(Première partie) Comprendre la définition des deux autres forces

Nous avons maintenant une telle confiance que ce genre d'aspiration à survivre est d'aller directement sur la terre, et de voir le Bouddha immédiatement, c'est ce que nous espérons apporter à tous les compagnons de pratique pour atteindre cet objectif.J'espère que tout le monde pourra s'inscrire à partir de cette norme et obtenir le résultat le plus complet et le plus rapide.Vous êtes le bienvenu, tout le monde peut l'obtenir, car c'est le pouvoir du Bouddha Amitabha. Cela dépend si vous choisissez le standard du dix-huitième souhait à cultiver, ou le dix-neuvième souhait avec deux forces. De cette façon, il est difficile de cultiver, haha, et le goût de la renaissance… Deux ou trois des XNUMX XNUMX personnes qui peuvent mourir, même si elles meurent, naîtront dans les bourgeons de Biandi Suspected City, ce résultat est dommage.

Donc cette partie a vraiment besoin d'être étudiée en profondeur, surtout parfois le vieux moine parlera aussi de la mort de soi-même, ou de certains mages ... on l'a vu; aujourd'hui on a aussi vu un livre qui en parlait.Il a parlé de la norme de la renaissance, et il a spécifiquement dit que ce livre est un vieux maître avec une ligne pour tracer les points clés, donc bien sûr, nous devons faire une explication détaillée afin de ne pas induire en erreur les êtres.Il avait raison, mais il avait peur que les compagnons de pratique soient à nouveau confus, nous allons donc l'expliquer en détail aujourd'hui.

La définition des deux forces du soi, nous devons clarifier la définition de ce texte. Le rapport précédent avec les collègues initiés était basé sur la définition de Maître Shandao, ainsi que sur l'histoire du bouddhisme chinois et le jugement de la terre pure Il existe trois grandes écoles: Hui Yuanliu - plus d'emphase sur l'autonomie, Huiri compatissant - est les deux pouvoirs de soi et des autres, et Maître Shandao est un autre pouvoir pur.Autrement dit, nous avons guidé des êtres sensibles, la pratique terrestre la plus pure et la plus pure, et les résultats sont les plus extraordinaires.

Que les pensées terrestres pures de Huiri sont les deux pouvoirs qui lui sont propres, ses deux pouvoirs ... Ce pouvoir de soi ajoute-t-il à son pouvoir, quelle est la définition de son pouvoir personnel?Il peut s'agir de cultiver la concentration, ou de cultiver les bénédictions ... de cultiver les six degrés de dix mille actions; puis, les soi-disant mérites de sa pratique, et ensuite ajouter son pouvoir au Bouddha Amitabha pour le recevoir. appelé les deux pouvoirs de lui.D'une part, s'appuyant sur ses propres mérites et d'autre part, s'appuyant sur les aspirations d'Amitabha, sa définition est comme ça.

C'est la même chose que la porte principale de Maître Shandao. "Yue" - est le point important, et "porte" - est la porte de la porte. Le sens est le même, et la définition est la même.Mais dans ce livre ... ou j'ai aussi entendu le vieux moine en parler, parfois je citerai le terme "Self-Self-Li", nos compagnons de pratique ... ne peuvent pas interpréter le sens dans le texte! doit s'appuyer sur le sens mais pas sur la langue! donc voir clairement le contenu.



Extraits respectueux du disciple Shuxian ... (Approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) L'apprentissage des classiques et l'enseignement devraient être basés sur la droiture et non sur le langage, si Yiwen explique l'injustice du troisième Bouddha

Mais notre nature racine actuelle, si nous utilisons cela comme un standard pour cultiver, d'une part, nous devons compter sur nous-mêmes pour pratiquer le dévouement; d'autre part, nous devons nous fier au Bouddha ... alors nous n'avons rien à dévier. ! Sans mérite, comment pouvons-nous venir de la force? De la nourriture! Parce que le soi-disant mérite du royaume de Bouddha renaissant est d'être absolument pur! Ce n'est pas que vous cultivez les bénédictions, vous ne pouvez que retourner au ciel et profiter des bénédictions! au plus quatre jours de méditation! Les mérites du retour du Royaume de Bouddha au Royaume de Bouddha doivent être purs, car cette cause et cet effet sont cohérents!

Donc, en d'autres termes, nous apporterons toujours du karma tout au long de notre vie, et nous n'avons toujours pas de purs mérites qui peuvent être utilisés dans les deux sens, alors ne soyez pas confus.Donc il (ce livre) en parle aussi ici, en ce qui concerne l'autonomie, il parle aussi de la définition de l'autosuffisance. Habituellement, il croit qu'il y a un monde occidental de félicité et d'Amitabha. Il est impatient naître dans la félicité occidentale, et il a hâte de voir Amitabha. Demander à voir Amitabha, c'est aussi une question de foi et de volonté! Je crois fermement qu'il y a Amitabha, et vous êtes impatient de régénérer l'Occident! pas dire qu'il est basé sur vos propres mérites, non! Non! Le samādhi kung fu est terminé, n'est-ce pas? Donc ce bureau du maître La définition de l'autonomie dont je parle n'est pas basée sur nos propres mérites et capacités Les gens n'ont pas fait d'erreur, mais si nous l'avons mal compris sur la base de mots, il serait faux de penser que nous devons nous fier à nos propres mérites et capacités.

Son explication ci-dessous est de montrer que nous faisons toujours ce que nous voulons. Cela dépend de nos propres mérites. Nous ne sommes responsables que de faire un vœu. Il n'y a rien de mal à nous obliger à faire un vœu, mais ce n'est pas une force.

Je comprends cela, si je ne comprends pas, je l'écouterai cinquante fois, car j'ai déjà expliqué la vérité.Parce que la première fois que vous avez écouté, vous êtes peut-être encore un peu vague.J'étais trop fatigué pendant la journée d'aujourd'hui. J'ai peut-être besoin d'être rechargé maintenant. J'ai une ischémie cérébrale. Je ne pourrai peut-être pas le comprendre immédiatement lorsque je l'entends pour la première fois. Si vous continuez à écouter, vous le comprendrez certainement très clairement.

Donc, en ce qui concerne ce sous-jugement dans le milieu universitaire, nous avons déjà parlé de la définition des autres pouvoirs. Si vous l'écoutez quelques fois, vous saurez le maîtriser. Il est vrai que notre méthode dépend à XNUMX% de d'autres pouvoirs et le pouvoir de Bouddha La pratique de la méthode de la Terre Pure pure.Bien sûr c'est parce que d'une part, mais aussi à cause de la fin de l'école ... Cette personne est légère ... Je n'ai que quinze ans d'âge scolaire, même si je ne suis pas jeune, il semble y en avoir personnes d'âge moyen ... A première vue ce petit moine novice qui vient de devenir moine Ni, ce que je dis n'est pas pesant, il n'y a pas de vertu puissante ... Les gens ne le croient pas; mais compagnons de pratique, souvenez-vous , "Vous ne devez pas suivre la loi et la justice mais pas la langue." C'est ce que le Béni du Ciel nous a enseigné-IV Selon la loi.Ce dont je parle n'est pas ce que je veux dire, je cite tous les Écritures, ce que vous voulez apprendre, c'est apprendre des classiques et des grandes vertus du patriarche, pas de moi.Je n’ai aucune vertu ni aucune sagesse à enseigner à tout le monde. J'apprends aussi. Je dis simplement que parce que je suis les enseignements et que je reçois les avantages, je peux vraiment témoigner à tout le monde.Quant au contenu de ce genre de témoignage, vous devez toujours l'écouter vous-même, et vous êtes vraiment disposé à emboîter le pas avant de pouvoir réaliser les avantages que j'obtiens.

Donc, si vous voulez vraiment être obéissant à cette discipline, vous pouvez vraiment entrer dans ce domaine.Vous devez vraiment découvrir la vérité, c'est le royaume du Bouddha, et vous ne la comprendrez jamais.C'est-à-dire, ok, tu crois vraiment que tu pourras mourir, c'est vrai, mais tu vas naître à la frontière, et les chances de mourir seront pires, pourquoi? Tu ne peux pas croire à XNUMX% au pouvoir de Bouddha, alors vous et le Bouddha êtes relatifs Vous sentirez que ... hélas ... Il est faux de compter sur moi pour prendre plus d'assurance et subventionner un peu le mérite. Cette mentalité prouve que vous n'avez pas assez confiance en Bouddha, allez à lui! 



