(XNUMX) Regocíjate en recitar al Buda y ve a Amitabha feliz

Estimado presidente Wang, sea misericordioso, queridos compañeros practicantes, buenas noches, ¡Amitabha!

Estoy muy feliz hoy. Vi a muchos antiguos compañeros practicantes y nuevos compañeros de clase. El ambiente en nuestro lugar de reunión hoy es muy bueno. ¿El presidente fue a ayudar a sobornar?Nuestra casa club está casi lista para pasar, ¡así que no puedo sentarme!

Al mediodía de hoy, había un compañero practicante que entregó su corazón al ayuno. Luego, esta compañera practicante es una congregación femenina. La última vez que vinimos al Hotel Weide el año pasado, hicimos que el Dharma fuera el destino con todos, la primera vez que hicimos Destino del Dharma, esta compañera practicante solo lo escuchó una vez. Después de escuchar una sesión, inmediatamente se sintió muy fuerte, ¡muy feliz!Esta es su buena raíz, y tiene buena suerte y destino. Así que cuando comí al mediodía de hoy, me di cuenta de que ella era solo una principiante y comenzó a venir a nosotros para practicar juntas hace uno o dos años. Así que la última vez que vino, también comimos juntos. Ella me dijo que después de escuchar una sesión, sintió mucho contacto en su corazón, así que cuando recita al Buda, tiene un gusto especial y le gusta recitar al Buda, así que si te gusta recitar, sin estrés, naturalmente sentirás la amistad Dao fácilmente. Como resultado, ella dijo que solo había cantado durante unos días, e inmediatamente cuando estaba sentada en meditación, vio a Amitabha dos veces, una del más grande y del otro más pequeño ¡Todavía no podía verlo!¡Tiene mejores raíces que yo!Pero cuando era principiante, también tenía muchos sentimientos.

Así que esto es muy fácil y les sucede a los compañeros practicantes que están comenzando a aprender.Al principio, el corazón es muy simple.¡Es realmente ~ más que empezar a convertirse en un Buda!No es fácil para nosotros ser capaces de mantener esta mente inicial, a menudo algunos ancianos cultivan esa mente ... cuanto más la cultivamos, más contaminada se vuelve, ¡lo cual es muy problemático!Entonces ~ A veces las reparaciones antiguas también están bien reparadas, pero cada vez es menos fácil de detectar.Eso se debe al corazón del Buda y el Bodhisattva ... Él no quiere engañarte para que busques poderes sobrenaturales, por lo que a menudo te lo mostrará cuando estés aprendiendo, o antes de morir, ¡para fortalecer tu confianza!¡Como nosotros, hay un compañero practicante cuyo suegro tiene 93 años! Cuando falleció a la edad de 93 años, lo vi tres veces en un mes antes de que estuviera vivo. Las dos primeras veces que Amitabha bajó del retrato, ¡lo que le dio confianza y aliento!¡Admíralo!

Entonces su suegro es muy lindo, y lo saludó y le dijo bienvenido; esto realmente lo sienten las buenas raíces, y las personas que suelen sentir este tipo de inducción, el corazón es muy simple y el corazón simple puede. Sigue naturalmente a los Budas y Bodhisattvas. La misma frecuencia de canal, por lo que no es muy mágico sentir algo como el Daojiao, y no hay nada que presumir. Es algo natural.Todo el mundo tiene esta oportunidad, pero nuestros hábitos problemáticos son demasiado pesados.Todos los días solo notamos nuestros problemas, y todos los días solo estamos ocupados con nuestros problemas, por lo que no tengo la mente para notarlo.

¡Las bendiciones de los Budas y Bodhisattvas!¡De hecho, los Budas y Bodhisattvas no siempre están a nuestro alrededor para bendecirnos y usar todo tipo de métodos!

¡Incluso incluye esperar!¡Todavía tengo que esperar porque el destino es inmaduro!¡Espera pacientemente a tu lado!

Por ejemplo, no tenemos respeto por el Dharma. Hay muchas formas en que los Budas y Bodhisattvas pueden bendecir a los seres sintientes. Si no tienes respeto, será inútil que él te diga más.Incluso si esta actitud y método, la actitud y el método de buscar el Dharma no son los correctos, Él verá cuánto se te puede enseñar como persona. Siempre y cuando no tengas una mala relación contigo y puedas escuchar a una persona. En pocas palabras, te regañará y te entregará.Los Budas y Bodhisattvas salvan a los seres sintientes, con compasión y amor, palabras suaves y amor, pero también con ojos enojados y vajra, ¡cabalgan caballos malvados y hombres malvados!¿comprender?¡Todo el mundo sabe!Si tienes mala personalidad y eres fuerte, ¡no tengas miedo!Intimidar a las personas buenas y tener miedo de las personas malvadas te hará parecer una persona malvada y serás obediente y obediente.Entonces, si no te enseñan nada, entonces no puedes enseñarte. Si dices algo sobre ti, serás vengativo de inmediato, entonces el Buda y el Bodhisattva no te regañarán y no te harán enemigos. pero definitivamente no te enseñarán ni te ignorarán.

Entonces, algunos compañeros practicantes vienen a hacer preguntas, miraré la situación, ¡aprendamos de los Budas y Bodhisattvas!Si puedes enseñar, puedes enseñar, puedes regañarte si no te importa, no te importa si no te importa, tenemos que observar las estaciones, pero no importa el método que usemos, es todo. para ayudar a estos seres, no a nuestro propio estado de ánimo, preferencia, ¡no!Si este es el caso, ¡no hay ningún esfuerzo!No tengo kung fu, y salvar seres conscientes no es tan simple, por lo que los iniciados principiantes son los más lindos.Hoy tienen una mesa llena de gente, son todos los compañeros practicantes quienes tomaron la iniciativa y los persuadieron pacientemente para que vinieran, ¡porque estos principiantes también tienen mucho karma!No es conveniente que las amas de casa salgan, no pueden venir a escuchar las Escrituras y finalmente contactarlas y llamarlas para animarlas.

Todos se reunieron, y supe de un vistazo que tenían la intención de buscar el Fa ... Antes de que se ordenaran los platos, comencé a hablar sin parar. Casi no había tiempo para dejar un espacio en blanco. Desde el principio hasta el final. Al final, hablé de este director. Long dijo: "¡Le das a la Maestra comida para comer y luego continúas pidiendo después de comer! Todos están muy entusiasmados de hacer preguntas, ¡y estoy muy feliz de responder!Esta es una inducción natural, responderemos tanto como usted sienta.

Extractos respetuosos del discípulo Chengmeng (aprobados por el Maestro Renjing)

(XNUMX) Nada más que ninguna ganancia

Por ejemplo, si no matas, ¡yo no mataré!Pero todavía estás resentido con los demás en tu corazón, todavía te quejas.Crees que la gente no lo sabe, y en la superficie eres muy cortés con tus parientes y acreedores, pero aún lo odias en tu corazón, ¡así que muramos pronto!Puede que no sea tan despiadado, pero está lleno de quejas. ¡Esto es matar!Realmente no has cortado el mal, todavía estás creando karma en lo profundo de tu corazón y no has mejorado en absoluto ¿Cómo puedes sentir el mérito?Entonces, realmente tienes que preguntarte a ti mismo, a la autorreflexión y a los pensamientos en lo profundo de tu corazón, esta causa y efecto nunca saldrán mal, entonces si realmente estamos trabajando duro para aprender, entonces los resultados aún no han salido. una es que vamos a estar avergonzados, nuestro karma es demasiado pesado.

Me avergüenza no haber terminado la corrección durante tanto tiempo, y luego continúo animando y trabajando duro. No retrocedas. No he visto los resultados en mucho tiempo. Incluso algunos culpan a los Budas y Bodhisattvas, y me enojo. Después de mucho tiempo, no tengo ninguno. De hecho, es que no tengo suficiente trabajo duro, o no soy capaz o no soy lo suficientemente inteligente.Entonces el método no es muy bueno.Como resultado, tan pronto como nos cultivamos, nos enojamos debido a la codicia, la ira, la ignorancia y los tres venenos con los que nacemos.Todo el mundo lo tiene, es fácil de presentar, entonces, ¿dónde guardamos los votos?

Recuérdese todos los días que no debe ser codicioso, odioso o ignorante. Ésta es la preocupación fundamental, la preocupación más grave. Debe recordarse a sí mismo si está enojado en cualquier momento y en cualquier lugar.¿Eres codicioso?¿Vives tu vida con razón, no con codicia, odio o ignorancia? Tienes que empezar desde aquí todos los días.Aunque estas no son palabras de admiración, también es una especie de esfuerzo concienzudo. Espero que todos realmente puedan mejorar en el taoísmo. No pienses que, de todos modos, podemos morir tarde o temprano, y podemos morir tarde o temprano. Esto es algo de lo que podemos estar seguros ahora, pero sin práctica real, nuestros problemas siguen ahí.La vida ha sido dura, jaja, ¿de verdad esperas que cuando mueras, el infierno aparezca ante ti?¿Entonces gritando?¡UPS!Finalmente falleció de una manera emocionante, ¡por lo que sería demasiado feo ir así!

