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- El segundo juego [1 a 2 dispuesto]
- El tercer juego [3 a 9 dispuesto]
- El cuarto juego [10 a 14 dispuesto]
- El quinto juego [15 a 21 dispuesto]
- Juego 6 [deseo de 22 a 27]
- Juego 7 [deseo de 28 a 34]
- El octavo juego [35 a 48 dispuesto]
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Sesión 28 【34 a XNUMX deseos】
(XNUMX) Si recitas al Buda con sinceridad, podrás convertirte en un Buda.
El respetado presidente Wang es misericordioso y respetó todas las grandes virtudes y compañeros practicantes, buenas noches a todos, Amitabha.
Hoy es el cuarto día de nuestra conferencia.Antes de que comencemos a estudiar las escrituras, quiero decirles algo en Hokkien ... porque vi a una vieja Bodhisattva hace unos días, y ella vino a escuchar las escrituras todos los días.En realidad, no hablo bien Hokkien. Lo sabías cuando lo escuchaste hace un momento, ¡pero ese es mi corazón!Por favor, tengan paciencia conmigo un poco, porque este viejo Bodhisattva realmente me conmovió.Ella informa todos los días y escucha todos los días ... Mientras la veo escuchando las Escrituras, me veo muy feliz, porque es muy respetuosa y atenta, y sigue asintiendo con la cabeza.Como resultado, ¿sabes? Esta vieja Bodhisattva, no puede entender mandarín en absoluto, solo puede entender a Hokkien, y su respuesta a las escrituras es tan buena y respetuosa, como si pudiera entender cada palabra. al solemne dojo.
En cuanto a este viejo Bodhisattva, la última vez que vine fue hace unos cinco o seis meses, y nos conocimos en ese momento.En un principio, su yerno le pidió que me invitara a cenar.Muchos de sus yernos y nueras trabajaban juntos aquí, y estos hijos y nietos eran muy filiales.Pero esta vieja Bodhisattva, por lo general, recita este nombre, el santo nombre del Bodhisattva no importa.Si escuchas a Amitabha, tendrás miedo y no te atreverás a recitarlo, así que sus hijos y nietos esperan contárselo para ver si tengo esta causa y me invitarán a cenar.Como resultado, la vieja Bodhisattva se sentó a mi lado y solo le dijo unas pocas palabras. Inmediatamente se dio la vuelta. Estaba tan asustada que no se atrevió a leerlo. Ni siquiera se atrevió a leerlo.Acabo de hablar de ello. Le dije que acaba de leerme una oración ahora, y ella la leerá de inmediato, por lo que el concepto cambiará de inmediato y es lo suficientemente bueno para enseñar.He estudiado budismo durante tanto tiempo y nunca había visto a un estudiante tan bueno.Realmente dale la vuelta. No se trata de socializar con nosotros, no lo es.
Como resultado, dos días después, trajo a su yerno para invitarme a cenar, y luego dijo que quería refugiarse.Así que la última vez estuvimos casi aquí. Nos sentamos llenos, nunca habíamos estado tan llenos. Hubo muchas personas que se refugiaron y recibieron los Cinco Preceptos. Esto se puede decir que es su crédito, y ella lo inició.Porque ella pide los tres refugios, por eso queremos decir que seguimos esta causa y mantendremos el refugio aquí.Como resultado, todos estaban muy contentos de refugiarse el último día. También hubo muchas personas que se inscribieron para recibir los cinco preceptos. Al principio, solo dos personas se inscribieron, pero al final muchas personas tomaron los cinco preceptos.Así que este es de hecho el comienzo, y ella ha dado mucho crédito por iniciarlo.
También tiene miedo del nombre de Amitabha.Después de este problema, fui a muchos lugares y luego me di cuenta de que muchos Bodhisattvas antiguos tienen este tipo de malentendidos.Pedirles que reciten el Bodhisattva Avalokitesvara no tendrá miedo y seguirá siendo muy feliz. El Bodhisattva Avalokitesvara es muy misericordioso y compasivo. Si tenemos algún sufrimiento, lo llamaremos para que venga. A todos les gusta recitar el Bodhisattva Avalokitesvara.Pero si escucho sobre Buda Amitabha, quiero decir si alguien de mi familia va a morir, o qué, parece ser una mala suerte.No es auspicioso, así que no me gusta escuchar. A veces me asusta cuando lo escucho. Esta impresión es completamente incorrecta.¡Este concepto, mucha gente es así!Por lo tanto, basándome en su causa y condición, también expliqué esto en particular. En el futuro, cuando los discos ópticos se distribuyan, muchos bodhisattvas antiguos se sentirán a gusto.
Porque nuestro método, para ser honestos, para tener éxito, todavía tenemos que confiar en estos viejos bodhisattvas, y es mejor enseñarles a estos viejos bodhisattvas a ser honestos.Si nos fijamos en esta biografía del renacimiento, sigue siendo cierto que los antiguos bodhisattvas que han visto y oído los verdaderos signos del renacimiento son los viejos bodhisattvas. Por el contrario, nueve de cada diez jóvenes están enfermos y pueden renacer como " Amitabha Buddha "y trabaja muy duro.A menos que sea para escuchar sobre la iluminación del Maestro Shandao, por supuesto, serán miles de personas las que irán.Siempre que pidas un deseo, cualquiera puede convertirse en Buda.Pero si no has oído hablar de la iluminación del Maestro Shandao, nueve de cada diez no podrán morir, porque es cierto que el karma es muy pesado y el cuerpo no estará bien si estás enfermo. ¿Cuál es la causa? de cáncer ahora, raro, muchos.Cuando las personas estamos enfermas y sufriendo, por supuesto que nuestra confianza es débil. Además, pensamos que debemos morir bien en el pasado y debemos practicar bien el kung fu, ¡así que por supuesto perderemos la confianza!Dado que no hay confianza en que sea posible morir, es seguro que no hay forma de morir.
Entonces, esta vieja Bodhisattva, si la ayudamos a establecer bien su concepto, serán más diligentes y honestos en la recitación de Buda que nosotros, y será más fácil percibirlos.Porque de hecho, para nuestro método, para regenerarse en un Buda, y lograr este método plenamente, lo más importante no es ser inteligente, ni ser bendecido, ni decir cuán buena es la habilidad, ¡no! La única condición es para ser honesto.Tener buenas raíces, tener méritos, esta es la condición más importante.¿Qué es una buena raíz?Si te encuentras y le dices, ella lo cree, no lo dudará, las personas que lo dudan mucho no tienen buenas raíces.¿Son los jóvenes muy escépticos?¡Cuanto más inteligente es la persona, más dudoso es!
Pensamos, con la sabiduría de nuestra gente común, que nuestros ojos no serían capaces de verlo con solo mirar a la puerta de al lado. ¿Qué poder tenemos la gente común? También queremos dudar de lo que dijo el Buda. ¿No es esto? ¿ridículo?Esto es karma, orgullo y justicia propia. No sé cómo decir esto en Hokkien. Soy moralista, así que sospecho más. Esto es karma.Al contrario, el viejo Bodhisattva escucha lo que le dices, así que me gusta estar con el viejo Bodhisattva, es muy relajante y no hay necesidad de explicar por mucho tiempo.
He sido el mismo durante los últimos años, y mi karma era muy pesado, así que otras sectas: Secta Tiantai, Secta Huayan, Weishi ... Algunas de estas no lo son, y las he estudiado.Cuando investigo, también me encanta discutir con la gente. Siempre que alguien dude de mí, se lo explicaré. Quiero dejarle claro. También tengo una sensación de logro. Ahora ya no hablo de eso. .Si quieres contarme sobre la Secta Tiantai, cuál es la verdad profunda, le pediré que busque colegas de ideas afines para estudiar juntos.Lo que quiero decir ahora es que la enseñanza que estoy haciendo ahora se basa completamente en lo que enseñó el Maestro Shandao. Es sencilla y no requiere mucha verdad profunda. Nos enseña directamente a corresponder al corazón de Amitabha.Debemos ser honestos y obedientes, y usar nuestras buenas raíces para practicar este método. Esto es correcto y sencillo.
Esto se debe a que nos es imposible partir del camino doctrinal, porque nuestro método está entre todas las sectas, y la doctrina más profunda es el reino del Buda.Amitabha es el rey de los Budas, el más alto del reino de los Budas.¿Cómo vamos a estudiar la investigación categórica para alcanzar el dominio?Dado que la investigación no es razonable, no la hagas en absoluto y no pierdas el tiempo.Debe haber una forma de practicar. Es lo que nos enseñó el Maestro Shandao. Es realmente la práctica más estándar del Método de la Tierra Pura.Lo que escuchamos en el pasado no está mal, pero es una conveniencia. Hoy, podemos conocer al Maestro Shandao y enseñarnos la forma más simple y rápida de lograrlo, lo que significa que nuestras buenas raíces son mejores que otras, y ya tenemos suficiente.
Extractos respetuosos del discípulo Liming (aprobados por el Maestro Renjing)
(XNUMX) Al encontrar un buen conocimiento, debemos aprovechar la oportunidad para buscar la ley.
Cuando vinimos aquí la última vez para hablar de ello, muchos compañeros practicantes levantaron la mano y dijeron que tenían fe en la muerte.¿Estas personas no saben si murieron?Todavía no, debería haber vuelto para escuchar.Esta vez, si hay alguna posibilidad mañana, volveré a preguntar para ver si esta confianza se ha desvanecido.Si se desvanece, no es que el Fa no esté funcionando, sino que la fe que dijiste la última vez es falsa y no verdadera.Si realmente tiene fe en este método, es imposible retirarse, porque esta fe ha sido bendecida por el Buda Amitabha y ha sido bendecida en nuestros corazones.¡El poder del Buda no se puede perder!Mientras entre en su corazón, no se retirará. Cada uno de nosotros promete morir, a menos que usted no quiera. ¡Esto es muy importante!
