especialmente taiwanés. ¿Por qué quieres presentar este método a todo el mundo? Porque todo el mundo necesita usarlo. Esto no entra en conflicto con tus otras melodías. ¿Cuándo te gusta usar qué melodía? Está bien usar música popular hoy. para ti. Al igual que lo que crees que te gusta hacer felizmente, puedes hacerlo, y el principio es no herir a los demás. Si captas este principio y lees el presente, puedes alejarte del sufrimiento y disfrutar de la felicidad, sin esperar. hasta la muerte.

¿Por qué es digno de presentación este nombre de Buda? Porque puede ayudarte a recitar durante mucho tiempo sin cansarnos. Aquellos de nosotros que somos realmente buenos en la recitación de Buda podemos realmente divertirnos recitando al Buda, cantándolo (taiwanés), ah ¿Alguno de ustedes no entiende el Hokkien taiwanés, algunas personas escuchan ... (taiwaneses), alguno de ustedes no entiende Hokkien, algunos ... wow, mucha gente, está bien, entonces pueden hablar chino, o espérame. Se anudará y no puedo hablar bien taiwanés.

Debido a este nivel, esperamos ser como el gran ... este gran Bodhisattva. Es el nombre del Buda que es constante día y noche a medianoche o medianoche, pero básicamente no podemos hacerlo. Soñamos de noche. Algunos son desordenados, pero durante el día podemos controlar y decidir si queremos recitar o no. Siempre que tengas tiempo, puedes recitar. Así que básicamente recitamos el Buda y esperamos que lo recitemos cada vez más. Eso es seguro .Pero el tiempo de recitación es cada vez más largo, nuestro cuerpo físico envejece y empeora, y nuestra fuerza física empeora cada vez más. Este karma no es tan fácil de eliminar. Lógicamente hablando, si realmente tienes el método correcto de práctica, te volverás más y más saludable., Vida cada vez más larga, más y más ... Esta enfermedad es cada vez menor, pero la mayoría de nosotros no tenemos forma de sentir este tipo de inducción, así que si adoptamos esta forma de pensar , nos facilitará un poco.Y está aquí ... Mira este sonido. Si está en chino, es Nammo Amitabha, y es un sonido plano. Si es Hokkien, es Nammo Amitabha (taiwanés). Así que te pedí que lo leyeras en voz alta. Cuando lo vi.

Me sentí muy cursi la primera vez que lo escuché, y cuando lo presenté por primera vez a Malasia, me escucharon recitar la segunda oración, y cada uno se rió. Tiene ese atractivo, esto es que es muy simple, muy simple y sin modificar, y nos sentimos más en contacto con Amitabha cuando recitamos.¿Por qué? No tiene las barreras de la banda sonora, pero de hecho, los principiantes pensarán que la música es muy buena. No importa si escuchas la música, entonces si estás cansado, llámalo así, y descubrirás que lo has estado recitando durante mucho tiempo. Solo prueba ese sabor. Una cosa con un principio superior y un estado superior es en realidad más simple.No agregará combustible y celos a muchas cosas. Si piensas directamente que estás hablando directamente con el Buda Amitabha, hablando directamente con el Buda Amitabha, quejándote directamente con él, compartiendo directamente tu alegría y tus sentimientos con él, ah, muy querido.Si tienes música, entonces claro que la música también es la protagonista, ¿no ?, la música es buena o no, también es una de las protagonistas, qué distraído, roba el protagonismo de este nombre, el nombre es el protagonista, tú directamente y puramente alabanza, eres lento. Ve despacio y experimenta.

Extractos respetuosos del discípulo Ming Yan

(XNUMX) Hokkien es el chino ortodoxo

(Esta vez, el maestro de redacción aún no ha configurado la escuela, si hay un error tipográfico, informe el error, ¡el mérito es ilimitado!)

Entonces, la primera vez que lo escuché, pensé que era extraño, y era taiwanés (¿cómo es tan vulgar?) Más tarde descubrí, ¡oh! Resulta que este dialecto de Hokkien es nuestro chino, y el chino ortodoxo es el idioma más avanzado debido a la nacionalidad Han. Son eruditos, principalmente eruditos. De hecho, los chinos que hablamos ahora son manchúes. Era de la época de los manchúes del norte en la dinastía Qing. Después de que los manchúes invadieron las llanuras centrales, de Por supuesto que cambiaron su idioma ... Los idiomas que vinieron de estos grupos étnicos en la frontera, con el idioma de este grupo étnico Han, como Li Bai, Su Dongpo, y otras celebridades, literatos, están alabando que ... Cuando recitan poemas, usan Hokkien.

¿Por qué usó Hokkien? Originalmente estaba en el idioma oficial, ortodoxo (taiwanés), idioma ortodoxo, pero debido a que el país estaba ocupado, el pueblo Han huyó hacia el sur. Originalmente estaba controlado. Después de ser controlado Está a punto de ser asimilado !El idioma también debe cambiarse. En el pasado, los japoneses en Taiwán no requerían que todos aprendieran japonés, etc. Hay algunos eruditos, su ... su columna vertebral y su sentimiento patriótico son muy firmes, por lo que no quiere para ser asimilado, entonces él va Para escapar del sur, el idioma del escape del sur es, por supuesto, traído al sur, por lo que se convierte en la región de Fujian del sur, el dialecto de Fujian Fujian del sur ... el idioma de la región de Fujian del sur De hecho, esto se transmite desde nuestro norte oficial original, que es ortodoxo.Más tarde supe, ¡oh! Resulta que las canciones de Hokkien son más agradables de escuchar. Ve y experimenta. Si escuchas canciones en mandarín varias veces, te cansarás. El tono es más complicado y difícil de escuchar, y el tono es más complicado y simple. Es más connotativo, de alto nivel y de alto nivel. Ahora estamos cambiando ese concepto, porque nos han inculcado que veas películas de Beijing. Antes, las películas de Beijing eran muy populares en Taiwán. Me siento como, ¡guau! ¡Qué bien! Hablar un mandarín muy estándar en realidad está mal.

Más tarde, cuando fui al continente a predicar el Fa, descubrí que todos decían que mi mandarín es muy estándar y el dialecto es redondo, pero ahora es un poco peor y solía ser mejor. Dijeron Guau.Al contrario, me parece muy extraño que los taiwaneses tengamos mucha envidia de que sus películas de Beijing estén escritas así, pero ellos piensen que nuestras palabras están en el mandarín estándar. Esta es nuestra ilusión, pero en realidad no está bien.

Lo que acabamos de decir se basó todo, y luego verificamos cierta información y descubrimos, ¡oh!Entonces, ¿quién es el maestro?¿Quién es el invitado?¡Eso es un idioma extranjero!El idioma real de nuestra gente Han es el taiwanés, el hokkien, así que tú ... Nosotros, los padres de Taiwán durante casi una década o dos, siempre que tengan un pequeño nivel y aquellos que valoran la educación dejaremos que los niños aprendan taiwanés. y luego aprender estos poemas., Si entendemos la situación actual, después de que se corrige el concepto, ves que es realmente completamente diferente, el mundo es muy diferente, lo más alto ha sido ... lo más vulgar ( Taiwanés) que ha sido identificado erróneamente por nosotros; después de darnos la vuelta ahora, por supuesto, nos sentimos diferentes cuando leemos. Seremos respetuosos con él, y luego lo leeremos pronto, y nos volveremos adictos, porque él no es cansado de leer, y me acostumbraré en cualquier momento, tiene demasiados beneficios si seguimos cantando y si usamos alabanzas.

Mira a los que ayudan a recitar, especialmente si la melodía es demasiado alta, hombres y mujeres ayudan a recitar juntos. Si la melodía de mujeres y hombres es, ¡guau!Eso es realmente ... la persona que estuvo allí durante mucho tiempo no ha fallecido todavía, y las personas que ayudaron al canto son casi las mismas. En su lugar, él se acostará en la habitación, yo ayudaré a otros a cantar, ¡Guau!Es muy difícil ajustarlo alto, porque tienes una melodía y, a veces, si la clave es tan alta ... entonces esto no está afinado, funciona bien, lo lees, está bien, está bien si no te vas, Te acompañaré, cinco Cielo, diez días, deberás recostarte lo más que puedas, te acompañaré a recitar el Buda, no hay diferencia (taiwanés), y lo más importante es que tienes tono y a veces estás demasiado alto, cada vez que lees una frase estás muy triste, esto yo tengo mucha experiencia.

Solía ​​ir al Séptimo Buda. Pasé siete días peleando allí. Entra, Amitabha ... Amitabha ... Vaya, esto es muy diligente, y el canto es muy fuerte, y lo sabes, ya sabes, si has participado en el séptimo, ya sabes, entonces Al final de la lectura, acelerarás Amitabha Amitabha Amitabha Amitabha ... Después de leerlo, te quedas sin aliento, así que tengo que acostarme durante siete días cuando Vuelvo.A menudo, tengo miedo de interpretar al Séptimo Buda y no tengo ninguna alegría en absoluto. Porque creo que puedo morir de esta manera. No tengo más remedio que recitar y participar. Sin embargo, la forma en que recitas esto es diferente de la recitación constante. Cada oración que dices es diferente. Entre ellas están todas para ayudarte a animarte. Generalmente estamos enojados. Cuanto más hables, te desanimarás y perderás tu energía (taiwanés). Esencia, energía , y el espíritu son muy importantes. Si comes comida negra, debes reponer tu energía durante mucho tiempo. Todavía no hay forma de contener la respiración, por lo que no necesitamos dinero para recitar el Buda, y podemos recítelo en cualquier momento y en cualquier lugar. Sólo aquellos que usan taiwanés son efectivos.No puedo garantizar si hablas chino, ¿por qué? Esta es mi experiencia. Acabo de hablar de eso cuando eres así. Cuando este Buda es el Nammo Amitabha, tu campo único vibrará. Este no es mi invento, es solo Entonces acepté, después de probarlo me atreví a presentárselo, porque aprendí la causa y el efecto, que es muy bueno, lo he estado leyendo durante varios años.

Extractos respetuosos del discípulo Ming Yan

(XNUMX) Tenemos el mérito de recitar el nombre de Buda ahora mismo.