Entonces, ¿por qué no detenemos nuestras preocupaciones ahora, y mucho menos detenemos? Está bien someter.Cada trabajo duro debe ser recompensado y tenemos que ser de gran corazón, hacerlo por los demás, hacerlo por los seres sintientes, practicar para los seres sintientes y hacer una buena apariencia para los seres sintientes. Esto es para devolver la gracia de Buda.Esta mente corresponde a los Budas y Bodhisattvas, es la mente que desarrolla la bodichita, el interés propio y el interés propio, de modo que el grado de renacimiento puede ser alto.De lo contrario, puede estar en el medio o junior.Así que hay muchas cosas que tenemos que mejorar y hay que mejorar, no creas que te puedes morir y eres tan vago, ¡porque la gente es fácil de dejar ir!No es muy bueno, si lo tiene, necesita corregirlo rápidamente.

Luego nos enteramos ayer que la enseñanza de toda la vida del maestro Yinguang tiene ocho frases en el programa general, y las primeras cuatro frases: "Don Lun, haz tu mejor esfuerzo, perdona el mal y sé sincero, nunca hagas el mal, y todo el bien seguirá. "Ayer resumí todos los males de los tres venenos, y estos tres venenos son nuestros problemas fundamentales.Mientras podamos deshacernos de él con frecuencia, entonces realmente seguiremos las enseñanzas y no haremos el mal, podremos alcanzar lentamente la perfección.

Entonces, todas las buenas prácticas están cultivando la Paramita de los Seis Grados, los Seis Grados de las Diez Mil Acciones, y cuando todo se desarrolle, todo el buen dharma no saldrá de estos Seis Grados.Entonces, las primeras cuatro oraciones son lo que el Maestro Yinguang nos enseñó que debemos hacer nuestro mejor esfuerzo para implementar los fundamentos de ser un ser humano y aprender el budismo.Entonces, haremos todo lo posible frente a usted y será honesto con usted. También hablamos de esto ayer, cumpliendo con nuestro deber actual.

Entonces, si somos desde el punto de vista de nuestros discípulos budistas laicos, ¿cómo deberíamos llegar a Dun Lun y hacer nuestro mejor esfuerzo para cumplir con nuestro deber como discípulos budistas laicos?Esto es deber, el deber también es obligación. Hay tres aspectos:

Uno es respetar las Tres Joyas, uno es proteger las Tres Joyas y el otro es practicar como se enseña.

Lo he resumido en tres puntos clave. Si ingresas al Budismo sin respetar las Tres Joyas, significa que no has ingresado. Por lo tanto, el primero debe ser respetuoso. El Maestro Yinguang dijo: "Si eres sincero y respetuoso, obtendrás una ganancia."Muy sincera y muy rentable. Entrar en el budismo comienza con respetar los Tres Tesoros. El segundo es tomar acciones concretas. Dices que eres respetuoso y no has hecho nada. Si dices que eres respetuoso, eso también es falso.Por lo tanto, es necesario proteger las Tres Joyas, que es Xiufu.Además, fue confesado por el Honrado por el Mundo. Esta es una obligación, la obligación del discípulo laico.

El monje discípulo tiene la obligación de convertirse en monje. La obligación de su monje es practicar con seriedad, y luego hacer caridad si es necesario, y también ser voluntario.Después de que el lego escuchó el Dharma, como discípulo del Buda, ¿debería escuchar al maestro?El maestro confesó a los discípulos laicos que es necesario proteger a los monjes y a los cuatro discípulos para que cooperen para que todos puedan alcanzar el éxito.Si trabajan independientemente y todos mueren juntos, porque los laicos no pueden escuchar el Dharma y los monjes no tienen comida, tienen que apresurarse a confesar los sutras y luego abandonar esta práctica.El Dao Karma tampoco está bien cultivado, ¿verdad?¡Al final es la desaparición del budismo!

Entonces el Bienaventurado nos confesó que como no tienes forma de salir de casa y tienes que trabajar para mantener a la familia, el laico se confesó al laico y protege a los monjes. Entonces el laico cultivará su bendición primero, y si tú no tengas ninguna bendición, no tendrás forma de convertirte en monje en el futuro.No existe tal cosa como un monje ...Solo estudia la bendición primero. En la primera etapa de tu bendición, las buenas leyes del mundo se pueden hacer con caridad, pero somos discípulos budistas y tenemos la obligación de proteger las Tres Joyas, por lo que proteger las Tres Joyas es la mejor práctica. . Bendición, primero cultivas la bendición y proteges a los monjes. Si formas esta condición predestinada y cultivas esta bendición en el futuro, naturalmente sentirás una buena condición del Dharma, y ​​un buen conocimiento de la bondad te ayudará en tu práctica. y mejora tu reino.

Así soy y puedo demostrarlo. Cuando era laico, me dediqué a hacer esta caridad durante los primeros tres años. Lo pagué y me dediqué, pero no esperaba que fuera un monje. Alguien me llamó monje, y fui hasta el final. El buen conocimiento que tienes cerca es tan extraordinario que ni siquiera puedes pensar en ello. Las grandes bendiciones deben tener una causa para tener un efecto.

Hoy en día, muchas personas son irrespetuosas y no han practicado sus bendiciones con los pies en la tierra. Donan un poco de dinero para hacer algunas buenas obras, y hablan con otros en todas partes, y las bendiciones se pierden.O si es para mantener a los monjes, entonces hay condiciones. Tienes que cuidarlo. Yo pagaré para mantenerte. Tienes que escucharme. ¿No es un trato?¿Cómo puede esto ser meritorio?Mientras los monjes te escuchen, perderás tu bendición.Entonces te devolveré el dinero, está perdido, así que no entiendo esto, ¡no hay condiciones para un apoyo real!¡Entonces tu bendición existirá!¡Y la acumulación se vuelve más espesa!¡Solo en el futuro sentiré la recompensa extraordinaria!Si pagas con el corazón del trading, definitivamente obtendrás como mucho la recompensa, pero la recompensa no es grande, y no hay mérito, y lo peor es que no eres respetuoso, ¡que también es karma!

Discípulo Chengmeng Aprobado Extractos respetuosos del Maestro Renjing

 (XNUMX) Proporcione las Tres Joyas con un corazón igual y obtenga la recompensa máxima

Sin respeto, no puedes sentir la ayuda que realmente logra tu sabiduría, porque eres arrogante, arrogante.Si te enseñas el Fa, ciertamente no escucharás. ¿Crees que eres mejor cultivándote, pero aún tienes que enseñar a otros, y tus laicos quieren enseñar a monjas?Muchos de ellos son así: todo el mundo debería saber que no todos los monjes se cultivan muy bien y no hay nada de malo en ello.Pero si es bueno o no es su causa y efecto personal. Somos laicos, en el budismo, bhikkhus, bhikshuni, Upasai, Upayi.Esto se divide en generaciones. Cuando bhikshuni vemos a un bhikkhu, debemos respetarlo sin importar cuán bien se cultive. Esto es para observar los preceptos y obedecer las reglas.

Y para cultivar nuestro propio respeto, no debes tener un sentido de distinción, por lo que respetar las Tres Joyas también es igual respeto, no solo respetar a tu propio maestro, cada monje debe ser igual y respetuoso, y esa parte de la mente debe ser igual. .No es que todos deban ir a aprender de su maestro, y no pueden ser un clon. No es que deben aprender de todos, sino que deben ser iguales y respetuosos en su corazón, y no pueden ser discriminatorios. ¿Cómo saber si otros se han cultivado bien? !No son tus ojos ordinarios, puedes verlo, tienes que usar el mismo respeto, realmente podemos sentir y lograr este destino de nuestro Dao Karma.

En el pasado, cuando el Buda estaba vivo, hubo un monje que se convirtió en monje cuando era muy viejo, como nuestro viejo Bodhisattva Zhang Wenliang.Se ha cultivado tan bien a su edad actual, y su rostro es tan bueno. Si ahora es un monje, todos dirán: Se ha cultivado muy bien, tal vez haya sido un monje durante mucho tiempo.

Cuando el Buda estaba vivo, había un viejo bodhisattva, un grupo masculino. Era monje cuando tenía casi setenta años. Tiene buenas raíces y se ve muy amable. Solo cuando tiene buenas raíces puede ser monje y convertirse en un monje.Esto se debe a que los monjes novicios son los más jóvenes, y el Buda llevó a todos los monjes al palacio para recibir ofrendas. Luego se quedó a cargo del monasterio. Como resultado, había una mujer laica que fue muy respetuosa. Luego Llegó al monasterio a rendir homenaje al maestro. Ve a la casa a pagar.

