(XNUMX) Acérquese a la causa y el destino del próximo antiguo maestro del Shangsheng para lograr la ordenación (el maestro del borrador aún no ha establecido la escuela, si hay un error tipográfico, informe el error, el mérito es ilimitado !)

El querido Maestro Yamato es misericordioso y respetable compañero de práctica de la Gran Virtud, ¡buenas tardes a todos, Amitabha!

Hoy es el día en que nuestro Templo de Yuanyuan enseña los Ocho Pases de forma regular todos los meses.Los compañeros iniciados se levantaron para la clase de la mañana antes del amanecer. Luego pasaron el ayuno de la mañana. Luego enseñaron los Ocho Pases y los Ocho Pases, y luego Después de dar una ofrenda, y luego del almuerzo, parecía no haber descanso al mediodía, y luego seguí cantando al Buda diligentemente. Acabo de escuchar a los compañeros practicantes persiguiendo y cantando al Buda, el impulso era muy majestuoso, parecía que estaba de buen humor!¿Estás cansado?Parece que incluso los ancianos están de buen humor, no es simple.También hay algunos compañeros practicantes. Puedo ver que su complexión es brillante. Es muy bueno y un trabajo muy duro. Esto demuestra que nuestro abad Master Taihe Master. En los últimos años, especialmente de nuestra enseñanza regular de los Ocho Preceptos, hemos llevó a los compañeros practicantes a aprender más intensamente Desde entonces, de hecho, podemos ver algunos resultados.Nuestro dojo es realmente raro. Ahora parece que el budismo es muy próspero en casa y en el extranjero. Sin embargo, la mayoría de los dojos se adaptan a las preferencias de los seres sintientes. A los seres sintientes les gusta cultivar bendiciones y actividades animadas, para que puedan llevar a todos a practicar juntos de forma regular todos los días durante mucho tiempo. Es muy raro enseñar preceptos, por lo que todos parecen ser bendecidos.¿Cómo se dice buena suerte?Si no sabe cómo apreciarlo y usarlo correctamente por este motivo, me temo que también se lo perdió en persona.Vi a nuestros compañeros practicantes venir aquí para acomodarse anoche, durmiendo en una estera de paja, ¡guau!No es fácil, ¡de verdad empieza a practicar el ascetismo!Pero aunque es una estera de paja, nuestro suelo es de mármol, que es muy precioso.Es el Maestro Yamato a quien se invita a menudo, y también están corriendo afuera. Todo es para que los compañeros iniciados tengan un buen ambiente de aprendizaje, por lo que todos deben estar agradecidos y apreciados.

Cuando te vi durmiendo en esa estera de paja, pensé en el pasado. Fui ordenado durante unos doce años. Aproximadamente al año siguiente, fui a recibir la ordenación completa y me acerqué al viejo maestro del sabio superior en la isla de Lantau en Hong Kong. Pertenece al viejo monje Xuyun. Fazi, descendiente de la novena generación de Weiyangzong, falleció el tercer día de agosto de este año.Él ha salvado a innumerables personas en esta vida. Sus discípulos y nietos han sido cinco generaciones, no solo dos generaciones. Generalmente vemos que hay como mucho dos o tres generaciones. Él es la quinta generación, el descendiente de las cinco generaciones, el El famoso Buda de Hong Kong, el Buda Tiantan y el Baolian. El Templo Zen se completó cuando él era el presidente de la cuarta generación. Este trabajo es muy arduo. Si no hay un poder considerable, no hay forma de hacerlo, pero ha hecho demasiadas cosas en su vida. Está King Kong en el continente. Conocido como el protector de la ley.Sin embargo, es relativamente discreto y no se atribuye el mérito en absoluto. Este tipo de persona es realmente raro ahora, practica completamente en silencio, dando en silencio, ha estado practicando el ascetismo toda su vida y sirvió como la cuarta generación. el abad completó el Buda Tian Tan, se retiró y luego se retiró a Baolin, Shuangmu Lin, que está más profundo en las montañas de la isla de Lantau. Acabo de hablar de Baolian y me retiré al templo de Baolin. Después de bajarse del autobús, Tienes que caminar durante casi cinco años. Durante diez minutos, camina por el sendero de la montaña profunda, y hay bisontes. Si accidentalmente te topas con los bisontes frente a ti, ¡no podrás atravesarlo!Realmente fue practicar el ascetismo en las montañas y selvas profundas, vivió allí y enseñó a sus aprendices, entonces tuve mucha suerte de poder acercarme a una virtud tan grande.Él también es mi mentor. Sin él, encontré muchas dificultades después de graduarme de la clase de entrenamiento. Podría haber sido vulgar. Porque en nuestro concepto, no es necesario ser un monje para aprender el Método de la Tierra Pura. Es Es más importante poder morir de todos modos, así que no hay ningún intento de hacer una causa importante en esta vida. Es una solicitud de muerte de todo corazón, pero encontré la causa y la condición del Maestro Shengyi, quien cumplió con mi ordenación. .

Bueno, puedes irte después de recibir los votos. Antes de recibir los votos, él me dijo que fuera a las montañas a cultivar bendiciones. Me explicó que esto es algo que no puedo soportar en mi vida. Puede ser Dijo que es un método mental para mí. En respuesta a mi causa y destino, me dije que "las cosas buenas son difíciles de conseguir y todo es discreto".Realmente, mi personalidad solía ser muy sencilla. Antes de aprender el budismo, pedí el deseo de no mentir. ¡Todavía no había aprendido el budismo!Porque siento que mentir es muy agotador, no vale la pena perderlo, así que no soy sabio y directo, así que cuando pienso que no voy a mentir, simplemente digo lo que sea si tengo algo que decir.Pero más tarde, después de practicar, me di cuenta de que no podía hablar con claridad. A veces duele a la gente, ya veces duele a la gente. Entonces no puedo mentir sobre qué hacer. Me ocuparé de eso lentamente, luego no ¡No lo digas!Si no dices nada, no dirás mentiras. Este es un método para tu referencia, es decir, discreto, realmente "las cosas buenas son difíciles de hacer, todo es discreto", este es mi maestro confesión oral, porque conoce mi causa y mi personalidad, por eso me explicó que quería que yo fuera a la montaña, era ascetismo en la selva, para cultivar de verdad la fortuna y perfeccionarme.

Antes de eso, podría decir que nunca había sufrido desde la infancia. Ni siquiera podía limpiar el piso y no podía cocinar el arroz. Luego me gradué del curso de capacitación en Singapur en ese momento. La recompensa fue grandiosa y no soportó ninguna dificultad.Así que al día siguiente, el día anterior, todavía estaba en Singapur, y después de volar a Hong Kong al día siguiente, la Maestra me pidió que hiciera ejercicio. Por un lado, tenía que observar. Tenía que aprobar el examen antes de poder hacerlo. tomar los preceptos. Generalmente, si es un novicio, tengo que hacer ejercicio durante al menos dos años. El maestro cree que de hecho puedes recibir la ordenación antes de que él pueda lograrlo. Entonces mi destino en ese momento era recibir la ordenación por más de cuatro meses.Fue realmente amargo durante ese tiempo.Creo que he sufrido desde la infancia cuando crecí, y no se sumó a eso en los cuatro meses.Recuerdo que el día que fui allí resultó ser el Festival de Guanyin. En el día más ajetreado, casi un centenar de personas vivían en la montaña. No había muchos ocupantes ilegales. Todos eran monjes. Entonces mi generación era la más joven, y la El maestro dijo: "Las cosas buenas son difíciles de conseguir. Mantén un perfil bajo en todo", no me atrevo a hablar de mis antecedentes. En realidad, no hay antecedentes, pero al menos, ¡oh!Si me pongo el gran sombrero de nuestro viejo monje y puedo enseñar las escrituras y predicar el Dharma yo mismo, ¡sería mejor!Pero el maestro me dijo que no podía hablar, el maestro no hablaba, no explicaba, no podía hablar, me explicaba en voz baja, solo pensé durante mucho tiempo, ¿qué es lo bajo?No sé cómo manejarlo sin sabiduría, ¡uy!No hables de eso en absoluto, pero al final no hablé de nada, y hacer las cosas en silencio realmente me agotó.

