(XNUMX) L'attitude d'écouter les Écritures et la loi 

Cher président, compagnons de pratique miséricordieux et respectables, bonsoir à tous, Amitabha!
A la fin de la semaine dernière, j'ai étudié avec vous à la Jingzong Society au pied de la Malaisie du Nord, à ce moment-là, j'y ai mentionné notre Furong Jingzong Society.Mentionné l'attitude de nos compagnons de pratique de la Société Furong Jingzong qui ont assisté à l'écoute des Écritures.

Parmi la douzaine de près de XNUMX dojos malais auxquels j'ai été connecté, il semble que les gens arrivent en deuxième position. Qui est le premier? Bien sûr, c'est Bukit Mertajam. Debout ici, je suis le premier à les admirer, mais il y a aussi une base, ils sont vraiment les premiers. 

Lors de cette cérémonie d'invitation des enseignants, les personnes qui ont invité les enseignants ont vu au moins dix-huit à vingt personnes alignées sur deux rangées, ce qui m'a rappelé ce genre d'aura lorsque j'ai commencé à en parler à Jushilin.J'ai dit que votre place est la plus petite.

De plus, avant l'ouverture des Écritures pour les trois prières du Bouddha, les compagnons de pratique étaient déjà assis pleins, et tout le monde est arrivé tôt, et l'atmosphère de toute l'écoute des Écritures était très bonne.Il n'y est établi que depuis plus de quatre ans, il est possible que le début du taoïsme soit relativement fort, et le Bouddha est devant lui pour une année d'étude du bouddhisme.

Mais nos compagnons de pratique à Furong sont également très bons. Je leur ai expliqué pourquoi Furong est la deuxième place, parce que c'est comparé à d'autres sociétés. Après environ une demi-heure après le début du séminaire, il y a encore des gens qui viennent après Mais nous Du côté de Furong, il est divisé en deux étapes. La première étape est avant les trois prières au Bouddha. Il est également vrai qu'environ les deux tiers des pratiquants sont déjà là. Après les trois prières, ils marchent sur le podium et fermons les yeux. Méditons d’abord, puis attendons que les yeux soient ouverts, wow! Le dos est plein, et c’est bien de le diviser en deux lots.

L'atmosphère dans d'autres endroits est bien pire, donc la plupart des autres endroits dont j'ai parlé sont pour la plupart des sociétés anciennes. Ils ont vraiment étudié le bouddhisme pendant trois ans, et le Bouddha s'est transformé en un nuage de fumée. Alors, puis-je profiter des avantages de écouter le Dharma? À partir de ces détails, on peut le voir.Ainsi, nos compagnons de pratique ici sont très bénis, parce que nous sommes généralement très diligents à chanter.Cette société a récité une fois plus d'une douzaine de livres, XNUMX livres, et l'a terminé en deux jours, récitant XNUMX livres de "Blessed Life Sutra". C'est un tel pouvoir de bénédiction! Il peut garder l'esprit de tout le monde implacable.

Sinon, vous voyez que nos compagnons de pratique ici en Malaisie ont une si grande bénédiction, et il y a souvent des maîtres qui en parlent, donc si vous voyez plus de maîtres et écoutez plus, les gens penseront que ce n'est pas surprenant. C'est facile de perdre ça. genre de respect et ne comprends pas.À moins que vous ne gardiez vraiment le rythme du travail acharné, vous pouvez vraiment vous amuser du processus.Dans ce cas, bien sûr, l'industrie du Dao est en croissance.Ce n'est pas que tout le monde se retire à mesure qu'il apprend, c'est-à-dire qu'ils ne travaillent généralement pas avec diligence, même lorsqu'ils commencent à apprendre, leur cœur n'est pas très vrai et ils se retireront selon toute vraisemblance.

Alors maintenant, parce que l'école finale sera occupée avec certaines choses dans le dojo à partir de cette année, et à l'avenir, je pourrai établir le dharma avec vous. Cela peut prendre deux à trois jours dans d'autres endroits, alors nous allons organiser également un cours de trois jours cette fois.Trois jours, en fait, nous avons déjà beaucoup profité à nos compagnons de pratique, parce que tout le monde peut maintenir un travail assidu régulier, donc parfois il y aura un maître pour remonter le moral de tout le monde. En fait, c'est suffisant pour que tout le monde puisse discuter ensemble. .

Extraits respectueux du disciple Zhixiang revus par Maître Renjing

(XNUMX) Lâcher prise sur tout destin est le vrai praticien majeur

Donc, la semaine dernière, quand j'étais à Bukit Mertajam, il m'est arrivé qu'un compagnon de pratique m'a envoyé un texto de Singapour. Il m'a raconté la cérémonie commémorative de la mort du vieux moine tenue dans le conservateur coréen le XNUMX mars. Il avait annoncé un verset, puis il a appelé après avoir envoyé le SMS, son ton était très nerveux, me disant que je devrais me dépêcher, s'il y a quelque chose à dire au vieux moine, dépêchez-vous! Le temps presse! J'ai dit est-ce si grave?

Il suffit de regarder attentivement le verset récemment annoncé par le vieux moine. Après l'avoir regardé à l'époque, je l'ai vraiment ressenti! À la fin de l'année dernière ... chaque moine d'un an venait régulièrement à Singapour, alors j'ai aussi participé à ces fêtes de bienvenue et banquets de bienvenue.Puis tout le monde le répandait ... à ce moment-là, tout le monde a dit que le vieux moine avait dit qu'il mourrait après la fin de la nouvelle année.

Donc les compagnons de pratique étaient très nerveux à ce moment-là, et il semblait que la fin du monde était sur le point d'arriver. De nombreux compagnons de pratique étaient très excités, mais quand j'ai entendu la nouvelle, j'ai pensé que c'était impossible. partir si vite. Je partais l'année prochaine. Quelle blague, je n'avais aucune idée du tout. Il était vraiment à la fête de bienvenue. Au banquet de bienvenue, le vieux moine a dit qu'il ne partirait pas. Il n'a pas encore fini de parler.

Mais cette fois, les compagnons de pratique m'ont transmis ce verset, et je l'ai beaucoup ressenti! Cela ne voulait pas dire que je partirais bientôt.Mais son humeur est dans ce verset.Soudainement, ce sentiment m'a fait le regarder de manière très formelle, alors j'ai aussi parlé ici et j'ai laissé les compagnons de pratique partager: "J'ai été gaspillé pendant quatre-vingt-cinq ans, et l'avenir s'épuise. Soixante ans à étudier le bouddhisme, cinq ans. ans d'action et d'enseignement. Treize. Promouvoir la sagesse et le destin, Hua Yan et Dharma. Les grandes Écritures Interprétation du roman, pour pourvoir à ceux qui sont prédestinés. Du monde au monde, voir à travers et lâcher prise. Refuser d'être connecté au monde, et chanter Amitabha. Survivre dans une terre pure, et tout devient un Bouddha Shangqi Jian Yucheng, je suis un véritable ami du lotus. Jingkong Jinbai. "Les compagnons de pratique ont-ils ressenti cela quand ils ont entendu ce verset?

