(XNUMX) Al escuchar las Escrituras y las enseñanzas, no se obsesione con distinguir en palabras.

Estimado presidente, misericordiosos y respetables compañeros practicantes, ¡buenas noches a todos! 
Ayer aprendimos muchas teorías sobre el Método Tierra Pura. Estos contenidos son muy desconocidos para los compañeros practicantes. No es mi actuación personal. Es realmente por el comentario sobre el "Guanjing" del Maestro Shandao. Algunos de estos contenidos son Todo lo suyo. Este es el voto hecho por la reaparición de Amitabha Buda. Lo único que puede hacer en su vida es establecer el pasado y el presente.Es necesario corregir los errores o lo incompleto de otros patriarcas con respecto al Método de la Tierra Pura, y hacer una gran enmienda a las enseñanzas desde diferentes ángulos.

Bueno, esta corrección, el contenido de nosotros ... los compañeros practicantes pueden sentir que habrá una gran diferencia. Por ejemplo, la Secta Tiantai dice que solo podemos nacer en la tierra donde los sabios viven juntos, pero el Maestro Shandao nos dijo que podemos nacer en la tierra. Además, no hay cuatro suelos en la Tierra Pura de Elysium. La diferencia es realmente grande. De hecho, en términos de la situación, porque hemos aprendido la técnica de enseñar las escrituras y propagar ... podemos comprender mejor las técnicas utilizadas, en términos de palabras. Siempre que ... Como decía el Zen, mientras tenga una forma, ya sea texto o lenguaje, entonces el contenido que ejerce no debe ser capaz de Expresar satisfactoriamente el estado de vacuidad.

Entonces, el Método de la Tierra Pura no es solo la armonía de la junta de gobierno, sino que todos los cuatro reinos sin obstrucciones del "Hua Yan Sutra" están contenidos en él, e incluso más allá del vacío, es indescriptible e incomprensible, siempre que haya algo. decir, se puede decir. No importa, no hay bien ni mal. Es sólo por el bien de la oportunidad. Por lo tanto, no hay una ley fija en el Fa. Al escuchar el Fa, los compañeros practicantes no deben estar obsesionados con distinguir entre el bien y el mal en palabras. Tener este tipo de discriminación es en sí mismo un error. Concepto.La ley es medicina, y lo que se usa para curar una enfermedad es una buena medicina siempre que pueda curar la enfermedad.Todos deben tener claro este concepto y no ceñirse a él por separado.

Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(XNUMX) El pensamiento de la tierra pura heredado por el patriarca de Jingzong se divide en tres escuelas 

Así que especialmente el contenido de "Guan Jing", este sutra es realmente difícil de explicar, solo para ser magistral, he trabajado en él durante tres años, no me atrevo a hablar de maestría, lo terminaré y lo heredaré de esto. Nagarjuna, Bodhisattva Tianqin, Patriarca Tanluan, Maestro Zen Dao Chuo al Maestro Shandao ... Todo el pensamiento es sistemático, y cada Patriarca tiene su obra maestra y heredada. El llamado pensamiento es acumular una gran cantidad de contenido y convertirse en Uno Sólo con cosas sistemáticas puede llamarse una especie de pensamiento, una corriente principal.

Bueno, acabo de decir que esta herencia se basa en la historia del budismo chino. Los círculos académicos están analizando este pensamiento con mucho cuidado. Por lo tanto, los pensamientos de la tierra pura de nuestros patriarcas chinos y trece patriarcas se dividen en tres escuelas principales. Son diferentes ! "" Hui Yuanliu "es puramente autosuficiente. La naturaleza raíz de las personas es muy beneficiosa. Está bien que practique la moralidad, la concentración y la sabiduría. Puede cultivar esa naturaleza raíz en ese momento. No se puede decir que ¡Está equivocado! "La compasión y el milagro fluyen" significa dos poderes de él, la mitad y la mitad. La mitad cree en el Buda, la mitad cree en el Buda y la mitad tiene que confiar en uno mismo para estar más seguro. Este tipo de persona arraigada, y la gran virtud del Patriarca para enseñar a los seres sintientes, puede ser él mismoNo hay apego, pero lo hace por ... porque debes tener una posición muy clara en cuanto a las cosas, para poder tener la oportunidad de todos los seres en ese momento.

Por ejemplo, Yongming Yanshou, también es el Buda Amitabha que vendrá de nuevo, pero lo que defiende es la doble práctica del Zen y puro, ah .. ¿No es importante especializarse el método de la tierra pura?¿Por qué aboga por la meditación y la purificación? Porque a la mayoría de la gente en ese momento le gustaba ir al Zen y despreciaba la Tierra Pura.Le pides que cultive la Tierra Pura directamente. Era imposible en ese momento, así que era hábil y conveniente. Está bien. Practicas tu meditación y finalmente regresas, así que él aboga por la meditación y la purificación.Desde la perspectiva de la propagación del Dharma, podemos entender particularmente que es posible que no tenga apegos en su corazón. No reconocerá que debes practicar la meditación y la purificación como lo más estándar, pero para beneficiar a los seres sintientes en ese momento, hará otra diferente ... Una forma de promoción.

El razonamiento es el mismo, ya sea el Maestro Yinguang, el viejo monje o la gran virtud de cada patriarca, él se basa en su propia voluntad, el destino de su propio tiempo, las condiciones objetivas y varios factores. Él establecerá un camino y un enfoque para Promover la educación, pero eso no significa ... Por ejemplo, el viejo monje a menudo concede importancia al "Sutra de la vida infinita", y no quiere decir que rechace otros sutras.No debemos delinearlo tan claramente. Además, no debemos apegarnos al Método de la Tierra Pura en particular, porque los principios del Método de la Tierra Pura del que acabamos de hablar son inefables. La redacción es incorrecta, porque es el ámbito de un Buda puro, por lo que es conveniente decir algo, no hay bien o mal, no corresponde, si puede beneficiarse de escuchar, esto es lo más importante.

Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(Tres) Las tres generaciones y los nueve productos son diferentes en encuentros

Bueno, ayer hablamos sobre algunas teorías. He estudiado durante tres años y combinado algunos puntos clave. Así que esta es la punta del iceberg. Los compañeros practicantes no deberían pensar "Oh, eso es lo mismo". ¡No!A menos que seas una persona completamente iluminada y tengas seis poderes mágicos, entonces no digas que después de escuchar uno lo sabrás todo en un segundo. El problema es que no somos ninguno de ellos, así que debemos tener una actitud en aprender cosas. Objetivo y calma. Solo veo, escucho y siento atentamente. Está bien si no me corresponde. No saque conclusiones de inmediato. Esto es un obstáculo para usted mismo y bloqueará su sabiduría. no es lo suficientemente objetivo, lo que vemos es solo la punta del iceberg.

Así que ayer, hice todo lo posible por apurarme y hablar sobre algunos puntos clave rápidamente, pero porque realmente tengo que dejar en claro ... cómo se pueden explicar las cosas de los tres años en XNUMX minutos, así que me temo que No lo tengo claro. Esto ha provocado un malentendido, pero si no se mencionan estos puntos, entonces todos perderán el tiempo en esta conferencia, porque es una lástima que la oportunidad de una conferencia así no sea tan fácil. los practicantes a menudo obtienen grandes recompensas aquí, y hay maestros que vienen a promover el Dharma. Sin embargo, en lo que respecta a mi destino personal, me retiraré pronto y puede que no haya necesariamente una oportunidad. Esto es lo que he estado diciendo el año pasado, por lo que el destino debería madurar gradualmente, así que me temo que alguien te hablará sobre esta gama de oportunidades. Hay muy pocas, así que hago todo lo posible para aprovechar el momento y hacer lo que tengo que hacer bien, así que ayer fue muy ... mucho tiempo, y utilicé este en una presentación teórica.Hoy podemos relajarnos un poco. Ayer una niña me dijo que no entendía, pero solo recordaba que yo fui a Bliss ... Yo quería ir a Bliss porque no necesitaba lavar los platos. Ahí, solo me acordé de esta frase. Así que hoy tengo que contarle algunas historias, ella también es muy difícil ser mi camarera.

Bueno, todavía tenemos que ayudar a los compañeros practicantes a recordar los puntos clave de los que hablamos ayer. No importa si no entiendes la verdad. No tienes que trabajar en ello durante tres años. Simplemente cierra la puerta todos los días para este "Four Tie Shu". Trabaja duro en horas. Tomará al menos un año terminar y leer con claridad, ¡así que no lo subestimes! Por lo tanto, está bien si no entendemos la verdad de los puntos clave de los que hablamos ayer. Tienes que saber que existe tal cosa, ¿qué es? ¿Qué? El maestro Shandao nos dijo: Las tres generaciones y los nueve grados son para encontrar el destino, todos los cuales son para la gente común.En el pasado, otros patriarcas nos dijeron que el grado superior es un gran bodhisattva, el grado medio es un Arahant y, en el mejor de los casos, somos un grado bajo.No es correcto y no es consistente con lo que dice el "Guanjing". Los grados inferiores de "Guan Jing" son todos hacedores de maldad, no tenemos que ser tan malvados, ¿verdad?

Así que esto es lo que nos dijo el Maestro Shandao. No tiene nada que ver conmigo. Soy una persona que no tiene cultivación, ni virtud ni peso. Tienes que escuchar al Maestro Shandao. Las tres generaciones y los nueve grados son todos para la gente común. , y nosotros ... él La razón por la que hay tres generaciones de Nueve Etapas es la diferencia entre los encuentros, y cuando nos encontramos con hombres comunes ... Nos encontramos con hombres comunes como Mahayana, y esta generación superior tiene una parte de los tres rangos .Al menos necesitamos saber que existe tal cosa, lo aceptemos o no, depende de las buenas raíces del individuo, pero como hemos escuchado a la clase, sabemos que existe tal cosa, y usted debe lentamente entiendelo.

Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(XNUMX) El paraíso occidental es pura retribución

Entonces, el segundo punto importante es que podemos ir directamente a la retribución en nuestras vidas.Porque, de hecho, el mundo de la dicha es puramente retribuir al suelo, no se divide en cuatro suelos. La diferencia en los sabores de los nueve productos es que la diferencia radica en el hecho de que no se puede ver al Buda de inmediato, y todos nacen en la retribución, pero por él no vi al Buda en el capullo de la flor, era como si no hubiera entrado en la tierra. Parecía que había nacido en la tierra fronteriza. La frontera la tierra y el nacimiento del palacio pertenecen a la flor de loto.