Habíamos escuchado a algunos compañeros practicantes antes, parecía que la situación de la muerte no era tan buena, fue porque no escuchó nuestro método de enseñanza y no escuchó la práctica de la tierra pura enseñada por el Maestro Shandao.Una vez ... vine a ver a una compañera practicante, una vieja compañera practicante, con nuestro presidente Wang la última vez. Escuché que no era muy buena cuando se fue.Fui a verla una vez, y la vez que fui a verla fue un vínculo muy bueno.Pero le acabo de decir unas palabras y supe que ella ... Su personalidad no quiere pedir la ley ni escucharnos. Lo que quiere decir es ... sigue diciéndome lo que piensa y cómo ella siente. ¡Solo la escuché!¡Somos seres sintientes de Hengshun!
Si los seres conscientes exigen el Fa hoy, podemos decirle que será efectivo.Si ella no quiere escuchar, pero solo quiere charlar con nosotros y hacer buenos amigos, ¡escuchémosla!Como resultado, perdió esa oportunidad.Si ella quiere escuchar, debo contarle el Dharma de la Maestra Shandao. Incluso si no inicias la confianza inmediatamente tan pronto como termines de escuchar, al menos debes haberla bendecido y la semilla ya ha sido plantada.Al final, ni siquiera lo escuchó, y yo ni lo dije, porque observé la causa y el destino en ese momento y ¡lo dije en vano!¡No dije que fuera un buen destino!Cuando me vio escuchándola, se sintió muy realizada y muy feliz.Si no la escucháramos, sino que nos apresuramos a hablar con ella, esto crearía un vínculo malo.Estamos observando la personalidad de una persona, su destino en ese momento, si insistimos en hablar pero ella no escucha, ¡será inútil si lo decimos!¿derecho?Así que esto es realmente una cuestión de mérito personal.
Extractos respetuosos del discípulo Liming (aprobados por el Maestro Renjing)
(XNUMX) La práctica principal del Método Tierra Pura solo con buenas raíces y mérito
Hace unos días, el presidente Wang todavía decía que la próxima vez espero poder regresar a menudo si hay un destino, dijo que los compañeros practicantes aquí entienden mejor de lo que estoy hablando, lo que significa que es correcto decir eso. es relativamente simple.¡Dijo que los compañeros practicantes aquí son relativamente normales!Dije, no es así. Los compañeros practicantes tenemos las mejores buenas raíces y yo tengo una buena relación con los compañeros practicantes aquí, porque practicamos el Método Tierra Pura. Las condiciones que acabamos de decir, las condiciones más preciosas se pueden lograr, las llamadas raíces. ¡Ahora!Lo más fácil de lograr es la honestidad.Verá, vine aquí y dije, ¡todos están muy felices de escucharlo!Significa que puedes responder. El método que dije es relativamente simple, pero la verdad es muy profunda. Si no tienes buenas raíces, no puedes aceptarlo y no responderás.
Entonces no es que tengamos un nivel más bajo aquí, solo que observo las personalidades de la gente aquí y lo digo de una manera que todos puedan aceptar.¡En realidad, este contenido es muy profundo!Entonces tienes que usar algunas historias o algo para explicar en términos simples. Si los compañeros practicantes aquí hablan sobre la calidad, la calidad de Zhan Genfu no es suficiente, no puedes entenderle una palabra, incluso si eres un Ph. .D. O un intelectual, puedes hablarle de él. ¡No puedo escuchar!Prefiere escuchar algunos de los nombres budistas más profundos, por el contrario, las palabras que decimos son muy superficiales, pero la verdad es muy profunda, pero él no puede entenderla y no puede entender la verdad profunda.
Esta parte es realmente confiar en nuestras buenas raíces para sentir los sentimientos, usando la inducción, al igual que la intuición entre personas y personas, tu intuición es buena o mala, ya sea buena o mala persona, tenemos intuiciones.!Algunos intelectuales usan la investigación y el análisis, pero su intuición es lenta y no puede decir quién es bueno y quién es malo.Por lo tanto, el nivel de una persona no está determinado por la cantidad de libros que lee o la cantidad de nombres que entiende, no es el caso, todo está determinado por la calidad del individuo y la raíz de la bondad.
Por ejemplo, tenemos una vieja compañera practicante Bodhisattva, y los otros miembros de su familia juntos, hay más de XNUMX miembros. Puedes organizar una clase, puedes comenzar una clase y los otros compañeros practicantes son iguales. Tienen buenas raíces.Entonces este lugar, de hecho, el presidente de la junta también está muy interesado. Han pasado muchos años desde la creación de este dojo. Si no hay tal esfuerzo, es imposible lograr los resultados de hoy, por lo que todos deberían apreciarlo. y úsalo bien.
Extractos respetuosos del discípulo Liming (aprobados por el Maestro Renjing)
(XNUMX) Escuchar las Escrituras debe ser una cultivación a largo plazo, fortalecer la confianza de los difuntos, enseñarse unos a otros y lograr logros mutuos.
Ahora tenemos un Fa tan bueno. Este Fa nos permite estar seguros de nuestra vida fallecida en un período de tiempo muy corto, para que podamos graduarnos practicando el Método de la Tierra Pura.A continuación, debemos escuchar a menudo y escuchar con mucha familiaridad.Por un lado, lo que escuchamos todos los días puede fortalecer nuestra confianza, por otro lado, podemos contárselo a los demás cuando estemos familiarizados con él.Como voy a morir con el viejo monje en dos años, puedes irte tan pronto como puedas. Todavía no he estado en muchos lugares y no puedo quedarme aquí a menudo. Todos estudiamos juntos, así que el próximo el paso depende de ti.
Cada uno de ustedes, especialmente los jóvenes, así como los diáconos aquí, deben escuchar el contenido con atención antes de decirle a los demás, y animarse mutuamente para que no antepongan a Amitabha a sus problemas o karma. de nuevo, lo siento mucho Amitabha!¡Es una pena poder sentir al Buda Amitabha y dejarlo a un lado o sobre la mesa!Así que siempre debemos hablar con los demás, ¡y estamos escuchando cuando hablamos con los demás!Enseñando y aprendiendo.
Extractos respetuosos del discípulo Liming (aprobados por el Maestro Renjing)
(XNUMX) Solo cuando dejas ir todo destino puedes morir
Como esos viejos bodhisattvas, que tienen entre 5 y 60 años, si son bendecidos, son bendecidos y no necesitan vivir.En cuanto a la persona con problemas, es mejor dejar ir todo destino.Aunque seguramente moriremos ahora, todos confiamos en Amitabha sin preocuparnos.El problema es que podemos hacer una buena plantilla para influir en los demás.Por lo tanto, debemos recitar al Buda seriamente, y luego veremos si vamos a morir de pie o sentados, ¡lo que elijas!Lo más importante es que el cuerpo está libre de enfermedades, ¿no es bueno caminar con facilidad?También es bonito.Las personas que renacen en el mundo de la dicha se ven mejor cuando mueren que cuando están vivas, y su complexión es mejor.Si quieres ir, tienes que hacerlo mejor, ¡cierto!Así que tenemos que recitar más Buda ahora, y es mejor que las personas mayores lo reciten todo el día.
Este es el caso de una pareja en la provincia de Sichuan en el continente. Les daré este ejemplo para que todos lo aprendan. Las personas mayores no deben preocuparse por sus hijos y nietos. Todas las cosas deben dejarse de lado. Los hijos y nietos tienen sus propias Destino Todo esto está destinado, no jodas, molestarse.Si recitas bien el Buda y caminas un poco mejor, podrás protegerlos con méritos, y esto realmente los ayudará.La pareja se ha jubilado. Después de la jubilación, ambos recitan al Buda todos los días. Meditan por la mañana y por la noche cuando recitan y adoran al Buda. Trabajan muy duro.Los dos no charlan juntos. Son realmente compañeros daoístas. No hablan de cómo solían ser o de qué persona es. No hay bien ni mal. Son realmente compañeros daoístas. puede hablar sobre los sentimientos de recitar al Buda.
Un día, esta anciana estaba meditando, le dijo a su esposo que había dicho que cuando estaba meditando anoche, estaba recitando al Buda, meditando y recitando al Buda, y vio a Amitabha.Entonces, mientras medites y recites el Buda todo el día, será fácil de sentir.Ella dijo que vio todo el cuerpo de Amitabha Buddha reluciente de oro, y Amitabha estaba muy complacida y cortésmente le preguntó: ¿Quieres venir al Paraíso ahora?Pregúntale así.Dijo que vaciló, vaciló, no, dijo: ¡Está bien, por supuesto que quiero ir!¡Quiero ir al Buda todos los días!Amitabha dijo: ¡Eso es!Te llevaré allí ahora, ¿de acuerdo?Al final, ella vaciló. Este es nuestro hábito. Ahora debemos prestar atención a este pasaje. ¡Quizás seamos como ella!Dudó por un momento, todavía estaba pensando en su corazón, pero antes de que pudiera decirlo, dijo: Pero mi pequeña hija aún no se ha casado.¡Normalmente tenemos planes y planes para todo!¿Cómo puede contar la repentina aparición de Amitabha, verdad?Así que este es su instinto. Debemos prestar atención a este lugar. Cuando el Buda realmente aparezca, ¿cómo reaccionará usted?Como resultado, ella solo lo pensó en su corazón, y Amitabha lo supo, no lo dijo, y solo unos segundos cuando todavía estaba dudando, Amitabha le sonrió y desapareció y se fue.
Hace poco estuve en la Sociedad Mi Tuo Jingzong en Malaca, fui a ver a la esposa del presidente, ella también me dijo que escuchó que la madre del presidente hizo lo mismo.Ella simplemente recita el budismo y, por lo general, recita el budismo.Cuando estaba muriendo, Amitabha realmente vino.Ella le dijo a Lotus Friend que Amitabha había estado aquí durante 5 o 6 horas y la esperó a su lado. Después de esperar 5 o 6 horas, ¡todavía no quería sentarse en el loto!Porque ella está esperando, parece ser un nieto, que regresa del extranjero.Fue solo por la obstrucción de un pensamiento que esperé durante varias horas, y luego Amitabha se fue.