Sommes-nous les vieux moines de vrais amis du lotus? Surtout la première moitié du verset est d'expliquer la situation actuelle du vieux moine. Il a quatre-vingt-cinq ans cette année. Puis il a étudié l'époque du bouddhisme et ses principaux points d'enseignement "Hua Yan" et "Fa Hua", "Da Jing Jie Yan Yi".Ce représentant "Hua Yan" et "Fa Hua" représentent tous les classiques du Mahayana Le vieux moine a enseigné presque tous les classiques du Mahayana tout au long de sa vie.Finalement, je reviens à "Les Grands Classiques Jie Yanyi" et utilise la méthode Mahayana pour soutenir le destiné. 
C'est la première moitié, et la seconde moitié me fait sentir qu'il "est hors du monde, voir à travers et lâcher prise." D'une part, il nous persuade de lâcher rapidement tout destin, et d'autre part , c'est son propre état d'esprit.C'est mon sentiment. Bien sûr, il est plus clair de lui demander personnellement, mais quand je l'ai vu, j'ai senti que lorsque le vieux moine a pensé à écrire ce verset, il pourrait y avoir un sort qui lui a fait ressentir cela, alors le monde est sorti Il doit être capable de voir à travers et de lâcher prise, et les deux peuvent voir à travers et lâcher prise. Par conséquent, "refusez d'être connecté avec les autres, et chantez exclusivement Amitabha, et vivez dans une terre pure."

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(Partie XNUMX) Lâcher prise de toute destinée est le vrai grand pratiquant spirituel

C'est peut-être un état d'esprit ici! Nous le faisons souvent, et j'ai souvent cette idée moi-même.Oups, le monde est vraiment cinq turbides et diaboliques! Bien que nous puissions voir tous les royaumes, nous pouvons tous voir le ciel, et nous pouvons parler de cette vue du ciel, donc même dans l'adversité! Nous n'aurons pas trop de problèmes.

Mais il est vrai que ce que nous voyons en termes de choses, que ce soit le cœur humain ou l'environnement, nous fait presque toujours nous sentir très déçus! Donc, ce genre d'humeur se présente souvent, et j'ai vraiment envie de lâcher prise! Alors Don ne soyez pas connecté avec la foule, et concentrez-vous sur le chant Amitabha! tout faux.

Mais heureusement, nous chantons les bouddhas ont une confiance dans nos cœurs. Si nous ne manquons pas le monde extérieur, nous ne nous accrochons pas à une illusion, nos cœurs ont encore quelque chose sur quoi compter.Ensuite, nous pouvons chanter l'Amitabha avec un seul cœur et un seul esprit et vivre dans une terre pure. Nous avons encore un chemin de libération. C'est vraiment une grande bénédiction dans le malheur.Cependant, si cette partie de cet état d'esprit est de pouvoir la décrire, c'est difficile à dire, j'ai un peu d'expérience.

Dans cet état d'esprit, tout le monde a la possibilité de lire ce verset. De quel état d'esprit s'agit-il? Si vous pouvez voir à travers ce monde, comment pouvez-vous voir à travers?Si vous êtes maintenant livré à un état très agité de cinq désirs et six poussières, vous ne pouvez pas voir à travers, vous avez été persévérant! Vous sentez toujours qu'il y a quelque chose à poursuivre, et il y a des choses que vous pouvez poursuivre, et vous ne pouvez pas voir à travers.

Vous ne pouvez certainement pas voir à travers. Si vous pouvez voir à travers les cinq mondes troubles de ce monde, vous avez un état d'esprit dans lequel vous devez voir à travers et lâcher prise. De quel état d'esprit s'agit-il? belle! Mais c'est aussi très clair., L'état d'illumination! Ensuite, c'est la seconde moitié pour vraiment obtenir le bonheur de la libération! Ensuite, il faut vraiment se concentrer sur l'Amitabha et vivre dans une terre pure, afin que nous puissions obtenir un complet état pur.

Vous n'êtes pas encore parti, même si vous êtes libéré dans votre cœur, libéré dans la raison, et pas encore complet en termes de choses, la situation de chacun n'est pas seulement le vieux moine, et encore moins nous ne sommes pas aussi libérés que le vieux moine! les réalisateurs souffrent tous, ce n'est pas complet.Telle est donc notre situation actuelle, si nous prenons vraiment une attitude très sérieuse envers ce rappel du vieux moine.

Sommes-nous vraiment de vieux amis de lotus moine, oh ... de vrais amis de lotus! Nous voyons que notre comportement mental est différent de celui du vieux moine, notre humeur est différente de celle du vieux moine? Si oui, alors nous pouvons être considérés comme la méthode du vieux moine! La méthode ne suit pas nécessairement l'ancien moine. À mes côtés, tant que nos esprits et nos comportements sont les mêmes que ceux de l'enseignant, nous sommes tous des méthodes d'enseignement de la Loi, donc après avoir vu ce passage, oh, j'en ai beaucoup des sentiments spéciaux !!

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(XNUMX sur XNUMX) Le vrai grand pratiquant spirituel est de laisser aller toute destinée

Après les derniers jours, j'irai à Muar. J'ai la chance d'enregistrer. Je veux enregistrer un CD. Ensuite, je le soumettrai également au vieux moine pour qu'il le lise. Cela signifie également que nous serons le rapport d'étude d'un étudiant . D'une part, j'espère aussi que les personnes âgées peuvent sentir qu'en fait, beaucoup de nos compagnons de pratique non seulement espèrent que le vieux moine pourra vivre longtemps, mais aussi espèrent que ses personnes âgées pourront être un peu plus soulagées. à propos de sa propagande, résultat de l'illumination.Bien que nous ayons un karma profond et que nous ne soyons pas très efficaces dans l'apprentissage, en fait, de nombreux compagnons de pratique font de leur mieux pour s'améliorer et espèrent que les résultats de l'apprentissage pourront être utilisés pour les personnes âgées.

Donc, la chose la plus importante est que nous sommes authentiques, et grâce aux bénédictions de ces enseignants, nous pouvons obtenir une grande amélioration et un changement dans nos cœurs et nos comportements, pas seulement écouter.Regardez ce verset, si vous continuez à le lire cinq fois dix fois, l'expérience est différente et vous serez très ému.Surtout quand vous regardez notre vieux moine, il est prêt à parler de Bouddha pendant XNUMX ans et à enseigner environ XNUMX fois.

Soixante ans ne sont pas encore arrivés! Et il y a de tels résultats, tout cela est sanglant, tout au long du chemin, il y a du sang et des larmes, ce n'est pas si simple, car mon propre processus d'apprentissage est également différent de l'ancien Le moine est un un peu similaire.Dans la vie de notre ancien moine, vous voyez qu'il y a beaucoup de gens qui admirent la calomnie générale et la calomnie. C'est inévitable dans ce monde. Il n'y a pas de moine éminent, qui n'ait été calomnié, pourquoi les choses sont si populaires dans ce monde.

