(XNUMX) Le but de la pratique du bouddhisme est de s'éloigner de la souffrance et d'être heureux 

(Le maître de la rédaction n'a pas encore défini l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

Cher président Cai, Miséricordieux et compagnons de pratique, bonsoir Amitabha!
Tout à l'heure, un profane m'a dit que nous avons un invité de marque nommé Oncle Miao. Il est parti maintenant, et il y a un chien qui viendra écouter les Écritures, mais cela n'a pas d'importance, car j'utilise un micro sur place, oh oui Là, je me suis endormi, ha ... Je me suis endormi. Cette graine de vajra est encore plantée, ce ah! Ce chien a peut-être été l'abbé du temple dans le passé, hein! Ne le sous-estime pas, il peut recevoir les Trois Joyaux dans le temple aujourd'hui. Ce n’est vraiment pas une bénédiction et un karma ordinaires, c’est juste une différence dans une pensée, et il est possible de cultiver mieux que nous.

Pourquoi une différence de pensée tombe-t-elle dans le domaine animal? Ses bénédictions sont meilleures que les nôtres. Pourquoi tombe-t-elle dans un animal? Nous pouvons encore être humains? C'est parce qu'elle est attachée au temple qu'elle construit. Regarde-t-elle la porte , n'est-ce pas? Watchdog, n'est-ce pas? En regardant le trait du chien, et puis aussi très fidèle, le trait du chien, les bons traits sont nombreux, la loyauté est meilleure que les humains! Non? Alors vous regardez l'un de nos événements. Cela peut nous alerter . C'est aussi notre professeur. Il nous enseigne que nous ne devons pas avoir de différence de pensée. Quand vous avez cultivé très diligemment tout au long de votre vie, tout à coup vous dites: "Wow! Vous voyez que c'est ma réalisation, ce monastère De zéro, c'est tous mes efforts minutieux. »Plus vous devenez plus attaché, plus vous êtes attaché, alors y a-t-il un moyen de se débarrasser de la souffrance et d'obtenir le bonheur? Il n'y a aucun moyen. Ce que vous cultivez est la bénédiction manquante.

Donc, le sujet dont nous allons parler aujourd'hui: le moyen de sortir de la souffrance et d'obtenir le bonheur maintenant.Nous avons parlé de la vacuité et de la vacuité. Si vous êtes attaché au Dharma et à toutes les choses qui ont des formes, vous ne pourrez pas complètement sortir de la souffrance et obtenir le bonheur. Vous obtiendrez des choses tangibles, puis ces choses tangibles. Des choses peuvent être des bénédictions, mais s'il y a des fuites, elles ne sont pas pures, de sorte que les conséquences pour la prochaine vie seront probablement dans le monde animal.Alors, quels sont les avantages réels que nous voulons tirer de l'étude du bouddhisme? Sans souffrance et sans bonheur! Ce n'est pas combien d'êtres sensibles je veux sauver, quelle bénédiction je veux cultiver, c'est la clé!

Ainsi, dans notre conférence d'aujourd'hui, nous pouvons parler de notre sujet: la méthode pour se débarrasser de la souffrance et du bonheur. Ce sujet peut être considéré comme la méthode d'enseignement la plus complète et la plus pratique pour étudier le bouddhisme. Nous avons pratiqué pendant longtemps, XNUMX XNUMX dharma.N'est-ce pas juste pour s'éloigner de la souffrance et s'amuser?Ou voulez-vous être un mage?Ou voulez-vous être abbé?Ou voulez-vous être un ancien riche, un grand protecteur ... Ceux-là, regardez d'abord ces gens, sont-ils inquiets?Oui ... Les problèmes sont très lourds, et plus votre responsabilité est lourde. Si vous ne pratiquez pas la vacuité du Dharma, alors vous serez attaché à tous ces aspects. S'il y a des fuites dans la cultivation, il y aura des problèmes. , et il y aura la bénédiction des ennuis. Rétribution: Plus ce genre de bénédiction est grand, plus il y a de douleur, de pression et de responsabilités qui s'ensuivent, et même vous aurez des gains et des pertes, et plus vos attachements seront sérieux, à ce moment-là, vous serez de plus en plus loin du bonheur.Donc, nous ne pouvons pas aller dans la mauvaise direction lorsque nous étudions le bouddhisme, et ... si nous saisissons cet objectif très maladroit, nous pouvons vraiment obtenir beaucoup d'avantages en ce moment. Il existe de nombreuses lois du monde! Il existe de nombreuses méthodes d'enseignement de Confucianisme, taoïsme et christianisme. En fait, ils sont tous très bons, et ils peuvent nous donner beaucoup d'avantages, mais ce genre de joie, et même cela peut vous soulager temporairement de la souffrance, comme le christianisme croit en moi. avoir la vie éternelle, au moment où vous y croyez, en fait, suivez notre foi en la méthode de la terre pure. Il y a une petite similitude. Cela peut rapidement calmer votre esprit et avoir une dépendance, mais ... le vrai bonheur, le le bonheur ultime ne peut être trouvé que dans les bouddhas.

Pourquoi?Il parle de la vacuité jusqu'au point le plus approfondi. Vous ne pouvez entrer dans la vacuité, de la vacuité à avoir, de la vacuité, vous reproduisez toutes choses, vous jouez des pouvoirs magiques, vous cultivez les bénédictions, et vous faites toutes sortes de carrières. le temps, il n'y a pas de fuite de soucis, pur ... non, il n'y a pas de fuite de bénédictions, c'est pur, sans soucis, que le bonheur est un vrai plaisir.

Donc, nous ne devrions pas penser que pratiquer le bouddhisme signifie faire beaucoup de mérites, cultiver beaucoup de bénédictions et rechercher des choses tangibles. Alors vous vous trompez, et plus vous pratiquez, plus vous serez dur.Bien sûr, vous aurez des récompenses. Plus vous en faites, plus vous cultivez la cause, il y aura des résultats, et il y aura des bénédictions, mais il y aura de plus grands problèmes qui suivront, et même s'accrocher à la différence entre les pensées. Alors vous sont stupides, il est très dangereux d'aller sur la route des animaux pour profiter de la bénédiction.

C’est parce que le sujet d’aujourd’hui est très important, eh bien ... alors le temps est très limité et seulement une heure et demie, alors n’en parlons pas trop.Sentons directement pour chacun, comment sortir de la souffrance dans le moment présent.

Nous fournissons juste quelques méthodes. Bien sûr, chaque personne a une approche différente, parce que chaque personne aime des choses différentes, et il peut se sentir heureux. Mais il y a un principe ici. Il y a un principe: tant que nous sommes capables de vivre dans votre favori tout le temps, faites ce que vous aimez le plus, y compris la pratique, ne pensez pas que la pratique est très difficile! C'est difficile à pratiquer, insupportable, comme un moine qui dit, wow! Pratique, surtout Cela semble être très difficile être moine ou ne pas pratiquer. En fait, ce n'est pas le cas. Tout le monde a des racines et des natures différentes. Quand nous étudions le bouddhisme, nous pratiquons pacifiquement, pas des pratiques ascétiques.

Donc, le principe général dont je parle est de savoir comment vous pouvez échapper à la souffrance et obtenir le bonheur. Maintenant, cela ne prend pas beaucoup de temps et c'est facile. Tout le monde peut l'obtenir. Vous essayez de faire ce que vous aimez faire Mais il y a une condition préalable, elle doit être saine et positive, et vous ne pouvez pas faire quelque chose pour tuer et commettre l'adultère.J'aime le faire maintenant pour tuer les voleurs et l'adultère, hélas! Boire! C'est très agréable, mais très excitant! Ce n'est pas faux, mais ce n'est pas vraiment heureux, c'est vous anesthésier, donc il y aura des séquelles, donc il n'y a pas moyen d'apporter Venez vrai bonheur, alors cette phrase est très importante, c'est le principe général, vous êtes toujours à chaque instant, vous faites ce que vous aimez le plus, et cela peut correspondre à votre personnalité, vos racines et vos capacités. Seulement si vous l'aimez, le principe est qu'il est sain. Peu importe si cette bonne méthode est une grande ou une petite question, même un peu de bénévolat, vous pouvez faire un travail ou une chose très discrète, tant que vous l'aimez Faites-le simplement, les mérites sont les mêmes, et il n'y a pas de différence entre les grandes et les petites choses, vous pouvez ressentir le sentiment de bonheur.

Beaucoup d'entre nous font maintenant des choses que nous aimons faire tous les jours. La plupart d'entre eux ne le sont pas. Ils n'ont d'autre choix que de ne rien faire. Ce concept est également faux. En dernier recours, il est également imaginé par nous-mêmes. Personne ne peut le faire. contrôlez votre destin, seulement moi-même.Maintenant, l'objectif est d'acheter une maison, donc je dois travailler XNUMX heures, et j'ai l'impression que c'est un dernier recours, puis attendre que je sois désespéré depuis une ou deux décennies, pourquoi le prix de l'immobilier a de nouveau augmenté, et la maison est encore inabordable, donc je dois continuer. Combattez encore, encore un ou vingt ans plus tard, ah! Dans la même situation, vous n'atteindrez jamais votre objectif, vous avez vécu toute votre vie, vivre à chaque instant, vivre dans un état où vous n'avez pas le choix, vous êtes donc destiné à être sombre dans votre monde.La vie n'est pas en couleur, mais dans les ténèbres.Dont la décision est que, votre propre choix, vos propres problèmes conceptuels, donc ce principe général est très important.

Vous vous demandez ce qui peut vous rendre le plus heureux? Même si vous êtes président maintenant, vous êtes sous beaucoup de pression, car ce n'est pas ce que vous voulez, vous êtes né une personne très indifférente, afin de reprendre la famille business, il n'y a pas moyen, maintenant dépêchez-vous de trouver quelqu'un pour vous aider à le ramasser. Ce n'est vraiment rien, des dizaines de millions de le laisser partir, alors ce n'est rien. Nous avons trop de moines riches et nous n'avons pas besoin de richesse. Si vous aimez être indifférent à votre égard, faites-le, cela peut faire une grande différence.Pourquoi avez-vous étudié le bouddhisme dans toute votre vie et rien n'a changé? Parce que vous ne l'avez pas pratiqué! Peu importe combien vous écoutez les Écritures, vous n'osez pas changer, alors pourquoi n'oser pas changer? En fait, vous pouvez ' t trouvez le sens de votre pratique, et vous n'avez pas maîtrisé la méthode. Maintenant, si nous disons que nous sommes libres de souffrance et de bonheur, c'est exactement ce dont tout le monde a besoin et espère, mais vous n'avez pas maîtrisé la méthode, et de Bien sûr, il n'y a pas de progrès.

Extraits respectueux du disciple Ming Yan

(XNUMX) Découvrez les avantages de chanter le nom de Bouddha à Hokkien

(Le maître de la rédaction n'a pas encore défini l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

Maintenant, permettez-moi de le partager avec vous. Je ressens la chose la plus heureuse maintenant. Ensuite, vous pouvez le sentir. Je ne sais pas s'il y a quelqu'un comme moi, tout comme moi ... Allez, j'ai aussi préparé un carillon, et tous les accessoires sont disponibles., Je prends rarement le carillon du chant. Je vais vous emmener réciter le Bouddha ensemble. Récitons le nom du Bouddha plusieurs fois pour le sentir. Ne vous évanouissez pas. C'est très spécial. Je vais le réciter et vous suivrez Amitabha! Vous voyez que tout le monde sourit, vous êtes si heureux, alors allez-y ... ..Eh bien, je n'utilise pas très bien ce carillon, je le prends rarement. Nous le disons ainsi. Après l'avoir lu dans une heure et demie, nous serons heureux pendant une heure et demie. C'est mon meilleur joie.Heureux!Il n'y a aucune raison ou théorie. Vous pouvez vraiment vous intégrer dans le Dharma ... qui est la soi-disant recevoir les bénédictions des Trois Joyaux. En fait, c'est très simple. Ce n'est pas que vous devez en parler, et puis il est difficile de le faire, et puis cela prend beaucoup de temps à pratiquer. Goûtez au goût du Dharma, non, si vous correspondez à Amitabha, vous pouvez ressentir ce bonheur en ce moment, et puis cet air est particulièrement amusant, non «En avez-vous déjà entendu parler, non, quand je l'ai écouté pour la première fois. Presque évanoui.

Il y a assez de vulgaire (taïwanais), parce que le dialecte du Fujian nous donne l'impression, parce que je suis taïwanais, puis nous avons des sudistes à Taiwan qui parlent taïwanais et hokkien, les nordistes sont plus à la mode, et les gens vivant dans les grandes villes de Taipei parlent le mandarin parle chinois, donc nous utilisons généralement le chinois pour chanter le nom du Bouddha et chanter le nom du Bouddha. Je l'ai aussi dit par inadvertance une fois. Maintenant, Taiwan est très populaire à Taiwan parce qu'il a trop d'avantages.