Extraits respectueux du disciple Shuxian ... (Approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Une réparation approfondie et honnête

(XNUMX) Comprendre vraiment la définition de l'autonomie

Permettez-moi de parler du terme «pouvoir de soi et autre pouvoir». Il a été écrit à l'origine dans les «Annotations au passé» de Maître Tanluan. Ce commentaire est très profond. Si vous n'avez pas la base d'enseignements considérables, vous ne le comprendrez pas, et ce n'est pas facile. !! Alors cette force d'auto-guérison parle du sous-jugement des maîtres.Il vient de juger que l'inclusion de la loi mondaine que l'Honoré du monde a dit dans les quarante-neuf ans appartient à l'autonomie, à la culture de soi et aux mérites accumulés de la culture de soi, et c'est ce qu'on appelle l'autosuffisance.Les autres pouvoirs sont des méthodes spéciales, reposant à XNUMX% sur le pouvoir de la volonté du Bouddha, des méthodes spéciales appelées pouvoir

Cette définition est très claire. Elle a été écrite à l'origine par le patriarche Tanluan. Ses pensées sont héritées. Selon les huit ancêtres du "Davi Posha Lun" du bodhisattva Nagarjuna, il jugeait tout ce que la divinité du monde disait. La loi, la loi générale, est "difficile de marcher."Quatre-vingt-quatre mille Dharma: Fiez-vous à vous-même, gardez les préceptes, cultivez la concentration et gagnez en sagesse, selon cet ordre.

Ensuite, le Bodhisattva de Nagarjuna a jugé la méthode de la terre pure comme la «voie facile».C'est un chemin très simple pour pratiquer! Maître Tanluan est basé sur son concept idéologique et sous-jugement, puis développe l'autonomie et son propre pouvoir; l'autonomie est "difficile à faire", c'est très simple.Vous n'avez pas besoin de compter sur le pouvoir de Bouddha, mais c'est difficile à croire! Les enfants y croient-ils? Wow! J'ai quelques enfants fidèles qui écoutent chaque jour, ce n'est pas facile! Je voulais juste l'admirer! J'ai aussi entendu ... le nôtre Le président m'a dit que nous avons aussi un petit ami qui l'écoute à la maison ... Il a écouté plusieurs sessions d'affilée ... Très concentré, avec ce genre de concentration, certains de nos compagnons de pratique ... Combien de pratiquants l'ont? Il semble n'avoir que sept ans. Huit ans ... Oh, c'est un nouveau venu! Quelle patience en tant qu'adulte? Il a écouté plusieurs jeux pendant une heure et demie. entendu difficile à imaginer, ce genre de concentration n'est pas facile.Peut-être qu'il m'a rejoint aussi, voyant que je l'aimais particulièrement et qu'il ne se lassait pas de le regarder, cela m'a vraiment encouragé.

Surtout les quelques enfants en face de nous viennent tous les jours. Le dernier jour d'aujourd'hui, ils font encore des va-et-vient. Ils sont très parfaits. C'est le mérite! Alors ne nous y accrochons pas, car ce mérite n'est pas complètement complet, mais il appartient au Merit, le dojo solennel, c’est la concentration, vous pouvez venir tous les jours, il pleut dehors aujourd’hui, tout le monde est beau ou mauvais, c’est du mérite.Oh ... je ne veux pas sortir un jour de pluie. Oh, c’est gênant, alors il n’ya pas de cœur! Si vous avez du cœur, vous avez du mérite, et c’est dans notre cœur.Cela dépend de vos actions, donc nous autres pratiquants sommes vraiment difficiles à trouver Aujourd'hui est le cinquième jour, et chaque jour nous devrions venir. 

Telle est la définition de l'autonomie et des autres pouvoirs. Voici un autre paragraphe. Nous pouvons être plus confiants après avoir écouté les enseignements de Maître Yinguang. Il a dit: `` Bouddha, il n'y a pas de limite à toutes les méthodes, qu'elles soient grandes ou petites le pouvoir est que toutes les méthodes doivent être basées sur des préceptes et la sagesse. Coupez l'avidité, la colère et l'ignorance, et rendez-les purs, et alors la vie et la mort peuvent être atteintes. C'est difficile de monter vers le ciel. Ce n'est pas ce que nous peut espérer dans le monde. Si nous sommes impatients de réciter le Bouddha pour survivre en Occident avec une vraie foi, alors peu importe le niveau de compétence, la taille du mérite, tout va bien. S'appuyer sur la gentillesse de Bouddha pour renaître à la Ouest, comme prendre un bateau à vapeur pour traverser la mer, mais vous pouvez vous rendre sur l'autre rive si vous êtes prêt à monter sur le bateau. C'est la puissance du navire, pas votre propre capacité, et la croyance en le Bouddha. survivre en Occident, c'est aussi la même chose. C'est complètement le pouvoir du Bouddha, pas le vôtre. "

N'est-ce pas très clair? Alors j'ai déjà mentionné ceci: Si vous pratiquez souvent la cultivation, vous saurez que c'est un pouvoir de Bouddha pur à XNUMX%, pas votre propre pouvoir Dao.Nous avons seulement besoin de clarifier la définition du pouvoir de soi et de l'autre pouvoir. Parfois, nous entendons les deux pouvoirs de soi-même. Vous devez écouter quelle est la définition des deux pouvoirs du soi et de l'autre pouvoir? Si le pouvoir de soi, il a dit C'est sa propre aspiration, il n'y a rien de mal à cela, c'est la même chose que ce que nous avons dit.Le vieux maître a également dit une fois qu'il avait deux pouvoirs, et c'était la même chose.Mais nous ne voulons pas entendre nos propres pouvoirs ... Hélas ... J'ai été effrayé par ces quatre mots, alors je l'ai mal interprété. Cela s'appelle Yiwen Jieyi. Vous devez aller plus loin et voir ce que son interprétation de ceux-ci quatre mots est. 



Extraits respectueux du disciple Shuxian - (Approuvé par Maître Renjing)

(Partie XNUMX) Le jugement idéologique du patriarche de Jingzong

Nous venons de parler de la classification de cette pensée de la terre pure. Le premier ancêtre était Nagarjuna qui jugeait «la difficulté et les deux voies faciles», le patriarche de Tanluan jugeait «deux pouvoirs d'auto-guérison», puis le maître zen Tao Chuo jugeait «la porte de la terre pure». et «porte de la route sacrée».

La «porte de la terre pure» est relativement simple, c'est-à-dire que notre méthode de la terre pure est son pouvoir, la «porte de la route sacrée» est l'autonomie, c'est-à-dire que la porte de la route sacrée est la culture de soi et la conversion à la sanctification.Ils sont tous sous des angles différents, et ils veulent expliquer ce concept plus clairement et jouer plus finement.

Par conséquent, le patriarche avait des termes différents pour distinguer ses pensées et son héritage, sous des angles différents, plus il en disait plus clairement, plus il en disait plus clair.Quand il s'agit de Maître Shandao, il juge «exiger des portes» et «promouvoir les aspirations», dont nous parlerons aujourd'hui; «exiger des portes» est plus difficile, c'est l'autonomie, la voie sainte, Nagarjuna a dit qu'il est difficile de fais.Ensuite, Maître Yinguang a également eu un jugement ... jugeant la «méthode spéciale» et la «méthode de la voie de passage».

Une voie de communication est une voie générale - selon les préceptes, la concentration de la sagesse, d'abord à cause des conséquences, chaque morceau de travail acharné et aucun gain est appelé la "Méthode Tongtu".C'est notre "méthode spéciale" -Dun Chao.Le vieux moine a souvent donné un exemple: tout comme un ver dans un bambou, le chemin consiste à monter lentement du bas par soi-même ... monter vers le haut puis donner les trois préceptes; dans notre méthode, vous mordez directement un trou à côté du fond., Je suis sorti de l'entrée de la grotte, n'est-ce pas beaucoup plus rapide? 

