(XNUMX) En écoutant les Écritures et les enseignements, ne soyez pas obsédé par la distinction avec les mots

Cher président, bienveillants et honorables compagnons de pratique, bonsoir à tous! Amitabha! 
Hier, nous avons appris beaucoup de théories sur la méthode de la terre pure. Ces contenus sont très peu familiers aux compagnons de pratique. Ce n'est pas ma performance personnelle. C'est à cause du commentaire sur le "Guanjing" par Maître Shandao. Certains de ces contenus sont tous C'est le vœu de la résurrection d'Amitabha Bouddha. La seule chose à faire dans sa vie est de fixer le passé et le présent.Il est nécessaire de corriger les erreurs ou l'incomplétude d'autres vertus patriarcales concernant la Méthode de la Terre Pure, et d'apporter un très grand amendement aux enseignements sous différents angles.

Eh bien, cette correction, le contenu de nous ... les compagnons de pratique peuvent penser qu'il y aura une grande différence. Par exemple, la secte Tiantai dit que nous ne pouvons naître que dans la terre où les sages vivent ensemble, mais Maître Shandao nous a dit que nous pouvons naître sur la terre. De plus, il n'y a pas quatre sols dans la Terre Pure d'Elysée. La différence est vraiment grande. En fait, en termes de situation, parce que nous avons appris la technique de l'enseignement des Écritures et de la diffusion le Dharma ... nous pouvons mieux appréhender les techniques utilisées, en termes de mots. Tant que .. Comme le disait Zen, tant qu'il a une forme, que ce soit du texte ou du langage, alors le contenu qu'il exerce ne doit pas être capable d'exprimer l'état de vide de manière satisfaisante.

Alors la méthode de la Terre Pure n'est pas seulement l'harmonie des directeurs, mais aussi les quatre royaumes sans obstruction du Sūtra Huayan. Elle transcende même la vacuité, qui est indescriptible et incompréhensible. Par conséquent, tant qu'il y a quelque chose à dire, elle est Peu importe, il n'y a pas de bien ou de mal. C'est juste pour l'opportunité. Par conséquent, la Loi n'a pas de méthode fixe. En écoutant la Loi, les compagnons de pratique ne doivent pas être obsédés par la distinction entre le bien et le mal dans les mots. ce genre de discrimination, c'est une erreur en soi.La loi est la médecine, et ce qui est utilisé pour guérir une maladie est un bon médicament tant qu'il peut guérir la maladie.Vous devez être clair sur ce concept et ne pas vous y tenir séparément.

Extraits respectueux du disciple Zhixiang revus par Maître Renjing

(XNUMX) La pensée foncière pure héritée du patriarche de Jingzong est divisée en trois écoles 

Alors surtout le contenu de "Guan Jing", ce sutra est vraiment difficile à expliquer, histoire d'être maîtrisé, j'y travaille depuis trois ans, n'ose pas parler de maîtrise, je vais le terminer, et l'hériter de tout ça .. Nagarjuna, Tianqin Bodhisattva, Patriarche Tanluan, Dao Chuo, et même Maître Shandao ... Toute la pensée est systématique, et chaque Patriarche a ses chefs-d'œuvre et héritage. La soi-disant pensée est d'accumuler beaucoup de contenu et de devenir un Ce n'est qu'avec des choses systématiques que cela peut être appelé une sorte de pensée, un courant dominant.

Eh bien, je viens de dire que cet héritage est basé sur l'histoire du bouddhisme chinois. Les cercles universitaires analysent cette pensée très attentivement. Par conséquent, les pensées purement terrestres de nos patriarches chinois et de nos treize patriarches sont divisées en trois grandes écoles. Elles sont différentes ! "" Hui Yuanliu "est purement autonome. La nature racine des gens est si bénéfique. Il est normal pour lui de pratiquer la moralité, la concentration et la sagesse. Il peut cultiver cette nature racine à ce moment-là. On ne peut pas dire qu'il "Compassion et miracle flow" signifie deux pouvoirs de lui, moitié et moitié. La moitié croient au Bouddha, la moitié croient au Bouddha, et la moitié doit compter sur soi pour être plus en sécurité. Ce genre de personne enracinée, et la grande vertu du patriarche, il peut enseigner lui-même tous les êtres sensibles.Il n'y a pas d'attachement, mais il le fait pour ... parce que vous devez avoir une position très claire en termes de choses, afin d'avoir l'opportunité de tous les êtres à ce moment-là.

Par exemple, Yongming Yanshou, c'est aussi le Bouddha Amitabha qui reviendra, mais ce qu'il prône, c'est la double pratique du zen et du pur, ah .. La méthode de la terre pure n'est-elle pas importante pour se spécialiser?Pourquoi préconise-t-il la méditation et la purification? Parce que la plupart des gens à cette époque aimaient aller au Zen et méprisaient la Terre Pure.Vous lui demandez de cultiver la Terre Pure directement. C'était impossible à ce moment-là, donc il était habile et commode. Ce n'est pas grave. Vous pratiquez votre méditation, et finalement revenez en arrière, alors il préconise la méditation et la purification.Du point de vue de la propagation du Dharma, nous pouvons particulièrement comprendre qu'il n'a peut-être pas d'attachements dans son cœur.Il ne reconnaîtra pas que vous devez pratiquer la méditation et la purification comme le plus standard, mais afin de profiter aux êtres sensibles à ce moment-là, il en fera une autre ... Une façon de promouvoir.

Le raisonnement est le même, qu’il s’agisse de Maître Yinguang, vieux moine ou de la grande vertu de chaque patriarche, il est basé sur sa propre volonté, le sort de son temps, les conditions objectives et divers facteurs. promouvoir l'éducation, mais cela ne veut pas dire ... Par exemple, le vieux moine attache souvent de l'importance au «Sutra de la vie infinie», et ne signifie pas qu'il rejette les autres sutras.Nous ne devons pas la définir si clairement. En outre, nous ne devons pas être attachés à la méthode de la terre pure en particulier, car les principes de la méthode de la terre pure dont nous venons de parler sont ineffables. Bouddha pur, il est donc pratique de dire quelque chose, il n'y a pas de bien ou de mal, cela ne correspond pas, que vous puissiez bénéficier de l'écoute, c'est la chose la plus importante.

Extraits respectueux du disciple Zhixiang revus par Maître Renjing

(Trois) Les trois générations et les neuf produits sont différents dans les rencontres

Eh bien, hier, nous avons parlé de certaines théories. J'ai étudié pendant trois ans et combiné quelques points clés. C'est donc la pointe de l'iceberg. Les camarades initiés ne devraient pas penser: «Oh, c'est la même chose.» Non!À moins que vous ne soyez une personne avec une grande illumination et que vous ayez six pouvoirs magiques, alors ne dites pas qu'après en avoir écouté un, vous saurez tout en une seconde. Le problème est que nous ne sommes aucun d'eux, donc nous devons avoir une attitude en apprenant des choses. Objectif et calme. Je vois, écoute et ressens tout simplement. Ce n’est pas un problème si vous ne me correspondez pas. Ne tirez pas de conclusions immédiatement. Ceci est un obstacle pour vous-même et bloquera votre sagesse., Vous ne sont pas assez objectifs, ce que nous voyons n'est que la pointe de l'iceberg.

Alors hier, j'ai fait de mon mieux pour me dépêcher et parler rapidement de certains points clés, mais parce que j'ai vraiment besoin de clarifier ... comment les trucs de trois ans peuvent être expliqués en XNUMX minutes, alors j'ai peur de le faire. Cela a causé un malentendu, mais si ces points ne sont pas mentionnés, alors tout le monde perdra du temps dans cette conférence, car il est dommage que l'occasion d'une telle conférence ne soit pas si facile. Bien que nos compagnons de pratique souvent obtenez de grandes récompenses ici, et il y a des maîtres qui viennent promouvoir le Dharma. Mais en ce qui concerne mon destin personnel, je suis sur le point de me retirer bientôt, et il n'y aura peut-être pas nécessairement une chance. C'est ce que j'ai dit en dernier année, donc le sort devrait également mûrir progressivement, j'ai donc peur que quelqu'un vous parle de cette gamme d'opportunités. Il y en a très peu, donc je fais aussi de mon mieux pour saisir le moment et faire ce dont j'ai besoin pour bien faire, donc hier c'était beaucoup ... juste beaucoup de temps, et j'ai utilisé celui-ci comme une description théorique.Aujourd'hui, on peut se détendre un peu. Hier, une petite fille m'a dit qu'elle ne comprenait pas, mais s'est seulement souvenue que j'étais allé à Bliss ... Je voulais aller à Bliss parce que je n'avais pas besoin de faire la vaisselle là-bas , Je ne me souviens que de cette phrase., Je dois donc lui raconter quelques histoires aujourd'hui, elle est également très difficile d'être mon serveur.

Eh bien, nous devons encore aider les compagnons de pratique à se rappeler les points clés dont nous avons parlé hier. Peu importe si vous ne comprenez pas la vérité. Vous n'avez pas à travailler dessus pendant trois ans. la porte tous les jours pour ce "Four Tie Shu". Travaillez dur en heures. Cela prend au moins un an pour finir et lire très clairement, alors ne le sous-estimez pas! Ensuite, ce n'est pas grave si nous ne comprenons pas la vérité sur les points clés dont nous avons parlé hier. Vous devez savoir qu'il existe une telle chose et ce qui se passe. Quoi? Maître Shandao nous a dit: Les trois générations et les neuf grades sont pour rencontrer le destin, qui sont tous pour les gens ordinaires.Dans le passé, d'autres patriarches nous ont dit que le grade supérieur est un grand bodhisattva, le grade moyen est un Arahant, et nous sommes au mieux un grade inférieur.Ce n'est ni correct ni cohérent avec ce que dit le "Guanjing". Les grades inférieurs de "Guan Jing" sont tous des faiseurs de mal, nous n'avons pas besoin d'être si mauvais, n'est-ce pas !?

C'est donc ce que Maître Shandao nous a dit. Cela n'a rien à voir avec moi. Je suis une personne qui n'a ni cultivation, ni vertu, ni poids. Vous devez écouter Maître Shandao. Les trois générations et les neuf grades sont tous pour les gens ordinaires , et nous ... il La raison pour laquelle il y a trois générations de Neuf Étapes est la différence entre les rencontres, et quand nous rencontrons des hommes ordinaires ... Nous rencontrons des hommes ordinaires comme Mahayana, et cette génération supérieure a une part des trois rangs .Au moins, nous devons savoir qu'il existe une telle chose, que nous l'acceptions ou non, cela dépend des bonnes racines de l'individu, mais puisque nous avons écouté la classe, nous savons qu'il existe une telle chose, et vous devriez lentement le comprendre.

Extraits respectueux du disciple Zhixiang revus par Maître Renjing

(XNUMX) Le paradis occidental est une pure rétribution

Donc, le deuxième point important est que nous pouvons aller directement au châtiment dans nos vies.Parce qu'en fait, le monde de la béatitude est purement en train de redistribuer le sol. Il ne divise pas les quatre sols. La différence dans le goût des neuf rangs est que les fleurs ne peuvent pas s'épanouir immédiatement pour voir le Bouddha. Tout est né pour le châtiment, mais à cause de lui je n'ai pas vu le Bouddha dans l'œuf, c'était comme si je n'étais pas entré dans le pays. Il semblait que j'étais né dans la terre frontière. La terre frontière et la naissance du palais appartiennent à la fleur de lotus.

Pensez-y, le Sutra nous dit partout que le monde de la félicité est basé sur les dix mondes. Comment peut-il y avoir un côté terrestre en dehors des dix mondes? Bien sûr, il est dans le même pays pur du rapport. Il n'y a que Il n'y a pas quatre sols, quatre sols sont pratiques à dire, parce que la secte Tiantai aime la diviser très finement, et c'est si pratique pour les autres.Mais la méthode de la Terre Pure est un royaume doux et dégagé. Donc, d'après ce que ce maître a dit est vrai, le plus complet n'est pas pratique. Nous devons le savoir, et ce sera bien si nous le savons.