Notre Buddha One acquis, le Buddha One dans la société de Falun, vous présentera également en détail la mélodie spéciale. Maintenant, je vais le mentionner brièvement, principalement pour vous faire ressentir l'atmosphère, mais il est très simple d'obtenir le bonheur, en particulier le Titre de Bouddha Parmi eux, il est absolument pur, avec la bénédiction des Trois Joyaux, ce qui vous oblige à en faire l'expérience avec votre cœur.

C'est particulièrement taïwanais. Pourquoi voulez-vous présenter cette méthode à tout le monde, parce que tout le monde doit l'utiliser. Cela n'entre pas en conflit avec vos autres morceaux. Quand aimez-vous utiliser quel morceau, vous pouvez utiliser de la musique populaire aujourd'hui, il vous suffit de quitter Comme ce que vous pensez que vous aimez faire avec bonheur, vous pouvez le faire, et ne pas blesser les autres comme principe. Si vous comprenez ce principe et pensez au présent, vous pouvez vous éloigner de la souffrance et profiter du bonheur, n'attendant pas la mort.

Pourquoi ce nom de Bouddha mérite-t-il d'être présenté? Parce qu'il peut vous aider à réciter longtemps sans vous fatiguer. Ceux d'entre nous qui sont vraiment doués pour la récitation de Bouddha peuvent vraiment se sentir amusés à réciter le Bouddha, en le chantant (taïwanais), ah Est-ce que l'un de vous ne comprend pas le taïwanais Hokkien, certaines personnes écoutent ... (taïwanais), est-ce que l'un d'entre vous ne comprend pas Hokkien, quelques-uns ... wow, beaucoup de gens, c'est bon, donc vous pouvez parler chinois, ou attendez-moi. Il sera noué, et je ne parle pas bien le taïwanais.

En raison de ce niveau, nous espérons certainement être comme le grand ... ce grand Bodhisattva. À minuit ou minuit, minuit et minuit est le nom du Bouddha, mais fondamentalement nous ne pouvons pas le faire. Nous rêvons la nuit. Certains sont en désordre , mais pendant la journée, nous pouvons contrôler et décider si nous voulons réciter ou non. Tant que vous avez le temps, vous pouvez réciter. Donc, fondamentalement, nous récitons le Bouddha et nous attendons de nous à réciter de plus en plus longtemps. C'est sûr.Mais le temps de la récitation s'allonge de plus en plus, notre corps physique vieillit et s'aggrave, et notre force physique s'aggrave de plus en plus. Ce karma n'est pas si facile à éliminer. Logiquement parlant, si vous avez vraiment la bonne méthode de pratique, vous deviendrez en meilleure santé et en meilleure santé., Vie de plus en plus longue, de plus en plus ... Cette maladie est de moins en moins, mais la plupart d'entre nous n'ont aucun moyen de ressentir ce genre d'induction, donc si nous adoptons cette façon de penser , cela nous rendra un peu plus facile.Et c'est ici ... Regardez ce son. Si c'est en chinois, c'est Nammo Amitabha, et c'est un son plat. Si c'est Hokkien, c'est Nammo Amitabha (taïwanais). Alors je vous ai juste demandé de le lire à haute voix .. Vous j'ai ri quand je l'ai vu.

Je me suis senti très collant la première fois que je l'ai entendu, puis quand je l'ai présenté pour la première fois en Malaisie, ils m'ont entendu dire la deuxième phrase, et tout le monde a ri. Il a cet attrait. C'est que c'est très simple, très simple et non modifiés, et nous nous sentons plus en contact avec Amitabha lorsque nous récitons.Pourquoi? Il n'y a pas les barrières de ces bandes sonores, mais en fait, les débutants penseront que la musique est bonne à entendre. Peu importe si vous écoutez la musique, alors si vous êtes fatigué de la lire, il vous suffit d'appeler c'est comme ça, et vous constaterez que vous l'avez lu depuis longtemps. Il suffit de goûter le goût, une chose avec un principe plus élevé et un état plus élevé est en fait plus simple.Cela n'ajoutera pas de carburant et de jalousie à beaucoup de choses.Si vous pensez directement que vous parlez directement avec Amitabha Buddha, en parlant directement avec Amitabha Buddha, en vous plaignant directement à lui, en partageant directement votre joie et vos sentiments avec lui, ah, très chère.Si vous avez de la musique, alors bien sûr, la musique est aussi le protagoniste, non? La musique est bonne ou pas, c'est aussi l'un des protagonistes, à quel point distrait, a volé les feux de la rampe de ce nom, le nom est le protagoniste, vous directement et purement louange, vous êtes lent Allez lentement et expérimentez.

Extraits respectueux du disciple Ming Yan

(XNUMX) Hokkien est le chinois orthodoxe

(Le maître de la rédaction n'a pas encore défini l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

Puis la première fois que je l'ai entendu, j'ai pensé que c'était bizarre, et que c'était taïwanais (comment est-ce si vulgaire)? Plus tard, j'ai découvert, oh! Il s'avère que ce dialecte Hokkien est notre chinois, et le chinois orthodoxe est le langue la plus avancée en raison de la nationalité Han. Ce sont des érudits, principalement des érudits. En fait, les Chinois que nous parlons aujourd'hui sont des Mandchous. C'était de l'époque des Mandchous du Nord sous la dynastie Qing. Après que les Mandchous aient envahi les plaines centrales, de Bien sûr, ils ont changé de langue. ... Les langues qui sont venues de ces groupes ethniques à la frontière, avec la langue de cette ethnie Han, comme Li Bai, Su Dongpo, et d'autres célébrités, lettrés, ils louent ça ... Quand ils récitent des poèmes, ils utilisent Hokkien.

Pourquoi a-t-il utilisé Hokkien? Il était à l'origine dans la langue officielle, orthodoxe (taïwanaise), langue orthodoxe, mais parce que le pays était occupé, le peuple Han a fui vers le sud. Il était à l'origine contrôlé. Après avoir été contrôlé Il est sur le point d'être assimilé !Il faut aussi changer la langue. Dans le passé, les Japonais de Taïwan n’exigeaient pas que tout le monde apprenne le japonais, etc. à assimiler, alors il s'en va Pour s'échapper du sud, la langue de l'évasion sud est bien sûr amenée au sud, donc elle devient la région sud du Fujian, le dialecte Fujian du sud du Fujian ... la langue de la région sud du Fujian En fait, cela est passé de notre nord officiel d'origine, qui est orthodoxe.Alors plus tard, j'ai appris, oh! Il s'avère que les chansons de Hokkien sont plus agréables à écouter. Allez en faire l'expérience. Si vous écoutez des chansons en mandarin plusieurs fois, vous allez vous fatiguer. Le ton est plus compliqué et difficile à entendre, et le ton est plus compliqué et simple. Il est plus connotatif, de haut niveau et de haut niveau. Nous inversons maintenant ce concept, car nous avons été incités à regarder des films de Pékin. Avant, les films de Pékin étaient très populaires à Taiwan. Je me sens comme, wow! Tellement bon! Parler le mandarin très standard est en fait faux.

Plus tard, quand je suis allé sur le continent pour prêcher la Loi, j'ai découvert qu'ils disaient tous que mon mandarin était très standard et que le dialecte était rond, mais maintenant c'est un peu pire, et c'était mieux. Ils ont dit Wow.Au contraire, je trouve très étrange que nous, les Taiwanais, soyons très envieux que vos films de Pékin soient écrits comme ça, mais ils pensent que nos mots sont en mandarin standard. C'est notre illusion, mais ce n'est pas juste.

Ce que nous venons de dire est tout basé, mais plus tard, nous avons vérifié certaines informations et découvert, oh!Alors, qui est le maître?Qui est l'invité?C'est une langue étrangère!La vraie langue de notre peuple Han est le taïwanais, le hokkien, donc vous ... Nous, les parents de Taiwan depuis près d'une décennie ou deux, tant qu'ils ont un peu de niveau, et ceux qui valorisent l'éducation laisseront les enfants apprendre le taïwanais, puis apprenez ces poèmes., Si nous comprenons la situation réelle, une fois le concept corrigé, vous voyez que c'est vraiment complètement différent, le monde est très différent, la chose la plus élevée a été ... la chose la plus vulgaire ( Taïwanais) qui a été mal identifié par nous; puis nous Après avoir fait demi-tour maintenant, bien sûr, nous nous sentons différents lorsque nous lisons. Nous serons respectueux envers lui, puis nous le lirons bientôt et deviendrons accro, car il n'est pas fatigué quand il lit, et s'y habituera à tout moment.Cela a trop d'avantages si nous continuons à chanter, et si nous utilisons des louanges.

Regardez ceux qui aident à réciter, surtout si la mélodie est trop haute, les hommes et les femmes aident à réciter ensemble. Si la mélodie des femmes et des hommes est, wow!C'est vraiment ... la personne qui est restée là pendant longtemps n'est pas encore morte, et les personnes qui ont aidé à chanter sont presque les mêmes, et il va s'allonger dans la pièce. J'aiderai les autres à chanter, Wow!C'est vraiment difficile de l'ajuster haut, parce que tu as une mélodie, et parfois si la clé est si haute ... alors ce n'est pas accordé, ça marche bien, tu le lis, d'accord, c'est bon si tu ne pars pas, je Je vous accompagnerai, cinq ciel, dix jours, vous devriez vous allonger le plus possible, je vous accompagnerai pour réciter le Bouddha, aucune différence (taïwanaise), et le plus important est, vous avez un ton et parfois vous êtes trop haut, à chaque fois que vous lisez une phrase, vous êtes très triste, cela je suis très expérimenté.

J'allais voir le Septième Bouddha. J'y ai passé sept jours à me battre. Entrez, Amitabha ... Amitabha ... Wow, c'est très diligent, et le chant est très fort, et vous le savez, vous savez, si vous avez participé au septième, vous savez, puis à la fin de la lecture, vous accélérerez Amitabha Amitabha Amitabha Amitabha ... Après l'avoir lu, vous êtes essoufflé, alors je dois m'allonger pendant sept jours quand Je retourne.Souvent, j'ai peur de jouer au Septième Bouddha, et je n'ai aucune joie du tout. Parce que je pense que je peux mourir de cette façon. Je n'ai pas d'autre choix que de réciter et de participer. Cependant, la façon dont vous récitez c'est différent de la récitation constante. Chaque phrase que vous dites est différente. Parmi elles, toutes pour vous aider à vous remonter le moral. Nous sommes généralement en colère. Plus vous parlez, vous vous découragez et perdez votre énergie (taïwanaise). Essence, énergie , et l'esprit sont très importants. Si vous mangez de la nourriture noire, vous devez reconstituer votre énergie pendant longtemps. Il n'y a aucun moyen de retenir ce souffle, donc nous n'avons pas besoin d'argent pour réciter le Bouddha, et nous pouvons directement réciter à tout moment et en tout lieu, seuls ceux qui utilisent le taïwanais sont efficaces.Je ne peux pas garantir que vous parlez chinois. Pourquoi? C'est mon expérience. Je viens d'en parler quand vous êtes comme ça. Quand ce Bouddha est le Nammo Amitabha, votre champ unique va vibrer. Ce n'est pas mon invention, c'est juste Puis j'ai accepté, après l'avoir essayé, j'ai osé vous le présenter, car j'ai appris la cause et l'effet, ce qui est vraiment bien, je le lis depuis plusieurs années.

Extraits respectueux du disciple Ming Yan

(XNUMX) Nous avons le mérite de réciter le nom de Bouddha en ce moment

(Le maître de la rédaction n'a pas encore défini l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

Puis cette fois je suis allé en Indonésie il y a quelques jours. J'ai amené Bouddha Sept, oh, Bouddha Un, pour prêcher le Dharma pendant deux jours, puis j'ai amené Bouddha Un pour leur présenter cette méthode. Wow, une sensation sans précédent, même le tuteur responsable. Ils ont souvent des conférences de Fa là-bas, et parfois ils inviteront aussi des maîtres à donner des conférences principalement sur les conférences de Fa. La personne en charge a dit qu'il n'a jamais participé à tant de Bouddha un, Bouddha trois et Bouddha sept qu'il n'a jamais été aussi heureux dans le Dharma, et son destin est suffisant., Je ne sais pas comment le faire. Chaque fois que j'y vais, il y a beaucoup de gens et beaucoup d'auditeurs. Ensuite, le Bouddha cultive ensemble.Habituellement, ils me disent qu'ils ont généralement trois Bouddhas. En termes de Bouddha trois, les gens vont bien le premier jour, mais trois à cinquante sont considérés comme trop nombreux. Deux ou trois personnes sont laissées le deuxième jour. Les volontaires ne peuvent pas partir et il ne reste que cela. Quelques-uns, le troisième jour, ils reviendront et repartiront. Ils attachent une grande importance à ce mérite, alors ils reviendront. C'est généralement le cas. Ces trois, quatre, trois, quatre , cinq .. Quarante ou cinquante personnes, c'est de trop. Il siège à environ six. Il y avait plus d'une douzaine de personnes. En conséquence, lorsque je suis allé m'asseoir cette fois, il n'y avait pas de sièges pour plus de soixante-dix personnes, et le les sièges étaient pleins, le moment, le bon endroit, les gens et le destin étaient parfaits.Parce qu'on dit que les Indonésiens ne sortiront pas tant qu'il pleut, mais heureusement, il y a encore beaucoup de monde quand il pleut avant. Je ne le sais pas. Quoi qu'il en soit, la cause est suffisante.