Piénselo, las escrituras nos dicen en todas partes que el mundo de la dicha se basa en los diez mundos. ¿Cómo puede haber una tierra lateral fuera de los diez mundos? Por supuesto, está en la misma tierra pura del informe. Solo hay una tierra. No hay cuatro suelos, cuatro suelos es conveniente decir, porque a la Secta Tiantai le gusta dividirlo muy finamente. Es muy conveniente para los demás.Pero el Método Tierra Pura es un mundo suave y sin obstrucciones. Por lo tanto, de acuerdo con lo que este maestro maestro dijo que es veraz, lo más completo no es conveniente. Debemos saber esto, y estará bien si lo sabemos.

Verás, como la frase de la familia Tiantai sobre los cuatro suelos, aquí es donde solo podemos nacer y vivir junto con los sabios mortales, pero la Secta Weishi también dice que es diferente, dice que todos los mortales no pueden morir.Entonces, cada escuela tiene sus propias enseñanzas. No nos aferremos a ella y digamos "Oh ... esto es correcto, eso es correcto". ¿Quién se atreve a decir que esto es correcto y eso es correcto? Todos están discutiendo sobre las grandes virtudes. del Patriarca, y cada uno tiene su propio punto de vista. La gente es tan bondadosa y todavía no estamos iluminados. ¿Nos atrevemos a decir algo correcto o incorrecto?Eso es fácil ... Dificulta el propio aprendizaje.

Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(XNUMX) El método de la tierra pura es un método increíble

De hecho, este método es intrínsecamente difícil de creer. No significa que sea fácil de creer después de unos días de escucharlo. Cuanto más estudiamos, más sabemos que esta creencia no es fácil. Si no es para nuestros buenas raíces, es muy profundo, es realmente difícil y difícil, veamos. Mirando esto, si conoces a más académicos en la academia, sabrás que sus raíces de sospecha son muy pesadas. A diferencia de nosotros, que tenemos buenas raíces, ya podemos tener buenas raíces cuando podemos recitar el budismo, pero debemos creerlo de verdad y creerlo hasta que estemos conmovidos y firmes en nuestros corazones. No te muevas, no te sientas seguro y realmente te sientas dependiente. Si crees en Amitabha, si confías en él, te sentirás seguro, no es fácil creer en tu corazón, esto requiere que tengamos una raíz profunda de bondad.

Entonces no debemos ser negligentes, debemos ayudarnos a nosotros mismos durante mucho tiempo a trabajar duro en la fe y los deseos. No creas que te has cultivado muy bien. El Maestro Yin Guang nos dijo que tenía una conferencia que era muy clara para que Podemos Hablando de vigilancia, dijo: "Sin embargo, este método es muy impredecible. Aunque los Budas y los maestros han intercambiado y persuadido, todavía hay muchos escépticos en el mundo. Shizhi no solo es incrédulo, sino que tiene un profundo conocimiento de la religión , Dudarlo o dudarlo. No solo el conocimiento es incredulidad, es decir, el verdadero significado ha sido probado, el karma está lleno de vacío, escuchar el sentido de origen, dudarlo o dudarlo. No solo el pequeño santo no cree, es decir , el bodhisattva del poder, vacilar o dudarlo. Es decir, el Dhammakaya puede creer en la verdad. Aún no es completo. El método de Liang es usar la conciencia de la fruta como causa y mente. Todos son el reino de Buda. Sólo el Buda y el Buda pueden conocer la verdad, no la sabiduría de otras personas. Creo en la gente común. Las palabras del Buda, sigue las enseñanzas y obtén beneficio propio. Si no piensas en este método, tendrás muchas tribulaciones y profundas raíces de bondad.

En este pasaje, el Maestro Yinguang nos dio un ejemplo y explicó claramente lo difícil que es creer en este método. Al ver que lo hemos mencionado repetidamente hace dos días, los Budas y Bodhisattvas continúan persuadiéndonos de creer en este método, pero la gente del mundo Sigo siendo escéptico. Es inútil incluso si el Buda vino a persuadirme. ¿Cómo podría ser tan fácil? Realmente pensé que lo creía. No es tan fácil. Lo creo. Así que la clave para estudiar el "Guan Sutra" está en esta sinceridad La connotación del decimoctavo voto del "Sutra de la vida bendita" es la misma.

Sin embargo, enfatiza que la sinceridad es esta sinceridad, para que pueda nacer en el grado superior. El grado alto es lo mismo que la condición de la fe inmutable, pero debes ser muy sincero y sincero, entonces estos dos ... XNUMX Los deseos son de tres corazones. Cuando miras hacia arriba, tu reino puede mejorarse. ¿Cómo puedes mejorar tu gusto? Enfatiza no solo la fe en los deseos, sino también la verdadera fe en los verdaderos deseos. Esta verdadera cualidad debe mejorarse continuamente. negligente. Puedes ver este bodhisattva, el destino de oír y oír. Sintiendo que este Arahant, ninguno de ellos puede realmente creerlo.

El gran bodhisattva puede creer pero no es definitivo, por eso olemos este método, es normal no creer, el maestro dijo que hoy podemos escuchar este método, no pienses en el método, está agotado y plantado una raíz muy profunda de bondad. Pero no es tan simple si realmente quieres ser capaz de creer y recibir. No es fácil poder escuchar. Por lo tanto, una persona que realmente puede creer y recibir, que tiene una raíz profunda de bondad, puede aceptar en la primera audiencia. Este es un lugar difícil, el Método de la Tierra Pura. No tienes que practicar por tu cuenta, es difícil de creer, es realmente difícil de creer.

Por lo tanto, es fácil para todos descuidarlo, porque es demasiado simple y no hay una teoría especial, por lo que siente que se ha cultivado bien y parece ser capaz de dominar algunos métodos teóricos del Método de la Tierra Pura. aprendemos ... cuanto más aprendemos, pero no sabemos lo suficiente. Confucio también dijo que cuanto más aprendes, más puedes sentirlo. Vaya, realmente no es tan simple. Las personas que no aprenden pensarán , "Eh ... está casi terminado, puedes graduarte. De todos modos es así." Ese sentimiento de todos modos. Ah, es el sentimiento que distinguimos con las tres conciencias de problemas venenosos, que no es confiable.

(XNUMX) Incapaz de creer las propias opiniones antes de convertirse en Arahant

¿Qué tan confiable es eso?Si realmente quieres entrar en tu corazón, lo más completo es lograr la paciencia inmortal, es decir, creer en la paciencia, el gozo, la paciencia y la paciencia. Si has entrado en esto, sabes en tu corazón que la fe en tu El corazón también tiene amor y comprensión. Eso es muy real, muy fuerte y muy profundo. Este tipo de creencia no retrocederá. Crees profundamente que definitivamente puedes morir, y el Buda nunca nos abandonará. Tienes ese sentido de confirmación. en tu corazón, esto Sólo entonces puedes decir que estás seguro, y realmente no te retirarás, mientras entre en este reino, no te retirarás.

Entonces, preguntémonos si nos sentimos así. Necesitamos sentirlo psicológicamente. Nuestro corazón humano es cambiante. Quizás hoy nos sentimos confiados, pero después de unos días, nos sentimos inseguros. Entonces hoy nos sentimos: 吔 es muy feliz. Créalo, está mal dudarlo otro día, esta es nuestra gente común, nosotros la gente común somos tan inseguros, entonces este es el rasgo de nuestra gente común, por supuesto que no podemos creer en nosotros mismos, incluso cuando lo dudamos, no puedes creer que nuestra sospecha sea correcta.

Entonces, en resumen, no podemos ignorarlo. ¿Por qué dijimos que el Maestro Shandao nos señaló ayer que siempre debemos darnos cuenta de que somos pecadores, gente común de vida y muerte, seres tan pecadores e ignorantes? opiniones?La gran virtud del Patriarca también decía que un Arahant no puede creer en sus propias opiniones, por lo que no puede ser negligente y no puede usar sus propias opiniones para determinar su propio grado y determinar este método. Entonces, a menudo nos quedamos estancados en ese lugar.

Este es el llamado apego, no sube ni baja, de hecho, si mejoras, te caerás sin darte cuenta y te retirarás, pero no puedes detectarlo, es la vista correcta o la vista incorrecta. Está avanzando o retrocediendo. En este mundo, siempre está ahí. Es inconstante y dinámico. No puede permanecer en un estado. El reino inamovible es un mundo real, y los diez reinos se están moviendo. Por lo tanto, si no avanzamos , debemos retirarnos. Debemos recordarnos a nosotros mismos que no debemos ser negligentes. Satisfacción, no puedes aferrarte a tu propia confianza.

Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(XNUMX) Debemos continuar mejorando y fortaleciendo nuestra fe.

Mi fe es falsa e inestable. Debemos continuar cultivándonos para fortalecer nuestra fe y aspiraciones, y hacerlas cada vez más profundas, para que realmente puedas sentir que estás absolutamente seguro de tu muerte, entonces está bien graduarse. realmente siéntelo, serás muy feliz todos los días, porque ese reino es la fe, la tolerancia y la tolerancia. No importa cuán grande sea la adversidad que encuentres, no tendrás miedo y no retrocederás. Si pierdes la confianza, ganaste ' No pierda la confianza en este método y no tendrá problemas.

Porque sabes que el mundo siempre ha sido así de todos modos, pronto iré al Paraíso de la Bienaventuranza, así que no me importa nada.Cuando realmente podamos tener fe en el renacimiento, realmente no vale la pena tener en cuenta todo. , y sentiré que estoy muy agradecido y contento, y finalmente podemos ser liberados. Hemos podido completar algo tan grande. Qué suerte tenemos, esto es suficiente. Todo ... puede morir, todo se gana, nada falta, todavía te preocupes?

Entonces, todos los días vivo como un mundo de felicidad, ¿qué adversidad?Eso ya no es importante. El entorno externo siempre está cambiando y es falso. Los buenos tiempos y las adversidades son falsos. No vale la pena tenerlo en cuenta. Lo único que debemos fortalecer, especialmente cuando no hemos llegado a este ámbito. sigue en esta dirección, debes sentirte a gusto y tener confianza en tu muerte. En ese momento, tu actuación no es solo la sensación de alivio que acabo de mencionar, sino que también te volverás cada vez más especializado en tu comportamiento.

Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(XNUMX) Ver realmente a través de la mirada de dejar ir

Así que ahora quiero dejar ir mi suerte. Se han hablado muchas cosas desde el año pasado. El lugar donde debería hablar de la conexión es casi el mismo, y también guardé el CD. Puedo .. Es superfluo Continúo, pero puedo hablar de ello. No me digas, así puedo irme tan pronto como pueda. Este es un estado mental natural, porque no hay nada más perfecto y superior que la meditación en el Buda.A menos que no pueda huir, estoy bien ahora, pero voy a buscar a alguien para que sea el abad de este dojo.