Vous voyez, comme la phrase de la famille Tiantai sur les quatre sols, nous ne pouvons vivre que dans la terre où vivent les sages mortels, mais la secte Weishi dit aussi que c'est différent. Elle dit que tous les gens ordinaires ne peuvent pas mourir.Donc, chaque école a ses propres enseignements. Ne nous y accrochons pas et disons: "Oh ... c'est bien et c'est bien." Qui ose dire que c'est bien et c'est vrai? Ils se disputent tous sur le grand vertus du patriarche, et ils ont leurs propres opinions.Les gens sont si bons d'esprit, nous ne sommes pas encore éclairés, pouvons-nous oser dire quelque chose de bien ou de mal?C'est facile ... Cela nuit à son propre apprentissage.

Extraits respectueux du disciple Zhixiang revus par Maître Renjing

(XNUMX) La méthode Pure Land est une méthode incroyable

En fait, cette méthode est intrinsèquement difficile à croire. Cela ne veut pas dire qu’elle est facile à croire après quelques jours d’écoute. Plus nous étudions, plus nous savons que cette croyance n’est pas facile. de bonnes racines, c'est très profond, c'est vraiment difficile et difficile, voyons voir. En regardant cela, si vous connaissez plus de chercheurs universitaires, vous saurez que leurs racines de suspicion sont très lourdes. Contrairement à nous, qui avons de bonnes racines, nous pouvons déjà avoir de bonnes racines quand nous pouvons réciter le bouddhisme, mais nous devons vraiment le croire et le croire jusqu'à ce que nous nous sentions émus et fermes dans nos cœurs. Ne bougez pas, sentez-vous stable et vraiment dépendant. Si vous croyez en Amitabha, si vous lui faites confiance, vous aurez un sentiment de sécurité. Il n'est pas facile de croire en votre cœur. Cela nous oblige à avoir une racine profonde de bonté.

Par conséquent, nous ne devons pas être négligents. Nous devons nous aider pendant longtemps à travailler dur sur la foi et les souhaits. Ne pensez pas que vous avez très bien cultivé. Maître Yin Guang nous a dit qu'il avait une conférence qui est très claire, donc que nous pouvons Parler de vigilance, il a dit: "Cependant, cette méthode est très imprévisible. Bien que les professeurs bouddhistes aient échangé et persuadé, il y a encore beaucoup de sceptiques dans le monde. Non seulement les incroyants Shizhi, il a une profonde compréhension de la religion , Hésiter ou en douter. Non seulement l'incrédulité de la connaissance, c'est-à-dire que le vrai sens a été prouvé, le karma est plein de vide, entendant le sens de l'origine, hésiter ou en douter. Non seulement le petit sage ne croit pas, que est, le bodhisattva du pouvoir, hésiter ou en douter. Autrement dit, bien que le Dharmakaya puisse croire en la vérité, Ce n'est pas encore complet. La méthode de Liang consiste à utiliser la conscience du fruit comme cause et esprit. Tous sont le royaume du Bouddha . Seuls le Bouddha et le Bouddha peuvent connaître la vérité, pas la sagesse des autres. Je crois aux gens ordinaires. Les paroles du Bouddha, suivez les enseignements et récoltez leurs propres avantages. Si vous ne pensez pas à cette méthode, vous aura de nombreuses tribulations et de profondes racines de bonté, et vous serez cru et pratiqué. "

Dans ce passage, Maître Yinguang nous a donné un exemple et expliqué clairement à quel point cette méthode est difficile à croire. Voyant que nous l'avons mentionnée à plusieurs reprises au cours des deux derniers jours, les Bouddhas et Bodhisattvas continuent de nous persuader de croire en cette méthode, mais le J'en doute encore. Il est inutile de persuader le Bouddha. C’est si facile. Je pense vraiment que je le crois. Ce n’est pas si facile. Je le crois. Par conséquent, la clé de l’étude du «Guan Sutra» réside dans cette sincérité. Le la connotation du dix-huitième vœu du «Sutra de la vie bénie» est la même.

Cependant, il souligne que la sincérité est cette sincérité, de sorte qu'elle puisse naître au plus haut niveau. Le haut grade est la même que la condition d'une foi immuable, mais vous devez être très sincère et sincère, alors ces deux ... XNUMX Les souhaits sont triples. Lorsque vous regardez en haut, votre domaine peut être amélioré. Comment pouvez-vous améliorer votre goût? Insistez non seulement sur la foi dans les souhaits, mais aussi sur la vraie foi dans les vrais souhaits. Cette vraie qualité doit être continuellement améliorée. Vous voyez ce bodhisattva, la relation prédestinée entre le son et l'ouïe, ils ont senti que les Arahants ne pouvaient pas vraiment y croire.

Le grand bodhisattva peut croire mais n'est pas définitif, donc nous sentons cette méthode, il est normal de ne pas croire, le maître a dit que nous pouvons entendre cette méthode aujourd'hui, ne pensez pas à la méthode, elle est épuisée et plantée une racine très profonde de bonté. Mais ce n'est pas si simple si vous voulez être vraiment capable de croire et de recevoir. Ce n'est pas facile de pouvoir entendre. Par conséquent, une personne qui peut vraiment croire et recevoir, qui a une profonde racine de bonté, peut accepter C’est un endroit difficile, la méthode de la Terre Pure. Vous n’avez pas à pratiquer par vous-même, c’est difficile à croire, c’est vraiment difficile à croire.

Il est donc facile pour tout le monde de négliger, parce que c'est trop simple et qu'il n'y a pas de théorie particulière, donc vous aurez l'impression que vous avez bien cultivé, et semble être capable de maîtriser certaines pratiques théoriques de la méthode de la terre pure. En fait, plus nous apprenons ... plus nous apprenons, mais nous n'en savons pas assez. Confucius a également dit que plus vous apprenez, plus vous pouvez le ressentir. Wow, ce n'est vraiment pas si simple. Les gens qui n'apprennent pas penseront , "Eh ... c'est presque terminé, vous pouvez obtenir votre diplôme. C'est comme ça de toute façon." Ce sentiment de toute façon. Ah, c'est le sentiment que nous distinguons avec les trois consciences de trouble empoisonnées, qui n'est pas fiable.

(XNUMX) Incapable de croire ses propres opinions avant de devenir un Arahant

À quel point est-ce fiable?Si vous voulez vraiment entrer dans votre cœur, la chose la plus complète est d'atteindre une indulgence immortelle, c'est-à-dire de croire en la patience, la joie de la tolérance et l'illumination pour la tolérance. Que vous y soyez entré, vous savez dans votre cœur que la foi dans votre cœur aussi jouit et comprend. C'est très réel, très fort et très profond. Ce genre de croyance ne recule pas. Vous croyez profondément que vous pouvez définitivement mourir, et le Bouddha ne nous abandonnera jamais. Vous avez ce sentiment de confirmation dans votre cœur, ceci C'est seulement alors que vous pourrez dire que vous êtes sûr, et que vous ne vous retirerez vraiment pas, tant que vous entrerez dans ce royaume, vous ne vous retirerez pas.

Ensuite, demandons-nous si nous ressentons cela. Nous avons besoin de le ressentir psychologiquement. Notre cœur humain est changeant. Peut-être qu'aujourd'hui nous nous sentons confiants, mais après quelques jours, nous ne nous sentons pas confiants. Puis aujourd'hui nous nous sentons: 吔 est très heureux. Croyez, il est faux d'en douter un autre jour, ce sont nos gens ordinaires, nous les gens ordinaires sommes si incertains, alors c'est le trait de nos gens ordinaires, bien sûr, nous ne pouvons pas croire en nous-mêmes, même quand nous doutons, vous pouvez Ne croyez pas que nos soupçons sont corrects.

Donc, en bref, nous ne pouvons pas l'ignorer. Pourquoi avons-nous dit que Maître Shandao nous a fait remarquer hier que nous devrions toujours réaliser que nous sommes des pécheurs, des gens ordinaires à vie et à mort, des êtres si pécheurs et ignorants. Pouvons-nous croire les nôtres des avis?La grande vertu du patriarche a également dit qu'un Arahant ne peut pas croire ses propres opinions, donc il ne peut pas être négligent, et il ne peut pas utiliser ses propres opinions pour déterminer son propre degré et pour déterminer cette méthode. à cet endroit.

C'est ce qu'on appelle l'attachement. Il ne va ni vers le haut ni vers le bas. En fait, si vous vous améliorez, vous tomberez sans le savoir. Vous vous retirerez. C'est juste que vous ne pouvez pas le détecter. Vue correcte ou mauvaise vue. Il avance ou recule. Dans ce monde, il tombera toujours. Il est inconstant et dynamique. Il ne peut pas rester dans un état. Le royaume immobile est un vrai royaume, et les dix royaumes sont en mouvement, donc si nous n'avançons pas , il faut battre en retraite. Nous devons nous rappeler que nous ne pouvons pas être négligents. Satisfaction, vous ne pouvez pas vous accrocher à votre propre confiance.

Extraits respectueux du disciple Zhixiang revus par Maître Renjing

(XNUMX) Nous devons continuer à améliorer et à renforcer notre foi

Ma foi est fausse et instable. Nous devons continuer à cultiver, renforcer notre foi et nos souhaits, et rendre cette vraie foi et ce souhait plus profonds, si profonds que vous sentez vraiment que vous êtes absolument sûr de votre mort, alors vous pouvez obtenir votre diplôme. Quand vous le ressentirez vraiment, vous serez très heureux chaque jour, car ce royaume est la foi, la patience et la patience. Quelle que soit la grande adversité que vous rencontrez, vous n'aurez pas peur et ne vous retirerez pas. Si vous perdez votre confiance, vous ne perdra pas votre confiance dans cette méthode et vous ne serez pas dérangé.

Parce que vous savez que le monde a toujours été comme ça de toute façon, je vais bientôt aller au paradis de la félicité, donc je ne me soucie de rien. Quand nous pouvons vraiment avoir foi en la renaissance, vraiment tout ne vaut pas la peine d'être gardé à l'esprit , et je me sentirai très reconnaissant et content, et enfin nous pouvons être libérés. Nous avons pu terminer cette grande chose. Quelle chance nous avons, c'est assez. Tout ... peut mourir, tout est gagné, rien n'est manquant, vous serez toujours de quoi vous soucier?

Alors chaque jour je vis comme un monde de béatitude, quelle adversité?Ce n’est plus important. L’environnement extérieur est en constante évolution et il est faux. Les bons moments et les adversités sont faux. Cela ne vaut pas la peine de garder à l’esprit. La seule chose que nous devons renforcer, surtout lorsque nous n’avons pas atteint ce domaine. Si vous continuez dans cette direction, vous devez vous sentir à l'aise et avoir confiance en votre mort.A ce moment, votre performance n'est pas seulement le sentiment de soulagement que vous venez d'évoquer, mais vous deviendrez également de plus en plus spécialisé dans votre comportement.

Extraits respectueux du disciple Zhixiang revus par Maître Renjing

(XNUMX) Vraiment voir à travers le regard de lâcher prise

Alors maintenant, je veux vraiment laisser tomber ma chance. Beaucoup de choses ont été discutées depuis l'année dernière. L'endroit où je devrais parler de la connexion est presque le même, et j'ai aussi laissé le CD. Je peux .. C'est superflu de Continuez. Vous pouvez en parler. Ne me dites pas, pour que je puisse partir aussitôt que je peux. C'est un état d'esprit naturel, car il n'y a rien de plus parfait et supérieur que la méditation sur le Bouddha.À moins que je ne puisse pas m'enfuir, donc je vais bien maintenant, mais je vais chercher quelqu'un pour être l'abbé de ce dojo ensuite.