C'est la première fois que je prends Buddha One cette fois. J'ai tenu Buddha One en Indonésie, à Singapour et en Malaisie pendant XNUMX jours cette fois-ci, et je filmerai également. Cette fois, je serai en Malaisie. Hier .. Avant-hier, c'était pour la première fois, je ne m'attendais pas à ce que ce soit si exceptionnel.

Parce que j'étais moine et que j'ai étudié le bouddhisme pendant dix-huit ans, j'ai commencé à enseigner avec le vieux moine Jingkong. Après l'obtention du diplôme, j'ai répandu le Dharma partout et j'ai visité de bonnes connaissances, en m'appuyant sur de bonnes connaissances pour apprendre, mais je n'ai jamais arrêté le diacre qui a enseigné le Dharma., J'ai toujours seulement enseigné la Loi, et je ne sais rien. Pour le dire simplement, je me suis toujours spécialisé dans la Terre Pure. Je ne peux rien dire. En fait, il y a un peu d'humilité. Nous les moines savons tout. Si vous ne le savez pas, vous ne le savez pas. Heureusement, je suis très populaire là-bas parce que je dois tout savoir, par exemple, parce que je dois apprendre les cinq devoirs, par exemple, là où nous avons appris cela avant, nous n'avons pas d'autre choix que d'apprendre. Nous récitons le Bouddha. Oh, ah, réciter le «Sutra de la vie bénie» du Bouddha est très bien. Chacun a des causes et des conditions différentes. En effet, si vous voulez mourir, cela suffit .Mais pour être moine, il y a des normes pour être moine. Ensuite, je suis allé dans la jungle pour étudier, et j'ai dû tout apprendre, et j'ai dû apprendre à épargner. Il n'y avait ni temps ni opportunité de l'utiliser, parce que nous devons encore répandre le Dharma partout, il n'y a aucune possibilité de l'utiliser, donc je n'ai même pas pensé Heureusement, cette réunion de dharma auto-dirigée est un chant de Bouddha, qui est lié à notre majeur habituel, et cela se sent bien, mais rien ne s'est passé.

Je me souviens d'une fois parce que je n'avais jamais participé à aucun pujas, et une fois dans un grand dojo féminin à Taiwan, bien sûr, je devais aller au dojo, bien sûr, je devais commander un jour, ce cours du matin ... elle était en fait très gentil avec moi. Tout le monde est très poli d'y aller, parce que si elle me traite mal, Maître, elle n'ose pas m'offenser par hasard si elle lui donne un coup de pied sur scène un jour. Non, c'est une blague. Normalement, elle me traite bien bien sûr. Je connais aussi très bien les règles. Bien que j'aie pris la place, ils ont dit que vous êtes le bienvenu, vous n'avez pas besoin de faire des cours du matin et c'est pratique pour vous, mais je suivrai les règles moi-même , et je sais comment, ils n'ont pas à lire tous les livres quand ils le voient, ils sont impressionnés et elle vous traite avec respect.Mais une fois qu'il était tôt ... après le cours du matin, ils ne savaient pas quelle puja ce jour-là, et je ne savais pas quoi adorer, et je ne savais pas quoi faire. Je ne suis pas très familier avec cet aspect. Ensuite, je suivais et me réjouissais, car c'était seulement dans l'après-midi. Je dois partir. Je dois partir après le déjeuner. Mes préceptes ne sont pas très bas. Je me mets généralement en première position. Wow, c'est semble qu'ils ont des règles. Je ne peux pas comprendre dans cette direction., Alors où aller est très aérien et embarrassant, alors vous êtes comme ça, vous êtes moine depuis si longtemps, non? On dirait que vous sont debout devant, et puis le profane vous regarde de dos. Vous devriez faire C'était plutôt bien, mais je ne l'ai pas compris. J'ai marché en noir et blanc. Les gens sont déjà retournés chez le Bouddha. Je marche encore, parce que chaque endroit est parfois différent Quand je retourne à l'endroit et comment? Un peu différent, ils ont dit très rigoureusement à propos du Dharma: Je suis désolé, le maître ne vous l'a pas rappelé.J’ai dit: c’est bien si tout le monde rit et je ris, c’est bien, mais nous devons tout comprendre et pouvoir coopérer à tout moment, n’importe où.

Ensuite, il y a des moments où la commande est plus longue ou pour participer à l'étude. Bien que ce ne soit pas notre spécialité, nous devons suivre la foule. Les cinq leçons de base sont les mêmes. Nous devons apprendre toutes sortes d'artefacts, donc personne sera là à tout moment aujourd'hui. Pourriez-vous s'il vous plaît aller à moi, je me demande souvent soudainement d'aller aux cours du matin et du soir de Dang Weina, et parfois, il y a une autre fois où je chantais les louanges de l'encens, je ne connais pas le louange que j'ai chanté. Je confond la louange de l'encens et de l'Amitabha., Le chant est facile à chanter quand les autres se regroupent, nous pouvons tous chanter et réciter, si vous l'apportez par vous-même, ce n'est pas la même chose mais pas familier.

Donc cette fois, je n’ai pas osé parler du maître de la loi maîtresse cette fois. J’utilise juste le maître maître. J’étais habitué à ce nom, puis je l’ai pris toute la journée. C’est parce que c’est vraiment bien. Les majors sont relativement proches, et il y a un peu de la situation, qui est déjà bonne. Le matin, nous sommes le Amitabha Sutra. Nous lisons d'abord le Xiangzan Nianxiang, la pratique de la terre pure des gens ordinaires, récitons l'Amitabha Sutra puis le Bouddha Sutra. Bouddha, dès que je suis sorti, j'ai oublié et oublié de prier le Bouddha trois fois. J'ai attendu là-bas et attendu Wiener. Wiener m'attendait. Je ne savais pas que c'était ma faute. J'ai aussi dit de ne pas se dépêcher, haha ​​... Dis-lui de se dépêcher. "L'encens de la fournaise" va descendre, tout le monde attend là-bas. Quand je suis nerveux, je n'ai aucun moyen de Je me tenais au milieu. J'avais l'habitude de l'avoir, et je me suis également réjoui quand je suis venu ici. Ils oublient toujours ce que dit le système à trois temps. Je suis là aussi. Je suis inexpérimenté. Nous savons tous comment le faire , mais nous ne le faisons pas souvent. Parfois, la pression crée des tensions et des oublis, et j'oublie même d'adorer. Alors tout le processus n'a rien d'autre que cette situation. Toute situation,

Parce que c'est notre majeur, le "Amitabha Sutra" a commencé à chanter après que tout le monde a commencé à chanter, et toute la situation est entrée. Le matin et l'après-midi, j'ai principalement dit que je prendrais ce Bouddha au lieu de vous emmener en réciter un avec vous . Récitez le nom du Bouddha, non, pas pour vous accompagner dans la pratique du Kungfu. Ensuite, vous pouvez le réciter à la maison, mais l'ambiance est un peu meilleure. C'est en fait le moine maître. Bien sûr, le moine maître enseignera et applaudira également Celles-ci ont des bénédictions, mais Mon rôle n'est pas comme ça. Je n'ai qu'un jour, pourquoi n'y a-t-il qu'un seul jour? Un seul jour? Parce qu'en fait, si le Bouddha cultive ensemble en un jour, je peux pleinement atteindre l'objectif Je veux. Ce n'est pas pour vous montrer le goût de réciter le Bouddha, mais pour enseigner à tout le monde. Comment réciter le bouddhisme, vous apprendre à ressentir la joie du Dharma pendant le processus de récitation du bouddhisme. Comme vous venez de chanter, réciter le bouddhisme est une chose très facile, vous n'avez pas à froncer les sourcils.Regardez ceux qui pratiquent le septième Bouddha. Dix d'entre eux font tous neuf. Ceux qui sont souvent plus diligents. Ces deux points sont plus évidents. Si vous ne me croyez pas, allez voir. Pourquoi? Pratiquez le Kungfu, si vos concepts ne sont pas correctement ajustés, alors votre esprit s'est concentré. Dans ce titre de Bouddha, avez-vous pratiqué le kung-fu et la concentration? Avez-vous mis votre illusion dans votre esprit? Vous avez observé votre kung-fu et vos réalisations. Le genre de désir et esprit d'attente, vous ne l'obtiendrez jamais, ce que vous voulez, c'est bloquer cette pensée, qui est un karma très lourd.Il n'y a aucun besoin. Nous avons le pouvoir de la vertu quand nous récitons le nom du Bouddha en ce moment. Ne pensez à rien. Vous pouvez comprendre que le nom du Bouddha a ce pouvoir. Vous avez un cœur très exigeant et ayez confiance dans le nom du Bouddha. Vous croyez que le nom du Bouddha a le pouvoir de bénédiction. Cela ne dépend pas de vous, et vous n'avez pas besoin de pratiquer le Kungfu. Vous êtes satisfait de chaque phrase pour le moment, et vous avez déjà appris à réciter le Bouddha.Le problème est qu'il y a des gens qui n'aiment pas réciter Bouddha après un à vingt ans de récitation, parce que vous ne l'avez pas ressenti. Vous n'avez jamais utilisé la bonne méthode et la bonne mentalité pour réciter le nom de Bouddha, alors vous ne l'avez pas ressenti. T sens que chaque phrase est juste maintenant. C'est si facile et si heureux, alors je viens de parler de la façon de sortir de la souffrance et de s'amuser tout de suite est de faire ce que vous préférez.

Extraits respectueux du disciple Ming Yan

(XNUMX) Quitter la souffrance et avoir le bonheur juste après avoir récité le Bouddha

(Le maître de la rédaction n'a pas encore défini l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

Alors je partage avec vous maintenant, bien sûr, c'est pour réciter le Bouddha. C'est vrai. J'ai étudié pendant XNUMX ans. Au cours des XNUMX premières années, je n'aimais pas réciter Bouddha. Je n'en avais pas. joie dans la Loi, et je ne pouvais pas saisir la clé; mais c'est facile, toi. Le concept a changé, et puis, celui de Bouddha, il n'y a qu'un seul encens le matin et l'après-midi. Le reste du temps est mon enseignement. Le plus fatigant c'est moi, pour que vous puissiez le sentir après l'avoir écouté, lu et lu tout de suite. Pour ressentir la joie du Dharma au moment de réciter le Bouddha, vous aurez une impression après vous le goûtez, et vous réciterez ainsi à votre retour.

Les frais de scolarité pour ce cours sont de quatre cent ou cinq cents dollars, non?Cours de psychologie de Carnegie, comment peut-il être comparé à notre Dharma, en un jour, vous pouvez apprendre l'essence la plus importante de notre chant du Dharma.Vous commencerez à l'utiliser lorsque vous apprendrez à revenir en arrière.Cela suffit pour une journée, et il n'y aura qu'un seul encens le matin et le soir, et un encens pour chacun est très facile.Mais cette fois, nous avons senti que nous ne chantions pas assez, car même la méthode responsable ... ce profane était très ému, car l'un de nous est la méthode de chant appelée Nanwu Amitabha (taïwanais), et l'autre est la prière, l'adoration. Mai, parce que vous voulez d'abord éliminer le karma, ce que vous venez de lire est très heureux et relaxant. Vous n'avez pas à vous soucier de vous fatiguer lorsque vous allez aider les autres. Il est facile à utiliser à tout moment. la gratitude est de vous donner envie de le lire à tout moment. Il suffit de le lire, et l'autre est la version originale de la jungle. Je l'ai changé en tout le Bouddha Nanmu Amitabha.

Parce que la jungle est fixe, les moines de la jungle dans lesquels vous entrez sont tous dans ce ton sévère, très solennel. Nous adorons jusqu'à ce que nous pleurions. Ensuite, je le changerai pour réciter Amitabha, la jungle. Quoi qu'il en soit, Bouddha Shakyamuni a tout et tout, je Je l'ai enregistré moi-même, spécialement enregistré, puis je leur ai dit que le but de cette prière devrait être fixé à ... chacun de vous doit apporter son propre mouchoir, le but que j'adorerai jusqu'à ce que vous pleuriez.Plus vous pleurez misérable, plus votre karma disparaît, de sorte que vous puissiez en faire l'expérience dès maintenant Quelle est la fonction de votre adoration de Bouddha?Tout le monde sait qu'adorer Bouddha, c'est éliminer le karma, mais quelle est votre impression lorsque vous allez adorer ...?Que pensez-vous de l'adoration de Bouddha?Si fatigué, si paresseux, je ne veux plus adorer, non?Notre impression générale est comme ça, du moins j'étais, je l'admets.

