Shiai Bhikshuni regarde l'un des événements actuels avec le Dharma

Parler de Trump, Xi Jinping, Guo Wengui, Bannon, l'initiative Belt and Road et moi

(XNUMX) Commenter les causes et les conditions du lancement de l'actualité du point de vue du bouddhisme

Chers amis, Bodhisattva, tout le monde!

Je m'appelle Bhikshuni Shi'ai. Aujourd'hui, c'est le XNUMXer janvier XNUMX. À partir d'aujourd'hui, je continuerai à partager sur YouTube une série de vidéos sur l'actualité basée sur le Dharma. Tout d'abord, je vous parlerai en premier. . Je suis désolé, car cela fait un moment que j'ai annoncé mon intention de diffuser. La raison en est qu'en plus d'être occupé par les affaires juridiques du dojo, la raison principale est que le contenu de l'épisode d'aujourd'hui est trop grand pour moi Ce n'est pas facile à dire. C'est beaucoup plus difficile que les dix dernières années dans le bouddhisme, et j'ai rencontré plus de difficultés à prêcher et à parler. Par conséquent, je dois réfléchir attentivement et prendre une bonne mesure. Je n'ai été qu'un peu sûr jusqu'à maintenant.

Ce dont nous allons parler aujourd'hui concerne de nombreux sujets et personnalités politiquement sensibles, tels que M. Guo Wengui, qui a fait la une des journaux depuis XNUMX, et M. Bannon, l'ancien conseiller stratégique en chef de la Maison Blanche pendant la campagne présidentielle de Trump. One Belt One Road préconisé par M. Xi Jinping, etc ...En particulier, j'ai entendu dire qu'au cours de la dernière période, il y avait eu un certain nombre de personnes. Tant qu'elles ont une sorte de lien avec M. Guo Wengui, elles seront presque toujours confrontées à des menaces personnelles de différentes tailles, y compris M. . Guo lui-même qui est actuellement toujours à l'asile américain La sécurité personnelle des individus est également menacée à tout moment. Ce phénomène montre également que l'atmosphère de terreur s'est effectivement répandue dans le monde. On peut dire qu'elle est partout, même si il est connu comme le gendarme du monde comme les États-Unis et le pays n’est pas à l’abri.Pensez à quelle terrible situation c'est, et maintenant c'est encore plus à cause du jeu entre la Chine et les États-Unis, entre l'idéologie de l'autoritarisme et l'état de droit démocratique, on peut dire que la situation est très tendue, et elle peut même Au niveau de la Troisième Guerre mondiale, donc en ce moment, nous en tant que citoyens de la terre, en particulier en tant que pratiquants du Mahayana qui se consacrent au bénéfice de tous les êtres, il n'y a vraiment aucune raison de se taire à nouveau. Si Je me soucie juste de mon propre confort, Fa Le, et en regardant tout cela froidement, je me sentirais vraiment mal à l'aise dans ma conscience, alors même si mes capacités personnelles sont très limitées, je peux dire que je ne comprends pas du tout la politique, je n'y ai jamais participé, et je n'ai rien à faire dans le futur. Prédiction de méthode, mais j'ai quand même décidé de faire mon petit peu pour me lever, combiner les bénéfices extraordinaires que j'ai obtenus dans le bouddhisme pendant de nombreuses années dans les divers événements actuels qui se produisent maintenant, et le mettre en avant comme référence pour tout le monde, afin que tout le monde puisse Il y a une occasion de plus de trouver un chemin qui peut vraiment résoudre le problème.J'espère aussi que grâce au pouvoir de lumière du Dharma, il peut éliminer le champ magnétique de peur qui est entré dans le cœur de presque tout le monde dans le monde. J'espère que cela peut aider tout le monde à se sentir à l'aise en ce moment, même Par conséquent, nous pouvons trouver l'endroit idéal pour tout le monde dans la prochaine vie, car après tout, la vie humaine est très fragile.Ce phénomène d'impermanence dans le monde existe aussi tout le temps, tôt ou tard, chacun de nous doit faire face à ce problème de vie ou de mort, mais en fait!La mort n'est pas terrible, et il n'y a pas de vraie mort. La chose terrible est que nous ne comprenons pas les conséquences de notre mort, et il n'y a aucun moyen de vraiment régler nos cœurs dans le présent. Ensuite, dans le Dharma, nous pouvons trouver des solutions satisfaisantes à ces problèmes. C'est mon émission. La motivation principale.

Maintenant, je vais vous dire quelques-unes des raisons du lancement de l'émission. Probablement en septembre de cette année, en septembre 1120, j'ai acheté une nouvelle maison à deux étages à Chaozhou, Pingtung comme salle de conférence, donc en fait, j'ai été occupé par ces affaires juridiques récemment, mais au début du mois d'octobre, j'ai accidentellement vu la révélation de M. Guo Wengui sur YouTube. Sa vidéo de révélation mentionnait également que le yuan allait chuter récemment, et même qu'il pourrait tomber au point de disparaître complètement, ce qui me rend très alerte.Habituellement, je ne prête pas beaucoup d'attention aux questions politiques, car cela est également considéré comme la portée des préceptes des moines, à moins qu'il n'y ait une cause spéciale, comme sauver les êtres, parce que j'ai été occupé dans les affaires juridiques du temple. Préoccupé par les questions politiques, mais le renminbi qu'il a mentionné a quelque chose à voir avec moi, car à l'heure actuelle, en tant que responsable d'un dojo, j'ai la direction sous mon nom, avec un résident paiement de près de 20 millions de dollars taïwanais., Ensuite, il y en a environ cinq millions. J'ai acheté le RMB il y a trois ans. J'ai acheté le RMB pour préparer les fonds. Le cas échéant, j'utiliserai les fonds spéciaux pour la promotion du continent Si le RMB disparaît vraiment complètement Par conséquent, je dois personnellement assumer la responsabilité causale de cette mauvaise gestion. Il s’agit d’une question très grave du point de vue des préceptes. Par conséquent, je dois continuer à prêter attention au contenu de M. Guo Les révélations de Wengui. En même temps, je dois aussi faire attention au renminbi. Un traitement approprié a été fait.En raison d'une telle cause, au cours des derniers mois, j'ai prêté attention à de nombreuses situations internationales, telles que les élections de mi-mandat du président Trump, l'élection XNUMX en XNUMX à Taiwan et le XNUMX The de M. Guo Wengui et M. Bannon. la conférence de presse et le sommet du GXNUMX, ainsi que le récent cas Meng Wanzhou, ont déclenché diverses tensions entre le Canada et la Chine. Je me sens très choqué et je peux en comprendre la gravité. Peut-être que le prochain développement sera vraiment comme prévu par beaucoup D'ici XNUMX, le monde connaîtra un énorme changement.Quel genre de changements énormes?Je le sais dans mon cœur, mais je ne peux pas l'expliquer clairement. En supposant que c'est vraiment le cas, alors pour tout le monde en ce moment, nous n'avons pas beaucoup de temps. Nous devrions vraiment nous préparer rapidement, mais vous n'avez pas doivent être trop nerveux, car si selon les écritures bouddhistes, le monde existera encore pendant au moins XNUMX XNUMX ans. En d'autres termes, il ne fera pas face à la fin du monde. Mais même ainsi, le nettoyage global Ce n'est pas impossible, tout comme les première et deuxième guerres mondiales. Bien que cela n'ait pas causé la fin du monde, les tragédies de mort et de blessures pour tous les êtres sont assez terrifiantes, donc nous ne pouvons vraiment pas le réaliser plus tard., je dois vraiment agir et soyez prêt.Alors, comment nous préparons-nous?Ne pas y penser, oh!Il est inutile de réfléchir à la façon dont nous devrions nous échapper et planifier par nous-mêmes. La situation mondiale est très tendue maintenant. Il n’est pas sûr de fuir nulle part, et il est inutile de planifier. Les gens ne sont pas aussi bons que le paradis., Nous devons donc trouver le les causes profondes de ces catastrophes et leurs solutions.

