(XNUMX) Traitez l'ennemi comme un bienfaiteur

L'ancien empereur, il y a une punition appelée cinq chevaux pour diviser le corps, il utilise cinq chevaux pour vous attacher comme ça, puis après que ce cheval s'est enfui, tout votre corps est démembré, et le démembrement vivant n'est pas un étourdissement. Cette chanson King Lee, morceau par morceau de chair sur votre corps vivant a été coupée de vous, et les os vous ont coupés et torturés jusqu'à ce que vous mouriez.Le résultat? Quand le Béni du Ciel a été coupé par lui, il ne l'a pas senti dans son cœur, et ça n'a pas fait mal ... Aïe! C'est incroyable, donc nous ne pouvons pas cultiver.Pas de douleur ni de colère, mais aussi faire un vœu, le remercier beaucoup, et faire un vœu, car il a réussi à endurer l'humiliation, et je serai le premier à vous sauver lorsque je deviendrai bouddha dans le futur! 

Donc plus tard, leur premier disciple, le Vénérable Han Chen Ru, qui a fait le bhikkhu à Luyeyuan, ce premier disciple était le Vénérable Chen Ru, et le Roi Goli était son prédécesseur, nous devons donc apprendre du Bienheureux. C'est ce que nous avons joué avec nous. Pour traiter un créancier innocent, vous devez d'abord le sauver. »Et après l'avoir sauvé, vous perdrez un ennemi. L'ennemi a-t-il raison?N'est-ce pas à nouveau plus stable?Ne vous inquiétez pas d'être trompé.

Vous pensez simplement: "D'accord, je vais vous ignorer et voir ce que vous pouvez me faire?" Ou continuer à vous battre avec eux pour voir qui a les meilleures compétences ... Le résultat? Votre plus grande perte en ce moment est vous-même et les vôtres. Il n'y a pas de temps pour travailler, non?Vous passez votre temps là-dessus toute la journée et votre corps a été endommagé. Il est absolument impossible que votre corps soit bon, et votre apparence ne peut pas être bonne, et votre corps a été endommagé. Il est absolument impossible que votre corps le soit. bon, et votre apparence ne peut pas être bonne.

La perte est trop grande. Ce genre de personne n'est pas une personne intelligente, il est donc préférable de laisser tomber tout de suite, ou même de le remercier, et de le considérer comme une opportunité pour nous de pratiquer.Parce que tout le monde est illusion, nous n'avons rien à perdre et nous n'avons pas à nous soucier de nos pertes.

Les gens qui savent vraiment pratiquer sont très à l'aise, et tous les bons et mauvais moments ne sont que pour nous aider à atteindre le Dao Karma.Donc, nous ne pouvons pas atteindre ce niveau. Au moins, nous devons protéger notre corps et notre esprit et ne pas nous mettre en colère. Ensuite, nous pouvons avoir un peu plus de temps pour vraiment travailler dur, comme c'est agréable d'avoir une relation avec Amitabha, et vivre dans un état de béatitude chaque jour.

La prochaine étape n'est pas d'être insensé. Ne pas être insensé est très simple. Nous écoutons les Écritures tous les jours sans être stupides.Dès que vous n'écoutez pas les Écritures, nous suivrons nos illusions, puis toutes nos idées sont toutes fausses, il vaut donc mieux ne pas y penser. Avant de prouver que nous sommes un Arahant, nos idées sont toutes fausses, alors rappelez-vous.Il est facile pour nous d'être auto-justes. Beaucoup de gens, en particulier les hommes, ont le sentiment que leurs idées sont justes, leurs propres préjugés et opinions sont très profonds, et même s'ils ont tort, ils ne l'admettent pas et ils trompent eux-mêmes et les autres ne veulent pas l'admettre.A cause de la confession, donc je ne ressemble pas à un homme!Vous devez penser que vous avez raison d'avoir un visage et de paraître très capable.

En fait, un vrai mari peut se permettre de lâcher prise, et peut être très doux, en admettant que je ne sais rien et que je ne peux rien faire.Il y a un dicton «savoir que la honte est presque du courage». Vous pouvez connaître votre place inférieure, une de vos propres lacunes et avoir honte, vous pouvez l'admettre et n'y échapperons pas, de sorte que vous ayez une marge de progression.