Le vieux moine a dit que si vous voulez tuer quelqu'un, vous devriez lui demander d'être l'abbé, car celui-ci ne s'enfuira pas. Heureusement, je ne l'ai pas encore ... Pas vraiment. Ensuite, je suis juste ... Bien que tous les droits de gestion soient toujours là. Je l'ai entre les mains, mais je peux tout mettre en œuvre. Vous pouvez tout mettre à la disposition de ceux qui sont prédestinés, car j'ai des souhaits personnels différents et des capacités différentes. Je n'ai que Un souhait. Pouvoir vivre en paix et réciter le Bouddha est le plus grand bonheur. Être capable de courir et courir vite, c'est le vrai karma, ce que vous créez à chaque minute de votre esprit est le vrai karma.

Nous ne voyons pas ces choses dans le monde à nos yeux, et nous les donnons à ceux qui sont prédestinés à le faire, donc si nous nous adaptons vraiment à cet état, votre comportement changera, vous le montrerez, vous verrez vraiment à travers et laissez-le aller, et puis ... à moins que vous ne puissiez pas vous enfuir, votre cause et votre condition .. Vous avez une famille, vous ne pouvez pas laisser la maison tranquille. . Ensuite, vous devez d'abord lâcher votre cœur, et alors vous serez certainement capable d'agir. Si vous coupez le mal et cultivez le bien, vous trouverez le temps de réciter le Bouddha. Vous ne pouvez pas sortir du monde, vous ne pouvez pas devenir moine, vous ne pouvez pas vous cacher dans les montagnes et travailler dur, mais vous essaierez certainement de trouver le temps de réciter le Bouddha, et vous ne voulez plus faire le karma du monde. C'est la vraie croyance Vous voyez vraiment à travers la façon dont vous le posez.Si vous n'avez pas le pouvoir de bénédiction du Bouddha dans votre cœur et que vous n'avez pas suscité la vraie foi et le vrai désir, vous ne changerez pas ainsi. Même si les gens vous obligent à vous persuader chaque jour, vous ne pouvez pas le changer. Vous faites toujours votre travail et vous vous reposez tous les jours. Il n'y a pas eu beaucoup de changement, alors nous nous sommes demandé si notre travail et notre repos avaient changé depuis que nous avons entendu les Écritures et la Loi?

Et sincèrement, ce n'est pas comme dire, "Oh, cette porte d'à côté vient m'accompagner tous les jours pour pratiquer ensemble, je suis gênée de ne pas y aller." Alors ce n'est pas grand-chose, ou c'est à montrer aux autres de faire les gens pensent que je travaille très dur, je suis une bonne personne, tout cela est faux, je fais un travail superficiel, je veux aimer de plus en plus faire cette chose dans mon cœur, qu'est-ce que c'est?Sauf qu'écouter les Écritures, c'est réciter le Bouddha, rien d'autre n'est important. C'est la plus correcte. Vous devez mourir, et vous pouvez avoir une note élevée.

Eh bien, j'ai personnellement un autre objectif pour ce corps. J'espère que je pourrai faire de mon mieux pour mourir sans maladie. Parce que c'est ... mais il est difficile d'en parler. On n'ose pas trop parler, parce que la pollution est trop sérieux maintenant, alors essayez de vous concentrer sur la santé de ce corps. Faire de l’exercice, c’est donner à tout le monde un bon aperçu, car neuf personnes sur dix qui meurent maintenant sont malades, pas un cancer, ou quel genre de tumeurs ici, beaucoup d’entre elles mais ils peuvent aussi mourir, et après leur mort, ils sont toujours malades Ruixiang est très bon, mais c'est toujours un peu insatisfaisant.

Donc, même si nous devons prévoir le temps, et ensuite mourir sans maladie, c'est quelque chose que nous pouvons faire, mais en termes de notre corps, la santé physique a la cause et l'effet de la santé physique. En plus de réciter le Bouddha honnêtement et la bénédiction du Bouddha, Nous devons ajuster notre alimentation et nos habitudes de vie. Si tel est le cas, c'est vraiment bon pour le corps et l'esprit chaque jour. Ce jour-là, nous pouvons changer et nous ajuster. Ce n'est pas ça vous écoutez tellement les Écritures, et le résultat n'est pas beaucoup de changement. Il n'y a pas beaucoup de changement de comportement, et cette Loi ne peut pas vraiment entrer dans votre cœur. Peu importe combien vous l'écoutez, c'est inutile. Cela crée juste une illusion : Eh bien, vous cultivez de mieux en mieux maintenant, et vous avez cultivé ces principes, au contraire, cela devient un obstacle à la connaissance, et il est dangereux de devenir une ressource pour l'arrogance de la croissance.

Extraits respectueux du disciple Zhixiang revus par Maître Renjing

(XNUMX) Croyez en la langue du bouddhisme avec un seul cœur, et décidez de la suivre indépendamment de la vie et du destin

D'accord, alors continuons à apprendre les enseignements de ce maître de la conviction: «Ceux qui croient à nouveau, espèrent que tous les pratiquants, etc., ne croiront qu'aux paroles du Bouddha, indépendamment de la vie et du destin, et décident de suivre . Le Bouddha qui envoie la maison doit abandonner, et le Bouddha qui envoie le pratiquant doit faire. Le Bouddha est envoyé partout où il va. C'est le nom du bouddhisme suivant, suivant la volonté du Bouddha, le nom suivant les souhaits du Bouddha et du disciple du vrai Bouddha. "

Eh bien, ce paragraphe est Maître Shandao, qui nous a enseigné ce qu'est la vraie foi et comment croire vraiment.Le maître nous a dit de "croire en la langue du bouddhisme avec un seul esprit." Dans quelle mesure?Si vous décidez de faire de même indépendamment de votre vie et de votre destin, vous voyez que nous avons honte dès que le maître le dit. Ignorons-nous notre destin?La différence est trop grande: si vous croyez vraiment au Bouddha et croyez vraiment en la langue bouddhiste, que nous dit le Bouddha?Rien n'est important dans ce monde, seul le chant de survie est la chose la plus importante.

Si nous l'écoutions vraiment, vous ne tiendriez vraiment pas compte de la vie. La vie peut être supprimée. Il y a quelque chose qui peut nous gêner. Cela peut nous donner envie, poursuivons-la et nous conduisons à créer ce karma total., Mais nous ne croyait pas vraiment au langage du bouddhisme, donc il n'y a pas beaucoup de changement, encore moins l'insouciance de la vie.Il y a quelque chose aujourd'hui: les parents et les amis de la famille ont pris rendez-vous pour une réunion, ah ... vous renoncez immédiatement à écouter les Écritures et à réciter le Bouddha.

Une si petite raison peut changer notre travail acharné ou notre horaire, alors le croyons-nous?Rien!Nous ne sommes pas du tout obéissants. Nous ne sommes pas de bons étudiants. Sommes-nous coupables, à vie et à mort, des gens ordinaires? Pas trop. sa vie. Maître Shandao est une personne éclairée. Il a atteint le samādhi du bouddhisme à l'âge de vingt-trois ans, et il est très à l'aise lorsqu'il quitte la concentration et peut entrer dans le monde de la félicité à tout moment. Il a des pouvoirs magiques quand il est né, et il a souvent des pouvoirs magiques pour enseigner aux êtres sensibles en montrant des pouvoirs magiques Ils disent tous qu'ils sont pécheurs, la vie et la mort des gens ordinaires, et ils nous sont également montrés et ont agi pour nous.

À ce moment-là, le maître de la bonne direction, qui a été éclairé par lui, a vraiment développé la vraie foi. Je vais maintenant vous donner quelques exemples pour votre référence. Qu'est-ce que la vraie foi.Il est mentionné dans la Biographie continue des moines seniors qu'à cette époque, Maître Shandao a dit dans le temple de Guangming, alors quelqu'un allait le voir. Il y avait de nombreux exemples comme celui-ci. Il y avait aussi un boucher qui est venu vers lui parce qu'il était très bon au Dharma et a promu la Terre Pure à Chang'an. La méthode n'a duré que trois ans. Tant que vous sortez, vous pouvez entendre le chant du Bouddha à tout moment, n'importe où. C'est tellement extraordinaire.

Il n'y a pas de bouddhistes qui ne veulent pas couper le mal et cultiver le bien, donc toute la ville coupe la viande, presque tout le monde ne mange pas de viande, alors il n'y a pas de commerce dans la vente de viande, et c'est très populaire. Il a pris un boucher couteau au monastère pour tuer le maître de Shandao, puis il a dit. Le maître lui a dit des bénédictions et lui a parlé, lui montrant les pouvoirs magiques, et ce n'est pas verbeux. Il est très spécial dans l'enseignement. Il vous dit directement comment faire faites-le, ou montre que les pouvoirs magiques de l'ombre de Bouddha, il ne raisonne pas avec vous, et il ne parle pas de la théorie. De toute évidence, c'est trop intelligent. Je n'ai pas compris et mal compris même après avoir parlé pendant un longtemps, donc c'était simple, c'est la caractéristique de son illumination.

Puis le boucher, après avoir écouté, il a senti que c'était vraiment une vie et une mort pécheresse. Une fois qu'il a tourné la tête et est sorti de la porte de ce monastère, il y avait un saule à la porte. Il est monté et a sauté. Il croyait vraiment en ce que ce bon maître guide a dit. Oui, vous pouvez mourir en récitant le Bouddha. Il croit qu'il le fera. Nous devons parler de chercher la mort sur place. Ne disons pas qu'il se suicide. Nous semblons le faire. se suicider. Son esprit à l'époque était pour la mort, et beaucoup de gens l'ont fait. Voyant que c'était sa conscience spirituelle qui sortait au-dessus de sa tête, et que les trois saints sages de l'Occident sont venus la prendre, il y a de nombreux exemples de cela .

Ensuite, il y a un autre paragraphe qui dit la même chose. Il a dit: "La récitation du nom du Bouddha aujourd'hui, est-elle la terre pure de la contemplation?" Quelqu'un est allé au temple de Guangming et lui a demandé, et a dit: "Récite le Bouddha et contemple la vie. "La personne a chanté Nanwu Amitabha Buddha à la fin du service. Après les phases sonores, il a quitté la porte du temple de Guangming, est allé à la table du saule, a joint ses mains et a regardé vers l'ouest, et est tombé, et est mort quand il a atteint le sol.Nouvelles de la province de Taiwan. " 
La province de Taiwan était le gouvernement central à l'époque. Le gouvernement savait que ce n'était pas des nouvelles, pas cette question triviale, c'était une grande nouvelle. Ce paragraphe a été enregistré par l'avocat Dao Xuan ... L'avocat Dao Xuan était également de la même période. Il l'a enregistré après l'avoir entendu.

Regardons un autre paragraphe. Il est dit dans "La légende de la terre pure": "Les préfectures de Jinghua, les moines, les nonnes et les femmes sont allés à la prison ou ont envoyé leur vie dans la source profonde, ou sont tombés d'un haute branche, brûlé leurs partisans et entendu parler de la distance à quatre, Restants gens. Ceux qui pratiquent le Brahma et abandonnent leurs femmes. Ceux qui récitent l'Amitabha Sutra, de XNUMX XNUMX à XNUMX XNUMX. Ceux qui récitent le Bouddha Amitabha reçoivent XNUMX XNUMX à XNUMX XNUMX fois par jour. Et ceux qui récitent le Bouddha Samadhi et la renaissance dans la Terre Pure, Le nombre est inconnaissable. »C'est ainsi que les gens croient vraiment après l'avoir entendu. S'ils le croient vraiment, ils le feront vraiment. Pas tout le monde survivra immédiatement. Il y a plus d'une centaine de personnes qui ont enregistré et écouté des disques. Plus d'une centaine de personnes, leurs ambitions personnelles et leur cœur sincère sont différents.