Par conséquent, la pensée utilisée par le patriarche, il voulait le juger et faire un sous-jugement. Tout cela est hérité, mais les termes utilisés sont différents.Donc, ce que nous allons apprendre aujourd'hui, c’est l’assujettissement de Maître Shandao dans le "Guan Jing" dans les Quatre Tie Shushens; puis il a jugé le "Guan Jing", mais en fait ce sont les trois classiques et une théorie, il a jugé cela comme "Yaomen" et "Hongyuan". "Porte" -la chose la plus importante, la porte est la porte de la porte, l'autre est "l'espoir" -le vœu, l'aspiration d'Amitabha! La porte est dure, c'est la méthode de l'autonomie.

En ce qui concerne la voie enseignée par Maître Yinguang, cela a été transmis et soumis au jugement.Alors, quelle est la porte importante? Autrement dit, les seize vues dans le "Guan Jing" sont toutes des portes importantes, alors nous avions l'habitude de penser ... Wow ... "Guan Jing" est si difficile., Où pouvons-nous le faire Le Sanfu seul ne peut pas le faire. 

Mais en fait, Maître Shandao nous a fait remarquer que ces seize points de vue ne sont pas la pratique de base correcte dans le "Guan Jing" .C'est à cause de la demande de Mme Vettihi qu'il lui a répondu en premier.Par exemple, si vous me demandez maintenant, oh, que signifie cette question? Comment voulez-vous cultiver? Ou vous me demandez de vous apprendre comment cultiver cette concentration et ce précepte? Ensuite, je dois d'abord répondre à votre question. Eh bien, une fois que j'aurai fini de répondre, je prendrai l'initiative de vous dire qu'en fait, vous pouvez toujours avoir un moyen plus simple de résoudre ce problème.

Le Béni du Ciel a répondu de la même manière à Mme Wetich. Au début, elle a prié: "Seul le Béni du Ciel m'apprendra à penser et m'apprendra à me sentir bien." Il lui a appris à pratiquer la vipassana, en s'appuyant sur l'autonomie à pratiquer! De ... y compris les seize idées précédentes et les treize idées avant que ce soit complètement la méditation; alors Maître Shandao l'a de nouveau jugé comme méditation, méditation! Votre méditation n'est-elle pas la méditation? Juste la méditation, la bonté du Dhamma; Alors de la quatorzième à la seizième perspicacité, ces trois générations de neuf grades appartiennent à Sanshan, San est sans concentration, c'est-à-dire que cultiver la bénédiction n'est pas cultiver la concentration, et ceux qui ne cultivent pas la concentration sont appelés Sanshan.Ensuite, les trois dernières vues des trois générations des neuf produits sont en fait ce dont le Bienheureux a pris l'initiative de parler, car c'est le fondement d'une bénédiction de renaître, qui est la portée des trois bénédictions du karma net. .

Ce point ne peut être clairement énoncé que par Maître Shandao, ce qui n'est pas mentionné par les autres patriarches. Par conséquent, la clé de la pratique autonome, parmi les seize vues de cette gamme, est divisée en les treize premières vues, à savoir Dingshan. les trois derniers points de vue sont jugés bons dispersés.
 
Vous devez d'abord avoir un petit concept de ce terme. Ce sont les deux disciplines de concentration et de dispersion. Que ce soit les treize premières cultivation vipassionate et les trois dernières générations des neuf étapes de cultivation du karma pur trois bénédictions, toutes appartiennent à l'autonomie.C'est-à-dire, en s'appuyant sur ses propres mérites ... La cultivation ... pendant longtemps, il n'y a pas de mérite du tout, mais c'est encore très difficile à cultiver! Puis il sera refoulé, alors les deux écoles de Ding San appartient à la seconde force du désir de soi: la santé, telle est la profession diverse.

Autrement dit, tout comme le dix-neuvième des quarante-huit vœux, cultivant le six-degrés dix mille actes, ce sont tous des actes divers, et un ou deux d'entre eux sont rares parmi XNUMX XNUMX personnes.Parce que c'est difficile, le Béni du Ciel ne le soulignera que plus tard dans la partie de la circulation - Ananda: "Si vous tenez le langage juste, celui qui tient le discours droit signifie tenir le nom du Bouddha de la Vie Immortelle. 』C'est simple! Garder le nom, la foi en vouloir vivre c'est dix-huit vœux! Ainsi le vrai cœur du Seigneur, le vrai sein des Bouddhas dans les dix directions, veut vraiment vous persuader:` `Tout le monde! Les gens qui cultivent la méthode Pure Land! Il faut vraiment se plier à dix-huit souhaits! ''



Extraits respectueux du disciple Shuxian ... (Approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX sur XNUMX) Les trois grains de foi, de volonté et de renaissance

Ensuite, ces retraites à six degrés dix mille actions ... Seize points de vue sont tous pratiques, pourquoi devrions-nous en parler? Parce que certaines personnes pratiquent d'autres méthodes, ou à cause de leur fondation, elles ne peuvent pas croire immédiatement aux dix-huit vœux, Alors ce genre de personne, tu veux l'attirer? Oui !! Alors parlons d'abord du fait que c'est un peu pire d'attirer les bonnes racines, ou qu'il a déjà pratiqué d'autres méthodes, afin de les persuader de Bien sûr, si vous voulez cultiver la Terre Pure, vous devez aussi enseigner cette Loi, et alors vous pouvez leur demander de revenir! 

Mais nous sommes intelligents, ne cultivons pas si dur! Nos vertus karmiques sont plus matures, ne dites pas que les gens semblent stupides, nous sommes plus intelligents, nos vertus karmiques sont plus matures, ce qui correspond aux XNUMX souhaits - obéissant, honnête, Si nos parents veulent nous donner l'héritage, nous devrions simplement l'accepter. Pourquoi est-ce si gênant?Mais si vous ne le croyez pas, vous ne pouvez rien faire, alors vous allez bien ... Vous pouvez cultiver lentement par vous-même, puis retourner dans le monde de la félicité et apporter des fournitures pour vous-même. pas beaucoup de nourriture du tout.

Nous l'avons tous dit très clairement auparavant. Si vous le lisez à plusieurs reprises, vous comprendrez certainement qu'il n'y a pas d'ambiguïté dans ce que nous avons dit, simplement parce que vous ne connaissez pas ces noms, vous serez donc un peu confus., En l'écoutant quelques fois de plus le rendront certainement clair.

Par conséquent, Maître Shandao juge ici cette porte importante et Hongyuan. En fait, la "porte clé" n'est pas ce qu'il veut vraiment que nous cultivions. Ce qu'il nous dit de cultiver est "Hongyuan", qui est le dix-huitième souhait; le dix-huitième souhait Récitons l'Écriture: «Quand j'étais Bouddha, tous les êtres sensibles de toutes les directions, entendant mon nom, croyaient en mon cœur.Toutes les bonnes racines, cœur et âme, souhaitent régénérer notre pays.Même les dix pensées, si l'on ne vit pas, ne nécessitent pas l'illumination.Sauf pour les cinq inverses, calomniez la loi. 』D'accord, ici, ce paragraphe est le texte du dix-huitième vœu. Si nous suivons la norme de ce vœu, vous voyez que c'est très simple. Nous n'avons pas besoin de pratiquer le kung-fu, c'est aussi longtemps que nous croyons en le cœur. ", Nous" renaîtrons notre pays "et sommes prêts à prier pour la renaissance" même dix pensées "nous pouvons mourir.

Maître Shandao a une explication plus claire.Il a dit: `` Bhagavan Amitabha, il a fait un vœu profond, de photographier les dix directions sous le nom de à dix sons, et attendez, avec la puissance de la volonté du Bouddha, il est facile de renaître. »Regardez…« Une forme sur le dessus, jusqu'à dix sons, un bip. »Vous voyez, il n'a pas fait ' t dire combien de chants de Bouddha vous voulez réciter? "Une forme en haut, jusqu'à dix sons," Un son "Cela nous dit très clairement qu'il n'est pas nécessaire de réciter le nom du Bouddha, mais l'aspiration du Bouddha est facile à arriver à la renaissance, et il est facile de mourir !! Ce Maître Shandao nous a expliqué dans la "cérémonie de renaissance".Nous devrions donc être très clairs lorsque nous entendons cela maintenant, la pratique de notre Méthode de la Terre Pure, la pratique fondamentale et la plus pure, est aussi simple que cette foi, cette volonté et cette action.