¿Por qué?¿Por qué uno se fue en unos segundos, mientras que la madre del presidente tardó unas horas en irse?Porque cuando estaba a punto de irse, todavía quería ir, solo para esperar a ver la última vez.Las personas mayores son tan persistentes que nunca deberías hacer esto en el futuro. ¿Qué diferencia hay si lo ves?¿Por qué tienes que ver la última vez antes de estar dispuesto a irte?Deja que Amitabha espere mucho tiempo, ¿verdad?Realmente nos hizo reacios a ver que Amitabha estaba muy ocupada, y le pediste que esperara tanto tiempo, pero se fue después de 5 o 6 horas, porque ella esperó hasta el final y se molestó.Un pensamiento, solo un pensamiento, surge un pensamiento, quiero decir que no vaya, debo verlo, no estoy dispuesto si no lo veo, no estoy dispuesto si no veo a mi nieto, pero ese pensamiento No quiero ir, Amitabha desapareció de inmediato.Solo así, no lo forzaré.
Por lo tanto, en nuestras mentes, instaré a los compañeros practicantes a hacer votos todos los días. Nuestra aspiración al renacimiento es lo más importante. Puede determinar si podemos morir. El anciano monje solía decir que las palabras del Maestro Huiyi "Morir o no depende de la fe. "La existencia de un deseo", si podemos morir o no, depende de si tenemos esta fe o no, por lo que las calificaciones altas dependen de nuestra capacidad para recitar el Buda.Dijo: ¿Cuál es la habilidad de cantar a Buda?No, dijo que el buen gusto radica en la profundidad del kung fu.Dijo: ¿Qué es profundo?Significa que puedes dejar ir, cuanto más dejar ir y ver a través de este mundo, cuanto más dejar ir, más profundo es el esfuerzo.¡No es el aprendizaje profundo del budismo!No se equivoque.Si no puede soltarse, tiene problemas y tiene problemas en todas partes, esto significa menos esfuerzo, que es lo que significa.
Así que nuestra voluntad de nacer es muy importante. Es solo un pensamiento, y es mejor irnos otro día, o no queremos ir más. Solo hay un pensamiento y Amitabha se ha ido.Verá, daré dos ejemplos, ¡todos son hechos!Sabiendo que no podemos tener un pensamiento, dudamos un rato, de modo que nuestro deseo de vivir no es lo suficientemente firme en primer lugar, y no es cierto.Estaba destinado a ser así o no. Nunca ha existido tal cosa a la que deba irme, y debo ir a la muerte. Si no voy, no me retiraré.Si hay esto, realmente va a ser.
Extractos respetuosos del discípulo Liming (aprobados por el Maestro Renjing)
(XNUMX) Con verdadera fe y entusiasmo, puedes dejar ir todo destino.
Alguien me preguntó: "Maestro, ¿cómo pido un deseo?"
¿Es tan difícil pedir un deseo?Le pregunté: "¡Es fácil! ¿Vienes a escuchar las Escrituras mañana?".
"querer."
"¡Si es así! ¿Vas a morir en el Paraíso de la Bienaventuranza?"
"querer."
"¡Esto es un deseo!"
Pero tienes que cumplir con lo que dices, no solo hables de eso, eso es falso, no es un deseo real.
Hacer un voto es muy simple, si quieres ir es hacer un voto.No es necesario leer mucho frente al Buda: Deseo nacer en la Tierra Pura de Occidente ... ¡No necesariamente!Es un ritual para el público, para fortalecer la mente del renacimiento, es solo decirlo.Lo más importante es que realmente quieras entrar en tu corazón, es un deseo.¿Es este deseo verdadero o falso? Independientemente de cualquier factor, incluso si de repente te dan mucho dinero hoy, todavía tienes que morir si quieres el dinero, o esperar hasta que se gaste el dinero. Es posible que no quieras ir tras el dinero se gasta. Debes irte de inmediato. Es el verdadero deseo.
Todas las cosas en la vida no son importantes, solo ir al Paraíso es lo más importante.Esto es lo que dijeron los Dieciocho Yuan sobre "creer en el corazón". Realmente quiero ir al mundo de la dicha con alegría. Este tipo de deseo por la vida es absolutamente cierto, y todos deben experimentarlo.Piénsalo ahora, ¿qué es lo que más quieres hacer en este mundo? ¿Quieres ir a casa y jugar con tus nietos? ¿Qué tan grande es la casa que quieres comprar? ¿Qué gran negocio quieres hacer? ¿Qué buena comida quieres hacer? a algunas personas les encanta ... Todos tienen algo que quieren satisfacer.
¿Alguien extraña al Buda y va al paraíso?Pregúntate a ti mismo.Si es así, definitivamente te convertirás en un Buda al XNUMX%.Si este deseo no se clasifica en primer lugar, sino en segundo y tercer lugar, debemos dar un paso adelante y ver a través del mundo.Compárate, ¿qué es mejor que ir al Elysium?El dinero y la riqueza son lo máximo en el mundo de la felicidad. La tierra está hecha de oro. Puedes conseguir lo que quieras. No tienes que trabajar duro para ganar dinero. También necesitas crear un negocio y competir con los demás. . No haces dinero. ¿Cómo puede el dinero ser rico, así que tengo un mal destino, creando karma?¡No podrás ir a Elysium!¿Qué quieres, no?Lo sabrá pensando detenidamente y comparando.
Realmente, ir al Elíseo es lo más importante y extraordinario. Si puedes ver esta verdad con claridad, naturalmente considerarás renacer en el Elíseo y convertirte en un Buda como lo único que más deseas hacer.Si realmente entiendes y no tienes dudas sobre el Buda Amitabha, él es tan compasivo que hizo un voto en nuestro nombre y tiene que venir a recibirnos personalmente. Si tienes este tipo de estado de ánimo, lo estás en este momento ". recite el Buda ", naturalmente alcanzará ese estado, y naturalmente le encantará la recitación del Buda.Siempre que no uses tu cerebro, te encanta recitar el Buda. Puedes recitar al barrer, cocinar y conducir. Puedes recitar el Buda cuando no estás pensando en ello. Por supuesto, te encanta recitar al Buda.Porque lo más importante en tu corazón es renacer en el mundo de la dicha, si quieres ir, debes usar el método de cantar a Buda.
Así que, naturalmente, te encanta recitar, y además sabemos que el mérito de este nombre de Buda es tan grande. Cuando recitamos el Buda, podemos eliminar los desastres de manera invisible y evitarlos. Tendríamos un accidente automovilístico. Porque recitamos al Buda, el Se evitó un accidente automovilístico. La pro-deuda es principalmente para cobrar deudas, pero debido a que has estado cantando Buda, se resuelve de manera invisible.Entonces, una vez que sepamos esta verdad, ¿deberíamos recitar a Buda?¡Esta es la naturaleza!Puedes hacerlo sin desgana.Los jóvenes no pueden evitarlo, pero si el viejo Bodhisattva es bendecido por el destino, debería ser como esta pareja y recitar el Buda todo el día. Habrá los beneficios que acabo de mencionar. Realmente puede ayudarte y esperar la alegría con todo tu corazón, ve a Elysium.Cuando recites el budismo, estarás muy feliz y te gustará recitar.
La anciana simplemente vaciló y Amitabha se fue, pero se arrepintió.He estado recitando el Buda durante tanto tiempo y el propósito es morir. Como resultado, reprobé un examen y lamenté no haber ido.Ella le contó a su esposo sobre esto y después de escuchar esto, su esposo quiso decir, ¿qué significa esto?Esto significa que el Buda Amitabha está aquí para recordarnos que todavía hay muchas cosas que no se han visto a través. Aunque recita al Buda muy en serio todos los días, al final no puede aprobar el examen. Solo para recordárnoslo.
Después de este incidente, la pareja se volvió más diligente e incluso ordenó a sus hijos que no los visitaran ni los llamaran tanto como fuera posible. Las cosas entre familiares y amigos también se evitan en la medida de lo posible. No tienen que caminar todo el día. Quiero que todos coman juntos o vayan de compras, o lo que sea, no es necesario.Es más importante recitar el Buda todos los días. Si realmente tienes algo con lo que lidiar, entonces debes contactar de nuevo. Es trabajar duro así.No es que sea doloroso practicar Kungfu, sino disfrutar de las bendiciones. La recitación del budismo es algo muy feliz. Es mejor para tu cuerpo. Sigue leyendo hasta que mueras, tu cuerpo estará bien y tu cara se verá bien. Esto es tu bendición, si puedes usarlo, no llegues a los setenta y ochenta.Como un viejo monje, no hay manera, porque los seres sintientes lo necesitan demasiado, él tiene más de ochenta años y todavía está dando servicio en todas partes del mundo.Si no tenemos este tipo de condición predestinada, la usaremos si tenemos esta limpieza.
Después de eso, la pareja de ancianos fue muy diligente.Solo tres meses después, una mañana, la anciana fue al mercado de verduras.Después de hacer las compras en casa, llamar a la puerta durante mucho tiempo, su esposo no vino a abrir la puerta, ella dejó la canasta de comida, sacó la llave para abrir la puerta y la sala y el comedor no pudieron ver al marido, así que entró en la habitación.Tan pronto como se abrió la habitación, vio que su esposo juntaba las manos y se quedaba quieto, frente a la ventana occidental. Se preguntó qué estaba haciendo el esposo.También se escuchó el sonido de una máquina de Buda cantando cerca.Ella siguió llamándolo, pero él no respondió, y le dijo: "Apúrate, ya he vuelto de comprar verduras, ven y ayúdame a recoger verduras".
Ella ni siquiera pensó en lo que estaba pasando. Después de gritar durante mucho tiempo, su esposo la ignoró. Ella se acercó para mirarlo. Después de mirarlo ... también le dio una palmada en la espalda, pero él no lo hizo. En ese momento, empezó a sentirse nerviosa.Fue a tratar de ver si aún respiraba, y si aún tenía aliento, el resultado fue sin aliento, sin aliento, también probó el pulso, lo tocó y no se movió.Luego, traté de abrir sus párpados, que originalmente estaban cerrados, y lo abrí, sus ojos desaparecieron y realmente murió.En ese momento ella estaba muy nerviosa, cómo su esposo murió de pie, nunca había visto tal cosa.Resultó que su esposo se fue primero, por lo que su esposo tenía mejores habilidades. Ella no había aprovechado la oportunidad antes, y su corazón todavía ... El deseo de vivir no es tan fuerte, por lo que su esposo se fue primero.¿Qué debo hacer si estoy nervioso en este momento?