Il y a douze ans, c'était comme ça dans les douze premières années. J'ai le sentiment que pratiquer est une chose très difficile, et je me sens toujours trompé. Dans le passé, écouter les anciennes conférences des moines ne consistait pas à réciter le bouddhisme. C'est très Au fait, vous pouvez y parvenir sans cultiver Pourquoi, dès mon arrivée, j'ai senti que tout cultiver était si dur et si dur.Ensuite, j'ai été trompé bien sûr. J'ai été trompé très volontiers. Je sens juste que ce que je ressens est différent d'avant. Quand je suis entré dans le bouddhisme, je me sens différent. En fait, quand nous étudions le bouddhisme, nous sommes vraiment heureux. Cela peut éloignez-vous de la souffrance plutôt que d'attendre la mort.Y compris lorsque nous adorons Bouddha, éliminons le karma et pleurons amèrement, nous sommes également très heureux et heureux dans nos cœurs Je ne sais pas si vous en avez fait l'expérience.

Parce que comme je prenais des préceptes, j'aime le plus pleurer, plus je pratique longtemps, plus je pleure, car plus il est facile de bouger.Dans le passé, nous chantions généralement le karma diabolique que nous avons créé dans le passé, puis à la fin, nous avons chanté tout le monde en pleurant et vous pleuriez avec. C'est difficile à trouver et nous ne pleurons pas toujours. Maintenant, je peut pleurer même pour l'encens de la fournaise, cette fournaise. Avant la fin de la fournaise, mes larmes sont tombées, puis j'ai apporté le Bouddha Sept. Le Bouddha Amitabha était doré devant le corps et admiré jusqu'au bout. La même chose était vraie pour le Bouddha Sept cette fois. Le mois dernier, le mois dernier, j'étais à Taiwan. Quarante-huit souhaitent sauver les êtres, wow! Au moment où j'ai chanté ici, toutes mes larmes semblaient couler, le moine maître .. . parce que je me tenais dans la première rangée en face, le premier siège de mon siège à Xidan, très près du septième moine, et puis nous avons chanté L'Écriture se tient en face, et le septième moine se tient devant. Je suis très proche J'ai peur qu'il soit gêné quand il me voit pleurer, mais je ne peux pas m'en empêcher. Je sens que les quarante-huit d'Amitabha sont prêts à sauver tous les êtres vivants, car nous sommes très proches de ces quarante-huit Le souhait est très profond, sachant qu'il n'y a pas quarante-huit souhaits, nous sommes tous morts, car il y a quarante-huit souhaits, Amitabha envoie quarante-huit souhaits, nous pouvons être sauvés, et nous pouvons sortir de la douleur Il y a trois types de souffrance: la souffrance, la mauvaise souffrance et la souffrance. Il est très profond pour nous de vivre, de nous transformer de cette situation, puis de goûter au vrai bonheur, tout cela à cause de cette cause et de cette condition.

Donc, quand vous vous sentez très profondément, si vous chantez ici, il y a ceux qui ne pleurent pas, et les hommes pleureront aussi. Certaines personnes disent que les hommes ont des larmes et ne bougent pas, alors vous serez malheureux. Si vous êtes un peu engourdis, alors ne désolé, nous sommes ses enfants devant Bouddha Amitabha, et devant nos compagnons taoïstes, nous sommes tous une famille, qui sont tous des enfants de Bouddha Amitabha Pourquoi es-tu gêné?C'est parce que quand j'ai adoré la première fois, je voulais les amener dans la situation. J'ai dit que vous pouvez fermer les yeux. En tant qu'Amitabha, cet endroit est exclusivement pour vous. Seulement vous et Amitabha. Amitabha est une personne éclairée, un père gentil, et alors Vous l'adorez, évacuez toutes vos émotions, adorez d'abord le Bouddha et ensuite arrangez le chant du Bouddha Pourquoi voulez-vous adorer le Bouddha d'abord, parce que chacun de nous souffre beaucoup. Y a-t-il beaucoup de souffrance?Y a-t-il de la souffrance maintenant?En ce moment, n'est-ce pas?Je ne sais pas comment répondre. Ce n’est pas bon de dire oui, et il est impossible de dire non. Dire oui semble être une honte pour le mage. C’est vraiment rare, pourquoi le savez-vous?Pour la bénédiction des Trois Trésors, il faut souffler la climatisation, puis écouter la conférence du Maître, puis le champ magnétique des Trois Trésors. Il est vrai que nous trouvons souvent cela très étrange. le champ magnétique dans un lieu est de très bonne humeur, je ne sais pas pourquoi, c'est le problème du champ magnétique.

Extraits respectueux du disciple Ming Yan

(XNUMX) La lumière la plus complète se trouve dans le Hong Ming à six caractères (c'est le maître de la rédaction n'a pas encore défini l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

Par exemple, nous avons souvent beaucoup de problèmes, puis nous voulons poser ou poser des questions sur la grande bonne connaissance, et demander au vieux moine. Chaque fois que je vois beaucoup de questions, le vieux moine n’a aucun problème, et je Je ne peux pas y penser. Je ne sais pas pourquoi, mais j'y ai réfléchi plus tard. Je l'ai juste copié et noté un par un. J'avais peur de l'oublier au bout d'un moment. L'opportunité était rare En fin de compte, cela ne semblait pas être un problème.Il est vrai que j'ai vécu cette expérience plusieurs fois, au début, je ne savais pas pourquoi, mais plus tard j'ai appris que c'était un champ magnétique, alors serait-il difficile de s'éloigner de la souffrance?Ce n’est pas difficile. Cela ne signifie pas que vos difficultés et vos douleurs d’origine doivent être résolues une par une. Que voulez-vous résoudre pour des choses qui n’existent pas du tout?Ce qui est à l'origine vide, c'est votre attachement, et ceux-là souffrent.L'endroit des Trois Trésors est calme, et une bonne connaissance elle-même est relativement exempte de problèmes. Ce dojo est relativement pur, donc son champ magnétique vous affectera. Les choses qui ne sont pas disponibles à l'origine ne leur correspondront naturellement pas, et elles le seront pas de travail Fils, donc je sens inexplicablement pourquoi mon humeur s'est améliorée, et mon problème ne peut pas être résolu à la fois.Hélas! À partir de là, nous pouvons voir que je peux prouver que les problèmes sont faciles à résoudre, quel que soit le nombre de problèmes que vous rencontrez.

Laissez-moi vous donner un exemple. Vous êtes dans l’obscurité maintenant. Les ténèbres représentent nos problèmes. Mais nous pouvons être troublés chaque jour, et nous sommes troublés par des calamités incommensurables. Mais comment résoudre les problèmes est très simple. Tant que le la lumière est allumée, la lumière apparaîtra et l'obscurité apparaîtra. Il n'y en a plus. Avez-vous dit qu'il ne reste que la moitié des ténèbres?Il reste la moitié des ténèbres, non, pas du tout.Mais quelle est cette lumière?Nous avons notre propre cœur et notre propre nature, mais notre lumière ne peut être éclairée ou éclairée. Nous avons la nature de Bouddha, nous comptons donc sur la puissance des Trois Joyaux. Les Trois Joyaux représentent la lumière. Où est la lumière la plus parfaite?Le mettre dans le nom rouge à six caractères est le plus pratique à utiliser pour tout le monde.Ok, tu comprends?Pour éliminer nos inquiétudes illimitées, nous ne voulons pas résoudre un par un, non, nous n'avons pas du tout besoin de le résoudre.Il est difficile pour vous d'abandonner cette habitude. Si vous dites que vous n'avez pas besoin de la résoudre, d'accord, alors vous êtes vraiment heureux d'être dans les Trois Trésors, mais quand vous revenez, l'habitude ressurgit naturellement, et vous y repensez. J'y repense. J'ai presque oublié. Je ne semble pas avoir de problèmes (taïwanais), n'est-ce pas? Naturellement, après avoir fini de jouer au Septième Bouddha, ou dit que vous écoutez les Écritures, c'est avec de bons amis de toute façon. Discutons, mon bon ami a un très bon champ magnétique. Ce n'est pas grave, mais c'est très étrange que certaines personnes soient comme ça, et il n'y a aucun moyen de profiter de cette bénédiction. Vous avez déjà vous avez les choses, vous vivez dans l'instant. Pourquoi payez-vous? Voulez-vous suivre votre propre cœur?Découvrez à nouveau ces problèmes. C'est une habitude, il est donc très difficile de gérer cette habitude. Alors pourquoi il vaut mieux pratiquer dans un dojo. Ce grand environnement nous aide, et cela correspond plus à être propre. Ensuite, quand vous retournez à l'extérieur et suivre En réponse à vos inquiétudes, votre habitude est facile à prendre, il est donc bien sûr difficile de lutter contre cette habitude et de compter sur votre propre force. Alors comment expérimentons-nous lentement ce genre de joie dans les Trois Trésors, puis essayons de vivre le moment le plus possible.

Extraits respectueux du disciple Ming Yan

(XNUMX) Apprenez à comprendre la vacuité

(Le maître de la rédaction n'a pas encore défini l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

Il existe un autre moyen, et un autre moyen est d'acquérir une meilleure compréhension de la vacuité. Bien sûr, cela prendra beaucoup de temps à apprendre. Lorsque vous comprenez vraiment ce principe et la vérité de l'univers, même si l'habitude revient, vous serez troublé Une fois l'habitude prise, vous pouvez encore élever cette conscience.Par exemple, si vous vous inquiétez maintenant, laissez-moi vous demander de quoi vous inquiétez-vous maintenant?Parce que je n’ai pas de problèmes auxquels je ne pense pas, je suis heureux tous les jours, quels problèmes avez-vous?Prenez un micro, hélas, parlez-en, partagez vos problèmes et nous vous aiderons à résoudre vos problèmes.Y a-t-il quelqu'un maintenant ... Bien sûr que vous vous sentez bien maintenant, en soufflant la climatisation, parce que vous êtes très détendu assis ici, pensez à vous, quels problèmes avez-vous habituellement?Quelle est la chose la plus amère chez vous?Il y a un fardeau dans votre famille qui ne peut jamais être lâché, cette tigresse, ou quoi?Ou n'aurez-vous jamais assez d'argent?Beaucoup de Singapouriens sont comme ça maintenant, la vie semble être difficile d'acheter une maison maintenant, non? Alors pourquoi faut-il avoir une maison, pourquoi devez-vous avoir une maison, pas nécessairement, vous avez dit qu'il n'y a pas moyen sans une maison...Vous parlez d'abord de ...

Compagnons de pratique: Maître, les griefs mèneront à la souffrance.

Maître Renjing: Oh, tout le monde a cette expérience. Y a-t-il quelqu'un qui n'a pas de gens ennuyeux? Zhiyong, n'est-ce pas? Zhiyong, tu ne devrais pas. Sa famille est très heureuse. Oh, cet enfant a de bonnes racines, et il a appris le bouddhisme à un si jeune âge. Il y a moins de pollution, donc vous pouvez échapper à la souffrance et vous amuser tout de suite et apprendre des enfants.Alors notre ressentiment signifiera que nous avons eu une mauvaise relation avec les autres dans la vie passée, alors il n'y a aucun moyen, cette vie est destinée à être récompensée, donc si vous voulez fuir, il n'y a pas d'endroit où échapper, il y aura ressentiment et souffrance partout où vous allez.

Le Bouddha l'a aussi. Le Béni du Ciel n'est pas Tipodatus qui lui cause des ennuis tous les jours. S'il veut le tuer, le Bouddha l'a. Comment pourrions-nous pas!Alors ne dites pas que vous ne l'aurez pas, c'est impossible, vous l'aurez pour le reste de votre vie, que devez-vous faire?Voyez à travers la vérité.Ensuite, vous devez être la vacuité ... ce genre de conscience est le kung fu, vous pouvez l'observer: une illusion formée par les quatre terre, l'eau, le feu et le vent, cette personne est-elle réelle?Ce n'est pas.Alors vous semblez vous causer des ennuis. Est-ce que c'est un problème? Pas nécessairement. Est-ce que c'est un problème? Vous devez y penser vous-même, n'est-ce pas?Si vous vous accrochez à cette personne et que vous la détestez, elle la déteste vraiment. Alors votre souffrance naîtra de votre cœur; si vous la renversez, vous ne pourrez pas, elle est plutôt mignonne, même si elle en a l'air. C'est déjà assez mauvais, mais c'est aussi très mignon, n'est-ce pas?Tu devrais lui plisser les yeux. Quoi qu'il en soit, tu es très heureux. Tous sont dans une direction qui te rend heureux. Il n'y a pas de bonne réponse et il n'y a pas de fait, parce que tout est une illusion.