(Esta vez, el maestro de redacción aún no ha configurado la escuela, si hay un error tipográfico, informe el error, ¡el mérito es ilimitado!)

Luego, esta vez fui a Indonesia hace unos días. Traje al Buda Siete, oh, Buda Uno, para predicar el Dharma durante dos días, y luego traje al Buda Uno para presentarles este método. Vaya, una sensación sin precedentes, incluso El guardián responsable. A menudo tienen conferencias del Fa allí, y ocasionalmente también invitan a maestros a dar conferencias principalmente sobre las conferencias del Fa. La persona a cargo dijo que nunca había participado en tantos Buda uno, Buda tres y Buda siete. No sé cómo hacerlo, cada vez que voy hay mucha gente y muchos oyentes, así que el Buda se cultivará juntos.Por lo general, me dicen que generalmente tienen tres Budas. En términos de Buda tres, la gente está bien el primer día. De tres a cincuenta se consideran demasiados. Dos o tres personas quedan en el segundo día. Los voluntarios no pueden irse. Unos pocos, al tercer día, volverán y volverán. Le dan mucha importancia a ese mérito, por lo que volverán. Este suele ser el caso. Esos tres, cuatro, tres, cuatro, cinco .. Cuarenta o cincuenta personas son demasiadas. Se sientan a unas seis. Había más de una docena de personas. Como resultado, cuando fui a sentarme esta vez, no había asientos para más de setenta personas, y los asientos estaban llenos. el tiempo, el lugar correcto, la gente y el destino eran los correctos.Porque se dice que los indonesios no saldrán mientras llueva, pero afortunadamente todavía hay mucha gente cuando llueve antes. Eso no lo sé. De todos modos, la causa es suficiente.

Esa es la primera vez que tomo Buddha One esta vez. He celebrado Buddha One en Indonesia, Singapur y Malasia durante XNUMX días esta vez, y también estaré filmando. Esta vez estaré en Malasia. Ayer ... .El anteayer fue. Por primera vez, no esperaba que fuera tan sobresaliente.

Como era monje y estudié budismo durante dieciocho años, comencé a enseñar con el anciano monje Jingkong. Después de graduarme, difundí el Dharma por todas partes y visité algunos buenos conocimientos, confiando en algunos buenos conocimientos para aprender, pero nunca detuve al diácono. que enseñó el Dharma. Siempre he enseñado el Fa y no sé nada. En pocas palabras, siempre me he especializado en la Tierra Pura. No puedo decir nada. De hecho, hay un poco de humildad. los monjes tienen que saberlo todo. Si no, no es así. Afortunadamente, soy muy popular allí porque tengo que saberlo todo, por ejemplo, porque tengo que aprender los cinco deberes, por ejemplo, donde tenemos Aprendimos esto antes, no tenemos más remedio que aprender. Recitamos al Buda. Oh, recitar el "Sutra de la vida bendita" del Buda está bien. Cada uno tiene diferentes causas y condiciones. De hecho, si quieres morir, estas son suficientes.Pero para ser un monje, hay estándares para ser un monje. Luego me fui a la selva a estudiar, y tuve que aprender todo, y tuve que aprender de sobra. No había tiempo ni oportunidad de usarlo, porque todavía tenemos que difundir el Dharma por todas partes, no hay oportunidad de usarlo, así que ni siquiera pensé en ello. Afortunadamente, esta reunión de Dharma autodirigida es un canto de Buda y está relacionado con nuestra especialización habitual.

Recuerdo una vez porque nunca había participado en ninguna conferencia del Fa, y una vez en un gran dojo femenino en Taiwán, por supuesto, tuve que ir al dojo. Tuve que hacer un pedido por un día. Esa clase de la mañana ... De hecho, muy amable conmigo. Todos son muy amables al ir allí, porque si ella me trata mal, Maestro, no se atreve a ofenderme casualmente un día después de subir al escenario. No, es una broma, por supuesto que trata bien, entonces. También conozco muy bien las reglas. Aunque ocupé el espacio, dijeron que eres bienvenido y que no necesitas hacer clases de la mañana. Hazlo. No tienen que leer todos los libros cuando lo ven. Están asombrados y ella te trata con respeto.Pero una vez que fue temprano ... después de la clase de la mañana, no sabían qué puja ese día, y yo no sabía qué adorar, y no sabía qué hacer. No estoy muy familiarizado con este aspecto. Luego seguía y me alegraba, porque era solo por la tarde. Me tengo que ir, y me tengo que ir después del almuerzo. Mis preceptos no son muy bajos. Normalmente me pongo en la primera posición. Vaya, Parece que tienen algunas reglas. No puedo entenderlo en esta dirección. Entonces, a dónde ir es muy feo y vergonzoso, así que eres así, has sido un monje durante tanto tiempo, ¿verdad? estás parado en el frente, y luego el lego te está mirando desde atrás. Deberías hacerlo. Fue bastante bueno, pero no lo entendí. Caminé en blanco y negro. La gente ya ha regresado al lugar del Buda . Sigo caminando, porque cada lugar a veces es diferente. ¿Cuándo regreso al lugar y cómo? Un poco diferente, dijeron muy rigurosamente sobre el Dharma: lo siento, el maestro no te lo recordó.Dije: Está bien si todos se ríen y yo me río, está bien, pero tenemos que entender todo y ser capaces de cooperar en cualquier momento y en cualquier lugar.

Todavía hay momentos en los que el pedido es más largo o para participar en el estudio. Aunque no es nuestra especialidad, tenemos que seguir a la multitud. Las cinco lecciones básicas son las mismas. Tenemos que aprender todo tipo de artefactos, por lo que nadie ¿Hay algún momento hoy? Estoy aquí para molestarte. A menudo, de repente, me pido que vaya a las clases matutinas y vespertinas de Dang Weina. A veces, hay otro momento en el que canto la alabanza del incienso. No sé la alabanza Yo canté. Confundo el elogio del incienso y el Amitabha., Cantar es fácil de cantar cuando otros lo están tomando, todos podemos cantarlo y memorizarlo, si lo traes tú mismo, no es lo mismo pero no estás familiarizado .

Así que esta vez lo hice la primera vez, no me atreví a hablar del maestro monje, solo usé el maestro maestro, estaba acostumbrado a este nombre, y luego lo tomé todo el día, porque en realidad es bueno, con el nuestro. Las mayores están relativamente cerca, y hay un poco de la situación, que ya es buena. Por la mañana, somos el Amitabha Sutra. Primero leemos el Xiangzan Nianxiang, la práctica de la tierra pura de la gente común, recitamos el Amitabha Sutra y luego el Sutra del Buda. Buda, tan pronto como salí, olvidé y olvidé adorar a Buda tres veces. Esperé allí a Wiener, Wiener me estaba esperando. No sabía que era mi culpa. Dije que no se apresuró, jaja ... Dile que se apure. "El Incienso del Horno" va a bajar, todos están esperando allí. Cuando estoy nervioso, no tengo forma de pararme en el en el medio. Solía ​​tenerlo, y también me regocijé cuando vine aquí. Todavía olvidan lo que dice el sistema de tres veces. Yo también estoy aquí. No tengo experiencia. Todos sabemos cómo hacerlo, pero no lo hagas a menudo. A veces la presión causa tensión y olvido, e incluso me olvido de adorar. Entonces todo el proceso no tiene nada más que esta situación. Cualquier situación,

Debido a que es nuestra especialidad, el "Amitabha Sutra" comenzó a cantar después de que todos comenzaran a cantar, y toda la situación entró. Por la mañana y por la tarde, dije principalmente que tomaría este Buda en lugar de llevarte a recitar uno contigo. . Recita el nombre del Buda, no, no es para practicar Kungfu con todos. Entonces puedes recitarlo en casa. Es solo un poco mejor. Este es en realidad el monje maestro. Por supuesto, el monje maestro también enseñará y se animará. Estos tienen bendiciones, pero Mi función no es así. Solo tengo un día, ¿por qué hay solo un día? ¿Solo un día? Porque de hecho, si el Buda se cultiva juntos en un día, puedo lograr plenamente la meta que quiero. . No es para mostrarte el gusto de recitar el Buda, sino para enseñar a todos. Cómo recitar el budismo, enseñarte cómo sentir la alegría del Dharma durante el proceso de recitar el budismo. Como acabas de cantar, recitar el budismo es un cosa muy fácil, y no tienes que fruncir el ceño.Mira a los que practican el Séptimo Buda. Diez de ellos son los nueve. Aquellos que suelen ser más diligentes. Estos dos puntos son más obvios. Si no me crees, ve a ver por qué. En ese título de Buda, ¿has ¿Has practicado kung fu y concentración? ¿Has dejado de lado tus delirios? Has estado observando tu kung fu y tus logros. El tipo de deseo y mente de espera, nunca lo conseguirás. Lo que quieres es bloquear ese pensamiento, que es un karma muy pesado.No hay ninguna necesidad. Tenemos el poder de la virtud cuando recitamos el nombre del Buda en este momento. No pienses en nada. Puedes entender que el nombre del Buda tiene este poder. Tienes un corazón muy exigente. y ten confianza en el nombre del Buda. Crees que el nombre del Buda tiene el poder de bendición. No depende de ti, y no necesitas practicar Kungfu. Estás contento con cada oración en este momento, y ya has aprendido a recitar al Buda.El problema es que hay personas a las que no les gusta recitar a Buda después de uno a veinte años de recitación, porque no lo has sentido. Nunca has usado el método y la mentalidad correctos para recitar el nombre de Buda, así que no ' Siento que cada oración es ahora mismo. Es tan fácil y tan feliz, así que acabo de hablar de cómo alejarse del sufrimiento y divertirse ahora mismo es hacer lo que más te guste.

Extractos respetuosos del discípulo Ming Yan

(XNUMX) Dejar el sufrimiento y la felicidad justo después de recitar a Buda.

(Esta vez, el maestro de redacción aún no ha configurado la escuela, si hay un error tipográfico, informe el error, ¡el mérito es ilimitado!)