Solía ​​haber este tipo de atmósfera, y todos se habían ido. Él era el único que quedaba. Pero ella no quería ir por nada. Tenía que apoyar al monje, así que suplicó durante mucho tiempo y tuvo que preguntar. El monje en el camino pensó, ¿qué debo hacer si me siento miserable y espero un rato?¿Esta ofrenda?Por lo general, después de que los monjes han terminado de hacer las ofrendas, los laicos proveen las cuatro cosas. En el pasado, no había dinero para las ofrendas, sino para las telas, la comida y las medicinas ... Ahora es solo en China que Las condiciones están establecidas Las condiciones nacionales son diferentes.Luego, después de ofrecer comida, medicinas, ropa, etc., los monjes darán conferencias.

Esta es la regla, el logro mutuo; cuatro cosas para apoyar, una ley para dar.Pensó en el camino: "¡Es miserable! No puedo hacerlo después de terminar de comer, ¿cómo puedo decírselo a los demás?" Estaba muy nervioso.Al final ... esta comida debe ser una indigestión, pero al final está bien. El lego es muy respetuoso y le pide al mago que enseñe ... En este momento, el maestro, el maestro anciano y el novicio, él no puede hacer nada, debes guardar los preceptos y no mentir.Simplemente diga honestamente: "Realmente no puedo decirlo".No hay manera, admítelo! No aprendí nada, no entendí nada, ¿cómo enseñar?Tenía que admitir honestamente, ¡realmente lo siento!Realmente no puedo decirte.

Como resultado, cuando escuchó a esta mujer laica, inmediatamente pensó seriamente: "No puedo decirlo".¿Qué es indecible?¿Por qué el mago quiere enseñarme de esta manera, qué significa?Ella pensó seriamente ... ¡De repente, se iluminó!Resultó que estaba hablando de los principios del Sutra del diamante, todo el dharma es como una burbuja de sueños, nada está vacío después de todo.Entonces no se puede decir, iluminado.

La gente es respetuosa, ¿no dudará de que lo que dijo el Maestro sea correcto o incorrecto?¿Se está reparando bien?De todos modos, inmediatamente lo asocia con lo que escucha y se conecta con la asociación del budismo, e inspirará sabiduría.Todos tenemos la naturaleza búdica de la perfección y podemos ser iluminados. Por lo tanto, el reino externo es una condición. Independientemente de este reino externo, si esta persona se ha cultivado bien o no, si no tienes respeto, incluso si es Buda. Shakyamuni, es inútil decirte nada.En el pasado, cuando el Buda Shakyamuni estaba vivo, había una madre anciana en el este de la ciudad que lo odió cuando vio al Buda Shakyamuni. Corrió a perseguirlo, pero no pudo salvarla. Más tarde, preguntó a sus discípulos para salvarla. Ella fue respetuosa.

Luego está el hecho de que las personas que realmente pueden convertirse en monjes deben superar con creces a los laicos. Esto es cierto.A menos que seas un laico de Vimalakirti y las personas demuestren que están listas para convertirse en un Buda, no hay nada que decir.

Extractos respetuosos del discípulo Chengmeng (aprobados por el Maestro Renjing)

(XNUMX) Respeto por el comportamiento de la casa del monje y del público.

Mientras no estemos iluminados, entonces, como laicos, debemos respetar realmente a los monjes. El primero es un monje debido al destino, lo que significa que su bendición es mayor que tú. Este es el resultado de años de cultivo; el En segundo lugar, puede convertirse en monje hoy, incluso si su hábito es malo, hay varias formas en las que puede hacerlo y tú no puedes hacerlo.El primero se atreve a afeitarse la cabeza, ¿te atreves a afeitarse?Me afeité la cabeza ... Tuve dolor de cabeza durante medio mes cuando me afeité por primera vez, ¡hacía mucho frío!Y es el pelo largo. No estoy acostumbrado a él. A menudo lo toco. Falta el cabello del hábito anterior. No estoy acostumbrado. Debes tener el coraje. El cabello solía ser hermoso y largo. Al cabello le encanta ser hermoso, tienes que romper esta relación.

No te preocupes por si la gente piensa que eres hermosa o no. Si puedes dejarlo, ¿puedes dejarlo?Y esto es solo una apariencia superficial. Lo que realmente no puedes renunciar es tu amor interior y resignación, incluso si tienes novio debes romper lo antes posible, y si tienes novia, también debes romper. de su amistad, lágrimas para despedir y su familia. El afecto familiar es el más difícil de renunciar.

Vimos muchas escenas que fueron muy conmovedoras. Padres, durante esta ceremonia de afeitado, los padres vinieron a adorar a los demás, a observar la ceremonia, y luego este monje se inclinó ante sus padres y le agradeció por su gracia cariñosa, en otras palabras, fue también cortado de ahí en adelante, cortado, pero esta "ruptura" no significa que siempre se "descontinúe" sino que sea igual para todos los seres como familia, y la relación con el egoísmo pasado se ha ido, por lo que es llamado "el monje".

Deja ir a tu familia "laico", cuánto esfuerzo es este, ¿lo cortaste?Incluso si se cortan a regañadientes, siguen siendo kung fu, lo hicieron, por lo que la diferencia en kung fu entre un lego y un monje es la diferencia entre el cielo y la tierra. ¿Por qué no puedes ser respetuoso? Debes ser respetuoso. No deberías simplemente mirar las deficiencias de otras personas. Si miras específicamente las deficiencias de los demás, entonces el Buda tiene deficiencias frente a ti, y pensarás, ¿por qué el Buda se convirtió en un hombre, por qué no en una mujer y no en una consumación? ? Esto también es un defecto.

Puedes encontrar fallas de cualquier manera, así que es realmente en nuestro respeto. ¿Podemos ser capaces de inspirar buenas condiciones predestinadas para lograr nuestro dao karma? Siempre que seamos respetuosos, vemos que todos son un Buda y Bodhisattva, tú naturalmente, los Tres Tesoros serán respetuosos, porque los Tres Tesoros te transmiten el Dharma. No importa lo mal que se cultiven, te lo transmitirán en nombre del Buda. Sin él, no tendrás oportunidad de lograrlo. ¿No debería ser digno de respeto y gratitud?Solo miras las deficiencias y ves que los demás son peores que tú. Los que somos verdaderamente respetuosos, incluso los niños, debemos respetarlo a él.

 (XNUMX) Revelación de la Segunda Venida

Hace un tiempo acepté un aprendiz de seis años. Me gusta mucho. Me duele el corazón. Dije que es un recién llegado. En Beima, un niño de seis años, se fue al aeropuerto con su madre, ve a buscarme, me ve, sus ojos siguen parpadeando, su "parpadeo" es muy encantador!Sus ojos pueden atrapar a la gente, y la simple mirada en sus ojos es muy amigable, y no solo es amigable conmigo, es amigable con todos, los niños son muy simples, y la amabilidad es que lanza un mensaje que es al Ser. Amistoso contigo es tal mensaje que me atrapó en sus ojos sin saberlo.

Lo he estado observando y hablando con él todo el tiempo, él ha estado parpadeando, parpadeando y parpadeando. Luego volví y le pregunté a su madre. Le dije: "Es extraño por qué parpadeó durante tanto tiempo". Más tarde , me dijo su madre, y el presidente me dijo que lo llevó al médico y no pudo encontrar nada malo, y que no había nada malo. Luego le dije que en realidad sus ojos parpadeantes son realmente hermosos, pero le dije Hablando Dije: "No parpadees todo el tiempo. Parpadear así es muy cansado y tus ojos estarán muy cansados".

El médico no pudo verlo bien y no pudo descubrir el problema. Entonces le dije, le dije: "Tratas a tus ojos como a un buen amigo. Si le dices que no parpadee, te escuchará". Después de que terminé de hablar, hablé de otras cosas, porque solo le estaba enseñando. No esperaba que cambiara tan rápido. Los adultos no cambiarían un hábito tan rápido. Incluso los médicos no pudieron lidiar con el problema, así que Simplemente no esperaba que hiciera cambios de inmediato. Después de un tiempo, de repente me di cuenta de que ya no parpadeaba.

Estuve allí cinco días y le dije que había al menos diez tipos de hábitos que cambiar. Le dije que lo cambiaría de inmediato, lo que realmente me asustó. Le dije que era un recién llegado y lo vi en el aeropuerto por primera vez. Él, le dije a su madre: "Tú eres un segundo llegado, y tu hijo es un segundo". Le dije, porque su marido no vino, ¿digo que es como un padre o un ¿madre?Mi madre también es muy linda y honestamente dijo: "Ninguno de los dos son iguales", porque sus padres se parecen a la gente común, no están mal y tienen buenas raíces. Esta persona es realmente una "recompensa".