Comme Mme Wetich, elle ne voulait pas rester un instant. Certaines personnes ne voulaient vraiment pas mourir et voulaient quitter le monde. Il l'a fait sans se soucier de lui. Certaines personnes ont brûlé comme Gude pour faire des offrandes au Bouddha dans le passé Eh bien, il n'y a pas beaucoup d'actes de ce genre, mais il y en a, qu'est-ce que cela signifie?Cela montre que la capacité d'absorption de Maître Shandao est trop forte et que ces êtres sensibles sont sincères et impatients.Ce n'est pas ce que nous pouvons égaler, ce ne sont pas des gens ordinaires.

Il y a aussi tout le lâcher prise, et pratiquer tout le Brahma ... les moines et ceux qui abandonnent leurs femmes. Cela ne veut pas dire qu'ils vont être moine, et laisser aller tout le corps, et puis le quotidien la classe accumulera le «Amitabha Sutra» pour réciter cent mille ou trois cent mille fois. Oui, ceux qui récitent Amitabha Bouddha quinze mille ou même cent mille fois par jour, Maître Hongyi a calculé qu'il peut réciter cent mille fois sur vingt- quatre heures, sans repos toute la journée, récitez Bouddha toute la journée, cent mille fois par jour, c'est-à-dire que vous pouvez réciter le samādhi de Bouddha, et le nombre de personnes qui ont renaître dans la Terre Pure est inconnaissable. la grande occasion de l'illumination de Maître Shandao à ce moment-là. 


Extraits respectueux du disciple Zhixiang revus par Maître Renjing

(XNUMX) La Grande Vertu du Patriarche respecte hautement les enseignements de Maître Shandao

Maître Shaokang, notre cinquième ancêtre, a dit dans la "Biographie supprimée de Ruiying" comment il louait Maître Shandao. Il a dit: "Depuis que le bouddhisme a voyagé vers l'est, il n'y a pas eu de vertu vertueuse du maître zen." Le bouddhisme s'est rendu en Chine vers l'est. Il n'y en a jamais eu. une personne qui a des vertus telles que Maître Shandao, Shengde! Il est vraiment un patriarche très spécial, Amitabha, le roi du Bouddha, qui reviendra! La personne à laquelle il a enseigné à ce moment-là, vous voyez, récite le Bouddha. ?? ??????????????????????????????????????????????? ??????????????????????????????????????????????? ??????????????????????????????????????????????? ??????????????????????????????????????????????? ??????????????????????????????????????????????? ??????????????????????????????????????????????? ??????????????????????????????????????????????? ??????????????????????????????????????? seulement des moines, mais aussi des familles laïques.

Ce qu'il a enseigné n'est pas seulement la plus simple de toute cette pure pratique de la terre, ce dont nous venons de parler est Hui Yuanliu, Compassionate Flow and Kindness Diversion. Ce qu'il a enseigné est le plus simple, mais cette réalisation est la plus extraordinaire, car elle peut renaître des générations précédentes., Et aller directement à la terre, et puis c'est étrange que les conditions soient aussi simples qu'il n'y a pas de conditions. Vous n'avez qu'à compter sur le Bouddha, mais tout le monde est naturellement et docilement et très diligent, et puis devient inconsciemment beaucoup de Bouddha samādhi.

Quelle est la raison?C’est la bénédiction du Bouddha. Ce Bouddha, la volonté et la compassion du Bouddha pénètrent dans nos cœurs, et nous avons le pouvoir. Vous aimez naturellement réciter le Bouddha, puis inconsciemment, ce chant du Bouddha n’est pas pour pratiquer le Kungfu., Combien dois-je pratiquer avant de mourir? Il n'y a aucune pression, mais que faites-vous si vous ne récitez pas le Bouddha? Que pensez-vous que vous êtes .. Il n'y a rien de plus intéressant et agréable que de réciter le Bouddha , il est donc étrange que vous n'ayez pas à réciter le Bouddha et le Samadhi.Vous pouvez réciter le Bouddha Samadhi en trois ans.Être moine, ce n’est pas comme une personne qui dit qu’un moine doit être très bien enraciné. Notre méthode est le pubu de trois générations.

Donc, bien que Maître Shandao ne soit pas là maintenant, cela fait plus de mille ans. Nous sommes perdus en Chine depuis plus de mille ans, mais nous sommes prospères au Japon depuis plus de XNUMX ans. Ainsi le vieux profane Huang Nianzu respecte aussi hautement Maître Shandao. Il a dit pourquoi il a pu avoir une force d'absorption aussi forte pendant plus de mille ans. Quelle est la clé?C'est parce qu'il a dispensé la subtilité du dix-huitième vœu.

De nombreux patriarches ont également mis l'accent sur les dix-huit vœux. Ils ont été résumés. Le Huayan a été résumé. Le noyau est le «Sutra de la vie infinie», puis le noyau du «Sutra de la vie infinie» est les «quarante-huit vœux». et le noyau des «quarante-huit vœux». Ce sont les «dix-huit vœux». De nombreux patriarches peuvent maîtriser ces «dix-huit vœux», mais aucune explication n'est plus approfondie, plus subtile et plus simple que celle du Maître Shandao. Il a une méthode: si vous voulez chanter Bouddha Kungfu, Jie Dinghui peut aussi commencer ici, c'est plus difficile.

La direction de Maître Shandao part de la croyance et des souhaits. Chaque patriarche insiste sur le fait que c'est différent. Certains vous guident. Les deux peuvent réciter le Bouddha par eux-mêmes et compter sur le pouvoir du Bouddha. Par conséquent, il est dit que le Patriarche de la Terre Pure, XNUMX patriarches sont talentueux. Il existe trois types de pensées et seulement trois méthodes d'enseignement. Certains mettent l'accent sur l'autonomie et la pratique. Il suffit de pratiquer les préceptes, la concentration et la sagesse, pratiquer le Kungfu, pratiquer l'esprit tranquille, puis faire demi-tour.

Eh bien, Maître Shandao s'appuie à XNUMX% sur le pouvoir du bouddhisme. Il est le plus simple et il n'y a aucune pression pour étudier. Tant que vous pouvez vraiment croire en vos souhaits, vous pouvez suivre son chemin. Bien sûr, vous devez répondre à votre nature avant de vouloir y croire. Vous voulez seulement être retenu, mais si vous correspondez vraiment à quelqu'un, ce n'est pas facile, cela signifie que ses racines de bonté sont très profondes, et après avoir répondu, vous êtes très rapide ... Peut-être que je l'étais parce que je suivais à cette époque. Le vieux moine a une fondation pédagogique de douze ans.

Donc, dès que je l'ai rencontré, j'ai su que c'était une bonne chose. J'ai ressenti beaucoup de joie et de réaction tout de suite, et mon corps et mon esprit ont réagi. Mon cœur battait et sautait ... comme un tambour, et je sautait. Les poils froids sur tout mon corps se lèvent et mon cuir chevelu est engourdi. Oh, ce genre de réaction physiologique est très forte. Mon instinct me dit que c'est une bonne chose, cela peut m'aider, et je n'ai pas. Je l'ai trouvé après l'avoir réparé pendant si longtemps. Il s'avère que je peux trouver l'antidote ici Ah, c'est mon destin personnel.

Bien sûr, tout le monde a des racines et un destin différents. Je n’insisterai pas sur le fait que c’est le seul meilleur. Je ne parle que de manière objective. Ensuite, je recommande la meilleure recommandation. Le recommander est la meilleure et ne pas nier d’autres mauvaises choses. Nous devons avoir ce genre d'esprit et de vision objectifs, de sorte que nous ne nous accrocherons pas à un côté et ne deviendrons pas une sorte d'opposition. Il ne peut y avoir aucune opposition au Fa. Quand il y a opposition, nos esprits ont une opposition.Voici donc une explication. Ces deux paragraphes de documents sont destinés aux personnes qui croient vraiment. Bien sûr, nous n'avons pas nécessairement à le faire, car cela ne convient pas à notre nature subordonnée. C'est impossible pour vous. Cela signifie simplement que nous nous regardons., Nous avons entendu parler de cette méthode, nous étudions Bouddha depuis si longtemps, combien de changements nous avons, si le changement n'est pas grand, encore moins vraiment motivé, vous voyez que ce que les gens font est ce niveau, c'est l'apparence de la vraie foi et du vrai souhait Ah, si nous n'avons pas changé, y croyons-nous vraiment? 

Extraits respectueux du disciple Zhixiang revus par Maître Renjing

(XNUMX) Wei Ke croit fermement en la langue bouddhiste et se concentre sur la pratique

Jetons un autre regard sur les enseignements de Maître Shandao: "Quiconque marche mais peut suivre ce sutra. Croyez en ceux qui marchent. Cela ne confondra pas les êtres. Quelle est la raison. Bouddha satisfait une grande compassion. La vérité est que. Si le Bouddha dit que tout est justice orthodoxe. La bonne action, la bonne solution, le bon karma, la juste sagesse. S'il y en a plus que moins. Les gens ne demandent pas au bodhisattva, à l'homme, au ciel et ainsi de suite. C'est vrai et faux. Si le Bouddha dit que c'est enseigner. Bodhisattva et ainsi de suite ne peuvent pas enseigner. Devrait savoir. Par conséquent, nous conseillons maintenant tout. Il y a un destin pour les défunts. Vous ne pouvez croire qu'en la langue du Bouddha et la pratiquer. Ne faites pas confiance au Bodhisattva et d'autres enseignements non correspondants comme des doutes. Il est également possible d'être confus au sujet des grands avantages de perdre la vie défunte.

Dans cette période, Maître Shandao nous a conseillé, car à cette époque, ses ancêtres, certains d'entre eux venaient aussi manifester des Bodhisattvas, ils venaient vraiment de chaque côté, et il y avait beaucoup de sectes.Puis les pratiquants et pratiquants de sa secte, ils viennent aussi annoter, annoter ce "Guanjing", et ils écrivent aussi des livres. Ils utilisent leurs perspectives, donc le passage de Maître Shandao se réfère principalement à Pour ces personnes, il a un sort, il va donc citer ces choses.Même si cette personne est un Bodhisattva, son royaume est très élevé, tout comme un maître sage, il a dit que s'il ne reçoit pas la foule, son goût sera plus élevé. À cause du chef, il est un royaume de cinq grades, cinq grades avant de renaître .. Appartenant au rang de Bodhisattva, Maître Shandao dira ici: Cela ne peut croire qu'au Bouddha, ce que le Bouddha a dit.

Regardez toutes les Écritures, le Tripitaka et les Douze Livres. Seule la Méthode de la Terre Pure est les dix directions. Les Bouddhas sont venus pour le persuader et le prouver. Ceci est la clé. Vous voyez que nous lisons le «Amitabha Sutra» très légèrement . L'Amitabha Sutra est vraiment le modèle de base et le plus représentatif de la Méthode de la Terre Pure, c'est-à-dire qu'il ne vous dit rien, mais vous apprend directement à croire et à faire. En fait, l'Amitabha Sutra est le plus complet, mais il ne peut être accepté que par les gens de Tone., Parce que je ne vous explique pas la vérité, il est impossible d'expliquer le royaume du Bouddha.