Fui de nuevo al Festival de Guanyin. No tuve que descansar al mediodía durante dos días consecutivos y me levanté a las tres. Luego no descansé al mediodía y me mantuve ocupado hasta las diez de la noche. . Fue sólo dos días después. La noche siguiente Cuando estaba durmiendo, cuando me acosté, de repente sentí que lo que significa estar inmóvil, realmente no puedo moverme y no tengo la fuerza para levantarme y ir a la sala limpia. Es realmente difícil de describir, de verdad. Es complicado, feliz, triste y cansado, y luego me siento un poco realmente un poco como un cultivador al principio, luego la cama en la que dormimos es mejor que tu estera de paja, y tu estera de paja es mejor, más ancha y de un metro de ancho. También puedes voltear. La cama en la que dormimos era la misma en la que dormía el muerto. Cuando se colocó en la sala de estar, era alrededor de dos pies y medio menos de tres pies. Si te vas a dormir, Ah Xiang podría caerse tan pronto como te des la vuelta.La habitación propicia para dormir debe ser obedientemente inamovible. Una habitación es tan grande como tus mujeres. Duermes afuera con una docena o veinte camas. Si miras a tu alrededor, ¡parece una morgue!La tabla de la cama es muy pequeña y es una tabla, no una cama.Luego hay dos bancos tradicionales antiguos debajo. Se coloca un banco al principio y al final, y se coloca una tabla encima del banco. ¿Parece una cama para los muertos?Ponerlo en la sala es así. Cuando solemos morir, ponemos una tabla y ponemos dos taburetes en la sala. Realmente se ve así.Duró más de cuatro meses, porque esos cuatro meses realmente no fueron fáciles. Por un lado, el trabajo físico no tenía precedentes y realmente puso a prueba nuestra fuerza de voluntad y fuerza física. Por otro lado, incluso este corazón interior Este tipo de entrenamiento es sin precedentes.Porque el maestro tiene que ser discreto, entonces no digo nada. Hay casi cien maestros en él. Todos son más altos que yo. Yo soy el más joven. Entonces estamos en la jungla. Las reglas son muy estrictas. .Como el año en que fuimos ordenados, teníamos cuatrocientos o quinientos tirabuzones. Yo era el primer altar, y el primer altar era el más grande. Aquellos que recibieran la ordenación en el mismo año estarían todos detrás de mí, y los habituales En esta interacción trabajo-descanso, también son más bajos en generación que yo, sin mencionar que Ji La es más alto que yo, por lo que todos pueden dirigirme y regañarme.

Extractos respetuosos del discípulo Lianying

(XNUMX) La práctica debe ser respetuosa con la mentalidad del maestro para buscar el Dharma (esta vez, el maestro de redacción aún no ha establecido la escuela, si hay un error tipográfico, informe el error, ¡el mérito es ilimitado!)

Entonces, pero en el entrenamiento de Sangha, las personas que realmente quieren practicar son solo una causa de buena práctica. Siempre que no cometa un error, los demás no lo regañarán. Si comete un error, alguien debería corregirlo. Usted. Es algo realmente bueno. Usted Si tiene dinero afuera, no puede comprarlo, por lo que puede corregir rápidamente sus propios problemas.Entonces estaba temblando, temiendo que no hubiera forma de cumplir con esta causa, pero por más cuidadoso que fuera, aún así sería reparado, porque los maestros del bachillerato me preguntaron: "¿De dónde eres? ¿Cómo estás? voy a ... ", estoy de acuerdo. No respondí, si no respondía, no sabía cómo inventar el motivo, y no quería hacer esto. Me había enviado un ¡No desees mentir!Si realmente me invento el motivo, lo olvidaré yo mismo. Cuando llegue el momento, no será más feo, así que insistiré en preguntar cómo no hablo de eso. Si no hablo de eso, no funcionará. La gente tiene que lidiar con este problema. La gente debe lidiar con él. Deje en claro por qué no digo nada.

Una vez que estaba leyendo un libro, había una pequeña luz al lado de la cama, y ​​de repente pensé, mi choza estaba en el segundo piso y quería conseguir algo en el primer piso. Lo pensé por un minuto o dos. , y no apagué la luz. El resultado fue terrible. Alguien me siguió de inmediato y luego me siguió de nuevo. Yo estaba en mi cama, porque no teníamos lugar, y solo teníamos una cama de dos y un medio metro en el espacio. También había una mosquitera en el espacio, pero el maestro me siguió y empezó a maldecir: "¿Por qué no apagas las luces? ¿Puedes desperdiciar la electricidad en la que vives? ¿Puedes soportar el apoyo de ¿Las diez direcciones? —Empezó a maldecir y maldecir ... ¡Dos minutos sin apagar las luces y regañar durante media hora, media hora!Puede que hayas crecido tanto tiempo sin que nadie te regañe durante tanto tiempo, y durante ese proceso, uno o veinte maestros estaban por todas partes y no podían atreverse a hablar, porque ella era de una generación superior y me enseñó que debía ser. Y cometí el error.Las luces no se apagaron durante dos minutos, y luego lo hizo a propósito, porque tuvo que obligarme a preguntarme de dónde vengo, algunas de las preguntas que me había hecho antes, pero ¡uy!Ni siquiera sé que puedo ser tan arrogante. No he sido derrotado por ella de principio a fin. Ni siquiera hablo de eso. En realidad son dos puntos muertos, pero no puedo ser desobediente y puedo ' Luchar contra ella. No se nos enseña y no se nos permite. Los dos están estancados, por lo que regañarán durante tanto tiempo. De lo contrario, si alguien puede regañar así, durante media hora, entonces mucha gente estará mirando.

Lo he tolerado todo el tiempo, porque es realmente feo, es muy descarado. Ves que alguien te señala y regaña a tanta gente. Después de un minuto o dos, te vi girar la cara y lo regañé. "Es un gran problema, ¿no tengo un lugar para vivir? "Creo que sí en mi corazón, pero no funciona. Ya que nos hemos propuesto practicar, nadie te pidió que vinieras. Este reino es solo perfeccionado, sin mencionar que no puedo dejar que Shifu se sintiera decepcionado. Shifu realmente me hizo compasivo. No te preocupes por él, así que simplemente lo soporté y lo aguanté hasta el final. Realmente no pude contener esos ojos y ¡lágrimas!Se estaba volviendo más y más lleno, y seguía reprimiendo dejarlo caer, pero como era demasiado, finalmente cayó. En ese momento, parecía haber un poco, y parecía que un poco estaba a punto de caer. ser derrotado, porque las lágrimas cayeron.Pero aun así no lo dije. Al final, le dije una palabra y ella me dejó ir. Le dije: "Maestra, no necesita preguntar más, no me engañará. "Es inútil, pero no podemos ser irrespetuosos y confrontarnos. Si el campo magnético de la confrontación se irradia, no es aceptable. Cambie el orden de inmediato y salga de él. Es realmente así, pero le dije sinceramente: Di : "Maestro, no necesita preguntar más, nunca hablaré de eso". Pero no digo que no sea que sea una falta de respeto, sino que tengo mis razones. No digo que no No quiero decir que sea malo, porque a veces la gente piensa deliberadamente en algunas malas razones.Así que lo expliqué un poco así. Dije: "Lo entenderás en el futuro". También dije que parece ser muy sofisticado. Seguramente lo entenderás en el futuro. Después de que termine de hablar, piensa en eso, como lo he soportado por tanto tiempo y no la confronté, no fui descortés, razoné con ella, entonces esto son derechos humanos, no hablé de mis razones, no que deliberadamente quisiera oponerme usted, y finalmente terminó, media hora.

Al día siguiente, mucha gente vino a consolarme: "¡Oh! No estés triste, esta persona es así, es realmente asombrosa ..." Cada grupo debe tener los llamados seis grupos de bhikkhus, seis grupos de bhikkhus.Los llamados seis grupos significan el más poderoso, la persona número uno que se especializa en reparar personas. Cada novato ha sido reparado por ella durante dos años. No hables de reparar, entrenar y templar. ¿Qué eres como un Señora, ¿qué hombre tan rico? Cuando la gente viene aquí, simplemente los trituran de la misma manera. Los trituran aún más. Tienen que triturar sus bordes y esquinas, esos hábitos arrogantes, y la trituran muy suavemente. Esto es realmente algo bueno, y ella se dedica a hacer este tipo de cosas. Por lo general, lleva dos años trabajar, porque los hábitos de una persona no son tan fáciles de cambiar.Luego me reparó así. Esta vez, vio que no era mi intención estar en su contra a propósito. Tenía una razón porque no era angular. Le dije la razón. Pero al día siguiente, me pidió que Comer. Alguien más. Ven a consolarme, y ella misma vino a invitarme a comer, a expresar paz conmigo! "¡Oh! No quise decir eso, solo quería entender la situación". A partir de entonces, nadie se atrevió a acosarme, nadie se atrevió a arreglarme, y no a hablar de bullying. Esa es nuestra noción de hecho. y es bueno que no cometamos errores nosotros mismos.