Si vous pouvez le comprendre de cette manière, vous pouvez vous comporter comme vous le souhaitez, tant que vous êtes satisfait de la conclusion après avoir entendu la conclusion, vous serez libéré de la souffrance maintenant, et ce ressentiment sera résolu. Non, alors le ressentiment viendra. réunion?De plus, ce que le Bouddha a dit, c'est que tout ce que nous voulons pratiquer doit avoir de bons moments et des adversités.L'adversité est la condition préalable à notre illumination, ce qui est plus important que les bons moments, car elle peut vous aider à vous améliorer considérablement.Je peux comprendre qu'il y ait trop de limites supérieures inversement croissantes, parce que mon renoncement est très fort, et puis mes habitudes sont très lourdes, donc le test est très fort, par exemple, notre propagande a une influence relativement grande, non?Plus votre influence est grande, plus le test est grand. Si vous êtes discret, nous parlons de ce soir, si vous ne travaillez pas avec diligence, vous ne serez pas influent. Les gens et les démons vous ignoreront. Il n'y a pas de place pour traitez avec vous, cela ne vous gênera pas, c'est sûr.Plus vous êtes diligent, plus vous êtes méritoire, et le diable devient anxieux parce que cela entre en conflit avec ses intérêts, n'est-ce pas?C'est inévitable, que devons-nous faire?Où vas-tu t'échapper?Il n'y a pas d'endroit où s'échapper, et vous ne pouvez pas vous échapper, car après vous être échappé, vous ne pouvez pas percer ce royaume. Vous ne pouvez pas atteindre votre patience et votre sagesse. Vous devez le vaincre et le surpasser.

(XNUMX) Prenez l'adversité comme votre avantage 

(Le maître de la rédaction n'a pas encore défini l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

Comment le vaincre?Je suis maintenant ... dans l'état d'esprit actuel, depuis quelques années à cause de moi ... les années précédentes ont été très heureuses chaque jour, vraiment!Pas de soucis, l'habitude sera là, mais le nom de Bouddha sera vite repris, je prends ce médicament à tout moment, la panacée! Prends-le à tout moment, alors vraiment, l'habitude ne me rendra pas vraiment troublé, l'habitude l'aura, il y en a encore arahants, comment pourrais-je pas?Cependant, cela ne fonctionne pas du tout pour moi. Cela fait de nombreuses années, donc maintenant il y a aussi des parents et des créanciers, et certainement il y en a. Nous ne faisons pas attention tout le temps et offensons les autres et ne savons pas; mon la vue n'est pas bonne, tu es loin Dis-moi bonjour, je ne l'ai pas vu, tu pensais que je t'ignorais.Oh! C'est que ce dharma prédestiné va de mieux en mieux maintenant, et maintenant il devient de plus en plus arrogant, ignorant les gens, ce qu'il faut faire ... En fait, je ne sais même pas du début à la fin. une relation peut se former, vous ne pouvez pas, à éviter.Alors, quelle est la vraie méthode?Comment trouver des solutions dans nos cœurs?L'environnement extérieur ne peut pas être changé. Si vous dites que vous voulez qu'il vous aime, vous ne pouvez rien faire. Le Bouddha ne peut pas rendre Devadado comme lui. Ce que Devadado aime c'est le pouvoir et la position. Il n'aime pas le Dharma du Bouddha.

Donc, il n'aimera pas quoi qu'il arrive, vous ne pouvez pas changer vos griefs et vos créanciers, mais vous pouvez l'utiliser comme un destin pour vous, votre aide pour l'illumination, vous l'utilisez gratuitement, n'est-ce pas?Alors maintenant, j'ai rencontré un créancier innocent, wow, super, viens avec toi (Taiwanais), je veux m'améliorer encore, je veux m'améliorer encore, c'est tellement agréable.Parce que faire des attaques orales ne sera pas douloureux, il y aura beaucoup d'obstacles qui ne vont pas bien, d'accord, ça ne va pas bien, tu me gênes aujourd'hui, par exemple, si je veux promouvoir le Dharma, il gênera moi de pouvoir promouvoir le Dharma. C'est génial. Vous pouvez vous reposer, non?Alors s'il y a une cause, c'est bien, non?Vous pouvez vous entendre avec tout le monde, tout va bien.Ne vous accrochez pas à ce que vous avez à faire, alors il n'y aura pas de royaume pour vous déranger; vous ne pouvez pas changer vos parents et vos créanciers.Comment appelez-vous la consommation en fonction de votre propre standard de positionnement?Alors vous ne pourrez jamais faire ce que vous voulez.Surtout chez neuf personnes sur dix dans le monde, il n'y a aucun moyen d'être comme votre propre esprit, n'est-ce pas? Donc vous devez d'abord abandonner vos attachements, puis ne laissez pas le monde extérieur ... soi-disant abandonner les attachements, vous ne définissez pas ce qui est le meilleur, vous devez ce que vous obtenez, vous devez être très ouvert à vous ... très bon et obéissant à tout, alors vous serez heureux. Peu importe ce que les autres vous donnent. Qu'il vous traite bien est sa cause et son effet, et vous me traitez bien. Ça va, vous n'êtes pas bon avec moi, et je vais bien, comprenez!Notre propre cœur ne doit pas être influencé par le monde extérieur.

C'est fondamental, nous pouvons garder nos esprits comme s'ils ne bougeaient pas, vivre à Faxi, vivre dans les moments de profiter du chant de Bouddha, tout le temps.Si cela n'a pas d'importance, faites-y face, car nous n'insistons pas pour dire qu'il doit y avoir un résultat, donc quel que soit le résultat, être entravé ou pas aussi bon que vos intentions, vous sentirez que vous ne vous souciez pas, et il n'y a pas de mal.Quoi, et en ce moment, cela confirme en fait votre kung-fu, confirme votre kung-fu.Donc, le test de Mo Lai est très bon. Il essaie également de marquer avec vous. Si vous échouez, vous pouvez le voir dès que possible. Oh, comment se fait-il que mes compétences soient si mauvaises (taïwanais). Je ne le fais pas Je parle généralement vide de sens. L'argument, Tan Xuan et la magie, semblent être très puissants. En ce moment, quand quelqu'un passe un test, vous êtes comme Su Dongpo, qui a battu Jiang avec un pet.

Vous savez que Koan, chaque fois qu'il est grondé par un maître Zen, alors Su Dongpo est un lettré, il est aussi un disciple bouddhiste, et il a écrit beaucoup de versets, et son royaume est très élevé, mais ... le royaume qu'il a imaginé, pas sa preuve Kung Fu.Le maître zen est une personne pratiquante. Il veut délibérément ... un jour il lui écrira un verset et lui dira que vous voyez (taïwanais), le royaume du vers est très élevé! En conséquence, le maître zen lui désobéit. Donnez le mot "Fart" et demandez aux autres de le renvoyer à son livreur, et renvoyez-le. Wow, il est très en colère. Ce maître zen tel ou tel ne fait pas la grimace, nous sommes de bons amis. Vous sont ..., vous n'appréciez tout simplement pas quelques mots. Il m'a même grondé. L'utilisation de ces deux mots semble dire que vous ne valez pas du tout de l'argent, pet, quel chant, hélas, il était très en colère et est allé immédiatement de l'autre côté et a couru pour le trouver en colère, hé, toi C'est vraiment trop impudique. J'ai un royaume si élevé. Ce qu'il voulait dire c'est ceci. Le maître Zen a dit que tu avais un royaume. Je ne t'ai pas battu à travers le rivière avec un pet. Je ne peux pas l'arrêter (taïwanais), Dit combien il est déterminé, immédiatement affecté par l'environnement extérieur, péter juste péter, pourquoi voulez-vous ... si c'est moi, vous dites que je pet!D'accord!Vous voulez vous laisser partir!droit?Pourquoi voulez-vous être influencé par lui? C'est juste une image littérale, non?Tous les royaumes sont comme s'ils ne bougeaient pas, alors vous n'avez pas de prétendus griefs. Au contraire, ces royaumes sont tous pour vous aider à confirmer votre kung-fu. Si vous ne le testez pas, vous ne savez pas où votre kung fu est, ou même vous dites que vous le testez et renforcez votre compétence, car plus vous en faites l'expérience à chaque fois, plus votre compétence sera profonde. C'est comme dire que je vous ai frappé une fois, ça fait mal, je vous frappe encore quelques fois, peu importe, de plus en plus Plus la peau (taïwanaise) est grande, plus la peau est épaisse!droit?Merci à lui pour ce mérite, c'est vraiment comme ça.

Extraits respectueux du disciple Ming Yan

(XNUMX) Les bénédictions des moines sont les plus grandes 

(Le maître de la rédaction n'a pas encore défini l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

C’est ainsi que le bouddhisme nous apprend à gérer nos griefs. Non seulement nous ne serons pas affectés par lui et ne causons pas de problèmes, mais nous l’utiliserons également pour l’utiliser pour mon usage et réaliser mon kung-fu. C’est génial, c’est gratuit, gratuit karma, c'est une vraie pratique.

Peu importe ce que vous savez sur le bouddhisme, vous devez retourner à la vie pour pratiquer, et ces créanciers innocents ... il ne vous a pas facturé les frais de scolarité, n'est-ce pas?Vous avez dit que vous vouliez simplement pratiquer et que dans certains endroits, vous devez encore apprendre, n'est-ce pas?Vous l'avez payé, puis vous l'avez appris. Vous avez également appris beaucoup de connaissances. Vous devez encore l'utiliser dans votre vie. Le soi-disant: Maître introduit la porte, et la pratique est personnelle. Si vous ne le faites pas cultivez-vous, vous ne deviendrez pas une personne, votre kung-fu, votre royaume.Ce sont donc tous des manuels gratuits. Il est trop tard pour que vous soyez reconnaissant. C'est vraiment comme ça. Quand vous pensez qu'ils ne peuvent pas vous faire de mal, vous penserez wow, je suis tellement génial, et alors vous penserez que vous 'es super, vous serez très Si vous avez confiance, alors vous aurez l'impression que les enfants ont un vin maison. Vraiment, vous pouvez voir clairement ce que vous voulez jouer (taïwanais), d'accord, alors vous allez jouer, je jouera avec vous De cette façon, vous vous sentirez, vous vous sentirez comme un surhomme, vous n'avez peur de rien, vraiment, le bouddhisme est de nous donner ceci, la liberté ultime de la souffrance et du bonheur.

Comme le "Heart Sutra" mentionné dans le "Heart Sutra" Rien ... restez à l'écart de la terreur, restez à l'écart des rêves à l'envers, sans peur, restez à l'écart des rêves à l'envers, après tout Nirvana, Nirvana pour devenir Bouddha, vous doit rester à l'écart de ces horreurs, rester à l'écart des inversions, de toutes sortes de délires, ces fausses perceptions sont loin, Et puis vous pouvez enfin Nirvana, cet état, c'est l'essence. "Heart Sutra" Prajna Sutra a été condensé pendant vingt-deux ans. Cela ne veut pas dire combien de bénédictions vous pouvez obtenir, comment est-ce, et alors vous allez atteindre le Nirvana ultime. Non, la bénédiction du Bouddha est parfaite, mais que ce n'est pas le but, c'est accessoire. Ne parlez pas du Grand Bodhisattva. Nos bénédictions pour être moine sont plus grandes que celles de n'importe qui dans le monde. Pourquoi?Tous les dojos de Shifang sont à moi. Vraiment, je peux vivre à tout moment. Je n'ai pas besoin d'argent pour la nourriture et le logement, et j'ai aussi des droits. Les gens disent souvent: Hé, tu cultives bien, cet abbé le fera pour toi ( Taïwanais), Ce temple est fait pour vous. C'était à l'origine un moine. Nos moines n'ont pas de propriété privée personnelle. Ils sont partagés par les dix moines. Chaque monastère est comme la loi, tant que vous suivez les préceptes du Bouddha , la propriété est partagée par les dix parties., Qui de vous est plus riche que moi?La bénédiction est plus grande que moi?Non.Mais nous ne sommes pas grands. Les gens m'appelaient pour être l'abbé. J'ai marché vite (taïwanais). J'étais trop occupé, parce que je n'ai vraiment pas le temps de promouvoir le Dharma dans dix directions. Je ne peux faire qu'une chose à la fois L'abbé est le travail de protéger le Dharma. Je n'ose pas, parce que j'ai peur de ne pas pouvoir faire les deux. Bien que j'aie un dojo maintenant, je ne suis pas un pratiquant de méditation. Nous sommes un moine méditant , et je n'ose toujours pas accepter les disciples. J'ai peur de ne pas pouvoir me payer autant. En même temps, je ne peux pas me permettre autant de travail. Au contraire, la qualité sera relativement médiocre, en se concentrant plutôt sur la qualité que le poids.

Alors vraiment, les bénédictions des moines sont les plus grandes.Si, mais un point important, vous devez avoir Dao. Si vous avez Dao, vous n'avez pas peur de ne pas avoir de temple. Bien sûr que vous ne pouvez pas si vous n'avez pas Dao. Tant que vous devenez moine et pratiquez préceptes, il ne faut pas avoir peur de manquer de nourriture, c'est comme ça.