(XNUMX) Comment voir la vérité et trouver la paix intérieure

Dans le bouddhisme, on nous apprend que la manière de changer le monde extérieur est de regarder l'esprit, car tous les phénomènes du monde extérieur sont tous inspirés par le cœur humain. La situation actuelle dans le monde est si chaotique, ce qui prouve que le l'esprit humain est corrompu, impur, craintif, avide et mauvais. Donc, tout d'abord, si nous voulons changer la situation extérieure, nous devons d'abord changer notre cœur intérieur. Ensuite, nous ne pouvons gérer que par nous-mêmes L'esprit commence à changer, et il est impossible de contrôler les autres.Si nos propres esprits sont transformés, alors même si la situation extérieure globale ne peut pas être changée, du moins nous-mêmes dans ce groupe de karma commun, nous pouvons aussi emprunter le chemin d'un autre karma. C'est du moins ce que nous pouvons faire actuellement. .Dans ce monde, chaque personne a des confrontations et des luttes pour divers intérêts ou des différences de valeurs idéologiques. Ce phénomène est inévitable depuis l'Antiquité. C'est aussi l'une des caractéristiques de ce monde de Sao Po., En tant que praticien spirituel ou personne sage, comment regardons-nous et distinguons-nous le bien et le mal des races humaines dans le monde?Si nous regardons l'esprit du Bouddha et le point de vue du Bouddha, il est absolument transcendant. Il n'y a pas d'opposition dans l'esprit du Bouddha. Tous les êtres sensibles sont traités comme des égaux. Qu'ils soient bons ou mauvais, le Bouddha doit sauver, et le Bouddha le fera. Faites-le. Miséricorde égale, donc si nous voulons changer notre environnement extérieur et notre cœur intérieur, nous devons avoir un esprit semblable à un bouddha dans nos cœurs, afin qu'il soit possible de transformer davantage l'environnement extérieur et de transformer les autres. dire, dans nos cœurs, il n'y a pas de Pouvoir s'opposer à qui que ce soit et quoi que ce soit, car il y aura une sorte d'opposition qui induira une réaction, et il n'y aura aucun moyen de résoudre le problème. Deuxièmement, du point de vue de causalité, peu importe qui est du point de causalité, elle doit être soutenue.Tout acte de justice peut se conformer aux vertus sexuelles humaines et aux vertus sexuelles naturelles à cause de cela.

La raison pour laquelle ce monde est si chaotique est que les méchants sont souvent au pouvoir, la loi est faible et le mal est fort, parce que le cœur humain en général est indifférent, égoïste et timide, afin que ces méchants puissent profiter de leur de mauvaises actions. Continuez à grandir, puis à la fin le résultat tombera encore sur nous-mêmes, tôt ou tard, donc si nous comprenons d'abord que l'univers entier est en fait une vie entière, c'est toute une existence sans individu, alors nous Une sorte d'indifférence, une sorte d'égoïsme, et ne restera pas à l'écart avec toutes les mauvaises personnes et les mauvaises choses, et ce n'est rien à faire.Pour ces personnes perverses et ces choses mauvaises, quand nous regardons les personnes perverses, nous comprendrons et tolérerons également du fond du cœur. Nous comprenons qu'elles ne sont qu'une perte momentanée, et en même temps, il y a un problème avec une partie de Ce ne sont pas des étrangers. Ces personnes sont en fait Un avec nous signifie qu'il y a quelque chose qui ne va pas dans notre propre cœur. Par conséquent, d'une part, nous devons utiliser des méthodes correctes et légales pour empêcher ces personnes méchantes de continuer faire le mal, et d'autre part, nous devons également trouver des moyens de nous entraider à transformer le mal en bien. Plutôt que d'avoir l'intention de détruire l'autre partie, si l'esprit et le comportement de détruire l'autre partie tue vraiment tout le mal les gens dans le monde, alors la partie de notre propre vie intérieure conjointe est également morte, ce qui équivaut à dire que nous nous tuons, alors dans ce comportement extérieur, nous sommes en fait devenus un super méchant, pas différent de ces méchants à nos yeux , donc cette direction et cette mentalité sont absolument fausses, nous devons Il y a une sorte de cœur qui pardonne, d'abord pour comprendre la perte de ces personnes méchantes et leur douleur, puis pour trouver des moyens de s'arrêter et de transformer efficacement, les aider à faire demi-tour, afin qu'il soit possible d'atteindre un but d'une solution satisfaisante, c'est Les écritures bouddhistes nous indiquent un moyen de résoudre complètement le problème, et c'est aussi la vérité.