Originalmente, la Sangha tenía las reglas de la Sangha. De hecho, me siento muy agradecida por ese tiempo, porque todos dejaron todo y cortaron su amor y vinieron aquí a practicar el taoísmo. También son nueras amargas y se convierten en esposas. !Y hay todas las razones. Es seguir los preceptos. La intención está en el Tao, por lo que realmente no tenemos ningún resentimiento o insatisfacción en nuestro corazón. Al contrario, estamos muy agradecidos por las personas con diferentes personalidades de estos. personas para lograrnos, a diferencia de la gente de la sociedad. Vino a hablarte e incluso te habló bien. También sabemos que tiene malas intenciones o que se mete en problemas por sus propios hábitos y egoísmo. Por supuesto, si no lo hacemos Si lo aceptamos, fácilmente nos convertiremos en resentimientos, pero los practicantes no. Sí, todos tenemos un estándar. Este estándar sobre los preceptos, la discusión mutua, la supervisión y la supervisión del Dao, el objetivo es tender colectivamente hacia un consumación en el Dhamma, por lo que es realmente algo muy bueno.Así que finalmente han pasado más de cuatro meses en el primer año, y he terminado los votos, ¡y entonces puedo ser libre!

Debido a que el maestro sabía que yo tenía una causa para difundir el Dharma afuera, no necesariamente me pidió que me quedara, solo me pidió que recitara dos cosas, el Shurangama Mantra.Originalmente quería usar combinaciones mixtas en lugar de memorizar. Ves que tú y yo estamos haciendo clases matutinas por la mañana. Puedo aprender solo. No quería memorizarlas. Hay muchas cinco sesiones. Ese hechizo es particularmente difícil de memorizar. Porque no tiene ningún sentido, tienes que recitar oración por oración, ¡ah!Además, nos dedicamos a cantar a Buda, de hecho, no necesitamos recitar.Sin embargo, es mejor que los monjes reciten dos deberes, especialmente en la jungla. Esta es la tarea básica y paga la comida. Si una es popular, es pagar dos deberes y pagar la comida. Esta palabra de moda en la Sangha estaba destinado a ser confuso, ¡pero resultó ser!El Maestro es realmente tan mayor. En ese momento, tenía más de ochenta años. Pensé que se había olvidado de hablar de eso. Me dijo que deberíamos aprender los preceptos. No me pidió que participara en el Zen. Nuestro lugar es el dojo de Zen. Es abogado y predica preceptos. El abogado que recibió los preceptos es un monje que es tanto maestro Zen como maestro. Es muy respetado. No me pidió que participara en Zen. Solo enseñó me de acuerdo a mi aptitud. Él sólo me pidió que recitara el Shurangama Mantra, lo que significa que debo aprender los preceptos después de las cinco lecciones.Como resultado, pensé, si no decía bien o mal, decidí no recitar en mi corazón, de todos modos, ¡me despediré después de recibir los votos!

Soy Xiujingtu y no participo en el Zen. Como resultado, fui a ver al Maestro nuevamente después de medio mes. Él me preguntó la primera oración cuando me vio: "¿Has recitado el Shurangama Mantra?" ¡Ay!Me asustó ... Realmente tenía las piernas entumecidas y los pies blandos, creo que podría haberlo olvidado, y hay tantos discípulos y tan viejos que realmente me asustaron, ¡uy!Muchas personas de la tercera edad dijeron que tiene poderes sobrenaturales, pero es muy discreto, por lo que no somos arrogantes, pero realmente creemos que no es una persona común.Cuando lo bebió en persona, realmente te sobresaltó como una técnica Zen. Nunca lo olvidaré, así que comencé a regresar obedientemente.Entonces, el primer año, en ese momento, simplemente se instaló en Xia. Fue realmente amargo, pero la experiencia en muchos aspectos, la enseñanza del maestro y los logros perfeccionados de la misma referencia nos hicieron sentir muy profundamente. Sentí que la práctica fue realmente cierta, el gusto por la práctica comenzó allí.Antes de eso, cuando fui laico durante dos o tres años, el arma mágica de la circulación era todo buen destino. He estado dando todo el tiempo. Todos me admiraban. Entonces, el viejo monje que se acercó a nosotros fue una gran bendición. y nunca sufrió realmente. La razón principal es echar raíces en el estudio de las enseñanzas, por lo que la práctica real en la escuela es en el Templo de Baolin, y es muy doloroso. Al principio, me encontré con una pregunta de prueba de este tipo, alto nivel, afortunadamente hay un maestro. Debido a la virtud y la bondad del Maestro hacia nosotros, realmente no queremos que se decepcione, y también sentimos que tenemos expectativas para nosotros los discípulos, y tenemos expectativas profundas. Sus expectativas son expresado naturalmente, y él debe pagarle al Buda. En es para cumplir con nuestro deber, así que no nos atrevamos a aflojar, no importa lo duro que seamos, tenemos que sobrevivir.Así que, en el segundo año, volví automáticamente a Jiexia Anju de nuevo obedientemente. Tres meses y noventa días, volví durante tres años consecutivos. No es tan fácil. Ve a ver. Tres días. Solo quédate tres días. Sí, ya estás allí. Si realmente vas a enseñar el Dharma en esta vida, tienes un poco de habilidad y un poco de esperanza. Significa que todavía eres una herramienta mágica y puedes ser moderado por la familia. Puedes quedarte por tres meses por un corto plazo, sin importar si eres un monje en casa. Está bien, puedes ir a hacer ejercicio, durante tres meses, luego en tu vida tienes que enseñar a los seres sintientes, también hay una pequeña noticia, una pequeña habilidad y tendrá tiempo si puede quedarse durante tres años. No es fácil.

Extractos respetuosos del discípulo Lianying

(XNUMX) Los monjes también deben cumplir con las reglas del dojo (esta vez, el maestro de redacción aún no ha establecido la escuela, si hay un error tipográfico, informe el error, ¡los méritos son ilimitados!)

Recuerdo que una vez, cuando recibimos los preceptos por primera vez, había un grupo de hermanos que se veían raros, muchos practicantes eran realmente raros y sus personalidades eran diferentes a las de la gente común.Un grupo de mujeres, luego de recibir la ordenación, tomamos el anillo del mismo año y fuimos a nuestro lugar a colgar el anillo por un solo mes después de recibir la ordenación ¿Por qué esta persona dice que es rara?Porque a los novatos no se nos permite tocar dinero, pero a mucha gente le gusta ofrecer un anillo nuevo, y son más que un buda, no se subestime al ver que su familia acaba de convertirse en monje y que el taoísmo es firme y simple. Es realmente asombroso. Es mejor que usted. El profano ha practicado durante décadas.Verá, el profesor Fang Dongmei no llegó allí hasta su lecho de muerte en sus últimos años ... pidió tres refugios debajo del asiento del viejo monje Guangqin, ¡y solo tres refugios antes de morir!Él es un erudito budista y estudia el budismo como filosofía, así que usted, un laico, no importa cuán profundo sea su conocimiento, si realmente no lo practica hasta cierto punto, ¿qué es la práctica?No es fácil para ti realmente afeitarte la cabeza, cortas tu amor, dejas ir muchas cosas y estás decidido a vivir una vida liviana, y realmente lo lograste. ¡Este tipo de esfuerzo!No es que hables tan bien. Has acumulado tantas bendiciones en tu vida, y las personas que conocen mucho budismo pueden igualarlas. Esta es la verdad.Todos admiramos mucho a los monjes. Aunque tengo un cultivo muy pobre y un karma pesado, respeto mucho a cada monje. ¡Realmente no es fácil respetar a los monjes desde el fondo de mi corazón! No es tan simple poder hacerlo. durar décadas.Entonces sucedió esa vez, aunque esta persona se veía rara, mírala esto ... sostenemos eso, esto no puede tocar el dinero, y no tenemos el anillo de artículos de oro, tesoros corporales de oro y plata. Como es rara, todos ofrecen muchos sobres rojos. Y luego ella ... Cuando nos vamos, generalmente lo organizamos y lo recogemos y se lo damos al maestro. Luego todos se lo llevan, pero ella no ' Entonces le recordé por qué no tomarlo, ella dijo ... no Solo quítalo así, es una persona rara, no sostengas los preceptos rígidamente, como si fuera venenoso si lo tocas.