Je suis moine depuis longtemps dans un temple de type Dharma, et cette personne vit ici depuis de nombreuses années, mais je vais au Jade Lab et je suis plus grand que toi, je suis toujours devant vous, et c'est bon pour tout le monde. En moyenne, le Bouddha est aussi un moine et un moine. Si le Bouddha est vivant aujourd'hui, tous ceux qui nous soutiennent sont égaux. C'est ainsi que le Bouddha est divisé. Les préceptes sont comme ça, mais s'il y en a plus, j'en ai eu quelques exemplaires qui n'étaient pas répartis également. Ils étaient meilleurs. Je ne pouvais pas les envoyer autant. Ils nous ont donné ceux avec un haut niveau d'abstinence. Ils ont donc vécu dans ce dojo pendant de nombreuses années, mais maintenant je suis un plus tardif. Le même, j'apprécie les bénédictions. Plus grand que lui, peu importe qui possède ce droit de propriété, ce qui est important est le droit de le gérer et de l'utiliser. Ce pouvoir appartient au Shifang Sang .

Il y a un problème ici, oh, oubliez que vous devez parler de votre souffrance, parce que je ne pense pas qu'il y ait de souffrance, alors je peux en parler pour vous.

Compagnon de pratique: Maître, je viens d'étudier le bouddhisme. J'ai entendu les préceptes de meurtre dans les cinq préceptes. Je suis maintenant ... pour ne pas dire que c'est vraiment en train de tuer, mais je ne deviens toujours pas végétarien. Parfois je suis sur le premier, le quinzième ou certains festivals. Je suis végétarien, donc mon problème c'est que je dois souvent penser à ce que je veux ... parce que parfois ma famille n'est pas végétarienne, donc je dois aussi cuisiner pour ma famille, mais je Je veux le manger moi-même, donc je dois cuisiner des choses différentes, quelque chose, et puis je dois souvent penser à ce que je veux manger, donc je vais manger pour cela toute la journée, et parfois je suis très bouleversé!

Maître Renjing: Oui, je comprends ...

Compagnon de pratique: Je vais aller chercher de la nourriture à l'extérieur, c'est très dur, rien que pour un seul à manger, c'est aussi ennuyeux.

Maître Renjing: Oui, je comprends ...
Compagnon de pratique: Je veux être végétarien, mais moi aussi ... cela semble difficile juste ... j'ai ce problème.

Maître Renjing: D'accord, je comprends, veuillez vous asseoir.Oh, vos soucis sont trop petits, même vous devez les traiter comme des soucis. Si vous ne savez pas comment faire, demandez simplement aux autres comment le faire. Tout le monde ne comprend pas la première fois. Si vous ne savez pas comment le faire. Comprenez, demandez simplement. Faites-le si vous le savez. Vous pouvez faire tout ce que vous pouvez. Où sont votre cause et votre destin, nous le disons aussi en principe. Si certains membres de votre famille mangent de la viande et ne sont pas végétariens, alors ne le dites pas, et il en va de même pour vous. Vous pouvez cuisiner pour qu’ils mangent. Ne divorcez pas simplement à cause de cela. Certaines promenades sont plus faciles (taïwanais). Vous me donnez le sommeil. rempli vos obligations. C'est un événement majeur, non?Divorce, juste pour ne pas être dérangé par l'autre partie, soyez un bodhisattva, non?Sinon, ce sont des problèmes. En fait, c'est un processus. Si vous ne comprenez pas, demandez simplement.Par exemple, si votre famille veut manger de la viande, qu'en est-il de vous? Ne dites pas, oh, certaines personnes disent que je vais acheter un nouveau trépied (en taïwanais) maintenant, je vais en acheter un nouveau , Je ne peux pas la faire cuire Trois sortes de viande, et puis à peine la faire cuire pour vous, chaque fois que je montre les expressions des gens, vous disant que si vous ne la mangez pas, vous mangez toujours la chair des êtres sensibles, oh! il y a de plus en plus de problèmes, de plus en plus, pas juste un morceau, vous Maintenant c'est juste ennuyeux. Je ne sais pas où manger, quoi cuisiner et comment le faire. Dans le futur ... au cas où votre famille se plaint à vous et les problèmes augmentent à nouveau, donc cela doit en fait changer de votre concept fondamental; les êtres humains ont ... les êtres sensibles ont cette habitude, et ils enlèveront beaucoup de choses à leurs propres problèmes, n'est-ce pas?Il n'y a rien de mal dans le monde, et puis, les gens médiocres se dérangent, je ne vous gronde pas.

Chaque personne ordinaire a la cupidité, la haine et l'ignorance, tout le monde est pareil, nous aussi.Mais tant que nous vivons selon les enseignements et les pensées classiques, vous serez une personne très sage; vous ne serez pas contrôlé par cette cupidité, cette haine et ces illusions.Alors ne vous inquiétez pas si vous voulez changer votre façon de penser. Tout d'abord, nous devons nous souvenir de tout. Ne le considérez pas comme un problème. Si vous voulez avoir cette idée, c'est juste que vous ne la comprenez pas. Ensuite, vous peut penser à un moyen de comprendre, par exemple, vous. De nos jours, la cause et le destin ne sont pas très suffisants, et il y a des obstacles dans la famille et ils ne mangent pas. Je viens de dire que vous ne devriez pas définir quelle norme à l'extérieur et le monde extérieur doit être parfait. Vous l'avez défini vous-même, non?Vous en définissez un pour appeler la plénitude parfaite. S'il n'y a pas de monde extérieur et que vous serez troublé si vous n'aimez pas vos intentions, alors vous ne le pourrez jamais et la journée sera satisfaisante.Que faire Nous acceptons le monde extérieur sans en être ému, nos cœurs ne sont pas émus par lui, si vous voulez vous inquiéter, vous pouvez décider par vous-même, personne ne décide.Oui, vous êtes troublé quand il y a des problèmes. Je viens donc de vous expliquer comment vous sortir de la souffrance et profiter du bonheur maintenant. Le moyen le plus rapide est le principe général. Vous devriez trouver une chose que vous préférez faire, et y aller à partir de de temps en temps.

Ensuite, des choses que vous n'aimez pas faire parfois quand vous ne pouvez pas le faire, ça va. Par exemple, nous utilisons les bénédictions du chant de Bouddha, et les bénédictions du nom de Bouddha vous font détourner ce sentiment désagréable. Le sentiment le plus rapide est ... la façon dont vous écoutez maintenant. Utilisez ... Vous savez, ne le traitez pas comme un problème. C'est juste une chose. Il n'y a rien de bon ou de mauvais, de parfait ou d'insatisfait. Vous pouvez le faire maintenant, et c'est bien si vous le faites, non?Vous pouvez commencer à manger mieux qu’un non végétarien, puis les membres de votre famille ne le mangent plus maintenant, peut-être qu’il le mangera à l’avenir, non?C'est mieux qu'avant. Il faut penser positivement à tout. Il faut s'habituer à être heureux chaque jour. Ne t'en fais pas. C'est juste une pensée. De cette façon, tu es déjà libre de souffrance et heureux.

En ce moment, vous pouvez sortir de la souffrance et vous amuser. Le principe est le même. Vous pouvez résoudre toutes sortes de choses de cette façon.Il n'y a pas de grande ou de petite chose. Le problème que vous allez être végétarien aujourd'hui semble être minime. Oh, la maison brûle et il n'y a plus rien. Il y a beaucoup de choses misérables dans le monde. Soudain, il y a beaucoup de maisons brisées et de morts. Wow! La fin du monde., C'est terrible, que se passerait-il si c'était un pratiquant spirituel?Oh, comme ça, si je le brûle, alors je le ferai ... génial, j'ai encore une nouvelle maison où vivre, alors si je meurs, oh dépêche-toi de lui réciter la dédicace du Bouddha et de l'envoyer au paradis de Bonheur.Tout est en fait illusion. Peu importe la taille des choses, elles ne sont pas suffisantes pour nous inquiéter, car ce qui est à l'origine vide est ce que nous pensons avoir. C'était à l'origine un phénomène de cause et de condition, un phénomène temporaire de naissance et mort.Donc, s'il y a une cause, il doit y avoir une extinction, non?C'est notre esprit qui s'y accroche, et ce sont les émotions de joie, de colère, de chagrin et de bonheur qui découlent du fait de s'y accrocher.

Alors je viens de dire que je vous présentais pour ressentir la béatitude de ce nom de Bouddha, parce que c'est le meilleur état. N'importe laquelle de notre béatitude n'est pas meilleure que la béatitude actuelle de réciter le Bouddha. Nous pouvons utiliser ce nom de Bouddha pour nous remplacer autant que possible. Tous les ennuis.

Bien sûr, si vous pensez que vous faites d'autres choses heureuses, vous pouvez le faire. Vous devez chanter des sutras, vous devez chanter des mantras, ou même si vous voulez faire de l'exercice, ou vous voulez faire de la charité dans le monde. Votre fondamental la nature est comme ça, tu le fais comme ça, tu n'as pas à la forcer.Mais il faut savoir dans quel but il se dirige. Le chant du bouddhisme est le plus extraordinaire, bien que vous ne puissiez toujours pas le sentir, car c’est l’état le plus pur et le plus complet.

Tant de gens doivent vraiment se demander pourquoi ils veulent réciter le Bouddha toute la journée. Cela semble être une perte de temps, et ils ne peuvent voir aucun résultat, et ils ne peuvent pas ressentir la joie de la Loi. disent qu'ils sont ennuyeux et n'ont rien à faire quand ils sont vieux. Ce n'est pas le cas. Le nom de Bouddha n'est pas utilisé de cette façon. Cela inclut que vous faites des choses tout le temps, et vous n'empêchez pas le chant du Bouddha . Nous avons parlé de la méthode pour concevoir le Bouddha en silence. Cette "orientation de disciple" est mentionnée plus tard, la "direction de disciple de Bouddha", est-ce que je peux encore ajouter un livre aujourd'hui? S'il vous plaît, nous parlerons du concept de Bouddha plus tard . Il est au milieu de deux ou six heures. Tant que vous êtes éveillé, tout ce que vous faites n'empêchera pas le nom du Bouddha d'être dans votre cœur. Alors vous êtes Je cultive la bonne cause la plus complète tout le temps .Ce nom de Bouddha contient le Bouddha, et Amitabha y a cultivé les mérites et les mérites de la plénitude parfaite. Ainsi, lorsque vous le récitez, vous accumulerez chaque phrase que vous lirez. J'ai dit à ma grand-mère que ses personnes âgées l'écoutaient davantage. Dans mon cas, vous gagnerez un yuan (taïwanais) quand vous lirez une phrase, économisez un yuan, et vous gagnerez XNUMX yuans (taïwanais) en lisant dix mille phrases, oh! comment c'est si bon (taïwanais), vous pouvez gagner de l'argent sans collecter l'argent, c'est ça (taïwanais), alors n'y pensez pas! Pourquoi récitez-vous le Bouddha? Il n'a pas de goût, alors maintenant vous savez que c'est ainsi que vous accumulez les meilleures bénédictions et cultivez la meilleure concentration.

De plus, si vous savez le lire par goût et par bonheur du Dharma, vous en devenez accro à la fin de la lecture. Si vous ne le lisez pas, vous vous sentirez mal à l'aise (Taiwanais). C'est ainsi que j'ai changé. Fondamentalement, si vous n'avez rien à faire, vous n'allez pas chercher des choses. Il vaut mieux ne pas sortir. Alors vous ne vous ennuierez jamais. Tant que vous aurez le temps, vous réciterez le Bouddha. Quand vous n'en aurez pas le temps. faites les choses, nous réciterons le Bouddha dans votre cœur, mais cela ne vous empêche pas de faire les choses. Il vaut mieux utiliser la méthode de conception silencieuse du Bouddha, comme nous en parlerons plus tard dans le "Guide du disciple".

Extraits respectueux du disciple Ming Yan

(XNUMX) La méditation sur le nom du Bouddha est toujours dans votre cœur

(Le maître de la rédaction n'a pas encore défini l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

Le terme «Talent Conception de Bouddha» équivaut également à l'état de se souvenir, de réciter, de se souvenir et de réciter le Bouddha dans notre «Da Shi Zhi Zhi Nian Bu Yuan Tong Zhang». C'est l'état du Dhammakaya. Nous pouvons essayer de essayez et lentement Commencez par le nom et le chant du Bouddha Si vous chantez pendant longtemps, si vous vous habituez à chanter et devenez accro au chant, vous saurez et vous expérimenterez ce que signifie être un «Bouddha contemporain». "

C'est parce que l'année dernière, je vais mourir en 2012, êtes-vous prêt?Oui, je pars pour un an. Je ne sors pas. Je vais juste sortir tous les jours. Hé, après un long moment, je réalise soudainement ce genre de royaume. Rappelant le Bouddha, ce qui rappelle le Bouddha ?Il y a un Bouddha dans le cœur.Le Bouddha vit dans nos cœurs tout le temps. Nous n'y avons pas réfléchi délibérément. Nous ne pensions pas à une forme. Le Huayan Sutra a déclaré qu'il existe différentes pratiques pour réciter le Bouddha, observer le Bouddha et observer le Bouddha. . Il y pense délibérément. Cet aspect, mais la réminiscence du Bodhisattva du Bouddha, non, il n'a pas besoin de mentionner délibérément une autre intention, d'y penser délibérément, il y a un aspect ou de penser au Bouddha, rien. Si vous Pensez-y encore, alors vous faites quelque chose, je ne me concentre plus.