El viejo monje dijo que si quieres matar a alguien, debes pedirle que sea el abad, porque este no se escapará. Afortunadamente, todavía no lo he hecho .. En realidad, no. A continuación, solo estoy ... Aunque todos los derechos de gestión siguen ahí. Lo tengo en la mano, pero puedo entregarlo todo. Puedes dárselo todo a los predestinados, porque tengo diferentes deseos personales y diferentes habilidades. Solo tengo una deseo. Poder vivir en paz y recitar el Buda es la mayor felicidad. Poder correr y correr rápidamente es karma real, lo que estás creando cada minuto de tu mente es karma real.

No vemos esas cosas en el mundo en nuestros ojos, y se las damos a aquellos que están predestinados a hacerlo, así que si realmente encajamos en este estado, tu comportamiento cambiará, lo mostrarás, realmente verás. pasar y dejarlo ir, y luego ... a menos que no pueda huir, su causa y condición .. Si tiene una familia, no puede simplemente dejar la casa solo. Si tiene su responsabilidad, entonces no es bueno . Entonces tienes que soltar tu corazón primero, y entonces definitivamente podrás actuar. Si cortas el mal y cultivas el bien, encontrarás tiempo para recitar al Buda. No puedes salir del mundo, no puedes convertirte en monje y no puedes esconderte en las montañas para trabajar duro, pero definitivamente intentarás encontrar tiempo para recitar el Buda y no querrás hacer el karma del mundo. la forma en que lo dejaste.Entonces, si no tienes el poder de bendición del Buda en tu corazón y no has despertado la verdadera fe y el deseo, no cambiarás así. Incluso si la gente te obliga a persuadirte todos los días, no puedes cambiar. Todavía haces tu trabajo y descansas todos los días. No ha habido muchos cambios, así que nos preguntamos si nuestro trabajo y descanso han cambiado desde que escuchamos las escrituras y el Fa. ¿Ha mejorado más y más?

Y sinceramente, no es como: "Oh, este vecino viene a acompañarme todos los días a la meditación, me da vergüenza no ir", entonces esto no es gran cosa, o es para mostrárselo a los demás, para hacer que la gente creo que soy muy Trabaja duro, soy una buena persona, todo esto es falso, hago habilidades superficiales, quiero que me guste hacer esto cada vez más desde el fondo de mi corazón, ¿qué es?Excepto que escuchar las escrituras es recitar al Buda, nada más es importante. Esta es la más correcta. Debes morir y puedes tener una calificación alta.

Bueno, personalmente tengo otro objetivo para este cuerpo. Espero poder hacer todo lo posible para morir sin enfermedades. Porque es ... pero es difícil hablar de ello. No nos atrevemos a hablar demasiado, porque la contaminación es demasiado grave ahora , así que trate de concentrarse en la salud de este cuerpo. Haga ejercicio para que todos puedan ver bien, porque nueve de cada diez personas que mueren ahora están enfermas, no cáncer, o qué tipo de tumores hay aquí, muchos de ellos, pero también pueden morir, y después de morir, todavía están enfermos. Ruixiang es muy bueno, pero siempre es un poco insatisfactorio.

Entonces, incluso si tenemos que prever el tiempo, y luego tenemos que morir sin enfermedades, esto es algo que podemos hacer, pero en términos de nuestro cuerpo, la salud física tiene la causa y el efecto de la salud física. Además de recitar el Buda Honestamente y la bendición del Buda, tenemos que ajustar nuestra dieta y hábitos de vida. Si este es el caso, es realmente bueno para el cuerpo y la mente todos los días. En este día, podemos cambiar y ajustarnos a nosotros mismos. No es que escuchas mucho las escrituras, y el resultado no es mucho cambio. No hay mucho cambio en el comportamiento, y este Fa realmente no puede entrar en tu corazón. No importa cuánto lo escuches, es inútil. Simplemente crea una ilusión. : Bueno, ahora te estás cultivando cada vez mejor y has estado cultivando estos principios, al contrario, se convierte en una barrera para el conocimiento y es peligroso convertirse en un recurso para el crecimiento de la arrogancia.

Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(XNUMX) Cree en el budismo con un solo corazón y decide seguir su ejemplo sin importar la vida y el destino.

Bien, entonces continuemos aprendiendo las enseñanzas de este maestro de la convicción: “Aquellos que creen nuevamente, esperan que todos los practicantes, etc., crean solo en el lenguaje del Buda, sin importar la vida y el destino, decidan seguirlo. El Buda que envía al hogar debe rendirse, y el Buda que envía al practicante debe hacerlo. El Buda es enviado a donde sea que vaya. Es el nombre de seguir el budismo, seguir la voluntad del Buda, el nombre de seguir el El deseo de Buda y el discípulo del verdadero Buda ".

Bueno, este párrafo es el Maestro Shandao, quien nos enseña qué es la verdadera fe y cómo creer de verdad.El maestro nos dijo que "creyéramos en el lenguaje del budismo con una sola mente". ¿Hasta qué punto?Decidimos seguir nuestras vidas independientemente de nuestras vidas. Verás, tan pronto como el maestro nos dice, nos avergonzamos. ¿Hemos ignorado nuestras vidas?La diferencia es demasiado grande. Si realmente crees en el Buda, y realmente crees en las palabras del Buda, ¿qué nos dice el Buda?Nada es importante en este mundo, solo cantar por la supervivencia es lo más importante.

Si realmente lo escucháramos, realmente ignorarías la vida. Se puede prescindir de la vida. Hay algo que puede obstaculizarnos. Puede hacernos desear, perseguirlo y llevarnos a crear este karma total. Pero nosotros No creía realmente en el lenguaje del budismo, por lo que no ha habido muchos cambios, y mucho menos imprudencia.Hay algo hoy. Familiares amigos y parientes han hecho una cita para tener una reunión, ah ... de inmediato abandonas la oportunidad de escuchar las escrituras y la oportunidad de recitar al Buda.

Una razón tan pequeña puede cambiar nuestro arduo trabajo o nuestro horario, entonces, ¿lo creemos?¡Nada!No somos obedientes en absoluto, no somos buenos estudiantes, ¿somos gente común pecaminosa de vida o muerte? No demasiado. El maestro Hongyi dijo que él es gente común de vida y muerte pecaminosa, y es un hombre de estricta disciplina durante toda su vida. El maestro Shandao es una persona iluminada. Ha alcanzado el samādhi del budismo a la edad de veintitrés años, y se siente muy cómodo cuando no está concentrado y puede entrar en el mundo de la dicha en cualquier momento. Tiene poderes mágicos cuando Él nace. A menudo tiene poderes mágicos para enseñar a los seres sintientes mostrando poderes mágicos. Todos dicen que son pecadores, de vida o muerte, gente común, y también se nos muestran y actúan por nosotros.

En ese momento, este maestro de la buena guía realmente desarrolló la verdadera fe bajo su educación. Ahora les daré algunos ejemplos para su referencia. ¿Qué es la verdadera fe?Se menciona en la continuación de la biografía de los monjes mayores que en ese momento, dijo el maestro Shandao en el templo de Guangming, entonces alguien iría a él. Había muchos ejemplos como este. También había un carnicero que acudió a él porque era muy bueno en Dharma, y ​​promovió la Tierra Pura en Chang'an. El método sólo ha sido de tres años. Siempre que salgas, puedes escuchar el sonido del Buda cantando en cualquier momento y en cualquier lugar. Es tan extraordinario.

No hay budistas que no quieran cortar el mal y cultivar el bien, entonces toda la ciudad corta carne, casi todo el mundo no come carne, entonces no hay negocio en vender carne, y es muy popular. Él tomó un cuchillo de carnicero al monasterio para matar al maestro Shandao, y luego a Shandao. El maestro lo bendijo y le enseñó y le mostró poderes mágicos. No es detallado. Su enseñanza es muy especial. Él te dice directamente cómo hacerlo, o muestra que los poderes mágicos tienen Sombras de Buda. Él no razona contigo y no puede hablar de teorías. Claramente, es demasiado inteligente. No entendí y entendí mal incluso después de hablar durante mucho tiempo, por lo que fue sencillo. Esta es la característica de su iluminación.

Entonces el carnicero, después de escucharlo, él mismo sintió que era realmente pecaminoso de vida o muerte. Tan pronto como giró la cabeza y salió por la entrada de este monasterio, había un sauce en la entrada, por lo que subió Se levantó y saltó. Realmente creía que el buen maestro guía dijo. Sí, puedes morir recitando al Buda. Él cree que lo hará. Tenemos que hablar sobre buscar la muerte en el acto. No queremos dicen que se suicida. Parece que nos suicidamos. Su mente en ese momento estaba a favor de la muerte, y mucha gente lo hizo. Vi que era su conciencia espiritual la que salía por encima de su cabeza, y los tres santos sabios de Occidente vinieron para asimilarlo. Hay muchos ejemplos de esto.

Luego hay otro párrafo que dice lo mismo, dijo: "¿Es la recitación del nombre del Buda hoy, es la tierra pura de la contemplación?" Alguien fue al Templo de Guangming y le preguntó, y dijo: "Recita al Buda y confina el vida ". La persona cantó el Buda Nanwu Amitabha. Después de la fase de sonido, dejé la puerta del templo de Guangming, subí a la mesa del sauce, junté las manos y miré hacia el oeste, me caí y morí cuando llegó al suelo .Noticias sobre la provincia de Taiwán. " 
La provincia de Taiwán era el gobierno central en ese momento. El gobierno sabía que no era una noticia, no era un asunto trivial, sino una gran noticia. Este párrafo fue grabado por el abogado Daoxuan ... El abogado Daoxuan también era del mismo período, lo registró después de que lo escuchó.

Veamos otro párrafo. Se dice en "La leyenda de la tierra pura": "Las prefecturas de Jinghua, los monjes, monjas y mujeres, o fueron a la cárcel, o enviaron sus vidas a la fuente profunda, o cayeron de un rama alta, quemaron a sus seguidores y se enteraron de la distancia de cuatro vías. Personas restantes. Aquellos que practican Brahma y abandonan a sus esposas. Aquellos que recitan el "Amitabha Sutra", de cien mil a trescientos mil. , recibe de XNUMX a XNUMX veces al día. Y aquellos que recitan el Samadhi del Buda y el renacimiento en la Tierra Pura, el número es incognoscible ”. Así es como la gente realmente cree después de escucharlo. Si realmente lo creen, realmente lo harán No todo el mundo sobrevivirá inmediatamente. Hay más de cien personas que han grabado y escuchado discos. Más de cien personas, sus ambiciones personales y corazones sinceros son diferentes.