Me sentí respetuoso con él desde el fondo de mi corazón. No me deshice del problema tan rápido. Él podía escuchar las Escrituras durante dos horas y sentarse allí obedientemente desde el principio. Eso es porque nadie le enseñó antes. Niños están a gusto. Por cierto, siéntese en esta silla con un pie y siéntese cómodamente, con un pie balanceándose y balanceándose allí, le diré que no está bien, meditaré en el futuro, solo hablaré a él una vez, cuando estoy comiendo, cuando escucho las Escrituras, siéntate obedientemente en todo momento y no es necesario que se lo recuerde la segunda vez.

(XNUMX) Experimente el proceso de monacato y la reverencia surge naturalmente

Así que vale la pena aprender a todos. Siempre que sepamos cómo mirar las fortalezas de otras personas, naturalmente desarrollaremos respeto desde el fondo de nuestros corazones. Todos deben tener algo mejor que nosotros. Depende de si entendemos o no, y estamos dispuestos a aprender con humildad. Elogie a los demás y afirme los lugares donde otros nos superan. Si podemos hacer esto, entonces, naturalmente, seremos capaces de absorber las fortalezas de los demás, formar buenas relaciones con los demás, desarrollar respeto por ellos, por no hablar de lograr nuestra práctica Monje.

Debemos cultivar un "corazón respetuoso", realmente no se puede ... A menudo sugiero que la gente debe ir al grupo monástico y vivir unos días por un corto período de tiempo. Cuanto más amargo sea el dojo, mejor . Mira cómo practican otros monjes. Generalmente, los monjes son monjes. En los primeros cinco y seis años de los preceptos, no puedes salir. Tienes que servir al maestro y aprender los preceptos. Solo puedes salir a estudiar hasta una cierta nivel. Por lo tanto, tienes muy pocas posibilidades de ver la vida y la práctica de los monjes, así que contáctanos más. Sólo entonces puede surgir realmente el "corazón respetuoso".

Las personas pueden hacer mucho más que nosotros, por lo que el laico generalmente solo puede cultivar las bendiciones. Este es de hecho el caso. Dado que este es el caso, también estamos felices de aceptar, estar contentos con nuestra identidad y cultivar más bendiciones. Apoye más, Por un lado, recita más budismo para eliminar el karma y podrás ascender gradualmente. Un día en el futuro, puede haber una causa para la ordenación y tendremos la capacidad de salvar seres conscientes.

Incluso si sirve a los seres sintientes como laico, debe ser verdaderamente capaz, y debe ser verdaderamente capaz. En nuestra ordenación Bodhisattva, también se permite difundir el Dharma y beneficiar la vida como laico, pero debe ser aprobado por el monjes, tus virtudes y luego Tus preceptos, tienes que aceptar verdaderamente los votos del bodhisattva, el estándar más bajo son los votos del bodhisattva, por lo que las condiciones para propagar el Dharma y beneficiar la vida se basan en tu estándar de guardar los preceptos. solo que puedes salvar seres conscientes alquilando una casa y abriendo una tienda Para salvar seres conscientes y aceptar ofrendas, los laicos no pueden aceptar ofrendas.

(XNUMX) Igualdad y respeto por todos los monjes

Los monjes ahora son porque no hay alternativa a Kaiyuan. A veces, para la conveniencia de la administración, Kaiyuan maneja los asuntos financieros. Por ejemplo, debido a la atmósfera abierta en Taiwán, "Southern Chuan, Tibetan Chuan" tiene a todos. Cuando van a Taiwán para promover el Dharma y beneficiar sus vidas, son muy buenos. Bueno, los taiwaneses tienen muchos pensamientos y les gusta cultivar las bendiciones. Hay "ocho preceptos" del sur. No pueden aceptar los grandes preceptos, y no pueden tocar el dinero. Como mesera, viajó por Taiwán para promover el Dharma y beneficiar a todo Taiwán, y luego tuvo que regresar para construir el templo porque no podía tocar el dinero, así que lo dejó para el profano.

Al final, el laico se escapó con el dinero y ella no conocía la causa y el efecto. Entonces los monjes tuvieron que recitar la causa y el efecto, "karma común". Ella no manejó bien el apoyo de diez partes. , así que ella no pudo evitarlo, tienes que abrir el destino para administrarlo, a menos que no sea un "karma común" que no tenga nada que ver contigo, de lo contrario, este apoyo debe manejarse con mucho cuidado, entonces no hay forma de abrir el destino. , y el lego no puede tener una manera de aprender, abra una cuenta por sí mismo y deje que la familia venga. Donaciones, no entiendo mucho de esto. Al principio, pensé que quería salvar seres conscientes, y no sabía la causa y el efecto de memorizar mucho.

No nos atrevemos a pensar en tu capacidad para salvar seres conscientes. Las personas realmente iluminadas no se atreven a pensar que tienen la capacidad de salvar seres conscientes. Simplemente sienten que cuanto más aprenden, más sienten que tienen muchas deficiencias. Es absolutamente imposible pensar que sean capaces de salvar seres sintientes. A menudo se anima a las capas a respetar a los monjes, no porque queramos ser respetados por los demás, no porque sentimos que debemos ser respetados, ¡no!No importa si nos respetas o nos faltas al respeto, si me respetas, no habrá más carne, y si me faltas al respeto, no habrá menos carne.

Es porque tenemos que aclarar las palabras y la verdad claramente, para que puedas saber cómo puedes obtener méritos reales y cómo puedes realmente entrar en el budismo. Tienes que hablar de esto. Algunas personas evitan el ridículo y temen que sospeches que otros lo quieren. Eres respetuoso y no te atreves a hablar de esto. No queremos que seas respetuoso con ninguno de nosotros, sino que respetes a todos los monjes por igual. Solo entonces podrás sentir realmente la causa y el destino de tu práctica. de cultivar bendiciones para siempre, entonces, ¿por qué haces esto? No sé sobre el karma, porque no hay un "corazón respetuoso".

No aprendí estas reglas, no entiendo la razón, es solo una especie de motivo ciego. Al principio, los motivos en realidad se deterioran al final, porque la gente es egoísta. De lo contrario, ¿por qué quieres abrir una cuenta, ¿verdad?Cuando era un principiante, simplemente no podíamos entrar. La gente decía: "Tú nos das un arma mágica y quiero donarla contigo". Yo dije: "Tú dona a la escuela. No cobro dinero aquí. No tengo tiempo para ayudarlo. Tengo que donar el dinero por usted. Es muy problemático ". Cierto, es muy simple. Si acepta el apoyo de otras personas, ¿cómo liquida esta cuenta?

(XNUMX) Mantener los preceptos es la base de las virtudes del Dharma.

Lo peor es luchar contra los monjes y agarrar a los creyentes. Los monjes son la mejor manera de ayudarlos. Todos están motivados y los laicos se salvan unos a otros. No solemos aconsejarle que se apresure e invite a familiares y amigos a aprender el budismo. Seres sensibles, todos viven bien juntos. El problema es que no debes comparar con los monjes. A muchos laicos les gusta desafiar y pedir dificultades a los monjes, pensando que si se comparan con los monjes, significa que ellos Practica mejor. Te lo diré, todo Después de que todos los monjes fueron derrotados por ti, te dije que el Budismo perecería y no habría Sangha. Entonces, ¿a dónde vas para convertirte en un discípulo del Buda, verdad?

Esto es lo mismo que la historia de un pájaro de dos cabezas. Hay un pájaro que tiene dos cabezas. Esta cabeza no es agradable a la vista y la otra cabeza quiere envenenarlo hasta la muerte. Resulta que fue envenenado para la muerte un día. Entonces, ¿cuál es el final?Yo también estoy muerta, así que no sé si la situación es realmente mala, así que lo regañaré cuando me encuentre con este tipo de personas, pero simplemente le hablaré y le diré algunas palabras, porque no voy a escuchar. a él y hable de ello. Su mente está haciendo nuestra parte. De nada. De nada. Si desea establecer su propio Dharma predestinado, ¡eso es genial!Ve y aprende por ti mismo. No desafíes a los monjes. Los forasteros leerán chistes. No tienes esa habilidad. Realmente no puedes compararte contigo.

Debido a que la verdadera fuerza parte de los preceptos, nunca has aprendido los preceptos, ¿hasta qué punto puedes lograrlo? No creo que los méritos del Dharma provengan de la base de los preceptos. mejor tu rectitud. Cuanto más fuerte seas, el mal es invencible. No importa qué tan buena sea tu elocuencia, no importa qué habilidades uses. Al final, perderás miserablemente. Por supuesto, los monjes no ganarán ni perder contigo, pero te guiarán hábilmente., pero nunca te seguiré, te seguiré para crear karma, esto es lo que debe hacer un laico

Extractos respetuosos del discípulo Chengmeng (aprobados por el Maestro Renjing)

(XNUMX) Es deber del profano proteger los Tres Tesoros a voluntad.