Más tarde, vio que había un testamento al lado de su esposo, y dejó un mensaje que decía: "Hermano (llama a su hermano), me voy ahora. Te esperaré en el Paraíso del Paraíso. Vi a Amitabha una semana". hace, pero no me atreví a decírtelo ". Explícale:" Cuando me vaya, no necesitas estar nerviosa, no muevas mi cuerpo. La máquina de canto lo mantiene sonando, y tú sigues el canto del Buda. Solo haz lo que necesites comer, come si necesitas comer y espera hasta mañana para notificar al niño. Hombres, deberías recitar más Buda tú mismo ”. Deje estas últimas palabras para explicar.
Así que si ves a alguien en casa y mueres de pie o sentado algún día, ¡no te pongas nervioso!Nunca he visto morir a una persona, no sé cómo lidiar con eso, no esté nervioso, simplemente haga lo que tenga que hacer, deje que la máquina de canto lo toque y siga el canto.Si quieres avisar a los amigos de Lotus para que vengan a ayudar en la recitación, no te pongas nervioso por todo, no tengas miedo, ¡esto es algo bueno!Ve a Elysium.Si puedes recitar al Buda de esta manera, el Ruixiang es tan bueno, no hay enfermedad y aún mueres de pie. Si esto se extiende, habrá más rostro entre parientes y amigos, y la descendencia tendrá rostro. Quién en nuestro la familia se ha convertido en un buda.¿Correcto?Es lo mismo si estás enfermo y mueres. Siempre que haya una visión de la vida pasada, es bueno, eso también es bueno.
Extractos respetuosos del discípulo Liming (aprobados por el Maestro Renjing)
(XNUMX) Arando diligentemente a Futian para recitar al Buda fielmente
Si tenemos esta bendición, debemos intentar practicar así.También me imagino cantando budismo como este todo el día, no en un retiro, los jóvenes no tienen que hacer esto, los jóvenes que pueden hacer todo lo posible para cultivar las bendiciones y servir a todos los seres sintientes.De todos modos, está bien que muramos. Si estamos seguros de esto, haremos todo lo posible para servir a los seres sintientes en otras ocasiones.Pero podemos intentar no hacer el tipo de servicio que requiere mucho cerebro, de modo que tengamos tiempo para recitar al Buda.
Como en mi monasterio anterior, debido a que seguí a los viejos monjes desde el principio, todos los viejos estaban predicando las escrituras, yo estaba haciendo un trabajo relativamente literario y tenía menos capacidad para las artes marciales.No sé cocinar, y es extraño que no esté cocido, a veces esté cocido, a veces no esté cocido.Pero he aprendido un truco muy poderoso, ninguno de ustedes lo sabe: puedo cocinar una comida para 120 personas, usando una olla grande de leña, usando leña vieja.Porque cuando fui a la escuela en el pasado, fui a un templo con una historia de más de 6 años, donde vivían más de 70 personas.Porque voy a la escuela, no a un diácono, así que estoy aquí para ayudar.Yo prefiero cocinar, se llama Fantou. El diácono se llama maestro y padre. Tiene casi 1 o 2 años y muy buen físico.Porque ella cocina arroz para más de cien personas todos los días, usando leña para cocinar, yo aprendí de ella, su kung fu me pasó, y lo recuerdo, entonces sé cocinar.Pero en ese momento, la seguí para cocinarlo una o dos veces, si tengo la oportunidad de cocinarlo otro día, ¡no sé si se cocinará!Pero conozco el camino.
También quiero decir que si la obra de predicar se consuma, también me gustaría volver a hacer esas tareas, ¡y sería divertido hacer ese trabajo duro!¡Porque soy activo, mi cuerpo estará mejor!¡No uses tu mente!No está demasiado cansado, es divertido y también es divertido aprender de ellos en ese momento, ¡es lo mejor!Está bien limpiar el inodoro, solo use una máscara por temor al olor.Siempre que puedas servir a los seres sintientes, no tienes que ser famoso o realizar algunas tareas de alto nivel. Eso sería molesto. Conseguir trabajos que la gente no quiere hacer obtendrá grandes resultados. Debido a esto, puedes recitar bien el Buda y nuestros cuerpos deben estar más activos. Solo entonces será bueno. Se necesita mucho tiempo para recitar el Buda, y es mejor no hablar.Es mejor que los jóvenes hagan más y no se queden en casa. No seas tan malo como el viejo Bodhisattva que acabo de mencionar. El viejo Bodhisattva ha trabajado toda su vida, y ahora es el momento de que disfruten de las bendiciones. Pueden quedarse en casa y recitar al Buda.
Los jóvenes debemos cultivar las bendiciones, podemos ser como el maestro zen Gu Xing, un aprendiz del anciano monje Xuyun, tan asombroso.Cuando el Bendito murió ... Se incineró a sí mismo con el fuego real de Samadhi.¿Me entienden todos en Hokkien?Será mejor que vuelva al chino. Me temo que algunas personas no entienden Hokkien y no sé cómo hablarlo.¿Has oído hablar del maestro zen Gu Xing?Es cierto que el kung fu de este hombre, aparte del hombre honrado por el mundo, no he visto al segundo, es el discípulo del viejo monje Xuyun.Cuando el Bendito entró en extinción antes, usó el fuego real del samādhi, y en el árbol del sara, incineró el fuego real del samādhi con su propia fuerza.
Entonces, este maestro zen Gu Xing es el discípulo del anciano monje Xuyun, tiene muy malas calificaciones y no tiene educación, por lo que su vida es muy pobre.En el pasado, el viejo monje Xuyun era muy respetado, acogió a muchas personas pobres en el monasterio para trabajar y les dio algo de dinero (salario).Más tarde, se hizo cargo de toda la familia, y luego toda la familia se convirtió en un monje con buenas raíces.Eso es porque él no tiene cultura, y no entiendes que si le pides que participe en el Zen, el anciano monje Xuyun le enseñó a recitar el Buda, enseñarle a recitar "Nanwu Amitabha" y a recitar honestamente.Esta persona también es muy honesta, porque está muy agradecido con el viejo monje Xuyun por acoger a su familia, ¡no tenía comida para comer!No puedo encontrar trabajo, estoy muy agradecido, así que soy muy trabajador y recojo estiércol para las cosas que la gente no quiere hacer.Usamos fertilizantes naturales para cultivar vegetales en las selvas de la isla de Lantau, ¡y necesitamos recoger el (estiércol) más natural!Todavía podemos oler el olor cuando vamos allí El fertilizante para cultivar vegetales son todos cosas artificiales.Tomó la iniciativa de recoger y hacer todas estas cosas él mismo, algunas de las más pesadas: recoger leña, transportar agua, todo esto es un trabajo duro.
Luego, después de unos años, el anciano monje miró a su nivel y le pidió que fuera a la escuela. Se negó a dejar o dejar al maestro. Al final, no pudo ir a la escuela.Luego dio la vuelta y regresó, en ese momento había sido monje por más de diez años y dijo que volvería a vivir.El viejo monje le preguntó qué vas a hacer.¿Diácono?Ya era un veterano en ese momento y podía aceptar aprendices.Pero todavía era muy humilde y honesto. Dijo que espero seguir siendo el mismo que antes y me ocuparé de todo lo que la gente no quiera hacer en el templo.¡Han pasado más de diez años!No es un principiante.Originalmente eras muy joven, así que no puedes hacerlo, ¡has estado en esto por más de diez años!Él tomó su propia decisión, es realmente virtuoso, ya tiene kung fu, fue a estudiar afuera, pero sigue siendo muy educado, realmente es mi ídolo.Luego, cuando regresó, bueno, el viejo monje simplemente siguió su voluntad e hizo un trabajo duro por él, cultivando vegetales.
Pero no tardó en volver. Un día, la gente común al pie de la montaña, debido a que el viejo monje Xuyun es un gran practicante, incluso la túnica púrpura que la emperatriz viuda Cixi le dio personalmente, le dio las túnicas a nuestro maestro, el santo maestro de Lantau., Su sucesor, y la gente de esa zona lo respeta mucho.Entonces, un día, la gente al pie de la montaña cercana vio un fuego en el templo. Todos iban a apagar el fuego porque estaban preocupados. La Maestra estaba allí. ¿Qué pasa si la Maestra está en peligro?Ve a salvar al Maestro.Como resultado, mucha gente se apresuró a verlo.¡A primera vista, el templo no se incendió!¿Por qué hay una gran llama que se extiende por la montaña?Mira, resulta estar en la dirección de la luz, que resultó ser la dirección de la cabaña del Maestro Zen Gu Xing.Todos corrieron a mirarlo, pensando que tal vez había un incendio allí.Como resultado, me di cuenta de que estaba sentado allí, sentado allí, y luego la túnica se veía bien, el Muyu y el Yinqu se habían quemado, pero todo su cuerpo estaba sentado quieto, como dormido.
Todos no sabían lo que estaba pasando, eran extraños lo que estaba pasando y estaban a punto de dar un paso adelante y preguntarle.Debido a que le pidió que lo tocara, sucedió que el anciano monje Xuyun se apresuró a decir: No puedes tocarlo.El viejo monje tiene poderes mágicos, sabiendo que ha fallecido, se sienta.El anciano monje Xuyun tomó la iniciativa, le golpeó tres veces en la oreja y le dijo: ¡Buen aprendiz, tu manifestación es tan extraordinaria!Ahora que ha completado sus méritos, todos ven que puede irse con tranquilidad.Después de hablar, todo su cuerpo se derrumbó inmediatamente porque ya estaba reducido a cenizas, y si se reducía a cenizas, todavía tenía que evitar que colapsara y esperó a que llegara su maestro.Mira, ¡este tipo de kung fu es demasiado poderoso!Estoy sentado aquí de repente sin moverme, y me pondré gris cuando me digas algunas palabras.Mira, ¿te imaginas ese tipo de escena?¡Todos quedaron estupefactos, y una persona colapsó de repente y se convirtió en una masa de cenizas!Vaya, este es el verdadero fuego del Samadhi en su cuerpo, e incluso se ahorra el dinero para la cremación. Verá, ¡es una persona moderna!También es una persona sin educación.