Dans l'univers entier, quel que soit le type de race, ils sont tous un seul et même corps vivant.Cela peut être clairement expliqué dans la mécanique quantique actuelle, si nous pouvons la comprendre de cette hauteur., Donc, tous les les disputes et les oppositions dans le monde peuvent être diluées ou même complètement résolues. Ensuite, en tant que moine, personne qui promeut le Dharma au nom du Bouddha, je ne veux pas trop en faire sur les détails de ces différents bien et mal. Commentaires. Bien que je le sache dans mon cœur, je ne peux pas faire plus de commentaires. De plus, selon les préceptes d'un moine, je ne peux pas participer directement à la politique. Cependant, en tant que pratiquant spirituel et citoyen de la terre, je dois suivre ma propre méthode. Soutenir la justice et sauvegarder la justice est également un moyen nécessaire d'améliorer nos propres vertus morales. Si nous ignorons tous les phénomènes, notre bouddhisme et notre taoïsme ne seront pas achevés. C'est une attitude que j'ai toujours défendue. Donc, quelques-uns il y a des années, quelqu'un est venu me voir pour se réjouir de certaines des pratiques de l'initiative Belt and Road, et je me suis également réjoui et j'espère sincèrement que la Chine aura vraiment un leader très avisé qui conduira la Chine vers la démocratie et l'état de droit. direction.Les enseignements du bouddhisme nous obligent à traiter tous les gens, tout et tout dans le monde avec une joie égale, comme un miroir, peu importe qui vient briller et accueillir, et ceux qui viennent ne refuseront pas et ceux qui partent ne resteront pas. . Après être parti, le cœur est aussi Etre propre et impeccable est le principe fondamental. Cependant, si ces comportements en matière s'écartent du Dhamma, alors les mêmes, peu importe la proximité et l'éloignement de la relation, nous devons encore y faire face en conformément à la justice, et nous ne pouvons pas être égoïstes, nous devrions le faire Si nous nous réjouissons, nous devons nous réjouir, peu importe qui c'est, ce que nous devons arrêter et la justice que nous devons soutenir, nous devons aussi faire notre part. Ensuite, à la fin , le cœur restera pur et sans tache. C'est ce que dit le Dharma. Un de nos principes, et enfin nous devons comprendre que tous les dharmas sont une vacuité d'origine dépendante.

En fait, il n'y a pas de vrai et de faux purs et absolus dans le monde. Tout est causal et cet effet de cause à effet est lié aux trois vies. Alors bien que les phénomènes dans le monde soient bons et mauvais et causaux, leur nature physique est vide. , donc à la fin tout doit être abandonné. Indépendamment du succès ou de l'échec, que la vie ou la mort soient liées, c'est le vide. C'est un état dans lequel le bouddhisme nous enseigne que nous pouvons être complètement libérés. Si nous pouvons tous enfin entrer dans ce vide, ce monde se transformera vraiment avec le cœur humain. Dans le royaume du Bouddha du Paradis, toutes les catastrophes naturelles et les catastrophes causées par l'homme montreront la paix et l'harmonie avec le niveau du vide. Alors il n'y aura plus Bien sûr, ce royaume est en face de ce monde, j'ai peur qu'il n'y ait pas de moyens à atteindre, mais c'est l'objectif que nous poursuivons. Même s'il n'y a aucun moyen d'y parvenir dans ce monde, nous pouvons toujours aspirer vivre dans un tel monde, ou nous pouvons créer un tel monde à partir de nos cœurs, alors peu importe quand, même en cas de catastrophe Quand cela se produit, quel que soit l'état, nous avons mis fin à cette période de la vie, et nos cœurs sont toujours stable et paisible. Avec une telle mentalité, notre prochaine vie doit être un très bel endroit.

Je vais m'arrêter ici pour l'épisode d'aujourd'hui. Je vais peut-être parler du contenu du prochain épisode. La question du mariage homosexuel a été mentionnée lors du référendum à Taïwan il n'y a pas longtemps. Cette question est également très préoccupante pour tous les pays. Dans le monde entier, et c'est une question qui est toujours controversée. Récemment, certains compagnons de pratique autour de nous ont également soulevé ces questions. Je devrais donc les soulever la prochaine fois pour les partager avec vous. Parlons de ce sujet du point de vue du bouddhisme. Veuillez également vous abonner gratuitement à mon YouTube. Chaîne, et cliquez sur la petite cloche sur le côté pour recevoir la dernière notification de diffusion en direct. Vous pouvez également écrire vos opinions ou poser des questions sur le babillard électronique, puis nous pourrons continuer à communiquer ensemble, Merci.

Le point de vue de Bhikshuni Sakyamuni sur les affaires courantes du point de vue du bouddhisme (partie XNUMX)

Comment régler le différend sur le mariage homosexuel de même sexe lors du référendum à Taïwan

Chers amis, Bodhisattva, tout le monde!

Je suis Bhikshuni Shi’ai. Nous sommes aujourd'hui le XNUMX janvier XNUMX. Parlons de la manière dont les différends concernant les mariages homosexuels de même sexe devraient être réglés lors du référendum à Taiwan le XNUMX novembre de l'année dernière.Cette question fait toujours l'objet de controverses, tant au pays qu'à l'étranger.Il y a principalement deux choses en jeu ici: l'une est de savoir si les relations entre personnes de même sexe devraient être acceptées par le public?Il s'agit d'un conflit impliquant des valeurs morales traditionnelles.L'autre est de savoir si le mariage entre personnes de même sexe devrait être protégé par la législation?Cela fait donc partie des droits de l'homme.

Si nous devons traiter ces deux choses du point de vue du monde, il est probable que ce sera toujours un différend insoluble, parce que toutes les parties auront toujours établi des conflits de positions différentes, donc si nous le traitons du point de vue de Bouddhisme, En fait, ce ne sera pas du tout quelque chose qui doit être résolu délibérément.comment dire?Parce que les gens dans ce monde ont des pensées et des besoins différents, les oppositions sont absolument inévitables. À moins que tout le monde n'ait cultivé le bon fruit, ait un esprit large et cultive, et puisse vraiment tolérer les dissidents, ces oppositions sont tout. le sexe, n'est-ce pas que toutes les choses du monde ne sont pas à l'abriLa seule différence est qu'en ce qui concerne le même sexe, l'impact sur le grand public sera relativement plus grand: par conséquent, si nous voulons une solution pour apaiser complètement les différends, nous ne pouvons que chercher du Dharma et l'appliquer.Et comment une telle controverse enchevêtrée des temps anciens à nos jours peut-elle être vraiment réglée?Tout d'abord, nous devons d'abord faire preuve d'empathie et apprendre à regarder ces choses du point de vue des bouddhas et des bodhisattvas.

Personnellement, je pratique le bouddhisme depuis plus de XNUMX ans, et je peux dire que je suis très habitué à voir les choses dans le monde du point de vue de l'apprentissage des bouddhas et des bodhisattvas, donc je peux naturellement et complètement l'accepter du fond de mon En plus de respecter nos camarades et amis, non seulement nous devons les respecter pleinement, mais aussi tous les êtres sensibles, qu'ils soient de bonnes personnes, de mauvaises personnes, des montagnes, des rivières, de la terre, des fleurs, des arbres, et même tous les êtres vivants doivent avoir également le même respect et l'amour, c'est la vision de la plénitude parfaite tenue par le bouddhisme, et c'est aussi la clé pour réprimer tous les différends et confrontations dans le monde.Quelle est la raison?C'est parce que dans l'équivalent réel des Bouddhas et Bodhisattvas, nous pouvons voir que tous les êtres vivants ont la même nature de Bouddha. Puisqu'ils ont tous la même nature de Bouddha, alors bien sûr ils devraient être traités de la même manière, même si nous sommes en Extérieur, il y a en effet des karmas individuels qui sont différents, mais par essence, il est absolument égal et indiscernable dans la nature physique de la vie. Il est très important de comprendre et de pratiquer ce concept de réalité. Si nous voulons vraiment tout résoudre dans le monde. L'antagonisme et les disputes permettent aussi de se débarrasser véritablement de tous les soucis intérieurs. Ensuite, il faut d'abord établir ce concept correct, et ensuite tu découvriras rapidement que tu peux naturellement et sans réticence Si tu peux respecter toutes les personnes qui sont différentes de toi, votre royaume et votre cultivation seront grandement améliorés.