Entonces estoy compartiendo con ustedes ahora, por supuesto, es para recitar el Buda. Esto es cierto. He estudiado durante XNUMX años. No me gustaba recitar el Buda en los primeros doce años. No tenía ninguna gozo en el Fa, y no pude captar la clave; pero es muy fácil. El concepto cambió, y luego, este Buda, solo hay un incienso en la mañana y en la tarde. El resto del tiempo es mi Enseñar. Lo más agotador soy yo, para que puedas sentirlo después de escucharlo, leerlo y leerlo de inmediato. Para sentir la alegría del Dharma en el momento de recitar el Buda, tendrás una impresión después de probarlo. y lo recitarás así cuando regreses.

El costo de la matrícula para esta clase es de cuatrocientos o quinientos dólares, ¿verdad?El curso de psicología de Carnegie, cómo se puede comparar con nuestro Dharma, en un día puedes aprender la esencia más importante de nuestro canto del Dharma.Empezarás a usarlo cuando aprendas a volver, esto es suficiente para un día, y solo habrá un incienso por la mañana y por la noche, y un incienso para cada uno es muy fácil.Pero esta vez, sentimos que no cantamos lo suficiente, porque incluso el método responsable ... ese laico estaba muy conmovido, porque uno de nosotros es el método de canto llamado Nanwu Amitabha (taiwanés), y el otro es la oración, la adoración. Puede que, debido a que primero desea eliminar el karma, lo que acaba de leer es muy feliz y relajante. No tiene que preocuparse por cansarse cuando va a ayudar a los demás. Es fácil de usar en cualquier momento. la gratitud es dejarte querer leerlo en cualquier momento. Solo léelo, y el otro es la versión original de la jungla. Lo cambié a todo el Buda Nanmu Amitabha.

Debido a que la jungla está arreglada, los monjes de la jungla en los que entras están en este tono severo, muy solemne. Adoramos hasta llorar. Luego lo cambiaré para recitar Amitabha, la jungla. De todos modos, Buda Shakyamuni lo tiene todo y todo, Lo grabé yo mismo, lo grabé especialmente, y luego les dije que el objetivo de esta oración debía fijarse en ... cada uno de ustedes debe traer su propio pañuelo, el objetivo que adoraré hasta que llore.Cuanto más miserable lloras, más desaparece tu karma, que debes experimentar ahora, ¿cuál es la función de tu adoración a Buda?Todo el mundo sabe que adorar a Buda es eliminar el karma, pero ¿cuál es tu impresión cuando vas a adorar ...?¿Qué sientes acerca de adorar a Buda?Tan cansado, tan vago, que ya no quiero adorar, ¿verdad?Nuestra impresión general es así, al menos yo solía serlo, lo admito.

Hace doce años, era así en los primeros doce años. Siento que practicar es una cosa muy difícil, y todavía me siento engañado. En el pasado, escuchar las conferencias de los viejos monjes no se trataba de recitar el budismo. Es muy simple. Por cierto, puedes lograrlo sin cultivarte. Pues, tan pronto como entré, sentí que cultivar todo era tan duro y difícil.Luego me engañaron, por supuesto. Me engañaron de muy buena gana. Simplemente siento que cómo me siento es diferente de antes. Cuando entré al budismo por primera vez, me siento diferente. De hecho, cuando estudiamos budismo, somos realmente felices. realmente te hacen ahora mismo. Aléjate del sufrimiento, en lugar de esperar hasta la muerte.Incluso cuando adoramos a Buda, eliminamos el karma y lloramos amargamente, también somos muy felices y felices en nuestros corazones, no sé si ustedes lo han experimentado.

Porque antes tomaba preceptos y me encanta llorar más, cuanto más practico, más lloro, porque más fácil es moverme.En el pasado, por lo general, cantábamos el karma maligno que creamos en el pasado, y luego, al final, cantamos a todos llorando y tú también lloraste. Esto ya es muy raro, y no siempre lloramos. Ahora puedo llorar incluso por el incienso del horno, ese horno. Antes de que el horno terminara, mis lágrimas cayeron, y luego traje al Buda Siete. El Buda Amitabha era dorado frente al cuerpo y admirado hasta el final. Lo mismo sucedió con el Buda Siete esta vez. El mes pasado, el mes pasado, estuve en Taiwán. Cuarenta y ocho desean salvar seres conscientes, ¡guau! Para cuando canté aquí, todas mis lágrimas parecían brotar, el maestro monje ... porque estaba de pie en la primera fila en el frente, el primer asiento de mi asiento en Xidan, muy cerca del séptimo monje, y luego cantamos La escritura está enfrente, y el séptimo monje está parado al frente. Estoy muy cerca Temo que se avergüence cuando me vea llorar, pero no puedo evitarlo. Siento que Amitabha tiene cuarenta y ocho años está dispuesto a salvar a todos los seres vivos porque estamos muy preocupados por estos cuarenta y ocho. El deseo es muy profundo, sabiendo que no hay cuarenta y ocho deseos, estamos todos muertos, porque hay cuarenta y ocho deseos, Amitabha envía cuarenta y ocho deseos, podemos ser salvados y podemos salir del dolor de El pasado Hay tres tipos de sufrimiento: sufrimiento, mal sufrimiento y sufrimiento, es muy profundo para nosotros vivir, transformarnos de esa situación, y luego saborear la verdadera felicidad, todo por esta causa.

Entonces, cuando te sientes muy profundamente, si cantas aquí, hay quienes no lloran, y los hombres también llorarán. Algunas personas dicen que los hombres tienen lágrimas y no se mueven, entonces te sentirás miserable. Si estás un poco entumecido, entonces no Lo siento, somos sus hijos frente a Buda Amitabha, y frente a sus compañeros taoístas, todos somos una familia, todos los cuales son hijos de Buda Amitabha. ¿Por qué estás avergonzado?Eso es porque cuando adoré por primera vez, quería traerlos a la situación. Dije que puedes cerrar los ojos. Como Amitabha, este lugar es exclusivamente para ti. Solo tú y Amitabha. Amitabha es una persona iluminada, un padre amable y luego lo adoras, desahogas todas tus emociones, primero adoras al Buda y luego organizas el canto del Buda. ¿Por qué quieres adorar al Buda primero, porque cada uno de nosotros sufre mucho? ¿Hay mucho sufrimiento?¿Hay sufrimiento ahora?Ahora mismo, ¿hay?No sé cómo responder. No es bueno decir que sí, y es imposible decir que no. Decir que sí parece ser una vergüenza para el mago. ¿Es realmente raro por qué lo sabes?Para la bendición de los Tres Tesoros, hay que soplar el aire acondicionado, y luego escuchar la conferencia del Maestro, y luego el campo magnético de los Tres Tesoros. Es cierto que a menudo nos resulta muy extraño. Cómo llegar el campo magnético en un lugar está de muy buen humor, no sé por qué, ese es el problema del campo magnético.

Extractos respetuosos del discípulo Ming Yan

(XNUMX) La luz más completa está en el Hong Ming de seis caracteres (este es el maestro de la redacción aún no ha configurado la escuela, si hay un error tipográfico, informe el error, ¡el mérito es ilimitado!)

Por ejemplo, a menudo tenemos muchos problemas, y luego queremos hacer o hacer algunas preguntas sobre el gran buen conocimiento, y preguntarle al viejo monje. Cada vez que veo muchas preguntas, el viejo monje no tiene problemas y yo No puedo pensar en ello. No sé por qué, pero lo pensé más tarde, así que lo copié y lo anoté uno por uno. Tenía miedo de olvidarlo después de un tiempo. La oportunidad era raro. Al final, no pareció ser un problema.Es cierto que he tenido esta experiencia muchas veces, al principio no sabía por qué, pero luego supe que era un campo magnético, entonces, ¿sería difícil alejarme del sufrimiento?No es difícil. No significa que tus dificultades y dolores originales tengan que resolverse uno por uno. ¿Qué quieres resolver para las cosas que no existen en absoluto?Lo que originalmente está vacío es tu apego, y esos están sufriendo. Te importa, no sufres de sufrimiento cuando dejas ir.El lugar de los Tres Tesoros es tranquilo, y el buen conocimiento en sí mismo está relativamente libre de problemas. Este dojo es relativamente puro, por lo que su campo magnético te afectará. Aquellas cosas que no están disponibles originalmente, naturalmente, no les corresponderán, y lo harán. no trabajo Hijo, entonces siento inexplicablemente por qué mi estado de ánimo ha mejorado, y mi problema no se puede resolver de una vez.¡Ay! De esto podemos ver que puedo demostrar que los problemas son fáciles de resolver, sin importar cuántos problemas tengas.

Permíteme darte un ejemplo. Ahora estás en la oscuridad. La oscuridad representa nuestros problemas. Pero podemos estar preocupados todos los días, y nos preocupan inconmensurables calamidades. Pero cómo resolver los problemas es muy simple. la luz se enciende, la luz aparecerá y aparecerá la oscuridad. No hay más. ¿Dijiste que solo queda la mitad de la oscuridad?Queda la mitad de la oscuridad, no, ninguna.Pero, ¿qué es esta luz?Tenemos nuestro propio corazón y nuestra propia naturaleza, pero nuestra luz no puede ser iluminada o inspirada. Tenemos la naturaleza de Buda, por lo que debemos confiar en el poder de las Tres Joyas. Las Tres Joyas representan la luz. ¿Dónde está la luz más perfecta?Ponlo en el nombre hong de seis caracteres, este es el más conveniente para que todos lo usen.Ok, entiendes?Para eliminar nuestras ilimitadas preocupaciones, no pretendemos resolver una a una, no, no hay necesidad de resolverlas en absoluto.Es difícil para ti dejar de lado este hábito. Si dices que no necesitas resolverlo, está bien, entonces estás realmente feliz de estar en los Tres Tesoros, pero cuando regresas, el hábito naturalmente vuelve a surgir. y lo piensas de nuevo. Yo lo pienso de nuevo. Casi lo olvido. No parece que tenga ningún problema (taiwanés), ¿verdad? Naturalmente, después de que termines de tocar el Séptimo Buda, o digas que estás escuchando las escrituras, este es un buen amigo de todos modos. Charlemos, mi buen amigo tiene un muy buen campo magnético. Está bien al principio, pero es muy extraño que algunas personas sean así, y no hay forma de disfrutar esta bendición. ya tienes las cosas. Vives en el momento. ¿Por qué pagas? ¿Quieres seguir tu propio corazón?Vuelve a descubrir esas preocupaciones. Esto es un hábito, por lo que es muy difícil lidiar con el hábito. Entonces, ¿por qué es mejor practicar en un dojo? Este gran entorno nos ayuda, y corresponde más a estar limpio. Luego, cuando vuelves a salir y siga En respuesta a sus preocupaciones, su hábito es fácil de desarrollar, por lo que, por supuesto, es difícil luchar contra el hábito y confiar en su propia fuerza. Entonces, ¿cómo experimentamos lentamente ese tipo de alegría en los Tres Tesoros, y luego tratamos de vive el momento tanto como sea posible.