Nous pensons que je suis incroyable chaque jour, et nous savons même que nous avons de nombreuses lacunes, et nous savons aussi que d'autres peuvent le voir.Mais même si vous ne l'admettez toujours pas, vous devez toujours penser que vous êtes très capable et que vos idées sont correctes. Il est très difficile de s'y accrocher, et il est très difficile de s'accrocher, il suffit de l'admettre.Tout comme ce que notre maître taoïste nous a dit, nous devons croire que nous sommes des pécheurs, des gens ordinaires à la vie et à la mort, afin que nous puissions vraiment répondre à la méthode de la Terre Pure, et ensuite nous pouvons vraiment devenir un Bouddha. Nous devons d'abord admettre nos lacunes. et avons vraiment la capacité d'accepter le fait que nous sommes un grand homme, ce Soyez sage.

Si vous vous trompez et évitez la réalité, c'est de la vraie folie. Ne pensez pas que si vous ne l'admettez pas, les autres ne pourront pas la voir.Chacun de nous a des défauts. Si vous n'avez pas de défauts, vous êtes les bouddhas et les bodhisattvas. Puisqu'il y a tous des défauts, pourquoi devrions-nous prétendre que nous sommes bons et humbles! Nous demandons même aux autres de critiquer et de corriger nos défauts et de nous aider pour les corriger, c'est un grand pratiquant spirituel, et les autres nous respectent du fond du cœur.

Ce niveau est le plus difficile à franchir pour les hommes, car les hommes aiment le visage et les femmes sont de toute façon des femmes au foyer. De toute façon, les femmes qui n'ont pas de talent sont des vertus. Je ne peux tout simplement pas le faire au début., Il n'y a donc pas de pression.Les hommes sont incompétents et méprisent les autres, donc ils aiment le visage et ne peuvent pas abaisser leur corps. En fait, personne n'a pas de défauts. Si vous ne voulez pas faire face à cette réalité, c'est une folie qui ne peut pas être améliorée.

Extraits respectueux du disciple Fengzhen (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Diriger les rumeurs pour devenir des chants bouddhistes

Surtout ceci, il y a un autre point. Nous devons y prêter une attention particulière. Dans nos vies, nous sommes souvent assommés. Une personne sage n'écoutera jamais le bien et le mal. Cela devrait toujours me le rappeler. De plus, les gens qui parler du bien et du mal suivent souvent Nous sommes très proches les uns des autres, alors il ose beaucoup parler, non?Il n'a pas peur que vous soyez en colère. Nous sommes notre propre peuple. Je vais vous en dire un peu plus: "Et cette personne, je le fais pour votre bien, ce que vous devez faire, ce que vous ne pouvez pas faire, cette personne n'est pas bonne, que diriez-vous de vous ... »J'ai beaucoup parlé et vous ai accordé beaucoup d'attention.C'est le plus gênant, nous ne pouvons pas y croire avant d'avoir atteint l'Arahant, nous ne pouvons croire qu'aux Écritures.Ensuite, nous voulons vraiment croire en notre propre cœur, en notre intuition, et nous devons avoir du jugement et être objectifs.Parce que la personne dont vous parlez, vous voyez que quelqu'un qui a vraiment le temps de parler du bien et du mal ne doit pas avoir le temps de travailler dur, non?Il est occupé avec ces choses toute la journée.

Mais beaucoup de gens, surtout ceux qui nous entourent, pensent souvent qu'ils sont gentils. Bien sûr, il ne le pensait pas. Il a délibérément osé parler si généreusement.Mais souvent c'est plus gênant, donc je ne peux pas dire qu'il a de bonnes relations avec nous, nous juste ... De toute façon, il ne nous mentira pas, il doit être pour mon bien, et alors vous le croirez. Alors vous êtes stupide.Parce que les gens ont des motivations égoïstes, les gens qui viennent souvent nous persuader doivent avoir un but, et ils n'ont rien à voir avec lui. Il ne sera pas si gentil.Si vous êtes en conflit avec ses intérêts, vous serez plus nerveux, y compris vos propres parents. Nous devons être plus prudents avec ceux qui sont plus étroitement liés, nous devons donc être en mesure de comprendre sa position et ses intentions. Non ... Bien sûr , pas besoin d'être en colère.Mais nous devons savoir comment y faire face et ne pas l'écouter, une phrase Amitabha, Amitabha, Amitabha, il sait que vous ne voulez pas l'entendre, alors il est gêné de continuer.Bien sûr, vous aimez écouter les gens vous dire tout le temps. Vous pensiez qu'ils allaient vraiment vous révéler secrètement quelques secrets, et ensuite quels avantages pouvez-vous en retirer? Vous êtes tellement avide que vous serez attiré par ces choses.