¿Cómo "hacer lo mejor que puedas"? Respeta las Tres Joyas, protégelas de verdad y haz todo lo que puedas. ¿Cuánto beneficio del Dharma obtienes, cuánta motivación tienes y apoyo de acuerdo con tus propios estándares, más o menos sin tener que hacerlo? compara con los demás, solo en tu sinceridad, entonces eres verdaderamente respetuoso, no te aproveches del budismo, eso es un ladrón, a menos que seas incapaz, las diez partes también son muy bienvenidas y felices de apoyarte, realmente quieres practicar ,¡bien!Pero pocas personas son incapaces, y una pieza o dos también es el corazón.

Todo el mundo conoce el koan de dos centavos, es "sinceridad", porque es todo de su propiedad, la proporción lo es todo, y el mérito es grande, así que tienes que ver si has cumplido con tus deberes. Esto es un laico. De lo contrario , no serás considerado como un discípulo del Buda. Has escuchado el Dharma, recibido el favor del Buda, te enseñado el Dharma y no te has cobrado dinero, ¿verdad? Entonces tienes el derecho, ¿tienes ¿Para cumplir con algunas obligaciones? Ah, entonces debería escuchar al Buda.

El Buda arregló para confesar "debes proteger las Tres Joyas como quieras". De lo contrario, los monjes tienen que confesarse. Él no está dispuesto a regresar al mundo secular. Entonces quiere practicar, pero no tiene comida para comer. . El cuerpo no tiene este cuerpo de práctica. Tuve que apresurarme a confesar los sutras, hacer mucha caridad y hacer muchas actividades para atraer gente al Budismo por todo tipo de buenas raíces, ese es un último recurso. , así que ahora hay conferencias del FA en todas partes en el templo, ese es el último recurso.

¿Quién no está dispuesto a hacer el taoísta con tranquilidad? Esto se debe a que el lego no ha cumplido con el deber del lego. Por supuesto, no podrá formar personas que sean capaces de difundir el Dharma. No puedes oír la rectificación del Dharma. Este es un círculo vicioso relativo. No estás dispuesto a proteger a los monjes. Está bien, practicas diligentemente por ti mismo y vienes a salvar seres conscientes cuando te conviertes en monje. También somos muy felices, ¿verdad? ¡Y muy bien!Siempre que alguien esté dispuesto a practicar y salvar seres conscientes, es bueno. No es que el profano no tenga permitido proteger el Dharma. No puedes promover el Dharma. No, pero ahora estás en este papel. El papel de este papel es proteger el Dharma.

(XNUMX) Tan profundo como la práctica docente

También quiero ser un protector del Dharma. Solía ​​ser un protector del Dharma. Ahora estoy cansado de promover el Dharma. Después de mucho tiempo, es posible que la gente no lo acepte. Los seres sintientes no se salvan, y hay muchos calumnias y obstáculos celosos. Sí, el viejo monje dijo: "Si no hablas bien, nadie te despreciará. Si hablas bien, serás aún peor. No tienes camino a seguir. Todos te obstruyen donde quiera que vayas ". Esto es cierto, pero no le tenemos miedo. Huo Lian.

No sé si hay obstáculos afuera. No sé si los hay. Porque mi Dharma predestinado es bastante bueno. Si el Dharma predestinado es bueno, debe haber obstáculos, pero no lo siento. Lo haré. No le prestes atención a estas cosas. Solo hago lo que debo. Lo que hacemos, mientras los seres sintientes estén predestinados, haremos nuestra parte para hacer un buen destino, y si él puede obtener beneficios, seremos muy felices, y los méritos se cumplirán, el resto no tiene nada que ver con nosotros, por eso este es el deber de un laico.

Luego tienes que "enseñar práctica", tienes que aprender realmente "preceptos", escuchar las escrituras, recitar el Buda y practicar la práctica. Las personas que escuchan las escrituras no entienden la verdad, así que no sabes cómo practicar, entonces esto La base es muy importante. Por ejemplo, algunos compañeros practicantes también son muy buenos. Piensan que la igualdad no debe ser considerada. Por lo tanto, el taoísta está muy ocupado corriendo aquí, allá y en todas partes. Al final , no se cultiva nada. Esto no es igualdad. Esto se hace. "Budismo de la Humanidad", la igualdad es nuestra igualdad interior. No excluyas a los demás.

La práctica debe ser "profunda", profunda en el Dharma y profunda en el dojo. Esto se llama "sinceridad". Realmente tienes el corazón para aprender en un dojo y usar todas las instalaciones y actividades allí, y luego en al mismo tiempo Tienes que hacer tu parte para participar en todas las partes que puedan estar motivadas para apoyar. Estás demasiado ocupado para estar demasiado ocupado. ¿Qué energía tienes para apoyar en todas partes? Hablar bien es apoyar en todas partes. De hecho , nuestro corazón es incierto. Estos somos nosotros. Mal entendido.

(XNUMX) Contento, gratitud, aprecio y no codicioso de escalar

Pensando que estamos cultivando la ecuanimidad, de hecho, nuestra mente es inestable. Luego hay otra situación, es decir, no nos hemos encontrado con el taoísta y el Dharma que realmente nos hacen corresponder muy bien. Entonces puedes ver la conexión en todas partes, y Espere hasta que realmente la haya. Si responde en consecuencia, tiene que "vivir en paz", de modo que le ayudará en su práctica. Por ejemplo, "Realmente amas a una esposa. Si realmente la amas, no puedes hacer novias en todas partes. Tu tiempo y energía son limitados ".

¿No nos dijo el Buda que amemos a todas las personas?Es el corazón amar a todas las personas. No es casarse con todos en casa como una esposa. Entonces, ¿a cuál vas durante el Año Nuevo chino, cierto, así que no eres sincero? Eres bueno con esto, lo siento. Está bien, lo siento, no se usa así, y la ecuanimidad no se usa así.

Incluyendo el aprendizaje, respetas a tu maestro y realmente quieres practicar tu Fa, solo puedes ser resuelto. Cuando el Fa en esta etapa se ha logrado, puedes mejorar de nuevo. Las antiguas virtudes son así. Shifu ve lo que ¿Crees que si se logra este Fa, él te pide que salgas a estudiar, y si no te vas, te echará. Es completamente para tus necesidades. Él te logrará lo que necesitas en esta etapa. Entonces Definitivamente no es bueno que la gente corra ahora.

Piénsalo por ti mismo. Es porque no me correspondo con este lugar. La razón no está aquí. Todavía no me correspondo con el Dharma. O me arrepiento un poco. Entonces puedes comunicarte tanto como sea posible. Mira para los buenos y no para los malos. Mira, no hay Consumación, no hay Dojo de Consumación, y no hay Dharma de Consumación. Para nosotros, debido a que nuestros propios corazones aún no están Consumados, tenemos que mirar el lado bueno, estar "contento, agradecido y apreciado". La codicia, correr es también "codicioso, trepar", el corazón es fácil de distraer.

A menos que seas realmente capaz, cuidas bien todos los lugares. Al igual que un hombre, puedes casarte con tres o cinco esposas. Quieres que todos sean felices y no se quejen. Está bien. Tienes la capacidad. El viejo monje también dijo: "Tienes que aprender los clásicos, uno a la vez, a menos que tengas la habilidad, puedes aprender tres o cuatro al mismo tiempo, no importa". Este Fa no está muerto, la pregunta es si tener la habilidad.

Extractos respetuosos del discípulo Chengmeng (aprobados por el Maestro Renjing)

(XNUMX) Protege el dojo con respeto

Conocí a un laico en Taiwán que me hacía una pregunta. Yo tenía XNUMX o XNUMX años, y él parecía incapaz de cultivarse bien. Ella se quejó conmigo. Me dijo: "Maestra, he mantenido muchos dojos desde que era joven. Shan, Tzu Chi, corrí, pero ahora soy mayor, y ahora me doy cuenta de que ahora me preocupa que nadie vaya a ayudarme cuando muera, y me preocupa que parece que no hay nadie que la ayude. ... "Le dije:" No lo eres. ¿Has tenido mucho destino? ", Ella dijo:" Sí, pero parece que no me beso en ningún lado ".

Corres. La gente tarda mucho en verte una vez, o vienes a practicar juntos, y luego no te preocupas por las cosas, y cuando las cosas te necesitan, si desapareces, entonces te tratan como a un invitado, tuyo. El destino es originalmente un invitado. No tienes un destino profundo. Aunque el destino está en todas partes, pero el destino no es profundo. Así que, al final, descubrirás que nadie te ayudará porque no eres sincero. no están realmente en un solo lugar. Poniendo su tiempo, energía, motivación e incluso cultivando en profundidad, realmente no invierte mucho.

Tienes que saber que nunca dejarás "causa y efecto" por qué causa y efecto, así que si corres así, hay una causa y efecto de correr. Es solo que tienes muchas condiciones y sabes mucha gente, pero esta condición es muy superficial. No ayudó mucho, por lo que se sintió incómoda cuando era mayor, preocupada de que nadie la visitara y se preocupara por ella cuando fuera mayor, y nadie vendría a ayudarla cuando murió, y luego se quejó de que "la gente budista es muy realista".