Luego, a los pocos días, apareció en nuestro Baolin. Resultó que fue a hacer el pedido, y lógicamente volvería a su residencia permanente luego de recibir los preceptos. No regresó y se fue a nuestro lugar para hacer el pedido. Como resultado, ella era muy linda y Zen. La sala de meditación es muy estricta, y las reglas son completamente diferentes de nuestras salas de canto. Cuando ingresas a esta sala de meditación, no necesitas adorar al Buda . En el budismo Zen, incluso rompe la imagen de Buda. No se aferra a la imagen. Va directamente hacia la puerta vacía. Después de entrar por la puerta, el lado izquierdo es la posición del monje abad, y el lado derecho es Wei Na, quien tomó la tabla de incienso. La posición de Wei Na y la posición son fijas.En ese momento, mi generación era muy pequeña y las sillas de meditación grandes y altas del otro lado estaban llenas. Nos sentamos en el pequeño grupo cerca del centro de la estatua de Buda. Con esta pequeña alfombra de adoración, nos sentamos en ella y meditamos con dos varitas de incienso. Cada noche, la primera rama de Changxiang tarda ochenta minutos, y tienes que sentarte en dos ramas consecutivas. No es fácil para ti permanecer sentado. Como resultado, puedo ver claramente porque estoy sentado allí Este monje novicio es tan lindo y razonable. ¡Habla!No pudo entrar a la sala de meditación más allá del tiempo. Como resultado, entró después de exceder el tiempo. El día en que estaba a punto de morir, Wiener se quedó dormida y se quedó dormida. Debido a que estaban tan cansados, tuvieron que ¡Cultive verduras durante el día y trabaje para cortar leña!Practiqué el ascetismo. Ella estaba demasiado cansada ese día. Como resultado, lo tocó con el tiempo. Wiener no se dio cuenta. El jefe se pavoneó y oró frente al Buda durante tres oraciones. Yo solo lo vi. Estaba justo en frente a mí. Cállate, no podemos intervenir casualmente independientemente de nuestros asuntos. Solo miré en silencio. En este momento, después de las oraciones y las tres oraciones, Vina aún no se ha despertado. Es razonable decir que lo haremos ser expulsado tan pronto como entremos, pero Vina no se ha despertado.

Luego, miró que los asientos están llenos, porque llegó tarde a los asientos, vio un asiento vacío, se acercó para sentarse, se balanceó para sentarse y comenzó a prepararse para meditar.En este momento Wei Na se despertó e inmediatamente la llamó, "Esta es la posición del abad, ¿cómo puedes sentarte?" Ella corrió hacia la posición del abad y se sentó, ¡esto, tal vez!Nunca ha sucedido nada en el dojo en el pasado, y puede que no suceda en el futuro. Esto es terrible. Aunque no comprende cuán grande es la falla, se sienta en la posición del abad. El abad El monje es el más residente. ¡Admira y admira al Maestro más amado!Te atreves a sentarte en el puesto de maestra, y ella es una minoría que acaba de terminar de recibir los preceptos. Esto es terrible. No solo ha violado las reglas, sino que también ha violado el corazón del residente. Es inevitable que tiene un poco de apego!Porque amo y respeto mucho a Shifu, ¿cómo puedo sentarme en la posición de Shifu?¡Esto es increíble!Despierta la ira del grupo.

Tenemos tres generaciones en la misma casa, es decir, el maestro bhikkhuni de setenta u ochenta años que es igual a la generación mayor del maestro. Esa generación es muy alta. Ha dejado de fumar durante décadas, durante décadas.Tome la iniciativa en su reparación, ¿cómo repararlo?Por supuesto, no es una tortura, pero no es así. Como es una orden pendiente y una principiante, ni siquiera la golpeó con la tabla de incienso. Lo he visto antes, y también vi a alguien golpeado por el tablero de incienso. En su corazón no golpeó su tablero de incienso, leyó a sus principiantes, pero este maestro bhikshuni tomó la iniciativa en reprimirla silenciosamente, reprimir silenciosamente, la más estricta en la Sangha, aparte de la resignación, si no te conducía lejos, no cometiste estas ocho reglas. Esta ley de Parayi es el crimen de decapitación. Si no cometes estos ocho artículos, puedes vivir allí, pero el más estricto es en silencio, ignorándote, ignorándola por completo, esta monja mayor tomó la iniciativa en hacerlo, y todos ¡Muy enojados!Estaba tan enojado que ella fue demasiado irrespetuosa, y todavía habría este tipo de fluctuaciones emocionales, y al final todos la ignoraron.Solo vi ... verla llevar cosas a todas partes para apoyar a los demás, nadie quiere cuidar de ellos, y no lo aceptas si quieres apoyar a los demás, y es muy sencillo. Hay dos personas en el mismo camino, y el otro toma las cosas. Para apoyar a esta monja mayor, él tuvo que dárselo, y la monja mayor lo aceptó. Como resultado, se dio la vuelta y la ignoró tan pronto como la miró. , para que todos supieran que estaba siendo reprimida y reparada en silencio. Nadie le prestó atención. Como resultado, esta persona era realmente increíble. Pudo quedarse durante un mes. Siempre que la persona promedio no pudiera quedarse por un día, dije que esta persona es muy extraña, y también es un practicante espiritual.Es lo mismo que la Sangha, de lo contrario no puede quedarse, ¡tan avergonzada!Por lo tanto, el silencio es el método de castigo más estricto, por lo que debes ser capaz de arrepentirte y reformarte.

Como nuestros monjes y nuestras mujeres, hay uno más que los ocho delitos de decapitación que hay que eliminar, y el segundo más grave es el de los diecisiete discapacitados.SanghaSha, después de cometer estas diecisiete cosas, te quedará la mitad de tu vida. Por eso, se llama el monje discapacitado. Los discapacitados también son muy graves. Entonces esto requiere un largo período de arrepentimiento. Hay algunas leyes para deshacerse de él. . Para el servicio público, todos sus beneficios deben ser eliminados temporalmente, y para que el público elimine el karma y confiese. Al final, cuarenta personas, XNUMX bhikkhus y XNUMX bhikkhus lo ayudarán a hacer esto juntos, para que su pecado pueda ser completamente confesado. Luego, reanude los beneficios del estado normal.¡Así que practica en la Sangha!Tienes que progresar muy rápido, parece estricto, pero mientras tengas una mente de Tao, sentirás que estás practicando todo el tiempo.¡Y puedes ver que hay tanta gente viviendo en las montañas y tan pequeña gente caminando!No hay lugar para que te relajes. Es cierto que has estado trabajando diligentemente a mediados de la segunda y la sexta en punto, por lo que puedes quedarte tres meses, y debes tener bastante experiencia. Por supuesto, ¡no es que todo sea tan amargo!¡Eso es porque al principio!No entendemos las reglas y a menudo cometemos errores.Por ejemplo, antes de regresar en el tercer año, fui recompensado con buena fortuna. Cuando regresé en el tercer año, el papel no podía contener el fuego. Mis antecedentes se fueron conociendo gradualmente por algunas personas. Más tarde, muchas personas me admiraron : “Oh, inesperadamente puedes soportarlo.” Entonces, y admiré que nos dedicáramos a difundir el Dharma y beneficiar nuestras vidas, y todos nos admiramos con alegría.Así que la bendición de mi tercer año fue justo ahora. El ocupante ilegal en el que dormimos era una habitación con capacidad para una o veinte personas, con más de veinte camas. En el tercer año, dormí en el área VIP, que era de seis personas. Una es la Pabellón Guanyin, y el otro tiene una casita, que equivale a un cobertizo con techo de paja, y el otro cobertizo con techo de paja, cada uno para seis personas, y puedes estar cerca del Maestro durante dos o tres horas todos los días. Es decir, es casi imposible. Hay una especie de destino. Porque somos mujeres, ¿cómo podemos acercarnos al abad y al monje? Estamos separados de hombres y mujeres. No hicimos las clases de la mañana juntos. No hicimos las clases de la mañana y la tarde. Juntos. Ese también es un destino especial, por lo que podemos acercarnos a la Maestra todos los días.

