(XNUMX) Los Cinco Preceptos son los fundamentos del ser humano (esta vez, el maestro de redacción aún no ha establecido la escuela, si hay un error tipográfico, por favor informe el error, ¡el mérito es ilimitado!)

Querido Maestro Abad, ¡El Maestro Yamato es compasivo!Queridos compañeros practicantes, ¡buenas noches, Amitabha! 
Esta noche es la octava conferencia de nuestra conferencia de diez días. Pasaron a ser nuestros ocho ayunos y tres pujas mañana. Esta causa y condición es muy extraordinaria, y sucede que esta vez estamos estudiando el "Sutra de la vida infinita". El punto principal es que también hablaremos sobre los preceptos para el contenido de las escrituras en los próximos dos días, por lo que este tiempo también está bien organizado.El anciano monje Guangqin era una gran virtud en Taiwán, y algunos compañeros practicantes fueron a preguntarle a su anciano, ¿cómo deberíamos practicar como laicos?El anciano monje Guangqin fue al Zen en sus primeros años. Más tarde, se especializó en Zhuhong Pure Land. Las personas que participaron en el Zen hablan muy limpio y ordenado, y no habrá más palabras que sean narrativas. Por lo tanto, la respuesta del anciano es muy sencillo. Dijo: "¡Layee! ¡Xiu! ¡Cultiva bendiciones, solo recita a Buda!" Significa que es realmente difícil hablar sobre la práctica en la vida diaria de tu familia. Como mucho, puedes tener la oportunidad de cultivar bendiciones en el budismo , y cuando estás libre en casa. Es muy raro recitar el Buda. Esto también muestra que practicar en casa es un montón de obstáculos y no es fácil.

¿Qué es la práctica?En general, los preceptos en casa comienzan con las tres conversiones, que son los cinco preceptos, los ocho preceptos y los preceptos del bodhisattva. Pero, de hecho, cuando estudiamos detenidamente, realmente queremos hablar de las dos palabras de práctica. Estrictamente hablando, debe partir del monacato y practicar en casa ... ¿Qué es la práctica?Nuestro viejo monje dijo, el viejo monje de Jingkong dijo: "corrige mis pensamientos y comportamientos erróneos", ¡pero nuestros compañeros practicantes lo entienden muy bien!En casa e incluso en la vida, no hablemos de forasteros. Los miembros de mi familia no se atreven demasiado a recordarnos algunos problemas habituales. Si dices algunas palabras más después, no te alegrará volver la cara ... He pasado dos o tres años recordando este odio. Si no es bueno, puedes conservarlo para toda la vida.Así que ahora nadie entre los compañeros ni siquiera familiares y amigos se atreve a recordar, que nadie se atreve a recordarnos que nuestros propios hábitos no son fáciles de encontrar, y las autoridades están fascinadas, por lo que este es un lugar muy difícil. no es fácil de practicar en casa. Es especialmente especial practicar en casa. Se basa en la acción y la práctica. El verdadero propósito es transformar algunos de nuestros malos hábitos, comportamientos y un nivel más profundo de nuestra mente. Los diversos pensamientos y los malos pensamientos en nuestro corazón deben transformarse en ellos. ¡Esto no es fácil!Por lo tanto, el estándar de los legos en realidad ha caído a un nivel muy bajo. 

Los Cinco Preceptos son la "benevolencia, la rectitud, la cortesía, la sabiduría y la fe" como se refiere el confucianismo. Los Cinco Preceptos son solo las condiciones básicas para ser un ser humano. Si no cumple con estos cinco preceptos, no es un ser humano siendo.Para poder ser llamado buena persona, entonces tienes que hacerlo bien con las diez virtudes, los cinco preceptos son detener el mal, y las diez virtudes son el cultivo de bendiciones. Así que ahora ves que no es fácil ser capaz de hacer los cinco preceptos. El estándar debe comenzar con el voto de bodhisattva. El estándar más bajo para este voto de bodhisattva es "seis veces y veintiocho ligereza". Este es el comienzo de la autodisciplina, y también cumple con las obligaciones de un discípulo de Buda.¡Es lógico que ingresemos al budismo!Tres o cinco años, los tres o cinco años más largos deberían ser el momento para comenzar a recibir los votos del bodhisattva. Personalmente, pedí recibir los votos del bodhisattva en el segundo año después de ingresar al budismo. Así que los cinco preceptos y las tres conversiones son los ¡comenzando!Esta regla respeta al maestro y respeta el Tao, al igual que cuando vamos a la escuela, siempre tenemos que apuntarnos primero. Esto también es una regla y un signo de respeto, por lo que formalmente nos refugiamos en los tres primero, y luego Aprendamos los cinco preceptos, para que tengamos al menos estos malos hábitos básicos. Tienes que rendirte, para que puedas comportarte como un discípulo budista.

Luego, después de un período de cultivación, ya no eres un principiante. En este momento, debes comenzar a realizar una pequeña obligación, porque los cinco preceptos son puramente egoístas y los preceptos del bodhisattva comienzan a ser altruistas, y hay algunas obligaciones que deben cumplirse. Por ejemplo, los votos del bodhisattva están obligados a proporcionar las Tres Joyas. De hecho, esta obligación es que los poderes sobrenaturales y la sabiduría del Buda se perfeccionen. ¿Le faltará el apoyo de la gente?No, se estipula principalmente que el laico debe proteger las Tres Joyas, y lo más importante es beneficiar al mismo laico para cultivar activamente las bendiciones.Sin bendiciones, no puedes hacer nada y es muy difícil de practicar. En el futuro, tendrás que salvar seres conscientes. Te ves en mal estado. La gente te menosprecia y no puedes salvar seres conscientes. Así que el El propósito principal de los votos del bodhisattva es ayudar. Las capas son más activas para lograr verdaderas bendiciones y sabiduría. Por ejemplo, hay un precepto. Alguien en estos cuarenta millas habla sobre las escrituras. Por supuesto, es nuestro método relacionado. Entonces están obligados para escucharlos. No pueden quedarse en casa y ver la televisión. Ver una película y salir corriendo para ir de compras.A menos que no lo sepas, debes venir y escuchar si lo sabes, de lo contrario es una violación de los preceptos, y esto tiene algunas obligaciones, así que de hecho, el propósito principal es lograrlo tú mismo.

La ordenación del Buda definitivamente no tenía la intención de restringir a las personas. Todos los seres vivos tienen el hábito de la pereza. Si no está prescrito para ti, me temo que todavía sería adicto a los cinco deseos sin saberlo.Incluso después de entrar en el budismo durante diez o veinte años, mirando hacia atrás, sigue siendo de mal gusto, su hábito no ha cambiado en absoluto y su temperamento no ha cambiado.Lógicamente hablando, los discípulos budistas deberíamos ser muy compasivos y cercanos. La mayoría de las personas deberían ser vegetarianas. Las personas vegetarianas deberían ser puras de cuerpo y mente. Incluso los animales se atreven a acercarse. A ese perro le gusta morder a las personas que comen carne. la nariz es muy buena Espíritu, el gusto de las personas carnívoras es diferente, ¿hay alguien aquí que coma carne carnívora?Si es así, intente tanto como sea posible. Si puede comer vegano, le llevará unos 7 años como máximo. Todas las células de todo nuestro cuerpo se pueden metabolizar una vez. En ese momento, nuestro temperamento interno e incluso nuestra condición física están completamente renovado, oops.!Esto es muy especial.

Entonces hemos cumplido el precepto de no matar criaturas vivientes, y podemos hacerlo de manera más perfecta. Esto se debe a que también somos uno de los cuatro discípulos de los laicos y estudiantes del Buda. Después de recibir las enseñanzas del Buda y obtener Beneficios académicos, por supuesto que debemos hacer un pequeño deber.Por un lado, continuamos acumulando bendiciones activamente, y por otro lado, también estamos haciendo nuestra parte como discípulos. Ayudamos al Buda, cooperamos con los cuatro discípulos, nos convertimos en monjes y somos responsables de difundir el Dharma y proteger. el Dharma en casa. Esto realmente puede capacitarnos para "mantener el Dharma durante mucho tiempo", continuó. "Vida de sabiduría de Buda", esta es la responsabilidad y obligación que cada uno de nosotros debe asumir.¿Entonces lo que hay que hacer?Por supuesto que primero tienes que aprender, ¿cómo lo aprendes?Primero tienes que pedir preceptos, esta es una regla y un procedimiento.

Extractos respetuosos del discípulo Meiling

(XNUMX) Pedir un sentido de precepto para ser custodiado por la deidad guardiana.

Algunas personas tienen ideas equivocadas, ¡uy!No soy capaz de sostener bien los cinco preceptos ahora, y no me atrevo a pedir preceptos. Este concepto se invierte por completo. Cuando los sostienes bien, te conviertes en un Buda. ¿Qué preceptos vas a pedir?Es porque no lo hacemos bien que tenemos que ser de gran corazón para aprender los votos, así que antes de aprender los votos, primero debemos pedir los votos, y después de obtener los votos, los aprenderemos formalmente.El certificado de refugio que enseñamos los cinco preceptos dice "aprende, haz y sigue". Nadie puede alcanzar la perfección tan pronto como toma los preceptos. ¡Lo mismo es cierto para nuestros monjes!Después de tomar los preceptos, las mujeres tenemos trescientos cuarenta y ocho preceptos. ¿Cómo puedes afeitarte el cabello y lograr los trescientos cuarenta y ocho preceptos? No es el deseo del Buda volver. Nadie puede hacerlo, por lo que es lo mismo!Después de pedir preceptos, debes escuchar los preceptos y aprender los preceptos, y luego continuar manteniéndolos uno por uno en tu vida. Si no lo haces bien, puedes arrepentirte y arrepentirte.