Après avoir obtenu mon diplôme, j'ai aussi souvent noué des liens avec le Dharma avec tout le monde, et j'ai aussi participé à l'école.Je ne suis pas une fleur dans la serre, et je n'ose même pas y penser! J'essaie de faire autant de sport que possible, donc c'est vrai que plus j'étudie, plus je peux vivre son vieil homme, ce genre d'apprentissage nous fait vraiment respecter.

Je sens que le vieux moine est vraiment génial, une sorte de cœur intérieur ... En plus de pouvoir affronter tant de vagues sans être renversé, il peut affronter tant de vents et de vagues sans être renversé, donc en même temps il doit développer la bodhitchitta. Vous voyez combien il est difficile pour les êtres sensibles d'enseigner maintenant. Ne dites pas qu'il veut rendre aux êtres sensibles. Ce n'est pas mal s'il ne vous mord pas. J'ai des problèmes toute ma vie . Oh, c'est la faute de l'enseignant. Il ne m'a pas bien enseigné. Il y aura des gens comme ça, beaucoup! Alors des êtres sensibles, qui ose sauver les êtres?

Nous n'osons pas nous consacrer à sauver les êtres, les êtres sensibles sont terribles, et nous n'avons aucune patience, il n'y a pas moyen! Les êtres sensibles ne sont pas délibérés, les problèmes sont trop lourds, et nous sommes impuissants avec le karma! je le sais très bien.Mais en fait, enseignons-nous vraiment aux êtres sensibles?Ce n'est pas facile, le vieux moine a persisté pendant si longtemps et l'adversité que nous affrontons dépasse notre imagination.Nous ne pouvons expérimenter cela qu'un peu, donc nous sentons vraiment de plus en plus que la compassion du vieux moine est également grande.

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(XNUMX) Dédié au bénéfice de tous les êtres

Donc, pour voir ce verset en détail, je voudrais avoir une action plus pour exprimer un esprit de diligence. Au début de cette année, nous avons également acheté un terrain dans la région de Furong. La montagne est sur la montagne Avec six acres de terre, je veux vraiment me retirer et réciter le Bouddha.Cette idée est venue presque à la fin de l'année dernière, et parfois je l'ai mentionnée aux compagnons de pratique de la société.

Couplée au verset du vieux moine, une telle annonce, cette détermination est encore plus forte.L'année dernière, j'ai aussi parlé du vieux moine le 2012 décembre 12. Il allait partir et nous appeler compagnons de pratique pour fixer cette date le jour que nous prévoyons, et commencer à calculer à partir de ce moment. an.

Comment puis-je y aller depuis deux ans? Bien sûr, le comportement réel doit être interdit pour réciter le Bouddha.C'est la chose la plus simple à faire pour un membre de la famille, mais essayez d'aller dans cette direction autant que possible. C'est une manière de réelle diligence. Puis après avoir eu ce chant et cette planification, ce destin, ce destin va bientôt apparaître.

Donc, au début de cette année, nous étions intéressés, nous avons acheté ce terrain à Furong et il est actuellement en construction, il ne faudra pas longtemps avant six mois ou un an avant de pouvoir commencer à l'appliquer localement.En principe, il nous est généralement interdit de réciter le Bouddha, et nous sommes vraiment désespérés, lâchant tout et attendant qu'Amitabha vienne nous conduire.

Les jours fériés ordinaires, parce que nous devons prendre soin de ces débutants qui n'ont pas encore mûri leurs racines, nous aurons aussi ce pèlerinage à la montagne, trois pas et un culte. Ceux qui n'ont pas encore assez appris pour dire que le karma est plus sérieux, et nous devons suivre tout le monde. Aller dans les montagnes adorer le Bouddha pour éliminer le karma, c'est occasionnel, à l'origine en vacances, donc s'il y a une cause, nous suivrons les trois étapes et adorerons le Bouddha dans les montagnes .

Eh bien, cet endroit, ce compagnon de pratique, la cause de notre place en Malaisie, expliquons-le aussi brièvement. C'est aussi notre compagnon de pratique en Malaisie. L'année dernière, parce que nous avons entendu et écouté les enseignements du Maître Shandao à plusieurs reprises, c'était une question de renaissance, de confiance, alors nous ferons de nouveaux efforts pour profiter à plus de gens.

Les gens qui sont déjà vraiment confiants ne peuvent pas simplement chanter Bouddha dans leur vie, ils sont donc motivés, et nous pouvons fournir un tel environnement pour aider tout le monde à avoir un environnement où ils peuvent vraiment travailler dur avec diligence et abandonner tout destin, ce travail diligent. dur., Ensuite, il espère être dirigé par moi, car il n'est associé qu'à moi. 

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(XNUMX) Entreprise familiale Tathagata chargée

Mais pour le moment, je vais d'abord assumer ce fardeau, car il s'avère que je ne suis pas disposé à assumer le travail du chef, le chef du dojo.Je suis trop occupé pour donner des conférences, mais après une période d'observation, j'ai trouvé qu'il voulait vraiment faire cela, et nous ne devrions pas empêcher les autres de cultiver la bonne fortune et de profiter au public.

Je vais donc d'abord l'écrire, mais je l'observe toujours, car j'espère qu'elle pourra être vraiment dirigée par un moine et le plus remarquable, car selon les enseignements d'ordination du Bouddha, la sangha bouddhiste devrait être dirigée par un moine. bhikkhu Exceptionnellement, s'il n'y a pas de bhikkhu, alors bhikshuni, s'il n'y a pas de bhikkhu, bhikkhuni, alors il y aura un maître laïc d'ordination de bodhisattva pour recevoir la foule.

Par souci de considération générale et de solennité générale, nous voulons que ce bouddhisme, ce groupe de moines puisse vivre et diriger pour toujours. Le groupe Sangha représente la vie et la diffusion du Dharma du Bouddha, donc cela considère toute la solennité! ayez cette idée, alors La première personne idéale à laquelle j'ai pensé était le Dr Zhong Maosen.S'il y a un destin dans le futur, nous pouvons l'inviter à nous servir d'hôte, c'est super!

Mais tout le monde, ne pensez pas que c'est un profane. Je suis allé à Hong Kong pour rendre visite au vieux moine en octobre de l'année dernière. Je l'ai aussi rencontré à l'époque parce que nous nous connaissions il y a 10 ans et avions des liens. Puis j'ai J'ai vu ses cheveux coupés. C'était très court, coupé en deux points, j'ai été choqué, et j'ai dit: Tu vas être moine! Je viens de dire avec désinvolture, mais il a hoché la tête de manière inattendue, alors si la cause est mature, hélas, il sera dehors dans le futur.La maison est Bhikkhu, Maître Bhikkhu après avoir reçu l'ordination.

Ensuite, s'il venait ici pour une raison, alors les compagnons de pratique de notre région de Furong seraient encore plus bénis et ils pourraient se rapprocher.Il y a un professeur Cai à Kuala Lumpur, et il y a aussi un Dr Chung à Furong. Wow, vous voyez que vos bénédictions sont grandes! Mais c'est une idée, et il n'est pas toujours possible que la cause ou le destin se produise, mais après avoir réfléchi à cette idée, c'est tout: il y a des Bouddhas et des Bodhisattvas à arranger.