Mais ce que nous avons compris dans le passé, c'est le point de vue de l'autonomie de son patriarche, en utilisant un point de vue difficile pour expliquer la foi et la volonté, et il est difficile de l'expliquer. Ce comportement doit être lu pour ne pas être confus et ne pas avoir une pensée. L'interprétation du point de vue de cette clé n'est pas la théorie de la vraie terre pure. Ensuite, après avoir compris maintenant, nous choisirons nous-mêmes, en fonction de votre fondation, la méthode à laquelle vous êtes le plus approprié, c'est bien.Amitabha n'a pas d'opinion, et je n'ai pas d'opinion, mais nous devons l'analyser objectivement, et ensuite vous devez me demander quelle méthode est la meilleure, puis je dois présenter vos dix-huit vœux.Parce que je suis moi-même cette méthode, simple, facile à réaliser rapidement, et les trois génies ne sont jamais manqués, elle est vraiment conforme aux caractéristiques de notre méthode Terre Pure.

Maître Shandao l'a dit très clairement dans le commentaire sur les Écritures bouddhistes. Il a dit: "Ran Suo Po Huazhu, à cause de sa demande, est d'ouvrir la porte à la terre pure, d'être heureux et capable, et de montrer les aspirations de autre volonté. "Ce paragraphe est simple. Dites-nous, ce maître Sahahua est le monde-zun! Il est à cause de la demande de Mme Vettihi d'ouvrir la porte de la Terre Pure. Il a d'abord parlé de la porte, et la porte était basée sur les seize vues dont nous venons de parler. "An Leng Nengren" est Amitabha, le monde de la félicité. Il exprime les aspirations d'une autre volonté. Ces dix-huit vœux sont les souhaits originaux d'Amitabha, et les vraies pensées originales.

Maître Shandao l'a condamné comme un grand vœu. Une des façons dont le Bouddha Amitabha veut vraiment que nous tenions est le dix-huitième vœu.La première est à cause de la pétition de Vetischiv. Si vous avez la pétition, vous avez ce genre de fondation. Bien sûr, vous devez lui dire ... Vous pouvez cultiver la porte principale, cultiver la concentration, cultiver les seize panoramas et ensuite aller de retour. sûr.

Extraits respectueux du disciple Shuxian ... (Approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Serment selon les normes des gens ordinaires

Alors, comment pouvons-nous nous fier au pouvoir du Bouddha? Dans le verset du chapitre supérieur du "Guan Jing", nous apprenons également: Le Bouddha a dit à Ananda et Vettehi: "Le niveau supérieur, s'il y a des êtres sensibles qui veulent vivre dans l'autre royaume, envoyez trois sortes de cœurs, même si vous mourez.Qu'est-ce que trois?L'un est sincère, les deux ont un cœur profond et les trois sont désireux de faire des aspirations; ceux qui ont trois cœurs naîtront dans l'autre pays. 』D'accord, nous voyons ce paragraphe.

Tant que vous avez ces trois esprits, vous pouvez renaître, et être une renaissance de haut niveau est très simple, c'est donc le point clé.Comment avons-nous ces trois cœurs? Il est facile de faire un vœu en retour, nous le savons, il suffit de faire un vœu.Quels sont les cœurs sincères et profonds? Tout comme Maître Shandao nous l'a expliqué, sincère est sincère et sincère - je veux vraiment y aller, pas seulement en parler; cette sincérité est interprétée par d'autres patriarches comme étant incapable de penser. comme ça, elle est basée sur nos normes ordinaires de sincérité, parce que cette méthode est une méthode spéciale pour les gens ordinaires, et elle doit être basée sur nos normes. 

La norme de la sincérité de notre peuple ordinaire, c'est-à-dire, le faire, dire la vérité, ce n'est pas dire le faux ... c'est sincère.Maître Shandao nous a expliqué: `` Tous les êtres sensibles au cœur, à la parole, à l'esprit et au karma sincères doivent être pratiqués dans leur cœur et leur esprit.Ils ne doivent pas paraître vertueux et diligents, et ils doivent être faux, avides, mauvais, perfides. , et vicieux. C'est la même chose que les serpents et les scorpions. Bien que les trois karma soient appelés la bonté de divers poisons, ils sont aussi appelés l'acte de mensonge, et ce n'est pas le vrai karma. "

Il nous dit ce qui est sincère, si nous avons ce genre de prétention, nous prétendons étudier le bouddhisme, nous sommes des gens qui font le bien et accumulent la vertu ... En fait, nos cœurs sont tous pour notre propre renommée et fortune, afin de montrer aux autres et de convoiter les autres. Le respect, voire la cupidité, la haine et l'illusion dans le cœur sont très enflammés ... C'est-à-dire que bien qu'il y ait trois karma, le corps, la parole et l'esprit sont suivis, il semble faire bonnes actions, il semble chanter Bouddha, mais cela s'appelle la bonté des drogues diverses.C'est l'analyse de Maître Shandao pour nous, alors ce n'est pas sincère.

`` Si vous êtes une telle personne qui marche l'esprit tranquille, même si vous travaillez dur votre esprit et votre corps à XNUMX heures du jour et de la nuit, vous êtes comme celui qui brûle la tête, la bonté de les poisons divers, et ceux qui veulent retourner à ce voyage empoisonné divers pour survivre dans la terre pure du Bouddha, cela ne doit pas être et aussi. "

Il n'y a aucun moyen, si notre cœur est faux, alors il vous est impossible de retourner à la vie, il n'y a aucun moyen de mourir, vous devez être sincère.Alors tu dois continuer à écouter ce passage, et tu peux réaliser quel genre de cœur tu es? Fais-tu semblant d'y aller? Ou est-ce que tu dois vraiment y aller? Je dois y aller quand je mourrai, personne ne peut m'arrêter, je ne ne se soucie pas de tout ... du corps et de tout Conditions, de toutes les possessions, de tout ... et même de notre famille, de notre amour et de notre amitié les plus difficiles, y compris nos vies --- le corps ne se soucie pas, la seule chose qui se soucie est à la renaissance au Paradis de la Félicité, alors ce souhait est XNUMX% sincère.

Du fond du cœur, je veux vraiment y aller. C'est un standard très élevé. Bien sûr, il n'est pas nécessaire que ce soit aussi élevé! Vous avez juste besoin d'y aller.Mais peut-être que si le doute est toujours là, il restera dans l'utérus de la fleur pendant un certain temps, puis le Bodhisattva ira dans l'utérus de la fleur, puis vous persuadera de croire, puis dissipera vos doutes, et alors la fleur s'épanouira. Bouddha.En voyant l'esprit du Bouddha, cela ne fait aucun doute, mais la différence est là.Nous pouvons tous nous fixer comme objectif d'aller directement à la terre, tant que nous nous demandons vraiment si nous pouvons faire un vœu avec notre sincérité.

Extraits respectueux du disciple Shuxian- (Approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Les élèves ont une profonde confiance et apprennent à abandonner les attachements du monde

Il y a un autre ... le deuxième cœur profond - le cœur de la conviction! Comment être convaincant? C'est difficile, n'est-ce pas? La façon dont Maître Shandao nous enseigne est très simple: c'est le péché, la vie et la mort, les gens ordinaires. Depuis la tribulation, il n'y a pas eu de circulation constante, et il n'y a aucune raison de partir. »D'une part, nous devons croire que nous sommes des gens ordinaires péchés à la vie et à la mort, et il n'y a pas de chemin à parcourir. croire aux quarante-huit vœux d'Amitabha. Le public est né, sans aucun doute sans souci, et renaîtra sûrement en profitant de leurs souhaits. " 

C'est là que Maître Shandao nous apprend à commencer. Nous n'y avons pas cru au début, alors comment croire? Comment faire naître la conviction? Nous voulons juste observer, oui, nous sommes vraiment pécheurs, la vie et la mort, et là Il nous a guidés à observer sous cet aspect, puis à approfondir les quarante-huit vœux.Voyez, le Bouddha Amitabha a fait ces quarante-huit vœux, souhaitant être si grand! Le Bouddha Amitabha n'avait pas besoin de nous mentir, les Bouddhas des dix directions sont venus le prouver, croyons que nous renaîtrons par la force de les autres vœux, alors cette confiance ne se posera pas? 