Lo más importante y valioso es nuestro deseo de recibir los preceptos, cuando se envía tu corazón, la mitad de tus méritos se ha obtenido, no dejes que la mitad de tus méritos se pierda en nada, ¿no?Tan pronto como solicitemos la ordenación, tendremos este dios guardián. Hay veinticinco dioses guardianes con los cinco preceptos solamente. Están a nuestro lado día y noche. Después de que pidamos los preceptos, tendremos el cuerpo guardián ¿Qué es el cuerpo guardián?En general, hay cuatro clases de preceptos: preceptos, preceptos, preceptos y preceptos. Los preceptos se dividen en dos tipos: preceptos monásticos y preceptos familiares. Preceptos, cuerpo, son el cuerpo físico, cuerpo El carácter del cuerpo.Después de predicarte los preceptos a través del preceptor, todo el proceso ritual y su enseñanza, después de que se complete dicho ritual, el espíritu, las ideas y los métodos de preceptar han entrado en tu corazón, y luego, naturalmente, habrá una especie de ¡justicia!

Aquellos de nosotros que queremos guardar los preceptos tendremos un sentido de rectitud. Esto es invisible, pero muchos compañeros practicantes originalmente tenían miedo de tomar preceptos. Más tarde, después de cambiar de opinión, después de pedir preceptos, caminaban con la cabeza erguida. y sus corazones serían diferentes, muy pacíficos.Porque sabemos que tenemos un dios guardián, y hay dioses guardianes y dioses guardianes a nuestro alrededor, ayudándonos a proteger este precepto. Este es un cambio dentro de nosotros. Las personas que piden preceptos son diferentes. Entonces pida los cinco preceptos. Pedir recibir los votos del bodhisattva es diferente. Los cinco votos son solo para beneficiarme a mí mismo. Desde el principio, quiero detener el mal, ser una persona más limpia y mejorar tanto como sea posible. Por eso habrá tal bendición. .Si estamos recibiendo los votos del bodhisattva, entonces la mentalidad es diferente. A partir de hoy, no solo cortaré el mal y cultivaré la bondad, sino que también mostraré compasión y beneficiaré a todos los seres vivos como un bodhisattva, ¡guau!El temperamento que aparece es diferente de nuevo. Hay más dioses protectores del Dharma y dioses guardianes del anillo. ¿Es difícil mantener el voto del bodhisattva?No es difícil de cumplir, los cinco preceptos son cinco y los preceptos del bodhisattva son seis más veintiocho.¡Solo hay treinta y cuatro preceptos, treinta y cuatro preceptos!Si hay suficiente tiempo mañana, también hablaré contigo por cierto.

De hecho, no es difícil para nosotros practicar estos preceptos. Lo más importante es que debemos estar motivados. Por ejemplo, cuando vemos a una persona enferma, no podemos ignorarlo. Si lo ignoras y lo ignoras, verlo caer al costado del camino. No tienes ninguna reacción en absoluto, ¿dónde está como un Bodhisattva?El Bodhisattva Avalokitesvara escucha el sonido y salva el sufrimiento. Donde hay sufrimiento, somos los primeros en huir. Entonces hemos recibido el voto del Bodhisattva, solo queremos aprender a ser un Bodhisattva, y las siete emociones deben ser como un Bodhisattva. , por lo que hay un voto en él. Si ve que alguien está enfermo, debe hacer todo lo posible para cuidarlo, ayudarlo y visitarlo.No es difícil para ti hacerlo. Las recompensas de la gente son tan grandiosas ahora. Realmente no es fácil para ti ver a una persona al costado del camino que se enfermó. ¡Tienes que cultivar la fortuna!Esa oportunidad no está necesariamente ahí, y este paciente está en este campo triste, y la bendición que cultivamos es la más grande, y la mejor bendición que queremos cultivar es de aquí.

No sigas viéndolo, ¡guau!Solo los maestros famosos pueden brindar apoyo, y solo las avenidas pueden brindar apoyo y apoyo, y luego se ignoran algunos personajes pequeños y personas pequeñas, entonces estás equivocado y, a menudo, perderás algunas oportunidades para lograr méritos y bendiciones reales, por lo que debes Realmente queremos Si sabemos cómo guardar los preceptos, también debemos comprender las enseñanzas y escuchar las escrituras, saber que debemos aprender de la ecuanimidad de los Budas y Bodhisattvas, y aceptarlos como queramos.Además, en este precepto, también hay "abrir, cubrir, sostener y romper" en el cumplimiento de los preceptos, lo que no significa: ¡Ups!Estoy sosteniendo este precepto ahora, y lo cometí accidentalmente. ¿Qué debo hacer si soy miserable?Al principio, naces con problemas, pero de hecho, a veces puedes abrir la relación. No te enfades con tu familia por mantener los preceptos, y te vuelvas irrazonable y difícil de tratar.

Por ejemplo, si tienes los Cinco Preceptos para no matar y quieres ser vegetariano tanto como sea posible, cuando llegues a casa, lo dividirás en dos grupos con tu familia. Tú comes carne y yo soy vegetariano, y luego tienes que comprar un nuevo juego de ollas, de lo contrario te va a llegar el olor a carne, hay ese olor a carne, e incluso este tipo de comportamiento casi inocente, la gente te verá muy extraño.Así que, en la medida de lo posible, para lograr la perfección, es mejor llevar a todos los miembros de su familia a una dieta vegetariana. También es bueno para su salud. Si su destino aún no está maduro, no trate de forzarlos, aún puede cocinar carne. . Está bien dárselo a tu familia, pero tienes que recitar las obras del Buda en tu corazón. Esto es convincente. Esto se llama Kaiyuan. Kaiyuan se puede abrir. Kaiyuan es un último recurso conveniente, y cuando es realmente para el por el bien de los demás, no lo hagas. No es por tu propia conveniencia hacer que los demás se sientan preocupados en este momento. Debe ser en beneficio de los seres sintientes o para evitar los problemas de los seres sintientes. Solo entonces podremos abrirnos la relación predestinada y abra esta conveniencia, pero trate de no abrir la conveniencia tanto como sea posible.

Como yo, me espero tanto como sea posible, sobre todo el precepto de no ser mentiroso es difícil de cumplir. Mucha gente es sabia. Quiero salvar seres conscientes. Por eso, tengo que seducir con mis deseos, y luego me convertiré en la sabiduría del Buda. Hablo mucho durante todo el día. Miente, luego dite a ti mismo, de todos modos, lo estoy haciendo bien, ¡quiero salvarlo!¿Es esto correcto?No somos buenos para guardar los preceptos y no somos buenos para salvarnos a nosotros mismos. ¿Aún eres capaz de salvar a otros?Por eso es difícil mantener el precepto de no ser mentiroso, debemos esforzarnos al máximo, es decir, no abrir la condición predestinada, no abrir la condición predestinada casualmente.¿Qué tipo de talento está calificado para abrir el destino?Los Dharmakayas y Arahants realmente tienen un corazón puro, y todo lo que hacen es en beneficio de los seres sintientes, no por ellos mismos.

Extractos respetuosos del discípulo Meiling

(XNUMX) Pedir aprender los preceptos para guardar los preceptos puede evitar crear karma (esta vez el maestro de redacción no ha establecido la escuela, si hay errores tipográficos, informe el error, ¡el mérito es ilimitado!)

Nosotros, la gente común, no estamos planeando para nosotros mismos todo el tiempo, incluidos nuestros padres, que parecen no tener nada que decirles a nuestros hijos. Nadie está más cerca de nuestros padres e hijos. Parece que deben ser incondicionales para sus hijos. De hecho , no lo son. Buscando una chica para convertirse en un fénix, ¿no es para satisfacer tu vanidad?En comparación con otros, el trabajo de clase de Xiaobao de mi familia es mejor. Nuestra hermana también aprende piano y violín, y se muestra a los demás, independientemente de si han estudiado mucho o si están interesados ​​o no, incluso los padres son así., Pero el los padres no lo hicieron intencionalmente, porque la gente es así, gente!¡Ordinario!Esta es la naturaleza humana.Por lo tanto, no debemos tomar demasiado de nuestros tres venenos, la codicia, el odio y la ignorancia. Debemos restringir nuestro propio cuerpo, boca y mente a través de los preceptos, para no continuar sin saberlo haciendo mal karma sin siquiera darnos cuenta. .Si puedes detectarlo, entonces por lo general no seguirás causando el mal, ¡porque siempre crees en la causa y el efecto!No es demasiado escandaloso. El problema es que la mayoría de nosotros no tenemos forma de detectarlo. Es demasiado natural para nosotros hacer el mal y estamos demasiado acostumbrados a él. ¡Este es el hábito de nuestra gente común!Por lo tanto, se le debe exigir que tome los preceptos, y debe aprender los preceptos. Después de aprender, sabrá cómo evitar el karma y cómo lograr verdaderas bendiciones y sabiduría.Así que hoy acabo de conocer esta causa y destino, y también estoy muy feliz de regocijarme en tu corazón.

Hoy tenemos tantos compañeros taoístas aquí hoy, y todos ustedes son como monjes hoy. ¡Oh!Somos compañeros taoístas, tú eres un post-estudiante y yo soy un senior. Aunque el cabello no está afeitado, pero los preceptos que mantenemos, los ocho preceptos parecen ser ocho preceptos, pero en realidad son nueve preceptos, dos de los cuales se combinan entre sí., También está cerca de los diez preceptos de los monjes novicios. Sólo hay un precepto de no tocar el dinero o no tocar el dinero. No lo tenías. Este no está entre los ocho preceptos.Sin embargo, desde la mañana hasta la noche, podrá aprender y mantener los preceptos con diligencia y paz mental bajo la disposición compasiva del Maestro Yamato desde la mañana hasta la noche, por lo que los diez preceptos podrán alcanzar la perfección.Tienes que apreciar una oportunidad tan buena, un entorno tan bueno y cómo organizar con el corazón. Es realmente raro. El mayor mérito y beneficio de este rápido de ocho pases es que, siempre que hayamos recibido el rápido de ocho pases por un día, estaremos seguros en el futuro. Existe la oportunidad de convertirse en monje, pero no es tan simple.