Extraits respectueux du disciple Zhixiang revus par Maître Renjing

(XNUMX) Kaiding ancien et moderne "Guanjing Si Tie Shu"

Ensuite, ce que nous devons étudier pendant ces trois jours est le «Chapitre de Guanjing Shangpin Shangsheng» Nous apprendrons les versets de ce chapitre à la plénitude parfaite pendant ces trois jours, et il n'y a pas beaucoup de texte.Alors les compagnons de pratique peuvent être relativement peu familiers avec ce contenu. De vieux moines en ont parlé dans le passé, mais parce que les vieux moines font principalement la promotion du "Sutra de la vie bénie", alors si vous n'avez pas entendu le contenu de ce "Guan Sutra", ne le faites pas. Je pense que ce n’est pas la même chose là-bas. Nous devons être capables de comprendre que ce sutra nous aide à nous améliorer. Si le contenu est le même, alors il n’ya rien à améliorer. 

Tout le monde devrait comprendre cette mentalité. De plus, nous devrions apprendre des quatre messages de Maître Shandao. Cela ne se base pas sur ma signification. Je n'ose pas avoir de sens. Les quatre messages expliquent ce "Guan Jing" - "" Le contenu des Écritures bouddhistes de l'immortalité ", il y a de nombreux points de vue dans cette narration à quatre colonnes, qui sont assez différents de ceux des autres ancêtres qui ont expliqué la théorie et la pratique de la Terre Pure, donc après avoir écouté tout le monde, s'ils se sentent comme ce que nous avons entendu dans le passé, c'est un peu différent, alors ne dis pas que j'ai fait une erreur, c'est le sens de Maître Shandao.

Ensuite, son livre s'appelle "Kai Ding Gu Jin". Gu Dade le traite comme un sutra et le traite comme un classique pour l'étudier respectueusement. Le Ka Ding Gu Jin signifie qu'il veut clarifier que d'autres patriarches expliquent la théorie du Pure Land Sutra S'il y a des erreurs ou des insatisfactions, corrigez-les.C'est pourquoi il s'appelle Kaiding, Kaiding est Kaizheng, Kaiding est une conclusion, une conclusion décisive et une réponse standard.Puis il a écrit ce résumé dans ce but, donc bien sûr il y aura des points de vue différents de ceux des autres patriarches.


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(XNUMX) La véritable pratique de base de "Guan Jing"

Ce que nous avons entendu dans le passé, le vieux moine le disait parfois selon différentes annotations, comme selon les différentes sectes de la secte Tiantai, de la secte Huayan et de Weishi. Il y a des enseignements différents. Le vieux moine suit également les grandes vertus du En termes d'écriture, ce n'est pas sa propre intention, donc vous devriez écouter la Loi objectivement, afin que vous puissiez augmenter votre sagesse.

Par exemple, écoutez ... pourquoi plus vous écoutez les endroits les plus contradictoires, après l'avoir vraiment appris, nous connaîtrons les Trois Sutras de la Terre Pure: "Le Sutra de la Vie Infinie", "Amitabha Sutra" et "Le Sutra de la vie infinie ". La théorie fondamentale est exactement la même.En fait, il n'y a pas de contradiction en soi, si vous n'apprenez pas bien, alors vous ne regardez que les mots superficiels, qui sont vraiment différents.

Par exemple, nous pensons que le "Sutra de la vie bénie" est le plus simple. Il a toujours été la bodhicitta et a toujours été dédié à la méditation. Ensuite, il est difficile de pratiquer le "Guan Sutra". En fait, ce n'est pas le cas. Vous pouvez le faire si vous voulez. Les seize vues sont ce que vous voulez. Mais ce n'est pas la vraie pratique de base de "Guan Jing". La vraie pratique de base de "Guan Jing" est aussi de réciter le Bouddha, et c'est aussi de "répéter le Bouddha avec un nom. "Alors c'est la chose la plus complète et la plus claire que Maître Shandao a dite, et les ancêtres des autres sectes n'en ont pas parlé. Trop bien.

Donc, en fait, "Guan Jing" a deux objectifs. L'un est de cultiver le samādhi du bouddhisme et l'autre est de cultiver le samādhi du bouddhisme. Les deux sont possibles. Ils sont à la fois le but de l'Écriture et le but de l'apprentissage. .Ensuite, ce que nous devons apprendre, nous devons vraiment découvrir le point clé, qui est la partie de la théorie et de la pratique de la récitation du Bouddha par son nom, pour nous aider à atteindre l'objectif de haute qualité et de renaissance élevée.Ensuite, cela ne peut être basé que sur Maître Shandao, son enseignement est le plus complet, et les autres patriarches n'ont pas parlé de cette partie.

Le "Guanjing" enseigné par d'autres patriarches nous apprend à pratiquer les vues. Nous pouvons cultiver dans les seize vues, mais nous ne pouvons pas le faire à la première vue! La première vue est de cultiver l'image entière du coucher de soleil, voir le soleil, et visualisez le coucher du soleil. Quand le soleil est suspendu dans l'air, vous avez regardé le soleil pour voir la méditation, puis venez regarder l'eau, la terre, et visualisez la terre entière aussi transparente que la glaçure colorée, etc. Alors on ne peut pas cultiver, donc cette partie Il faut aussi clarifier avec tout le monde, d'abord pour éliminer le malentendu du "Guan Jing", pas pour cultiver la vue.


Extraits respectueux du disciple Zhixiang revus par Maître Renjing

(XNUMX) La méthode du patriarche pour passer le cœur 

Puis aller plus loin, il faut maîtriser la partie de la vraie pratique - réciter le Bouddha par son nom. Le vieux moine en a aussi parlé. Cette fois, le lieu a également imprimé les notes de cours du vieux moine, les notes de cours de Shangpin Shangsheng, si vieux. Le moine a également mentionné que ces trois sutras, le «Sūtra de la vie bénie», sont comme l’introduction à la Terre pure. L’introduction est très détaillée, il préconise donc en particulier que celui-ci soit également raisonnable, de sorte que nos apprenants peuvent en apprendre davantage sur la méthode Pure Land.La situation générale est très claire, pourquoi existe-t-il une telle méthode.

Puis Amitabha a donné une explication solennelle de la façon dont il a fait un vœu et comment il a pratiqué.Par conséquent, le Sutra de la Terre Pure est basé sur le «Sutra de la vie bénie», qui est la partie la plus importante de l'ensemble. Ensuite, le sutra mineur est le «Amitabha Sutra», qui est l'essence concentrée. Qu'en est-il du «Guan Sutra» , le "Guan Sutra" vise les théories. Comme pour la pratique, comment renaître dans le monde de la félicité, alors la théorie de la renaissance peut être plus approfondie, seul le "Guan Jing" peut l'expliquer clairement, de sorte que le "Guan Jing" peut renaître sans apprentissage, à condition qu'il soit basé sur le "Sutra de la vie infinie".