Nous n'avons pas à y penser, il y a un Bouddha dans nos cœurs. Tout comme, par exemple, si vous aimez beaucoup votre enfant, alors vous devriez être très attentif lorsque vous faites des choses à la réunion. L'enfant le fera. vous devez attendre que vous le récupériez à l'heure des cours, ou vous manquez généralement beaucoup, car dans "Yuan Tong Zhang", il utilise également cette métaphore, comme une relation entre la mère et l'enfant, comme l'enfant et la mère , c'est-à-dire que vous êtes maintenant occupé par ce que vous faites et que vous êtes très attentif, vérifiez Si vous ouvrez un million, vous ne pouvez pas faire d'erreur. Un zéro de plus et un zéro vous tueront, non?Vous êtes très attentif, mais avez-vous oublié votre enfant dans votre cœur?Non.droit?C'est ce qu'on appelle la réminiscence du Bouddha Si vous changez votre enfant en Bouddha, est-ce que le Bouddha est parti lorsque vous vous concentriez sur les choses?Non, la vraie mémoire de Bouddha est dans cet état.

J'étais à ce moment-là ... je faisais un peu de travail. J'étais le principal et je frappais l'horloge (taïwanais). J'ai tout fait. J'ai tout fait, du gros travail au bon travail. J'oubliais si je balayais le sol ou lavais les plats. Quand je chantais ou adorais le Bouddha toute la journée, ou que je faisais quoi que ce soit, je sentais que le Bouddha n'était pas parti. Soudain, j'ai regardé en arrière et j'ai vu que j'étais dans cet état, puis j'ai pensé que c'était le souvenir de Bouddha dans le "Yuan Tong Zhang" Le chant du Bouddha est dans cet état.

Ce n'est que dans cet état que vous pouvez être ininterrompu à deux ou six heures, sinon vous ne pouvez pas être ininterrompu, alors comment parvenir à chanter le Bouddha sans interruption à tout moment? Seulement de cette manière, vous pouvez méditer sur le Bouddha , parce que vous n'avez pas délibérément utilisé la visualisation., J'utilise donc un silencieux, silencieux silencieux, contemplatif. L'observation est que notre attention est toujours un objet dans une situation où nous faisons des choses, afin que vous ne soyez pas dérangé en faisant les choses, et vous pouvez vous concentrer pour faire mieux Ok, parce qu'il y a un Bouddha dans votre cœur avec vous, et que le pouvoir de Bouddha vous bénit, les choses iront mieux.

J'étais donc dans cet état à ce moment-là. Je récite Bouddha depuis plus de dix ans. Je ne savais pas vraiment ce que signifie se souvenir de Bouddha ou réciter Bouddha. L'année dernière, j'ai ressenti cela, alors je suis venu plus tard avec le terme "concept de Bouddha en silence." C'est plus facile à comprendre. Ce n'est pas que j'ai créé une autre façon de réciter le Bouddha. Non, il n'y a qu'une seule vérité. Comment pourrais-je en créer une différente. C'est la même chose. Ce que le Bodhisattva nous enseigne n'est qu'un nom du point de vue du royaume. Pour que tout le monde comprenne plus facilement, Mo n'a aucune pensée dans son esprit, en regardant, vous vous concentrez sur ce que vous faites, de sorte que vous ne ferez pas une erreur.

Si vous parlez à la tête, la tête de conversation de Zen est très dangereuse, non?Vous voyez, parfois vous serez heurté par une voiture lorsque vous sortez, et parfois vous heurterez le mur lorsque vous vous promenez, oui, à cause de lui, la pratique du bouddhisme zen signifie que si son attention est sur les chats, il le fera. faites toujours attention. Il a sommeil, celui-ci a sommeil (taïwanais), je vais donner une idée approximative. Quand il attrape une souris, il vous regarde et ne la lâche pas. Il ne remarque rien ensuite à lui, et il ne remarque rien. Vous devez participer de cette façon pour être éclairé. Après des années et des mois, tout le ciel (taïwanais) est comme ça. Votre attention est tout sur les mots. Ensuite, vous pouvez voir si c'est dangereux. Si vous sortez, vous serez heurté par une voiture. Oui, c'est tellement dangereux.

C’est la même chose avec Vipassana Zen. Vous devez avoir un endroit où vous pouvez vous asseoir en méditation et personne ne vous dérange. Vous devez vérifier les différentes pensées dans votre propre cœur, les hauts et les bas des pensées, non?Une telle pratique.

Extraits respectueux du disciple Ming Yan

(XNUMX) La pratique de chanter le bouddhisme est la pratique de la paix et du bonheur

(Le maître de la rédaction n'a pas encore défini l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

Toutes sortes de pratiques ne sont pas pratiques pour la récitation de Bouddha. Il y a des endroits où vous devez faire des choses dans la récitation du nom. Vous êtes en réunion avec votre patron. Vous ne pouvez pas dire Amitabha ... Amitabha ... Vous faut s'arrêter, non?Alors, comment le faire sans mélange et sans interruption? L'Écriture nous encourage à réciter ainsi, et ne nous arrêtez pas à minuit ou à six heures. Alors, comment le faire est d'utiliser une conception tacite du Bouddha. autre manière.

Quoi qu'il en soit, si vous le faites comme ça (taïwanais), vous continuez à chanter le bouddhisme quand vous rêvez. Le chant n'a pas à être un son, ni à chanter Nanmo Amitabha, ni à ressembler à Amitabha. Il est silencieux et vide, mais vous avez juste un sentiment, vous avez un sentiment, vous savez que le Bouddha est dans votre cœur, et vous vous souvenez de lui du début à la fin, et vous ne l'avez pas oublié, appelé le souvenir du Bouddha .C'est ma propre expérience, à partager avec vous, bien sûr vous pouvez aussi avoir votre expérience, à partager avec tout le monde.

Cela ne dit pas qu’il n’existe absolument qu’un seul genre, car il y a des royaumes profonds et peu profonds, vous pouvez dire votre propre goût, votre royaume, alors ce genre de méditation bouddhiste est exactement comme ce que nous venons de décrire, il peut exister.Vous pouvez réciter le Bouddha et faire des choses avec vous en même temps. Cela peut être fait en même temps, et cela peut vous aider à faire mieux parce que vous avez les bénédictions de Bouddha. Vous pensez que le Bouddha est dans votre cœur et il est à côté de lui pour vous protéger, non?Par exemple, si vous allez collecter de l'argent auprès de vos clients, mais que les clients sont très difficiles à traiter. Aujourd'hui, je ne sais pas si je peux recevoir l'argent. Si je ne reçois pas l'argent, je serai grondé par le patron et ainsi de suite. Vous devez faire des choses difficiles, mais vous je sens que le Bouddha a toujours été à vos côtés et que vous n'êtes pas seul. Alors l'effet de le faire sera meilleur, et ce sera certainement meilleurs.

Et vous pouvez toujours vous concentrer sur le faire. C'est un état d'esprit. Vous êtes dans un état de stabilité et de bonheur. Si nous comprenons vraiment le nom du Bouddha, nous comptons vraiment sur le Bouddha dans nos cœurs. Nous le sommes vraiment. Très enfant heureux, Amitabha supportera toutes les souffrances pour nous. Où dites-vous qu'Amitabha est?Je n'ai pas vu comment le supporter. C'est la même chose que la vérité que je viens de dire. C'est juste ton esprit. Si tu dis que tu l'as, tu dois lui donner ta souffrance, et tu la lui as déjà donnée. tu veux le lui donner, de la souffrance à Amitabha?Est-ce que tu veux?Ne soyez pas si avare, laissez tomber, laissez aller vos soucis.

Amitabha a fait le vœu de supporter toutes les souffrances de tous les êtres vivants, et il veut vous aider à devenir un Bouddha. Il a fait un vœu, et il est dit dans les Écritures si vous voulez le lui donner ou le laisser vous aider nous, que vous décidiez ou non. Zhirong en a besoin. Zhirong a de bonnes racines. Je l'aime vraiment. Il sera un maître dans le futur. Il hoche la tête. Cela peut être un moine. S'il a de bonnes racines aussi beaucoup de karma ne suffisent pas. Beaucoup d'enfants ici peuvent le faire. Regardez-le. J'ai juste fait un vœu, et mes parents doivent l'accepter.Il y a aussi un jeune homme qui a de bonnes racines.

Donc en fait, si vous êtes prêt à prendre toute votre souffrance, ce que nous venons de dire, c'est que vous pouvez la traiter vous-même. Les ennuis ne sont pas des ennuis. Vous pouvez changer d'avis. Vous ne l'aurez pas tout de suite, mais ce sera le cas. plus facile si vous ne l'avez pas., Mais le sentiment de bonheur n'est pas encore suffisant, pourquoi?Il vaut mieux que quelqu'un vous fasse du mal que personne. Ce n'est pas mieux d'avoir Amitabha pour vous aimer, donc ce genre de bonheur augmentera. Alors pourquoi la pratique du bouddhisme est-elle un moyen de paix et de bonheur? Cela rendra les gens plus heureux s'il Même si vous avez cultivé jusqu'à l'illumination, vous êtes une personne très calme, très sensible, et ensuite libre de soucis, très pure et bien sûr très compatissante, mais c'est tout.

Si vous pouvez recevoir le pouvoir de bénédiction de Bouddha Amitabha, vous êtes l'enfant le plus cher de Bouddha Amitabha, et vous avez un sentiment de bonheur dans votre cœur. Vous pouvez également être libéré, et vous pouvez également être libéré par votre propre pratique. Mais vous comptez sur Amitabha, vous êtes maintenant Vous pouvez ressentir le genre de bonheur, non seulement sans souffrance, mais aussi le bonheur, ce genre de pouvoir de bénédiction, parce que le Bouddha est déjà la plénitude parfaite, il a ses mérites, sa sagesse et ses bénédictions, alors nous Acceptez-le directement, voyez-vous Voulez-vous, alors vous ne le croyez pas et dites que je ne l'ai pas vu, vous le croyez, vous ne perdrez pas un morceau de viande, quand vous parlez vraiment de ce point crucial , vous ne pouvez vraiment pas en parler, parce que je ne peux pas vous donner de preuves. Je peux seulement dire que vous le croyez. Si vous le croyez, le Maître ne vous mentira pas, et il ne me sert à rien de mentir à tu.

Avec tant de grandes vertus et de bouddhas dans les dix directions, ils ne nous mentiront pas, non?Sa bénédiction est si grande et sa sagesse est si grande, pourquoi nous mentir?Croyez et voyez. Après avoir cru cela, vous le ferez, vous réciterez le Bouddha, vous vous ferez à Lui, vous vous dites qu'à partir de maintenant vous, j'ai Bouddha comme mon soutien, et Amitabha comme mon soutien. suis-je absent? Amitabha Ils nous aideront à nous préparer. Si j'ai des problèmes, des difficultés et des créanciers innocents, Amitabha nous aidera à y faire face. Vous le croyez, puis vous le croyez. Une fois que vous êtes prêt à commencer à croire, vous découvrirez, hé, vraiment, à ce moment-là, vous pouvez obtenir la preuve vous-même. Il y a tellement de preuves des autres, donc si vous vous dites que vous ne le croyez pas, il y a vraiment beaucoup d'exemples. Vous ne le faites toujours pas Croyez-le parce que vous ne pouvez pas le ressentir. Vous ne l'avez pas vécu vous-même, vous devez donc le croire d'abord, et vous ressentirez le sentiment après y avoir cru.

Il y a trop de choses que nous pouvons apprendre du bouddhisme sans reculer. Cela doit être parce que nous ressentons beaucoup de bonheur et de bienfaits du Dharma, et même avec beaucoup d'induction, nous ne reculerons pas. Vous constaterez que tout se passe bien, le les récompenses deviennent de plus en plus grandes, et le problème Pourquoi est-il plus léger?Je n'écoute pas beaucoup les classiques et je ne comprends pas beaucoup la vérité. Tout comme ce que nous venons de dire, vous vous sentez de meilleure humeur lorsque vous arrivez au dojo. Certaines personnes entendent la cloche et entendez la cloche, et le trouble est léger. La sagesse grandit, la naissance de bodhi… Son vers est comme ceci, il a cet effet.