En el pasado, cuando el Buda estaba vivo, había una persona que quería ser monje. El sariputra y sus Arahants tenían poderes mágicos muy limitados. Él se concentró para ver si la persona tenía buenas raíces. Tomó muchas buenas raíces. y las condiciones para poder convertirse en monje. Durante mucho tiempo, la gente no tenía buenas raíces, y no plantaban las buenas raíces de un monje, por lo que no lo afeitaban. Más tarde, cuando llegó el Buda de vuelta, acaba de conocer al Buda y dijo que podía afeitarlo porque los poderes sobrenaturales del Buda eran más perfectos. Sabía que había pasado mucho, mucho, mucho tiempo. Una vez plantó un poquito de buenas raíces, con este poquito de buen raíces, puedes convertirte en monje, y el destino es maduro.Por lo tanto, incluso si solo hemos experimentado los Ocho Pases en nuestra vida, seremos monjes por un día y habrá una razón para convertirnos en monjes en el futuro. Si solo practicamos en casa, como mucho podemos lograr los Arhats de las Tres Frutas y las Cuatro Frutas no. Si practicamos por nuestra cuenta, en otras palabras, no hay forma de consumar el Dao Karma, y ​​todavía tienes que convertirte en un monje para poder consumar verdaderamente el tablero de Por lo tanto, es un gran mérito tener los Ocho Pases rápidos.

Esto es diferente de la naturaleza de los votos del bodhisattva. Aunque solo hay un día, sus méritos no son inferiores a los votos del bodhisattva, pero su naturaleza es diferente. Los votos del bodhisattva deben mantenerse de por vida, no solo en esta vida, pero también en todas las generaciones, porque el camino de un bodhisattva no es solo una vida. La perfección significa que vivirá la vida más plena o en el futuro, y este precepto puede existir para todas las generaciones en el futuro. Las diferentes naturalezas son muy únicas.Aquellos que ya han recibido los Ocho Pases por condiciones predestinadas hoy, especialmente los jóvenes, deben dejar que las condiciones predestinadas maduren rápidamente y convertirse en monjes en esta vida. Ahora el entorno de educación socioambiental es tan malo que gastas mucho dinero para aprender habilidades en las escuelas intensivas. Aprendiendo conocimientos. De hecho, aquellos que a menudo pierden a sus esposas y rompen a los soldados, aprenden muchas cosas malas y regresan, contaminan nuestro cuerpo y mente, nos hacen crecer lentamente y aprenden mucho conocimiento y Como resultado, nuestra moral y nuestro cuerpo no están purificados, por lo que ahora debemos aprender a mejorarnos a nosotros mismos.

El mejor lugar es la Sangha, por lo que los hombres que se convierten en monjes también pueden ser monjes. Tanto si quieres mendigar una esposa como si no, es mejor ser monje y hacer ejercicios. Es un hábito como el de Tailandia, y los hombres serán monjes por un tiempo. mínimo tres meses Ordenación a corto plazo, ¡esta es una muy buena experiencia!Puede convertirte en un verdadero hombre, no en el mismo.Porque la ordenación en sí es algo que un no general puede hacer. Esto es algo que un gran hombre puede hacer. El gran marido supera a los generales y primeros ministros. Tal ... este tipo de persona comprometida hace algo que no es fácil. hacer., La carga del negocio familiar Tathagata, por lo que el estándar más bajo, al menos dedíquese a una experiencia de ordenación a corto plazo, en el futuro, si desea ser un protector del Dharma, puede hacerlo mejor y lo hará Sabes verdaderamente respetar las Tres Joyas.

Ves a los monjes que normalmente puedes ver afuera. Esos son los hábitos de los monjes budistas que charlan y bromean contigo. ¡No existen los monjes en la Sangha!Si lo miras, naturalmente tendrás ese tipo de asombro, como cuando vemos al bhikkhu, ¡estamos temblando de miedo!No te atrevas a hacer una broma. Somos muy estrictos en la jungla de la Sangha. Te llamamos accidentalmente para que golpees la tabla de incienso y te arrodilles frente al Buda para golpearte. ¿Cómo te atreves a comportarte, cómo puedes ver a la gente? ¿Como tú?Verá que nuestro Maestro Dahe es tan fácil de tratar, que no se enojará sin importar cómo bromee con él, ¡esos son seres sensibles Hengshun!Todo el día, diciéndote los preceptos con semblante severo, si esto no funciona y eso no funciona, pronto te escaparás, ¡ay!Como es tan difícil de practicar, me retiré de inmediato, así que tuve que equivocarme y no pude quedarme en el mundo mortal por mucho tiempo.

No me atrevía a quedarme demasiado tiempo, y pronto correría a las montañas para esconderme, o de lo contrario, el hábito de mal gusto volvería a aparecer después de quedarme demasiado tiempo, y sería malo si el hábito se contaminara con el hábito rojo sin saberlo. .Por lo tanto, un monje, especialmente una persona joven, realmente tiene que tomar decisiones. No solo puedes difundir el Dharma y beneficiar tu vida, sino que también beneficiarás a todos los seres vivos para que asuman el negocio familiar del Tathagata. Incluso si eres un monje a corto plazo, puedes mejorar enormemente tu cuerpo y tu mente. Esto es lo que no aprendes en el mundo. Es tan bueno que es gratis, y es gratis. Verás, el Buda y el Bodhisattva han guardado las bendiciones durante XNUMX años y provisto para el cultivo de nuestros cuatro discípulos.Todos dependemos del Buda para la comida.Qué méritos y méritos, esos buenos recursos no deben usarse. 

Luego, en la sociedad, gastan dinero indiscriminadamente, engañan a la gente en todas partes y no logran aprender cosas buenas, incluida la educación escolar. La calidad no es buena y realmente no es buena. De acuerdo con los estándares de nuestra práctica y la escuela El medio ambiente se está volviendo cada vez más complicado. El maestro tiene miedo de enseñar a los alumnos, por temor a ser amenazado a mitad de camino a casa por otros, o demandar a los padres. Mañana vendrá el director a castigar al maestro y quedar así. Entonces, ¿quién se atrevería a ¿enseñar?Entonces, incluso si en la escuela, las personas forman fiestas y no se unen a una fiesta, alguien te arreglará de inmediato, lo cual es terrible.Entonces, ¿cómo nos mejoramos?No basta con estudiar por tu cuenta, si trabajas a puerta cerrada no podrás mejorar realmente en tu vida, pero aumentarás tu apego a ti mismo, este tipo de obstáculos los conoces, crees que sabes mucho. Si realmente no corrige sus hábitos y comportamientos, no está calificado. Cuando se trata de practicar, no importa cuántos clásicos budistas lea, será inútil. Los olvidará todos cuando sea mayor, ¿verdad?Cuando la memoria se pierde, se olvida y no sirve para nada.¡Así que practicar es hablar de armas reales y munición real!Realmente es un mal hábito de tratarse a uno mismo y debe corregirse.

Entonces las mujeres no necesitamos escuchar y decir, ¡oh!Hay tantos preceptos femeninos, ¿cómo puedes cumplirlos?De hecho, siempre que lo aprendamos y desarrollemos hábitos en nuestras vidas, estos preceptos son en realidad para ayudarnos a vivir un estilo de vida y hábitos de vida muy saludables, muy respetuosos de la ley, muy cómodos, ¡muy cómodos!No quiero decir que cumplir los preceptos es muy restrictivo.En realidad no lo es. Solo necesitas aprenderlo y usarlo en tu vida. Una vez que te acostumbres, no te sentirás atado. Simplemente te establece algunas rutinas de vida más estándar para que puedas aferrarte a él. y espera hasta desarrollar una vida Hábitos, ¿por qué te sientes atado a tus manos y pies?¡No!Al contrario, la gente en el mundo está hecha un lío, las cosas están estropeadas, las cosas no están organizadas y no les importa la higiene, no estarás acostumbrado a eso, así que mantendrás estos preceptos en tu vida. No crees que estás guardando los preceptos, es natural, así que a partir de este concepto, dale la vuelta primero y sabrás cómo aprovechar esta oportunidad.

Aprender a aprender es ayudarnos a transformar y mejorar continuamente nuestra dignidad y temperamento. De lo contrario, normalmente eres tú mismo, a las mujeres nos encanta ser bellas, nos gusta maquillarnos y llevar ropa bonita, y queremos vestirnos de forma más atractiva, y se necesita mucho de dinero. ¿Es efectivo el dinero?Puede que no sea efectivo. Demasiados productos para el cuidado de la piel y esperar alergias para ir al médico. Es muy difícil. Para hacerte realmente atractivo, debes transformarte desde el temperamento interno de nuestro temperamento, así como de nuestro cuerpo, boca y mente, y la majestuosidad de caminar, permanecer, sentarse y acostarse.Después de que lo hayas aprendido, naturalmente podrás mostrar esta actitud diferente. Incluso si nuestros rasgos faciales son feos, pero mientras tengas un buen temperamento, a muchos hombres les gusta, y los hombres que realmente tienen connotación y cultura son El temperamento de una persona no se basa en la apariencia de una persona, qué tan grueso o espeso es el maquillaje. Es decir, las personas con malas cualidades apreciarán la apariencia, por lo que las personas realmente inteligentes debemos transformarnos desde adentro, para que el aprendizaje de la los preceptos y el guardarlos pueden ayudarnos a convertirnos. Son demasiados los beneficios para una persona que es verdaderamente atractiva y amada por todos.

Extractos respetuosos del discípulo Meiling

(XNUMX) Bodhicitta siempre se ha dedicado a recitar el Buda Amitabha (el maestro del borrador aún no ha establecido la escuela, si hay un error tipográfico, informe el error, ¡el mérito es ilimitado!)