Guidez-nous comment croire profondément, ainsi la méthode d'enseignement de Maître Shandao est très simple, il vous apprend directement comment le faire, sans vous dire beaucoup de vérité, ce qui vous rend plus confus lorsque vous écoutez.Alors sommes-nous convaincus? Nous croyons de plus en moins? C'est très simple, nous pouvons observer par nous-mêmes, si nous croyons en un point, nous mettrons un point, quand nous croyons en dix, nous en mettrons dix, que faisons-nous Lâchez toutes sortes de choses dans le monde, lâchez prise et ne vous souciez de rien. Oh, irresponsable ... non! C'est que vous ne vous en souciez plus, et devenez de plus en plus indifférent. Depuis votre le cœur demande la vie de tout son cœur, comment pouvez-vous vous soucier de toutes les choses de ce monde, n'est-ce pas?

Donc, si vous avez un cœur pour la survie, vous lâcherez ce monde, et vous en lâcherez dix pour ce monde, et plus vous êtes désireux de survivre, plus vous lâchez prise, plus vous avez de problèmes à la La lumière, pourquoi? Vous ne serez pas influencé par le monde extérieur.Les gens vous divorcent, d'accord, partez et partez, dépêchez-vous et signez beaucoup; ils profitent de vous, c'est bon, ils vous seront tous donnés, le monde d'or de la félicité est la terre, ce Qibao est partout, partout, vous profitez de moi, d'accord! Donnez-vous tout ... Peu importe ce que vous voulez, ne vous inquiétez pas! Suivez le destin! Que faites-vous du destin? Encore faut-il apprendre le bouddhisme! Essayez de aider les autres et cultiver de bonnes causes.Nous souffrons d'apprendre, d'autres me traitent mal et nous le traitons mieux. C'est une personne intelligente.

Ce que les autres construisent du karma est la cause de l'avidité, de la haine et de l'illusion; nous cultivons la moralité, la concentration et la sagesse, et nous cultivons de pures bonnes causes.Nous continuons à créer de bonnes causes, peu importe comment l'environnement extérieur change ou comment les gens nous traitent, nous sommes étape par étape, et nous cultivons constamment des causes propres. Bien sûr, la chose la plus pure est de chanter et de réciter le Bouddha, le plus complet. .Mais que pouvons-nous apprendre dans la vie? Jie Dinghui peut en faire autant que possible.Bien que la mort ne puisse pas être une ressource pour la renaissance, si nous cultivons la cause, nous aurons l'effet. Nous aurons un bon destin. Nous gardons les préceptes et sommes purs. Tout le monde ... respecte et protège, donc si nous avons de la concentration , nous serons moins susceptibles de le recevoir dans nos cœurs. L'influence de l'environnement réduira les inquiétudes. Cela a à la fois des causes et des effets, et c'est très utile. Nous comptons uniquement sur d'autres pouvoirs et pouvoirs de Bouddha, et cela ne entraver notre pratique actuelle d’autonomie.C'est juste que nous ne devrions pas penser à tort que ... nous en avons besoin comme nourriture pour la renaissance. Cela s'appelle le réalisateur sans entrave. De cette façon, nous sommes très à l'aise et nos cœurs ne seront pas affectés par le monde extérieur .

En termes de choses, essayez de couper le mal et de cultiver le bien, gardez les préceptes et récitez le Bouddha, élargissez les bonnes relations, créez de bonnes causes, et vous obtiendrez sûrement de bons résultats à l'avenir.C'est un homme sage.Ce qui compte dans le monde ... Je pense souvent au Bouddha dans mon cœur. Du matin au soir, ne penser qu'au Bouddha est la chose la plus importante. Penser au Bouddha et réciter le Bouddha. Bouddha représente la pureté et la perfection. Si vous ne voulez pas cela, que voulez-vous penser? Pro-créancier? Voulez-vous vous venger? Voulez-vous profiter des autres? C'est une chose stupide.Par conséquent, nous devons être plus vigilants lorsque nous voyons les griefs et les créanciers. C'est formidable. Il est là pour réaliser nos préceptes et notre sagesse. À l'avenir, nous devons le sauver rapidement. La patience et l'humiliation du «Sutra du diamant» immortel , Le roi Goli l'a interrompu, il ne s'est pas senti lésé, mais a également fait le vœu qu'il serait le premier à être le premier à l'avenir.Chen Ru fut donc le premier à être sauvé, son prédécesseur étant le roi Goli.

Je suis donc très reconnaissant envers mes parents et créanciers. Sans eux, comment pourrions-nous être diligents? Non? Nous nous relâchons tous, et ma personnalité est si spéciale que je peux être à l'aise ... cela semble bon d'être paisible et heureux ! C'est facile pour moi d'être content. J'étais comme ça quand j'étais jeune ... Je dépense autant d'argent que moi. Peu importe que je ne sois pas nerveux. Si j'ai de l'argent, je vais vivre une vie riche, et si je n'ai pas d'argent, je vivrai une vie sans argent. Donc je suis très heureux depuis que je suis enfant, et je suis assez heureux; je ne veux pas atteindre un objectif , Je ne veux pas faire grand-chose ... Ce qui va se passer toute la journée, c'est qu'il n'y a pas du tout de qualité de vie.Non, tout mon processus est assez satisfaisant pour le moment.

(à suivre…)

Extraits respectueux du disciple Shuxian- (Approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Thanksgiving pour l'adversité pour réaliser notre pratique

Donc une personnalité comme nous, associée à l'habitude de relâcher les gens, s'il n'y a pas d'adversité pour vous stimuler, il vous est difficile de faire remonter l'énergie, alors je suis très reconnaissant envers mes griefs et créanciers, à l'avenir, je doit Pour les servir d'abord, non seulement devons faire ce vœu, mais avant de gagner le Dao dans le processus, nous ne devons pas être agités. Nous devons savoir qu'il montre qu'il nous aide et nous apprend à ne pas apprendre de lui, juste comme lui, créant du karma, de la cupidité, de la haine et de l'idiot.

En même temps, je dois aussi être reconnaissant. Sa manifestation m'a rappelé d'être diligente et de me dépêcher de pratiquer la double cultivation de Fuhui et de la montrer aux autres. Si vous réussissez à Fuhui aujourd'hui, personne ne peut vous empêcher, et personne ne peut vous déranger., n'est-ce pas? Donc, le plus important est que nous y parvenions rapidement! Ne dites pas voir le royaume ... ah, à moitié mort ..., puis passez du temps à lutter contre eux, les combattre, et traiter avec vous et moi avec vos parents et vos créanciers, ce n’est pas nécessaire, n’êtes-vous pas aussi stupide qu’eux? Une perte de temps.Une personne vraiment intelligente devrait consacrer chaque minute et chaque seconde à cultiver le karma pur, et bien sûr, la chose la plus pure est de réciter le Bouddha.

Ensuite, vous pouvez suivre votre destin dans votre vie, et vous pouvez interagir avec les gens avec notre cœur très pur et gentil, et même lorsque vous rencontrez un grief, le créancier le traite comme ceci; la Bible dit: Quelqu'un le bat. Vous voulez faire de votre joue droite? Les gens ordinaires l'ont battu en arrière, n'est-ce pas? Mais la Bible nous dit, alors vous pouvez prendre la joue gauche et lui donner un autre coup. De toute façon, s'il est fatigué, il ne le battra pas. C'est fait. Le karma est éliminé, et le karma est éliminé. Qu'est-ce que cela signifie? Le représentant veut nous rappeler de ne pas s'en soucier, puis pratiquer la patience ... Si vous ne bougez pas, vous vous frapperez si vous voulez frapper.Il s'agit de nous apprendre à être convaincu et à développer cette confiance.