Extractos respetuosos del discípulo Ming Yan

(XNUMX) Aprende a comprender la vacuidad

(Esta vez, el maestro de redacción aún no ha configurado la escuela, si hay un error tipográfico, informe el error, ¡el mérito es ilimitado!)

Hay otra forma, y ​​otra forma es obtener una mejor comprensión de la vacuidad. Por supuesto, tomará mucho tiempo aprender. Cuando realmente comprenda este principio y la verdad del universo, incluso si el hábito vuelve a surgir, Estarás preocupado Una vez que el hábito surja, todavía puedes traer esta conciencia.Por ejemplo, si está preocupado ahora, permítame preguntarle qué problemas tiene ahora.Porque no tengo ningún problema en el que no pueda pensar, soy feliz todos los días, ¿qué problemas tienes?Toma un micrófono, ay, habla de ello, comparte tus preocupaciones y te ayudaremos a resolver tus preocupaciones.¿Hay alguien ahora ... Por supuesto que ahora te sientes bien, soplando aire acondicionado, porque estás muy relajado sentado aquí, piensa en ti, qué problemas sueles tener?¿Qué es lo más amargo de ti?Tienes una carga que nunca se puede soltar en tu familia, esa tigresa, ¿o qué?¿O nunca tendrás suficiente dinero?Muchos singapurenses son así ahora, la vida parece ser difícil para comprar una casa ahora, ¿verdad? Entonces, ¿por qué tienes que tener una casa? ¿Por qué tienes que tener una casa? No necesariamente, dijiste que no hay forma sin una casa. casa...Primero hablas de ...

Compañeros practicantes: Maestro, las quejas llevarán al sufrimiento.

Maestro Renjing: Oh, todos tienen esta experiencia. ¿Hay alguien que no tenga gente molesta alrededor? Zhirong, ¿verdad? Zhirong, no deberías. Su familia es muy feliz. Oh, este niño tiene buenas raíces, y él Aprendí el budismo a una edad tan temprana. Hay menos contaminación, por lo que puedes alejarte del sufrimiento y divertirte ahora mismo y aprender de los niños.Entonces nuestro resentimiento significará que hemos tenido una mala relación con otros en la vida pasada, entonces no hay manera, esta vida está destinada a ser recompensada, así que si quieres huir, no hay lugar para escapar, habrá resentimiento y sufrimiento donde quiera que vayas.

El Buda también lo tiene. El Bendito no es Tipodatus que le ha estado causando problemas todos los días. Si quiere matarlo, el Buda lo tiene. ¡Cómo no podríamos!Así que no digas que no lo tendrás, es imposible, lo tendrás por el resto de tu vida, ¿qué debes hacer?Vea a través de la verdad.Entonces tienes que ser vacío ... este tipo de conciencia es el kung fu, puedes observarlo: una ilusión formada por los cuatro tierra, agua, fuego y viento, ¿esta persona es real?No es.Entonces parece que te estás creando problemas. ¿Es un problema? No necesariamente. ¿Es un problema? Tienes que pensarlo tú mismo, ¿verdad?Si te aferras a esa persona y la odias, él realmente la odia. Entonces tu sufrimiento surgirá de tu corazón; si le das la vuelta, no podrás hacerlo, es bastante lindo, aunque lo parezca. Ya es bastante malo, pero también es muy lindo, ¿no?Deberías entrecerrar los ojos. De todos modos, estás muy feliz. Todos van en una dirección que te hace feliz. No hay respuesta correcta y no existe tal cosa como un hecho, porque todo es una ilusión.

Si puedes entenderlo de esta manera, puedes comportarte como quieras, siempre y cuando escuches la conclusión de que eres muy feliz, estarás libre de sufrimiento ahora y el resentimiento se resolverá. No, entonces el resentimiento desaparecerá. venir a la reunión?Es más, lo que dijo el Buda es que todo lo que queremos practicar debe tener buenos momentos y adversidades. La adversidad es la condición previa para nuestra iluminación, que es más importante que los buenos momentos, porque puede ayudarte a mejorar mucho.Puedo entender que hay demasiados límites superiores que aumentan inversamente, porque mi renuncia es muy fuerte, y luego mis hábitos son muy pesados, entonces la prueba es muy fuerte, por ejemplo, nuestra propaganda tiene una influencia relativamente grande, ¿verdad?Cuanto mayor sea tu influencia, mayor será la prueba que se te presentará. Si pasas desapercibido, estamos hablando de esta noche, si no trabajas con diligencia, no serás influyente. La gente y los demonios te ignorarán. No hay lugar para tratar contigo, no te obstaculizará, esto es seguro.Cuanto más diligente eres, más meritorio eres, y el diablo se pone ansioso porque entra en conflicto con sus intereses, ¿verdad?Esto es inevitable, entonces, ¿qué debo hacer?¿A dónde vas a escapar?No hay lugar para escapar, y no puedes escapar, porque después de escapar, no puedes atravesar este reino. No puedes alcanzar tu paciencia y sabiduría. Debes derrotarlo y superarlo.

(XNUMX) Toma la adversidad como tu ventaja ascendente 

(Esta vez, el maestro de redacción aún no ha configurado la escuela, si hay un error tipográfico, informe el error, ¡el mérito es ilimitado!)

¿Cómo vencerlo?Ahora estoy ... en el estado mental actual, durante los últimos años gracias a mí ... ¡los años anteriores han sido muy felices todos los días, de verdad!No te preocupes, el hábito estará ahí, pero el nombre de Buda será recogido rápidamente, ¡estoy tomando este medicamento en cualquier momento, la panacea! Tómelo en cualquier momento, así que realmente, el hábito no me causará problemas, el hábito estará allí, hay Todavía arahants, ¿cómo podría no hacerlo?Sin embargo, no funcionó para nada para mí. Ha sido durante muchos años, así que ahora también hay parientes y acreedores, y ciertamente los hay. No tenemos cuidado todo el tiempo y ofendemos a los demás y no sé; yo tienes mala vista, estás lejos, salúdame, no lo vi, pensaste que te estaba ignorando.¡Oh! Es que este dharma predestinado está mejorando cada vez más, y ahora se está volviendo cada vez más arrogante, ignorando a la gente, qué hacer ... En realidad, ni siquiera sé de principio a fin. De esta manera, otra mala se puede formar una relación. No se puede. Evitar.Entonces, ¿cuál es el método real?¿Cómo encontramos soluciones en nuestro corazón?El entorno externo no se puede cambiar. Si dices que quieres agradarle, no hay nada que puedas hacer. El Buda no puede hacer que Devadado sea como él. Lo que a Devadado le gusta es el poder y la posición. No le gusta el Dharma del Buda. .

Así que a él no le gustará pase lo que pase, no puedes cambiar tus quejas y acreedores, pero puedes usarlo como un destino para ti, tu ayuda para la iluminación, lo usas gratis, ¿verdad?Así que ahora he conocido a un acreedor inocente, guau, genial, vengo contigo (taiwanés), quiero mejorar de nuevo, quiero mejorar de nuevo, es tan agradable.Porque hacer ataques orales no va a ser doloroso, habrá muchos obstáculos que no van bien, vale, no va bien, hoy me estorbas, por ejemplo, si quiero promover el Dharma, él va a obstaculizar. que pueda promover el Dharma. Eso es genial, entonces lo soy hoy. Puedes descansar, ¿verdad?Entonces, si hay una causa, es bueno, ¿verdad?Puedes llevarte bien con todos, todo está bien.No se aferre a lo que tiene que hacer, entonces no habrá ningún reino que lo moleste; no puede cambiar a sus parientes y acreedores.¿Cómo se llama perfección en función de su propio estándar de posicionamiento?Entonces nunca podrás hacer lo que quieras.Especialmente en nueve de cada diez veces en el mundo, no hay forma de ser como tu propia mente, ¿verdad? Así que primero tienes que soltar tus apegos y luego no dejar que el mundo exterior ... llamado soltar los apegos, no pones lo que es mejor, tienes que lo que obtienes, debes ser muy abierto a ti ... muy bueno y obediente a todo, entonces serás feliz. De hecho, no No importa cuánto te den los demás. Si él te trata bien es su causa y efecto, y tú me tratas bien. Está bien, no eres bueno conmigo y yo soy bueno, ¡entiéndelo!Nuestros propios corazones no deben ser influenciados por el mundo exterior.

Esto es básico, podemos mantener nuestras mentes como si no se movieran, vivir en Faxi, vivir los momentos de disfrutar el canto de Buda, todo el tiempo.Realmente tengo que enfrentarlo. Si está bien, simplemente enfréntalo, porque no insistimos en decir que debe haber algún resultado, así que no importa cómo sea el resultado, obstáculos o intenciones inferiores, sentirás que no es así. cuidado, y no hay daño Qué, y en este momento, realmente confirma tu kung fu, está confirmando tu kung fu.Así que la prueba de Mo Lai es muy buena. Él también está probando y anotando contigo. Si no pasas la prueba, puedes verlo lo antes posible. Oh, mi habilidad es tan mala (taiwanés). No tengo ninguna habilidad en absoluto. Usualmente hablo de eso. El argumento, Tan Xuan y la magia, parecen ser muy poderosos. En este momento, cuando alguien toma una prueba, eres como Su Dongpo, quien golpeó a Jiang con un pedo.