Luego, volveremos a hablar de las Escrituras mañana, así que continuaremos hablando de los mandamientos, y luego continuaremos estudiando este tema "Lo esencial del Sutra de la vida infinita". Ayer aprendimos el artículo decimoséptimo. para mirar el "Décimo octavo Supermundo Raro", desde la decimoctava etapa hasta la vigésimo quinta etapa de la tercera generación de renacimiento. Estos pocos grados hablan de la dignidad de los seres sintientes capturados, es decir, el renacimiento del mundo La dignidad que todos los seres sintientes pueden obtener, es decir, si renacemos en el mundo de la dicha, podemos obtener recompensas especiales.Desde el decimoctavo producto al vigésimo tercer producto, se trata de "retribución", y el vigésimo cuarto y vigésimo quinto producto se trata de "cultivar la causa". Con el cultivo de la causa, naturalmente se puede sentir la retribución , por lo que partimos de Veamos primero los dos productos de la "causa", el "Vigésimo cuarto de la Tercera Generación" y la "Vigésima Quinta Causa de la Partida". Primero debemos poder morir, y debemos ser capaces de cultivar la causa antes de que podamos sentir todo tipo de cosas después de morir. Guobao, vemos que hay mucho contenido en el producto XNUMX de la tercera generación de renacimiento en las escrituras. Parece que hay muchas condiciones De hecho, si esas condiciones van a depender del autocultivo y luego regresar a la supervivencia, entonces, por supuesto, tienes que ir a ellas. Las condiciones se mantienen tanto como sea posible, y luego esos méritos pueden retroceder.

Pero el Maestro Shandao nos dijo que si de acuerdo con el método más estándar y más puro del verdadero método de la Tierra Pura, la razón del renacimiento fallecido se basa en los dieciocho votos. Siempre que los dieciocho votos tengan suficiente "fe y voluntad de hacer", El XNUMX% del poder del Buda se puede usar Miles de personas van, sin importar cuáles sean nuestras habilidades, viejos Bodhisattvas e incluso niños, siempre y cuando motiven a Amitabha, se convertirán en Budas tan pronto como mueran, y luego el sabor de la el renacimiento puede ir directo a la tierra, es decir, trascender estas tres generaciones, aquí ¡Por encima de la tercera generación!Esto es lo más extraordinario, por lo que no tenemos que estar en estas tres generaciones cuando morimos, y no tenemos que cumplir con las diversas condiciones mencionadas en las escrituras de este grado antes de que puedas morir, no.Por supuesto, puede cultivarse de esta manera, es más difícil, y dos o tres de cada XNUMX personas pueden morir, y estos dos o tres pueden no tener nuestra parte. Regrese y lea este pasaje de las Escrituras del grado XNUMX y ese estándar. . No es tan fácil de hacer, pero tenemos que aprender y hacer todo lo posible. El método más simple es también el más estable. Todos podrán morir. Es decir, confiar al XNUMX% en el poder de Buda de acuerdo con XNUMX deseos. Realmente es un método que Amitabha Buddha quiere que mantengamos.

Entonces, si no confiamos al XNUMX% en el poder de Buda para morir, y si no superamos estas tres generaciones, si vamos directamente a la tierra y vemos al Buda de inmediato, todavía tenemos una pequeña duda, entonces Se basará en la profundidad de nuestras dudas y nuestros obstáculos de pecado. Las profundidades son diferentes, y lo mismo nacerá en la tercera generación y el noveno producto, pero solo pensamos, ¡Ups!Mi karma es tan pesado, incluso si muero en la próxima generación, este no es el caso. Si vamos a juzgar con nuestra habilidad, y mucho menos con la próxima generación, no tenemos participación en absoluto. No es tan simple, confiar en nosotros mismos.Entonces, ¿qué pasa si las tres generaciones murieron de acuerdo con las enseñanzas del Maestro Shandao?Se trata de encontrarnos con el destino. Depende del tipo de destino que encontremos. Las tres generaciones de las generaciones anteriores se encuentran con personas comunes. Las tres generaciones están dirigidas a nosotros, personas comunes. Todos somos partícipes. Si seguimos las enseñanzas de otros ancestros, entonces las generaciones mayores son todas grandes personas. El tipo de kung fu en el que reaparece el Bodhisattva solo se puede hacer. Entonces no tenemos una parte. Sin embargo, el Maestro Shandao es la reaparición de Amitabha. Él nos dijo que estas tres generaciones fueron creadas originalmente para nuestra gente común. Por supuesto, todos tienen una participación.

Entonces, cuanto más grande es nuestra mente, nos encontramos con el Mahayana, y luego nuestra confianza es más fuerte. Tales personas mueren en el tercer rango de la generación superior, y el tercer rango de la generación media se encuentra con la gente común y corriente y la gente del Hinayana. Tenga cuidado e ignorar a los demás. Es bueno que mueras lo antes posible. Este tipo de persona muere en el tercer rango de la generación media, y también se basa en nuestras dudas, y el nivel de confianza, etc., todos estos están relacionados factores, el tercer rango de la generación inferior se encuentra con la gente común, son los cinco males y los diez males mencionados en el "Guan Jing", podemos morir si rompemos los preceptos, no tengas miedo, ¡uy!Esta persona tiene miedo de romper el precepto y no se atreve a pedir precepto.El nombre de seis caracteres de nuestro método "Nanwu Amitabha" tiene poderes ilimitados y todo tipo de pecados pueden ser eliminados. Aprendemos los preceptos y los mantenemos tanto como sea posible. Es realmente malo. Nos arrepentimos y recitamos al Buda para eliminarlos. karma sin obstaculizar la muerte. Las escrituras en Guanjing, la tercera generación y el noveno rango, son muy claras. ¿Quiénes son las personas que nacen en el rango inferior y en el tercer rango?Hacer los diez males significa hacer mal los diez buenos, al contrario, es hacer los diez males. Entonces, ¿quién es la próxima generación de gente de clase media que muere?Personas que rompen el precepto.Los grados inferiores nacen con cinco males y diez males, matando a padres y madres, matando a Arahants y desintegrando a los monjes, crímenes tan graves ya se han cometido y todavía renacen.

¡No somos tan malos!Así que este método es realmente increíble. Está completamente salvado por el poder del Buda. Se logra mediante el poder de la voluntad del Buda. De lo contrario, ¿cómo podría ser posible que ustedes que van a ir al infierno después de todos los males y diez males, ¿cómo puedes renacer para convertirte en un Buda? Convertirse en un Buda, es lo más correcto según la teoría del Maestro Shandao. Él es el Buda Amitabha que vendrá de nuevo. Entonces, otros patriarcas son desde el punto de vista de otras sectas. No está mal para ellos cultivar de esa manera, pero no han dominado el núcleo de la tierra pura.Entonces depende de nuestro destino y del tipo de declaración a la que responda. Las personas que realmente tienen grandes virtudes y virtudes, cuando escuchan XNUMX deseos, ¡guau!Mientras confíe en los cuarenta y ocho votos del Buda para la salvación, solo necesito creer y luego estoy dispuesto a hacer un voto. El método es muy simple. Al recitar el Buda, siempre es la contemplación, es decir, lo que se dice en la causa del renacimiento. Siempre se ha dedicado a la "acción". Como el propósito del "Amitabha Sutra", "la fe y el deseo de hacer" se basan en el poder del Buda. Creemos que el XNUMX% de los salvación.La confianza no se verá afectada, de lo contrario otros te dirán, ¡uy!No quieres ir al Paraíso de la Bienaventuranza. Eso es falso. ¿Dónde está el Paraíso de la Bienaventuranza y el Buda?Confiamos en la Tierra Pura de Amitabha en nuestros corazones. Cuando es miserable, solo piensas, está solo en mi corazón, no afuera, y tu confianza se verá sacudida, ¿verdad?No puedo soportar la prueba.

¿Cómo nos dijo el Maestro Shandao que incluso si los Budas en las diez direcciones, el cuerpo del Buda aparece ... La estatua de Buda y Bodhisattva viene a nosotros para persuadirnos, no vayas al Paraíso del Paraíso, es más solemne ir a nuestra tierra de Buda.Hay un lugar llamado "Reino de Xiangji". Él estará iluminado mientras coma. Es tan bueno que puede iluminarse mientras coma. No es necesario que escuches las escrituras y las enseñanzas. La Medicina El Maestro Tathagata también es muy solemne. Si hay Budas y Bodhisattvas, incluso si hay Budas y Bodhisattvas. Por supuesto, los Budas y Bodhisattvas no harán este tipo de cosas, y los Budas no harán este tipo de cosas. Entonces algunos monstruos y los fantasmas también mostrarán algunas apariencias extrañas para sacudir nuestra confianza.Por lo tanto, el Maestro Shandao nos recuerda que incluso si es el Buda de las diez direcciones, él nos mostró ante nosotros y nos aconsejó que no fuéramos. No nos conmueve, no dude, realmente creemos que Amitabha está en el mundo de la dicha, en el mundo de la dicha en Occidente., Mientras tengamos un pensamiento y realmente queramos ir al mundo de la dicha y convertirnos en un Buda, tenemos que dejar este mundo de cinco turbios, este mundo de Sao Po es demasiado amargo !Es muy difícil de decir, así que estoy decidido a ir. Siempre y cuando nuestra voluntad esté determinada, Amitabha definitivamente nos recogerá y no echaremos de menos a ninguno de ellos.