Les vrais praticiens n'écoutent pas le bien et le mal. Même si ce que vous dites est vrai, nous n'écoutons pas. Et si c'est vrai ou faux?Il est plus important de bien pratiquer votre propre pratique. Le monde extérieur n'a rien à voir avec nous. Peu importe que les autres soient bons, mauvais, bons ou faux. Vous savez que peu importe la quantité d'informations que vous entendez, vous ne peut pas se ridiculiser.Certaines personnes sont comme ça. Je dois connaître beaucoup de nouvelles avant de savoir comment traiter avec les autres et comment saisir certaines opportunités pour obtenir des avantages.N'écoutez pas les bons, n'écoutez pas les bons et n'écoutez pas les mauvais, afin que vous soyez honnête et que votre cœur soit honnête.De plus, nous parlions de bonnes intentions, et elles étaient souvent d'une manière ou d'une autre, certaines étaient malveillantes, il avait son propre but et ensuite il parlait de beaucoup de choses, mais le résultat?Nous sommes utilisés par d'autres, n'est-ce pas encore pire?Vous avez dit que les parents et les amis ne sont pas malveillants. Il est en conflit à cause de sa propre position et de ses propres intérêts. Il est inévitable que nous puissions comprendre cela.

Mais qu'en est-il des gens ordinaires?Si vous êtes malicieusement utilisé par d'autres, vous êtes vraiment stupide.Quel est le résultat d'être exploité?Si vous écoutez la lettre et que vous la diffusez, vous serez alors utilisé comme microphone par d'autres, n'est-ce pas?Comme c'est faux!Alors, que voulez-vous dire quand vous dites "les rumeurs s'arrêtent au sage"?Écoutez les rumeurs et écoutez-nous ici, sages, sages, cette rumeur disparaîtra quand elle vient à nous, arrêtez-la et ne continuera pas à passer.Si vous le transmettez, alors vous n'êtes pas un homme sage, vous êtes une personne insensée et vous aiderez les autres à faire passer la nouvelle. À la fin, cela se détériorera et vous aurez un karma commun, alors ne vous en servez pas.Allez aider les autres à transmettre le bien et le mal. Vous vous arrêterez ici. Ne blâmez pas les autres parce que les gens sont inévitablement avidité, colère, ignorance et ignorance. Je n'ai pas besoin de trop réfléchir en disant: "Amitabha, Amitabha, Amitabha ... ", les gens disent ce Fils," Amitabha. "Puis il a de nouveau parlé de cette personne, «Oh, Amitabha», et vous avez dit «Amitabha», et il savait que vous ne vouliez pas écouter, et il était trop gêné pour en parler.

Tout le monde était heureux et l’empêchait de continuer à créer du karma. Vous l’aidez, pour que vous soyez sage et que vous ne disiez pas que je suis gêné d’écouter, ou quand il parle, je n’ai pas ouvert mes narines avec lui, il semble manquer de loyauté.Alors il parlait du bien et du mal des gens, "Oui! C'est comme ça que cette personne est, je le sais!".En fait, vous êtes gêné et ensuite coopérez, coopérez avec lui pour qu'il se sente mieux.En fait, non, c'est aussi une industrie de la stomie.En conséquence, plus il parlait, plus il devenait heureux, et plus il ne pouvait pas s'arrêter, donc nous devons aider les autres, nous devons comprendre que c'est un test de notre résilience.Dans tous les cas, nous n'avons pas une mauvaise relation avec lui, nous ne voulons pas lui dire de l'ignorer, amenez-le simplement à réciter le Bouddha avec une attitude très détendue, puis faites-lui ressentir "Oh! Ce sont de petites choses , ne vous inquiétez pas du bien ou du mal. "Montez, Amitabha, Amitabha ..." Ce serait bien de le conduire facilement vers cet aspect.

Dans ce monde, il n'y a pas grand-chose, il n'y a rien à garder à l'esprit, tout est le karma des trois générations, et ce qui devrait arriver, c'est de durer.Après une meilleure compréhension, fondamentalement, tout est illusoire. Il est inutile pour vous d'être attaché à des pensées. C'est toujours un signe de Bouddha, et ensuite garder nos cœurs propres et non avides, aversion ou illusion. C'est la chose la plus importante.Voilà donc les trois poisons, le désagrément fondamental, ce sont les trois aspects, on se le rappelle tous les jours, c'est très simple.Ne le faites pas un par un. Je ne pense pas que vous vous en souveniez autant. Si vous vous rappelez tous les jours de ne pas être avide, haineux ou idiot, vous pouvez "ne pas faire de mal". Vous pouvez facilement saisir cette phrase et savoir comment le mettre en œuvre.