¿Podemos hacerlo?Sí, siempre que pidas un deseo, incluso si no has practicado el fuego verdadero samādhi, al menos nuestro cuerpo no está enfermo, y no hay problema en preverlo de vez en cuando.¡Eso es realmente Guangzong Yaozu!Verás, ¡hay tantas caras para los hijos y los nietos!Al igual que mi bisabuela, falleció muy bien. Murió a la edad de 90 años. Todavía estaba cultivando el día antes de morir. Tomó un poste en el campo de arroz y recogió cosas como esta. Al día siguiente no lo hizo. enfermó y murió, y su cuerpo estaba blando.Esto es lo que me dijo mi abuela y Ruixiang es muy especial.Mi bisabuela es muy buena persona y mi abuelo también, ¡qué cara!¡Mira, familia!Además, tienes un alto grado de renacimiento como este, y puedes regresar tan pronto como te vayas. Sientes que los miembros de tu familia, parientes y acreedores son particularmente lamentables y el karma es particularmente pesado. Vuelve para salvarlos rápidamente. . Es inútil que te preocupes por eso, date prisa, el trabajo duro es más importante.
Extractos respetuosos del discípulo Liming (aprobados por el Maestro Renjing)
(XNUMX) Elysium reúne gente buena
De acuerdo, primero leamos un pasaje, de lo contrario, quedarán dos días y no terminaremos de aprender.Vemos la primera línea en la página XNUMX: "Cuando yo era un Buda, no había malos nombres en el reino. Todos los seres sintientes, que nacen en nuestro país, viven en el mismo corazón en samādhi, eternamente libres de irritación, calma corazón y felicidad. Es como perder a todos los bhikkhus. Si fallas, eres codicioso y no obtienes la iluminación ". Bueno, veamos aquí y este párrafo primero.Bien, sigamos los cuarenta y ocho votos Hay cuatro votos en este párrafo: No hay maldad en el país, permanecer en la concentración correcta, feliz como una fuga y no codicioso por el cuerpo.
Se trata de la recompensa final después de que muramos, y después de que renazcamos en el mundo dichoso, "el país no es malo". Es decir, una vez que muramos, no habrá agravios ni acreedores a nuestro alrededor, y todos son buenos. persona.¿Qué tipo de maestro?Al igual que el Bodhisattva Guanshiyin, los grandes Bodhisattvas compasivos son todos grandes Bodhisattvas de este tipo de reino, incluyéndonos a nosotros mismos, convirtiéndonos en una de las buenas personas. Este es el deseo del Buda Amitabha.
Por lo tanto, si ahora sentimos que hay demasiados parientes y acreedores, apúrate y haz un voto y muere lo antes posible. Ve allí y no hay parientes ni acreedores. Todavía es muy difícil para ti resolver con otros aquí. ¡No tenemos la sabiduría!Si no hay forma de resolverlo, simplemente recite al Buda fielmente y busque la muerte lo antes posible.
Extractos respetuosos del discípulo Liming (aprobados por el Maestro Renjing)
(XNUMX) La verdadera fe y el entusiasmo no retrocederán
Este "vivir en Zhengding Gathering" es muy importante.En nuestra versión Tang de la Escritura de la vida inconmensurable, hay un pasaje en el producto vigésimo segundo. Dice: "Si hay buenos hombres y buenas mujeres, si han nacido, si están vivos, todos saben que vive en Zhengding. El pasaje de "San Bodhi" significa que mientras renazcas al mundo de la dicha, vivirás en la concentración correcta, alcanzarás el Nirvana y seguramente te convertirás en un Buda.Pero, Huang Nianzu, el anciano laico, citó las enseñanzas del Maestro Shandao y dijo: "Este párrafo tiene un significado secreto que no es retiro". ¡Secreto!El significado de Hanzang se llama significado secreto. "Si estás vivo" se refiere a aquellos que están sobreviviendo y también entran en la reunión de concentración correcta, es decir, ahora estamos vivos, y aquellos que han hecho aspiraciones ahora ya han entrado en la reunión de concentración correcta ahora, ¡así que no se retirarán!
Como hemos estado hablando antes, mientras realmente crean en este corazón, no se retirarán.No es que te estemos animando. No te preocupes, no te retirarás. Esto es lo que dice la escritura. No se retirará porque Amitabha te bendecirá. Ésta es su aspiración y él tiene poder.Bueno, este punto fue dicho por el Maestro Shandao. Los otros antepasados de sus ancestros no vieron este punto. Este no es un argumento común.
Entonces Huang Nianzu citó este párrafo para explicarlo. Su enseñanza es la misma que la del Bodhisattva Nagarjuna, en la teoría de los diez vipassa en vivo, en el Yixing Ping, y hay un párrafo en él, dijo: "El hombre puede recitar que es un Buda, y es inconmensurablemente poderoso. La virtud seguramente entrará inmediatamente, así que a menudo digo "" Entra instantáneamente seguro "significa que puedes vivir en esta concentración correcta en este momento, y su significado es el mismo.Entonces, si aprendemos del Maestro Shandao, la práctica de esta tierra pura es verdadera y sincera, de acuerdo con los dieciocho votos, los más fieles, y sinceramente aspirantes a sobrevivir, ya estamos viviendo en el Encuentro Zhengding en este momento y no volveremos. espalda.Para que podamos sentirnos cómodos y no preocuparnos por nuestros avances y retrocesos. El mundo de la práctica de Sao Po avanza y retrocede nueve veces. Eso significa que estamos practicando por nuestra cuenta, y que estamos avanzando y retrocediendo nueve veces. .Sin embargo, siempre que pueda recibir sus bendiciones confiando en la aspiración de Amitabha, no se retirará después de ponerse en contacto con él y no tendrá que esperar hasta morir.
Extractos respetuosos del discípulo Liming (aprobados por el Maestro Renjing)
(XNUMX) Conocer lo malo y estar a gusto en el momento.
¡Entonces este estado mental es como perder a todos los monjes en este momento!Este tipo de sentimiento, en realidad, también lo sentí un poco. No me atreví a decir que era realmente como el Arahant que filtró todos los bhikkhus y no tuvo ningún problema en absoluto, pero realmente sabía un poco de Dharma.Cuando tengamos verdadera fe y deseo, creemos que Buda Amitabha vendrá y nos llevará al mundo de la dicha, y creemos que seremos capaces de convertirnos en Buda en esta vida, la estabilidad interior actual, una especie de alegría, y luego Siéntete muy afortunado y feliz. Luego está el miedo y la carga.Este tipo de felicidad es muy pura y estable, y no tendrás miedo de perderla.
La felicidad de las personas en el mundo, detrás de la felicidad, tendrás miedo, porque sentirás que puede desaparecer otro día, por ejemplo, te estás enamorando, apasionadamente, y te encanta morir, pero tu corazón no se preocupará. , otro día tendrá una aventura, ya no me gustas, ¿verdad?Sí, los hombres también se preocuparán y las mujeres también se preocuparán.Felicidad en el mundo, no hay verdadera felicidad en el mundo, toda felicidad, al Bendito se le llama "mal sufrimiento", porque se deteriorará, entonces la esencia es el sufrimiento.Parece felicidad, pero en realidad es amarga, hay miedo en el corazón y habrá efectos secundarios.Dijiste que comas, ¡guau, la aleta de tiburón abulón es deliciosa!Comes demasiado, mira, ¿cómo te sientes?¡Se está poniendo amargo!¡Esa felicidad ha cambiado!No es felicidad real si cambia.
Pero aquí dice "es como drenar al bhikkhu". Este tipo de felicidad, mientras lo estemos ahora, no tenemos que esperar el renacimiento, mientras recibamos la bendición de Amitabha ahora, realmente podemos sentir esto tipo de felicidad. ¿Qué tipo de felicidad es este bhikkhu agotador?Es una especie de desapego y alegría. Debe sentirse feliz con el reino de su corazón, pero no está apegado ni codicioso, por lo que no hay miedo. Este tipo de corazón interior es muy puro y feliz.¡Eso es porque todos somos codiciosos!Miedo a que las cosas se pierdan, por lo que tendrás miedo e inquietud con ello, y ese tipo de felicidad no es pura.
Al igual que nosotros, ¿por qué decimos que nuestra felicidad es un poco similar a este estado, porque cuando realmente creemos en Amitabha y queremos vivir en el mundo de la dicha, no estaremos apegados a este mundo, y no lo estaremos? avaro.Entonces, cuando llegue el reino, no importa si es bueno o no, simplemente enfréntalo a tu antojo.Entonces, ¿estás feliz?Sí, pero el corazón no es codicioso, apegado o codicioso, así que no tienes miedo de perder, y si no tienes miedo de perder, entonces no hay sensación de miedo.Al igual que cuando vamos a aprender a enseñar el Dharma en todas partes, el lugar donde vivimos es diferente. En algunos lugares, hay un ocupante ilegal en el dojo, y en algunos lugares, la bendición del presidente es mayor. Si vivimos en su villa , parece que el ambiente es muy bueno!