¡Dije que no!¡Mucha gente está muy feliz y satisfecha!¿Por qué estás desanimado y decepcionado? Si te miras a ti mismo, ella se queja de que el budismo tiene un problema con el budismo. Tienes que pensar en cómo corres y tu relación es muy superficial. ¿Puedo preguntar quién tiene la obligación de cuidar? tú, desde el monje hasta el abad en casa? Los que hacen pedidos, todo el mundo viene al monasterio para hacer sus mentes, todos vienen a practicar, todos vienen a pagar, quién está obligado a cuidarte, ¿tienes razón?Nadie tiene ninguna obligación.

Extractos respetuosos del discípulo Chengmeng (aprobados por el Maestro Renjing)

(XNUMX) Protege el dojo con un corazón dedicado

Entonces el viejo monje dijo: "Si quieres matar a alguien, es mejor pedirle que se convierta en abad". En realidad, es porque el abad no es lo suficientemente bueno. El abad tiene la mayor responsabilidad y hace la mayor parte del trabajo. Él paga el la mayoría. Ves algo como esto. El laico culpará al abad, culpará al dojo por no ayudarla, nadie te debe, el dojo no te debe, el abad no te debe, el abad también vino a ofrecerse como voluntario para ser un voluntario, ¿cómo podría deberle a usted, todos los que vinieron a practicar? La gente viene a sacar su corazón, y hacen más que tú.

Entonces, ¿por qué crees que es extraño que otras personas no te hayan ayudado? Son muy realistas. Tienes tantas conexiones con el budismo, pero el budismo no te ayuda. ¿Es esto un problema con tus propias ideas? para ayudarte, eres tú. Vaya sinceramente a formar una buena relación con los demás, y ellos están dispuestos a ayudarte felizmente. Te has inspirado a ti mismo. Si no tienes esta condición, significa que no has plantado la causa de la invitación. Aunque has formado una relación y has hecho caridad, si voy a este lugar como voluntario, pero es muy superficial y la relación es muy superficial, la retribución no es fácil de dar.

Así que tienes que pensar en no generar karma y quejarte al final de tu cultivación. Entonces, ¿de quién te quejas?¿Quejándose de que la Sangha se queja a todos en el budismo de que lamentas ser un monje en casa, entonces no estás haciendo karma? Calumnias a las Tres Joyas, nadie te debe, otros pueden obtener grandes recompensas si te cultivas; si puedes No te cultives, tienes el problema. No es que haya un problema con el Fa, así que tienes que reflexionar sobre la reforma para descubrir la razón, y entonces, naturalmente, puedes sentir la recompensa.

Como "Yu Jingyi", "Yu Jingyi" es el mejor ejemplo. Si practicas el método equivocado, será aún más miserable. Cuando otros lo vean, ¡ay!¡Cómo puedes cultivarte así cuando practicas el budismo!Es aún menos seguro cuando vi eso, pero una vez que la gente se da la vuelta, ¡mira!El destino ha cambiado en tres años. Es realmente nuestro propio problema. No podemos culpar al mundo exterior por todos los problemas, sus causas y resultados.

Este es uno de los deberes de nuestros verdaderos discípulos budistas laicos. Dun Lun ha hecho todo lo posible para cumplir al menos estos tres aspectos. Desde "respetar las Tres Joyas, proteger las Tres Joyas y además" practicar como enseñar ", debemos cultivar verdaderamente . Entonces estás en casa. Has cumplido el deber de un discípulo de Buda, y puedes ser un modelo de tu familia, un modelo para los demás y un objeto de aprendizaje. Las primeras cuatro frases te iluminan: Buena práctica ", simplemente deténgase aquí, porque el tiempo es muy limitado.

(XNUMX) Dar es dedicación desinteresada  

Hablemos también un poco sobre los "seis grados de generosidad" en la parte de atrás. Originalmente, hoy vamos a hablar sobre la práctica de la tierra pura. Hablemos un poco sobre los "seis grados". La parte de ayer de la generosidad mencionó un Un poco, este Dar, el verdadero dar es dar desde el corazón, y el método de dar también es muy importante. Una mentalidad incorrecta puede crear karma, y ​​una mentalidad correcta puede hacerte sentir muy gratificante. Lo más importante es "no demanda, no retorno. "corazón de".

Todo el mundo debería saber que si dona, si dona, realmente dona, entonces no es suyo. De lo contrario, ¿cómo se llama ?, tanta gente es así. Si dona más y dona menos, cree que es mi donación. Entonces cuando voy al budismo, tengo derecho a ocuparme de todo, incluso de la comida y la comida donada. De todos modos, tengo el resto, empaco y me llevo a casa ... ¡Sí!Dio por sentado que yo se lo di.Todo esto está mal, entonces éste no tiene mérito, sino que tiene este karma de pecado.

Así que aquí hay un modelo que es muy similar al Dharma para que todos lo aprendan. Todos leemos muy bien el "Amitabha Sutra". Solo para el jardín solitario. Este "para los ancianos solitarios" todos saben que él es el gran protector del honrado por todo el mundo. Todo el mundo sabe que esto es sincero y muy sincero. Después de eso, no interfirió con el budismo. ¿Cómo pudo manejar a los monjes de la Sangha? En ese momento, los monjes eran muy respetuosos con los monjes, y luego lo donó. Después ... porque también es lo mismo en los preceptos del monje. "Los monjes deben tomar decisiones por los monjes. Los laicos no pueden controlarlo. Esto se llama" rudha ".

Entonces, después del "para el anciano solitario", simplemente lo donó, continuó yendo al ashram tres veces al día, trayendo algo de comida por la mañana y por la noche para apoyar y apoyar, y luego medicamentos o algo ... simplemente tómelo. con él, y luego sigue adelante. La limosna siguió dando, pero no podía entrar y salir. Un día su familia se perdió y el dinero casi se había acabado, porque no le importaba cuánto dinero donaba. Para donar esta tierra, el príncipe le pondría las cosas difíciles, así que no le importaba. Cuando el oro llegó a la tienda, lo abandoné desesperadamente. Fue realmente sincero. Fue terrible. Entonces, de Por supuesto, si dona de esta manera, por supuesto lo donará.

(XNUMX) La retribución de la generosidad de un corazón puro es increíble

Yo también lo fui en los primeros tres años, era bastante rico a la edad en que era laico, y la donación se acabó, pero no se acabó, eso significa que no le tengo miedo, y estoy feliz de ser pobre. De todos modos, puedo trabajar, que es dar según la ley., ¡No tengo miedo!¿Mi abuela tiene más miedo de lo que hará cuando envejezcas?Pero los que estamos en la escuela sentimos la alegría de aprender, ¡y no tenemos miedo!Como resultado, este "para el anciano solitario" donado a aquellos que fueron tan ricos más tarde y finalmente no tenían dinero. Entonces, esta persona común se había retirado hacía mucho tiempo y el Dharma no estaba funcionando, ¿cómo podría seguir formando parte de la familia al ofrenda al Buda?

Esta alusión se registró en el Dhamma Sutra, y luego, un día, el espíritu guardián en su casa "para el anciano solitario" fue el dios guardián del que hablamos. No pude evitar hablar y persuadir a su maestro: "No donen Si dona a la familia, ni siquiera tendrá comida para comer ". Estaba muy nerviosa y lo persuadí, pero ¿cuál fue su reacción a esto" para los ancianos solitarios "y lo eché sin decir nada," por favor, vete ahora, mi hogar no necesita que lo protejas, tengo las Tres Joyas, tengo al Buda para proteger, no necesito que tú lo protejas ”.

Este elfo guardián no pensó que el maestro lo perseguiría, y no había ningún lugar adonde ir, así que fue a buscar a "Di Shitian", el "Emperador de Jade" del que estamos hablando. Entonces Di Shitian tenía poderes mágicos y le dijo: "No importa. Haz una buena acción para compensar, y luego vuelve y confiesa a tu amo, él te perdonará y te dejará volver".

Entonces este Di Shitian le dijo: "Te digo, porque tu maestro solía hacer buenas obras, algunas personas le pidieron prestado dinero pero no lo devolvieron, y él no lo pidió. Estas personas no pagaron". porque no tenían dinero., Pero sus antepasados ​​escondieron muchos tesoros, y todos estos tesoros se precipitaron al fondo del mar, ¡y nadie sabía sobre el fondo del mar! No fueron a pescar él, y había algunos tesoros sin dueño en el fondo del mar. Por ejemplo, muchos ladrones robaron el dinero. Al final el barco se hundió, similar a este tipo de tesoro sin dueño y sin dueño ".