Extraits respectueux du disciple Fengzhen (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) L'intention de donner

Donc "toutes les bonnes pratiques", on entend souvent comment les bouddhas et les bodhisattvas pratiquent, à partir du sixième paramita, l'expansion du sixième paramita est le sixième degré de dix mille actions, et les dix mille actions sont toutes du dharma.Nous pouvons aussi mémoriser cette directive. Il est plus facile de commencer. Il nous est plus pratique de pratiquer. "Génération, préceptes, patience, diligence, méditation, sagesse" sont les principes généraux.Ces six phrases ne sont pas difficiles à retenir, nous devons donc souvent vivre cette partie en profondeur. Juste un organisme de bienfaisance, c'est une longue histoire, nous sommes presque à court de temps, et le temps qui passe aujourd'hui sera très rapide, donc demain nous Continuera à terminer cette partie.

Donner, beaucoup de pratiquants pensent: "Je sais ceci, donnez un peu d'argent, cela s'appelle la charité." Ce n'est pas, c'est trop superficiel, juste cette charité, nous parlons juste de donner de l'argent.Il y a un koan dans le Dhamma Sutra qui est également très intéressant. Quand le Béni du Ciel était vivant, il y avait un couple qui était très pauvre, très pauvre, et puis quand il a vu cela, il était très heureux quand il a entendu le Bouddha parler. et a initié ce genre de gentillesse et a voulu faire des offrandes.Mais c'est très pauvre. Ce couple, les deux couples n'ont qu'un seul manteau à porter à tour de rôle. Ils sont vraiment pauvres à ce niveau, mais à cause du cœur, il a le genre de soutien, écoutant de la musique et heureux, ce soutien, alors il vient juste après avoir discuté avec eux, ils ont décidé d'offrir leur propre manteau, le seul manteau, au Bouddha.

Mais après que la pensée ait commencé, ils n'ont pas immédiatement décidé que c'était à prendre en considération.De la première nuit, minuit à tard dans la nuit, c'était en Inde. L'heure était toujours comme ça, à six heures du jour et de la nuit. En termes simples, cela signifie penser à toute la nuit et prendre une décision à Aube.Ok! J'ai décidé d'abandonner ce manteau après l'avoir offert, alors ils ont eu l'idée d'offrir ce manteau au Bouddha.Cette pensée commença jusqu'à ce qu'il se décide. Il passa toute la nuit, et finalement se décida et dit avec joie: "Oh! Je me suis finalement vaincu."

Ce n'était pas facile, alors les pauvres ont fait l'aumône, puis le roi a su qu'ils pouvaient le faire, c'était rare, alors il leur a donné un morceau de tissu au couple, plus tard, ils l'ont fait don et ont fait des offrandes au Bouddha.Le roi a donné deux manteaux de plus, et ces deux ont été donnés plus tard, et le roi leur en a donné quatre autres.En fin de compte, le roi leur a demandé de rester et de les porter pour votre propre usage, puis ce résultat est complet à la fin, et ils peuvent bientôt ressentir le résultat.

À ce moment-là, certains moines ont demandé au Bouddha: "Vous voyez comment ils ressentent cette récompense si rapidement, et il ne faut pas longtemps pour faire un don, et il ne faut pas longtemps pour faire l'offrande, ils peuvent obtenir cette récompense tout de suite. . "Le Bouddha a dit:" S'ils sont dans la première nuit Cela signifie que vous décidez immédiatement quand vous voulez subvenir aux besoins. Ne pensez pas à décider toute la nuit. Le résultat est plus que cela. Je ne sais pas combien »Donc, la connaissance de la façon de faire un don est très grande. Vous avez des intentions et des méthodes différentes. Les résultats sont différents, alors voulez-vous apprendre?

Vous donnez également cent yuans. Certaines personnes renoncent vraiment à cent yuans, mais certaines personnes font encore du karma. Ils n'ont pas encore senti que cette bénédiction fait toujours du karma, donc ce n'est pas si simple à apprendre. Apprenez, vous pouvez atteindre la plénitude parfaite seulement après avoir appris à devenir un bouddha. Nous continuerons d'apprendre cette partie demain, Amitabha.

Extraits respectueux du disciple Fengzhen (approuvé par Maître Renjing)