Bien sûr, savoir que le faire à l'avenir est un autre niveau d'effort, il faudra donc un certain temps pour régler complètement tous les différends de la situation, car l'ego des êtres sensibles est très fort et difficile à changer. Par exemple, nous sommes tous habitués au mode traditionnel de domination masculine à l'extérieur et de domination féminine à l'intérieur, mais si un jour, nous revenons soudainement au style de vie de l'ancienne société maternelle, tout comme nous voyageons dans le temps et l'espace ... Le tunnel, tout d'un coup, est arrivé dans les temps anciens.À cette époque, les hommes devaient prendre soin de leurs enfants et faire le ménage à la maison, tandis que les femmes étaient les chefs de famille. Elles étaient responsables à XNUMX% de gagner de l'argent pour subvenir aux besoins de la famille et protéger leurs maris et leurs enfants. Pouvons-nous accepter et s'adapter du fond de nos cœurs?Ce n’est certainement pas possible, donc cela prend du temps. Voyons que même dans les démocraties avancées comme l’Europe et les États-Unis, l’égalité des droits entre les hommes et les femmes semble avoir fait l’objet d’une attention considérable, mais si nous y regardons de près, en fait, dans les os , les hommes sont inférieurs aux femmes. Le phénomène est encore très fort, il est donc très, très difficile de changer les valeurs existantes et les divers attachements d'une personne. Par conséquent, nous devons aussi être en mesure de comprendre ce fait et être en mesure d'accepter Ces parties opposées peuvent développer une mentalité tolérante et prévenante, et nous devrions également être disposés à donner un peu de temps à l’autre partie et à apprendre à utiliser des méthodes habiles pour faire progressivement changer l’autre partie progressivement, au lieu de simplement argumenter et expliquer avec l'autre partie., C'est complètement inutile.

Quant à savoir s'il faut ou non légiférer pour protéger le même mariage, cela dépend de la cause de l'industrie commune mondiale. En tant qu'amis homosexuels, si vous en ressentez le besoin, vous pouvez vous battre pour cela conformément aux règles juridiques du monde. L'autonomie avec laquelle tout le monde devrait naître.Du point de vue du bouddhisme, chaque personne qui vient à cette vie a sa propre mission et a le droit de décider par elle-même ce qu'elle veut faire et ce qu'elle ne veut pas faire. point de vue, c'est parce que, dans ce cas, personne au monde ne peut assumer la responsabilité de notre cause à effet à notre place, même nos parents. Puisque personne ne peut être responsable de notre cause à effet, alors bien sûr nous sommes qualifiés pour décider nous-mêmes comment nous devrions vivre cette vie.

Si nous devons regarder à un niveau supérieur de réalité, l’expérience de chacun dans cette vie est en fait définie. À l’exception de certains bodhisattvas qui reviennent par aspiration, ils sont transformés par des pouvoirs surnaturels, la plupart d’entre eux En général, les êtres ont écrit leurs propres scripts avant qu'ils ne naissent, et tout ce qui se passera dans notre vie après la renaissance est en fait juste d'agir selon le scénario, un par un, donc si nous voulons vraiment nous changer, c'est à vous de cultiver à nouveau la cause dans votre vie. Quant à savoir quand le karma du châtiment mûrira, il peut être dans cette vie ou dans la prochaine vie. Cela dépend de notre propre force et de notre détermination à cultiver la cause. C'est aussi complètement Il n'y a aucun moyen de le forcer, donc si nous voulons vraiment atteindre nos objectifs, nous devons utiliser un esprit clair et un esprit à long terme pour cultiver la cause honnêtement. Ensuite, le processus ne sera pas trop douloureux, tant que nous avons raison. futur, alors naturellement il y aura un jour naturel.

En outre, du point de vue de la pratique bouddhiste, bien que la question de la relation homosexuelle ne soit ni opposée ni respectée, elle n'est en fait pas soutenue. Ce non-soutien est tout comme le bouddhisme, et il en va de même. L'hétérosexualité n'est pas soutenue. Là, Il n'y a pas de différence. Eros, qu'il s'agisse du même sexe ou du sexe opposé, est essentiellement non bon ou mauvais. Il n'est pas mémorable, mais même s'il ne s'agit pas de mémoire, ce n'est pas le mal., Mais cela gênera notre pratique pour sortir du samsara, donc le samsara est la cause de toutes les souffrances, donc si nous voulons rester à l'écart de toute souffrance et obtenir le soulagement ultime, alors nous devons sortir du samsara, et la luxure est la principale source d'obstacles à sortir du samsara, c'est-à-dire que la luxure est le facteur fondamental qui cause la réincarnation. Il est également clairement indiqué dans le Shurangama Sutra que la luxure ne peut être libérée sans enlever la poussière. Donc, en d'autres termes, bien que la luxure elle-même ne soit pas un péché, cela entravera certainement notre amélioration spirituelle. Et même à la fin, nous devons être libérés de toute souffrance et réincarnation. C'est un obstacle fondamental, donc le bouddhisme ne le soutient pas.Alors cela n'a rien à voir avec la discrimination ou l'opposition, c'est la même attitude envers le même sexe ou le sexe opposé. Bien qu'il ne la soutienne pas, elle ne la nie pas du tout et la respecte totalement.Pourquoi peut-il être pleinement respecté?Comme nous l'avons déjà dit, chaque personne écrit son propre scénario avant de renaître. Chaque personne a sa propre mission à accomplir dans sa vie. C'est l'autonomie que possède tout être vivant. Personne ne peut interférer, personne ne peut y aller. Obstacles, quel que soit le type d'expérience, le bien, le mal, le bonheur ou la douleur sont tout ce que chacun choisit et doit vivre. D'un point de vue causal, c'est aussi la cause de la cultivation de sa vie antérieure. Cette vie est là pour recevoir ces rétributions Nous ne sommes qu'un organe de rétribution dans cette vie, c'est-à-dire pour jouer le rôle dans le scénario. Telle est la réalité.