Sabes que Koan, cada vez que es regañado por un maestro Zen, entonces Su Dongpo es un literato, también es un discípulo budista, ha escrito muchos versos y su reino es muy alto, pero ... el reino imaginaba, no su prueba, Kung Fu.El maestro Zen es una persona practicante, y deliberadamente quiere ... un día le escribirá un verso y le dirá que ya ves (taiwanés), ¡el reino del verso es muy alto! El maestro lo desobedece. Da la palabra "Pedo" y pídele a alguien que se lo envíe de regreso a su libro, y se lo devuelva. Vaya, está muy enojado. Este maestro Zen tal y tal no da cara, somos buenos amigos. Tú eres ..., simplemente no aprecias unas pocas palabras. Incluso me regañó. Usar estas dos palabras parece decir que no vales nada de dinero, pedo, qué canto, ay, estaba muy enojado y se fue al otro lado inmediatamente, y corrí a buscarlo enojado, oye, tú. Esto es realmente demasiado descarado. Tengo un reino tan alto. Lo que quiso decir es esto. El maestro Zen dijo que tienes algún reino. No te vencí al otro lado del río con un pedo. No puedo detenerlo (taiwanés), dijo lo decidido que está, inmediatamente afectado por el mundo exterior, tírate un pedo, ¿por qué quieres ... si soy yo, dices que me tío? !¡Okey!¡Quieres dejarte ir!¿derecho?¿Por qué quieres ser influenciado por él? Esta es solo una imagen literal, ¿verdad?Todos los reinos son como si no se movieran, entonces no tienes los supuestos agravios. Al contrario, estos reinos son todos para ayudarte a confirmar tu kung fu. Si no lo pruebas, no sabes dónde tu kung fu es, o incluso decir que lo pruebes y fortalezcas tu habilidad, porque cuanto más experimentes cada vez, más profunda será tu habilidad. Es como decir que te golpeo una vez, duele, te golpeo un par de veces más, no importa, cada vez más ¡Cuanto más piel (taiwanesa), más gruesa es la piel!¿derecho?Gracias a él por este mérito, realmente es así.

Extractos respetuosos del discípulo Ming Yan

(XNUMX) Las bendiciones de los monjes son las más grandes 

(Esta vez, el maestro de redacción aún no ha configurado la escuela, si hay un error tipográfico, informe el error, ¡el mérito es ilimitado!)

Así es como el budismo nos enseña a lidiar con nuestras quejas. No solo no se verá afectado por él y causará problemas, sino que también se usará de dos o dos maneras para usarlo para mi uso y lograr mi kung fu. Es genial , es gratis, karma libre, esta es una práctica real.

No importa cuánto sepas sobre el budismo, tienes que volver a la vida para practicar, y estos acreedores inocentes ... no te cobró la matrícula, ¿verdad?Dijiste que solo querías practicar, y en algunos lugares todavía tienes que aprender, ¿verdad?Pagó por él y luego lo aprendió. También aprendió mucho conocimiento. Aún tiene que usarlo en su vida. El llamado: El maestro presenta la puerta y la práctica es personal. Si no lo hace ' Si te cultivas a ti mismo, no te convertirás en tu kung fu, tu reino.Todos estos son libros de texto gratuitos. Es demasiado tarde para estar agradecido. Es realmente así. Cuando pienses que no pueden lastimarte, pensarás guau, soy genial, y luego pensarás eres genial, estarás muy Si tienes confianza, entonces sentirás que los niños están tomando un vino de la casa. De verdad, puedes ver claramente lo que quieres jugar (taiwanés), está bien, entonces ve a jugar, yo Jugará contigo De esta manera, te sentirás, te sentirás como un superhombre, y no tendrás miedo de nada. Realmente, el Dharma es darnos esto, la máxima libertad del sufrimiento y la felicidad.

Como el "Sutra del corazón" mencionado en el "Sutra del corazón" Nada ... mantente alejado del terror, mantente alejado de los sueños al revés, alejate del nirvana y conviértete en Buda. Debes mantenerte alejado de estos horrores, alejarte de Inversiones, y todo tipo de delirios, estos puntos de vista erróneos están muy lejos. Y entonces finalmente se puede Nirvana, este estado, esta es la esencia. El Prajna Sutra del "Sutra del corazón" se ha condensado durante veintidós años. Esto no quiere decir cuánta bendición puede obtener, cómo es, y luego alcanzará el Nirvana supremo. No, la bendición del Buda es perfecta, pero ese no es el punto, es incidental. No hables del Gran Bodhisattva. Nuestras bendiciones por ser un monje son mayores que las de cualquier persona en el mundo. ¿Por qué?Todos los dojos de Shifang son míos. De verdad, puedo vivir en cualquier momento. No necesito dinero para comida y vivienda, y también tengo derechos. La gente suele decir: Oye, te cultivas bien, este abad lo hará por ti ( Taiwanés), este templo es para ti. Originalmente era un monje. Nuestros monjes no tienen propiedad privada personal. Son compartidos por los diez monjes. Cada monasterio es como la ley, siempre y cuando sigas los preceptos del Buda. , la propiedad del templo es compartida por las diez partes., ¿Quién de ustedes es más rico que yo?¿La bendición es más grande que yo?No.Pero no somos grandes. La gente me llamó para ser el abad. Caminé rápido (taiwanés). Estaba demasiado ocupado, porque realmente no tengo tiempo para promover el Dharma en diez direcciones. Solo puedo hacer una cosa a la vez. El abad es el trabajo de proteger el Dharma. No me atrevo, porque me temo que no puedo hacer ambas cosas. Aunque ahora tengo un dojo, no soy un practicante de meditación. Somos un monje de meditación , y todavía no me atrevo a aceptar discípulos. Me temo que no puedo permitirme tanto. Al mismo tiempo, no puedo permitirme tanto trabajo. Por el contrario, la calidad será relativamente mala, centrándome en la calidad en lugar de que el peso.

Entonces, realmente, las bendiciones de los monjes son las más grandes.Si, pero un punto importante, debes tener Dao. Si tienes Dao, no tienes miedo de no tener un templo. Por supuesto que no puedes si no tienes Dao. Siempre y cuando te conviertas en monje y practiques preceptos, no tienes que tener miedo de quedarte sin comida, porque Shifang Daochang es nuestro hogar. Es así.

He sido monje durante mucho tiempo en un templo similar al Dharma, y ​​esta persona ha vivido aquí durante muchos años, pero voy al Laboratorio de Jade y soy más alto que tú, todavía estoy frente a tú, y es bueno para todos. En promedio, el Buda también es un monje y un monje. Si el Buda está vivo hoy, todos los que nos apoyan son iguales. Así es como el Buda está dividido. Los preceptos son así, pero si hay más me dieron unos ejemplares que no estaban divididos equitativamente. Eran mejores. No podía enviarles tanto. Nos dieron los que tenían un alto nivel de abstinencia. Así que vivieron en este dojo durante muchos años, pero ahora soy un posterior. Lo mismo, disfruto de las bendiciones. Más grande que él, no importa quién sea el dueño de este derecho de propiedad, lo importante es el derecho a administrarlo y usarlo. Este poder pertenece al Shifang Sang .

Aquí hay un problema, ¡oh !, olvídate de que tienes que hablar de tu sufrimiento, porque no creo que haya ningún sufrimiento, así que puedo hablar por ti.

Compañero practicante: Maestro, acabo de estudiar Budismo. Escuché los preceptos de matar en los Cinco Preceptos. Ahora estoy ... no quiero decir que realmente esté matando, pero todavía no me hago vegetariano. A veces estoy en el primero, el decimoquinto o algunos festivales. Soy vegetariano, entonces mi problema es que a menudo tengo que pensar en lo que quiero ... porque a veces mi familia no es vegetariana, así que también tengo que cocinar para mi familia, pero quiero comerlo yo mismo, así que tengo que cocinar cosas diferentes, algo, y luego a menudo tengo que pensar en lo que quiero comer, así que comeré por esto todo el día y, a veces, ¡me enojaré mucho!

Maestro Renjing: Sí, lo entiendo ...

Compañero practicante: Saldré a buscar comida. Es muy difícil. Solo para que uno coma, también es molesto.

Maestro Renjing: Sí, lo entiendo ...
Compañero practicante: Quiero ser vegetariano, pero también ... parece difícil solo ... tengo este problema.

Maestro Renjing: Está bien, lo entiendo, por favor siéntese.Oh, tus preocupaciones son demasiado pequeñas, incluso tienes que tratarlas como preocupaciones. Si no sabes cómo hacerlo, pregúntales a los demás cómo hacerlo. Todo el mundo no entiende la primera vez. Si no lo sabes Entiende, solo pregunta. Solo hazlo si lo sabes. Puedes hacer todo lo que puedas. Donde estén tu causa y destino, también decimos esto en principio. Si algunos miembros de tu familia comen carne y no son vegetarianos, entonces no lo digas, y lo mismo es cierto para ti. Puedes cocinar para que coman. No te divorcies solo por esto. Algunas caminatas son más fáciles (taiwaneses). Tú me haces dormir. Bueno, no has cumplió con sus obligaciones. Este es un evento importante, ¿verdad?Divorcio, solo para no ser molestado por la otra parte, sé un bodhisattva, ¿verdad?De lo contrario, son problemas. De hecho, este es un proceso. Si no lo entiende, simplemente pregunte.Por ejemplo, si tu familia quiere comer carne, ¿qué tal tú? No digas, oh, algunas personas dicen oh, voy a comprar un trípode nuevo (en taiwanés) ahora, voy a comprar uno nuevo. , No puedo cocinarlo Tres tipos de carne, y luego apenas cocinarlo para ti, cada vez que muestro las expresiones de la gente, diciéndote que si no lo comes, aún te comes la carne de seres sintientes, ¡oh! hay más y más problemas, más y más, no solo una pieza, ahora es simplemente molesto. No sé dónde comer, qué cocinar y cómo hacerlo. En el futuro ... en caso de que su familia se queja contigo y los problemas aumentan de nuevo, así que esto tiene que cambiar de tu concepto fundamental; los seres humanos tienen ... los seres sintientes tienen este hábito, y sacarán muchas cosas de sus propios problemas, ¿verdad?No hay nada de malo en el mundo, y luego, la gente mediocre se molesta, no te estoy regañando.