De hecho, el mundo de la bienaventuranza no está muy lejos, no fuera de la tierra de los cien mil budas del recuerdo. Es conveniente decir que el mundo de la bienaventuranza está ahora mismo, y el Buda Amitabha está a nuestro lado. Esto es un hecho , pero es difícil de entender a partir de nuestra sabiduría.Pero sabemos que este hecho es bueno, así que cuando, sin importar si morimos accidentalmente o en coma, si leemos las escrituras, "Si el Buda alcanza los tres mil, la poderosa virtud y la fe del Buda pueden exceder", toda la tierra No tengas miedo, cuando llega el momento de morir, Amitabha está esperando y esperándonos en cualquier momento.La flor de loto aparecerá inmediatamente y tú subirás. Tu conciencia espiritual aumentará. No importa si este cuerpo se quema. No tengas miedo. No habrá accidentes. ¡Oh!Si otros te quitan, te quedarás. Es absolutamente imposible extrañarte y no quitarte, a menos que no estés dispuesto a ir. Nuestro método es tan simple, por lo que la amabilidad de Amitabha para con nosotros es realmente demasiado grande.

Si no confiamos en la aspiración de Amitabha y creemos que Amitabha confía al XNUMX% en él, simplemente sabemos que hay un mundo de dicha y es muy difícil para nosotros seguir por nuestra cuenta. No hay forma de que no podamos Vamos.Somos como un bebé, si tienes que escalar el Himalaya por tu cuenta, ¿cómo puedes tener esa habilidad?¡Imposible!No puedes caminar en absoluto. Aún quieres subir a la cima de una montaña alta. ¿Cómo puede haber una manera de ir a un reino tan alto como la tierra de Buda? Entonces realmente tienes que confiar en el Buda, y sólo Amitabha nos salvó. Hay incluso mil Budas en este deseo tentado, y la "Canción de la tragedia" dice mil Budas. Ni siquiera está dispuesto a venir a nuestro mundo, porque los seres sintientes en nuestro mundo son demasiado fuertes y difícil de transformar.Si no puedo venir, no quiero venir, pero no puedo, porque para estar atado a Amitabha, el deseo de Amitabha es nuestro deseo. Amitabha quiere salvar a todos los seres sintientes de todas las direcciones, y también debemos salvarlo. , pero no importa mientras nazcamos en el mundo dichoso. Tenemos esa habilidad. Los otros Budas en las diez direcciones no están dispuestos a venir, ¡porque piensan que son incapaces!No es que no haya compasión, ¡no se puede salvar!Se puede ver que nuestros seres, los seres en nuestro mundo Saha son realmente demasiado fuertes y difíciles de transformar, tan difíciles de transformar que los Budas y Bodhisattvas no se atreven a venir. Si vienen, vendrán en vano, y no se puede salvar!Realmente es así.

Extractos respetuosos del discípulo Meiling

(XNUMX) Buda Amitabha es el rey de Buda (este no es el maestro del borrador, si hay un error tipográfico, informe el error, ¡el mérito es ilimitado!)

Nuestro mundo es como un gusano en un pozo negro, ¡las personas!El cielo y los seres humanos pasan, se pellizcan la nariz al pasar por el cielo, ¡uy!Huele como ese cerdo, huele como si estuviéramos oliendo el cerdo en la pocilga ¡El Bendito nos describe como gusanos y gusanos en el pozo!Es un placer comer heces adentro todo el día. No estás acostumbrado a recogerlas y lavarlas. Bebe alimentos amargos y venenosos y no descansa.Algunas personas no tienen la intención de dejar los Tres Reinos, ¡y todavía piensan que es bueno ser un ser humano!Al igual que los gusanos en el pozo negro, están obsesionados con el vino y la propiedad durante todo el día. Ya ves lo maloliente que es el vino, pero les gusta beber como, ¡guau!¡increíble!No estoy borracho, no estoy borracho, y luego estoy muy feliz mientras más bebo, ¡más felices se sentirán las personas a nuestro alrededor tan aterradoras cuando lo vean!Huele mal y la postura no es decente, ves si se ve así en el pozo negro, este tipo de karma es realmente pesado.Por lo tanto, los Budas en las diez direcciones no pidieron el deseo de ser salvos por completo. Por supuesto, los Budas y Bodhisattvas son muy compasivos y vienen a este mundo para enseñar a los seres sintientes. No se rindan, pero el efecto es muy limitado. .

Mire la gran aspiración del Bodhisattva Ksitigarbha, el infierno no está vacío, él jura no convertirse en un Buda, él mismo no está dispuesto a convertirse en un Buda, es importante salvar a los seres sintientes primero, pero el problema es que después de mucho tiempo, ¡todavía hay muchos seres sintientes en el infierno!Después de enviarlo finalmente, regresó dos días después.Así que más tarde se enteró de que estaba mal. Parecía no poder completar este voto, por lo que hizo otro voto. ¡Luego iría al mundo de Saha para salvar seres conscientes!Por un lado, rescató a los seres sintientes del infierno, por otro lado, también fue iluminado por primera vez en el mundo de Sao Po, ¡oh!¡No vuelvas a crear la causa del infierno!Yo siempre te salvo, y el rescate es interminable, así que, por supuesto, los Budas y Bodhisattvas son muy compasivos, pero si no están persuadidos o iluminados, pueden resolverse por completo. Nuestro karma es realmente demasiado pesado.Por lo tanto, cuando se trata de sabiduría y compasión, en realidad solo existe Buda Amitabha. Él es el rey de los Budas. Es extremadamente respetado en la luz. Nuestro karma es tan pesado. Solo Buda Amitabha puede salvarnos completamente. Él no vino a este mundo para enseñarnos y enseñarnos a ser Cómo practicar la moralidad, la concentración y la sabiduría, no, directamente nos pidió que fuéramos a su tierra, y nos transformó en los méritos de Buda, y ha gastado inconmensurables kalpas para ayudarnos a cultivar.

De todos modos, él sabe que no podemos permitirnos el lujo de apoyar a Adou, y es inútil enseñar, así que haré los cálculos por ti.Él recorre el camino del Bodhisattva por nosotros y nos ayuda a arreglarlo en tiempos de calamidad inconmensurable.Como esa madre.Mira a ese padre, Buda Shakyamuni es como su padre, ¡uy!¡Enseñarte lo que tienes que hacer, estudiar bien y portar bien!Nos persuadió durante mucho tiempo de que tal vez no nos estuviera yendo bien, ¡así que mi madre no pudo soportarlo!¡Maldita sea!Los niños también son muy duros, reacios a sufrir demasiado, y estudiar también es muy difícil. Haré la fortuna por ti. Amitabha, como una madre, nos ama al extremo.Y solo Él tiene la capacidad de convertirnos en Budas tan pronto como muramos, ¡guau!Por eso es digno de ser el rey de Buda.Entonces nuestro karma es tan pesado. Después de enseñar a otros Budas y Bodhisattvas durante mucho tiempo, no podemos aprender, ni podemos aprender si queremos.Así que no hay manera, realmente solo hay una manera es abrazar a Amitabha con fuerza, llamarlo por su nombre y decirle en mi corazón, debo morir a tu tierra pura, debes venir a recogerme, esto es un deseo.

Muchos compañeros practicantes me preguntaron cómo enviar este deseo.¡Dije que lo publiques así!El Patriarca ha pronunciado muchos votos. Parece que son muy satisfactorios, pero a veces el reino es demasiado alto. A todos les resulta tan difícil. Parece que es muy difícil hacer un voto. De hecho, es muy simple . Siempre que estés dispuesto a ir, esto es para hacer un voto. El enfoque está en ti. Si realmente quieres ir en tu corazón, no solo hablar con tu boca, hablar con tu boca, ¡Amitabha tiene poderes mágicos!Él no vendrá.Así que solo hay una razón por la que Amitabha no vino, es decir, los votos que hiciste fueron falsos. Además, ninguno de ellos se perdería. ¿Por qué el Buda Amitabha no vino a recogerte cuando dijiste que habías estado cantando por ¿mucho tiempo?¡Porque lo que lees es falso!Amitabha tiene su propia mente. Él sabe lo que estás pensando. ¿Cómo puede venir a forzarte? Si no quieres ir, él no vendrá a forzarte. Los Budas y Bodhisattvas siguen a todos los seres.Así que estos dos productos, las tres generaciones de la muerte y la causa de la muerte, están escritos en esta escritura. Para nosotros, la práctica es más difícil. Seguimos la guía del Maestro Shandao. Al igual que el contenido del que acabamos de hablar, esto es La verdadera razón para el renacimiento es confiar en los dieciocho votos, la fe y los votos, y mantener Amitabha con mucha fuerza. Mientras haga un voto, siempre podrá meditar y recitar más Budas cuando tenga tiempo. Tan pronto como renazca las tres generaciones superior, media e inferior, nosotros Todos los de la generación superior tienen una parte. Todavía es muy difícil para ti querer a la próxima generación. No eres tan malo, al menos las generaciones medias y superiores tienen la oportunidad.

Extractos respetuosos del discípulo Meiling

(XNUMX) Elysium es una retribución solemne a la tierra (esta vez el maestro de redacción aún no ha configurado la escuela, si hay un error tipográfico, informe el error, ¡los méritos son ilimitados!)

Luego, después de morir, podemos sentir estos resultados: ¡El decimonoveno producto de "recibir los pies" y "recibir los pies" significa que renacemos en el mundo de la bienaventuranza!Sea lo que sea lo que quieras y las condiciones materiales que necesites, todo se puede cumplir. Mientras muevas un pensamiento, aparecerá de inmediato, ¡guau!¡Qué extraordinario es esto!En otras palabras, ¡ya no tienes que ganar dinero!No hay necesidad de trabajar, no hay dinero, estamos ocupados todo el día, ¿para qué?¡Para satisfacer nuestras necesidades!¡Comer, vestir, usar y ser extravagante, disfrutarlo y ser esclavo de estos todo el día!