C'est très clair pour nous dans le Dharma, donc étant un pratiquant, regardant les êtres du point de vue des bouddhas et des bodhisattvas, toutes sortes de bien et de mal artificiels sont complètement sans la moindre pensée d'interférence, et peuvent être absolument respectées, donc si vous suivez Du point de vue de l'amélioration spirituelle, bien sûr, le bouddhisme conseille toujours, que ce soit un ami du même sexe ou un ami du sexe opposé, il est préférable de promouvoir et de transformer ensemble sur la base du destin de ce monde , tout comme le bouddhisme a aussi des bouddhistes. Bien que la famille ait déjà une relation conjugale, elle pourra éventuellement passer à la pratique courante, pratiquant des préceptes et purifiant le corps et l'esprit. Elle sera alors plus complète. D'une part , il peut aussi compléter le karma de cette vie, puis enfin tout amour et haine Qiu, toutes ces causes et conditions dans ce monde sont toutes transformées et sublimées en ressources pour l'amélioration spirituelle, alors ce sera la plus complète!

En bref, le bouddhisme parle principalement de la cause et de l'effet des trois générations. Tout est auto-cultivation. Tant que c'est son propre choix, on peut affronter avec bonheur tous les bons moments et toutes les adversités, et tout accepter sans se plaindre ni regretter . En conséquence, les obstacles dans le monde extérieur et les perspectives des autres ne sont pas du tout importants. L'important est que dans le processus, vous devez être capable de vraiment contrôler votre propre cœur, savoir ce que vous faites, quel domaine vous êtes dans, Que voulez-vous, et à la fin, vous pouvez continuer à vous améliorer dans le domaine. Si vous avez ces bonnes vues, peu importe comment le processus change, vous serez finalement en mesure d'atteindre la fin de la consommation.Eh bien, le sujet d'aujourd'hui en parle principalement.

Ensuite, je voudrais aussi souhaiter sincèrement à mes camarades et amis et à tous les amoureux du monde qu'ils pourront former de bonnes destinées pour toujours, et pouvoir se sublimer et s'entraider ensemble. En même temps, j'encourage également tout le monde à traiter des personnes qui sont différentes d'elles-mêmes et être capables de développer une plus grande tolérance.Protéger l'autre personne, c'est aussi une sorte d'amélioration du royaume et de libération pour nous-mêmes.

Eh bien, le sujet d’aujourd’hui est là, bienvenue à tous à s’abonner gratuitement à ma chaîne YouTube, et n’oubliez pas d’appuyer sur la petite cloche sur le côté, vous pourrez recevoir instantanément des notifications de nouvelles vidéos.La prochaine fois, nous continuerons à enregistrer du contenu pertinent sur les événements actuels en fonction des observations du Dharma. Vous êtes invités à publier vos propres points de vue sous la vidéo ou à laisser un message pour soulever des sujets dont vous souhaitez discuter. Ensuite, nous aurons l'occasion de communiquer ensemble encore une fois dans le futur, merci à tous.

Vues du bouddhisme sur les événements actuels par Bhikshuni Sakyamuni (partie XNUMX)

Parler des récentes remarques de Tsai Ing-wen en réponse aux pourparlers de Xi Jinping à Taiwan, réfléchir à la différence et aux avantages et inconvénients de la démocratie et de l'autocratie

Chers amis, Bodhisattva, tout le monde!

Je suis Bhikshuni Shak-ai, et nous sommes aujourd'hui le XNUMX janvier XNUMX. Je veux parler des récentes déclarations des dirigeants des deux côtés du détroit qui ont déclenché une réflexion approfondie sur la démocratie et la dictature. opinions objectivement du point de vue du bouddhisme.

De manière générale, si vous êtes une personne préoccupée depuis longtemps par les relations inter-détroit, depuis la première déclaration claire du président Tsai Ing-wen récemment, vous pouvez voir que le cœur du consensus de Taiwan dans son approbation est le position de la démocratie, la primauté du droit et la paix réciproque, et le discours de Xi Jinping à Taiwan Le point central est que les relations inter-détroit doivent se conformer au système du PCC comme principe fondamental. La principale différence entre les deux est la différence entre le système démocratique. et les systèmes autoritaires.En tant que position détachée d’un moine, je veux parler des différences, des avantages et des inconvénients entre les deux d’un point de vue objectif.

Depuis que je suis enfant, je vis sur l’île de la démocratie et de l’état de droit à Taïwan. Je peux donc comprendre profondément la valeur de la formation d’un système démocratique. En même temps, je suis dans une sangha et une jungle disciplinées. vécu un système similaire au style autoritaire et taoïste strict.Style de vie, donc je veux explorer les différences et les avantages et les inconvénients entre les deux d'une manière plus subtile.Tout d'abord, je veux expliquer pourquoi j'utilise un style tyrannique et taoïste strict pour décrire le style de vie de nos moines dans les moines de la jungle chinoise?Parce que les moines dans la vie, le travail, le repos, les règles, les pensées et les pensées, en tant qu'érudit qui vient à la sangha bouddhiste pour chercher le Dharma, alors vous devez être complètement désintéressé, et le désintéressement est aussi l'un de notre illumination et illumination. les indicateurs importants, c'est aussi une exigence de vertu pour respecter l'enseignant et respecter le Tao. Par conséquent, en tant que moine qui fait de même, s'il veut vivre dans la Sangha et rechercher le taoïsme, alors tout le monde doit suivre le public de la jungle à XNUMX% Travail, repos et préceptes pour coopérer, tout comme il y a un dicton dans la jungle appelé écouter les salutations, tout ne peut qu'écouter les salutations ci-dessus, et vous ne pouvez pas du tout avoir vos propres pensées et opinions.En même temps, nous devons vraiment obéir aux enseignements de l'enseignant sur Xin et accepter l'enseignant, car Xin est la source du taoïsme, et le domaine que nous cultiverons à l'avenir est souvent au-delà de notre propre sagesse à comprendre et à imaginer. Il est nécessaire de croire pleinement aux instructions de l'enseignant pour le faire, afin qu'il puisse y avoir un moyen d'entrer dans le Tao. C'est pourquoi les scientifiques et les philosophes doivent commencer par des doutes avant de chercher une réponse, et ils doivent aussi avoir pensée très subjective, le modèle est tout à fait contraire.Par conséquent, le style de vie dans la jungle ressemble beaucoup au système communiste autocratique, mais bien que la similitude soit presque à XNUMX% en apparence, elle est XNUMX% différente dans l'os. Elle est absolument basée sur l'égalité des droits de l'homme. C'est là que la plupart les gens ont du mal à comprendre et à distinguer.Beaucoup de gens savent que le bouddhisme a toujours prôné l'égalité des droits de l'homme. Dès le début de l'apprentissage du Tao par le Bouddha, il s'est concentré sur l'abolition du système des castes en Inde. Les doctrines et les systèmes démocratiques sont relativement compatibles, mais il y a aussi des différences, des avantages et des inconvénients cela doit être observé dans les subtilités.