Como la Sra. Vettich, ella no quería quedarse ni un momento. Algunas personas realmente no querían morir y querían dejar el mundo. Él hizo esto sin preocuparse por él. Algunas personas se quemaron como Gude para hacer ofrendas al mundo. Buda en el pasado Bueno, no hay muchas de estas acciones, pero las hay, ¿qué significa esto?Muestra que el poder de absorción del Maestro Shandao es demasiado fuerte, y estos seres sensibles son sinceros y ansiosos. Esto no es lo que podemos igualar, esta no es la gente común.

También está todo el dejar ir, y la práctica de todo el Brahma ... los monjes, y los que abandonan a sus esposas, esto no significa que practiquen a los monjes y los dejen ir, y luego las lecciones diarias acumularán el "Amitabha Sutra" para recitar cien mil o trescientas mil veces. Sí, aquellos que recitan el Buda Amitabha quince mil o incluso cien mil veces al día, el Maestro Hongyi calculó que puede recitar cien mil en veinticuatro horas, sin descansar todo el día, recitar a Buda todo el día, cien mil veces al día, es decir, puedes recitar el Samadhi del Buda, y el número de los que renacen en la Tierra Pura es incognoscible. Esta es la gran ocasión del Maestro Shandao iluminación en ese momento. 


Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(XNUMX) La Gran Virtud del Patriarca respeta mucho las enseñanzas del Maestro Shandao.

El maestro Shaokang, nuestro quinto antepasado, dijo en la "biografía de la eliminación de Ruiying" cómo elogió al maestro Shandao. Dijo: "Desde que el budismo viajó hacia el este, no ha habido virtudes virtuosas de ningún maestro zen". ¡Una persona con virtudes como el Maestro Shandao, Shengde! ¡Él es realmente un patriarca muy especial, Amitabha, el rey del Buda, que ha aparecido y vendrá nuevamente! La persona a la que enseñó en ese momento, mire, recite el Buda Allí Hay muchas personas samādhi, no solo monjes, sino también familias laicas.

Lo que enseña no es solo la más simple de todas las prácticas de la tierra pura, solo hablamos de Hui Yuanliu, Flujo compasivo y Desviación de bondad. Lo que enseñó es lo más simple, pero este logro es el más sobresaliente, porque puede renacer del generaciones anteriores., Y vaya directamente a la tierra, y luego es extraño que las condiciones sean tan simples como no hay condiciones. Solo necesita confiar en el Buda, pero todos de forma natural y obediente son muy diligentes, y luego inconscientemente se vuelven mucho Buda samādhi.

¿Cuál es la razón?Es la bendición del poder de Buda. Este Buda, la voluntad y la compasión de Buda entran en nuestros corazones y tenemos poder. Naturalmente, te gusta recitar a Buda, y luego, inconscientemente, este canto de Buda no es para practicar Kungfu. ¿Tienes que practicar antes de morir? No hay presión en absoluto, pero ¿qué haces si no recitas el budismo? ¿Qué crees que eres fundamentalmente? No hay nada más interesante y agradable que la recitación del budismo, entonces es extraño que no puedas recitar el budismo, puedes recitar el Buda Samadhi en tres años.Para ser un monje, no es como una persona que dice que un monje debe estar muy arraigado. Nuestro método es el pubu de tres generaciones.

Entonces, aunque el Maestro Shandao no está allí ahora, han pasado más de mil años. Hemos estado perdidos en China por más de mil años, pero hemos sido prósperos en Japón por más de XNUMX años. Así que el anciano laico Huang Nianzu También respeta mucho al Maestro Shandao. Dijo por qué ha sido capaz de tener una fuerza de absorción tan fuerte durante más de mil años. ¿Cuál es la clave?Es porque eximió la sutileza del decimoctavo voto.

Muchos patriarcas también enfatizaron los dieciocho votos. Se han resumido. El Huayan se ha resumido. El núcleo es el "Sutra de la vida infinita", y luego el núcleo del "Sutra de la vida infinita" son los "cuarenta y ocho votos". y el núcleo de los "cuarenta y ocho votos." Son los "dieciocho votos". Muchos patriarcas pueden dominar estos "dieciocho votos", pero ninguna explicación es más completa, más sutil y más simple que la del Maestro Shandao. Él tiene un método. Si quieres cantar Buddha Kungfu, Jie Dinghui también puede comenzar aquí, es más difícil.

La guía del Maestro Shandao comienza con las creencias y los deseos. Cada Patriarca enfatiza que es diferente. Algunos te guían. Ambos pueden recitar el Buda por su cuenta y confiar en el poder del Buda. Por lo tanto, el Patriarca de la Tierra Pura, XNUMX Los patriarcas son talentosos. Hay tres tipos de pensamientos y solo tres métodos de enseñanza. Algunos enfatizan la autosuficiencia y la práctica. Es suficiente practicar los preceptos, la concentración y la sabiduría, practicar Kungfu, practicar la mente tranquila y luego volver atrás. Algunos están trabajando duro por un lado y enfatizando la fe y los deseos por el otro.

Entonces el maestro Shandao confía al XNUMX% en el poder del budismo. Es el más simple y no hay presión para estudiar. Siempre que puedas creer de verdad en tus deseos, puedes seguir su camino. Por supuesto, debes responder a tu naturaleza antes de querer creerlo. Solo quieres que te abracen, pero si realmente te corresponden con la persona, esto no es fácil, significa que sus raíces de bondad son muy profundas, y después de responder, eres muy rápido .. Tal vez lo fui porque seguí en ese momento El viejo monje tiene una base pedagógica de doce años.

Tan pronto como lo conocí, supe que era algo bueno. Sentí mucha alegría y reacción de inmediato, y tanto mi cuerpo como mi mente reaccionaron. Mi corazón latía y saltaba ... como un tambor, y yo estaba saltando. Los pelos fríos de todo mi cuerpo se erizan y mi cuero cabelludo está entumecido. Oh, ese tipo de reacción fisiológica es muy fuerte. Mi instinto me dice que esto es algo bueno, esto puede ayudarme, y no he ' Lo encontré después de repararlo durante tanto tiempo. Resulta que puedo conseguir el antídoto aquí. Ah, este es mi destino personal.

Por supuesto, todos tienen raíces y destinos diferentes. No enfatizaré que esto es lo mejor. Solo hablo de manera objetiva. Entonces recomiendo la mejor recomendación. Recomendarlo es lo mejor y no negar otras cosas malas. Necesitamos tener este tipo de mente y visión objetivas, para que no nos aferremos a un lado y nos convirtamos en una especie de oposición. No puede haber oposición a la Ley. Cuando hay oposición, nuestras mentes tienen oposición.Así que esta es una explicación ... Estos dos párrafos de los registros son para personas que realmente creen. Por supuesto, no necesariamente tenemos que ser así, porque no es adecuado para nuestra naturaleza subordinada. No puedes. Es solo que nos miramos a nosotros mismos., hemos oído hablar de este método, hemos estado cantando durante tanto tiempo, cuánto cambio tenemos, si el cambio no es grande, mucho menos realmente motivado, ves que lo que hace la gente es este nivel, eso es la apariencia de la verdadera fe y deseo Ah, si no hemos cambiado, ¿realmente creemos en ello? Eso no es muy seguro. 

Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(XNUMX) Wei Ke cree firmemente en el lenguaje budista y se enfoca en perseguirlo.

Echemos otro vistazo a las enseñanzas del Maestro Shandao: "Todos los que caminan pero pueden seguir este sutra. Cree en aquellos que caminan. No confundirá a los seres sintientes. ¿Por qué? El Buda satisface la gran compasión. La verdad es esa." Si el Buda dice que todo es justicia ortodoxa. Acción correcta, solución correcta, karma correcto, sabiduría correcta. Si hay más que menos. La gente no le pregunta al bodhisattva, al hombre, al cielo, etc. Buda dice que está enseñando. Bodhisattva y demás no pueden enseñar. Debería saber. Por lo tanto, ahora estamos aconsejando todo. Hay un destino para los difuntos. Solo puedes creer en el lenguaje del Buda y practicarlo. No confíes en el Bodhisattva y otras enseñanzas no correspondientes como dudas.También es posible confundirse acerca de los grandes beneficios de perder la vida difunta.

En este período, el Maestro Shandao nos persuadió, porque en ese momento, sus antepasados, algunos de ellos también llegaron a manifestar Bodhisattvas, realmente venían de un lado, y había muchas sectas, durante la Dinastía Tang, muchas sectas eran muy prósperas.Luego los practicantes y practicantes de su secta, ellos también vienen a anotar, anotar este "Guanjing", y también escriben libros. Usan su perspectiva para hablar, por lo que el pasaje del Maestro Shandao se refiere principalmente a Para estas personas, él tiene ciertas factores y condiciones, por lo que citará estas cosas.Incluso si esta persona es un Bodhisattva, su reino es muy alto, al igual que un maestro sabio. Dijo que si no recibe a la multitud, su gusto será más alto. Debido al líder, él es un reino de cinco grados y cinco grados antes de renacer Perteneciente al rango de Bodhisattva, esto es lo que dijo el Maestro Shandao: Este solo puede creer en el Buda, lo que dijo el Buda.

Mira todas las Escrituras, el Tripitaka y los Doce Libros. Solo el Método de la Tierra Pura son las diez direcciones. Los Budas han venido para persuadirlo y probarlo. Esta es la clave. Verás que leemos el "Amitabha Sutra" muy a la ligera . El Amitabha Sutra es realmente el modelo central y más representativo del Método de la Tierra Pura, es decir, no te dice nada, sino que te enseña directamente a creer y hacer. De hecho, el Amitabha Sutra es el más completo, pero sólo puede ser aceptado por la gente de Tone. Debido a que no les explico la verdad, no está claro cómo se dice el reino del Buda.

Eso es porque las raíces de los seres son una lástima. Hablan del "Sutra de la vida bendita" y del "Sutra Guan". De hecho, el contenido del "Sutra Amitabha" ya es muy completo. Solo necesitas creer en el Buda Ah, la fe y la voluntad, la fe es lo primero, no en otras cosas, entonces por qué lo pongo aquí, porque menciono a otros Bodhisattvas del Patriarca, que también se cultivaron muy bien, pero por diferentes perspectivas y diferentes raíces, solo Como A la gente en el mundo académico le gustan los que se dedican al conocimiento, y es difícil para ti llamarlo para que crea en personas con ese tipo de fundamento. Si le pides que recite el budismo, no está dispuesto y no se corresponde.