Mais si vous voulez maîtriser cette théorie et cette méthode de manière plus satisfaisante, vous devez apprendre le "Guan Sutra", donc ce maître du taoïsme, après avoir atteint le samādhi du bouddhisme, se rapprochera du maître zen Tao Chuo. Le vieux moine a donné des conférences sur le Sutra deux cents fois dans sa vie. Cette grande vertu, il est proche de lui depuis dix ans, et il n'a qu'une phrase de son esprit, disant qu'elle est sans valeur. L'enseignement du patriarche est souvent une phrase , et je vous la transmettrai en son nom.

Vous devez être capable de comprendre pleinement les théories et les méthodes de la méthode True Pure Land. Si vous n'en apprenez qu'une partie, alors c'est impossible. À moins d'être un nouveau venu, si vous voulez vraiment être maître, vous devez regarder le trois classiques ensemble. Les trois sutras sont en fait un, donc si vous n'en avez pas appris un, alors vous n'en avez pas appris une partie. Alors comment pouvez-vous réussir, vous ne pouvez pas le faire.

Extraits respectueux du disciple Zhixiang revus par Maître Renjing

(XNUMX) Maîtrise de la théorie "Guan Jing"

Si vous êtes complètement dépendant de l'un d'eux, tant que vous êtes obéissant, que vous développez la bodhicitta et que vous vous concentrez toujours sur la pleine conscience, vous pourrez tous mourir.Mais vous ne devez avoir qu'un seul texte basé sur le contenu d'une Écriture, et vous devez considérer sa théorie et ses méthodes. Il est impossible de maîtriser très subtilement. Nous n'avons pas de sagesse. Devrions-nous expliquer à travers les Écritures? Alors ceci Dans le "Guan Jing", il nous est difficile de regarder le "Guan Jing" par nous-mêmes. Les grandes vertus du patriarche ne peuvent être satisfaites. Les autres patriarches, sans parler de nous, doivent se fonder sur l’interprétation de le patriarche.

Alors venez apprendre nos Trois Sutras Zhengyi Pure Land, quand vous pouvez vraiment étudier attentivement, alors vous serez terrible.Non seulement vous aurez la possibilité de mourir, mais vous aurez aussi la meilleure note et la plus complète.C'est l'un des facteurs les plus importants pour nous d'étudier "Guan Jing". Nous espérons que nous pourrons être plus remarquables et plus épanouis dans le résultat de notre étude.Bien sûr, si ce n’est pas nécessaire, alors pourquoi je n’ai pas voulu en parler, c’est parce qu’en fait, il suffit de le réserver pour pouvoir mourir.

Parce que si vous ne voulez pas être un maître, si vous voulez être un maître, vous devez apprendre le guanjing, car si vous n'êtes pas bien versé, alors votre théorie ne sera pas complète et vous n'avez pas besoin de parler à ce sujet, et vous n'avez pas besoin d'en parler, et vous n'avez pas besoin d'en parler quand il n'y a pas d'opportunité., Mais vous devez le réussir. Après l'avoir réussi, peu importe si vous parlez du "Blessed Life Sutra" ou "Amitabha Sutra", la force sera plus forte, donc ceux qui apprennent ont vraiment besoin de saisir pleinement les méthodes théoriques de la Terre Pure. Vous devez l'apprendre lorsque vous venez à Guanjing.

Donc, ces derniers jours, nous devons parler de trois points clés. Le vieux moine a expliqué les Écritures clairement en se basant sur les quatre messages de Maître Shandao. Donc, mon enseignement est différent. Je fais un autre point important de tri, parce que le vieux moine C’est déjà très clair. Faisons un résumé essentiel. Cela demandera beaucoup d’efforts. Bien qu’il n’y ait que trois jours et trois conférences, si vous suivez les instructions comme celle-ci, il sera plus facile d’en parler.


Extraits respectueux du disciple Zhixiang revus par Maître Renjing

(XNUMX) Trois bénédictions du net business

Mais après avoir compris, je ne comprends pas, je ne peux pas parler, j'utilise juste mon propre ton pour la partie que je comprends, puis après avoir terminé et résumé pour tout le monde, je vais résumer trois points clés: Premièrement, nous devons être capable de corriger l'une des écritures bouddhistes. Il est très important de comprendre le faux, puis de mieux maîtriser la vraie pratique correcte. Le deuxième point est que le vieux moine nous parle souvent des trois bénédictions du karma pur, c'est la base, alors parfois le vieux moine enseigne les Écritures et il parle aussi du karma pur Sanfu, fais-le, tu ne peux pas mourir si tu ne le fais pas.

Amis pratiquants, avez-vous des impressions? Oui, le vieux moine nous conseille souvent que nous ne pouvons pas mourir si nous ne le faisons pas.Wow! Tout le monde regarde, piété filiale, parents nourriciers, servir l'enseignant, jusqu'au Mahayana, rien ne peut être fait, c'est misérable! Que dois-je faire si je ne peux pas mourir? Le vieux moine parle souvent des enseignements donnés par Maître Ou Yi, que ce soit mourir ou non. Cela dépend de la foi ou du désir. C'est très simple. Tant que la foi et le désir, cela n'a rien à voir avec Sanfu.

Que faire alors? Comment comprenez-vous ces deux phrases? Parce que parfois les compagnons de pratique sont en conflit avec cette partie si vous ne la comprenez pas, n'est-ce pas? Quelle phrase devriez-vous écouter? Alors je l'ai amenée ici pour une discussion, afin que tout le monde puisse saisissez ce que le vieux moine voulait vraiment dire, sinon vous devez écouter cette phrase. Si vous n'obtenez pas les trois bénédictions du karma pur, vous ne pouvez pas renaître. Alors aucun de nous ne peut renaître. Vous pourrez peut-être à, mais je ne peux pas.

Piété filiale envers les parents adoptifs, nous ne pourrons pas le faire de manière satisfaisante sans renaissance, et nous ne ferons pas la première, encore moins la norme supérieure du Mahayana.Le troisième point est que dans le passé, nous avons tous senti que nous allions mourir. Nous n'avons aucune part dans la troisième année de la génération précédente. Nous n'osons même pas y penser. Si nous ne le faisons pas. ose y penser, alors bien sûr on fera ce qu'on veut, les seniors n'ont vraiment aucune part.Je veux donc que ce soit clair dans cette partie, et j'espère que tout le monde pourra développer la confiance que cette génération plus âgée mourra.Les anciens sont décédés et sont allés directement au châtiment, et ils se sont directement levés et se sont assis avec le Bodhisattva Avalokitesvara. Toutes les bonnes personnes se retrouveront au même endroit. Elles n'ont pas besoin d'être enveloppées dans les bourgeons. Elles seront enveloppées dans douze kalpas pour la plus longue période. Au centre des classiques.


Extraits respectueux du disciple Zhixiang revus par Maître Renjing

(XNUMX) Les Écritures Pure Land sont basées sur les classiques

Tout d'abord, bien qu'il n'y ait que trois jours de cours, nous le considérons toujours comme une méthode pour étudier un sutra. Expliquons d'abord le sujet du sutra à tout le monde. "Guan Jing Si Tie Shu Shang Pin Shang Sheng Zhang", ce "Guan Jing "fait référence à C'est l'un des trois classiques de Pure Land.