C'est parce que les racines des êtres sont trop mauvaises, et ils parlent du "Sutra de la vie bénie" et du "Guan Sutra". En fait, le contenu du "Amitabha Sutra" est déjà très complet. Il suffit de croire au Bouddha. Cette méthode ne peut être entrée que par la foi. Ah, la foi et la volonté, la foi est la première, pas sur d'autres choses, alors pourquoi est-ce que je la mets ici, parce que je mentionne d'autres Bodhisattvas du patriarche, il a aussi très bien cultivé, mais à cause de perspectives différentes et de racines différentes, tout comme les gens du milieu universitaire comme ceux qui s'engagent dans la connaissance, et il est difficile pour vous de l'appeler à croire en des gens avec ce genre de fondement. Si vous lui demandez de réciter le bouddhisme, il est réticent et ne correspondant pas.

C'est une question de racines, de racines et de fondements. Il préfère étudier les enseignements, donc il utilise ses propres connaissances pour l'expliquer. Il est facile de faire des erreurs. Alors ne pensez pas que plus la connaissance est élevée, plus elle est correcte. Pas nécessairement, en particulier notre méthode dépend de bonnes racines pour que vous puissiez vraiment répondre, ressentir vraiment le royaume du Bouddha, le cœur d'Amitabha et ses souhaits, et alors vous pouvez croire et pratiquer. Si vous avez trop de connaissances par vous-même, vous voulez En termes de mots et de pensée doctrinale, vous devez y penser, puis vous devez avoir pensé pendant longtemps que c'est toujours votre propre connaissance.

Extraits respectueux du disciple Zhixiang revus par Maître Renjing

(XNUMX) Il est déterminé par la langue bouddhiste que la justice n'est pas détruite par tout

Par conséquent, même si le Bodhisattva est un généraliste, leurs perceptions seront fausses. Ils utiliseront leurs propres perspectives et préjugés pour expliquer l’esprit du Bouddha et expliquer la Méthode de la Terre Pure. Ne vous trompez pas, si ... certainement être vrai. Ne disons pas que cela doit être faux. Nous disons simplement que cela peut être faux. Mais si vous dites que vous voulez atteindre la plénitude parfaite, c'est absolument impossible. Comment le royaume d'un Bodhisattva peut-il s'intégrer dans le royaume du Bouddha ...? Savez-vous ce qu'est l'esprit d'un Bouddha? Seuls Bouddha et Bouddha peuvent savoir de cette façon.

Donc, même si le grand Bodhisattva venait nous persuader, nous ne croyons pas aux différents points de vue, et ne croyons qu'au Bouddha.Cela a été proposé par Maître Shandao.Il nous a surtout rappelé que nous ne croyons qu'aux paroles du Bouddha. Regardez le vieux Xiu qui est à côté. Ses paroles nous ont touchés. Il cultive depuis des décennies, et la cultivation des gens est bonne, dit-il .. dites simplement un mot, votre cœur est secoué, les croyants ne croient pas au bouddhisme, c'est vraiment comme ça, pense à nous Peut-être qu'il est comme ça.

Comment les gens peuvent-ils y croire?Si vous ne pouvez pas croire les paroles d'un bodhisattva, vous croyez toujours aux gens. Non seulement vous ne pouvez pas croire en vous-même, vous ne pouvez pas croire aux paroles des autres, et vous ne pouvez pas croire aux mêmes. Croyez aux sutras , ce que dit le Bouddha, et il y a aussi des sutras prononcés par les bodhisattvas Bien que son raisonnement soit déjà très élevé et profond, mais il n'est pas définitif, alors pouvez-vous le croire?Nous ne pouvons pas y croire, parce que nous allons au pays du Bouddha. Nous ne pouvons croire qu'au royaume dont parle le Bouddha. Quoi que nous fassions dans le bouddhisme, nous le ferons.

Ce n'est pas facile. Aujourd'hui, il y a un grand moine qui a une grande vertu. Quelqu'un qui a bien cultivé est venu pour vous persuader et vous dire de grands principes. Vous êtes immédiatement ébranlé. Les gens ont si bien cultivé, et tout le monde dit que il a bien cultivé, il y a des pouvoirs magiques, c'est étrange que vous ne soyez pas affecté par lui.Mais même s'il cultive vraiment si bien, il est toujours un bodhisattva, pas nécessairement dans le royaume d'un Bouddha, donc il ne peut pas y croire Pensez-vous que nous avons ce genre de concentration?Il n'y a qu'un seul type de personne, c'est-à-dire que nous entrons vraiment dans le domaine de la tolérance à la loi inanimée, qui est le domaine des croyants ordinaires.

Vous sentez vraiment dans votre cœur que vous avez confiance en Amitabha Bouddha, et vous avez vraiment le bonheur du Dhamma. Vous obtenez beaucoup d'avantages et votre cœur est stable. Vous réalisez que seul Amitabha peut me sauver, et nous n'avons aucun moyen d'aller , et ainsi de suite. À ce moment-là, personne ne vous persuadera d'être affecté. C'est la vraie croyance. Si vous entrez dans ce royaume, c'est vraiment inutile avant que le Grand Bodhisattva ne vienne. Que nous arrivera-t-il avant le Grand Bodhisattva? Vous mais vous ne correspondez pas à mes racines, j'ai déjà un moyen d'atteindre la plénitude parfaite en toute sécurité.

Donc je n'ai plus besoin de rien. Je n'ai plus besoin de rien. Peu importe à quel point nous sommes bons, alors nous allons mettre nos mains ensemble et admirer et nous réjouir, et nous ne serons pas du tout affectés. Cela ne veut pas dire que il doit y en avoir un qui a raison, et l'autre est faux, non! Il n'y a pas de bien ou de mal, et chacun a son propre destin, et le niveau de royaume est différent, c'est juste la différence.

Regardez un autre passage de l'Écriture. Ce ... Enseignements de "Six Tie Shu": "Même si le Bodhisattva, Arhat, Pichi, etc. sont devant la terre. S'il y en a plus d'un. Il est même plein. de dix directions. Tous sont cités des Écritures pour prouver que ceux qui ne vivent pas. Je n'ai pas encore. Le soupçon surgit. Seule la croissance me rend pur et confiant. Pourquoi? Le langage du Bouddha détermine que la justice est réalisée. C'est pas détruit par tout. "

Cela citait à nouveau même les Bodhisattvas, les Arahants et les Bouddhas Pichi dans les dix directions, et même Il a cité des écritures pour vous persuader: "Oh, ce n'est pas si simple, comment des gens ordinaires peuvent-ils mourir? Si vous voulez aller au plus haut niveau, don 't combat. Illusion ... "C'est ce que dit la théorie des citations, mais vous devez voir clairement ce que sont ses Écritures, pas les Écritures de la Terre Pure, sous quel angle parle-t-il, et du point de vue des autres sectes, nous doivent faire une telle distinction objective., Vous ne serez naturellement pas ébranlé.

Extraits respectueux du disciple Zhixiang revus par Maître Renjing

(XNUMX) Plus le karma est lourd, plus l'Amitabha sauvera tôt

Et nous devons réaliser que parce que notre karma est très lourd, le Bouddha, Amitabha et Amitabha doivent envoyer ces quarante-huit vœux pour nous de nous sauver, Bouddhas dans les dix directions, et Bouddha Shakyamuni. Il recrute des étudiants, parce que cela C'est le moyen le plus rapide de sauver les êtres, un raccourci, donc comme il nous est destiné, les gens ordinaires, et parce que nous voyons que les êtres sensibles ne peuvent pas partir seuls, il n'y a aucun moyen de cultiver XNUMX dharma, alors il l'a ouvert. Eh bien cette méthode.

Donc, plus notre karma est lourd, plus nous devons d'abord sauver Amitabha. Si vous sentez que votre karma est très lourd, félicitations, vous êtes celui qui s'est écrasé, et Amitabha doit d'abord vous sauver quand il vient. Bien sûr, vous êtes sur le point de vous noyer. Sauvez-vous, c'est une méthode de salut, une méthode spéciale, donc seuls cinq des quarante-huit vœux sont émis pour le bodhisattva. Ils sont placés à la fin. Tous ceux-ci ont le sens d'exprimer le Dharma, "d'abord vœu "et" deuxième vœu "." Souhait "signifie" le pays n'a pas de mauvaises voies "et il vise et inclut les six royaumes des gens ordinaires et de tous les êtres.Plus ce péché est grave, plus il fait ces vœux en premier, et tout cela peut donner des indices.

Alors ne vous inquiétez pas de notre mauvais karma et nous ne pouvons pas renaître. Nous avons juste besoin de renverser ce concept. Ceci est pour nos gens ordinaires avec un karma lourd, afin que nous puissions réaliser à quel point Amitabha Buddha est profondément connecté avec nous, particulièrement attentionné. pour nous, les dix directions Aucun des bouddhas n'a émis ce souhait de salut séduisant pour nous, seul Amitabha l'a, il a une relation spéciale avec nous, et notre relation avec lui est très profonde.

Si nous sentons vraiment qu'Amitabha a un lien profond avec nous, vous sentirez qu'il est naturel de mourir. Il est comme notre père. Il vient à nous et il est naturel qu'Il nous donne tout l'héritage. Vous ne croyez pas ça, vous serez très reconnaissant et heureux de l'accepter .. Naturellement accepter, donc vous devez pouvoir sentir que vous êtes très proche d'Amitabha, cette relation, vous pouvez voir la vérité de ce fait à partir des classiques, "The Pure Land Les "Trois Classiques" nous le disent très clairement, et ensuite nous avons besoin de l'expérimenter avec notre cœur, de ressentir et d'avoir la vraie foi. Alors ce sentiment ne reculera pas après être entré dans le cœur, mais grandira de jour en jour.

Extraits respectueux du disciple Zhixiang revus par Maître Renjing

(XNUMX) Une récitation unique et dévouée du nom d'Amitabha mènera sûrement à la mort

Regardez un autre discours: "Dix Bouddhas et ainsi de suite. J'ai peur que tous les êtres ne croient pas ce que le Bouddha Shakyamuni a dit. C'est-à-dire en même temps. Chacun se parle. Il couvre trois mille mondes. Dites la vérité. Vous et les autres êtres sensibles devriez croire que Sakyamuni est le lieu. Dit des louanges et des preuves. Tous les gens ordinaires. Indépendamment de l'ampleur du péché et de la bénédiction. La saison est proche. Mais elle peut durer cent ans. Jusqu'à sept jours. jour. Un cœur et un esprit pour réciter le nom d'Amitabha. Vous renaîtrez. Il n'y a aucun doute. "

Vous voyez ici, il est dit que "tous les gens ordinaires ne demandent pas combien de péchés sont bénis", peu importe combien nos péchés sont lourds, combien de bénédictions nous avons, et le temps est proche, aussi longtemps que nous le pouvons ... le temps est la durée pendant laquelle nous rencontrons cette méthode, même si cela n'a pas d'importance si vous ne vous rencontrez qu'à la fin de la journée. Tant que vous pouvez durer près de cent ans et jusqu'à sept jours par jour, c'est dire, pendant près de cent ans, à partir du moment où vous vous rencontrerez, vous commencerez à vous concentrer sur la réflexion, et à vous concentrer sur la réflexion jusqu'à XNUMX. Le XNUMX du jour, c'est aussi la méthode d'expression, ce qui veut dire cela. .. la plus petite expression est même un, dix, un.

Ce maître maître a dit clairement dans "La louange au départ", jusqu'à dix sons ou même une pensée, vous mourrez. Il y a aussi des gens qui meurent dans le bardo. Il y a trop d'exemples, et ils ne se rencontreront qu'au fin de vie, les gens vont l'aider. Nian, il connaît cette méthode, il mourra dès que la lettre sera envoyée, cette méthode est vraiment facile à mettre en œuvre.Tout le monde peut y parvenir. Les trois racines de la courtepointe universelle, des dizaines de milliers de personnes iront. Ce n'est pas un slogan. La grande vertu du patriarche a une base pour dire ces mots, mais pouvons-nous maîtriser cette méthode et devenir ces trois universels courtepointes., Si nous avons saisi le chemin de l'accident qui est allé à Wanxiu et XNUMX XNUMX personnes, bien sûr, nous mourrons tous. 