Esta es una cuestión de raíces, raíces y raíces. Prefiere estudiar enseñanzas, por lo que usa sus propios conocimientos para explicarlas. Es fácil cometer errores, así que no pienses que cuanto mayor es el conocimiento, más correcto es su conocimiento. No necesariamente, especialmente nuestro método depende de buenas raíces para que puedas responder verdaderamente, sentir verdaderamente el reino del Buda, el corazón de Amitabha y sus deseos, y luego puedes creer y practicar. Si tienes demasiado conocimiento, quieres En términos de palabras y pensamiento doctrinal, debes pensar en ello, luego debes haber pensado durante mucho tiempo que todavía es tu propio conocimiento, todos los cuales son ilusiones.

Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(XNUMX) El lenguaje budista determina que la rectitud no es destruida por todo.

Por lo tanto, incluso si el Bodhisattva es un generalista, su conocimiento y percepción serán incorrectos. Usan sus propias perspectivas y prejuicios para explicar la mente del Buda y explicar el método de la Tierra Pura. No se equivoque, si ... es no satisfactorio. Definitivamente será posible. No digamos que debe estar mal. Solo decimos que puede estar mal. Pero si dices que quieres alcanzar la perfección, es absolutamente imposible. ¿Cómo puede el reino de un Bodhisattva encajar en el reino del Buda ...? ¿Sabes lo que es la mente de un Buda? Solo Buda y Buda pueden saber de esta manera.

Entonces, incluso si el gran Bodhisattva vino a persuadirnos, no creemos en los diferentes puntos de vista, y solo creemos en el Buda. Esto fue propuesto por el Maestro Shandao. Él nos recordó especialmente que solo creemos en las palabras del Buda. Mira al viejo Xiu que está al lado. Sus palabras nos han afectado. Se ha estado cultivando durante décadas, y la cultivación de la gente es buena, dijo ... solo di algo, tu corazón se estremecerá, los creyentes no creen en el budismo, Realmente es así, piensa en nosotros. Quizás él sea así.

¿Cómo puede la gente creerlo?Si no puedes creer las palabras de un Bodhisattva, sigues creyendo en las personas. No solo no puedes creer en ti mismo, no puedes creer en las palabras de otras personas y no puedes creer de la misma manera. los sutras, lo que dice el Buda, y también hay Bodhisattvas en los sutras. Aunque su razón fundamental ya es muy alta y profunda, pero no es definitiva, ¿puedes creerlo?No podemos creerlo, porque vamos a la tierra del Buda. Solo podemos creer en el reino del que habla el Buda. Todo lo que hacemos en el budismo, hacemos lo que hacemos.

Esto no es fácil. Hoy, hay un gran monje que tiene una gran virtud. Alguien que se ha cultivado bien ha venido a persuadirte y a contarte algunos grandes principios. Inmediatamente te conmueves. La gente se ha cultivado tan bien, y todos dicen que se ha cultivado bien, hay poderes mágicos, es extraño que no te afecte.Pero incluso si realmente se cultiva tan bien, sigue siendo un bodhisattva, no necesariamente en el reino de un Buda, por lo que no puede creerlo. ¿Crees que tenemos este tipo de concentración?Solo hay un tipo de persona, es decir, realmente entramos en el reino de la tolerancia inanimada de la ley, que es el reino de los creyentes comunes.

Realmente sientes en tu corazón que tienes confianza en Amitabha, y realmente tienes la felicidad del dharma. Obtienes muchos beneficios y tu corazón es estable. Te das cuenta de que solo Amitabha puede salvarme, y no tenemos camino por recorrer. Y así sucesivamente. En ese momento, nadie te persuadirá de que te afectes. Esta es la verdadera creencia. Si entras en este reino, es realmente inútil antes de que venga el Gran Bodhisattva. ¿Qué nos sucederá antes del Gran Bodhisattva? pero no encajas en mis raíces, ya tengo una manera de alcanzar la perfección de manera muy segura.

Así que ya no necesito nada. Ya no necesito nada. No importa lo buenos que seamos, entonces juntaremos nuestras manos y admiraremos y regocijaremos, y no seremos afectados en absoluto. No significa que debe haber uno que sea correcto y el otro incorrecto, ¡no! No hay bien o mal para cada causa, y el nivel del reino es diferente, es simplemente una diferencia.

Mire un pasaje de las escrituras de nuevo. Esta ... enseñanza de "Six Tie Shu": "Incluso si el Bodhisattva, Arhat, Pichi, etc., si hay más de uno. Incluso está lleno de diez direcciones. Todo se citan de las escrituras para demostrar que aquellos que no viven. Todavía no tengo sospechas. Sólo el crecimiento me hace puro y confiado. ¿Por qué? El lenguaje del Buda determina que la rectitud se logra. No es destruida por todo ".

Esto también citó que incluso Bodhisattvas, Arahants y Pichi Buddhas están en las diez direcciones, e incluso él cita escrituras para persuadirte: "Oh, no es tan simple. ¿Cómo puede morir la gente común? Si quieres ir a la cima. grado, no pelees. Delirio ... "Esto es lo que dice la teoría de las citas, pero tienes que ver claramente cuáles son sus Escrituras, no las Escrituras de la Tierra Pura, desde qué ángulo habla y desde la perspectiva de otros sectas, tenemos que hacer una distinción objetiva. Naturalmente, no te conmoverás.

Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(XNUMX) Cuanto más pesado sea el karma, antes se salvará el Amitabha

Y tenemos que darnos cuenta de un punto en particular, porque nuestro karma es muy pesado, por lo que el Buda, Amitabha y Amitabha tienen que enviar estos cuarenta y ocho votos para salvarnos, los Budas en las diez direcciones y el Buda Shakyamuni. Él recluta estudiantes , porque esta es la forma más rápida de salvar seres sintientes, un atajo, así que dado que está dirigido a nosotros, la gente común, y porque vemos que los seres sintientes no pueden irse solos, no hay forma de cultivar XNUMX dharma, así que lo abrió. Bueno, este método.

Entonces, cuanto más pesado sea nuestro karma, más debemos salvar a Amitabha primero. Si sientes que tu karma es muy pesado, felicidades, tú eres el que se estrelló. Amitabha debe salvarte primero cuando él venga. Por supuesto que estás a punto de ahogarte primero. . Sálvate, este es un método de salvación, un método especial, por lo que solo cinco de los cuarenta y ocho votos se emiten para el bodhisattva. Se colocan al final. Todos estos tienen el significado de expresar el Dharma, "primer voto". "y" segundo voto "." Deseo "significa" el país no tiene malos caminos "y está dirigido e incluye los seis reinos de la gente común y los seis reinos de los seres sintientes.Cuanto más grave es este pecado, más pide primero estos deseos, y todo esto puede dar las pistas.

Así que no te preocupes por nuestro mal karma y no poder renacer. Solo tenemos que darle la vuelta a este concepto. Esto es para nuestra gente común con mal karma, para que podamos darnos cuenta de cuán profundamente Amitabha Buddha está conectado con nosotros, especialmente afectándonos. para nosotros, las diez direcciones Ninguno de los Budas ha emitido este atractivo voto de salvación para nosotros, solo Buda Amitabha. Él tiene una relación especial con nosotros, y nuestra relación con él es muy profunda.

Si realmente sentimos que Amitabha tiene un vínculo profundo con nosotros, sentirás que es natural morir. Él es como nuestro padre. Él viene a nosotros y es natural que nos dé toda la herencia. No crees Estarás muy agradecido y feliz de aceptarlo .. Naturalmente acepta, por lo que tienes que poder sentir que estás cerca de Amitabha, esta relación, puedes ver la verdad de este hecho desde los clásicos, "The Pure Land "Los" Tres Clásicos "nos lo dice muy claro, y luego necesitamos experimentarlo con nuestro corazón, sentir y tener verdadera fe. Entonces este sentimiento no retrocederá después de entrar en el corazón, sino que irá creciendo día a día.

Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(XNUMX) La recitación dedicada y con un solo corazón del nombre de Amitabha seguramente conducirá a la muerte.

Mire otro discurso: "Diez Budas y así sucesivamente. Me temo que todos los seres no creerán lo que dijo el Buda Shakyamuni. Es decir, al mismo tiempo. Cada uno habla entre sí. Cubre tres mil mundos. Di la verdad. Tú y otros seres sensibles deben creer que Sakyamuni es el lugar. Dichos elogios y pruebas. Toda la gente común. Independientemente de la cantidad de pecado y bendición. La temporada está cerca. Pero puede durar cien años. Hasta siete días día. Un corazón y una mente para recitar el nombre de Amitabha. Renacerás. No hay duda ".

Usted ve aquí que se dice que "toda la gente común no pregunta cuánto pecado es bendecido", no importa cuán pesados ​​sean nuestros pecados, cuántas bendiciones tengamos, y el tiempo está cerca, siempre que podamos ... el tiempo es el tiempo que nos encontramos con este método, incluso si está bien que nos encontremos al final de la vida. Siempre que puedas durar casi cien años y hasta siete días al día, es decir, casi un cien años, desde el momento en que te encuentras, comenzarás a enfocarte en él y a enfocarte en él. El día XNUMX del día, este es también el método de expresión, lo que significa que ... la expresión más pequeña es incluso una, diez uno.

Este maestro de la buena orientación lo dejó muy claro en "El elogio a la partida", hasta diez sonidos o incluso un pensamiento, morirás. También hay personas que mueren en el bardo. Hay demasiados ejemplos de esto, y sólo se encontrarán al final de la vida. La gente le dará ayuda. Nian, él conoce este método, morirá tan pronto como se envíe la carta, este método es realmente fácil de lograr.Todos pueden lograrlo. La colcha de tres raíces, decenas de miles de personas irán. Esto no es un eslogan. La gran virtud del Patriarca tiene una base para decir estas palabras, pero ¿podemos dominar este método para convertirnos en estas colchas de tres raíces? , Si hemos agarrado el camino para el accidente que fue a Wanxiu y XNUMX personas, entonces, por supuesto, todos moriremos. 


Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(Quince) Ve a través de todas las cosas, suelta tu corazón y vive sin obstrucciones.