Donc, tout à l'heure, il a expliqué grossièrement qu'en fait, la nature de base des gens ordinaires, les racines moyennes et inférieures peuvent obtenir des avantages très complets lorsqu'ils apprennent le "Sutra de la vie bénie". Ensuite, le "Sutra Amitabha" est essentiel, donc c'est en fait destiné aux gens de Tone roots.Vous voyez, c'est le Sariputra qui l'a écrasé. Sariputra représente d'abord la sagesse. Les gens qui n'ont que les racines. Si vous ne dites que quelques points clés, il comprendra et suivra immédiatement les enseignements, il n'est donc pas nécessaire de trop parler C'est une personne tonique, et le "Amitabha Sutra" est juste de persuader et de faire des choses. Le but est très simple.

Dites-vous simplement qu'il y a un monde de béatitude, vous devez le croire, vous devez faire un vœu, la méthode est très simple - récitez le Bouddha, et c'est tout.Normalement, nous sommes des êtres très troublés et méfiants, si vous lui dites cela, il a dit que vous racontez l'histoire des cieux et des nuits! Il ne le croira pas, encore moins fera un vœu, et ne récitera pas le Bouddha.Ceux d'entre nous qui ont des racines relativement faibles devraient étudier le «Sutra de la vie bénie» et commencer à parler de… Oh! À ce moment-là, il y avait un Bhikkhu nommé Dharma Tsang qui faisait des aspirations pour les êtres. Il vous l'a dit très clairement.

Pensez-y, si c'est possible, faites un vœu lentement, et la nature sera un peu pire.Pourquoi les Écritures de la Terre Pure parlent-elles de trois parties selon les classiques, visant des êtres sensibles de racines différentes, alors "Guan Jing" a également sa possibilité de cet objet, donc en fait, l'objet d'apprendre vraiment "Guan Jing" est aussi un peu plus bénéfique pour les racines car il parle de plus en plus en détail en théorie et en méthodes.

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(XNUMX) The Pure Land est basé sur les classiques

Donc les deux autres écritures sont aussi souvent mentionnées par le vieux moine, ceci est recueilli par Lay Wei Yun et Maître Yin Guang, cela appartient aux classiques de Pongyi, pas à la droiture.On parle généralement des cinq classiques, c'est simple, il existe deux types de subdivisions.Seuls ces trois sutras parlent spécifiquement du monde de la félicité, du but, qui est complètement le but de la Méthode de la Terre Pure, et du but de l'apprentissage.Le "Pu Xian Xing Yuan Pin" est "Hua Yan Sutra", puis "Yuan Tong Zhang" est "Srangama Sutra", donc ses objectifs d'apprentissage sont différents.Alors ça ne peut être que dépendant d'elle, ça a son effet. Que nous enseigne le "Yuan Tong Zhang" Ceux qui apprennent de la tendance générale au bodhisattva prennent six facultés, et les pensées pures se succèdent.Son exemple est profond, depuis le début de son esprit jusqu'à devenir bouddha, il récite toujours le nom d'un bouddha. 

C'est là que nous allons apprendre. Ce n'est pas le but de vous demander de cultiver le Shurangama Sutra! Alors "Pu Xian Xing Yuan Ping" nous dit que même le Bodhisattva éclairé doit réciter le Bouddha pour rechercher la survie, encore moins notre karma Les gens ordinaires, ne comptez-vous pas toujours sur le Bouddha?Il nous a donné beaucoup de confiance et n'a pas osé sous-estimer cette méthode.Comme notre vieux moine, il n'a pas été enseigné par le vieux laïc Li Bingnan, il a été enseigné par Samantabhadra! Il a donné des conférences pendant XNUMX ans et il a parlé de voir Samantabhadra Bodhisattva dans le "Hua Yan Sutra". comme les bodhisattvas vertueux doivent honnêtement réciter le Bouddha pour rechercher la terre pure de la vie.À cette époque, il a commencé à se consacrer à se spécialiser dans le Dharma de la Terre Pure.

C'est ce qu'il a dit, et on peut voir qu'il est inclus dans "Pu Xian Xing Yuan Ping". Cette partie a le plus grand effet pour attirer ces intellectuels, de sorte que tout le monde n'osera pas mépriser cette méthode. C'est la fonction de ces deux classiques.Leurs ancêtres sont tous bien intentionnés, mais si vous parlez de théories, il n'y a que trois sutras: "Guan Jing", "Blessing Life Sutra" et "Amitabha Sutra" enseignent vraiment la théorie de la terre pure.


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(XNUMX) Respectez le "Guanjing Si Tie Shu" comme les classiques

À ce stade, je n'ai pas dit si l'histoire serait ennuyeuse.Nous devons donc apprendre cette partie ces jours-ci.En fait, tout le monde devrait le traiter comme si vous fréquentiez une académie bouddhiste.Les professeurs de l'Académie bouddhiste ne racontent pas de blagues.Nous parlons généralement à l'extérieur, appelés conférences populaires, et les conférences populaires participent à une grande partie de cette histoire, ce qui rend tout le monde très intéressant, mais vous voulez vraiment apprendre des choses. Étudier à l'école est très sérieux. Vous ne pouvez pas suivre cette théorie. Pour comprendre la partie détaillée.Il y a donc peut-être moins de blagues ces jours-ci, et je ne suis pas douée pour raconter des blagues.

Que tout le monde se dépêche et utilise le "Guan Jing" dans les plus brefs délais. Après avoir terminé l'étude du "Shang Pin Shang Sheng Chapter", nous ferions mieux de pouvoir saisir le tableau d'ensemble et les points clés de l'ensemble du "Guan Jing" .Les jeunes ont donc la capacité d'absorber plus, ils doivent donc se dépêcher et étudier dur pendant ces trois jours.Ensuite, les quatre postes sont quatre postes de médecine. C'est comme prendre des médicaments en médecine traditionnelle chinoise. Tout cela est décrit par des messages. "Si Tie Shu" est comme les quatre postes de médecine. Il est utilisé pour soigner les maladies des êtres sensibles !

Il est divisé en quatre parties, on l'appelle donc Si Tie, la première est la division métaphysique, la seconde est la division d'ordre, la troisième est la définition du bon sens, et la quatrième est le nom qui disperse les bonnes significations.Vous pouvez améliorer ce nom et cette forme bouddhistes de base, et vous pouvez le réapprendre.Il y a beaucoup de noms et de caractéristiques, et nous pouvons en mentionner quelques-uns brièvement. "Shu" est pour expliquer les Écritures. Celles-ci sont pour expliquer à nouveau les Écritures. Ensuite, ce clairsemé est différent des écrits généraux.