Extraits respectueux du disciple Ming Yan

(XNUMX) Le nom de chaque bouddha peut être libre de souffrance et de joie dans le moment

C'est différent d'écouter ça ... cette musique rock. Le champ magnétique de la musique rock est si bruyant. Je pense que c'est tellement bruyant. Les cloches et les sons sanskrit ont le genre de pouvoir de bénédiction, le pouvoir de bénédiction de l'intimité.Ensuite, vous sentez que lorsque vous êtes près de Shanknow, les problèmes sont partis, parce que pourquoi est-ce ainsi, dites-vous une raison, parce que Shanknow n'a pas de problèmes, son cœur est très pur, donc vous le ferez ... sa force intérieure est plus forte que Vous serez absorbé par lui, et vos soucis seront assimilés par lui. Il n'y a pas de départ (taïwanais). Vous avez eu beaucoup de pensées, mais soudain vous serez comme lui. Vous ne vous en souvenez plus, et vous ne vous en souvenez pas. T avoir des problèmes dans votre esprit., Parce que son pouvoir est relativement fort, il vous dépassera. C'est la raison. C'est notre propre expérience.

Au début, je ne savais pas pourquoi c'était comme ça. Je savais seulement qu'il y avait un résultat, alors tu as cru en premier, quoi? Il y a aussi nos explications dans le "Sutra de la vie bénie", "Amitabha Sutra" et "Voir le Sutra de la vie infinie". Nous avons un DVD de l'explication. Après l'avoir expliqué, il vous sera plus facile de comprendre. Notre explication est basé sur le Pure Land Sutra. Le contenu est ce que vous voulez croire.Le Bouddha Amitabha a fait quarante-huit grands vœux pour nous. Il peut nous libérer de la souffrance et jouir du bonheur. Tant que vous croyez en lui, cela ressemble un peu au christianisme. Croyez en moi aura la vie éternelle, mais en fait , le résultat est très différent, parce que vous devenez chrétien., Vous y allez, nous croyons qu'il a aussi un pouvoir religieux, mais quand vous irez, vous serez son peuple et servirez Dieu, mais nous croyons en Amitabha, et Amitabha donne nous les mérites de sa cultivation. Allez-y. C'est pour vous faire devenir un Bouddha comme Lui, assis sur un pied d'égalité, tant de différence (Taiwanais), non?Bien sûr, vous devriez être un bouddha, pas un citoyen des autres, il vaut mieux être votre propre patron, ne pas travailler dur (taïwanais).

C'est ... si c'est le cas ... donc tout le monde a une nature différente et veut que je choisisse. Je veux juste choisir d'être un Bouddha.C'est le vœu que nous a fait Amitabha Bouddha. Les quarante-huit vœux sont très clairs. Vous devez écouter les sutras, et vous saurez ce que vous voulez croire. Tout d'abord, vous devez croire aux trois joyaux, donc vous vous réfugiez dans les trois joyaux, Bouddha, Dharma et Sangha., Ceci vous pouvez devenir un disciple bouddhiste officiel.

Parce que la soi-disant conversion est sur laquelle s'appuyer.Lui faire confiance, c'est lui faire confiance, tout comme un enfant dépend de ses parents, je me donne à toi, quels que soient mes ennuis, toutes sortes de tout, et même le destin futur, je le ferai tout, et toute ma vie Toi, ce sont les trois vrais trésors du refuge.

Nous tous, comme nos moines, comptons sur les Trois Joyaux pour leur corps et leur esprit, et les donnons aux Trois Joyaux. Par conséquent, nous sommes devenus très déterminés. Tous les dojos m'appartiennent, non?Vous devenez un avec Lui. Si vous abandonnez vous-même, vous obtiendrez tout. C'est une vérité très profonde. Vous devez abandonner. Plus vous abandonnez complètement, plus vous obtenez.Vous n'avez pas de maison maintenant, vous avez toujours des terres et des biens familiaux, donc vous n'avez aucune part dans le temple taoïste de Shifang, vous avez la vôtre, alors nous n'avons pas à abandonner. Une fois la maison disparue, il y en aura beaucoup, de nombreux temples partout nous le demandent: prenez-le, ne le prenez pas, trop d'argent signifie que nous devons faire plus.

Donc, oui, nous plantons toujours des champs bénis pour les êtres sensibles, c'est notre obligation et il n'y a aucun moyen, a stipulé le Bouddha.Je ne peux pas m'en servir. Comme je mange deux repas par jour, je préconise maintenant que tout le monde ne mange pas après le déjeuner. Si vous en avez l'occasion, tout le monde ... Je n'ai pas le temps d'en parler maintenant. C'est trop spécial. Mangez deux repas par jour, puis vous pouvez porter des vêtements. Pendant longtemps, des vêtements de plus de dix ans peuvent être portés, ils sont donc rarement utilisés sur nous.Nous n'en avons pas du tout besoin, nous ne l'utilisons pas, mais qu'allons-nous faire? Vous voyez, si un maître veut construire un temple pour des centaines de millions de personnes, il sera construit immédiatement, n'est-ce pas?Peu importe l'ampleur des choses que vous voulez faire, tant que vous faites un vœu, vous pouvez le faire. La puissance des trois trésors des dix directions est trop grande et il y a trop d'argent. Alors, qu'est-ce qui nous fait penser que plus d'argent signifie plus?Oh, plus vous avez de choses, plus vous avez d'argent pour en faire bon usage, non?Alors nous ne pouvons pas arrêter de planter des champs bénis pour les êtres sensibles, alors les êtres sensibles plantent des champs bénis pour offrir les Trois Joyaux afin de cultiver la cause pour vous-mêmes, et le résultat est votre propre gain.Cela ressemble à un don des Trois Trésors. En fait, les Trois Trésors sont la banque la plus sûre qui ne faillira jamais.Oui, le Dharma du Bouddha Shakyamuni a été transporté pendant XNUMX ans et il est tombé, mais nous ne sommes que deux mille ans, et Maitreya Bodhisattva viendra dans le futur, donc tant qu'il y aura un monde dans les dix directions, il y aura toujours Dharma Oui, il ne tombera pas.

Dans la meilleure banque, vous devez cultiver la cause et il y aura des résultats à l'avenir. Par conséquent, vous devez avoir une base dans le concept de cause à effet pour étudier le bouddhisme. Vous devez avoir une forte croyance en la cause et l'effet. Par conséquent, plus vous donnez, plus vous cultivez votre terre bénie et plus vous plantez de graines, meilleure sera votre récolte à l'avenir.Le moine semble avoir accepté votre offrande, mais en fait, il est disposé à réciter la cause et l'effet. Il fait bon usage de cette offrande pour promouvoir le Dharma et profiter à plus d'êtres. C'est ainsi que c'est.Ce n’est pas dans la poche. C’est très fatigant de le mettre dans la poche. L’argent est sale et il y a des bactéries, non?Et il y aura beaucoup de mouches et de fourmis, voulant juste te trouver de l'argent, ces méchants, j'ai dit que les mouches et les fourmis sont toutes dans tes yeux, elles sont toujours autour de toi, ces méchants, alors je dis que vous Je n'ai pas d'argent. Lubai, on dirait qu'il est riche, il viendra vous voir et vous fera une idée. Il y a aussi des moines à Taiwan qui sont soumis au chantage de la pègre, et il y a des reportages. Les moines ont peur de dire oui, tu veux te donner de l'argent, non Ah, je n'ai pas d'argent pour ma vie (taïwanais), donc je ne suis pas menacé.

Comment pouvez-vous vous donner les dix carrés d'argent? Vous voulez vous le donner. Après le moine, bien sûr, le maître va bien. Il donne encore des conférences. Il ne sert à rien s'il le tue, n'est-ce pas?Même si vous gagnez de l'argent mauvais par vous-même, vous ne pouvez pas l'obtenir Oh, les moines sont si difficiles à traiter, et les moines sont difficiles à gérer.

Si vous voulez kidnapper un moine, il est inutile que vous ameniez une compagnie de troupes. Pourquoi un moine est-il mortel, une personne mortelle à moins que vous ne le rendiez heureux et disposé, ou il ne vous écoutera pas, et il ne le fait pas tu veux l'argent, tu ne veux pas de ton pouvoir, tu ne veux rien, qu'est-ce que tu utilises pour le contrôler?Il n'y a que de la vertu, il est donc difficile pour les moines de l'enlever. Si vous voulez être vertueux, il vaut mieux ne pas accepter de disciples, je n'ose pas l'accepter maintenant.

Bien que beaucoup de gens disent vouloir devenir moine avec moi, je n'ose pas. Je serai malheureux quand je serai grimpé par mon apprenti. Ce n'est pas une blague. Ce n'est pas si simple. Ce n'est pas facile pour vous de le faire. cultiver une personne pour devenir moine, en particulier un moine.Parce que le monachisme a tout donné, mon argent, mes parents et tout, il doit donc être accompli ici, et vous devez avoir cette responsabilité de le laisser faire.

Alors aujourd'hui, j'ai parlé du thème de la libération de la souffrance et du bonheur. Avez-vous ressenti ce bénéfice?Y a-t-il du bonheur à souffrir?Oui, je viens de parler de beaucoup de méthodes dans tous les aspects, ma propre méthode est la plus facile à réciter le Bouddha!Beaucoup de patriarches nous ont enseigné la même chose, mais vous ne pouvez pas le ressentir, c'est donc amusant de penser au Bouddha. Il est facile de penser au Bouddha avec joie, puis de se détendre et de ne pas se fatiguer. C'est une méthode, et tout le monde pouvez l'utiliser, parce que vous Il est impossible d'utiliser le même ton toute la journée. Vous serez très fatigué et ne durerez pas. Vous aimerez ce ton à l'avenir. Plus votre cœur est pur, moins vous aimerez ces perturbations. Plus beau le ton deviendra une sorte de perturbation., Vous devez être comme ça, tendant dans ce sens, c'est un moyen.

L'autre chose est qu'au moment de chaque phrase, vous vous éloignerez de la souffrance et obtiendrez le bonheur. Chaque phrase du signe de Bouddha et chaque phrase peut produire cet effet.Vous n’avez pas besoin d’être oblique, d’étudier et d’écouter les Écritures et de les écouter pendant quelques années.

L'autre chose est de vous laisser simplement vous dire de vous faire connaître le vide et de comprendre la vérité. Ne vous accrochez pas à ces problèmes comme à vos propres problèmes. Il n'y a pas de problèmes. Quand vous les considérez comme des problèmes, alors ce sont des problèmes. Il y a des problèmes. Il n'y a plus de problèmes, pas de soucis, de vide, est-ce maintenant de fuir la souffrance, n'est-ce pas? Ressentez-le, oui, vous n'avez plus de cœur intérieur maintenant, vous êtes maintenant dans le pouvoir de génération des Trois Trésors. Qing ( Taïwanais), vous n'avez pas à vous soucier des problèmes pour le moment. Vous voulez dire que c'est temporaire et que vous devrez y faire face à votre retour. Le problème est que vous pouvez ramener votre humeur actuelle au moment où vous revenez pour y faire face, qui Vous demande de faire de vos inquiétudes des pensées distrayantes après votre retour, c'est ce que vous devez décider. Nous venons de dire que vous pouvez décider par vous-même de traiter ou non cela comme des soucis. Vous pouvez le traiter comme une seule chose. Faites simplement ce que vous voulez faire, essayez de faire tout ce que vous pouvez, et cela ne dit pas combien vous avez besoin pour atteindre la plénitude parfaite. N'est-ce pas très clair ?

Quoi qu'il en soit, tout est prédestiné, c'est le vide, la naissance et la mort prédestinées, vous pouvez faire tout ce que vous pouvez. Selon ce principe, après votre retour, vous ne vous inquiétez plus, mais comme l'habitude est très lourde, vous allez prenez encore des risques. Sortez, alors vous devriez toujours mentionner cette photo. Nous enregistrerons le contenu de cette Écriture. Dans le texte, j'utiliserai le texte sur Facebook. Je dois mourir. C'est plus facile à retenir. Vous devez mourir avant de vous peut mourir. Vous devez mourir. Non, nous y circulons, nous le relirons, le texte sera partagé là-bas, et le relira. Le moyen le plus simple est d'évoquer le nom d'un Bouddha à tout moment pour supprimer cette habitude .Parce que nous voudrons certainement dire, traitez-le comme un problème, oh tout le monde doit y faire face, ce sont tous des problèmes, vous vous en occupez, ne le traitez pas comme un problème, traitez-le simplement avec un cœur pur, et voyez si vous pouvez en faire autant que vous le souhaitez, ce ne sera pas votre problème, compris?Élevez toujours cette illumination.

Dans ce cas, notre classe, cette conférence, vous avez vraiment appris l'essence de XNUMX ans, les quarante-neuf ans du Bienheureux. Des cours pratiques, vous pouvez sortir de la souffrance et vous amuser en ce moment. Voulez-vous l'utiliser? Vous-même, vous connaissez déjà cette méthode, vous l'utilisez, à chaque instant, vous en utilisez un jour, un jour pour échapper à la souffrance, et deux jours, deux jours pour échapper à la souffrance et au bonheur. Sachant cela, tout le monde semble être éclairé., De cette façon, tous comprennent, donc nous allons étudier ici aujourd'hui, ok, le temps est écoulé, Amitabha!

(Terminer)

Extraits respectueux du disciple Ming Yan