Entonces, algunas personas piensan, de hecho, ¿es necesario practicar el ascetismo para practicar el ascetismo?No, la verdadera práctica es seguir las condiciones, no ser codicioso.En buen estado, si miras el "Hua Yan Sutra" que es verdaderamente rico y noble, tienes que mirarlo en el "Hua Yan Sutra". Por lo tanto, la práctica del budismo no implica necesariamente el ascetismo. Es el ascetismo de la gente corriente del mundo.Los que realmente saben estudiar, dominar el reino real, son los que están tranquilos frente a la prosperidad y la adversidad.¿Qué es un corazón normal?No seas codicioso, no tengas pensamientos, pero ¿lo sientes?Sí, te estás divirtiendo, esta cosa es deliciosa, ¡es realmente deliciosa!Sin embargo, después de comer, ¿quiere comer más, comer más o comer otro día? No tengo estos pensamientos.En el presente, vive en el presente, el presente, um, delicioso, delicioso, o no delicioso, la sensación es muy clara, ¡de lo contrario te convertirás en un idiota!Practica hasta convertirte en un idiota.¡Por supuesto que tienes muy claro lo bueno y lo malo!¿derecho?También existe la sensación de que nuestras seis raíces no están rotas.
Pero a diferencia de las personas en el mundo, no solo es más claro, sino que solo es más claro, pero no hay codicia en el corazón, no hay otros pensamientos que distraigan, es decir, en el presente, sentirse directamente bien o mal, claramente, más claro. que nadie en el mundo.Pero esta felicidad no es codiciosa a la hora de afrontar los buenos tiempos, por ejemplo: ¡Oh, hoy viví en una casa muy buena!¡Oh, si vives tan bien todos los días, sería genial!¡Eso es codicia!Vivir hoy es terrible, ¡oh, tan miserable!¿Por qué es tan lamentable? Siento que mi recompensa es tan mala, culpo a los demás y surgen muchos problemas.Así es como las personas en el mundo cambian con su reino.¡Estoy tan feliz si estoy ahí fuera!La gente dice que eres tan hermosa, así que estás feliz durante tres días; si dices que eres feo, estarás enojado durante tres años.¿derecho?Así es la gente en el mundo.
El cultivador es lo que le dices, y él simplemente no se mueve, "Bueno, sí, sí, hola, estaré bien". Así de simple, esto se llama los ocho vientos que no se pueden mover, y el cultivador es así.Tiene los mismos sentimientos, parece feliz, enojado, triste y no es diferente del mundo, pero es diferente en su corazón y tiene que experimentar esto por sí mismo.Entonces podemos imaginar desde aquí, ¿qué pasa si estamos sufriendo ahora?¡No te apegues a este sufrimiento, porque este sufrimiento también es falso!¿derecho?El sufrimiento también es una ilusión.Si ves a través de la ilusión, no debes aferrarte a la existencia de este sufrimiento, si no lo tratas como existe, no significará nada.Por ejemplo: al día siguiente estás enfermo y el cáncer es muy doloroso, no sigas y no prestes atención a la sensación de dolor en tu mente.
Si un desgarrado enraizado, una persona desgarrada, ve a través de la ilusión directamente, el sufrimiento también es una ilusión, no es real, es solo si pensamos que existe.Pero en principio, ¡sé que duele demasiado!¿derecho?entonces que debemos hacer?Cuando recites al Buda, confía en las bendiciones del poder del Buda. Si quieres recitar al Buda con todo tu corazón, el dolor realmente se desvanecerá y al final no dolerá.Entonces, ¿por qué algunos pacientes con cáncer realmente no necesitan tomar medicamentos o analgésicos porque dependen de la bendición de Buda?
Extractos respetuosos del discípulo Liming (aprobados por el Maestro Renjing)
(XNUMX) Cree en la buena causa y efecto y mantén el karma.
Como mi abuela solía ser Yiguandao, durante más de 10 años, Yiguandao es muy difícil de manejar.Cuando me convertí en monje, ella estaba muy preocupada, pasaron casi tres años antes de que yo me hiciera monje y se volviera hacia Buda.Al principio era para darme cara, cada vez que volvía, ella tomaba el rosario y me lo leía, como si fuera en serio, al principio no tenía intenciones y luego poco a poco fue tomando confianza.Entonces, porque la verdad no está muy clara, pero le dijimos de una manera sencilla que puede aceptar hacer lo mismo, pero la verdad en realidad no es muy clara para ella.Luego tuvo dolor en el pie. Este año tenía más de XNUMX años. Tan pronto como le duele el pie, dejó de leer al Buda, e incluso se quejó: no funcionó, no funcionó, pero todavía le duele muchísimo.Incluso existe ese tipo de queja, porque el karma está presente.
Una vez, cuando volví, me dijo así, y yo se lo dije con mucha dureza. Le dije: ¿Cómo puedes decirlo así? Es injusto decirlo así. Tu cuerpo ha sido usado por más de XNUMX años antes que tú. recita el Buda. Unas pocas palabras, te atreves a culpar al nombre de este Buda por no trabajar si no has trabajado duro.Simplemente la extraño, de lo contrario, puedes difamar las Tres Joyas a voluntad, culpar a los demás, no, ¡no trabajaste en eso tú mismo!Como soy muy cercano a mi abuela, no importa si la regaño, no seré tan feroz con los demás.En particular, ella no entiende la verdad. La gente siempre se comporta así. Tienes que encontrar una excusa de todos modos. Obviamente eres tu propio problema, e involucra a otras personas. La gente tiene este mal hábito.Si culpas de esto a los Budas y Bodhisattvas, realmente es un pecado, no.
Le dije: si no recitas al Buda, sufrirás aún más dolor. Es porque has recitado al Buda. Aunque no tienes una recitación seria, el Buda y el Bodhisattva ya te están bendiciendo. Tienes que ser agradecido.Entonces ves que la gente lo lee muy bien, y todavía tienes dolor, lo que significa que no necesitas trabajar duro, ¡no tienes una mente verdadera!¡Cómo puede ser eficaz!Di algunas palabras, has usado tu cuerpo por más de XNUMX años, y está casi roto y estás enfermo. Si dices algunas palabras, quieres curarte si no tienes intenciones. Eso no es posible.
Realmente, esto no tiene sentido, y realmente no tiene sentido para Amitabha.La gente hizo un voto de ayudarnos, y solo dijimos algunas palabras casualmente, y no sabíamos cómo estar agradecidos a cambio. Oh, si éramos un poco infelices, culpamos de todos los pecados a los Budas y Bodhisattvas.Verá, los Budas y Bodhisattvas están realmente agraviados.A partir de los hábitos de los seres sintientes, a menudo también podemos darnos cuenta de que los Budas y Bodhisattvas son realmente demasiado grandes y que sufrirán todo tipo de agravios para salvar a los seres sintientes.Hasta el final, después de que los seres sintientes se agotaron, se arrepintieron y resultó que antes me había equivocado.Antes de darse la vuelta, si los Budas y Bodhisattvas son realmente emocionales, tarde o temprano realmente se enojarán.¡Todos los seres tienen un karma pesado!¡No va bien!Lo ayudaste ocho puntos hoy. Si no lo hiciste bien los dos puntos siguientes, si no está satisfecho, te culpará. Por los primeros ocho puntos, todos los seres sintientes han sido olvidados.
Por lo tanto, si queremos practicar la forma del bodhisattva para salvar seres sintientes, primero debemos tener un autoconocimiento y un reconocimiento. Hoy estoy aquí para sufrir, es decir, para atormentar a los seres sintientes. No necesitas razonar con Él. No tienes que razonar con Él. Calificado para seguir el camino del bodhisattva.Si los seres sintientes no son estúpidos, ¡entonces no necesitas salvarlos!¡Es porque es tonto, tiene problemas, es irracional, muy lamentable y también es muy doloroso!Es solo que no conoce la forma de liberarse, así que tenemos que salvarlo.Así que salvar seres sintientes no es realmente fácil. Por esta dificultad, sabemos que no es fácil interactuar con los demás. También nos damos cuenta de que los Budas y Bodhisattvas son realmente grandes, y les debemos demasiado a los Budas y Bodhisattvas.
¡Solíamos tener serios problemas habituales!Cuando no nos hemos propuesto estudiar el budismo, o al principio, no podemos darnos cuenta de cuánto Buda y los Bodhisattvas nos han dado y planeado para nosotros. A menos que estemos realmente iluminados, y después de dar la vuelta, ganamos ' Sé capaz de saber cómo ser agradecido, sé que puedes apreciar los sentimientos de los Budas y Bodhisattvas.Como dice el refrán: ¡La crianza de un hijo conoce la bondad de los padres!No importa cómo hayas discutido con tus padres desde que eras joven, sientes que está bien que tus padres se enojen contigo. Cuando te conviertas en padre solo, serás reemplazado por tu parentesco y acreedor para arreglarlo. !Sabes, ¡guau, mis antiguos padres fueron realmente geniales!Realmente soy poco filial.Solo cuando estemos iluminados y verdaderamente iluminados podremos darnos cuenta de cuán grandes son las virtudes de los Budas y Bodhisattvas, cuán poco filiales somos y cuán profundo karma somos.
Por lo tanto, nadie que realmente obtenga los beneficios del Dharma y transforme su cuerpo y su mente no siente que tiene un karma serio.Si has estado estudiando durante mucho tiempo, sientes que, oh, te has cultivado, parece que te has cultivado bien, sabes mucho sobre las enseñanzas y tu propio nivel, entonces has terminado, te has ido por el camino equivocado, peor. que aquellos que aún no han comenzado.Las personas que son nuevas en el budismo son más que empezar a convertirse en budistas, las personas que son nuevas en el budismo son mucho mejores que tú.Como ve, a menudo vemos algunos de los problemas en el budismo, generalmente algunos cultivadores viejos, y los novatos no se atreven a atreverse.El viejo Xiu, él cree que lo es, critica a los demás, incluso los monjes también lo critican, esto está mal, su cuerpo, habla y mente no son puras.
No importa cuán altas razones digas, ¿no hablaría el viejo monje de cuatro?Di cosas buenas y sé buena gente, ¿verdad?El cuerpo, la boca y la mente mostrados deben ser correctos si corresponde al Fa y al Dao.Si no puede decir no importa qué tan bueno sea el motivo, puede golpear a la gente, regañar a la gente o criticarla, por ejemplo, si el maestro habla bien o no.Se ve que ahora hay muchas estaciones de TV vía satélite, hay muchos maestros, y mucha gente está acostumbrada a observar. Al ver la televisión, van a criticar: esto es bueno; lo otro no es bueno; cómo es que ... ¿ese derecho?No, los oyentes tienen derecho a elegir si aprender o no, y no tienen derecho a criticar.