Ese tipo de poder de bendición fue templado en el primer año o dos, y templado en la adversidad. En el tercer año, la moralidad, la majestad y el amor del maestro se revelaron puramente a través de su propia sabiduría de meditación. Ese tipo de perturbación es muy fuerte. No podemos alcanzar este nivel en toda nuestra vida, pero está claro que sé en qué dirección aprender.Entonces, ¿por qué en la antigüedad, los practicantes tenían que acercarse al buen conocimiento en el pasado? Él podía adorar tres pasos, un paso a la vez, o caminar durante algunos años para acercarse a un buen conocimiento, incluso si escuchaba uno o dos. discursos, algo de budismo zen es así, anciano. Después de viajar durante unos años para acercarse a un maestro zen, él te maldecía y te golpeaba, y luego terminabas tu estudio. Pero el Patriarca es muy compasivo. Él siempre usa cualquier método, pase lo que pase. Ya sea que esté subyugado o subyugado, él tiene una manera de beneficiarlo y obtener una experiencia profunda.Entonces es cierto. Si tenemos la oportunidad de acercarnos a un buen conocimiento, realmente necesitamos apreciarlo. Nada puede ser tan valioso como este tipo de causa y condición, incluso si se trata de una sola oración o un logro situacional que puede durar toda la vida.

Pero al final del período del Dharma, el buen conocimiento como este realmente se ha ido uno por uno. Nuestro viejo monje también dijo que se irá cuando llegue el desastre en XNUMX. Ahora también está persuadiendo a todos para que tomen la fecha de nuestra muerte. como la fecha de nuestra muerte. ¡Prevé la hora!En ese momento, ahora sabemos que vamos a morir en dos años, y el momento se acerca. Dijo que si no quieres irte, te deseo una larga vida. Él se va, el viejo monje está nos vamos, y también nos vamos., Así que ahora consideramos cada día como el último día, porque la impermanencia llegará en cualquier momento, no necesariamente hasta los dos años, dos años son los días en que morimos, venimos a vivir de esta manera , entonces no tenemos mucho tiempo Ahora, el viejo monje dijo que debe darse prisa y acumular contribuciones, hacer lo que necesite, darse prisa.

Ahora no hay mucho buen saber y no muchos buenos dojos. Afortunadamente, tenemos una causa tan buena aquí, y las enseñanzas de las grandes virtudes del Patriarca, tan claras. Solo necesitamos confiar en este nombre para ser verdaderamente firmes. Para ser honesto y sostenido, todos pueden tener la seguridad de pasar la vida, especialmente porque podemos permanecer aquí por mucho tiempo a través de los ocho pases, a través de la vida diaria bajo el liderazgo del Maestro Yamato, así como el espíritu de participar en la meditación. Al estudiar y aprender más a fondo, no solo podremos estar seguros de nuestro renacimiento, sino que también podremos caminar de una buena manera para los seres sintientes. Podemos estar libres de enfermedades y sufrimiento. Podemos predecir el tiempo, trabajar más, recita más budismo, aprende más preceptos y te iremos mejor Para verte bien, aunque hayas renacido por el Buda, no importa lo enfermo que estés, Él todavía viene a recogerte.Pero mientras tengamos una causa y una condición, dado que todos tienen tan buenas raíces y ya están comprometidos con la práctica, entonces debemos apreciarlo tanto como sea posible. Antes de morir, hacemos un buen uso de este cuerpo y cuerpo para hacer el mejor uso de él. Entonces nuestro esto, no solo vamos. El Ruixiang es mejor para dar ejemplo a todos los seres sintientes, ¡y nuestro gusto puede ser aún mayor!Lo mejor es ir directo a la tierra sin dudas, solo ir directo a la tierra, no es necesario envolverlo en los cogollos, sino también envolver los doce kalpas. Esto es algo que podemos hacer. Siempre que estemos dispuestos para tomar la iniciativa, todos pueden hacerlo.

Extractos respetuosos del discípulo Lianying

(XNUMX) Vea a través, suelte el dolor repugnante y busque la felicidad (este es el maestro de la redacción aún no ha establecido la escuela, si hay un error tipográfico, informe el error, ¡el mérito es ilimitado!)

Luego continuaremos leyendo las escrituras. Ayer aprendimos el "Producto treinta y uno". A continuación, veremos el "Producto treinta y uno" y el "Producto treinta y siete". Son nuestros practicantes de Jingzong La clase nocturna , el alcance de la clase nocturna, lo establece nuestro viejo monje. Esta parte tiene mucho que ver con nuestras prácticas diarias. Primero leamos un pasaje: "Buda le dice a Maitreya, todos los cielos, etc .: Vida inconmensurable, Bodhisattva, Mérito y la sabiduría no se puede decir; y el país es delicado, pacífico y puro. Por qué no hacer el bien, la forma natural de pensar, qué es lo que pasa en el mundo, preocuparse y preocuparse ". Veamos este párrafo primero, porque estamos aprender esta vez. Es el punto principal. Voy a darles un breve verso. Esta parte de "El trigésimo segundo grado" es principalmente para la persuasión. La persuasión general es persuadirnos de buscar la felicidad y estar disgustados con Sao Po. Hablemos de los anteriores "Treinta Grados" y "Tres" Once Productos ", el contenido de esta práctica del bodhisattva y los verdaderos méritos, se dice que el bodhisattva está en el país de la vida inconmensurable, los méritos y la sabiduría son tan extraordinarios , y la tierra es tan pura, ¿por qué no nos apresuramos a sobrevivir?¿Por qué quieres volver a saludar a este mundo?Es un tono para persuadirnos de que solicitemos un estudiante lo antes posible.

Entonces siga el consejo de "Producto Treinta y tres" y díganos específicamente qué es lo que la gente en este mundo está codiciosa.Veamos una escritura: "El mundo está luchando por algo que no es urgente. En medio de esta tragedia y sufrimiento extremo, trabajaremos diligentemente para mantenernos a nosotros mismos. Inferiores e inferiores, jóvenes y largos, hombres y mujeres... No hay tierra para preocuparse por la tierra, no hay casa para preocuparse por la casa. La propiedad de la familia, si hay las mismas preocupaciones, una o una menos, y una o una, como un deseo, etc. Es pequeña y tiene un mucha preocupación. "¡Bien!Primero mira aquí De hecho, este Bendito nos dijo con demasiada claridad, ¿en qué están ocupadas las personas en este mundo todo el día, qué están persiguiendo?Independientemente de si es rico o pobre, viejo o joven, hombre o mujer, ¿en qué están trabajando todos durante todo el día?Controlados por este corazón, la codicia, la ira, la ignorancia y la codicia, no podemos ser el amo por nosotros mismos. Somos muy lamentables. Siendo esclavos de este corazón, siendo guiados por él, guiados por él para hacer algo, no hay tierra ni preocupación. acerca de la tierra, no se preocupe por el hogar.Ninguna casa quiere una casa, ningún coche quiere un coche, cuando lo tienes, ¡uy!Crees que es muy poco y un poco más, ¡de acuerdo!Espera a que tengas todo ... mucho, y temes que la gente se los robe ¿Crees que los ricos son así?También necesitas contratar un guardaespaldas, y luego agregar un muro fuera de la casa. Temo que la gente robe y mis amigos vuelvan a pedir dinero prestado. Estoy preocupado todo el día. Verás, rico o no, es difícil, ¿derecho?Entonces, la gente en el mundo es realmente estúpida y estúpida. No hay un momento de paz, un momento realmente feliz, entonces, ¿es correcto perseguirlos?Por supuesto que no está bien, ¡así que no es urgente luchar juntos!Estas no son cosas importantes, son todas ellas para que las sufran, por lo que las personas que realmente ven la verdad con claridad.A esto se le llama ver a través, y aquellos que realmente ven a través definitivamente lo dejarán pasar.Vienes aquí para mostrar tu gran corazón para recibir los Ocho Pases. Este corazón es muy raro y muy duro. Te despiertas temprano en la mañana y trabajas duro hasta la noche. Es difícil alcanzar la perfección todo el día. ¿Y después de ti? ¿regresa?Solo le di un sueño de siete días para compensarlo, ¿verdad?¡Maldita sea!¡Entonces renunciarás a todo tu trabajo anterior!