No tenemos que trabajar duro para ir al Paraíso del Elíseo. Si tienes un pensamiento, quieres comer, la comida aparecerá de inmediato, y cuando hayas terminado de comer, tendrás otro pensamiento. Se ha ido, y ¡ni siquiera necesitas lavar el cuenco!¡Estoy tan feliz de escuchar aquí por primera vez!¡Maldita sea!Eso es genial, porque no puedo cocinar y los platos están grasientos, ¡uy!Es mejor no lavarlo. Es genial. Tres comidas al día ahora son dos comidas que ahorran problemas. ¡También es un gran problema que enfrentar todos los días!Luego tenemos que salir a buscar transporte, luego iremos al Paraíso de la Felicidad, ¡todos tenemos poderes mágicos! Es muy conveniente para ti ir allí. Puedes comer, vestirte, vivir y usar. Si quieres vivir en una villa, puedes tener una villa. Si quieres vivir en un palacio, tienes un palacio. También puedes vivir en el aire.Puedes estar en el suelo, lo que quieras, es realmente cómodo, lo que quieras, las mujeres quieren cosméticos y ropa bonita, vas al paraíso, ¡oh!Tienes todo lo que necesitas para joyería, solo un pensamiento es suficiente, es verdad.

"Vigésimo carácter de viento y lluvia", se trata de nuestro tiempo para comer, y la música de acompañamiento del viento que sopla para hablarnos de las escrituras, ¡y disfrutarlo mientras comemos y escuchamos el Fa!Cuando vamos al mundo de la dicha, parece que estamos practicando y sentimos que vivimos en el estado mental más puro y feliz todo el tiempo. No importa lo que hagamos, nos vestimos, comemos, escuchamos las escrituras , e incluso tomar un baño en el agua de los ocho méritos. ¡Maldita sea!Estoy muy feliz y disfruto todo el tiempo, quieres irte de inmediato, gente muy inteligente, ¡uy!¿Por qué te quedas en este mundo y sufres?Incluso los niños le dijeron que se fuera rápido, ¡no se quede en este mundo y sufra!Algunas personas dicen, ¡uy!El niño aún es pequeño, le dijiste que se muriera, ¿verdad?Parece desafortunado, incorrecto. En este mundo, si realmente ves a través, todavía esperas que los niños se vayan antes que nosotros, y es mejor ir al Paraíso de la Felicidad antes. Ir de verdad es realmente alejarte de sufrimiento y disfrute.

No se equivoquen. El sufrimiento en este mundo es por retribución. Hay muchos últimos recursos. El Bendito habla de sufrimientos y sufrimientos. ¡Nadie puede escapar del nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte!¿No sería bueno dejarlo escapar antes del sufrimiento?Si realmente comprendes esta verdad, realmente comprendes lo auspicioso que somos para vivir en el Paraíso, y Amitabha Buda, sabes que las cosas buenas deben compartirse con buenos amigos, y si no se las das a los demás, no hay tal razon!No me atrevería a hablar de esto si estuviera frente a personas mayores y no aprendiera el budismo.¡Cruel, les dices a los niños que se mueran!Pensó en morir.Algunas personas incluso oyeron hablar de Amitabha y pensaron, ¡uy!Esto no es auspicioso. Cada vez que ven a alguien muerto al costado del camino, escuchan este nombre de Buda cuando están haciendo siete. Todos malinterpretan que no es auspicioso.

Esos viejos bodhisattvas que no aprenden budismo en realidad no entienden que Amitabha es el más auspicioso de "luz inconmensurable y vida inconmensurable". Así que hice un video en Malasia antes. El disco también menciona esto porque hubo un malentendido El Bodhisattva es incomprendido, entonces sus hijos son muy filiales, por lo que debería pedirme que la ilumine, para que se dé la vuelta y se refugie realmente en el Budismo y comience a atreverse a recitar Amitabha.Me enteré más tarde, ¡guau!Muchos Bodhisattvas antiguos han entendido mal que ella puede recitar el Bodhisattva Ksitigarbha y el Bodhisattva Avalokitesvara, pero ella no se atreve a recitar al Buda Amitabha ¡Cada vez que ve al Buda Amitabha, hay una persona muerta en su familia!Cuando cumplía siete, recitaba Amitabha junto al salón de duelo. Inevitablemente lo malinterpretaban, porque el poder de Amitabha es ilimitado y nadie puede salvar a una persona cuando muere. Solo Amitabha tiene la capacidad de salvar. Puede ser visto que es tan auspicioso, y significa una vida inconmensurable, el concepto debe ser claro.

En la "Luz del Buda Baoliano del Grado XNUMX", esto es para explicarnos que hay flores de loto hechas de siete tesoros en todas partes del mundo de la dicha, grandes y pequeños, muy hermosos, en esta flor hay luz brillando, y en el luz Hay un Buda y el Buda puede hablar por nosotros ¡Este tipo de escena es difícil de imaginar!¿Qué significa "determinar el fruto final" en el XNUMXº producto?Los diversos entornos de vida en Elysium son tan hermosos, y puedes escuchar las escrituras en todas partes.Por lo tanto, siempre que un renacimiento demuestre que el fruto supremo debe convertirse en un Buda, esto se menciona en la vigésima segunda etapa, por lo que debido a los diversos resultados extraordinarios, se menciona en el "Vigésimo tercero de las diez direcciones de los Budas". "Todos los Budas en las diez direcciones están dispuestos a venir a alabar y admirar los méritos de Amitabha, que realmente los superaron. Adoraban al viento y reclutaron estudiantes para él, reclutaron estudiantes para Amitabha e inscribieron a estos discípulos y estudiantes en su propia tierra. !Todos ellos son enviados a la Tierra de la Bienaventuranza para estudiar en el extranjero, porque es más rápido ir allí y convertirse en un Buda.

Los Budas y Bodhisattvas no tienen egoísmo. Mientras puedan obtener el mayor beneficio para nosotros, los Budas y Bodhisattvas nunca te dejarán para obstaculizar tu crecimiento. Es imposible. ¡Los Budas y Bodhisattvas no son como la gente común!No le importa tu cuerpo y sabiduría del Dharma. De todos modos, quédate a mi lado y haz cosas. La virtud del Patriarca es como la antigua secta Zen. En el pasado, la virtud del patriarca no era posible. Te acercas a él para un grado y él te ve., te puede enseñar todo lo que te puede enseñar, y tú tienes una buena raíz, y puedes mejorar aún más, te guiará un camino, donde vayas a estudiar de nuevo, eso es todo, es todo para nosotros, Dharmakaya piensa sabiamente.

¡No es que muchos de ellos sean personas comunes ahora!Si te acercas a mí, me seguirás el resto de tu vida. Si no me sigues, en cuanto te vayas, traicionarás a tu maestro. Me has traicionado. No importa si vete por el Fa o por cualquier razón, esto es gente común, egoísta, verdaderos practicantes, es imposible, a los verdaderos practicantes les gusta ser puros, ¡uy!Si quieres irte, date prisa, y si quieres graduarte e irte lo antes posible, estaré un poco más tranquila.Nuestro propósito es solo lograr el Dao Karma de los demás. Si lo has logrado, ¡habré logrado todos los méritos!¿Por qué quedarme a mi lado? No me aburriré y no necesitaré que otros me acompañen. Esta es la mentalidad de los practicantes, así que, por supuesto, somos inevitablemente egoístas. ¡A veces la gente también te valora y te agrada!Solo mantente cerca, pero todo esto es egoísmo.

Extractos respetuosos del discípulo Meiling

(XNUMX) Survival, Bliss, Fu y Hui Shuangxiu (Este maestro aún no ha configurado la escuela, si hay un error tipográfico, informe el error, ¡el mérito es ilimitado!)

Así como los padres aman a sus hijos y les impiden salir a estudiar, se convertirán en flores en el invernadero. En el futuro, cuando sus padres mueran, ¡guau!Cuando un niño crece, no puede hacer nada, no puede hacer nada y la gente no puede hacerlo. Cuando llega a la sociedad, es incompatible con los demás y su sabiduría no ha aumentado. Entonces este tipo de el cariño lo dañará y obstaculizará su crecimiento. Así que el egoísmo de la gente común es realmente terrible. Entonces esta es la situación en la que nos encontramos. Es muy difícil para ti aprender el Dao en nuestro período del fin del Dharma. no hay buen conocimiento!muy duro.Es raro conocer a alguien que realmente esté practicando, pero ya es mucho mejor que otras personas, aquellos que practican falsamente, pero es difícil decir que no tienen egoísmo en absoluto. Para ser verdaderamente desinteresado, debe tener la capacidad de observar ¿Dónde está tu causa y tu destino? ¿Cómo puede ayudarte? Debes tener sabiduría en esto, por lo que debes tener personas que estén bastante iluminadas, y luego debes tener una gran mente, por lo que este tipo de buen conocimiento es difícil de conseguir. ¡por!En raras ocasiones, estos ocho rangos tienen que ver con el cultivo de causa y efecto para los seres sintientes que han fallecido al mundo de la dicha.

Los siguientes productos XNUMX al XNUMX son todos introducciones. Los Bodhisattvas de las diez direcciones también vienen al mundo de la dicha para ofrecer al Buda y pedir el Dharma. "El vigésimo sexto Dharma de las ofrendas y la escucha", echemos un vistazo a un Escritura: "Budas en el Este Los momentos son como las arenas del río Ganges, los Bodhisattvas del Hengsha, los rituales son inmortales, el sur y el norte son cuatro dimensiones, y los lados superior e inferior también son arriba y abajo. Con respeto, daremos todas las ofrendas preciosas. ”Bueno, veamos esta sección primero, y esta sección seguirá. Hemos hablado de muchos lugares. El este, oeste, sur, norte, arriba y abajo representan las diez direcciones. Los Bodhisattvas de las diez direcciones tienen que ir al mundo de la bienaventuranza, ir allí para rezarle al Buda y escuchar el Dharma. Bodhisattva, está a punto de convertirse en un Buda, ¡compensémoslo!Él ya está compensando al Bodhisattva, y todavía quiere nacer en el mundo dichoso; de lo contrario, le llevará mucho tiempo cultivarse por sí mismo, ¡y llevará mucho tiempo!Una vez que vayan al mundo de la dicha, pronto podrán convertirse en Budas.