¡También es obligatorio para otros maestros enseñar el Fa!No te debía nada, y no fue el tutor al que invitaste, el tutor al que pagaste, ¿verdad?Si no enseña bien, aún puedes preguntarle si está mal contigo. Si lo enseñas así, no podrás evitarlo.Las personas son obligatorias, y tienes una mayor antigüedad y un estatus más alto que tú. Tienes que saber un poco sobre tu función, qué función debes hacer y qué decir, para que realmente puedas aprender el budismo y ser un disciplinado. persona.¿Cómo puedes criticar arbitrariamente? Realmente criticas arbitrariamente. Si daña la reputación de otros o lo que es, ¡aún pueden demandarte por difamación!Bien, esto no se puede estropear, por supuesto que las personas que estudian budismo no lo harán.Los verdaderos Budas y Bodhisattvas no se preocupan por los seres, pero realmente tienen que analizar la causa y el efecto con cuidado, eso es cierto.
No tenemos derecho a criticar a los demás, si criticas a otros, ellos tienen derecho a demandarte por difamación, ¿verdad?Cada uno tiene sus propios derechos, por lo que no es posible.Tenemos que mantener muy bien nuestra profesión oral, y no podemos simplemente criticarla casualmente. Esto es fácil de cometer. Muchas personas tienen este problema y no saben si dicen una palabra o dos. La gente lo difundirá de nuevo. , y difundirlo cada vez más lejos. Las cosas buenas no se apagan. Las cosas malas se extienden al mundo, eso es todo.Este impacto puede ser grande. Tendrá que soportar las consecuencias en el futuro. Incluso si no es su intención, aún tendrá las recompensas. Así que recuerde que no tenemos derecho a criticar.Si no responde después de escucharlo, ¡no lo aprenda!Tienes la opción de estudiar o no, este es tu derecho.Tenga mucho cuidado con esto y preste especial atención, no hemos cometido este problema nosotros mismos.
También he oído hablar de un laico, en Taiwán, ¡guau, esa crítica es terrible!Él es muy famoso en el mundo religioso. Dijo que además del viejo monje Guangqin, otros monjes en el país y en el extranjero, o laicos, probablemente quieren decir eso. Dijo que echó un vistazo y probablemente ninguno de ellos realmente se cultivó muy bien. Está bien.Vaya, esto es demasiado aterrador. Una frase mató a todos, solo que el viejo monje Guangqin no fue golpeado por él.Ves lo pesado que es este comercio oral, ¡es muy pesado, muy pesado!¿derecho?En una frase, no debemos descuidar la retribución, y no debemos simplemente decir eso.
Extractos respetuosos del discípulo Liming (aprobados por el Maestro Renjing)
(XNUMX) Hacer un buen uso del cuerpo humano para lograr las obras de Buda.
El trigésimo primer voto de codicia por el cuerpo, "no codicia por los votos del cuerpo", se trata de evitar este voto que hizo el Buda Amitabha, que es ayudarnos a eliminar por completo la causa del sufrimiento.Especialmente para las personas en este mundo, la raíz de todos los problemas proviene de nuestro anhelo por nuestro cuerpo, el ego.Por lo tanto, en tu práctica debes romper los dos apegos del ego, y lo más importante es el ego.Desde el nacimiento hasta la muerte, no hay día sin estar atado por este cuerpo.Por ello, has hecho todo tipo de mal karma, has trabajado duro y has hecho cualquier cosa, todo por ello.
Es él, no yo, es diferente a mí, el cuerpo, el cuerpo no soy yo, no somos nosotros.Todos los seres pensamos que esta persona soy yo. Estamos equivocados. Esto es solo una combinación de las cuatro grandes falsedades, una combinación de tierra, agua, fuego y viento. Es solo un tipo de persona que tiene una relación predestinada, no tema.El verdadero yo, iré al paraíso en el futuro.Es como una prenda de vestir, no hay diferencia, si se rompe puedes volver a cambiarla.Cuando vamos al Paraíso de la Felicidad, es para que un King Kong no sea malo.Vaya, ese es más solemne y no se enferma.
¿Qué apegos tiene este cuerpo?Vas a cultivar la inmundicia, ay, ningún lugar está limpio de adentro hacia afuera.Entonces amaba mucho la belleza. Solía tener el pelo largo. Aquí tenemos un niño que vio la única foto de mi cabello largo antes, y accidentalmente descubrió que las fotos anteriores estaban quemadas. ¿Por qué todavía hay una? ? Cuando llego a la cintura, me hago permanente todo el día y se tarda mucho en secarme el cabello, eso es una belleza, y las mujeres son así.Ahora piénsalo, ¡vaya, estoy muy cansado por estos tres mil problemas!
Fíjate si eres monje, cuanto más mires, mejor te verás.Esto es hermoso y limpio, así que no tienes que preocuparte más por eso. Estoy muy feliz si hoy me veo bien y me siento incómodo mañana. No tenemos cabello y nos vemos iguales todos los días. día.No hay nada bueno ni malo, pero está muy limpio.El sentimiento que los monjes le dan a la gente, Seng Bao, cuando ves a los monjes, debes pensar en la pureza, es una manifestación de la ley.
Por lo tanto, es fácil que las mujeres se obsesionen con las apariencias. Uno es el peinado y la ropa. Oh, esta mujer siempre perderá una pieza de ropa. Está ganando dinero desesperadamente, y luego compra ropa y la pone en el No pueden usarlos por un año Una o dos veces, cuanto más caro eres, menos lo usas Tengo esta experiencia.Entonces, a pesar de todo el dolor, el taoísta Lao Tse también dijo: Tengo grandes problemas y tengo un cuerpo para mí.Este gran sufrimiento, sufrimiento, todo sufrimiento se debe a este cuerpo.
¡Entonces necesitas este cuerpo para convertirte en un Buda!¿No es malo el cuerpo?No está mal, pero tenemos que saber cómo usarlo, sabiendo que es una herramienta, una herramienta para cultivar y una herramienta para salvar seres conscientes. Si acumulamos hechos meritorios y logramos bendiciones y sabiduría, entonces este cuerpo es bueno. .Tantos fantasmas y dioses, no tiene cuerpo, no hay forma de hacer el bien y acumular virtud, tiene que poseer su cuerpo para tener una forma de hacer las cosas.¡Este cuerpo también es muy valioso!¡No es fácil conseguir una persona!También debes apreciarlo. Es una pena que si usas tu cuerpo humano para crear karma, si lo usas para convertirte en un Buda y practicar el camino del Bodhisattva, entonces seas verdaderamente una persona de gran sabiduría.
Entonces, en resumen, no quiero decir que este cuerpo humano sea tan útil, ¡seamos humanos nuevamente en la próxima vida!¡Conviértete en un Buda en la humanidad!Algunas personas simplemente piensan que sí, es demasiado paranoico.Si eres un ser humano, ¡una vida no es tan buena como una vida!No siempre es seguro si podemos ser humanos de generación en generación, y mucho menos salvar seres conscientes, ¿se pueden salvar tan bien los seres sensibles?Mucha gente quiere salvar seres conscientes, pero no saben si se salvan.Eso significa que ahora somos humanos, ¡no hay forma!Haremos todo lo posible para hacer un buen uso de él. Si no podemos ser un ser humano, es mejor no hacerlo. ¡No está mal ir a Elysium y cambiar un King Kong!Puedes cambiar en cualquier momento. Hoy quieres cambiar de chico a chica, de adulto a niño, lo que quieras, puedes cambiar como quieras, ¡qué bien!No se enfermará.
Qué tiene de bueno nuestro cuerpo, estúdielo detenidamente.Oh, alguien me dijo que, aferrándose a mi cabello, había una niña que decía que iba a ser monje, pero le preocupaba no tener el pelo largo.Déjame decirte si hueles tu cabello apesta o no, apesta después de dos días de lavado, ¡qué tiene de bueno!Entonces, si quieres abrirte un poco, la verdadera belleza solo se puede encontrar en el mundo de la dicha.
Extractos respetuosos del discípulo Liming (aprobados por el Maestro Renjing)
(XNUMX) La ley humana del buen saber debe estar en el corazón.
Veamos otra escritura, la quinta línea de la página XNUMX: "Cuando yo era un Buda, nací en nuestro país. Las raíces de la bondad son ilimitadas. Vajra Narayan tiene la fuerza del cuerpo. Hay luz en la parte superior de el cuerpo. Toda la sabiduría se logra. La sabiduría no tiene límites. El secreto es decir que las escrituras son como el sonido de una campana. Si no lo eres, no obtendrás la iluminación ".
De acuerdo, vea este párrafo primero.Hay tres deseos en este pasaje: "Na Luo Yanshen", "Brillo y sabiduría", "Hablar de los principios de la ley".Mientras renazcamos al mundo de la bienaventuranza, el cuerpo de Luoyan es el cuerpo incorruptible vajra. Este cuerpo es inmortal e inmortal, y no se puede romper.Y hay luz en todos, al igual que Amitabha.Entonces, somos sabios, discutibles y buenos para hablar de la Ley. Una vez que nazcamos, cada una de nuestras poblaciones será muy buena y no tendremos problemas para dar conferencias y hablar.Esta enseñanza es enseñar con palabras y comportarse es enseñar con el ejemplo Sea un modelo a seguir para usted.
Nuestro viejo monje da conferencias toda su vida. En los tiempos modernos, nadie es más profesional que él. Da conferencias continuamente todos los días, y sus conferencias son muy sublimes y amplias, que van desde lo superficial hasta el reino de Huayan.Así que he estado cerca de él durante tanto tiempo, y lo he seguido desde el principio, he sentido su propio comportamiento, sus enseñanzas y sus acciones son como Samantabhadra, a juzgar por la cantidad de seres sintientes que salva.Por supuesto, también podemos considerarlo como Amitabha, y muchos compañeros practicantes consideran al viejo monje como Amitabha.