Extraits respectueux du disciple Zhixiang revus par Maître Renjing

(Quinze) Voir à travers toutes choses, lâchez votre cœur et vivez sans entrave

Il y a un vieux couple dans le comté de Deyang, Sichuan, Chine, ils n'ont commencé à réciter le Bouddha que lorsqu'ils étaient vieux, mais ils ont pris leur retraite et tous les deux se sont retirés tous les jours .. Ils sont sérieux, car il y en a beaucoup en Chine continentale. . Ils ont souffert depuis leur enfance. Ils sont donc sérieux au sujet de faire les choses. Après leur retraite, les deux prieront et adoreront Bouddha toute la journée, et ils resteront assis le matin et le soir sans interruption. Donc, quand les deux seront ensemble , ils parlent rarement de questions familiales triviales. Je ne me souviens même pas du passé. Les personnes âgées aiment parler du passé. Aucun d'eux, en couple, n'échange seulement cette expérience d'apprentissage de temps en temps.

Un jour, cette vieille dame lui a dit ... juste à son mari, elle a dit: "Oh la nuit dernière, quand je méditais et chantais Bouddha, j'ai vu Amitabha." Elle a dit qu'elle avait vu le corps entier d'Amitabha briller d'or, et alors Amitabha lui a simplement demandé: «Veux-tu aller au paradis?» Elle lui a dit gentiment et gentiment, puis elle a dit: «Bien sûr que oui!» Amitabha a dit: «Eh bien, allons-y maintenant, d'accord? Résultat, quand Amitabha Buddha en a parlé, elle a eu une pensée dans son cœur et a dit: Non, elle a encore une petite fille. Cette petite fille n'est pas encore mariée, comment puis-je me détendre! Seule une pensée s'est émue en elle cœur, Amitabha Buddha Je savais que je riais, j'ai souri et puis j'ai disparu immédiatement, et j'ai disparu.

Elle a parlé de ce royaume avec son mari. Elle a parlé du vieil homme, l'a appelé le vieil homme, puis son mari a dit ... Après avoir écouté, réfléchissez-y: c'est Amitabha, cette manifestation est de nous dire de voir tout vite., je dois vraiment lâcher tout destin, pas même un petit problème, pour pouvoir mourir en douceur! Rappelez-leur que ce vieux couple a été plus assidu depuis, et a demandé à ses enfants de leur rendre visite aussi peu que possible., je passe rarement même des appels téléphoniques, et il n'y a presque pas d'externalité. Après trois mois, c'est seulement trois mois. Ils ne passent pas beaucoup de temps dans le bouddhisme.

Un jour, cette vieille dame est revenue de ses courses. Elle portait un panier. Elle était paresseuse avec la clé et a appelé pendant longtemps. Personne n'a répondu et personne n'est venu ouvrir la porte. Plus tard, elle a pris la clé et a ouvert la porte. Personne, personne dans la cuisine, elle est allée dans la chambre pour jeter un coup d'œil, c'est son vieux ... son mari, debout à la fenêtre et joignant les mains, puis il avait l'air bien, comme s'il dormait ... mais rien de spécial., Elle n'a pensé à rien. Sans trop réfléchir, elle lui a dit: «Viens et aide à ramasser des légumes.» Elle lui a toujours crié dessus pendant un long moment, mais n'a toujours pas répondu Plus tard, elle a commencé à se sentir bizarre, alors elle l'a regardé Oh, j'ai l'air de dormir, mais pourquoi veux-tu dormir debout? Elle a aussi joint les mains, puis elle a pensé: Non!Poussez juste avec lui, hein!À ce moment-là, elle est devenue nerveuse. Elle a repris son souffle et est morte debout là. Cela ne faisait que trois mois, et elle a chanté pendant trois mois. première.

À ce moment-là, elle a vu un mot sur la table, et son mari lui a laissé un dernier mot, alors elle lui a dit: «En fait, j'ai vu Amitabha Bouddha venir lui dire de mourir il y a une semaine.» Mais il ne l'a pas fait. osez lui dire, puis il m'a expliqué qu'il ne devrait pas déranger mon corps après sa mort, laissez-le simplement debout, après XNUMX heures debout, il préviendrait ses enfants de s'occuper des funérailles.Puis expliquez-lui: "Vous devriez manger maintenant si vous devez manger, ou réciter le Bouddha si vous devez réciter le Bouddha, tout est normal."

À ce moment-là, elle se sentit plus à l'aise en voyant le mot. Elle demanda à son mari de se tenir à la fenêtre, de se tenir ensemble et de lui serrer les mains, sans bouger ... ne le bougez pas, puis elle ferait la sienne. C'est très parfait, et cela nous donne aussi un bon exemple. Il n'est pas difficile de mourir. Un si vieux monsieur peut se tenir debout et mourir et s'en occuper si bien.Il sait que sa femme sera nerveuse, car bien sûr, les gens seront nerveux à leur mort. Ils demandent la mort tous les jours. Le moment venu, vous n'êtes pas nerveux et il y a peu de monde, alors il lui a surtout expliqué: Ne vous inquiétez pas, ne paniquez pas, puis Que faire.Vous voyez à quel point il n'y a aucun sentiment d'horreur, c'est vraiment de bon augure, nous voulons faire ce grand événement, et nous pouvons le faire très consommé, ce n'est pas que nous devons pratiquer à quel point nous devons pratiquer le kung fu , nous devons Comment intelligent.

Extraits respectueux du disciple Zhixiang revus par Maître Renjing

(XNUMX) Dédié à apprendre honnêtement et à compter à XNUMX% sur le Bouddha

Il existe de nombreuses manifestations de ce genre, et il y a un vieux Bodhisattva aux Philippines, Fu Shan, un vieux Bodhisattva décédé en XNUMX. À cette époque, elle avait XNUMX ans. Elle était encore plus puissante. C'était un vieil homme très gentil. Bodhisattva , une femme au foyer très ordinaire, puis elle récitait tranquillement le Bouddha quand elle en avait le temps.Un jour, je suis allée au monastère avec ma famille et ma femme ... pour adorer le Bouddha, avant qu'elle n'ait fini de parler, elle a aussi dit à son petit-fils qu'à l'avenir, il fallait porter des chaussures et s'habiller soi-même. Grand-mère ne peut pas aider vous, alors ... On voit qu'elle prédit elle-même que le temps viendra.

Puis, quand je suis arrivé au temple, je suis entré pour adorer le Bouddha comme d'habitude.Après avoir fini, quand je suis finalement parti, après être sorti du seuil de la salle, je suis resté immobile et je suis mort, et j'ai marché jusqu'à la mort. Sa belle-fille était avec elle. Allez, c'est étrange que vous deviez vous tenir au milieu de la salle. Regardez-la, hein? Pourquoi êtes-vous mort la tête baissée? mourir, voir si ta santé est bonne, certains devraient l'être. Opportunité, paraître plus chic, non?C'est très solennel, la posture de la marche est très paisible, il suffit de s'en aller ... décédé.

J'en ai aussi entendu un plus exagéré. Ceci est enseigné par un maître. Il a dit qu'il y a un endroit sur le continent. J'ai oublié cet endroit. Je suis allé au septième Bouddha. Je suis allé sur le continent il y a de nombreuses années. Le destin, puis le septième jour du culte bouddhiste en Chine continentale est de faire couler de l'encens le dernier jour. Quand l'encens a été coulé le dernier jour, il y avait un homme qui a fait couler de l'encens juste comme ça. En conséquence, nous nous sommes enfuis et sommes morts. C'est très difficile pour nous Imaginez oh, eh, couru pour mourir, tomberiez-vous?Je ne sais pas, je n'ai pas vu la scène, mais le disque est comme ça. Le septième Bouddha est terminé. Wow, c'est trop génial. Quand il s'agit de la plénitude parfaite, ça va revenir en arrière. Quand il sera temps de courir encens, j'ai couru au paradis de la félicité, c'est très spécial.

Ensuite, ces personnes sont très ordinaires, très ordinaires, il n'y a pas d'effort spécial, de nombreux exemples de ce genre, en fait, nous étudions ces preuves connexes, nous trouverons une caractéristique très, ces personnes sont très honnêtes, pas très intelligentes, celles qui sont sages et intelligents, sont souvent très malades et même incapables de mourir, il y a beaucoup de maladies et beaucoup de créanciers injustes.Même ceux qui peuvent mourir sont ... Oh, il y a celui-là très passionnant. Il a finalement été renvoyé, et on lui a demandé de le lire. Personne comme ça ... tranquillement et silencieusement, ils sont partis. Ces gens sont tous C'est ce genre de très bonnes racines.

Donc, notre méthode met l'accent sur les racines de la bonté, donc cela ressemble à une personne honnête, donc nous devons apprendre honnêtement, ne pas vraiment apprendre ... Ne soyez pas intelligent, ne soyez pas intelligent, peu importe à quel point nous sommes intelligents , nous sommes limités, ou le péché, la vie et la mort. Il y a encore trois façons de s'inquiéter de la cultivation jusqu'à la mort, et l'illusion n'a pas du tout diminué. Cela ne signifie pas qu'il n'y a pas besoin de cultiver, mais que nous devons Reconnaissez ce fait afin que nous apprenions à être honnêtes de tout notre cœur et à compter à XNUMX% sur le Bouddha.

Extraits respectueux du disciple Zhixiang revus par Maître Renjing

(XNUMX) Légende du maître Gu Xing

Eh bien, si nous voulons renaître à nouveau, nous pouvons être plus uniques, alors nous pouvons ... Il y a un exemple de ce Maître Zen Gu, qui est mon idole. Je n'ai jamais adoré les idoles quand je serai grand. Quels sont les quatre Chanteur, je ne l'ai jamais admiré. C'est ma véritable idole, parce que quand j'ai commencé à étudier le bouddhisme, je n'ai fait qu'un seul souhait, c'est de renaître dans le paradis de la félicité. Puis il a marché si solennellement! Gu Xing est le vieux moine Xuyun Son disciple, outre le Béni du Ciel, il n'a pas de deuxième, c'est-à-dire pas de troisième personne. Il est la deuxième personne qui a été incinérée avec son propre samādhi, et même l'argent de Tubi est sauvé. Tubi , allez à cette crémation. L'argent a été économisé. Il n'y a qu'une seule personne dans l'histoire du bouddhisme, et je ne vois qu'une seule personne.

Quel genre de personne est-il?C'est aussi une personne honnête, une personne très pauvre, alors allez voir le vieux moine Xuyun, le vieux moine fait du travail pour lui, à l'époque de sa famille.C'est parce qu'il était reconnaissant. À cette époque, il n'y avait pas à manger. Pendant cette famine, il était reconnaissant au vieux moine de l'avoir accueilli. Plus tard, il a fait les choses très au sérieux. Plus tard, toute la famille a également reçu le monastère. , et puis toute la famille est devenue moine et a vécu là-bas pendant des décennies, parce qu'il est allé devenir moine à cause d'une telle cause.

Et lui-même est très honnête, alors il pratique là-bas, comment cultive-t-il?Il fait des choses du matin au soir, il travaille tout le temps. Il fait tout ce que les gens ne veulent pas faire. Ensuite, il nettoie les toilettes et ramasse le fumier. Dans le passé, il ramassait du fumier quand il versait des légumes C'est aussi le cas sur l'île de Lantau. Ah, je ne l'ai pas cueilli. Le responsable de la culture des légumes l'a ramassé. C'est toujours comme ça sur l'île de Lantau, monastère de Po Lin.