Maître Shandao a également dit: "Ceux qui croient en, espèrent que tous les pratiquants, etc., ne croient qu'aux paroles du Bouddha, indépendamment de la vie et du destin, décident de suivre. Le Bouddha envoie une maison, et le Bouddha envoie un pratiquant. marcher, et le Bouddha l'envoie partout où il va. C'est le nom du bouddhisme suiveur. Suivre la volonté du Bouddha, c'est suivre les souhaits du Bouddha, et être un disciple du vrai Bouddha. "Un vrai Le disciple du Bouddha ressemble à ceci, croyant aux paroles du Bouddha, croyant absolument ce que dit le Bouddha, sans aucun doute.Tout comme ce que nos parents nous ont dit, bien que nous ne comprenions pas, nous n'osons pas douter que les anciens doivent être bons pour nous, nous ne comprenons pas ... si nous ne comprenons pas maintenant, bien sûr nous devons d'abord écouter, sans parler du Bouddha, de la grande compassion, de la consommation. Nous devons faire confiance et accepter la sagesse du monde, et décider de la suivre indépendamment de notre vie et de notre destin.Ne laissez pas les gens venir vous dire ... Oh, ce n’est pas bon, ou vous voyez beaucoup d’informations, ce qui est différent du texte que vous avez lu auparavant ... Oh, vous en doutez encore, alors vous avez cette confiance Il est faible et il n'y a même pas de confiance réelle!

Si vous décidez d'agir indépendamment de votre vie et de votre destin, même si quelqu'un vous dit: Ah! Vous vous trompez comme ça, vous dites: OK, même si c'est mal, je le ferai. Je suis prêt à mourir. De toute façon, Je n'ai aucun doute, j'ai absolument "" Selon les enseignements ", c'est la vraie croyance! Cette confiance ... L'induction est incroyable! Le Bouddha ne vous laissera pas vraiment mourir!" Malgré la vie, décidez de suivre "La confiance entre les gens est difficile à construire. Il est donc difficile pour les gens ordinaires de croire ... il est difficile de comprendre cette lettre. La vraie lettre est que même si je suis trompé, je suis prêt à l'accepter, car je crois qu'il ne peut pas Même s'il est trompé, peu importe, peu importe, La, l'esprit et le corps décident de faire de même quel que soit le destin.Décidé à croire ou à ne pas douter, la vraie lettre est comme ça! Ce genre de confiance peut émouvoir les gens! Même si vous voulez vous mentir ... Voyant que vous êtes si sincère, les gens n'osent pas mentir.Sera tourné par vous, et sera progressivement tourné par vous. Ce pouvoir est incroyable.Donc, nous n'utilisons pas les doutes pour douter des gens. Vous utilisez les doutes pour douter des gens. À l'origine, les gens voulaient vous traiter avec sincérité. De toute façon, si vous ne le croyez pas ... eh bien, vous serez transféré, ce genre de sincérité., Il disparaîtra progressivement, et peut-être qu'il se retirera.

Extrait respectueux du disciple Shuxian (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Si vous avez trois cœurs, vous pouvez espérer que l'ancienne génération mourra

Bon, il faut ensuite revenir à l'aspiration, c'est-à-dire revenir à l'aspiration du vrai cœur, mais aussi faire un vœu.Nous devons vraiment croire que nous pouvons mourir, Maître Shandao nous rappelle de le faire.Nous devons donc toujours nous dire que nous avons la confiance de mourir.Parce qu'il a été décidé que nous pouvons mourir, alors ne soyez pas gêné de dire que ce que le Maître Maître nous enseigne, c'est de penser à la vie.Je dois pouvoir mourir, et je dois croire que je dois mourir, car c'est possible, à moins que vous ne le croyiez pas, tant que vous croyez vraiment au retour de la vraie foi, alors vous penserez naturellement à la vie, et vous croirez certainement que vous mourrez.

Je ne peux pas dire ... Oh, je ne peux pas mourir, je n'ai pas encore de kung-fu après avoir récité le Bouddha, alors tu ne peux vraiment pas mourir.C'est pourquoi Maître Shandao nous a rappelé que nous devons faire des pensées survivantes. Si vous ne faites pas des pensées survivantes, vous ne pourrez pas penser à la renaissance. Alors vous ne pouvez pas mourir, n'est-ce pas? Beaucoup de vieux pratiquants ne sont pas morts comme ça Quel dommage! Faites-vous peur! Hua Yan Jingyun: "L'idéalisme de toutes les lois" Si vous dites que vous ne pouvez pas mourir, alors vous ne pouvez vraiment pas mourir pour vous. Votre esprit est en charge.Nous pouvons être déplacés pour obtenir Amitabha, et c'est aussi notre souhait d'être le maître.J'ai fait un vœu ... J'espère que Bouddha Amitabha viendra, alors il est venu; alors si mon cœur sent que je ne peux pas renaître, alors je ne peux vraiment pas renaître! Tout le Dharma est le seul esprit.Le pouvoir de cette pensée est très important, et c'est la clé, et il est absolument nécessaire de faire un rêve.

Alors je dis souvent à tout le monde que j'ai la confiance nécessaire pour mourir, et j'en ai la confiance. Nous devons aussi être polis. Nous devons nous dire à nous-mêmes et aux autres souvent. Si vous avez vraiment confiance, vous n'êtes pas poli pour parler.Cette pensée est une sorte de bénédiction, car ce n'est pas montrer notre kung-fu, ce n'est pas notre kung-fu, c'est l'attitude mentale et le comportement mental nécessaires à la cultivation, et c'est aussi un fait parce que cela repose sur le pouvoir du Bouddha, et il montre, admire et promeut également cette méthode.Admirez les mérites du Bouddha Amitabha et les mérites de Yuanli.De cette façon, le concept doit être très clair. Si vous vous écoutez souvent, le concept sera très clair. Au fur et à mesure que vous deviendrez de plus en plus clair, votre confiance deviendra de plus en plus profonde, et alors le Faxi deviendra de plus en plus fort.Aussi longtemps que nous avons ces trois esprits, le premier chapitre de vie des Écritures, je cite spécialement ce paragraphe: avec les trois esprits, nous pouvons tous mourir de la génération précédente et voir directement le Bouddha.Ne l'enveloppez plus dans le bourgeon de lotus.

Maître Shandao nous a dit: "Les trois générations sont des gens ordinaires." L'ancienne génération n'est pas si difficile.Dans les Écritures, c'est l'explication du Maître Shandao. Il a dit: "Mais ce Bouddha" Guan Sutra "est pour tout le monde et ne doit pas être un saint. Le Béni du Ciel est désigné comme un homme ordinaire, pas comme un saint. Cela prouve que les seize sutras sont permanents, mais qu’il n’ya pas d’êtres sensibles. Peu importe sa taille. »Ce n’est pas un bodhisattva ou un arhat, ces trois générations n’ont rien à voir avec eux.Permettez-moi de citer une Écriture à prouver. Les Écritures du «Guanjing», le Bouddha a dit à Wei Tixi: «Vous êtes un homme ordinaire, vous êtes inférieur dans votre esprit et vous ne pouvez pas voir de loin sans les yeux du ciel. Les bouddhas sont très pratiques pour vous. N'est-ce pas si clair? Les Écritures disent aussi que vous êtes un mortel, alors les autres patriarches ont insisté pour dire qu'il était un royaume de bodhisattva qui est revenu en souhaitant. De leur point de vue, ils ne peuvent parler de lui que s'il est élevé. Cela a du sens, car ils sont jugés comme des personnes âgées, et les gens ordinaires n’ont aucun rôle à jouer. Seuls les Dharmakayas et les Bodhisattvas ont une part. Les personnes d’âge moyen sont tous des Arhats, et nous n’avons que les générations inférieures. Ça n'a pas de sens!

Les prochaines générations dans le "Guan Jing" sont les trois niveaux ..., nous l'apprendrons plus tard, les prochaines générations sont toutes des êtres pervers, nous ne sommes pas méchants à ce point!La vie supérieure du niveau inférieur est la création de méthodes perverses, et il n'y a aucun moyen de bien faire avec ces cinq préceptes et dix vertus; le grade inférieur est la rupture des préceptes; les grades inférieurs sont les cinq maux et dix maux. , qui visent tous les méchants.Vous voyez, ce n’est pas que les méchants doivent être dans la prochaine génération. Le roi Acha est assez mauvais, le représentant des cinq maux et dix maux, il est un âge moyen de haut niveau.Donc, le niveau de goût est toujours les trois esprits dont nous venons de parler - son esprit.Parce qu'avant que l'enfer n'apparaisse, il a été choqué, cette foi ne dépend que du Bouddha, et il sait qu'il n'a pas d'autre moyen!