Venimos al dojo para practicar juntos, especialmente para una práctica diligente. Nuestro objetivo no es terminar el día en el momento de la meditación de este día. No, sino a través de la bendición de estas Tres Joyas, en este proceso, realmente Veamos. En este proceso de cultivarnos juntos, debemos tener el tipo de toque interior que nos ayude a inspirar verdaderamente grandes aspiraciones: "¡Está bien! Después de que regrese mañana, comenzaré a hacer lo que quiero ...", el más simple Ayer dije que es mejor que no comas de noche y te guardes una comida. Es muy fácil para ti hacerlo. Entonces ven con los laicos. Es mejor si estás cansado de casa, deberías tomar el " cinco preceptos "y" preceptos del Bodhisattva ". Aquellos que son verdaderamente bendecidos por el budismo y que realmente obtienen los beneficios del aprendizaje en la práctica grupal solo son visibles después de regresar. Realmente necesitan cambiar. De lo contrario, su práctica grupal solo está forjando un vínculo.Has trabajado tan duro hoy por nada, así que ¿para qué molestarse?Puede disfrutar de la bendición todos los días en casa, ¡no puede obtener mucho efecto!Entonces, venir al dojo es recibir bendiciones. Es aprender a hacerlo con diligencia. Cuando regresas, tienes que poner tu corazón en práctica. Regresar es el comienzo de la práctica. No es el final cuando te vas. casa aquí, y luego empiezas a volver atrás y entras en el XNUMX. Deseo entre los seis polvos.Lo mejor para los jóvenes es poder convertirse en monje. Aquí hay algunos jóvenes que parecen tener buenas raíces. Necesitan estar motivados y no tener novias.¡Maldita sea!Te va a ser muy molesto tener novia. Te digo que esta mujer es muy habitual. Cuando le gustas, te molesta todo el día, y cuando no le gustas, tiene problemas contigo todo el día, interminable.

Una vez hubo un viejo Maestro Yuan Yin en ese Taiwán, ¡guau!Realmente lo admiraba. Fue a participar en el Séptimo Buda. Era el dueño de una gran empresa. Participó en el Séptimo Buda y se acercó al viejo monje Xingyun, el viejo Maestro Xingyun. En Taiwán, también es un gran virtud del Jingzong. Aquellos que siguen estrictos preceptos, entonces sus buenas raíces son maduras, ¡este viejo Maestro Zhenyun!Enseña a sus discípulos muy estrictamente. Es muy estricto con ser monje y en casa, así que cuando ve que sus buenas raíces están maduras, le dice que se quede y se convierta en monje. No ayuda a otros a afeitarse y le pide para quedarse: "No es necesario que regreses. ¡Puedes convertirte en monje!" Él era realmente bondadoso, e inmediatamente tomó la decisión de convertirse en monje y no regresó.No volví después de interpretar al séptimo Buda. Hice una llamada telefónica y volví con su personal y sus cuadros y le dije: "Mi empresa te lo dio. No lo quiero. Tú me ayudas a lidiar con eso. . Quiero convertirme en monje. "¡Eso es!Su personal se sorprendió cuando escuchó: "Jefe, no lo piense. Si realmente quiere practicar, no importa si practica. Yo lo ayudaré a cuidar de la empresa. Si regresa en cualquier momento, Te lo devolveré. Puedes practicar con tranquilidad ". ¡Es bueno decirlo ahora!No hay preocupaciones por el futuro, pero esta persona tiene buenas raíces. Dijo resueltamente: "No, te lo doy, no lo quiero". ¡Tan completo!

Desde entonces, me quedé en las montañas para recitar al Buda y practicar el ascetismo. Más tarde, por supuesto, hubo un gran logro. Esta no es una persona común. A esto se le llama verdadera decepción, realmente ver a través. , definitivamente lo dejaremos ir. Si volvemos, todavía no hay cambio, entonces no viste a través. Después de escuchar mucho, no lo escuché en mi corazón.No hace mucho, fui a ... También disfruté de una ceremonia de ordenación en Malasia. Un compañero practicante de la Sociedad comenzó a convertirse en monje. En el proceso de esa ceremonia, ¡oh!También estoy muy conmovido. Esto se debe a que me convertí en monje hace doce años. La escena en ese momento fue muy conmovedora. Porque el monje ... El llamado monje debe hacer un esfuerzo consciente, llevar la carga del negocio familiar, y para devolver la gracia de Buda!Es un gran corazón convertirse en monje.Entonces tienes que cortar el amor y renunciar, renunciar al poco amor y al amor, tienes que dejar a tu familia, tu casa, incluso a tus parientes, ¡a tus personas favoritas!Hay que dejar ir todo tipo de cosas. Esto realmente no es falso. No quería ser monje en ese momento. No esperaba ser monje. Solo pedí un arma mágica. Después de tres días, me afeitaron y me afeitaron la cabeza, ¡así que el tiempo tiene prisa!En ese momento, todavía tenía un amigo que estaba con un grupo de hombres. Él estaba estudiando el "Sutra del diamante" y yo estaba estudiando el "Sutra de la vida bendecida". Él estaba a menudo en la batalla y tenía mucha conversación.Más tarde, después de decidir hacerse monje, fue a observar la ceremonia y lloró de principio a fin, ¡un hombre!Por supuesto, sentiría que extrañaba a un compañero daoísta en ese tipo de escena, por lo que debe tener un sentimiento profundo en su corazón.Cuando fui a observar la ceremonia hace unos días, porque nuestra ceremonia de ordenación fue así, la escena de ese día también fue muy solemne, porque resultó ser la reunión, él realizó la ceremonia de ordenación en una de las ocasiones de la puja, entonces Normalmente, el ritual de ordenación es para el maestro o la persona que busca la ordenación. Es posible que su madre, familia o amigos vengan a observar la ceremonia. Durante el proceso de ordenación, hay un canto de alabanza y así sucesivamente, y luego es recto. Durante este proceso de afeitado, el público cantará un verso. Este verso se llama "En la circulación de los Tres Reinos, el amor no puede escapar, abandonando la gracia en la inacción y verdaderamente devolviendo el favor". "Puedes imaginar a una persona que está decidida a afeitarse o convertirse en monje por el bien de Pagar la gracia de Buda es también resolver el sufrimiento de la reencarnación que ha estado circulando en los Tres Reinos desde el comienzo de la Tribulación.

Extractos respetuosos del discípulo Lianying

(XNUMX) La persistencia, el apego, el deseo y el deseo no se pueden liberar de por vida tras generación (este maestro aún no ha configurado la escuela, si hay un error tipográfico, informe el error, ¡el mérito es ilimitado!)

Es realmente lo que se llama ver a través. Aunque la persona a la que ves a través no ha sido completamente abatida por completo, porque después de convertirte en monje, tienes que practicar lentamente, pero cuando realmente quieres convertirte en monje, eso también es ver a través. . Ver a través del mundo y ver a través de la transfiguración de todo, no hay nada en este mundo digno de él. La nostalgia y lo irreal son el sufrimiento. Sólo buscando el renacimiento puede ser real. Por lo tanto, una persona que busca convertirse en un monje tiene tal un estado mental, y luego el verso dice: "En los Tres Reinos, el amor no puede escapar". La principal razón por la que no podemos escapar de los seis reinos y los tres reinos es por el afecto. Este apego de afecto, el amor no se regenera y no da a luz a una mujer, y el apego es el más difícil de renunciar.Es por eso que su hijo escribió la gracia por amor, para que no pueda ser separado ni liberado. “Abandonando la gracia en inacción, verdaderamente retribuyendo la gracia”. Nos aconseja que abandonemos verdaderamente la gracia. Esta gracia pertenece al afecto familiar, al afecto familiar en el mundo. No lo somos. ¿Hablar de la bondad de los padres?La bondad y la bondad de estos parientes deben abandonarse, y primero debemos rendirnos verdaderamente. Nuestra gente mundana dice: ¡Oh!Ser monje sin piedad filial en casa parece no ser filial. De hecho, no lo es. Ser monje es verdaderamente una gran piedad filial. Por eso, aquí se dice que "abandonar la gracia en la inacción y verdaderamente retribuir la gracia". renunciar a este tipo de amor y gracia en el mundo, y entrar en la inacción. Wuwei es el reino del Nirvana de Buda. La mente no es clara, que es inmortal y no tiene ningún apego al afecto. Está completamente basado en un puro mente, razón y compasión Vive en este estado, que se llama Wuwei, el estado de inacción.Cuando realmente renunciamos a todas las implicaciones del mundo, la implicación del amor y, a través de nuestra práctica, podemos entrar en tal estado de inacción, entonces somos nosotros los que verdaderamente pagamos nuestra bondad.