Tous les commentaires sont comme si nous avions trois classiques et une théorie. La "théorie de la renaissance" est l'expérience d'apprentissage du Bodhisattva sur la méthode de la terre pure et son désir de vivre dans la terre pure. Ensuite, cette théorie générale est écrite par la personne qui le fait non. Il doit être éclairé, de sorte que ce discours est inférieur aux Écritures. Bien sûr, ce que les bouddhistes du monde enseignent. La «discussion» est un rapport sur la propre expérience du patriarche, donc le niveau de contenu est inégal, et certains écrits des erreurs sont commises, parce que Le royaume n'est pas encore complet, mais ce gribouillage, Gu Dade, a été traité avec respect pendant plus de mille ans, comme s'il avait été prononcé par le Bouddha lui-même. 

C'est parce que Maître Shandao est le Bouddha Amitabha qui reviendra, et sa cause pour faire ce clairsemé est très spéciale.Cette parcelle a été vérifiée et appréciée par les Bouddhas, ce qui est différent des écrits généraux.


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(XNUMX) Cession d'autres dénominations

Eh bien, la raison pour laquelle Maître Shandao a écrit sur cette rareté était qu'il avait vu le temple Jingtu à Chang'an pendant la dynastie Tang, et d'autres sectes et autres patriarches. Pour lui, il a utilisé sa propre secte pour pratiquer le précepte et la concentration sur son propre Ce chemin sacré explique la méthode de la terre pure d'un point de vue. 

Notre méthode de la terre pure appartient à la méthode des autres puissances, la méthode spéciale, Maître Yinguang la classe comme la «méthode Tongtu» en se fondant sur sa propre pratique de précepte et de concentration. Ensuite, notre méthode de terre pure est appelée la «méthode spéciale» parce que il n'est pas basé sur sa propre pratique du précepte et de la concentration., Mais en s'appuyant sur le pouvoir des aspirations du Bouddha, les quarante-huit vœux d'Amitabha Bouddha ont été accomplis, c'est ce qu'on appelle la méthode spéciale et spéciale.Bien sûr, la méthode spéciale ne nous empêche pas de cultiver la moralité, la concentration et la sagesse. C'est pour augmenter la condition! Mais nous devons être très clairs que la raison pour laquelle notre méthode est spéciale est parce qu'elle est faite entièrement par le pouvoir de la La volonté de Bouddha.

Parce que nos propres racines sont très pauvres, nous devons pratiquer les préceptes, la concentration et la sagesse, et même les cinq préceptes ne sont pas assez bons Comment est-il possible que vous vouliez encore naître dans le monde de la félicité?Alors le but de notre méthode est de devenir un Bouddha. Une fois que vous êtes devenu un Bouddha, comment cela pourrait-il être possible sans compter sur le pouvoir du Bouddha? C'est une méthode qui repose uniquement sur le pouvoir du Bouddha. Ensuite, le Maître Shandao J'ai vu ça à ce moment-là, wow! Les autres patriarches sont tous C'est si difficile d'expliquer les enseignements de la Terre Pure, donc c'est normal pour eux d'apprendre avec leurs propres capacités, de toute façon, tant qu'ils reviennent et meurent.

Mais pour ceux d'entre nous aux racines moyennes et inférieures, il n'y a aucun moyen d'y parvenir. Selon leurs enseignements, il n'y a aucun moyen d'y parvenir.C'est très bien. Le Maître Shandao était très inquiet quand il a vu cette situation. Par exemple, vous voyez que nous entendons généralement parler de la mort. Il y a quatre sols, où les sages vivent ensemble, ce qui est pratique et il y a un surplus de terre, et c'est le sol solennel et le sol léger souvent solitaire.Cela appartient au jugement de la secte Tiantai Huayan a un jugement sévère, et seule la connaissance a un jugement sur la connaissance.

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(XNUMXbis) Sous-jugement d'autres confessions

Les jugements de la secte Tiantai sont basés sur leur propre autonomie. Il a jugé que la mort des gens ordinaires est au niveau le plus bas. Tous les saints vivent ensemble dans le pays. Nous en avons tous entendu parler. Parce que les enseignements de la secte Tiantai sont très bien, donc beaucoup de nos sectes seront citées dans l'interprétation des écritures quand elles donneront des cours. Les Écritures ... Ah, ce n'est pas si complet, et chacun a des opinions différentes.Le Tiantai juge qui a raison.

Weishizong est de juger quelque chose. Il est impossible pour les gens ordinaires de mourir, donc ils ont une conclusion différente, certains sont plus corrects et certains sont moins satisfaisants.Le plus complet est notre Maître Shandao, l'enseignement que notre ancêtre Jingzong a jugé.A cette époque, Maître Shandao a vu d'autres ancêtres qui étaient différents les uns des autres, mais il a conclu que ces ancêtres n'étaient pas nécessairement les grandes vertus des ancêtres à cette époque. 

Avec ces jugements dont ils ont parlé, une seule conclusion peut être tirée, c'est-à-dire que les gens ordinaires ne sont pas autorisés à renaître et à rembourser la terre. Nous, les gens ordinaires, n'avons aucun moyen de renaître et de rembourser la terre, et même si elle est basée sur la secte de la seule connaissance, alors il n'y a rien du tout.Pour mourir, à cause de leur point de vue, c'est la terre pure du Bouddha, bien sûr, il est impossible pour nous les gens ordinaires d'y aller.Il est basé sur son propre point de vue de la pratique, et bien sûr, il est impossible d'y aller. Il l'a directement nié complètement. Ce jour-là, la station a dit que tout allait bien. Si vous pratiquez vous-même le Kungfu à contrecœur, cet endroit où vivent les sages ensemble a encore une part.

Le jugement de Maître Shandao est que nous avons tous une part, et nous pouvons tous aller directement au châtiment, wow ... Bien sûr, nous devons apprendre de Maître Shandao. Ce châtiment est le plus extraordinaire, et il peut vraiment être des dizaines Ah, c'est tout à fait cohérent avec les caractéristiques de notre méthode de la Terre Pure. À ce moment-là, Maître Shandao a vu cette situation et a dit: "Je l'ai manqué, et le mal est si profond." Il était très inquiet. Il a perdu l'opportunité de mourir, et puis il serait également retardé.Pour les autres, il a donc pris l'initiative d'écrire ce "Four Tie Shu".


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(XNUMX) Demandez aux bouddhas et bodhisattvas de bénir les moines dans le rêve pour guider et enseigner

Puis il a été très prudent dans l'écriture. Il avait atteint le samādhi du bouddhisme à l'âge de vingt-trois ans, et dix ans après s'être rapproché du maître zen Dao Chuo, il est retourné à la ville de Chang'an après la mort de son maître avant de commencer. pour prêcher le Dharma, et dans les trois ans Cette Destinée du Dharma est très spéciale.Alors l'accomplissement de la renaissance et l'accomplissement d'être un moine est très extraordinaire.À ce moment-là, il était dans ce domaine. Il a fait le vœu d'écrire ce succinct. Avant d'écrire le succinct, il a fait un vœu et a demandé que l'efficacité soit très prudente. À son degré, il n'avait certainement pas besoin de le faire. ! Il pouvait écrire directement.