Je suis convaincu, je suis convaincu que je n'ai aucun moyen de sortir! Le sentiment de serrer Amitabha est le cœur de la conviction que je viens d'évoquer.La conviction, la sincérité et la volonté de faire un vœu sont toutes suffisantes.Nous devons donc comprendre cela avec notre cœur! La clé se trouve dans ce cœur! Quelle est la signification de cette cultivation de troisième génération de nouvelle génération pour nous? Elle nous dit principalement que même si nous n'avons pas peur de ces méthodes perverses, nous peut encore mourir.C'est ce que nous devons savoir comment apprendre, quelle est la signification de ce que les Écritures veulent vraiment nous bénir, la plus grande bénédiction pour nous dès la troisième année de la prochaine génération est de nous donner confiance, nous ne sommes pas si mauvais, il peut renaître, bien sûr que nous le pouvons.Départ, même nos prédécesseurs ont une part dans le troisième produit.

(à suivre)


Extrait respectueux du disciple Shuxian (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Ceux qui aident l'esprit doivent avoir la foi et la compassion pour aider le défunt à décéder en douceur

Il y a aussi une écriture dans cette classe inférieure: "Quand vous mourrez, vous rencontrerez de bonnes connaissances et toutes sortes de conforts, afin d'enseigner la magie, pour vous apprendre à réciter le Bouddha, et l'autre personne est forcée de réciter le Bouddha. Le bon ami a dit: "Si vous ne pouvez pas réciter L'autre Bouddha devrait être appelé le Bouddha de la vie incommensurable. S'il est le cœur, sa voix est sans fin, et il a dix pensées, et il est appelé le Nanwu Amitabha. "Le nom du Bouddha est appelé le Bouddha, et le péché de vie et de mort de huit milliards de kalpas est éliminé dans la méditation. 』D'accord, voyez d'abord ici.Dans ce paragraphe, il est particulièrement important de souligner qu'il n'a jamais rencontré cette méthode de toute sa vie. Lorsqu'il rencontre de bonnes connaissances pour le réconforter à la fin de sa vie, il peut l'aider à chanter, et il peut mourir en lui donnant des instructions.Donc, l'aide à la réflexion vient de ce passage et a été inventée par Maître Shandao. 

Même si vous n'avez pas pratiqué le bouddhisme de toute votre vie, vous avez encore le temps de mourir, tant que vous avez cette cause et cette condition à lui dire, donc la personne que nous aidons à lire est la condition de secours de son pouvoir.Il compte sur les autres, mais la force n'est pas le mérite d'aider à réciter cette personne.C'est le `` destin '' qui vient du destin, et le vrai mérite est toujours du côté du Bouddha, alors ne dites pas que vous avez envoyé son aide à l'ouest. Ce serait une erreur, c'était le pouvoir du Bouddha Amitabha de l'accepter.Nous sommes un destin. Dites-lui qu'il y a cette méthode et où aller, et persuadez-le de le réconforter et de lui donner envie de faire un vœu est un tel destin. Ce n'est pas compter sur notre force pour l'appeler force, alors il est faux.Cet endroit doit être découvert.

S'il y a cette condition prédestinée, alors pourquoi certaines personnes peuvent-elles renvoyer des personnes lorsqu'elles aident à la commémoration, et certaines personnes ne le peuvent pas? La plus grande clé est la personne que vous aidez à commémorer. Vous devez avoir confiance en cette méthode, et si vous avez confiance, reviens à toi. Avec cette compassion, tu es vraiment sincère et tu veux le persuader et le réconforter, ne pas montrer que mon talent est très bon, je veux m'envoyer ton aide, et un peu plus de performance. ..Wow, ... vous avez donné quelques Bouddhas, ce genre de mentalité est froide, sans champ magnétique compatissant, il est difficile pour les gens qui vous écoutent d'être influencés par vous.Je veux le persuader de le rendre obéissant, et je dois lui faire sentir que vous êtes sincère avec lui, vous êtes vraiment là pour l'aider, inconditionnellement, et très simple ... faites-le se sentir très simple sans pratiquer le Kungfu, il est déjà Si vous n'avez pas de force, j'ai peur qu'il ne soit trop tard pour pratiquer le Kung Fu, donc bien sûr il sera difficile de mourir.

Il est donc difficile de dire que c'est difficile, c'est facile de dire que c'est simple, c'est simple, tant que vous avez une idée claire, que vous avez confiance et que vous le persuadez sincèrement de compter sur le Bouddha. une situation, et vous ne la manquerez pas.À moins qu'on ne dise qu'il a vraiment fait le vœu de se venger ... oh, ce monde ... a trop de haine avec les griefs et les créanciers, il doit se venger s'il ne va nulle part ... wow, alors il n'y a pas moyen.Il y a un maître à Taiwan qui a enseigné à des milliers de personnes, et il a rencontré une personne qui le persuaderait de ne pas y aller. L'apparence de la mort est moche, et il y aura de telles personnes ... c'est un cas particulier.

En juin 2009, le Dr Zhong Maosen a eu un exemple d'aide au chant, et cela vaut la peine d'être mentionné, car le Dr Zhong Maosen est une personne très sincère. Je le connais. Puis il était avec Man Cheng Lao au temple bouddhiste de Lujiang à Chine continentale. Le moine avait une relation prédestinée, donc quand il est décédé, le vieux moine Man Cheng n'est pas mort. Après sa mort plus de trois heures plus tard, le Dr Zhong Maosen est arrivé au temple zen pour l'aider à réciter .Pendant ces trois heures, son visage est devenu sombre et laid, alors le vieux moine Jingkong a dit ... le vieux moine a plaisanté avant: Si vous voulez tuer une personne, demandez-lui d'être l'abbé, et il mourra laid.Parce qu'être abbé est vraiment fatiguant, vous devez faire plusieurs tâches seul et vous devez vous soucier des grandes et des petites choses. Ce n'est pas si simple, à moins d'avoir vraiment une personne capable autour de vous pour le partager avec vous, et vous pouvez Faites-leur confiance, alors nous pouvons diviser le travail et coopérer, bien sûr, vous pouvez tout faire par vous-même, ce n'est pas trop épuisant!

Par conséquent, a dit le sage maître, s'il ne mène pas la foule, sa note sera certainement plus élevée.En raison de l'avance, sa note n'est pas élevée.Il en va de même pour ce vieux moine. Beaucoup de vieux moines sont surchargés de travail, alors ne dites pas ... Hélas, c'est si moche de mourir en tant que moine. Vous devez être attentif au corps et à l'esprit des autres, et vous sacrifier pour réussir. autres.Alors ce corps ... ou parfois il s'en inquiète vraiment, etc. La cause de la vie passée est très compliquée et on ne peut pas la dire clairement. Alors ce vieux moine est vraiment un protecteur très sincère du Dharma, donc il peut ressentir cela. 

Le Dr Zhong Maosen a pris l'initiative de l'aider dans la récitation, et le vieux moine a également participé à l'ensemble du processus. Au moment où il a fallu plus de trois heures, le Dr Maosen l'a suivi à la hâte pour enseigner, puis l'a emmené avec lui. . Il n'y a pas de mélodies habituelles dans le chant directement. J'ai amené tout le monde directement à réciter le nom du Bouddha. Le son était très sincère et clair. Le chant était très sincère et clair. Après seulement une ou deux heures, le visage a commencé à changer Ruddy, après douze heures de chants continus pour lui, son teint était calme et son corps était doux.Sa maladie du foie a provoqué à l'origine beaucoup d'eau dans son estomac, et certains ont même gonflé pour éclater, mais il l'a naturellement éliminée complètement, puis quand il est entré dans la cuve, car les moines entrent parfois dans la cuve sans incinération, et entrent dans la cuve pour Ouvrez-le à nouveau après l'année, et s'il est encore bon, il deviendra un bodhisattva en chair, alors les moines vont parfois dans la cuve.