Si el emperador tenía poderes mágicos, le dijo, dijo: "Sácalos todos y llena la casa de tu amo". Le enseñó este método y le dio este mensaje. Al final, hizo lo mismo y tomó el dinero. Descúbrelos todos, y luego vuelve a confesárselo a su amo. En un instante, "para los ancianos solitarios" se convirtió en una familia adinerada, y con más dinero que antes.Todo esto es causal, así que no esperes la retribución. La retribución aparecerá antes del presente. Si pierde la confianza en el momento y se retira, entonces la retribución no aparecerá antes. El final no es así, y la historia será reescrito.

(XNUMX) Pagar al victorioso dando fruto con el cuerpo

¿Hay alguna razón para el cultivo anterior?Sí, pero la retribución no aparecerá, porque ha perdido la confianza en este momento, por lo que no habrá tales desarrollos en el futuro.También hay una pareja pobre con buenas raíces, pero no pueden mantener. Cuando vieron a alguien ofreciéndole al Buda, querían hacerlo. Un día él estaba triste y llorando. Su esposa dijo: "¿Qué estás haciendo? ¿Llorando? ". Él dijo:" Otros tienen la oportunidad de hacer ofrendas al Buda. No tengo ninguna posibilidad ". Su esposa también fue muy amable y dijo:" Entonces me vendes ". Había esclavos en la antigua India.

Ella dijo que me vendiste, fuiste a hacer ofrendas al Buda, y luego su esposo lloró más fuerte. Él dijo: "No, no puedo venderte, te vendo, ¿qué debo hacer yo solo?" la gente hablaba de ello y decía, vendémoslo juntos. Tendremos dinero si lo vendemos juntos. Realmente es para apoyar al Buda. A esto se le llama "apoyo físico y mental".Son realmente ofrendas. Cuando nos convertimos en monjes, también "pagamos a este cuerpo y mente, y lo llamamos devolver la gracia de Buda". Realmente estamos devolviendo la gracia, estamos ofreciendo limosnas, tanto de cuerpo como de mente, por lo que estas dos personas son muy Entonces, tomó una suma de dinero del propietario y concertó una cita para siete días antes de ir a trabajar.

Luego tuvo que hacer ofrendas al Buda durante los últimos siete días, pero después de mucho tiempo haciendo los arreglos, fue solo en el sexto día que se enteró de que el día que iba a hacer las ofrendas, sucedió que el rey Tuve que hacer ofrendas ¡Fue miserable!El mismo día, él era una pareja pobre. ¿Cómo se podía comparar con el rey? La fecha era el mismo día, pero el rey les ordenó reprogramar, pero ellos no cumplieron. Dijeron que yo tenía que mantener hasta Si muero. Ese tipo de apoyo. Tan resuelto, el rey nos dará la muerte, y preferiríamos morir antes que rendirnos.

Más tarde, pensó el rey, que fue tan audaz que no escuché mis órdenes. No había forma de llamarlos para interrogarlos. Después de preguntar, me di cuenta de que tenían un corazón tan valiente y querían apoyar al Buda sin importar su Vidas. El rey estaba muy conmovido. Como resultado, en este momento, fue porque insistieron en que no tenían miedo a la muerte, que el rey lo convocó, ¿verdad?Entonces el rey les dio un gran pedazo de tierra y de la noche a la mañana ves que te has convertido en una familia rica, es un sentimiento sincero, realmente sincero.

(XNUMX) Los méritos de un corazón puro para dar un sentimiento puro

Independientemente de si practicamos la generosidad, lo hacemos todo desde el corazón sin pedir recompensas. Naturalmente, cuando las causas y las condiciones estén maduras, la retribución se manifestará, y no es solo que renuncies a una cosa, no puedes incluso imagínelo. Realmente ayuda a una persona sinceramente. Cuando el destino es maduro, puede que no sea para usted. La vida puede ser abandonada para regresar a usted. La vida no tiene precio. Depende de lo que haya usado para ayudar a los demás. Regrese a usted, es absolutamente Más que su parte del corazón, hay interés y se debe agregar interés. Esto es razonable, y es de buenas maneras, seguro.

Por lo tanto, plantamos cualquier causa y obtenemos qué efecto, y no dejamos la causa y el efecto en todo. No sentimos el efecto de la generosidad porque no entendemos el método, y a menudo tenemos que escuchar las escrituras para aprender. cómo usar la mentalidad y el método correctos para dar a los demás. Es asunto de las personas no hacer un buen uso de ello, porque ya no es tuyo, es la causa y el efecto de los demás, el tuyo se ha cumplido, y el corazón presente de tu dar. es puro, eres puro mérito y habrá resultados en el futuro.

Esto ya no es tuyo. ¿Qué te preocupa? También es una cuestión de otros si es bueno o no. De lo contrario, no done. Si no dona, sigue siendo suyo. Entonces puede preocuparse por esto. Bueno, porque necesitas saber cómo hacer un buen uso de estos recursos, ¡hay causas y efectos!Es correcto que te preocupes por eso, para que tu mente sea pura. Si no tienes esta mente, entonces simplemente no des limosnas, para no crear karma.

¿Por qué quieres dudar si la gente te ha usado bien y menospreciado, está creando karma?Otros aceptan tus ofrendas del dojo, y los monjes aceptan tus ofrendas. Él también transfiere caridad para que obtengas méritos. También son voluntarios, y tú sospechas que tienen mala suerte, por lo que muchos monjes no están dispuestos a hacerlo. Cuando aceptando ofrendas, él no debería causar estos problemas. De todos modos, la Sangha tiene comida y refugio en todas partes. No temas que no habrá comida. ¿Por qué necesitas aceptar las ofrendas adicionales y luego transferirlas a obras de caridad?

Sin embargo, el Buda estipuló que "no", debes aceptar ofrendas y dar a los laicos la oportunidad de cultivar campos bendecidos. También tienes que conectarte con otros. Solo en el futuro tendrás un karma para salvar a otros. Por lo tanto, el El Bendito hizo este precepto y tomó la iniciativa pidiendo limosna. No es que el Bendito sea tan rico y bendecido que no tenga comida para rogarte, entonces todos deben ser respetuosos, y los monjes no tienen comida para comer.

(XNUMX) La Sexta Consumación de Paramita comienza con generosidad 

Todos los voluntarios del dojo están motivados. Quieren practicar su propia práctica mientras logran a los demás, por lo que deben estar agradecidos de apreciar, respetar y respetar las intenciones de los demás, y deben regocijarse en el apoyo común, no digas que es genial para llevar algo de dinero al dojo para donarlo a ti. Quien te deba, nadie te debe, todos en él son voluntarios que hacen más que tú, así que si no tienes la mentalidad adecuada para donar, no solo tendrás sin mérito, pero también crea karma. Habrá esta recompensa en el futuro, así que tienes que aprenderla. Por supuesto que no lo entiendes si no lo haces. Si no lo entiendes, ¿hay alguna recompensa por hacer ¿equivocado?¡Sí!Su asesinato intencional y este asesinato involuntario ambos tienen resultados. Hay diferencias en la gravedad, pero ambos tienen resultados.

Esta parte se debe a que la práctica de cada persona debe comenzar con generosidad en los seis grados, por lo que es muy importante estudiar con el corazón. La generosidad se cumple realmente. "Preceptos, diligencia, tolerancia, meditación". Entre ellos, puedes sentir el resultado de la sabiduría Prajna al final, y la generosidad es la base, y el resultado final es encender la "Sabiduría Prajna". Entonces "los preceptos, la paciencia, la diligencia y la meditación" se utilizan como un método de implementación concreta de la generosidad. Algunos de los principios de los derechos humanos, así que con solo donar uno para lograr la perfección, el frente y la espalda son todos perfección.

En cuanto a los preceptos, las tres conversiones y los cinco preceptos, los ocho ayunos, los preceptos del bodhisattva y las tres raíces de las que suelen hablar los viejos monjes son los preceptos, y debes aprender tanto como sea posible. La paciencia es particularmente importante. Paciencia es "Todo el dharma se puede lograr mediante la tolerancia". Si no podemos soportar todos nuestros méritos, nos cultivaremos durante toda la vida, no importa cuánto te cultives, todo lo echaremos de menos, lo que significa que no has cultivado, así que es También es muy importante cultivar la "tolerancia", entonces ¿por qué? Se dice que el laico no tiene nada que ver con la práctica. Permítanme darles un ejemplo para que todos escuchen lo que se entiende por "cultivación".

(XNUMX) Todo el Dharma se puede lograr mediante la tolerancia.         

Hay un "viejo monje Guangqin" en Taiwán. Su aprendiz tiene un bhikkhuni. Un día le pidió al viejo monje que le diera una bendición especial. Ella quería trabajar duro para lograr sus méritos. El viejo monje asintió y estuvo de acuerdo, y luego No hubo noticias, no hubo respuesta.Después de un tiempo, se olvidó de este asunto, y un día vinieron muchos funcionarios de alto rango, porque el anciano monje Guangqin era un gran practicante espiritual muy respetado, y mucha gente de Taiwán vino aquí con admiración.