También hay una escritura: "Conozco las aspiraciones de las personas adecuadas de las diez direcciones, aspiro a una tierra pura y pura, y ser recordado como un Buda". Amitabha es muy compasivo. También vino a estos bodhisattvas desde el diez direcciones, sabiendo que su deseo es lo que sea, también cumplen sus deseos y les ayudan a enseñarles. Definitivamente pueden alcanzar la Budeidad. "Cante el vigésimo séptimo producto de Buda", el contenido de este producto es para explicar que estos Bodhisattvas pueden ir a las diez direcciones inmediatamente después de recibir las bendiciones del Buda Amitabha cuando llegan al mundo de la bienaventuranza. Los Budas y Bodhisattvas están haciendo estas cosas todo el día, cultivando bendiciones y sabiduría.Es como si estuviéramos haciendo karma todo el día, complaciéndonos con los cinco deseos y los seis polvos, y es un gran daño para nuestro cuerpo y mente. Puedes ver que estamos muy felices de jugar, comer, beber y divertirnos. ¿derecho?Está bien si no sales. Cuando sales, estás más cansado. Entonces tu bolso se vuelve cada vez menos y se vaciando de nuevo. Al día siguiente estás ansioso por ganar dinero y estás preocupado por la vida todo el día. ¿Qué tiene de bueno eso?¿Está bien disfrutar de los cinco deseos?La verdadera felicidad está en el Dhamma, ¡y el placer Zen es la comida!Esta es la verdadera felicidad. Las personas que realmente tienen el Fa en sus corazones, naturalmente, no necesitan materiales externos. No te sentirás falto y realmente puedes vivir en paz y felicidad.

El Arahant come una comida a la semana. Pichi Buddha come una comida en dos semanas. Por ejemplo, solo podemos comer dos comidas al día como máximo. No importa lo pequeño que sea el estómago, el estómago y los intestinos protestarán. Es muy difícil. Todo el mundo está acostumbrado a cenar. De hecho, si no lo comemos, pedirnos de repente que comamos nos hará sentir muy duros. Se siente como comer a las seis o siete. Entonces todos nos levantamos temprano a medianoche y nos sentimos como si no estuviéramos comiendo, no hemos terminado de digerir de una vez y nos vamos a dormir, lo cual es muy antihigiénico.Cuando nos dormimos, los intestinos se mueven muy lentamente y apenas se mueven, por lo que la comida es muy difícil de digerir, ¡uy!¡Se siente aterrador cuando lo pienso!Hay Yoneda Ko en su vientre, y realmente está muy sucio ¿Sabe Yoneda Ko lo que es?La suma de los campos de arroz es solo una palabra, indigestión, sueño y sueño inquieto, y luego comer más comidas, pero ves que la mayoría de la gente tiene que cocinar, comer y lavar, y pasar mucho tiempo al menos dos horas no puede correr Es una pérdida de tiempo y el cuerpo es una carga.Así que saltarse una comida y no comer, ¡será realmente muy tranquilo!

En el futuro, será mejor que no cenes todos los días, pero algunas personas se sentirán incómodas y temerán que este precepto no sea bueno, sin mencionar el cumplimiento de este precepto, y no lo consideren deliberadamente como un cumplimiento de preceptos, solo como un una especie de disfrute, una buena vida. Acostúmbrate, pero la mayoría de la gente simplemente empieza. No te acostumbrarás después de que termines de comer a las XNUMX en punto hasta la noche. Así que podemos decir, no digamos que Celebremos el almuerzo, solo comemos un poquito a las tres o cuatro de la tarde, una o dos rebanadas de pan o galletas y una taza de avena.Esto es lo que hago, para evitar que a veces sea necesario abrir el destino, cenar con alguien, los mayores quieren comer, no puedes acompañarlo, entonces esto quiere decir que si no comes habitualmente, de repente comes, no se producirá la secreción de ácido gástrico gastrointestinal, normalmente es fácil que se formen úlceras, así que comemos un poquito todos los días o un poquito por la tarde, y no habrá sensación de hambre, ¡uy!Antes de irse a la cama, parecía tener hambre toda la tarde.Hay otro truco cuando tienes mucha hambre. Puedes beber XNUMX Cc de agua y llenarlo para asegurarte de estar lleno de inmediato. También es bueno para limpiar tu estómago e intestinos por cierto. Este truco es muy útil. De esta manera, puedes ahorrarte la cena todos los días, y puedes hacerlo en un mes. Ahorra mucho dinero, y mucho tiempo para trabajar duro, y lo más importante es que nuestro cuerpo y mente estarán a gusto.

Su carga gastrointestinal también se ha reducido, y también es una especie de compasión hacia los seres sintientes del mundo. Entonces, podemos usar el dinero que ahorramos para cultivar bendiciones y proporcionar las Tres Joyas, y nuestros corazones volverán a este sufrimiento. África. Muchos seres que sufren no tienen comida para comer. Aunque no pusimos el dinero en sus manos, pedimos un deseo en nuestro corazón. Los salvamos y esperamos que obtengan comida y ropa. Este es el mérito. Tan pronto a medida que se emita tu deseo, tu compasión crecerá. Verás los beneficios. Hay tantos, y no es difícil hacerlo. Si te dicen que no comas del almuerzo, no es realmente fácil.Pero si comes un poco por la tarde, como Kaiyuan, come un pequeño refrigerio, ¡no comas hasta que estés lleno!Eso es equivalente a comer temprano para la cena, comer bocadillos para agregar a su estómago. Este estómago es muy complicado, e incluso puede comer un poco lento, es decir, qué tipo de cereal bebe así, siempre y cuando como no tiene hambre, no lo obligues a comer. Si no puedes comerlo, no lo comas. Si tu malestar gastrointestinal no es bueno, puedes comerlo sin comer, lo cual definitivamente es bueno para tu salud. cuerpo. Puedes hacerlo de esta manera. 

Extractos respetuosos del discípulo Meiling

(XNUMX) El Buda Amitabha es superior a todos los Budas (este maestro aún no ha finalizado el borrador, si hay un error tipográfico, informe el error, ¡el mérito es ilimitado!)

"La vigésimo octava etapa de Dashi Shenguang", este es un asistente para presentar a Amitabha. Hay dos Bodhisattvas a su alrededor, el Bodhisattva Guanyin y el Bodhisattva Da Shizhi. El Bodhisattva Guanyin tiene una conexión muy profunda con nosotros, y la conexión de Ksitigarbha con nosotros también es Es muy profundo. Estos dos son llamados colectivamente los Tres Sabios de Occidente. Cuando estemos muriendo, ellos vendrán a nosotros. La introducción del Bodhisattva Guanyin en este producto se debe a que el Bodhisattva Guanyin tiene una relación muy profunda con todos los seres vivientes en este mundo, así que dale una presentación especial. "Que Lihong profundice el vigésimo noveno grado", esto se refiere al Buda Amitabha, este hizo un voto de enviar seres sintientes en las diez direcciones. Este voto es muy profundo y verdaderamente supera a los Budas en las diez direcciones. las escrituras anteriores. Se dice: "He establecido una aspiración trascendental, debo ser supremo. Si no estoy satisfecho, no esperaré la iluminación". La aspiración trascendental, ha superado a los Budas cuando hizo un voto basado en el lugar, y la culminación del Buda es, por supuesto, aún más importante.Superando, esto quiere decir que Él está dispuesto a ser poderoso y profundo.

"Práctica del Bodhisattva de Treinta Rangos" y "Mérito Verdadero de Trigésimo Primer Rango", se trata de los verdaderos méritos de estos Bodhisattvas después de haber vivido, y esto leemos un pasaje: "En ese templo budista, todos los bodhisattvas, sabiduría de meditación , poderes sobrenaturales y poderosas virtudes, toda perfección. ”Esto está en el producto número XNUMX. En el producto número XNUMX, dice:“ Su corazón es recto, hábil para tomar decisiones, insaciable en discutir el Dharma, incansable en la búsqueda del Dharma, y dejar como esmalte de colores. El interior y el exterior son brillantes y limpios, y lo que dicen es del agrado de todos. ”El contenido de estos dos productos trata sobre los méritos reales de los Bodhisattvas. Una vez que nacemos en el mundo de la bienaventuranza, nuestro reino es tan extraordinario como el de ellos. Buda Amitabha Después de haberlo cultivado para nosotros, solo el Buda y el Buda pueden conocer este reino, e incluso el Bodhisattva Guanyin ni siquiera puede pensar en él. Por lo tanto, nuestro método es difícil de creer. Por lo tanto, no podemos hacer una sola palabra del contenido de estos dos productos. Podemos hacer nuestro mejor esfuerzo. Pero, de hecho, no podemos hacerlo. Este es su ámbito, y sus verdaderos méritos están destinados a ser inconmensurables por nuestra propio cultivo.

Al confiar en el Buda Amitabha para liderar un renacimiento, nuestros votos anteriores son muy claros. Un renacimiento es equivalente a un Buda. Ya sea el ministro externo, hay seis poderes mágicos y varios poderes sobrenaturales. Esto se establece claramente en el voto. XNUMX Lo mencioné anteriormente espero que todos lo escuchen varias veces, y tendrán muy claro que a través de las escrituras y las anotaciones del Patriarca, puede surgir nuestra verdadera fe. De lo contrario, es difícil imaginar que existan tales Cosas baratas. Si no necesitas cultivarte y convertirte en un Buda de inmediato, lo perderás si no lo crees.¡Es una lástima que se haya perdido este tipo de gran beneficio en persona!De todos modos, ¡créelo!No tienes pérdida, ¿verdad?No importa si te engañan, este es un hombre sabio y estás dispuesto a ser engañado por el Buda.Está bien y salva las apariencias. No soy engañado por el diablo. Si eres engañado por el diablo, crearás karma. Será interminable en el futuro, ¿verdad?Es nuestro rostro para que el Buda forme una relación con el Buda. No intentes salvar el vientre del caballero con el corazón de un villano. Si crees en él, no sufrirás.