Il a fait toutes ces austérités, et il était très heureux et reconnaissant. Le vieux moine lui a appris à réciter le Bouddha, afin qu'il récite bien, Nanwu Amitabha. À la fin de la récitation, le vieux moine Xuyun savait qu'il avait un diplôme et lui a dit de sortir. Il a refusé d'aller à l'école, mais il n'a pas pu aider le vieux moine à lui succéder, alors il est sorti, et après être allé étudier, il a fait le tour et a dit qu'il voulait toujours revenir étudier le Bouddha et faire des choses pour sa résidence permanente.

Il existe depuis dix ou vingt ans. A cette époque, son calvaire était déjà très lourd. Je pense qu'on peut accepter des apprentis pour les femmes dans douze ans, et les hommes depuis dix ans, et depuis plus de dix ans, c'est un bhikkhu en il y a vingt ans, j'ai été le moine suprême, son statut est déjà très élevé, mais il lui demande encore de faire toutes les tâches ménagères, il est si gentil, si terre-à-terre et honnête, et un jour où il est sur le point de mourir, je ne connais que le vieux moine Xuyun, parce que le vieux moine Xuyun est un homme aux pouvoirs surnaturels.

Ensuite, il n'y a pas eu d'entente tacite entre les deux maîtres et apprentis. Le vieux moine savait qu'il allait mourir, et il n'a rien dit. Il a juste dit un faux au vieux moine, puis a remercié le vieux moine d'avoir pris soin de lui. Eh bien, je n'ai pas dit que j'allais mourir comme ça, mais le vieux moine savait qu'il était là pour dire au revoir, alors il a dit, alors vous pouvez faire vos affaires. Je suis ici pour réciter le sutra pour vous, dites simplement une telle phrase.

Il a marché jusqu'à sa cabane, et il y avait un potager dehors et il s'est assis là, vêtu de bons vêtements, tenant le carillon, puis a médité. Il est mort dans une telle posture. Il a été incinéré avec le vrai feu de Samadhi. Après la crémation , il ressemblait toujours à C'est la même chose qu'une personne vivante, tout est tout ... Il est assis, et toute la personne est bonne. Ça ne ressemble pas à un mourant, mais ces villageois au pied de la montagne pensaient que la montagne était en feu. Il s'est avéré que c'était toute la zone près de son squatter. Huoguang, parce que les villageois respectent le vieux moine Xuyun, ils veulent dire: Oh, la montagne est en feu, dépêchez-vous et éteignez le Feu.En conséquence, tout le monde a couru vers ce lieu de feu et a vu qu'il renaissait! Je ne savais pas à l'époque, mais il était surpris qu'il soit assis là et se demande si c'était une renaissance. Il était encore incertain .

A ce moment-là, il y avait un mage résident qui s'est approché de lui. Il voulait l'appeler, le déplacer et l'appeler. A ce moment-là, le vieux moine Xuyun est arrivé et a dit: "Ne bouge pas, ne le bouge pas. "Le moine savait qu'il était assis. A ce moment, le vieux moine Xuyun lui parla à l'oreille, lui disant:" Vos mérites sont parfaits, vous pouvez partir maintenant, et tout le monde a vu vos manifestations. " derniers mots et le voir partir.

Après que le vieux moine Xuyun eut fini de parler, son corps a immédiatement «grondé», et tout son corps s'est effondré et s'est transformé en cendres. C'est ainsi que le samādhi brûle. Après l'incendie, il ne tombera pas. Quand tombera-t-il? Je peut décider par moi-même, c'est incroyable! C'est mon idole, on peut l'essayer comme ça dans le futur, de toute façon, au moins ça doit être brûlé, non?Peu importe quand, alors c'est aussi une personne honnête à nous montrer.

Extraits respectueux du disciple Zhixiang revus par Maître Renjing

(XNUMX) Vous pouvez mourir si vous récitez sincèrement le Bouddha avant que l'enfer mourant n'apparaisse

Eh bien, si vous ne pouvez pas faire ça, ça va. Il y a aussi le roi Asai, qui est également apparu dans le "Blessed Life Sutra". A cette époque, il a entendu parler de cette méthode et il n'a pas fait d'aspirations. Les racines de la bonté ne sont pas assez profondes, et il en a pourvu quatre cents. Les bonnes racines du milliard de bouddhas ne sont pas suffisantes. Regardez à quel point nous voulons vraiment mourir les bonnes racines des gens. Plus tard, il a créé toutes sortes de maux. Quand il mourut, avant que cet enfer n'apparaisse, il n'y avait pas de chemin à parcourir.Le chemin, le chant du Bouddha Amitabha, qui s'est précipité vers le ciel, est également décédé à ce moment-là.

Dans sa biographie, on dit que la renaissance est une naissance de classe moyenne, ce qui nous a surpris, hein ~ Les cinq maux et dix maux ne sont-ils pas de bas niveau?Pas nécessairement, pas nécessairement. C'est justifié et il s'agit de créer le mal, mais son cœur était très sincère et il croyait en Bouddha. Il savait que seul le Bouddha pouvait le sauver, et il n'y avait que cette voie à suivre, alors il a même avec cinq points négatifs et dix maux, il pourrait aussi être un milieu de carrière de haut niveau.La réponse était seulement plus tard quand nous l'avons compris.

Nous avions l'habitude de discuter avec le senior pendant une longue période. Comment pourrions-nous enregistrer qu'il était un élève de rang intermédiaire? Après avoir appris les enseignements de Maître Shandao, nous savions que c'était comme ça, alors il était un des premiers au rang moyen. Étudiant classé, son esprit. Vous croyez au bouddhisme et n'avez aucune autre pensée. Vous savez aussi qu'avant l'apparition de l'enfer, c'est très effrayant. Il est déterminé, comme un chien qui sautera le mur à la hâte, non ?À l'origine, le mur était si haut qu'il ne sautait pas par-dessus, mais il a en fait sauté par-dessus.Vous savez que lorsque les gens sont pressés et terrorisés, c'est la seule façon de s'y accrocher, de sorte que votre esprit puisse être ... comme le Bouddha. Le niveau de confiance détermine votre note, moins vous y croyez. ça., Oups ~ J'y retourne tout seul. Il est rare d'aller à une ou deux personnes sur dix mille. La différence est ici.

Nous devons donc ... nous devons, en quoi devrions-nous croire?Ce n'est pas seulement croire que vous avez la nature de Bouddha, c'est toujours inutile, vous n'avez pas la capacité d'éclairer la nature de Bouddha, et si vous avez la nature de Bouddha, vous devez toujours compter sur le Bouddha, le Bouddha a accompli quarante -Huit souhaits, et Lui seul peut nous sauver., C'est ... Ils nous exhortent tous à croire profondément. Maître Shandao parle encore beaucoup. Le "Six Tie Shu" parle de la façon de croire et de ce qui est vrai. est très clair pour nous. Ici, nous sommes juste un peu. Donnez quelques paragraphes.

Extraits respectueux du disciple Zhixiang revus par Maître Renjing

(XNUMX) Ceux qui souhaitent faire un vœu doivent décider de faire un vœu de vie dans leur vrai cœur.

Ensuite, regardons ces trois vœux réciproques: «Ceux qui font un vœu dans l'aspiration réciproque doivent décider de l'aspiration de leur véritable cœur à atteindre la vie. Ce cœur croit fermement que par Ruo King Kong, ce n'est pas pour toutes les dissensions, les différentes études, et d'autres explications. Ne soyez pas dérangé par les piétons et les autres. La seule décision est de rester borné et d'aller de l'avant. Si vous n'entendez pas les paroles des autres, vous avancerez et vous reculerez, et votre cœur sera timide et faible. Si vous regardez en arrière sur le chemin, vous perdrez le grand bénéfice de la vie. "

Ce paragraphe du cœur souhaitant, ceci est le troisième cœur souhaitant des trois cœurs, ici est pour souligner que vous devez décider du cœur véritable à souhaiter, donc ces trois cœurs parlent en fait de la foi, mais cela insiste particulièrement sur le besoin de venir Revenir en arrière, nous devons être fidèles à nos souhaits, et nous devons faire ce que nous voulons. C'est l'enseignement de Maître Shandao. Il nous dit que nous devons être désireux de lire ... Ce n'est pas soi-même. tromperie, dis oops ~ Faites semblant de vous dire que vous pouvez mourir, non!Nous devons être sûrs de croire que nous sommes voués à mourir, et nous devons le penser chaque jour.

Il est normal de l'expliquer du point de vue du Huayan Sutra. Les dix mille dharma sont idéales, mais cela ne signifie pas que nous pouvons mourir si nous voulons mourir. Nous devons avoir la cause et la condition du salut du Bouddha Amitabha. Quarante- huit vœux. Cependant, si nous ne pensons pas à la vie, nous ne pourrons certainement pas mourir. C'est la clé et un obstacle. Par conséquent, Maître Shandao nous a appris que nous devons penser à la vie. Si nous ne le faisons pas pensant à la vie, nous ne pourrons certainement pas le faire. Quand vous pensez à la vie, vous aurez l'impression que vous ne pouvez pas mourir, donc c'est très gênant. Si vous pensez que vous ne pouvez pas mourir, vous ne pouvez vraiment pas mourir . Si vous pensez que vous vieillirez, vous vieillirez. Si vous pensez que vous êtes malade, vous tomberez malade. Idéalisme, il faut donc y penser. De plus, ce n'est pas pour vous réconforter. Si vous y pensez , vous vous rendrez compte que vous voulez naître dans le royaume de Bouddha, ce n'est pas si simple.

Mais il est vrai que nous devons comprendre qu'Amitabha a foi en lui, et le maître de la bonne direction nous apprend aussi à voir ce fait clairement, pour voir ce fait clairement, nous devons vraiment penser avec le cœur, et être capable de croire. que nous pouvons mourir, croire que nous pouvons Mourir signifie que nous croyons en Amitabha et que nous respectons Amitabha.Nous ne croyons pas que nous pouvons mourir. En fait, nous Lui manquons beaucoup de respect. Nous ne croyons pas en Bouddha, n'est-ce pas?Nous ne croyons pas que le Bouddha lui soit très irrespectueux.

Par exemple, vous avez évidemment de bonnes intentions, vous aidez les autres et ils ne vous croient pas. Vous sentez-vous très insultant, n'est-ce pas? Nous ne croyons pas aux autres, c'est une insulte envers les autres, c'est irrespectueux, et encore moins C'est un Bouddha. C'est bien si vous dites que les gens ne sont pas dignes de confiance. C'est un Bouddha. Alors vous n'osez pas y penser. C'est ce que le Bouddha nous a dit. Ce n'est pas de nos propres forces. Cela semble être très poli: "J'ai beaucoup de karma, donc je n'ose pas dire que je peux mourir." En fait, cela n'a rien à voir avec nous. La clé est que le Bouddha a la capacité de nous sauver , et nous devons croire que la raison pour laquelle nous pensons que nous pouvons mourir est parce que nous croyons au bouddhisme, nous ne croyons pas en nous-mêmes très puissamment, c'est donc très important.

C'est donc la partie qui parle des trois cœurs. Les trois cœurs sont sincères, profonds et tournants. Le plus important est le cœur profond. Il doit y avoir un cœur de conviction, donc le contenu dont nous parlons est relativement large, alors cette Redirection est de mettre l'accent sur l'inversion dans le vrai cœur. Il ne s'agit pas seulement d'en parler. En conséquence, le Bouddha viendra vous chercher: "Oh ~ après deux jours, j'ai encore des choses qui n'ont pas été réglées avec encore ... », alors chaque fois que vous pensez à Amitabha Go away, l'occasion peut être manquée.Donc le soi-disant vrai souhait signifie que nous pouvons partir à tout moment si nous voulons y aller. Si le Bouddha ne vient pas, nous attendrons lentement. Quand le Bouddha viendra, nous partirons immédiatement. C'est un vrai souhait.