Pourquoi est-ce que je veux discuter objectivement des différences et des avantages et des inconvénients entre eux aujourd'hui?Parce qu'il n'y a en effet pas de pensée et de système absolument parfaits dans le monde, le système démocratique a aussi ses inconvénients, et bien sûr l'autocratie aura aussi ses avantages. Par conséquent, il est possible de cultiver des générations de moines de la jungle en Chine. Les grands moines et de grandes vertus.Mais du point de vue du bouddhisme, du point de vue de la justice ultime, il est nécessaire de pouvoir utiliser la loi du karma et la poursuite naturelle de la nature humaine comme critère de jugement. Alors quel est le critère de la nature humaine? poursuite naturelle?C'est ce qui permet aux gens de ressentir le bonheur, le bonheur, la liberté et la sécurité du cœur. Il est capable de respecter l'autonomie et la différence de vie de tous les êtres vivants. En même temps, parce que chaque personne a un sens différent du karma en sa vie, il suit les principes du bouddhisme: d'un point de vue, en comparaison relative, bien sûr, ce sera un système correspondant à un système démocratique.Cependant, le système autoritaire n'est en effet pas complètement faux à un certain niveau, donc mon professeur d'illumination novice Shangjingxia Kong, le vieux moine, a une fois déclaré publiquement qu'il soutenait le système autoritaire chinois traditionnel, car j'étais personnellement dans la jungle. Je vis dans la Sangha depuis de nombreuses années, et je peux vraiment apprécier les pensées du vieux moine.Le système éducatif autoritaire, dit-il, a ses avantages.Je l'ai personnellement senti très utile dans les premières années de mes études.

Par exemple, nous sommes tous paresseux. Si nous pouvons être sous le contrôle strict de l’autocratie, nous pouvons rapidement et efficacement nous aider à surmonter certains des vices accumulés dans nos vies depuis longtemps, et nous pouvons jeter une base solide pour notre pratique.Par exemple, tout le monde aura certainement des pensées et un ego. Si vos pensées sont trop fortes et trop libres, il sera difficile de s’apprendre, c’est-à-dire qu’il est difficile d’atteindre l’objectif de briser l’ego, et je suis un moine. Au cours des dix premières années environ, sous la méthode d'enseignement de Maître Jingkong, restez à l'écart de toutes les conditions du monde et concentrez-vous sur le Dharma de tout cœur. Cette méthode est en effet très utile dans la pratique, sous le style obéissant taoïste., Nos six les facultés sont relativement faciles à nettoyer et nous n'avons aucune pensée personnelle.Mais après avoir appris une étape, je vais naturellement faire face à un goulot d'étranglement. Soudain, au fond de mon cœur, il y aura une forte envie de se libérer de toutes sortes de chaînes et de courir vers la liberté absolue. C'est très naturel. Une réaction. À cela étape, les différents dogmes de la jungle personnalisés pour tout le peuple et les restrictions des méthodes d'enseignement qui m'ont fait me sentir assez utilisé ont soudainement semblé devenir un obstacle à ma cultivation.J'ai utilisé ce goulot d'étranglement pendant longtemps. Seulement en trouvant un moyen d'équilibrer et résoudre la douleur causée par toutes sortes de contradictions et de conflits.Dans le même temps, il s'est également rendu compte que lorsque la vie d'une personne est entrée dans une phase de maturité, c'est-à-dire en raison des différences dans les conditions du Dharma, des conditions établies du Dharma, de la personnalité et de la compréhension dans la vie de chaque personne, elle parviendra naturellement à un stade unique. Le stade de développement, c'est-à-dire à partir de ce stade de maturité progressive, chacun doit s'appuyer sur ses propres idées et forces pour mener à bien sa mission dans cette vie. A partir de ce stade, personne n'a la capacité de guider Comment vivre cette vie, bien sûr, il n'y a pas d'autorité absolue qui puisse nous aider à résoudre tous nos besoins vitaux, y compris les besoins psychologiques, alors j'ai trouvé que l'éducation dans la jungle rigide et autoritaire ne convient plus. Tout le monde a un effet différent . À ce stade, si nous continuons à forcer tout le monde à suivre la jungle, qui est conçue pour tout le peuple, et qui est similaire à un système d'éducation autoritaire, alors il y aura une sorte de conflit dans la nature humaine peut même tuer un potentiel d'une personne et entraver la mission naturelle d'une personne dans cette vie.C'est une question très sérieuse.Par conséquent, nous devons suivre un état de droit démocratique qui puisse suivre les besoins naturels de la nature humaine. Dans ce système, nous pouvons utiliser de manière appropriée certaines des fonctions du système autocratique comme complément, mais nous devons respecter les lois de la nature. Exercice comportement qui viole les principes de l'humanité.

De plus, en cette période troublée, si tous les types d’éducation doivent être mis en œuvre par un système autocratique, il doit être possible à un sage dirigeant de le faire, mais même si un tel sage peut vraiment apparaître, il n’y en a pas. pleinement garanti que tous les aspects des causes et des conditions peuvent être remplis pour atteindre son accomplissement du gouvernement d'aimer le peuple. Jetons un coup d'œil au Bouddha de son vivant. Des gens comme le Bouddha avec suffisamment de sagesse, puis il y a des gens comme Devadado qui ont rencontré des obstacles tout au long de leur vie La prédication du Bouddha, en plus de la sagesse des êtres ordinaires, qui est vraiment capable de garantir une vie heureuse et heureuse à tous?C'est théoriquement impossible et presque impossible.Ensuite, si nous voulons le regarder du point de vue de la causalité, chacun doit être responsable de sa propre cause et effet.En tant que leader sous un système autoritaire, il peut vraiment porter la responsabilité causale de la vie de milliers de personnes.Par conséquent, à partir de l'analyse objective ci-dessus des avantages et des inconvénients, chacun devrait être capable de comprendre et de faire des choix dans sa propre psychologie.

Enfin, je résume mon expérience de vie personnelle au cours des cinquante dernières années, même si je ne rejetterai pas complètement les avantages apportés par le système autoritaire à un certain stade et à un certain niveau, comme je l'ai mentionné plus tôt dans l'étape de jeter les bases dans la jungle pour les débutants. Mais ce avec quoi je suis plus d'accord, c'est l'égalité et le respect absolus de la vie et le développement des lois de la nature dans un grand amour. Je crois que permettre à chaque vie de se développer également et librement est l'état le plus élevé dans lequel le bouddhisme devrait conduire les gens.

Le sujet d'aujourd'hui s'arrêtera ici. La prochaine fois, je continuerai de diffuser la vidéo d'observation du Dharma et de commenter l'actualité. Vous êtes invités à vous abonner gratuitement à ma chaîne YouTube et à appuyer sur la petite cloche sur le côté. Vous êtes également les bienvenus sur laissez un message et postez-vous Nous avons l'opportunité de communiquer à nouveau avec vous, merci à tous.