Este es el contenido de este versículo, por lo que este versículo será cantado por el público durante la ceremonia de ordenación. Es muy conmovedor. A menudo ... He sido monje durante doce años, y en muchas ocasiones, grandes y pequeñas. , Escucho alabanzas. En otras palabras, a menudo hablo de las Escrituras yo mismo ... A menudo tengo que controlarlo ahora. De hecho, mis sentimientos, ya sea gratitud o todos los aspectos del estado de ánimo, muestro solo unos tres puntos. Para los otros siete puntos, siempre controlo mi paciencia, de lo contrario, a menudo lloraré tanto que no puedo continuar mis conferencias y, a menudo, me emociono mucho.Una vez compartí mi experiencia con más de XNUMX compañeros practicantes. Cuando hablé de ello ... no pude evitar llorar, llorar ... Lloré durante XNUMX minutos y lloré durante XNUMX minutos. Uno de ellos derramó lágrimas, y muchos de ellos provenían de intelectuales. La gente más sensata estaba llorando. No hace falta decir que las mujeres, más de doscientas personas en la audiencia lloraron como una bola. Durante veinte minutos, no pudieron evitarlo. Estaba fuera de control, así que practiqué deliberadamente esta técnica más tarde. Tuve que quedarme abajo, así que por supuesto tenía mis reservas. De lo contrario, también hablé de ... Cuando estaba muy conmovido, no podía seguir.Esa escena de ese día, ¡uy!Como siempre, no puedo evitar que las lágrimas sigan cayendo. Piénsalo, imaginemos el estado de ánimo de este hombre que comenzó a convertirse en monje, y luego este tipo de logro compasivo del chamán, y luego sus padres. En el siguiente servicio de adoración, el público estaba cantando este verso, mientras alguien lo ayudaba a afeitarse el cabello mientras cantaba, y luego sus padres estaban orando junto al Buda, como para enviar a mis hijos. A partir de entonces, él ya no es mi hijo. ¡Dáselo al Sambo!¡Deja ir el tipo de situación familiar y luego el público cantará este versículo en particular!

Te lo canto: "En los Tres Reinos, el amor no puede escapar, y aquellos que abandonan la gracia en la inacción, verdaderamente devuelven la gracia. En los Tres Reinos, el amor no puede escapar y abandonan la gracia en la inacción, quienes verdaderamente devuelven la gracia. En los Tres Reinos, el amor no puede escapar. Abandonando la gracia en inacción, y verdaderamente devolviendo la gracia ”. Miren a la gente así, siguen cantando este verso, y luego alguien ayuda a este monje, a esta persona que está inspirando a afeitarse y afeitarse. El cabello, y al ver su cabello, tres mil problemas se afeita lentamente, y luego los padres siguieron llorando al margen.¡Maldita sea!Esa situación fue realmente conmovedora. En comparación con cuando me afeitaba, era peor que cuando me afeitaba, porque yo misma no lloraba cuando me afeitaba.Es bueno ser monje, pero la gente que viene a ver la ceremonia está llorando, se resisten a soportarme y son reticentes a aceptar que sea monje.Así que este es realmente el comportamiento de un gran hombre. A esto se le llama ver a través. Debes dejar de ver a través. Los jóvenes deben estar más preocupados. Si no estás casado, debes apreciarlo. ¡Somos libres!Debemos menos en este mundo, y no importa en casa. En casa, podemos enviar este corazón de bodhisattva. Podemos pedir los votos de bodhisattva y aprender a aprender. Esto es aprender sobre el Buda y el Bodhisattva, cómo proteger el Dharma y las Tres Joyas en nuestras vidas. Para proteger a las monjas y promover el Dharma y beneficiar nuestras vidas, los cuatro discípulos de nosotros debemos cooperar, y somos indispensables para emprender conjuntamente el negocio familiar del Tathagata. Este es un verdadero recompensa.

Aunque no tenemos un monje por causa en esta vida, hemos recibido los ocho ayunos, y debe haber un monje por causa en el futuro. Entonces seremos el protector, y los votos del bodhisattva serán el protector. El éxito de los monjes para promover el Dharma y vivir la vida es lo mismo que nuestros propios monjes. El mérito de todos está dividido uniformemente, todos son uno, por lo que debemos estar motivados. Esto es realmente dejar ir. Debemos ver a través y dejar ir, de modo que podemos ser completamente liberados. Nacemos en este ciclo, y en esta reencarnación, es realmente miserable, al igual que las escrituras. Dice: "En medio del amor y el deseo, la gente vive y muere sola, ve y ven sola , soporta el peso del sufrimiento y la felicidad, y no hay generación. ¿Por qué no trabajar duro para cultivar el bien cuando eres fuerte, y qué quieres? ".Esta es realmente la amarga persuasión del Bendito. Puedes ver por qué no podemos deshacernos de ella en las generaciones venideras. Es por el apego a este deseo erótico. Parece ser muy emocional y emocionalmente involucrado. Esposos, padres y los niños son en realidad nuestra codicia. ¡Somos codiciosos!Ser codicioso de lo que me gusta y amo no es en realidad apego al ego. Quiero satisfacer mis propias preferencias. Eso no es amor verdadero. No hay amor verdadero en el mundo. El amor verdadero es compasión, no pedir nada, no mi Por el bien de todos los seres, por el bien de todos los seres, el amor verdadero no hará que la otra persona siga el dolor, y es interminable. Por lo tanto, el Bendito nos dijo que este tipo de amor de las personas en el mundo no es verdad. Todo el mundo es vida o muerte. Ve solo y cuídate, ven solo cuando nazcas, y cuando mueras, como el funeral de un antiguo emperador, él realmente no puede seguirte, solo como una pareja que se ama y vuela por separado cuando llega el desastre, sigue siendo lo mismo, que en ese momento era realmente ... parecía realmente escalofriante. Suelo hablar de lo que es el amor por mucho amor. El momento de el interés y el momento del desastre, todo amor es falso, eso no es amor verdadero, es deseo, es deseo erótico.Por lo tanto, esto no es digno de codicia. Entre esposo, esposa y miembros de la familia, debemos convertir este tipo de afecto predestinado en taoísmo, cultivarnos juntos, construir una familia budista y buscar juntos la felicidad y la liberación reales. Solo cuando realmente nos convertimos en un Buda, ¿podemos tener una solución completa? Así que esto es cierto. El Bendito nos persuadió minuciosamente: "¿Por qué no trabajas duro para cultivar la bondad cuando eres fuerte, y qué quieres?" ¿Cuándo tendrás que esperar? ¡el Bendito se ha hecho monje a la edad de diecinueve años!No esperas a ser mayor para practicar. Cuando eres mayor, es muy difícil hacer lo que tienes que hacer. Se necesitan menos de cinco minutos para recitar un Buda y dormirte. ¿Cómo practicas?¡Nuestro método Pure Land es bastante simple!No hay nada más simple que este método. Te cuesta mucho cantar el Buda, entonces, ¿cómo lo practicas?

Extractos respetuosos del discípulo Lianying

(XNUMX) Observar los preceptos y recitar al Buda es el estado más completo (esta vez, el maestro del borrador aún no ha establecido la escuela, si hay un error tipográfico, informe el error, ¡el mérito es ilimitado!)

Siguiendo el "Trigésimo Cuarto Producto" "Iluminado", el Bendito continuó persuadiendo a Maitreya, y el Buda le dijo a Maitreya: "El que respeta al Buda. Es por el gran bien. Realmente recita al Buda, corta las dudas, tira a cabo todos los deseos, y elimine la fuente del mal. "Genial.¡Solo para persuadirnos!Para respetar verdaderamente al Buda, esa persona debe recitar al Buda. Solo a través de la recitación del Buda es el verdadero respeto por el Buda y la verdadera gran bondad. Debemos deshacernos de nuestras dudas internas lo antes posible. No tengas dudas sobre Este método. De hecho, recitar al Buda es lo más directo. Lo más simple puede ayudarnos a deshacernos del deseo de amor y de la fuente del mal.En el momento de recitar el Buda, el cuerpo, la boca y la mente son puros, y todos los preceptos están consumados. Debemos aprender uno por uno. Por supuesto, no lo cometeremos. Pero no importa cuánto aprenda, Es inevitable perderse esto y aquello, sólo cuando se canta, el cuerpo, la boca y la mente son puros y completos.Esto es lo que nos dijo el Bendito, le dice al Bodhisattva Maitreya, pero también nos dice que esto es una gran bondad, y que realmente deberíamos recitar al Buda. A la edad de quinientos años, estuve expuesto a todo tipo de maldad ". ¡Si no podemos deshacernos de las dudas y estudiar mucho!Me temo que incluso si morimos, naceremos en este Biandi Doucheng, que se encuentra entre las tres generaciones y los nueve productos. Esto es para recordarnos.