En Sichuan, China, hay una pareja de ancianos en el condado de Deyang, China. Comenzaron a recitar el budismo solo cuando eran viejos, pero se retiraron, y ambos se retiraron todos los días. Son serios, porque hay muchos en el continente. China ... Han sufrido desde la niñez. Así que son muy serios al hacer las cosas. Después de retirarse, los dos recitarán y adorarán a Buda todo el día, y se sentarán a meditar por la mañana y por la noche sin interrupción. Así que cuando dos personas Están juntos, rara vez hablan de asuntos familiares triviales. Yo ni siquiera recuerdo el pasado. A las personas mayores les gusta hablar sobre el pasado. Ninguno de los dos, como pareja, solo intercambia su experiencia de aprendizaje ocasionalmente.

Un día, esta anciana le dijo ... solo a su esposo, ella dijo: "Oh, anoche, cuando estaba meditando y cantando Buda, vi a Buda Amitabha". Ella dijo que vio todo el cuerpo de Amitabha Buda brillando con oro. , y luego Amitabha le preguntó: "¿Quieres ir al Paraíso?" Ella le dijo gentil y amablemente, y luego dijo: "¡Por supuesto que sí!". Amitabha dijo: "Bueno, vamos ahora, ¿de acuerdo? Como resultado, cuando Amitabha Buddha habló, tuvo un pensamiento en su corazón y dijo: No, todavía tiene una hija pequeña, esta pequeña hija aún no se ha casado, ¡cómo puedo relajarme! Solo un pensamiento en mi corazón, Amitabha Buddha Sabía que me estaba riendo, sonreí y luego desaparecí inmediatamente, y desaparecí.

Ella habló sobre este reino con su esposo, habló sobre el anciano, lo llamó el anciano, y luego su esposo habló sobre eso ... Después de escucharlo, piénselo: Esto es Amitabha, esta manifestación es para contarlo. para que veamos todo rápido., realmente tengo que dejar ir todo destino, ni siquiera un pequeño estorbo, para poder morir sin problemas! Recuérdeles que esta pareja de ancianos ha sido más diligente desde entonces, y les pidió a sus hijos que visítelos lo menos posible. Rara vez hago llamadas telefónicas, y casi no hay externalidades. Después de tres meses, son sólo tres meses. No pasan mucho tiempo en el budismo.

Un día esta anciana regresó de hacer la compra. Llevaba una canasta. Fue perezosa con la llave y llamó por mucho tiempo. Nadie respondió y nadie vino a abrir la puerta. Más tarde, tomó la llave y abrió la puerta, nadie, nadie en la cocina, ella caminó hacia la habitación para echar un vistazo, este su viejo ... su esposo, se paró en la ventana y juntó las manos, y luego se veía bien, como si estuviera durmiendo. .. pero no había nada especial., Ella no pensó en nada. Sin pensar demasiado, le dijo: "Ven y ayuda a recoger verduras". Ella todavía le gritó durante mucho tiempo, pero aún no lo hizo. Más tarde, ella comenzó a sentirse rara y lo miró. Oh, parece que estoy dormida, pero ¿por qué quieres dormir estando de pie? Ella también juntó las manos y luego pensó: ¡No!Solo empuja con él, ¡eh!En ese momento ella se puso nerviosa. Le tomó aliento y murió ahí parada. Fueron solo tres meses, y estuvo cantando por tres meses. En ese momento, estaba muy nerviosa, y su corazón parecía estar a punto de dar un salto. primero.

En ese momento, vio una nota en la mesa y su esposo le dejó una última palabra, así que ella le dijo: "En realidad, vi al Buda Amitabha venir a decirle que muriera hace una semana". Pero no lo hizo. atreverse a decírselo, y luego me explicó que no debía molestar mi cuerpo después de su fallecimiento. Solo déjelo estar de pie. Después de estar de pie durante XNUMX horas, notificaría a sus hijos para que se ocuparan del funeral.Luego le explicó: "Deberías comer ahora si quieres comer, recitar al Buda si debes recitar al Buda, todo es normal".

En ese momento, se sintió más a gusto cuando vio la nota. Le pidió a su esposo que se parara en la ventana, se parara junto con las palmas de las manos juntas, sin moverse ... no lo mueva, y luego ella haría lo suyo. Las tareas del hogar. Esto es muy Consumado, y también nos da un buen ejemplo. No es difícil morir. Un caballero tan viejo puede resistir y morir y lidiar con eso tan bien.Él sabe que su esposa estará nerviosa, porque claro que la gente estará nerviosa cuando muera. Dicen que están pidiendo la muerte todos los días. Cuando llega el momento, no estás nervioso y hay poca gente, por eso le explicó especialmente a ella: No se preocupe, no se asuste, y luego Qué hacer.Ves que consumado, no hay ningún sentido de horror en absoluto, es realmente auspicioso, queremos hacer este gran evento, y podemos hacerlo muy consumado, no es que tengamos que practicar lo bien que tenemos que practicar kung fu , tenemos que Cuán inteligente.

Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(XNUMX) Dedicado a aprender honestamente y confiar al XNUMX% en el Buda.

Hay muchas manifestaciones de este tipo. Hay un antiguo Bodhisattva en las Filipinas, Fu Shan, antiguo Bodhisattva. Murió en XNUMX. En ese momento, tenía XNUMX años. Era aún más poderosa. Era un anciano muy amable. Bodhisattva , ama de casa muy corriente, entonces recitaba tranquilamente el Buda cuando tenía tiempo.Un día fui al monasterio con mi familia y mi esposa ... para adorar al Buda, antes de que terminara de hablar, también le dijo a su nieto que en el futuro, debes usar zapatos y vestirte sola. La abuela no puede ayudar usted, entonces se puede ver que ella misma predice que llegará el momento.

Luego, cuando llegué al templo, entré a adorar al Buda como de costumbre. Cuando terminé, cuando finalmente me fui, después de salir del umbral del salón, me quedé quieto y morí, y caminé hacia la muerte. Su nuera estaba con ella. Ve, me sorprende que tengas que pararte en el medio del pasillo. Solo mírala, ¿eh? ¿Por qué moriste con la cabeza gacha? Mira si nuestro viejo Bodhisattva caminaba. aquí para morir, ver si tiene buena salud. Deberían haber algunos. Oportunidad, lucir más chic, ¿verdad?Es muy solemne, la postura de caminar es muy pacífica, simplemente aléjate ... falleció.

También he escuchado una más exagerada. Esto es enseñado por un maestro. Dijo que hay un lugar en el continente. Me olvidé de ese lugar. Fui al Séptimo Buda. Fui al continente hace muchos años. El destino, luego, en el continente, debes ejecutar incienso el último día cuando estás tocando incienso. El último día, había un hombre que corrió incienso así. Como resultado, huimos y morimos. Esto es muy difícil para nosotros, imagina oh, eh, corriste a morir, te caerías?No lo sé, no he visto la escena, pero el disco es así. El Séptimo Buda se acabó. Vaya, eso es demasiado. Cuando se trata de la perfección, está retrocediendo. Cuando es incienso, corrí a el Paraíso de la Bienaventuranza, esto es muy especial.

Entonces estas personas son muy ordinarias, muy ordinarias, no hay un esfuerzo especial, muchos ejemplos de este tipo, de hecho, estudiamos estas pruebas relacionadas, encontraremos una muy característica, estas personas son personas muy honestas, no muy inteligentes, las que son sabios e inteligentes, a menudo están muy enfermos, e incluso no pueden morir, hay muchas enfermedades y muchos acreedores injustos.Incluso aquellos que pueden morir son ... Oh, hay uno muy emocionante. Finalmente fue enviado lejos, y se le pidió que lo leyera. Nadie como estos ... en silencio y en silencio, se fueron. Estas personas son todas Es este tipo de muy buenas raíces.

Entonces, nuestro método enfatiza las raíces de la bondad, por lo que parece una persona honesta, por lo que tenemos que aprender honestamente, no aprendemos realmente ... No seas inteligente, no seas inteligente, no importa cuán inteligentes seamos , somos limitados, o pecado, vida o muerte. Todavía hay tres formas de preocuparse por la cultivación hasta la muerte, y las ilusiones no han disminuido en absoluto. Esto no quiere decir que la cultivación no sea necesaria, sino que tenemos que reconocer esto hecho para que aprendamos a ser honestos con todo nuestro corazón y confiar al XNUMX% en el Buda.

Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(XNUMX) Leyenda del maestro Gu Xing

Bueno, si quieres renacer y renacer, podemos ser un poco más únicos, entonces podemos ... Hay un ejemplo de este maestro zen Gu, que es mi ídolo. Nunca he adorado ídolos cuando sea mayor. ¿Cuáles son los cuatro reyes celestiales? Cantante, nunca antes lo había adorado. Él es mi verdadero ídolo, porque solo he pedido un deseo de aprender el budismo, que es renacer en el mundo de la dicha. ¡Entonces caminó tan solemnemente! Gu Xing es el anciano monje Xuyun Su discípulo, además del Bendito, no tiene una segunda persona, es decir, una tercera persona. Es la segunda persona que fue incinerada con su propio samādhi, e incluso el dinero de Tubi se salva. Tubi , ve a esta cremación. Todo el dinero se ahorró. Sólo hay una persona en esta historia budista, y todo lo que veo es una persona.

¿Que tipo de persona es el?Él también es una persona honesta, una persona muy pobre, así que ve con el viejo monje Xuyun, el viejo monje hará un trabajo para él, en el momento de su familia.Eso es porque estaba agradecido. En ese momento, no había comida para comer. Durante esta hambruna, estaba agradecido con el viejo monje por acogerlo. Después, hizo las cosas muy en serio. Más tarde, toda la familia también recibió el monasterio. , y luego toda la familia se convirtió en monje. Vivir allí durante décadas, porque él fue a convertirse en monje por tal causa.

Y él mismo es muy honesto, entonces está practicando allí, ¿cómo se cultiva?Ha estado haciendo cosas desde la mañana hasta la noche. Ha estado trabajando. Hace todo lo que la gente no quiere hacer. Luego, limpia el inodoro y recoge el estiércol. En el pasado, recogía estiércol cuando servía verduras y fertilizado. Este también es el caso en la isla de Lantau. Ah, no lo elegí. La persona a cargo del cultivo de hortalizas lo eligió. La isla de Lantau sigue siendo así ahora, el monasterio de Po Lin.

Hizo todas estas austeridades. Estaba muy feliz y agradecido. El anciano monje le enseñó a recitar el Buda, por lo que recitaba bien, Nanwu Amitabha. Al final de la recitación, el anciano monje Xuyun sabía que tenía un título y le dijo que saliera. Se negó a ir a la escuela, pero más tarde no pudo ayudar al viejo monje a sucederlo, así que salió, y después de salir a estudiar, dio la vuelta y dijo que todavía quería estudiar. volver a estudiar a Buda y hacer cosas para su residencia permanente.