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Sur la signification intérieure de la nouvelle politique du Sud du président Tsai Ing-wen et de la conception bouddhiste de l'argent

Chers amis, papa bodhisattva, bonjour à tous, je suis un bhikkhuni. Aujourd'hui, nous célébrons le 2019 6 8 Day. Je souhaite parler de la signification intérieure de la nouvelle politique du sud du président Tsai Ing-wen et de la vision du bouddhisme de l'argent. Dans le passé, en raison de la possibilité d’enseigner et d’étudier, j’ai visité plus d’une douzaine de pays, dont l’Asie du Sud-Est, l’Asie du Nord-Est, l’Europe et les États-Unis, jusqu’à cette année pour la première fois, avec pour objectif principal de visiter la Banque du Cambodge. Le taux d’intérêt élevé et les coûts de transport d’un bus reliant le Vietnam au Cambodge peuvent être épargnés plus de deux fois. En passant, je peux aussi me rendre au Vietnam. J’ai donc visité les deux localités au début de l’année afin de sauver les années précédentes. Certains des dépôts seront déposés dans des banques locales au Cambodge, ce qui vous permettra non seulement de ne pas perdre trop de temps sur votre argent, mais également de bénéficier de taux d'intérêt élevés et d'une diversification des risques. Une des banques taïwanaises que j'ai visitées principalement est En réponse à la nouvelle politique du gouvernement Cainan concernant le sud du pays, le taux d’intérêt annuel de leurs dépôts est de 4%. Il porte également sur le taux d’intérêt annuel moyen de plusieurs banques locales compris entre 5% et 7%. Institution financière légale, le taux d’intérêt annuel est d’environ 8% -9%, et l’intérêt net des étrangers sur les dépôts bancaires locaux doit passer à la politique. 14% de la taxe payée, si elle détient plus d'un demi-année un visa de travail, l'impôt sera réduit à 6%. En même temps, j’ai aussi remarqué les nouvelles locales: je sais que plusieurs banques taïwanaises ont réagi à la nouvelle politique du gouvernement de Cainan au Cambodge: cette année, j’ai gagné de l’argent, ce qui me permet d’accorder plus d’attention à cette nouvelle politique. C’est pour savoir que c’est l’une des principales politiques de l’élection de 2016 à l’élection présidentielle: elle a indiqué que cette politique avait pour objectif d’établir un plan de développement équilibré, bénéfique pour toutes les parties et inclusif avec les pays voisins. C'est aussi un effort de précaution que de dissiper les risques à Taiwan pour éviter les problèmes ultérieurs causés par notre dépendance excessive à la Chine.Les changements énormes apportés par la guerre sino-américaine actuelle ont prouvé qu'il était vraiment nécessaire de le faire. Cela correspond également aux enseignements de la tolérance et de l'équilibre dans le Dharma et, pour ce qui est des résultats de développement à l'avenir, il est nécessaire d'examiner la pratique courante de tous les êtres dans tous les pays.

Ensuite, je veux vous parler de la vision bouddhiste de l'argent et de ma gestion financière personnelle. J'utiliserai mes exemples de pratique pour illustrer la façon dont l'argent est perçu dans le bouddhisme et comment les préceptes de l'argent prescrits aux moines devraient réellement être mis en œuvre. la vie.En fait, personnellement, je ne sais rien des méthodes de gestion financière dans le monde, mais d'après mon expérience personnelle, je peux vous prouver que la décision causale sur trois générations dans le bouddhisme est vraie et vraie, car je n'ai été que dans un court période d'environ sept ans. Ici, je vivais à l'origine dans une maison en tôle dans les montagnes et les forêts de Taitung. Fermée pour plus de commodité, je voulais juste obtenir les fruits du taoïsme sans aucune distraction. Même si je pouvais compter sur mon Je ne m'y attendais pas du tout. N'est-il pas étonnant que vous puissiez facilement gagner de l'argent dans les circonstances?Cette cause fondamentale a été mentionnée dans de nombreux articles sur mon site Web. Il s'agit essentiellement de gérer une richesse nette fournie par un profane qui souhaitait auparavant protéger mon Dharma et mes moyens de subsistance dans un pays étranger, car je n'ai généralement pas besoin de beaucoup Si vous ne sortez pas, les dépenses de base sont inférieures à XNUMX XNUMX NT $ par mois. La plupart des légumes sont cultivés par vous-même. L'eau de source ne coûte pas d'argent et la facture d'électricité est très faible. Je n'ai pas l'intention de construire un temple ou le collectionner. Apprenti, mais au début c'était pour satisfaire le désir de ce profane de cultiver les bénédictions, donc j'ai dû faire bon usage de cette offrande, donc j'ai dû commencer à penser à acheter un terrain. part, je pourrais me retirer et commencer à apprendre avec cette opportunité. Indépendance, d'une part, s'il y a une relation prédestinée dans le futur, vous pouvez également soutenir d'autres moines pour vivre et diriger le Tao, et réaliser le vrai mérite de cette profane.Mais j'ai aussi considéré que j'étais vraiment libre de pratiquer par moi-même, et que tous les temples taoïstes de Shifang étaient libres de participer à l'école et de s'installer, mais maintenant que j'ai un dojo, si je veux me consacrer à protéger les autres l'avenir., Maintenant, je dois faire des plans pour la future nourriture pour l'ensemble de la Sangha, donc j'achèterai un petit lopin de terre et l'argent restant comprendra les offrandes soutenues par plusieurs gardiens à long terme autour de moi lorsque je répandais le Dharma à l'étranger dans le passé. De plus, en conjonction avec des prêts bancaires, pendant les quelques années de ma retraite, j'épargnerais parfois un peu d'espace. J'ai acheté de nombreuses maisons à Taitung à proximité. Je prévois d'utiliser ces maisons pour collecter des loyers pour payer pour les moines à l'avenir. Les dépenses de base du dojo. Plus tard, parce qu'il y avait très peu de moines disposés à venir dans les montagnes et les forêts de Taitung pour l'ascèse, et je ne voulais pas vraiment accueillir les apprentis, j'ai senti que c'était ce serait un peu si je continue à gérer ces locaux et ces baux. Je n'ai pas fait mon travail correctement, alors j'ai tout vendu au cours des prochaines années. De façon inattendue, le prix du logement a explosé en quelques années. Presque tout les gens qui ont acheté la maison et le terrain après l'avoir acheté m'ont également remercié en particulier. Et au cours de ces quelques années, j'ai également accumulé des revenus locatifs, plus la différence dans les ventes immobilières. C'est ainsi que ma bénédiction a été inexplicablement inspirée par ma chance et la bonté de l'altruisme en premier lieu, n'est-ce pas un exemple vivant de cause à effet?A l'origine, j'étais juste une personne qui pratiquait dur dans les montagnes. Après être devenu moine, j'ai toujours voulu garder les préceptes de l'argent. On peut dire que je n'ai presque jamais vraiment économisé d'argent. J'ai vécu dans la Sangha après avoir a été ordonné, et je n'avais presque même pas d'argent. Quand il a touché, il a donné directement l'or ou les offrandes générales mensuelles au dojo. Peu de temps après être devenu moine, il l'a offensé par inadvertance parce qu'il a insisté pour quitter le maître se rapprocher de l'ancien maître Jingkong et désespéré de tout. Il est moine depuis XNUMX ans. Il est vrai que personne n'a vraiment pris l'initiative de subvenir aux besoins, car au cours des deux dernières décennies, j'ai toujours été exposé et secrètement par les travailleurs indépendants de la Sangha cinquante cents. Le parti a promis qu'il me réprime fortement au nom des cieux. Toutes sortes d'insultes de personnalité extravagantes ont évincé la situation, donc même si j'ai travaillé dur pour plus de dix ans à prêcher sincèrement et obligatoirement chez nous et à l'étranger, ce n'est pas nécessairement qu'il y aura beaucoup de gens pour le soutenir, comme la plupart des gens l'imaginent. Moi, et comme eux, je me suis constamment tuée et exclu les dissidents tout du long . Même moi, je me sens incroyable. Au cours des dix dernières années, je n’ai pas été là pour les pauvres qui me suivent depuis tant d’années. Les étudiants et leur protection à long terme du Dharma, je pourrais vraiment être forcé de retourner au vulgaires comme ils le voulaient. Personne ne croirait du tout ces choses. Un moine qui n'a ni statut ni soutien depuis de nombreuses années a été traité par un grand nombre de moines. Le jeune bhikkhuni, complètement stigmatisé par l'armée des cinq partis maoïstes et certains hauts dirigeants puissants de la Sangha, n'ont jamais pris l'initiative de se lier d'amitié avec une personne depuis que je suis devenu moine Comment puis-je encore accumuler de la nourriture par mon nom aujourd'hui?Quand j'étais profane, je n'avais pas la capacité de gagner beaucoup d'argent quand j'ouvrais une boutique par moi-même, comment pourrais-je y arriver après être devenu moine?Si ce n'est pas pour les astuces des différents cycles causaux dans l'obscurité, même un expert financier professionnel ou un mage qui travaille dur chaque jour pour l'aumône ne pourra peut-être pas le gagner. C'est ma véritable expérience personnelle, le bouddhisme parle du trois générations de cause à effet, c'est vraiment incroyable!