En la siguiente "Trigésima quinta etapa", el "mundo inmundo, el mal y el sufrimiento" habló sobre los "cinco preceptos". Esto es para enseñarnos a través de estos "cinco preceptos" que debemos guardar los preceptos y recitar al Buda, y hacer lo básico de la vida. Entonces, esto es para evitar que sigamos haciendo el mal. Los "Cinco Preceptos" no son ajenos a matar el robo y el alcohol ilícito. Esto debe ser estudiado y mantenido. Entonces, los ocho preceptos que estamos recibiendo hoy tienen un total de nueve preceptos. Además de los cinco preceptos en el frente, no hay "flores perfumadas, aceites perfumados, cantos y danzas, ni observación".Estos son dos preceptos juntos, en lo que respecta a los "Diez Preceptos de los Novicios", solo hay dos preceptos.En otras palabras, no puedes maquillarte ni ponerte perfume ... En realidad, ¿por qué las Escrituras dicen que donde hay mujeres hay infierno? Esto es cierto, porque a las mujeres les gustan, y a las mujeres les gusta vestirse con el hábito. bellamente y usar todo tipo de cosas. Aroma, todo tipo de hombres tentadores, lo que hace que los hombres creen todo tipo de mal karma, por lo que las mujeres son realmente malos hábitos, los ascetas ya no pueden hacer estas cosas, no promueven trucos, no miran, esto es para protegernos de estar limpios, no de cantar y bailar. Es peligroso ir a un lugar así. Si accidentalmente bebes y causas problemas, te dispararán. No fue la intención de golpearte y golpearte accidentalmente. Desafortunadamente, no vayas a ese tipo de lugar.

No es solo que no debamos hacer estas cosas cuando estamos sujetos al ayuno de ocho pasadas. Entonces el séptimo precepto es "no te sientes y te acuestes en una cama grande". No tiene más de un pie y seis pulgadas de alto, y luego mide seis pies de largo. La altura de la cama individual, su significado, el significado extendido es no disfrutar demasiado, no disfrutar demasiado, la cama donde duerme "Simmons" duerme muy suavemente, cuánto un colchón costos, toda la persona será perezosa tan pronto como duerma., ¡Disfruta!El corazón es fácil de relajar, así que creo que dormimos muy bien en la cama dura, me gusta mucho dormir en la cama dura. Escuché que esto también es bueno para la columna vertebral. En resumen, no duermas en eso una especie de cama muy suave!Este anillo se hará para evitar que se suelte.Eso no es fuera de temporada. Hoy, nuestro Maestro de Yamato también habló sobre la causa y la condición de este precepto. No es fuera de temporada entre los ocho preceptos. Parece ser un precepto muy importante. Para los compañeros practicantes, parece mantenerse. También un poco más difícil. Mucha gente está preocupada: "¡Oh! Ya pasé de las doce, ¿qué debo hacer?" Estoy muy nervioso. De hecho, de acuerdo con el reglamento, ¡es la hora en Japón!Antes de Japón y China, era un eclipse estacional. Después de la mitad del día, era un eclipse intempestivo. No se puede comer ni cenar. El origen de los preceptos ya ha sido discutido por el Maestro Yamato. Así que ahora que no hay mucho tiempo, no hablaremos más de eso. Lo que cultivamos es que no necesitamos estar demasiado apegados a este tiempo. No importa. Los preceptos se pueden abrir, cubrir, mantener y violar. ser sostenido con rigor Tratamos de mantenerlo tanto como sea posible.

Pero si sales, los votos como nosotros pueden pedir y recibir ... si pides y recibes de otros, estás en ... las cinco congregaciones: "Bhikkhus, bhikshunis, Shishamani, novicias, novicias", laicos. Puedes preguntar a estas cinco congregaciones Si no hay nadie, cuando no hay causa o condición, puedes preguntar y aceptar. Frente a los Budas y Bodhisattvas, puedes sostener los ocho pases todos los días, así que te aconsejo que no cenes . Comenzando con esto para hacer ejercicio, comer un poco por la tarde se considera un comienzo. No le diga formalmente a la gente: "Estoy empezando a preparar el almuerzo ahora". ¡No es necesario!Guarde los preceptos y no guarde los preceptos, solo tratamos de hacerlo bien.Entonces, si lo mantienes por mucho tiempo, es inevitable que a veces no puedas controlar el tiempo. Por supuesto, está bien estar en el dojo. Si a veces está bien por más de un poco de tiempo, no cause problemas cuando salgas.Algunos de nuestros monjes ordenados en el dojo especializándose en el estudio de la ley, y los que practicaban los preceptos ... eran rígidos y rígidos. Si las enseñanzas no funcionan, tendrán que proteger los preceptos contigo tan pronto como se vayan. la casa. Esto ha causado muchos problemas a los demás., Para que pueda comenzar la comida temprano, de lo contrario, tiene miedo de no tener suficiente tiempo ... todo tipo de problemas no son buenos para los demás, entonces puede comenzar el destino en ese momento.

Además, en el llamado Japón, la ordenación del Buda no es tan rígida, tiene las causas y condiciones de su ordenación, ¿cuál es su intención fundamental?¡No molestes a los seres sintientes!¡Mira, Señor bebiendo todo!Su piel era muy oscura y su cuerpo brillante, así que cuando estaba pidiendo limosna, asustaba a la gente para que abortara, ¿verdad?¡Por eso está hecho este anillo!¡No molestes a los seres sintientes!Este es el espíritu fundamental.Además, cuando pedían limosna en el pasado, a veces tenían que recorrer un largo camino, y cuando regresaban, ¡podían superar a Japón y China!¿Por qué ... entonces no lo comas?¿No te lo comes?Por lo tanto, no hay un tiempo fijo. Por supuesto, hay ciertos estándares para este precepto, y las reglas se establecerán, pero hay delitos de ocultación. El viejo maestro Daoyuan mencionó los "Preceptos del Bodhisattva en el Hogar" ... y también mencionó como nuestro tiempo en China. En términos generales, de XNUMX:XNUMX a XNUMX:XNUMX en el medio del día se llama el medio del día. En la India, a las tres en punto del día y a las tres en punto en la noche, su una hora son cuatro horas!¡De las diez de la mañana a las dos de la tarde!¡Japón y China!Así que no te aferres a él. No tienes que estar aferrado a la rigidez. Entonces será muy difícil para ti mantener los preceptos como este. Principalmente para no causar problemas a los demás, y luego hacer todo lo posible para proteger el preceptos Si es necesario, puede abrir la relación predestinada, sin necesidad de ser problemático, y mucho menos preocuparse por los demás.

¡es bueno!Eso es todo por hoy, y no hay tiempo para hablar sobre los votos del bodhisattva, porque nuestro karma hoy es muy raro ¡Este Maestro Dahe realmente ama a nuestros compañeros practicantes!Espero que pueda obtener muchos beneficios.Hoy, has logrado tres dharma en un día. Uno es los Ocho Pases, el otro es la reunión del Dharma para conferencias y el otro es la lectura de las tres de la tarde, ¡guau!Es realmente raro aprovechar tantos de los méritos de cultivarse juntos en un día. Todos deberían apreciarlo. Es raro que este dojo sea tan sobresaliente. ¡El Maestro Maestro Dahe no fue a jugar cuando salió!¡Está corriendo por ti!Para cuidar este dojo, él no quiere seguir tus patas traseras y dejar de venir tan pronto como la delantera está fuera. ¡Que esté tranquilo!Cuando sales a estar ocupado, tienes que estar tranquilo. Tienes que practicar honestamente aquí y hacer un buen uso de este dojo. ¡Si no lo aprecias!Un buen dojo no existirá, ¡la mayor pérdida real eres tú mismo!No hay diferencia entre Budas y Bodhisattvas, y no hay diferencia entre personas que salvan seres conscientes. Por lo tanto, creo que el Maestro Dahe ha trabajado tan duro. También le dije que habrá causas y condiciones para ir a nuestro lado en el futuro ¡Lleva unos días de vacaciones!Cierre la puerta con cuidado y medite intensamente.

¡es bueno!Entonces estudiaremos aquí hoy.Amitabha!

(Fin del juego XNUMX)

Extractos respetuosos del discípulo Lianying