Tardaron diez o veinte años en dar la vuelta así. En ese momento, su calvario ya era muy alto. Creo que podemos aceptar aprendices para mujeres en doce años, y hombres durante diez años, y durante más de diez años, es un bhikkhu en el asiento del medio. Hace veinte años, fui el monje supremo, su estatus ya es muy alto, pero todavía requiere que haga todas las tareas, es tan amable, tan realista y honesto persona, y un día cuando está a punto de morir, sólo el viejo monje Xuyun es el único. Lo sé, porque el viejo monje Xuyun es un hombre con poderes sobrenaturales.

Entonces no hubo entendimiento tácito entre los dos maestros y aprendices. El viejo monje sabía que iba a morir, y no dijo nada, solo dígale al viejo monje una falsificación, y luego agradezca al viejo monje por cuidar de él, etc ... Di algunas palabras. Bueno, no dije que iba a morir así, pero el viejo monje sabía que estaba aquí para decir adiós, así que dijo, entonces puedes hacer lo tuyo Estoy aquí para recitarle el sutra, solo diga esa oración.

Caminó hasta su choza, y había un huerto afuera y se sentó allí, vestido con buena ropa, sosteniendo el timbre, y luego meditó. Murió en esa postura, y lo incineró con el fuego real de Samadhi. Después cremación, todavía se ve así. Es lo mismo que una persona viva, todo es el todo ... Está sentado, y toda la persona está bien. No parece un moribundo, pero estos aldeanos al pie de la montaña pensó que la montaña estaba en llamas. Resultó que era toda el área cerca de su ocupante ilegal. Huoguang, porque los aldeanos respetan al viejo monje Xuyun, quieren decir: Oh, la montaña está en llamas, apúrate y pon apaga el fuego.Como resultado, toda la gente corrió a este lugar de fuego para ver que había fallecido. Yo no lo sabía en ese momento, pero se sorprendió de que estuviera sentado allí y se preguntara si había fallecido. incierto.

En ese momento, había un mago residente que se le acercó. Quería llamarlo, moverlo y llamarlo. En ese momento, el viejo monje Xuyun llegó y dijo: "No te muevas, no lo muevas. "El monje sabía que estaba sentado. En ese momento, el anciano monje Xuyun le habló unas palabras al oído, diciéndole:" Tus méritos están consumados, puedes irte ahora, y todos han visto tus manifestaciones ". Dile las últimas palabras y despídelo.

Después de que el anciano monje Xuyun terminó de hablar, su cuerpo inmediatamente "retumbó", y todo su cuerpo se derrumbó y se convirtió en cenizas. Esta es la forma en que el samādhi se está quemando. Después de la quema, no caerá. ¿Cuándo caerá? puedo decidir por mí mismo, es increíble! Este es mi ídolo, podemos intentarlo así en el futuro, de todos modos, al menos hay que quemarlo, ¿no?No importa cuándo, entonces esta también es una persona honesta para mostrarnos.

Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(XNUMX) Puedes morir si recitas seriamente al Buda antes de que aparezca el infierno agonizante.

Bueno, si no puedes hacer esto, está bien. También está el rey Aja, quien también apareció en el "Sutra de la vida bendecida". En ese momento, escuchó sobre este método y no hizo aspiraciones. Las raíces de la bondad no son lo suficientemente profundas, y él ha provisto para cuatrocientos. Las buenas raíces de los mil millones de Budas no son suficientes. Ya ves cuán profundas son las buenas raíces de las personas que realmente queremos morir. Más tarde, creó todo tipo de males. Cuando murió, antes de que apareciera este infierno, no había camino a seguir, el camino, el canto del Buda Amitabha, también murió en este momento.

En su biografía se dice que el renacimiento es un nacimiento de grado medio, esto nos sorprendió, eh ~ ¿No son los cinco males y los diez males de bajo grado?No necesariamente, no necesariamente. Esto está justificado y es una cuestión de crear maldad, pero su corazón era muy sincero y creía en Buda. Sabía que solo Buda podía salvarlo, y solo había este camino por recorrer, así que Incluso con cinco negativos y diez males, fue capaz de alcanzar una mediana edad de alto grado. La respuesta fue sólo más tarde, cuando lo descubrimos.

Solíamos discutir con el mayor durante mucho tiempo. ¿Cómo podría ser irrazonable registrar que era un estudiante de rango medio? Después de aprender las enseñanzas del Maestro Shandao, sabíamos que era así, por lo que era un estudiante intermedio. estudiante clasificado como el mejor clasificado. Crees en el budismo y no tienes otros pensamientos en absoluto. También sabes que antes de la aparición del infierno es muy aterrador. Él es resuelto, al igual que un perro saltará la pared a toda prisa, ¿derecho?Originalmente, la pared era tan alta que él no la saltaría, pero también la saltó.Sabes que cuando la gente tiene prisa y está aterrorizada, esa es la única forma en que puedes aguantar, para que tu mente pueda ser ... como el Buda. El nivel de confianza determina tu gusto, cuanto más no Créalo., Ups ~ Volveré por mi cuenta. Es raro ir a una o dos de cada XNUMX personas. La diferencia está aquí.

Así que tenemos que ... tenemos que hacerlo, ¿en qué debemos creer?No es solo creer que tienes la naturaleza de Buda, es inútil, no tienes la capacidad de iluminar la naturaleza de Buda, ¿qué pasa si tienes la naturaleza de Buda, todavía tienes que confiar en el Buda, el Buda ha cumplido cuarenta y cinco años? ocho deseos, y solo Él puede salvarnos., Esto es ... Todos nos exhortan a estar convencidos. El Maestro Shandao todavía habla mucho. El "Six Tie Shu" habla de cómo creer y lo que es verdad. Es muy claro para nosotros. Aquí estamos un poquito. Dé algunos párrafos.

Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(XNUMX) Aquellos que deseen pedir un deseo deben decidir pedir un deseo de vida en su verdadero corazón.

A continuación, veamos estos tres votos recíprocos: "Aquellos que hacen un voto en la aspiración recíproca deben decidir pedir un deseo de vida en su verdadero corazón. Este corazón cree firmemente que por Ruo King Kong, no es para todos los disidentes, diferentes estudios y otras explicaciones. No te dejes interrumpir por los peatones y otras personas. La única decisión es mantenerte firme y seguir adelante. Si no escuchas las palabras de otras personas, avanzarás y retrocederás, y tu corazón será débil. Mirando hacia atrás en el camino, perderá el gran beneficio de su vida ".

Esta sección de Huixiang Vishing Heart, esta es la tercera entre los Tres Corazones, este es el énfasis en la necesidad de decidir el verdadero Voto del Corazón, por lo que estos Tres Corazones en realidad están hablando de Deseo Fiel, pero se enfatiza especialmente por venir de el corazón verdadero Volviendo atrás, debemos creer verdaderamente en nuestros deseos, y debemos hacer lo que queramos. Esta es la enseñanza del Maestro Shandao, diciéndonos que debemos estar ansiosos por leer ... Esto no es un autoengaño, dice Ups ~ Finge que te dices a ti mismo que puedes morir, ¡no!Debemos estar seguros de creer que estamos destinados a morir, y debemos pensarlo todos los días.

Está bien explicarlo desde la perspectiva del Huayan Sutra. Los diez mil dharma es ideal, pero no significa que podamos morir si queremos morir. Debemos tener la causa y la condición de la salvación del Buda Amitabha. ocho deseos. Sin embargo, si no pensamos en la vida, definitivamente no podremos morir. Esta es la clave y un obstáculo. Por lo tanto, el Maestro Shandao nos enseñó que debemos pensar en la vida. Si no lo hacemos pensando en la vida, definitivamente no podremos hacerlo. Si piensas en la vida, sentirás que no puedes morir, así que esto es muy problemático. Si crees que no puedes morir, realmente no puedes morir . Si piensas que vas a ser viejo, serás viejo. Si piensas que estás enfermo, estarás enfermo. Idealismo, entonces tienes que pensarlo. Además, esto no es para consolarte. Si lo piensas , te darás cuenta de que quieres nacer en el reino de Buda. No es tan simple.

Pero es cierto que tenemos que entender que Amitabha tiene fe en él, y el maestro de la buena guía también nos enseña a ver este hecho con claridad, a ver este hecho con claridad, realmente debemos pensar desde el corazón y ser capaces de creer. que podemos morir, creer que podemos Morir significa que creemos en Amitabha, y respetamos a Amitabha.No creemos que podamos morir. De hecho, somos muy irrespetuosos con Él. No creemos en Buda, ¿verdad?No creemos que el Buda sea muy irrespetuoso con él.

Por ejemplo, obviamente tienes una buena intención y estás ayudando a alguien, pero él no te cree. ¿Sientes que te está insultando, verdad? No creemos en los demás, es un insulto a los demás, es Irrespetuoso, y mucho menos Es un Buda. Si dices que los humanos no son dignos de fe, está bien. Es un Buda. Entonces no te atreves a pensar en ello. Esto es lo que el Buda nos dijo. No es por nuestra cuenta fuerza. Parece ser muy educado: "Tengo mucho karma, así que no me atrevo a decir que puedo morir". De hecho, no tiene nada que ver con nosotros. La clave es que el Buda tiene la capacidad para salvarnos, y tenemos que creer que la razón por la que pensamos que podemos morir es porque creemos en el budismo, no es porque creemos en nosotros mismos de manera muy poderosa, así que esto es muy importante.

Entonces esta es la parte que habla de los tres corazones. Los tres corazones son sinceros, profundos y giratorios. Lo más importante es el corazón profundo. Debe haber un corazón profundo. Entonces, el contenido del que hablamos es relativamente amplio, entonces Esta redirección es para enfatizar la inversión en el corazón verdadero. No es solo hablar de eso. Como resultado, el Buda vendrá a levantarte y te dirá: "Oh ~ después de dos días, todavía tengo cosas que no han sido tratado todavía ... ", entonces cada vez que piense en Amitabha Vete, puede que se pierda la oportunidad.Entonces, el llamado verdadero deseo significa que puedes irte cuando quieras. Si el Buda no viene, esperaremos lentamente. Cuando venga el Buda, nos iremos de inmediato. Este es un verdadero deseo.