Algunos funcionarios, los ricos y los ancianos, todos vinieron a visitar Lao Shang. En este día, el anciano monje Guangqin le pidió deliberadamente a este aprendiz que lo entretuviera. Sirvió como "Maestro Zhike" como hospitalidad, sirvió té y entretuvo a los invitados, y Entonces siempre la despreciaste de principio a fin. ¿Qué tipo de té sirves esto? ¿Puedes servir a los invitados con este tipo de té? ¿Cuál es tu actitud? Tus acciones son tan feas, ¿tienes la autoridad de un monje? "Nada tiene razón, no importa cómo lo hagas, de hecho, lo hace muy bien., deliberadamente quisquillosa con ella.

¡Entonces debe tener paciencia!Los maestros no pueden responder a los regaños y no pueden responder. No es como si fueras un miembro de la familia, y él te va a decir diez oraciones, ¡y tendrás que hacerlo más tarde!Así que no tienes que cultivarte. Esta es la regla básica de ser un monje. Nadie se atreve a contradecir al Maestro. No importa lo que sea el maestro, no podemos contradecirlo. Si lo vemos, nos inclinamos para saludar. Todos debe cumplir con esta regla básica.Los preceptos de la Sangha son muy solemnes y poderosos, y no deben violarse casualmente.

(XNUMX) La adversidad es la causa de la paciencia

Siempre que vayas a la Sangha, debes respetar las reglas. Los bhikkhus, bhikkhunis, los hombres laicos y las mujeres laicas deben distinguirse claramente.Cada uno tiene su propia antigüedad, cada uno tiene sus propios deberes, y no debe ser pequeño o pequeño, así que cómo la regañó, el Maestro no tiene sentido, obviamente ella hizo un buen trabajo, él ha estado regañando todo el tiempo, y en frente a tanta gente Fue feo para ella, sus lágrimas estaban a punto de caer, era demasiado feo y vergonzoso, se contuvo, se contuvo, "Sí, lo siento", y luego siguió entreteniendo así, y finalmente aguantó toda la mañana y finalmente despidió a los invitados.

Después de enviarlo, regresó al ocupante ilegal, recogió su propio equipaje y lo empacó, también quería irse, no podía evitarlo más.Ella fue a pedirle permiso al viejo monje, llorando y llorando: "Maestro, sé que no puedo hacerlo. No estoy calificada para practicar. No puedo hacer nada bien. Por eso me regaña así. Maestro No está mal. Es mi culpa. Me voy a casa a confesar y meditar por tu cuenta. ”Como pensó que no le agradaba al maestro, la regañó mucho.El maestro se rió y dijo: "¡Oye! ¿Es extraño que no hayas venido a pedirme que te ayude y te bendiga para mejorar tu Dao Karma ese día?"

En ese momento, de repente se dio cuenta de que cuando lo escuchó, resultó que el maestro le iba a dar armas reales y munición real. ¡La escena real, verás, los extras no pagaron por ella!Cuando las personas vienen solas, vienen a actuar en una obra de teatro, tan real para lograr tu paciencia, cierto, tan real, mira si pasas, pasa tus méritos, lo lograrás, fracasar al menos una vez experiencia.

Hoy es vergonzoso. Si te frotas la cara un par de veces, tu piel se pondrá gruesa. Si me regañas, no respondo. Solía ​​ser reparado. A veces en la gran jungla, lo que haces está mal, o qué lo que haces no es para Él. Deliberadamente quiero arreglarte, hacerte!Realmente nos amas. Si no eres un arma mágica, o si no has cometido ningún error, es imposible e imposible que otros te sintonicen y ajusten. Este es el caso, y estarás muy agradecido.

(XNUMX) Acción de gracias por la adversidad para lograr los méritos de la resistencia

Cuando realmente logramos este tipo de tolerancia, realmente solo tenemos gratitud en nuestros corazones. Las personas que vienen a molestar a este objeto son todas cosas muy pequeñas. Él realmente no quiere enemistarse con nosotros, él también solo habla del asunto. Ah, entonces cuando recibimos este tipo de mérito en nuestros corazones, estamos realmente agradecidos.Hay una escena como esta, que es verdaderamente verdadera para lograrnos, una especie de sentimientos internos, este es el verdadero kung fu.

Entonces, ¿dónde buscas este tipo de oportunidad? Es muy difícil tener una oportunidad en casa, por lo que en general, los monjes tienen la causa de esta práctica, y debes poder permanecer en la Sangha, para que tus méritos puede lograrse, no solo maldecirlo. Simplemente huir. Entonces no hay forma de que no sea un arma mágica. Entonces puede irse a casa para cultivar bendiciones, por lo que no es tan simple recibir las diez ofrendas de fiesta. la comida no es deliciosa, tienes que ser capaz de cultivar la tolerancia y la humillación, la gente tiene razón, tienes que ser capaz de aceptar tu formación.

Por lo tanto, la diligente "paramita con diligencia" se puede decir que es "diligencia" solo cuando puede convertirse en monje. Para un laico, siempre que practiquemos juntos durante un largo período de tiempo todos los días, se considera diligente . No importa si estás cansado y medio muerto todos los días, no puedes hacer bien tu tarea. Está bien hacer mucho tiempo de tarea. Siempre que sigas estableciendo lecciones y participando en el estudio continuo , se considera diligente. Si no se retira, puede "progresar" y eso es "diligencia". Sí, esto está bien para los estándares de un lego.

¿Qué pasa con la "meditación paramita", hablaremos sobre la adoración del Buda "Yuga adorando al Buda" en los últimos dos días. No podemos cultivar otras meditaciones, pero podemos obtener la meditación aprendiendo este "Yuga adorando al Buda" ". Pida o no cultivar "pero naturalmente conseguiremos este esfuerzo de" meditación ", que aprenderemos mañana.

(Veintitrés) Honesto y directo es el verdadero buen rooter

Entonces este "prajna" es "prajna paramita", "prajna" es la verdadera sabiduría. Hoy en día, algunas personas inteligentes no tienen sabiduría y son farisaicas. Los comportamientos que hacen son irrespetuosos con las Tres Joyas, no simples -Tierra, y siempre escogiendo las faltas ajenas.Muestra tu propia inteligencia, eso no es sabiduría, la verdadera sabiduría es como algunas personas honestas.

Por ejemplo, hay un registro en "Pure Land Sages Record". Este tipo de persona es verdaderamente sabia. No tiene cultura. Su apellido es "Yao" o "Yao Po". Un día, conoció a "Fan Po ", su vecina. El apellido es" Fan ", y la persuadió para que recitara el budismo. Tiene buenas raíces. Aunque no sabe nada y no tiene cultura, es honesta y piadosa cuando se encuentra con este destino.Como resultado, no tomó mucho tiempo para recitar "Amitabha Buddha". Ella estaba en buena salud. Amitabha Buddha le dijo en el aire: "Voy a recogerte y morir".

Cuando escuchó: "¡Muy rápido! ¡Bien, bien! Amitabha, espérame, le agradeceré a Fan Po, porque ella me presentó a Buda, espérame, no te vayas!" Entonces ella solo dijo Date prisa y corrió a agradecer. Fan Po tiene prisa.Tan pronto como Fan Po se enteró, te irás tan pronto, ¡de acuerdo!La vi a dar un paseo y ella salió corriendo. Dijo que Buda Amitabha me estaba esperando afuera, y luego los dos se fueron, mirando al aire, Buda Amitabha todavía estaba esperando allí, y luego Fan Po la encontró y se paró. Allí. Al despedirse de allí, se quedó de pie y murió.

Ves que ella no tiene cultura, pero lo que hace es "las raíces inferiores tienen la sabiduría superior".Su comportamiento demostró que era una persona sabia, por lo que podía sentir una gran recompensa. Tan pronto como Amitabha vino a recogerla, murió sin enfermedad, murió sin enfermedad e inmediatamente se convirtió en un Buda.El Buda Yicheng ha alcanzado toda la sabiduría. Este tipo de humanidad es una persona verdaderamente sabia, y debemos aprender de este tipo de personas.

Las personas que generalmente menospreciamos son aquellas que son verdaderamente sabias. Creemos que somos muy inteligentes, pero en realidad no tenemos ninguna sabiduría. Al contrario, ¿cómo puedes entender esta verdad si no has estudiado ¿Budismo o escuchado los sutras?Así que realmente tienes que ser valiente, humilde y luego comenzar desde el "corazón respetuoso" y el "corazón respetuoso por buscar el Dharma" Sólo cuando el Dharma llegue antes que puedas, podrá entrar en tu corazón.

Bien, estamos despiertos hoy, aprendamos aquí primero.Amitabha!

(Fin del segundo juego)

Extractos respetuosos del discípulo Chengmeng (aprobados por el Maestro Renjing)