Ensuite, parlons du concept bouddhiste de l'argent. La plupart des gens savent que les moines veulent moins de contentement, ils ne se font pas prendre dans le monde et généralement ils ne devraient rien avoir à voir avec l'argent. En fait, cette perception est bien mais aussi faux., Oui, c'est vrai que les gens qui pratiquent en tant que moines devraient vivre un style de vie différent de la poursuite des cinq désirs du monde. Il faut aussi faire l'effort de devenir moines. Mais après tout, Les moines doivent aussi manger et boire Lhassa pour pouvoir compter sur Ce corps doit avoir une variété d'outils pour achever la cause du monachisme et pour promouvoir le Dharma et la vie.Par conséquent, en réalité, l'argent et les moines sont également inséparables.Quelques années avant de devenir moine, parce que je vivais dans la Sangha et soutenu par dix partis, j'ai pu garder les préceptes d'argent commodément, et je n'ai jamais économisé d'argent. J'ai vraiment senti qu'il n'y avait pas lieu de s'inquiéter de cinq seaux du riz. Le sentiment de liberté et le manque de désir et de peur, mais il est toujours impossible d'aller droit et sans heurts dans la vie, donc plus tard, je dois commencer à m'occuper personnellement de l'argent. En fait, gérer l'argent est aussi un mode de Pour les pratiquants, la meilleure pratique est à chaque royaume et à chaque moment de la vie, pas seulement dans la Sangha. La pratique de la Sangha n'est qu'une période très importante pour jeter les bases du monde, mais ce n'est pas la Avant de devenir Bouddha, tous les Bouddhas et Bodhisattvas des Dix Directions doivent voyager à travers le monde pour cultiver les bénédictions et la sagesse, faire l'expérience des choses et former leur esprit. Après être devenus Bouddha, ils doivent encore revenir par souhait et unissez-vous à la lumière et à la poussière.Par conséquent, un dojo vraiment vaste Il est dans n'importe quel endroit où il y a des êtres sensibles et pas seulement dans la Sangha.

Les moines pratiquent l'ascèse et tiennent les préceptes de l'argent. Peut-être font-ils le Dao avec diligence, mais c'est peut-être aussi parce qu'ils n'ont pas cultivé dans les vies passées, ce qui est une manifestation du manque de chance dans cette vie.Et les moines Dafu qui pratiquent dans le monde en souhaitant pratiquer ne sont pas nécessairement ceux qui n'observent pas les préceptes, ne pratiquent pas, et aiment la renommée et le gain. La raison principale est où l'argent est utilisé et comment le fait-il viens de?At-il été délibérément poursuivi ou était-ce le résultat d'une démission?S'il est délibérément poursuivi, il est facile de préférer cultiver les bénédictions et gaspiller la culture de la sagesse, et il est même facile de ressentir la cause de la dégénérescence à la fin.Si vous pouvez le sentir par le destin, c'est le mérite qui accompagne inévitablement l'accomplissement du mérite. Ce genre de bénédiction n'est pas bon si vous ne le voulez pas, et vous n'en avez vraiment pas besoin. Ensuite, vous devez en mettre plus. Il est transféré, donc le bien et le mal dans le monde ne sont pas les faits qui ne peuvent être vus qu'en regardant l'apparence, tout est créé par l'esprit, et la raison principale est le cœur, puis coopérez avec l'observation de la situation réelle du karma pour voir la vérité.Donc, si vous me demandez, est-il nécessairement bon pour un célèbre mage tel ou tel de rembourser sa pratique avec de grandes bénédictions?Je vais vous dire que je ne sais pas, je dois vraiment me rapprocher et observer attentivement ses paroles et ses actions avant de pouvoir avoir la bonne réponse.Si vous me demandez un si petit mage, ou même un moine stigmatisé, y aura-t-il un problème? Je répondrai que je ne sais pas, tout doit être observé en profondeur selon le standard du dix, et le dix-comme Seuls les yeux du Bouddha peuvent observer, mais nous devons au moins comprendre profondément les diverses causes et effets derrière cela avant de pouvoir tirer une conclusion.En un mot, le bouddhisme parle de trois générations de karma, tout est basé sur le mérite personnel. Ce qu'une bonne personne ressent est naturellement bon. Même si la personne mauvaise est dégoûtante, même si elle est bénie par le Bouddha et le Bodhisattva, vous aurez aucune bénédiction et vous y ferez face à nouveau.

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