Toda persona común tiene codicia, odio e ignorancia, todos somos iguales, nosotros también.Pero mientras vivamos de acuerdo con las enseñanzas e ideas clásicas, usted es una persona muy sabia; no será controlado por esta codicia, odio e ilusiones.Así que no te preocupes si quieres cambiar tu forma de pensar. En primer lugar, debemos recordar todo. No lo trates como una molestia. Es solo que no entiendes si quieres pensar en ello. Entonces puedes Piense en una forma de entenderse, por ejemplo, a usted. Hoy en día, la causa y el destino no son muy suficientes, y hay obstáculos en casa y no comen. Como dije hace un momento, no se debe establecer qué estándar fuera y el exterior debe ser perfecto. Lo configura usted mismo, ¿verdad?Establece uno para llamar a la perfección. Si no hay un mundo exterior y se preocupará si no le gustan sus intenciones, entonces nunca podrá hacerlo, y habrá un día satisfactorio.Que hacer Aceptamos el mundo exterior sin ser conmovidos por él, nuestro corazón no se mueve por él, si quieres preocuparte, puedes decidir por ti mismo, nadie decide.Sí, estás preocupado cuando hay problemas. Así que acabo de hablar sobre cómo alejarte del sufrimiento y disfrutar de la felicidad ahora. La forma más rápida es el principio general. Debes encontrar lo que más te guste hacer y empezar desde allí. de vez en cuando. Hazlo.

Entonces, las cosas que no te gusta hacer a veces cuando no puedes hacerlo, está bien. Por ejemplo, usamos las bendiciones del Buda o el nombre de Buda para desviar ese sentimiento desagradable. Por supuesto, el sentimiento más rápido es ... . la forma de hacerlo es escucharlo ahora. Usa ... Ya sabes, no lo trates como un problema. Es solo una cuestión. No hay nada bueno o malo, perfecto o insatisfecho. Puedes hacerlo bien ahora, y es bueno si lo haces, ¿verdad?Puedes empezar a comer mejor que un no vegetariano, y luego la gente en casa no lo come ahora, tal vez él lo coma en el futuro, ¿verdad?Es mejor que antes, tienes que pensar positivamente en todo, tienes que acostumbrarte a hacerte feliz cada día, no te preocupes, solo un pensamiento, y entonces ya estás libre de sufrimiento y feliz.

Ahora mismo, puedes alejarte del sufrimiento y divertirte. El principio es el mismo. Solo necesitas resolver cosas grandes y pequeñas de esta manera.No existe tal cosa como una cosa grande o pequeña. El problema de que vas a ser vegetariano hoy parece ser una cosa pequeña. Oh, la casa se quema y no queda nada. Hay muchas cosas miserables en el mundo. De repente hay muchos hogares rotos y muertes, ¡guau! El fin del mundo, es terrible, ¿qué pasaría si fuera un practicante espiritual?Oh, así, si lo quemo, entonces ... genial, todavía tengo un nuevo hogar donde vivir, entonces si muero, oh, date prisa y recita la dedicación del Buda a él y envíalo al Paraíso de Dicha.Todo es en realidad una ilusión. No importa cuán grandes sean las cosas, no son suficientes para que nos preocupemos, porque lo que originalmente está vacío es lo que pensamos que tenemos. Originalmente fue un fenómeno de causa y condición, un fenómeno temporal de nacimiento y muerte.Entonces, si hay una causa y una condición, debe haber una extinción, ¿verdad?Es nuestra mente la que se aferra a él, y son las emociones de alegría, ira, tristeza y felicidad las que surgen al aferrarse a él.

Así que acabo de decir que estaba presentando a todos a experimentar la dicha de este nombre de Buda, porque es el mejor estado. Cualquiera de nuestra dicha no es mejor que la dicha actual de recitar al Buda. Podemos usar este nombre de Buda para reemplazarnos. tanto como sea posible Todos los problemas.

Por supuesto, si crees que estás haciendo otras cosas felices, puedes hacerlo. Tienes que cantar sutras, tienes que cantar mantras, o incluso si quieres hacer ejercicio, o quieres hacer caridad en el mundo, puedes sigue tus causas y condiciones actuales Tu naturaleza fundamental es así, lo haces así, no tienes que forzarlo.Pero tienes que saber hacia qué objetivo se dirige. El canto del budismo es el más extraordinario, aunque todavía no puedes sentirlo, porque este es el estado más puro y más completo.

Muchas personas realmente tienen que preguntarse por qué quieren recitar el Buda todo el día. Parece ser una pérdida de tiempo, y no ven ningún resultado, y no pueden sentir la alegría del Fa. Esto no es el caso. El nombre de Buda no se usa de esta manera. Te incluye haciendo cosas todo el tiempo, y no obstaculizas el canto del Buda. Hemos hablado sobre el método de concebir al Buda en silencio. ¿Puedo agregar un libro hoy? Por favor, hablaremos sobre el concepto de Buda más tarde. Él está en medio de las dos o las seis en punto. Mientras esté despierto, cualquier cosa que haga no evitará que el nombre de Buda esté en su corazón Entonces estás cultivando la buena causa más completa todo el tiempo.Este nombre de Buda contiene al Buda, y Amitabha ha cultivado los méritos y los méritos de la perfección en él, así que cuando lo recitas, comienzas a acumular cada oración que lees. Le dije a mi abuela que sus ancianos lo escuchaban más. En mi caso , ganarás un yuan (taiwanés) cuando leas una oración, ahorrarás un yuan y ganarás XNUMX yuanes (taiwaneses) cuando leas diez mil oraciones, ¡oh! ¿Cómo es tan bueno (taiwanés), puedes ganar dinero sin cobrar? dinero, eso es esto (taiwanés), ¡así que no lo pienses! ¿Por qué recitas el Buda? Él no tiene gusto, así que ahora sabes que así es como acumulas las mejores bendiciones y cultivas el mejor samādhi.

Además, si sabes leerlo por gusto y felicidad del Dharma, te vuelves adicto a la lectura al final de la lectura. Si no lo lees, te sentirás incómodo (taiwanés). Así es como cambié . Básicamente, si no tienes nada que hacer, no buscarás cosas. Es mejor no salir. Entonces nunca te aburrirás. Mientras tengas tiempo, recitarás el Buda. Cuando no tengas tiempo Para hacer las cosas, recitaremos al Buda en tu corazón, pero eso no te impide hacer las cosas. Es mejor usar el método de concebir tácitamente al Buda, como hablaremos más adelante en el "Di Zi Gui".

Extractos respetuosos del discípulo Ming Yan

(XNUMX) La meditación en el nombre del Buda siempre está en tu corazón

(Esta vez, el maestro de redacción aún no ha configurado la escuela, si hay un error tipográfico, informe el error, ¡el mérito es ilimitado!)

El término "Concepción del talento de Buda" también equivale al estado de recordar, recitar, recordar y recitar al Buda en nuestro "Da Shi Zhi Zhi Nian Bu Yuan Tong Zhang". Ese es el estado de Dhammakaya. Podemos intentar Intenta empezar lentamente con el nombre y el canto del Buda. Si cantas durante mucho tiempo, te acostumbras a cantar y te vuelves adicto al canto, lo sabrás y experimentarás lo que se entiende por "contemplación del Buda". "

Esto se debe a que el año pasado, voy a morir en 2012, ¿estás preparado?Sí, me voy por un año. No voy a salir. Solo salgo todos los días. Oye, después de mucho tiempo, de repente me doy cuenta de ese tipo de reino. Recordando al Buda, ¿qué es recordando al Buda? ?Hay un Buda en el corazón.El Buda vive en nuestros corazones todo el tiempo. No pensamos deliberadamente en ello. No estábamos pensando en una forma. El Huayan Sutra afirma que existen diferentes prácticas para recitar al Buda, observar al Buda y observar al Buda. . Piensa deliberadamente en ello. Ese aspecto, pero la reminiscencia del Bodhisattva del Buda, no, no necesita mencionar deliberadamente otra intención, pensar deliberadamente en ello, hay un aspecto o pensar en el Buda, nada. Si usted piénsalo de nuevo, entonces estás haciendo algo. Ya no estoy prestando atención.

No tenemos que pensar en eso, hay un Buda en nuestros corazones. Al igual que, por ejemplo, si amas mucho a tu hijo, entonces debes estar muy atento cuando hagas cosas en la reunión. El niño Tienes que esperar a que lo recojas cuando es hora de clase, o que normalmente te va muy bien. Falta, porque en "Yuan Tong Zhang", también usa esta metáfora, como una relación entre madre e hijo, y madre e hijo, es decir, ahora estás ocupada con las cosas que haces, y estás muy atento. No te puedes equivocar si abres un millón. Un cero más y un cero te matará, ¿no?Estás muy atento, pero ¿te has olvidado de tu hijo en tu corazón?No.¿derecho?A esto se le llama reminiscencia del Buda. Si transformas a tu hijo en un Buda, ¿el Buda se fue cuando te concentraste en hacer cosas?No, la verdadera memoria de Buda está en este estado.

Yo estaba en ese momento ... estaba haciendo un trabajo. Era el director y golpeaba el reloj (taiwanés). Hice de todo. Hice de todo, desde el trabajo duro hasta el trabajo fino. Olvidé si estaba barriendo el piso o lavando Cuando estaba cantando o adorando al Buda todo el día, o haciendo cualquier cosa, sentí que el Buda no se había ido. De repente miré hacia atrás y vi que estaba en ese estado, y luego pensé que era el recuerdo de Buda en el "Yuan Tong Zhang", este estado es la recitación de Buda.

Solo en este estado puedes ser ininterrumpido a las dos o seis en punto, de lo contrario no puedes ser ininterrumpido, entonces, ¿cómo lograr el canto ininterrumpido del Buda en todo momento? Solo así, puedes meditar en el Buda. , porque no usaste deliberadamente la visualización., Por eso uso un silencioso, silencioso, silencioso, contemplativo. La observación es que nuestra atención sigue siendo un objeto en una situación en la que hacemos cosas, para que no te preocupes al hacer las cosas, y puedes concentrarte en hacerlo mejor. Está bien, porque hay un Buda en tu corazón contigo, y el poder de Buda te está bendiciendo, las cosas irán mejor.