Pero a juzgar por su práctica, realmente se parece a Samantabhadra. Este es mi sentimiento, porque su mente es muy grande y su aspiración es muy poderosa. Samantabhadra representa la gran aspiración, él vive para siempre. Hay tantos seres sintientes.Además, ¿qué hay de él, él mismo, cree que Samantabhadra es muy diferente de la tendencia general?Los Bodhisattvas del Gran Momento están todos esperando la iluminación, pero lo que el Bodhisattva del Momento es que desde la primera iniciación hasta la Budeidad es el nombre, la especialización y la profundidad de un Buda.Pero el viejo monje no lo es. El viejo monje se especializa en el Dharma de la Tierra Pura y promueve el Dharma de la Tierra Pura.Sin embargo, lo que mostró, dijo, sabes que habla de todo, ¿verdad?¿Finalmente conducido a la bienaventuranza, como el Bodhisattva Samantabhadra?Como en la Conferencia de Huayan, todos los métodos lo abarcan todo y existen todos los métodos.
Lo mismo ocurre con los sutras del viejo monje, habla de todos los sutras, pero al final es completamente guiado a la Tierra Pura, y también se especializa en la Tierra Pura, pero la forma presentada es más sutil y amplia.Como saben, el reino del viejo monje no es algo que podamos comprender completamente, por lo que debemos ser capaces de escuchar las conferencias del viejo monje y ser buenos para aprender.En cuanto a él, ha enseñado innumerables sutras, todos los sutras de todas las sectas.Si explicaba según las anotaciones del patriarca de Tiantai, explicaba desde la perspectiva del antepasado; si explicaba según las anotaciones del antepasado Huayan, explicaba según las explicaciones del antepasado Huayan; si explicaba según las explicaciones del antepasado Huayan las anotaciones del maestro Shandao, el viejo monje también explicó la vista. Después de que las cuatro publicaciones sean concisas, seguirá el concepto y el punto de vista del maestro Shandao.
Por lo tanto, el viejo monje es desinteresado. No tiene intenciones propias. Habla y no escribe. Cree y vive en el pasado. El viejo monje habla a menudo de eso.Por lo tanto, hablará de acuerdo con cualquier comentario. No queremos escuchar una oración o dos. Todos los viejos monjes dicen eso.Lo que dices así es diferente del viejo monje, eres tan poderoso, ¿sabes cuál es el reino del viejo monje?¡Puedes verlo de un vistazo!¡Lo sabrás con solo unas pocas palabras!Cuando era un principiante, escuché las escrituras todos los días durante dos o tres años. Escuché casi muchas de las escrituras enseñadas por el viejo monje en ese momento, porque me especialicé en el trabajo de hacer circular armas mágicas. En ese momento , Ya había descubierto esto., Qué escrituras enseña el viejo monje, diferentes estaciones, causas y las mismas preguntas tienen diferentes respuestas y diferentes enseñanzas.
Más tarde, me enteré de que resultó que estaba de acuerdo con las anotaciones, y cómo el Patriarca dijo lo que dijo, no era yo mismo.Si solo escuchas este sutra y no otro sutra, ¡morirás!El viejo monje dijo eso. Lo que dices así es diferente de lo que dijo el viejo monje. Es que tienes muy poco para comprender las características de la salvación de los seres sintientes, las oportunidades de razonamiento y las estaciones de observación del viejo monje.Además, el viejo monje habla de manera muy amplia, por lo que debes dominar los puntos clave por ti mismo. No tomes una sola oración y digas que el viejo monje lo dice en serio.¡Eres tan increíble!Sólo él sabe lo que significa el viejo monje. ¿Quién se atreve a decir que sabes lo que significa el viejo monje, entonces eres demasiado moralista?Tienes que estar al mismo nivel que el viejo monje, o superarlo, entonces estás calificado para decir lo que el viejo monje quiere decir, ¿verdad?¿Quién de nosotros está calificado?
Solo podemos decir que en algún momento, el viejo monje, por ejemplo, voy a hablar de eso ahora. Estuvo en Pure Land Dajing Jie el 2010 de julio de 7. En la parte 28 del CD, habló sobre un párrafo. Podemos hacer esto. Citando, ¿cuándo dijo qué ?, esto está bien, es tan objetivo, no se puede decir que el viejo monje quiso decir esto, como dijo en este momento, volviendo a hablar, cuando predicar las escrituras y promover el Dharma, podemos usar tanto la rectitud como la rectitud.
Al igual que cuando empezábamos a aprender, el anciano monje nos pidió que repitiéramos el Sutra de la vida inconmensurable en los primeros cinco años de acuerdo con el alcance de los cuatro volúmenes. ¡Estos cinco años también son un resumen!El anciano monje también enseña a los estudiantes de acuerdo con su aptitud.Entonces hay un cierto margen para la repetición de este principiante, y no debería ir más allá de este ámbito.
Extractos respetuosos del discípulo Liming (aprobados por el Maestro Renjing)
(XNUMX) Propagar el Dharma para que sea una oportunidad
Entonces, ¿qué se necesita para aprender realmente a predicar?Es necesario poder entender la oportunidad de aprender verdaderamente a enseñar las Escrituras.En ese momento, me acababa de graduar y mucha gente de Malasia vino a Singapur para pedir un maestro.Corrí a preguntarle al viejo monje, le dije, viejo monje, si quieres que elijamos el contenido solo en los cuatro volúmenes de notas de clase, ¡entonces será difícil para nosotros lograr la oportunidad!¡Porque cada oyente tiene un nivel diferente!El grado es diferente, si queremos hacer una oportunidad, necesitamos usar un poco más de información abundante, ¡es suficiente!Le pregunté si podíamos hacer referencia a otros materiales y dijo que sí.
Así que nos graduamos en 2001 y nos graduamos en junio. Poco después, terminé los cinco clásicos de Pure Land. Entre los compañeros de clase, debería ser el primero. Todos quieren decir que deberían conservar durante cinco años. Solo el la vida inconmensurable puede llamarse especialización.Este no es el caso. Le pregunté antes al viejo monje. Esto está en línea con lo que se dice en los clásicos internos. ¡Debería ser una oportunidad razonable!Si cierra la puerta y repite la conferencia en casa, el alcance permanece sin cambios.Por lo tanto, en este CD-ROM, el viejo monje también dijo que el Bodhisattva puede enseñar a los seres sintientes de acuerdo con la rectitud y no con las palabras, para poder darle sentido a la oportunidad. Este viejo monje también lo hizo muy claramente, ya que era ¡originalmente!
¡Han pasado diez años desde que comenzamos a difundir el Fa y nos graduamos afuera!¿Es necesario seguir el alcance de los cuatro volúmenes de notas de clase?¿Quién quiere escuchar?Todos se durmieron bien y se quedaron dormidos después de escucharlos durante diez minutos.Entonces es mejor escuchar al viejo monje hablar de manera más brillante, escuchar de lo que hablamos, ¿verdad?Y esto es demasiado lamentable para la audiencia, si la gente viene al dojo solemne con tal intención, ¡no siempre podemos dejar que la gente se duerma!No escuches a los viejos monjes decir: "Oh, dormir también tiene mérito. Está bien, déjalos dormir tranquilos. No necesito ningún material tanto como quiero. Solo saca los materiales viejos y léelos. Solo repítelos!Nunca habrá críticas.
Por lo tanto, el viejo monje también dijo que los fundamentos personales son diferentes. Si estás dispuesto a hablar de un tema, hablarás de un tema. Si estás dispuesto a hablar más, si puedes seguir el significado pero no el idioma, se puede utilizar. Esto está en consonancia con el principio de difundir la ley. Para dar sentido a la oportunidad.
Extractos respetuosos del discípulo Liming (aprobados por el Maestro Renjing)
(XNUMX) Acción de gracias por el logro del taoísmo en países extranjeros
Entonces, realmente, la práctica es mirarte a ti mismo, no mirar a los demás.¿Dónde está tu propia habilidad?¿Dónde está tu causa?¿Cómo te cultivas? Depende de ti decidir. Otros tienen causas y condiciones de otras personas, y la situación de todos es diferente. ¿Por qué deberías comparar y discutir lo alto y lo bajo?No hay alto ni bajo, todo es karma.Así que los seres sintientes deben tener especial cuidado con este karma oral, y deben saber cómo proteger sus propios tres karmas para ser puros.
Siento que a menudo siento las enseñanzas del viejo monje. Lo que se ha beneficiado enormemente es que a menudo nos recuerda: No pongas la basura de otras personas en tu propio corazón, no mires los defectos de otras personas, solo mira a los demás. Las fortalezas de las personas. Todas las personas son bodhisattvas y solo yo soy gente corriente. Este Maestro Yinguang también dijo que los viejos monjes a menudo nos recuerdan que debemos proteger nuestros tres karmas de la pureza.
Realmente sabio, no creas que no criticaste a los demás, estás muy desfavorecido, no vales la pena, realmente tienes que cultivar tus propias virtudes, limpiar los tres karmas, solo hablar cosas buenas, esconder el mal y promover el bien y el confucianismo sabe esconder el mal. Promoviendo la bondad, sin mencionar a aquellos que quieren practicar y convertirse en Budas.No es bueno, lo sabemos, simplemente no aprendas. Si eres un trío, ¡debe estar mi maestro!Las buenas y las malas personas son nuestros profesores, se utilizan como material didáctico para nuestra enseñanza y nuestras actividades. No son para tu crítica, sino para tu carrera.
Por lo tanto, una persona verdaderamente sabia debe saber cómo proteger la pureza de sus tres karmas.Entonces, si tenemos un poco de iluminación, debemos ser capaces de comprender mejor el reino externo de la gratitud. La condición de lo bueno y lo malo es la causa y la condición de nuestro dao karma. Todos estamos agradecidos, y este nivel es más alto aún.
Bien, entonces se acabó el tiempo de hoy, estudiaremos aquí y continuaremos estudiando contigo mañana.
Amitabha!
(Fin del juego XNUMX)
Extractos respetuosos del discípulo Liming (aprobados por el Maestro Renjing)