Extractos respetuosos del discípulo Meiling

(XNUMX) El maestro Shandao dijo que nuestra situación es la de los cantos budistas en el Erhe Baidao (esta vez, el maestro de redacción aún no ha establecido la escuela, si hay un error tipográfico, informe el error, ¡y los méritos son ilimitados! )

El Maestro Shandao nos cuenta una analogía en el "Guanjing Si Tie Shu", llamada "Erhe Baidao". Nos enseñó a escribir así. Sabía que es difícil para nosotros creer que este mundo de felicidad es tan grande. Podemos morir mientras pidamos un deseo. Para convertirte en un Buda, no tienes que practicar por tu cuenta. Es realmente difícil de creer. Entonces, para fortalecer nuestra confianza, el maestro Shandao usó una metáfora llamada "Dos ríos y Baidao . "Los dos ríos son dos ríos, uno es agua y el otro es fuego. Esto representa la codicia, el odio y la ignorancia, y un pequeño y estrecho camino blanco en el medio. El camino blanco significa que nuestras raíces de bondad son muy sutiles. El agua y el fuego, la codicia, el odio y la ignorancia a menudo se vierten en esto. Viniendo de la cima del camino blanco, es decir, a menudo abruma nuestras buenas raíces, y finalmente cree un poco, y de repente no lo cree, y la confianza ha Este somos nosotros, nuestra situación.Está este Buda Sakyamuni persuadiéndonos en el este, diciéndonos este método, apresúrate hacia el oeste, caminarás por este pequeño camino blanco, está bien, no tengas miedo, está Amitabha en el lado oeste del orilla opuesta, y estará esperando para recogerlo.

Siempre que estés dispuesto a pedir un deseo y realmente estés dispuesto a ir, puedes hacerlo por este camino. Así es cuando recitamos el Buda "Namo Amitabha", pedimos un deseo y estamos dispuestos a ir, y luego tú Solo necesito seguir adelante, es el llamado "Es muy simple recitar el Buda.Cuando inicie un deseo y realmente decida que está dispuesto a seguir adelante, siga así, y seguramente podrá ver la llegada segura al otro lado. Buda Amitabha estará allí para recogerlo. Luego, en este En este momento, el Buda Amitabha también está llamando constantemente desde el oeste, apúrate. No tengas miedo de venir aquí. Solo ven aquí. Te estaré esperando en cualquier momento. Este es el Bendito de las Dos Tierras. Entonces nosotros, los cantantes de Buda, somos los cantantes de Buda en el Erhe Baidao. Estamos aquí en el lado este.También hay muchos malhechores detrás, algunos monstruos y monstruos, algunos tigres y bestias, y una especie de forastero. ¡Él te está diciendo, hola!Es mejor practicar nuestro método. No practique el método de la tierra pura. ¡Eso no es cierto!¡Cómo puede haber algo tan barato, no hay almuerzo gratis en el mundo, debe haber una causa antes que un efecto!Si simplemente te dice estas cosas y te hace perder la confianza, estas cosas pertenecen a personas con opiniones equivocadas.

En este momento, nuestra confianza es aún más difícil de construir. ¿Qué debemos hacer?Solo dudando, parado en esta encrucijada, ¿quieres escuchar las palabras de Sakyamuni, o simplemente mantenerte en el mismo camino, en caso de que quiera quedarme e irme, guau!Los dos ríos de agua y fuego están fluyendo constantemente, si me caigo, ¡estoy muy asustado!Lo que el Maestro Shandao describió como esta persona que recita al Buda está hablando de nosotros, nuestro estado mental es así, y dudamos si seguir adelante o no.Pero en este momento tenemos que reconocer que estas serpientes y bestias venenosas son inocentes para el acreedor. Él se está apoyando en nosotros paso a paso, así que incluso si queremos quedarnos donde estamos, tenemos un callejón sin salida. palabras, no tenemos otra opción. Solo hay un camino por delante y no hay otro camino por recorrer, por lo que debemos escuchar las palabras del Señor Sakyamuni y seguir adelante con valentía por este camino blanco. Con la determinación de romper el bote , no tenemos salida. Una vez que nos demos la vuelta, seremos los acreedores inocentes. De hecho, ellos se ven obligados a venir paso a paso.

¿Cuáles son esos acreedores por parentesco?¡Los buenos y los malos tiempos de nuestras vidas son todas estas personas!La adversidad se suma a tus preocupaciones durante todo el día, te vuelve codicioso, odioso e ignorante. Estas cosas de los buenos tiempos te vuelven codicioso y pegajoso, ¡uy!Cada vez más reacios a darse por vencidos, y luego las dos últimas personas volvieron a hacer un voto de hacer una cita para volver a ser marido y mujer en la próxima vida.¡Maldita sea!Una vida tras otra es interminable. Obstáculos que no puedes regenerar en un Buda. Todos estos son parientes y acreedores que te han estado persiguiendo. Así que incluso si queremos quedarnos donde estamos y no queremos vivir en el Paraíso de la Bienaventuranza. , estamos muertos.Esta es la situación que nos dijo el Maestro Shandao, por lo que debemos escuchar el consejo del Bendito, seguir adelante, todos los Budas en las diez direcciones nos han demostrado, a qué tenemos miedo, aunque lo creamos mal, hay No hay Amitabha en el otro lado, de todos modos ¡También hay un callejón sin salida aquí!Es la muerte de todos modos. Quizás sea mejor morir del otro lado. No sufriremos. Esta es una analogía que nos dio el Maestro Shandao para fortalecer nuestra confianza y ayudarnos a desarrollar este deseo por la vida. De hecho, es nuestra situación actual Eso es todo.

Después de haber escuchado las escrituras, debe pensar cuidadosamente cuando regrese. Incluso porque nuestra memoria no es buena, no es como Ananda que se puede escribir una vez, por lo que tenemos que revisar constantemente todos los días. circulación, y tenemos que escuchar y escuchar todos los días. Lo has escuchado muy bien hasta que naciste. También puedes ir a hablar con los demás, enseñarnos unos a otros, y seguir recordándote que el Bendito estaba viviendo en el mundo, y los grandes discípulos a su alrededor eran personas que habían alcanzado poderes mágicos. Ellos escucharon la charla. Después de regresar, agregaré pasos y comenzaré a pensar en el significado de la ley.No es como ver una película después de escucharla, olvidarla después de escucharla.Oh ... he escuchado que lo sé, sé que no está hecho, ¡es mucho peor!¡Solo haciendo esto puedes obtener beneficios, transformar tu cuerpo y tu mente, y ser capaz de alejarte del sufrimiento y disfrutar de la felicidad!Sabes que es inútil. No importa cuánto sepas, es inútil tener una relación contigo. A lo sumo puedes ser un mago, y no eres un mago muy bueno. Un mago realmente bueno es hacerlo solo. Con el corazón, hay justicia.

Verá, seguí diciendo que no leí el manuscrito. Lo reconocí por mí mismo y entendí la verdad. Luego escribí mi experiencia interior. Después de reconocerla, la conté y la compartí con ustedes desde mi corazón. así que escuché las escrituras. Sé muy respetuoso y continúa cultivándote. No te trates como un maestro dando una conferencia. Diviértete contigo como si estuvieras viendo un programa. Este maestro enseña bien. No está mal. Entonces, ¿qué está pasando? No es para que lo evalúes, sino que tomes este Fa. Ponlo en tu corazón y conviértete en algo tuyo.¿Cómo convertirte en lo tuyo?Tienes que practicarlo en tu vida. Si lo entiendes, puedes hacerlo. ¡También puedes probarlo, y probarlo tú mismo!¿Ves si el profesor tiene razón?¿Es realmente tan bueno?¿Transformará realmente el cuerpo y la mente?¿Es realmente más agradable que cinco deseos y seis polvos?Este tipo de música del Dharma es verdadera y falsa. Puedes verificarlo tú mismo. Esta es la actitud más científica. El budismo habla de ciencia. No habla de superstición. Si dices que lo que digo es correcto, solo quieres escuchar , No.

Lo que se dice debe ser correcto, el problema es que te dejará hacerlo primero, ¡así que puedes hacerlo!Así que no solo comentamos sobre lo bueno o malo de los demás. Tienes que hacerlo tú mismo, y tu reino lo supera a él, entonces tienes la capacidad de comentar sobre lo bueno o lo malo de los demás. ¡No es como tú!Siéntete libre de comentar sobre los demás. Él nunca ha escuchado de lo que están hablando, e incluso tú tienes que hacerlo. Después de que realmente lo haces, realmente lo entiendes y estás calificado cuando entras en ese reino. Analizar objetivamente el nivel del reino de las personas, correcto o incorrecto, por lo que el budismo debe estudiarse de esta manera.Es simplemente inútil escuchar. "Usar, pensar y cultivar" es la etapa de la práctica del Dharma, y ​​el Bendito nos lo dijo.En primer lugar, ¡debemos escucharlo!Por eso es muy importante escuchar las Escrituras y no romper todos los días, y luego hacer todo lo que entienda y hacer todo lo que pueda. Cuando miras hacia atrás y escuchas de nuevo, tu reino ha mejorado y puedes entender mejor. Parece que no lo entendiste la primera vez. Escúchalo después de practicarlo en la vida, ¡guau!Parece que la sensación de iluminación se acerca lentamente, y la experiencia del reino se hace cada vez más profunda. Esta es la forma completa de aprender el budismo. Esto puede obtener beneficios reales y transformar nuestro cuerpo y mente. Nosotros ahora puedes alejarte del sufrimiento. y se feliz. 

¡es bueno!El tiempo de hoy se acabó, ¡aprendamos aquí primero, Amitabha!

(Fin del octavo juego)

Extractos respetuosos del discípulo Meiling