Así que estaba en ese estado en ese momento. He estado recitando el Buda durante más de diez años. Realmente no sabía lo que significa memorizar y recitar el Buda. El año pasado, me sentí así, así que luego vine con el término "concepto de Buda en silencio" para que todos sepan Es más fácil de entender. No es que haya creado otra forma de recitar al Buda. No, solo hay una verdad. ¿Cómo podría crear una diferente? Es lo mismo . Lo que el Bodhisattva nos enseña es solo un sustantivo desde la perspectiva del reino. Para que sea más fácil de entender para todos, el corazón de Mo está completamente sin pensamientos, observando, te concentras en lo que estás haciendo, para que no cometer errores.

Si le hablas a la cabeza, la cabeza parlante de Zen es muy peligrosa, ¿verdad?Verás, a veces serás atropellado por un coche cuando salgas, y otras veces te golpearás contra la pared cuando camines, sí, gracias a él, la práctica del budismo zen significa que si su atención está en los gatos, lo hará. siempre presta atención. Tiene sueño, este tiene sueño (taiwanés), te voy a dar una idea aproximada. Cuando atrapa un ratón, te mira fijamente y no lo suelta. No nota nada a continuación. y no nota nada. Tienes que participar de esta manera para iluminarte. Después de años y meses, todo el cielo (taiwanés) es así. Tu atención está en las palabras. Entonces puedes ver si es peligroso. Si sales, serás atropellado por un coche. Sí, es muy peligroso.

Es lo mismo con Vipassana Zen. Tienes que tener un lugar donde puedas sentarte a meditar y nadie te moleste. Tienes que comprobar los diversos pensamientos en tu propio corazón, los altibajos de los pensamientos, ¿verdad?Tal práctica.

Extractos respetuosos del discípulo Ming Yan

(XNUMX) La práctica de cantar el budismo es la práctica de la paz y la felicidad.

(Esta vez, el maestro de redacción aún no ha configurado la escuela, si hay un error tipográfico, informe el error, ¡el mérito es ilimitado!)

Todos los tipos de práctica no son convenientes para la recitación de Buda. Hay algunos lugares donde tienes que hacer cosas en la recitación del nombre. Estás en una reunión con tu jefe. No puedes decir Amitabha ... Amitabha ... Tú tienes que parar, ¿verdad?Entonces, ¿cómo hacerlo sin mezclar y sin interrupciones? La escritura nos anima a recitar así, y no detenernos a la medianoche oa las seis. Entonces, cómo hacerlo es utilizar una concepción tácita del Buda.

De todos modos, si lo haces así (taiwanés), sigues cantando budismo cuando estás soñando. El canto no tiene que ser un sonido, ni tiene que ser cantado por Nanmo Amitabha, ni necesariamente tiene que verse como Amitabha. Él está silencioso y vacío, pero solo tienes un sentimiento, tienes un sentimiento, sabes que el Buda está en tu corazón, y lo recuerdas de principio a fin, y no lo has olvidado, llamado la memoria de el Buda.Esta es mi propia experiencia, para compartir contigo, por supuesto también puedes tener tu experiencia, para compartir con todos.

No dice que haya absolutamente solo un tipo, porque hay reinos profundos y superficiales, puedes decir tu propio gusto, tu reino, entonces este tipo de meditación budista es como lo que acabamos de describir, puede existir.Puedes recitar al Buda y hacer cosas contigo al mismo tiempo. Se puede hacer al mismo tiempo, y puede ayudarte a hacerlo mejor porque tienes las bendiciones de Buda. Crees que el Buda está en tu corazón y él está a su lado para protegerte, ¿verdad?Por ejemplo, si va a cobrar dinero de sus clientes, pero los clientes son muy difíciles de tratar. Hoy, no sé si puedo recibir el dinero. Si no recibo el dinero, seré regañado por el jefe y así sucesivamente. Tienes que hacer cosas difíciles, pero siento que el Buda siempre ha estado a tu lado y que no estás solo. Entonces el efecto de hacer esto será mejor, y definitivamente será mejor.

Y todavía puedes concentrarte en hacerlo. Es un estado mental. Estás en un estado de estabilidad y felicidad. Si realmente entendemos el nombre del Buda, realmente confiaremos en el Buda. Realmente lo somos. Niño muy feliz, Amitabha soportará todo el sufrimiento por nosotros ¿Dónde dices que está Amitabha?No he visto cómo soportarlo. Es lo mismo que la verdad que acabo de decir. Es solo tu mente. Si dices que lo tienes, tienes que darle tu sufrimiento, y ya se lo has dado. Hazlo. ¿Quieres dárselo? ¿De sufrir a Amitabha?¿Quieres?No seas tan tacaño, déjalo ir, deja de lado tus preocupaciones.

Amitabha ha hecho un voto de soportar todo el sufrimiento de todos los seres vivientes y quiere ayudarte a convertirte en un Buda. Hizo un voto, y las escrituras dicen si quieres dárselo o dejar que lo ayude. nosotros, ya sea que puedas decidir o no. Zhirong lo necesita. Zhirong tiene buenas raíces. Me gusta mucho. Será un maestro en el futuro. Él asiente con la cabeza. Este puede ser un monje. Si tiene buenas raíces, también mucho karma no es suficiente. Muchos niños aquí pueden hacerlo. Míralo. Acabo de pedir un deseo y mis padres tienen que estar de acuerdo.También hay un joven que tiene buenas raíces.

Así que, de hecho, si estás dispuesto a aceptar todo tu sufrimiento, lo que acabamos de decir es que puedes tratarlo tú mismo. Los problemas no son problemas. Puedes cambiar de opinión. No lo tendrás ahora, pero será más fácil si no lo tienes., Pero el sentimiento de felicidad no es tan suficiente, ¿por qué?Es mejor que alguien te lastime que nadie. No es mejor tener Amitabha para amarte, para que ese tipo de felicidad aumente. Entonces, ¿por qué la práctica del budismo es una forma de paz y felicidad? practica más que otros métodos.Otros métodos son incluso si te has cultivado hasta la iluminación, eres una persona muy tranquila, muy sensible y libre de preocupaciones, muy pura y, por supuesto, muy compasiva, pero eso es todo.

Si puedes recibir el poder de bendición de Buda Amitabha, eres el hijo más querido de Buda Amitabha y tienes una sensación de felicidad en tu corazón. También puedes liberarte, y también puedes liberarte por tu propia práctica. Pero usted confía en Amitabha, ahora puede sentir el tipo de felicidad, no solo libre de sufrimiento, sino también felicidad, este tipo de poder de bendición, porque el Buda ya está completo, tiene sus méritos, sabiduría y bendiciones, entonces nosotros simplemente acéptalo directamente, nos vemos. ¿Quieres, entonces no le crees y dices que no lo vi? ¿Le crees? , realmente no puedes hablar de eso, porque no puedo darte pruebas. Solo puedo decir que lo crees. Si lo crees, el Maestro no te mentirá. No es bueno para mí mentirte .

Tantas virtudes patriarcales y Budas en las diez direcciones no nos mentirán, ¿verdad?Su bendición es tan grande y su sabiduría es tan grande, ¿por qué mentirnos?Sólo crea y verás. Después de que lo creas, lo harás, recitarás al Buda, confiarás en Él, te dices a ti mismo que de ahora en adelante, yo tengo a Buda como mi respaldo y a Amitabha como mi respaldo. Amitabha Ellos nos ayudarán a prepararnos. Si tengo algún problema, dificultad y mis quejas y acreedores, Amitabha nos ayudará a resolverlos. Si lo cree, entonces lo creerá. Después de que esté dispuesto a comenzar creyendo, te darás cuenta, oye, de verdad, en ese momento puedes obtener la prueba tú mismo. Hay tantas pruebas de otros, así que si te dices que no lo crees, hay muchos ejemplos. No lo crea porque no puede sentirlo. No lo ha experimentado usted mismo, por lo que tiene que creerlo primero, y sentirá el sentimiento después de creerlo.

Hay demasiadas cosas que podemos aprender budismo sin retirarnos. Debe ser porque sentimos mucha felicidad y beneficios del Dharma, e incluso tenemos muchas inducciones para seguir retirándonos. Descubrirás que todo va bien, las bendiciones son cada vez mayores y más grande, y los problemas son cada vez más grandes. ¿Por qué es más liviano?No escucho mucho a los clásicos y no entiendo gran parte de la verdad. Al igual que lo que acabamos de decir, te sientes de mejor humor cuando llegas al dojo. Algunas personas escuchan la campana y oye la campana, y el problema es ligero. La sabiduría es larga, la bodhi nace ... Su verso es así, tiene ese efecto.

Extractos respetuosos del discípulo Ming Yan

(XNUMX) El momento del nombre de cada Buda puede estar libre de sufrimiento y ser feliz.

Esto es diferente de escuchar eso ... esa música rock. El campo magnético de la música rock es tan ruidoso. Creo que es tan ruidoso. Las campanas y los sonidos en sánscrito tienen el tipo de poder de bendición, el poder de bendición de la intimidad.Entonces sientes que cuando estás cerca de Shanknow, los problemas se han ido, porque ¿por qué es así ?, te diré una razón, porque Shanknow no tiene problemas, su corazón es muy puro, así que tú ... su fuerza interior es más fuerte que Tú serás absorbido por él, y tus preocupaciones serán asimiladas por él. No hay nada que hacer (taiwanés). Tenías muchos pensamientos, pero de repente serás como él. No puedes recordar, y no ' No tienes ningún problema en tu mente. Debido a que su poder es relativamente fuerte, te alcanzará. Esta es la razón. Esta es nuestra propia experiencia.

Al principio, no sabía por qué era así. Solo sabía que había un resultado, así que creíste primero, ¿qué? También están nuestras explicaciones sobre el "Sutra de la vida bendecida", el "Sutra de Amitabha" y el "Sutra de la vida bendecida". Tenemos un CD-ROM con la explicación. Una vez que lo expliquemos, será más fácil de entender para usted. Nuestro La explicación se basa en el Sutra de la tierra pura. El contenido es lo que quieres creer.El Buda Amitabha hizo los cuarenta y ocho grandes votos por nosotros. Él puede liberarnos del sufrimiento y la felicidad. Siempre que creas en Él, es un poco similar al cristianismo. Si crees en mí, tendrás vida eterna, pero de hecho , el resultado es muy diferente, porque te conviertes en cristiano., vas allí, creemos que él también tiene poder religioso, pero cuando vayas, serás su pueblo y servirás a Dios, pero nosotros creemos en Amitabha, y Amitabha da nosotros los méritos de su cultivación. Ve allí. Es para convertirte en un Buda como Él, sentado en pie de igualdad, tanta diferencia (taiwanés), ¿verdad?Por supuesto, debes ser un Buda, no un ciudadano de los demás, es mejor ser tu propio jefe, no hagas trabajo duro (taiwanés).