L'Écriture suivante dit que vous pouvez aussi renaître en pratiquant les trois bénédictions: "Il y a trois sortes d'êtres sensibles, et vous méritez de renaître." Nous voyons la troisième ligne à la page XNUMX, et la troisième ligne à la page XNUMX, le Écriture: "Il existe trois types d'êtres sensibles., Méritent de renaître. Quels sont les trois? L'un est gentil et ne tue pas, a les préceptes. Les deux lit le Mahayana, le Fang et d'autres écritures. Les trois pratiquent le six pensées. Revenez en arrière et faites un vœu, et soyez disposé à naître dans l'autre pays. Avec ce mérite, un jour ou même sept jours, on renaîtra. »Ce paragraphe concerne la culture des bénédictions Mahayana, il est donc dit que "la gentillesse ne tue pas et a tous les préceptes." Cela fait référence aux vœux du bodhisattva du Mahayana. Ce n'est que lorsque vous rencontrez un grand homme que vous pouvez naître dans une génération plus âgée. C'est l'écriture de Shangpin Shangsheng, donc ce contenu appartient à la norme que Mahayana rencontre ... Huixiang, donc la clé est Huixiang, donc vous devez avoir trois cœurs pour renaître.Si vous n'avez pas Huixiang, il est impossible de mourir., Le Bodhisattva doit même faire demi-tour. 

Extraits respectueux du disciple Zhixiang revus par Maître Renjing

(XNUMX) Quand la catégorie supérieure est née, le Ruixiang était superbe

Ensuite, regardons les écritures ci-dessous. Il s'agit du phénomène après la mort: "Quand il est né dans l'autre royaume, cette personne était diligente et courageuse. Par conséquent, Amitabha Tathagata, avec Guanyin, les bouddhas les plus puissants, les innombrables, des centaines des milliers de moines, entendus par les masses, incommensurables Les cieux, le Palais des Sept Trésors, le Bodhisattva Avalokitesvara, tiennent la Plateforme Vajra et le Bodhisattva du Grand Moment. Devant le marcheur, Amitabha magnifie la lumière, brille sur le corps de le marcheur, et salue les bodhisattvas. Avalokitesvara, le grand élan et d'innombrables bodhisattvas, admirez le marcheur, encouragez son cœur. Le marcheur se voit, joyeusement et avec enthousiasme, se voit, monte sur la plate-forme vajra et suit le Bouddha, comme un éclair de doigts et une renaissance dans l'autre pays. "

Vous pensez que Shangpin Shangsheng est si extraordinaire. Les trois sages de l'Occident, d'innombrables bouddhas et toutes sortes de bonnes connaissances sont tous accueillis par eux. C'est vaste et majestueux. C'est un spectacle très solennel.Ensuite, le point ici est que le Bouddha Amitabha est apparu pour la première fois, et ensuite "le voyageur voit qu'il est déjà heureux, il se voit, monte sur la plate-forme vajra et suit le Bouddha." Il y a donc un point clé ici, c'est que nous N'ayez pas à vous soucier de mourir, quand nous mourrons. Vous ne pouvez pas marcher s'il y a des obstacles à venir, car Amitabha apparaîtra en premier, apparaîtra en premier, apparaîtra en premier avant de mourir. Nous sommes vivants et renaissons.

De plus, dès que le Bouddha Amitabha est apparu, il a agrandi le corps de la lumière et le corps de la lumière. Nous étions très heureux que le karma ait été éliminé. Pour le moment, il est stable et assis sur le lotus et la plate-forme vajra, il n'y a donc pas lieu de s'inquiéter pour les créanciers innocents. Les choses dont il faut s'inquiéter sont celles-là. S'il n'y a personne qui récite le Bouddha, il n'y a personne qui demande la renaissance, Amitabha ne viendra pas. Si vous n'avez pas de "sens" ", comment le Bouddha Amitabha peut-il" répondre "?Alors bien sûr, il y aura toutes sortes d'obstacles mourants, donc nous n'avons pas à nous soucier du bouddhisme, donc peu importe s'il y a des gens pour nous aider.Les personnes qui aident à la récitation n'ont aucun pouvoir magique. Elles peuvent juste dire de voir, nous rappeler de nous accompagner pour envoyer un paragraphe, ou pour ceux qui n'ont jamais entendu parler de cette méthode, il est très important de lui dire que il y a cette méthode.

Donc ce n'est pas le pouvoir des gens qui nous aident à nous renvoyer. Nous devons comprendre ceci. Donc, compter sur le Bouddha est le plus sûr. Vous n'avez pas à vous soucier de quoi que ce soit d'autre, et il n'y a rien qui manque.Je n'ai pas à le faire. Je ne peux pas partir s'il n'y a personne pour m'aider à lire. S'il n'y en a pas, que dois-je faire si quelqu'un qui vient ici lit mal? Ce n'est même pas pire! Alors je pas besoin de m'aider. C’est difficile à lire, j’ai honte de lui dire, non? S'asseoir et en parler pourrait lui faire peur, oh ... n'ayez plus de branches, de toute façon, c'est la bonne chose à demander au Bouddha de tout votre cœur.

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(XNUMX) Renaissance dans l'autre pays, c'est-à-dire que l'immortalité est prouvée

Lisez une autre écriture: "Être né dans le royaume. Voir le corps et le corps du Bouddha est suffisant. Voir les bodhisattvas, la couleur est suffisante. La forêt aux trésors brillants, la méthode magique de la parole. Quand vous l'entendrez, vous réaliserez la patience. de non-naissance. Les Écritures prendront peu de temps. Les choses sont toutes des bouddhas. Partout dans les dix directions. Avant tous les bouddhas. L'heure est enregistrée. Retournez au pays. Il y a d'innombrables centaines de Dharanimen. personne de haut rang. "D'accord, voici l'achèvement de l'Écriture.

Ce paragraphe concerne le châtiment après la mort, voyez-vous! Dès que nous passons, nous pouvons immédiatement réaliser la patience inanimée du dharma. La tolérance inanimée du dharma ici est le grand bodhisattva, le bodhisattva au-dessus de sept motifs, la vie inanimée du grand bodhisattva Abstention du Dharma, après l'avoir entendu, vous avez réalisé la tolérance inanimée du Dharma, et alors vous pouvez être dans les dix mondes en peu de temps, vous ne pouvez être devant le Bouddha qu'en un instant, et vous pouvez vous souvenir des temps avant le Bouddhas des dix directions Lorsque vous retournez dans votre pays, c'est déjà Obtenez des centaines de milliers de portes Dharani incommensurables.

Vous voyez, dès que nous partons, nous sommes immédiatement équivalents à tous les pouvoirs surnaturels et à la sagesse du Bouddha. Ceci est possible si nous ne comptons pas sur les bénédictions du Bouddha. C'est complètement les mérites incommensurables que le Bouddha Amitabha a fait pour nous . Il nous est donné inconditionnellement. Il est en effet très spécial. Il est difficile de croire au Dharma, alors sommes-nous sûrs si nous allons vivre? Nous devons nous regarder et nous demander si nous nous sentons dépendants dans nos cœurs, si nous ressentons: Oh, j'ai le Bouddha d'Amitabha sur lequel compter, alors je serai sûr de quoi.

Si vous ressentez cela, cela signifie que vous avez foi et confiance en Bouddha.Si vous pensez toujours: "Eh? Oh! Non, je ne pourrai peut-être pas mourir, où suis-je éligible pour mourir?", Alors vous voulez dire que vous ne vous êtes pas reposé sur Amitabha, non? , Amitabha, qu'est-ce que le refuge? Nanmu compte sur lui. Si vous ne comptez pas du tout sur lui, alors dépêchez-vous. Si vous ne comptez pas sur lui, vous n'en aurez pas Je ne pense pas toute la journée: "Oh! Je ne peux pas renaître ... que diriez-vous ...".

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(XNUMX) S'appuyant sur le souhait du Bouddha de créer un lien fort et de mourir pour retourner au pays

Maître Shandao a également eu un discours disant qu'il s'agit de la troisième génération de défunts et de la neuvième année. Les défunts remboursent tous la terre. Eh bien, jetons un coup d'œil au discours. Il a dit… Quelqu'un lui a demandé et a dit: " Le Bouddha et la terre, Celui qui parle, la méthode de rétribution est superbe, les petits saints sont difficiles à marcher, et les gens ordinaires avec des barrières de terre, comment les nuages ​​peuvent-ils entrer? Réponse: Si vous parlez des barrières de terre de tous les êtres vivants, il est vraiment difficile de profiter du plaisir; c'est le mandat du Bouddha de créer une condition solide, ce qui aboutit au cinquième véhicule. Tout compris. "

C'est ce que le Maître du Bon Guide a dit. Certaines personnes trouvent bizarre que des gens ordinaires puissent aussi aller dans la terre. Le rapport est tellement merveilleux. Les petits saints sont difficiles. Il n'y a aucun moyen pour les saints d'aller. Il a répondu que si c'est le karma de nos êtres sensibles, bien sûr, nous ne pouvons pas nous en débarrasser, mais c'est à cause de la «volonté» du Bouddha de renforcer la condition prédestinée, qui est très puissante, ce qui provoque le cinq véhicules à réunir, les cinq véhicules! Même les bodhisattvas incluent le bodhisattva et le son. L'ouïe, la conscience prédestinée, l'homme, le ciel et même les bodhisattvas se sont appuyés sur les souhaits du Bouddha et sont morts pour rembourser la terre.

Par conséquent, nous devons abandonner la morale et la sagesse communes et apprendre par nous-mêmes. Du point de vue de l’autonomie, cette logique n’a absolument rien à voir avec cela. Si vous pensez de ce point de vue, plus vous pensez, plus vous deviendrez compliqué et vous atteindrez une impasse. Vous n'obtiendrez jamais la bonne réponse, et cela n'a rien à voir avec nous. Vous ne pouvez donc pas le comprendre même si vous y réfléchissez. Vous devez tournez la tête et tenez-vous debout sur la position d'Amitabha. Oh, il s'avère que cela dépend complètement d'Amitabha, le sien Si nous voulons être forts, cela n'a rien à voir avec nous, alors cela fonctionnera, et cela fonctionnera à bien des égards, sinon comment pouvons-nous mourir?Et après sa renaissance, il peut être aussi victorieux qu'un Bouddha.

Donc, quand nous entendons cela, notre heure est à peu près la même. Tout le monde devrait accroître sa confiance. Ne soyez pas poli, vous n'êtes pas censé l'être. Vous devez être généreux avec ce genre de choses et vous devez montrer votre confiance et aidez les autres. Développez la confiance, puis apprenez de ces personnes honnêtes, n'apprenez pas à être des personnes intelligentes.Par exemple, je veux aussi apprendre de Maître Yinguang. Il se retire au Mont Putuo depuis XNUMX ans. J'avais l'habitude de dire au vieux moine que je me retirerais pendant dix ans. Je suis fermé depuis trois ans et c'est pratique pour Je continue à revenir en arrière et à me rapprocher de la plénitude parfaite. Il vaut mieux rester fermé jusqu'à ce que vous mouriez. C'est vraiment une grande bénédiction, et c'est un vrai chanteur bouddhiste.Eh bien, si ça ne marche vraiment pas, ça va à la maison. Vous devez d'abord apprendre à abandonner votre esprit, et ne pas faire attention à tout dans le monde. Pour la célébrité, la fortune, le statut et la famille, juste faites ce que vous devez faire. Maintenant, ne le mettez pas dans votre cœur, cela n'en vaut pas la peine, et vous ne devriez pas le mettre dans votre cœur. Cela entravera le Dao Karma, afin que nous puissions apprendre ici pour atteindre la plénitude parfaite.Amitabha!
(Fin)

Extraits respectueux du disciple Zhixiang revus par Maître Renjing