La siguiente escritura dice que también puedes renacer practicando las Tres Bendiciones: "Hay tres clases de seres sintientes y tú mereces renacer". Vemos la tercera línea en la página XNUMX, y la tercera línea en la página XNUMX, la Escritura: "Hay tres clases de seres sintientes. Merecen renacer. ¿Cuáles son los tres? Uno es amable y no mata, tiene los preceptos. Los dos leen el Mahayana, el Fang y otras escrituras. Los tres practican el seis pensamientos. Regresa y haz un voto, y estar dispuesto a nacer en el otro país. Con este mérito, un día o incluso siete días, uno renacerá ”. Este párrafo trata sobre el cultivo de las bendiciones Mahayana, por lo que dice que "La bondad no mata, y tiene todos los preceptos". Esto se refiere a los votos del bodhisattva Mahayana. Solo cuando conoces a un hombre grande, puedes nacer en una generación mayor. Esta es la escritura de Shangpin Shangsheng, por lo que este contenido pertenece según el estándar que cumple Mahayana ... Huixiang, entonces la clave es Huixiang, por lo que debes tener tres corazones para renacer. Si no tienes Huixiang, es imposible morir. El Bodhisattva incluso tiene que regresar. 

Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(XNUMX) Cuando nació el grado superior, el Ruixiang era excelente

A continuación, veamos las escrituras a continuación. Se trata del fenómeno después de la muerte: "Cuando nació en otro país, esta persona era diligente y valiente. Por lo tanto, Amitabha Tathagata, con Avalokitesvara, los más poderosos, innumerables Budas, cientos de miles de monjes, escuchados por las masas, infinitos Los cielos, el Palacio de los Siete Tesoros, el Avalokitesvara, sostienen la Plataforma Vajra, y el Bodhisattva del Gran Momento, antes del caminante, Amitabha magnifica la luz, brilla sobre el cuerpo del caminante , y saluda a los Bodhisattvas. Avalokitesvara, el Gran Impulso, e innumerables bodhisattvas, admiran al caminante, Estimulan el corazón. El caminante se ve a sí mismo, feliz y con entusiasmo, se ve a sí mismo, cabalga sobre la plataforma vajra y sigue al Buda, como un relámpago. de dedos y renacimiento.

Piensas que Shangpin Shangsheng es tan extraordinario, y los tres sabios de Occidente, innumerables Budas y todo tipo de buen conocimiento son recibidos. Es poderoso y majestuoso. Esta es una vista muy solemne.Entonces, el punto aquí es que el Buda Amitabha apareció por primera vez, y luego "el viajero ve que ya está feliz, se ve a sí mismo, cabalga en la plataforma vajra y sigue al Buda". Así que hay un punto clave aquí es que nosotros no tienes que preocuparte por morir, cuando muramos. No puedes ir si hay obstáculos para venir, porque Amitabha aparecerá primero, aparecerá primero, aparecerá primero antes de morir. Estamos vivos y renacemos.

Además, tan pronto como apareció el Buda Amitabha, agrandó el cuerpo del viajero de la luz. Cuando lo vimos, nos alegramos mucho de que el karma fuera eliminado. En este momento, está estable y sentado en la plataforma de loto y vajra, así que no hay necesidad de preocuparse por los acreedores inocentes. Las cosas de las que preocuparse son esas. Si no hay una persona que recite al Buda, no hay una persona que pida el renacimiento, Buda Amitabha no vendrá. Si no tienes " sentido ", ¿cómo puede" responder "el Buda Amitabha?Entonces, por supuesto, habrá todo tipo de obstáculos moribundos, por lo que no tenemos que preocuparnos por el budismo, por lo que no importa si hay personas que nos ayuden.Las personas que ayudan a la recitación no tienen ningún poder mágico, solo pueden decir despedirse, recordarnos que nos acompañen a enviar un párrafo, o para aquellos que nunca han oído hablar de este método, es muy importante decirle que existe este método.

Entonces, no es depender del poder de las personas que ayudan a la meditación para despedirnos. Esto debe quedar claro, por lo que confiar en el Buda es lo más seguro. No hay necesidad de preocuparse por otras cosas, y no hay falta. .No tengo por qué hacerlo. No puedo ir si no hay nadie que me ayude a leer. Si no hay tal cosa, ¿qué debo hacer si alguien que viene aquí lee mal? ¡No es peor! no es necesario que me ayudes. Es difícil de leer, me da vergüenza decírselo, ¿verdad? Sentarse y hablar de eso podría asustarlo, oh ... no tengo más ramas, de todos modos, es lo correcto pedir por el Buda con todo el corazón.

Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(XNUMX) Cuando el país ha fallecido, se prueba que no hay forma de tolerancia.

Lee otra escritura: "Nacer en el reino. Ver el cuerpo del Buda es suficiente. Ver a los bodhisattvas, el color es suficiente. El bosque del tesoro brillante, el método mágico de hablar. Cuando lo escuches, te darás cuenta del no-nacimiento". Tolerancia. Las escrituras tomarán un tiempo. Las cosas son todas Budas. En diez reinos. Antes de todos los Budas. El tiempo está registrado. Regreso al país. Hay incontables cientos de Puertas Dharani. Él es un famoso de alto rango persona. "Bien, aquí está la terminación de la escritura.

¡Este párrafo trata sobre la retribución después de la muerte, ya ves! Tan pronto como fallezcamos, podemos realizar inmediatamente la tolerancia inanimada del Dharma. La tolerancia inanimada del Dharma aquí es el gran bodhisattva, el bodhisattva por encima de los siete terrenos, la vida inanimada del gran la indulgencia del Bodhisattva Dharma, después de escucharlo, te has dado cuenta de la indulgencia inanimada del Dharma, y ​​luego puedes estar en los diez reinos en poco tiempo, y puedes estar frente al Buda en un instante, y puedes recordar los tiempos anteriores. los Budas de las diez direcciones.Cuando regreses a tu país, ya hay cientos de miles de Dharanimen inconmensurables.

Verá, tan pronto como nos vayamos, somos inmediatamente equivalentes a todos los poderes sobrenaturales y la sabiduría del Buda. Esto es posible si no confiamos en las bendiciones del Buda. Son completamente los méritos inconmensurables que el Buda Amitabha ha hecho para nosotros. . Se nos ha dado incondicionalmente. De hecho, es muy especial. Es difícil creer en el Dharma, así que ¿estamos seguros de si vamos a vivir? Necesitamos mirarnos a nosotros mismos y preguntarnos si nos sentimos dependientes de nuestros corazones, si sentimos: Oh, ahora tengo al Buda Amitabha en quien confiar, así que estaré a salvo.

Si te sientes así, significa que tienes confianza en el Buda.Si todavía piensas: "¿Eh? ¡Oh! No, es posible que no pueda morir, ¿dónde soy elegible para morir?", Entonces quieres decir que no confiaste en Amitabha, ¿verdad? , Amitabha, ¿qué es refugio? Nanmu confía en Él. Si no confías en Él en absoluto, entonces tienes que darte prisa. Si no confías en Él, no tendrás una parte, así que no No pienses todo el día: "¡Oh! No puedo Rebirth ... ¿qué tal ...".

Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(XNUMX) Confiar en el deseo de Buda de establecer un vínculo fuerte y morir para devolver la tierra.

El Maestro Shandao también tuvo un discurso diciendo que esta es la tercera generación de difuntos y el noveno grado. Los difuntos están devolviendo la tierra. Bueno, echemos un vistazo al discurso. Dijo ... Alguien le preguntó y dijo: " El Buda y la tierra, el que habla, el método de retribución es magnífico, los pequeños santos son difíciles de pisar, y la gente común con barreras de tierra, ¿cómo pueden entrar las nubes? Respuesta: Si hablas de las barreras de tierra de todos Seres vivos, es realmente difícil disfrutar de la diversión; es la encomienda del Buda para hacer una condición fuerte, lo que resulta en el quinto vehículo. Todo incluido ".

Esto es lo que dijo el Maestro del Buen Guía. Algunas personas piensan que es extraño que la gente común también pueda ir a la tierra. El informe es tan maravilloso. Los pequeños santos son difíciles. No hay forma de que los santos se vayan. ¿La gente común va? Él respondió, si es el karma de nuestros seres sintientes, por supuesto que no podemos deshacernos de él, pero es por la “voluntad” del Buda de fortalecer la condición predestinada, que es muy poderosa, lo que causa la ¡Cinco vehículos para unir, los cinco vehículos! Incluso los bodhisattvas incluyen el bodhisattva y el sonido. El oído, la conciencia predestinada, el hombre, el cielo, incluso el Bodhisattva se basa en los deseos del Buda de devolver la tierra.

Por lo tanto, tenemos que dejar de lado la moral y la sabiduría comunes y aprender por nosotros mismos. Desde el punto de vista de la autosuficiencia, la lógica es completamente irrelevante para esto. Si piensas desde esta perspectiva, cuanto más piensas, Cuanto más complicado se vuelva, y llegará a un callejón sin salida. Nunca obtendrá la respuesta correcta, y no tiene nada que ver con nosotros. Por lo tanto, no puede resolverlo incluso si lo piensa. Tiene que Gire la cabeza y párese en la posición de Amitabha. Oh, resulta que depende completamente de Amitabha, Su Si estamos dispuestos a ser fuertes y no tener nada que ver con nosotros, entonces funcionará, y funcionará en de muchas maneras. De lo contrario, ¿cómo podemos morir?Y después de renacer, puede ser tan victorioso como un Buda.

Entonces, cuando escuchamos esto, nuestro tiempo es casi el mismo. Todos deben aumentar su confianza. No seas cortés, no debes ser cortés. Debes ser generoso con este tipo de cosas y debes mostrar tu confianza. y ayudar a los demás. Genere confianza y luego aprenda de estas personas honestas, no aprenda a ser gente inteligente.Por ejemplo, también quiero aprender del Maestro Yinguang. Él ha estado retirándose en el Monte Putuo durante XNUMX años. Solía ​​decirle al viejo monje que me retiraría durante diez años. He estado cerrado durante tres años y es conveniente para Yo para cerrarlo. Ahora sigo regresando y acercándome a la perfección. Es mejor permanecer cerrado hasta que mueras. Eso es realmente una gran bendición, y este es un cantor budista verdaderamente honesto.Si realmente no funciona, está bien en casa. Primero tienes que aprender a renunciar a tu mente y no prestar atención a todo en el mundo. ¿Qué hacen la fama, la fortuna, el estatus y los parientes? lo que necesitas hacer. Ahora, no lo pongas en tu corazón, no vale la pena, y no debes ponerlo en tu corazón. Esto obstaculizará el Dao Karma, así que aprendamos aquí para alcanzar la perfección.Amitabha!
(Terminar)

Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.