Esto es ... si lo es ... así que todos tienen una naturaleza diferente y quieren que yo elija. Solo quiero elegir ser un Buda.Este es el voto que nos dio el Buda Amitabha. Los cuarenta y ocho votos son muy claros. Tienes que escuchar los sutras y sabrás lo que quieres creer. En primer lugar, tienes que creer en las Tres Joyas, así que te refugias en las Tres Joyas, Buda, Dharma y Sangha. Esto te puede convertir en discípulo budista oficial.

Porque la llamada conversión es de confianza.Confiar es confiar en él, así como un niño depende de sus padres, yo me entrego a ti, no importa cuáles sean mis problemas, todo tipo de todo, e incluso el destino futuro, lo haré todo, y toda mi vida Tú, estos son los tres verdaderos tesoros del refugio.

Todos nosotros, como nuestros monjes, confiamos en las Tres Joyas para sus cuerpos y mentes, y las donamos a las Tres Joyas. Por lo tanto, nos hemos vuelto muy decididos. Todos los dojos me pertenecen, ¿no?Te vuelves uno con Él. Si te rindes a ti mismo, obtendrás todo. Esta es una verdad muy profunda. Debes rendirte. Cuanto más completamente te rindas, más obtendrás.No tienes casa ahora, todavía tienes tierras y posesiones familiares, por lo que no tienes participación en el templo taoísta de Shifang, tienes la tuya propia, entonces no tenemos que rendirnos. Después de que la casa se haya ido, habrá muchos, muchos, muchos templos en todas partes nos preguntan. Tómalo, no lo aceptes, demasiado dinero significa que tenemos que hacer más.

Entonces, sí, todavía plantamos campos bendecidos para los seres sintientes. Ésta es nuestra obligación y no hay manera, estipuló el Buda.No lo necesito. Como si estuviera comiendo dos comidas al día, ahora recomiendo que todos no coman después del almuerzo. Si tienen la oportunidad, todos ... Este es demasiado tiempo para hablar de ello. Demasiado especial. Come dos comidas al día, y luego puedes usar ropa. Durante mucho tiempo, se puede usar ropa de más de diez años, por lo que rara vez se usa con nosotros.No lo necesitamos en absoluto, no lo usamos, pero ¿qué vamos a hacer realmente? Puedes construir un templo con unos cientos de millones de yuanes, ¿verdad?No importa qué tan grandes cosas quieras hacer, siempre que pidas un deseo, puedes hacerlo. El poder de los tres tesoros de las diez direcciones es demasiado grande y hay demasiado dinero. Entonces, ¿qué nos hace pensar que más dinero significa más?Oh, cuantas más cosas tienes, más dinero tienes para hacer un buen uso de ellas, ¿verdad?Entonces no podemos dejar de plantar campos bendecidos para los seres sintientes, entonces los seres sintientes plantan campos bendecidos para ofrecer las Tres Joyas para cultivar la causa por ustedes mismos, y el resultado es su propio beneficio.Se siente como una donación de los Tres Tesoros. De hecho, los Tres Tesoros son el banco más seguro que nunca fallará.Sí, el Dharma del Buda Shakyamuni fue transportado durante XNUMX años y cayó, pero solo hace dos mil años, y el Bodhisattva Maitreya vendrá en el futuro, así que mientras haya un mundo en las diez direcciones, siempre habrá Dharma: Sí, no caerá.

En el mejor banco, debes cultivar la causa y habrá resultados en el futuro. Por lo tanto, debes tener una base en el concepto de causa y efecto para estudiar el budismo. Debes tener una fuerte creencia en la causa y el efecto. Por lo tanto, cuanto más dona, más cultiva su tierra bendita y más semillas planta, mejor será su cosecha en el futuro.El monje parece haber aceptado tu ofrenda, pero de hecho, está dispuesto a recitar la causa y el efecto. Hace un buen uso de esta ofrenda para promover el Dharma y beneficiar a más seres conscientes. Así es como es.No está en el bolsillo. Es muy cansado ponerlo en el bolsillo. El dinero está sucio y hay bacterias, ¿verdad?Y habrá muchas moscas y hormigas, solo queriendo encontrarte dinero, esos chicos malos, dije que las moscas y las hormigas están en tus ojos, siempre están a tu alrededor, esos chicos malos, así que digo que tú no tengo dinero. Lubai, parece que es rico, vendrá a ti y te hará una idea. También hay monjes en Taiwán que son chantajeados por el inframundo, y hay informes de noticias. Los monjes tienen miedo de decir sí, quieres darte dinero, no Ah, no tengo dinero para mi vida (taiwanés), así que no estoy amenazado.

¿Cómo puedes darte los diez cuadrados de dinero? Quieres dárselos. Después del monje, por supuesto que el maestro está bien. Todavía da sermones. Es inútil si lo mata, ¿verdad?Incluso si ganas dinero maligno por ti mismo, no puedes conseguirlo. Oh, los monjes son tan difíciles de tratar, y los monjes son difíciles de tratar.

Si quieres secuestrar a un monje, es inútil que traigas una compañía de tropas. ¿Por qué un monje es mortal, una persona mortal a menos que lo hagas feliz y dispuesto, o no te escuchará y no lo hará? quiero el tuyo Dinero, no quiero tu poder, no quiero nada, ¿qué usas para controlarlo?Solo hay virtud, por lo que es difícil para los monjes secuestrarla. Si quieres ser virtuoso, es mejor no aceptar discípulos. No me atrevo a aceptarlo ahora.

Aunque mucha gente dice que quiere convertirse en monje conmigo, no me atrevo. Me sentiré miserable cuando mi aprendiz me suba. Esto no es una broma. No es tan simple. No es fácil para ti Cultiva a una persona para que se convierta en monje, especialmente en monje, porque el monaquismo ha dejado todo, mi dinero, mis parientes y todo, así que debe lograrlo aquí, y debes tener la responsabilidad de dejar que lo haga.

Así que hoy hablé sobre el tema de la libertad del sufrimiento y la felicidad. ¿Has sentido este beneficio?¿Hay felicidad en el sufrimiento?Sí, acabo de hablar de muchos métodos en todos los aspectos, mi propio método es el más fácil: ¡recitar al Buda!Muchos patriarcas nos enseñaron de la misma manera, pero no puedes sentirlo, así que es divertido pensar en el Buda. Es fácil pensar en el Buda con alegría, y luego relajarse y no cansarse. Este es un método, y todos puede usarlo, porque es imposible usar el mismo tono todo el día. Estará muy cansado y no durará. Le gustará este tono en el futuro. Cuanto más puro sea su corazón, menos le gustarán esas perturbaciones. hermoso el tono se convertirá en una especie de perturbación. Debes estar así, tendiendo en esta dirección, este es un camino.

La otra cosa es que, en el momento de cada oración, te alejarás del sufrimiento y obtendrás la felicidad, cada oración del signo de Buda y cada oración puede lograr este efecto.No es necesario ser oblicuo, estudiar y escuchar las Escrituras y escucharlas durante algunos años.

La otra cosa es dejar que te diga que te haga saber el vacío y que entiendas la verdad. No te aferres a esto como tus propias preocupaciones. No hay preocupaciones. Cuando piensas en ellas como preocupaciones, son preocupaciones. Una vez que piénsalo, ¿no es así ahora? No hay más preocupaciones, ¿verdad? Está vacío. ¿No te sientes libre de sufrimiento en este momento, verdad? Siéntelo, verdad, no tienes ningún corazón interior ahora. ahora en el poder de generación de las Tres Joyas, que es mejor. Qing (taiwanés), no necesitas pensar en las cosas problemáticas por el momento. Quieres decir que esto es temporal, y tienes que lidiar con eso cuando regrese. El problema es que puede traer de vuelta sus sentimientos actuales justo cuando regresa para lidiar con ellos, quien le pide que ponga sus preocupaciones como pensamientos de distracción después de regresar, eso es lo que tiene que decidir. Dijo que puedes decidir por ti mismo si lo tratarás como una preocupación o no. Lo tratas como una sola cosa. Solo haz lo que quieras hacer, trata de hacer todo lo que puedas y no dice hasta qué punto necesitas alcanzar la perfección, ¿no es eso puro?

De todos modos, todo está predestinado. Es el vacío. Nacimiento y muerte predestinados. Puedes hacer todo lo que puedas. Comprende este principio. Después de regresar, no tendrás ninguna preocupación de nuevo, pero debido a que el hábito es muy pesado, aún correrás riesgos. Sal, entonces siempre debes mencionar esta foto. Registraremos el contenido de esta escritura. En texto, usaré el texto en Facebook. Tengo que morir. Es más fácil de recordar. Debes morir. antes de que puedas morir. Debes morir. No, circulamos en él, lo volveremos a leer, el texto se compartirá allí y lo volveremos a leer. La forma más fácil es mostrar el nombre de un Buda en cualquier momento para suprimir este hábito.Porque definitivamente queremos decir, trátelo como un problema, oh, todos tienen que lidiar con eso, todo esto son problemas, usted lo maneja, no lo trate como un problema, solo trátelo con un corazón puro, y mira si puedes hacer todo lo que quieras, no será tu problema, ¿entiendes?Siempre mencione esta iluminación.

En este caso, nuestra clase, esta conferencia, realmente has aprendido la esencia de XNUMX años, los cuarenta y nueve años del Bendito. Cursos prácticos, puedes alejarte del sufrimiento y divertirte en el momento ¿Quieres usarlo? Tú mismo, ya conoces este método, lo usas, a cada momento, lo usas un día, un día libre de sufrimiento para conseguir la felicidad, dos días, dos días libre de sufrimiento para conseguir la felicidad, sabiendo así, todo el mundo parece estar iluminado., De esta manera, todos entienden, así que estudiaremos aquí hoy, ok, se acabó el tiempo, Amitabha!

(Terminar)

Extractos respetuosos del discípulo Ming Yan