Quand il est entré dans le réservoir, beaucoup de gens ont senti l'odeur qui durait longtemps, toutes sortes d'auras étaient incroyables, donc après sa mort, il avait encore le temps, tant qu'il a rencontré le bon destin, l'éclairer sincèrement et l'accompagner, et emmenez-le réciter Bouddha ensemble. Persuader le défunt de faire un vœu de réciter le Bouddha seul, et le pouvoir magnétique sincère et sincère de réciter le Bouddha de tout le monde autour de lui pour l'aider, alors il sera bientôt induit.Il a seulement besoin de bouger une pensée, wow, il commence à réciter le Bouddha, il met vraiment en place ses pensées droites et est prêt à faire un vœu, et immédiatement la lumière du Bouddha est injectée dans son champ de huit consciences, sa conscience spirituelle est induit, et le karma du Bouddha disparaît immédiatement.Donc dans chaque phrase, son visage était noir, et il devenait immédiatement rouge et son corps était doux.

C'est pour nous faire savoir que même si nous mourons à ce niveau, il n'y a pas de problème, mais nos bénédictions sont plus grandes, et les bonnes racines et vertus sont plus suffisantes. Par conséquent, nous devrions avoir confiance en la renaissance et alors nous devrions faire aspirations et aller plus loin. Pour mieux paraître, c'est ce sur quoi nous allons travailler ensuite, donc j'ai déjà parlé des bases pendant plus de XNUMX heures.Les Écritures, les Écritures et les Écritures J'ai enregistré les Écritures maintenant, et je le ferai sur un CD-ROM à l'avenir, donc je n'ai pas à être si fatigué. 

(à suivre)


Extrait respectueux du disciple Shuxian (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Abattre tout destin le plus tôt possible en récitant fidèlement le Bouddha et en cherchant la mort

Alors je vais faire le Tao. Je ne suis pas oisif. Je veux être un bon look pour tout le monde. Donc je vais me concentrer sur ce Tao. Maintenant, j'aurai confiance en ma vie, et j'aurai confiance dans trois ans, mais il y a la foi doit continuer son chemin, augmenter la confiance, augmenter notre cela ... ne peut pas parler de mérites ... c'est-à-dire, à travers l'élimination continue d'un karma lorsque nous chantons et récitons le Bouddha, il apparaîtra en nous alors que les sentiments avec Amitabha deviennent de plus en plus profonds. Du point de vue de Ruixiang, au moins nous espérons pouvoir prévoir le moment où nous serons libérés de la maladie et de la souffrance, et alors nous pourrons nous asseoir et mourir, et alors tout sortes de grandes occasions, c'est pour voir si nous avons formé une bonne relation dans le passé.Il y a beaucoup de connexions ... Wow, les trois sages de l'Occident sont là, et les bonnes connexions faites dans la vie passée, ceux qui sont décédés viendront aussi nous chercher, la scène est très spéciale! Puis le ciel est plein de joie et de vie En rentrant chez nous, nous pouvons tous faire ce vœu!

Cela n'a pas pris longtemps pendant trois ans, et même le samādhi du bouddhisme a été atteint.Le roi n'a-t-il pas battu le fer comme ce Qiangqiang, il est mort debout après avoir été battu pendant trois ans. "Ding jingle bells, la chaîne est devenue de l'acier depuis longtemps, la paix approche et je me dirige vers l'ouest." Wow, c'est tellement extraordinaire! Il n'a pas dit qu'il devait approfondir les enseignements, et il ne l'a pas fait ' t dire quoi faire délibérément, pour faire de grandes choses. Kungfu, il suffit de réciter le Bouddha honnêtement. Trois ans de Kungfu suffisent pour une phrase après l'autre. Trois ans, ne parlez pas de Kungfu, parce que Kungfu (deux personnages ) est très sensible et prend beaucoup de temps à expliquer.Trois ans une phrase et une phrase honnêtement, toujours concentrés, toujours concentrés, et pas le chaos suffit! Si vous ajoutez encore six ans, wow, vous volerez vers le ciel et fuirez au sol, volerez et montrerez vos pouvoirs magiques, tout est possible.Cela dépend si vous voulez faire un vœu, donc certains collègues taoïstes qui vivront avec nous dans le futur auront une cause et une condition. Si vous avez vraiment écouté notre CD, cette fondation sera là, et votre foi en votre de vrais désirs surgiront, et vous serez sûrs de votre mort., Et puis je lâche aussi toute destinée, du matin au soir, un nom bouddhiste et des mots interdits.

Vous avez vraiment atteint ce niveau et vous êtes motivé.Je peux aussi aider s'il y a des raisons et des conditions.Nous nous réunissons tous pour cultiver ensemble comme ça, en chantant Bouddha et en parcourant le chemin toute la journée.Parce que maintenant dans la société, il n'est pas facile pour vous de réciter le Bouddha du matin au soir. Il y a beaucoup d'obstacles! Il n'y a pas beaucoup d'environnements pour ce genre de pratique. Bien que beaucoup de pratiquants aient commencé à établir le village de Mi Tuo, ils semblent Il n'y a pas beaucoup d'endroits où se lever, parce qu'il doit y avoir quelqu'un à diriger, il y a beaucoup de bien et de mal, et personne ne peut rester, et la personne qui vient doit vraiment lâcher prise, naturellement il le fera ne va pas se disputer avec les autres, et vraiment Seuls ceux qui ont la capacité de réciter les paroles interdites du Bouddha du matin au soir, peuvent entrer et pratiquer avec moi.

Le niveau est relativement élevé, car il n'y a vraiment pas le temps de vous persuader si vous voulez vraiment pratiquer le Kungfu! Hélas ... ne vous en faites pas ... vous voulez avoir confiance ... qu'allez-vous faire ..., tu n'as pas le temps de faire ces choses, c'est la base pour toi Je dois le faire d'abord. Quand j'aurai atteint ce niveau, je veux vraiment me confesser au Bouddha, et j'aurai confiance quand Je meurs. Je peux vous aider à cause d'une cause et d'un destin, afin que vous puissiez vraiment réaliser une cause et un destin qui peuvent réciter le Bouddha avec une seule pensée, réciter honnêtement le Bouddha et toujours vous concentrer sur le Bouddha. Venez, tout le monde. Concentrez-vous sur la route ensemble et réussir.Ne parlez pas de l'accomplissement du bouddhisme samādhi, cela signifie que lorsque nous serons vraiment capables de réaliser nos souhaits à la fin de la journée, nous montrerons toutes sortes de miracles, donnerons une belle apparence à tout le monde et renforcerons la confiance de tout le monde. C'est un vrai retour de la grâce de Bouddha! 

Ok! L'heure d'aujourd'hui est venue. Nos conférences de cinq jours et nos sessions de Fa sont terminées. Je crois que tous les compagnons de pratique pourront obtenir beaucoup d'avantages. Ensuite, cet avantage continuera de croître. Cela dépend de la vérité et continue de chacun. Après avoir cultivé à un certain niveau, vous devez développer davantage votre esprit - l'intérêt personnel et l'altruisme, et vous enseigner les uns les autres, de sorte qu'il soit en accord avec nous pour développer la bodhicitta. Développer la bodhicitta c'est développer - pour sauver le cœur de tous les êtres vivants et pour continuer à nous améliorer.Ce n'est qu'ainsi que nous pourrons vraiment atteindre la plénitude parfaite en pratiquant la méthode de la terre pure, et être vraiment capables d'atteindre l'intérêt personnel et l'altruisme.Nous pouvons le faire quand nous vivons, au lieu d'attendre la vie passée et de revenir ensuite, intéressé, altruiste, enseignant et apprenant, vous aidez les autres à atteindre la bonne fortune et la sagesse.

Eh bien, l'étude d'aujourd'hui est terminée, je vous souhaite à tous que vous puissiez vraiment abandonner tous les prédécesseurs dès que possible, et faire le Tao avec un seul cœur, et vous deviendrez sûrement le Bouddha dans cette vie! 

Amitabha!

(finir)


Extrait respectueux du disciple Shuxian (approuvé par Maître Renjing)