Mais il était très prudent, et il a demandé des bénédictions aux Bouddhas et Bodhisattvas. Cette personne est une personne avec un profond samādhi et une connaissance doctrinale. Il répondra quand il demandera, contrairement à ce que nous demandons pendant longtemps sans répondre, il demande. .dans la nuit du même jour.Après avoir vu le royaume sacré, il y avait un moine dans le royaume pour l'aider et lui apprendre à lui enseigner la science et la littérature profondes.Bien sûr, nous pensons qu'il est Amitabha qui est venu de nouveau.Ce moine dans le rêve, parce qu'il a prié Amitabha, et quand il a atteint la plénitude parfaite, il a prié à nouveau pendant trois nuits consécutives pour montrer le royaume saint. Toutes sortes de terre sainte.

Par conséquent, les générations futures considéreront ce sutra comme enseigné par Amitabha lui-même, et seulement comme il s'agit de l'élucidation de l'ancien et du présent! Le respect comme le sutra! Ce sutra général, l'écriture de ce commentaire est différent, le maître de la bonne direction devant nous Il a été brièvement présenté qu'il était le seul parmi les treize patriarches qui se sont présentés et ont souvent montré de grands pouvoirs surnaturels, car il a atteint le samādhi du bouddhisme à un très jeune âge, médite profondément et entre dans le monde de la félicité, et il est très à l'aise quand il est en manque de concentration et de concentration.

Il y a aussi un cinquième maître Shaokang qui est connu sous le nom de Hou Shan Dao. Maître Shan Dao chante le nom d'un Bouddha, puis il prononce une lumière. Puis Maître Shao Kang chante le nom d'un Bouddha chaque fois qu'il parle un Bouddha, et seuls ces deux spectacles sa magie, les autres ne le sont pas, chacun a des causes et des conditions différentes! N'utilisons pas notre propre cœur discriminatoire, juste pour montrer que depuis qu'il a été capable de se démontrer à un tel kung-fu, un tel royaume.

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(XNUMX) L'étude des quatre Tie Shu comme un décret sacré

Donc, il y a encore des méthodes pour les enseignements dont il a parlé, ainsi que cette rareté, nous devons le traiter comme une Écriture et suivre les enseignements, et le traiter comme un édit sacré. Je ferai ce qu'il dit, pas là est le genre d'humeur de commentaire, et voir si c'est juste ... ce qui se passe ici ... Comment pouvons-nous les gens ordinaires avoir la capacité de commenter, en particulier les intellectuels, il est facile de faire ce problème, n'hésitez pas à lire le commentaire, voir Les classiques sont tous avec le cœur du commentaire: Oh, est-ce vrai? Très bien! Rien de mal.C’est simplement qu’elle a différentes opportunités et différentes façons de le dire.

Par conséquent, dans chaque Écriture, même dans les «Quatre Tie Shu» de Maître Shandao, chaque mot de nous est traité comme un édit impérial Avec cette mentalité d'apprentissage, nous pourrons bientôt bénéficier des avantages de l'apprentissage.Pourquoi certains compagnons de pratique sont-ils dans le bouddhisme depuis des décennies, et plus ils cultivent, plus leurs habitudes empirent? C'est que son attitude n'a pas été établie.C'est le royaume d'un saint, où nous pouvons commenter! Tant que nous avons l'esprit à commenter, nous ne pouvons pas vraiment accepter ce Dharma, donc s'il n'y a pas de conviction dans le cœur, et suivez vraiment les enseignements, comment pouvez-vous obtenir Alors apprenez Aucun avantage ne sera obtenu pendant longtemps.

Comment Maître Yinguang commente-t-il le Four Tie Shu de Maître Shandao? Ici, nous allons vous donner un contenu à apprendre: "Four Tie Shu" de Monk Shan Dao, ne veut que les trois racines de Puli, donc c'est plus pour prendre rendez-vous ."Guan Jing Shu Miao Zong Chao" de Taizong, la vérité est extrêmement douce, et les racines moyennes et inférieures ne peuvent pas en bénéficier, par conséquent, si les trois racines du "Si Tie Shu" sont universelles, il est également bénéfique. 』Ceci est mentionné dans le Zengguang Wenchao Juan I.

Voici donc le commentaire de Maître Yinguang, "Four Tie Shu" de Maître Shandao, il explique les Écritures de la Terre Pure. Contrairement aux autres patriarches, Taizong est Tiantaizong. Quelle est la plus grande différence? Dites-nous directement comment vous voulez cultiver pour pouvoir mourir , et les récompenses sont formidables. Il ne nous a pas parlé du mystérieux et du merveilleux. Il a très bien parlé. Quand nous parlons de domaines que nous ne pouvons pas atteindre, observez les sutras, et la secte Tiantai dit Ce contenu est le domaine de leur étude. Il a ce domaine donc il peut très bien parler. C'est ce que nous admirons, et c'est hors de notre portée.

Mais dans ce domaine, ne disons pas de le faire, nous ne pouvons pas le comprendre, alors comment le faire, oh, si vous ne pouvez pas le faire, ce n'est pas facile de bénéficier de vos études, alors Maître Yinguang a dit que le Les racines moyennes et inférieures ne peuvent pas en bénéficier, comme Nous devrions tous être des gens de racines moyennes et inférieures, donc si nous ne suivons pas les enseignements de Maître Shandao, il est vraiment difficile pour nous d'en bénéficier. Bien sûr, nous devons souvent rappeler aux compagnons de pratique ne pas avoir l'habitude de s'opposer aux mauvaises conditions. Beaucoup de choses sont bonnes ou mauvaises. Je suis maintenant Louange Maître Shandao, nous ne nions pas les autres patriarches! Ne regardez pas les choses de cette façon, nous suivons Maître Shandao, mais d'autres patriarches , parce que les vieux moines les citent souvent, sont une condition supplémentaire pour nous.

Mais nous devons comprendre la différence, et nous voulons vraiment obtenir de plus grands avantages.Nous devons suivre les enseignements des maîtres, afin que nous puissions obtenir les trois racines.Donc cette fois que nous étudions, bien sûr, est également expliqué conformément au "Four Tie Shu" par Maître Shandao.Eh bien, à travers nos explications, il y a plus de langue vernaculaire. Bien que Maître Shandao parle à des fins d'expression, mais vous passez par le "Four Tie Shu", cela semble aussi être beaucoup de chinois classique, il faut vraiment l'étudier, un cent jours Il n'est peut-être pas clair de le dire tous les jours d'affilée, alors parlons-en pendant trois jours maintenant.

Et pour faire tout le point pour que tout le monde puisse comprendre, alors je vais essayer de parler le plus clairement possible, cela a dû être fait beaucoup à l'avance pour préparer la digestion, puis bien sûr s'il y a beaucoup d'endroits peuvent ne pas être mentionnés, parce que le contenu est très riche, nous ne citons que trois points clés. Nous sommes ici pour étudier ces jours-ci. Si vous avez d'autres opportunités, vous pouvez également consulter le président. Si le président a ce niveau, vous pouvez discuter avec lui. "Four Tie Shu" est très excellent.


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(Partie XNUMX) Origine de "Guan Wu Liang Shou Jing"

D'accord, introduisons brièvement la partie du sujet. Nous avons probablement une petite idée sur le "Guan Jing". Ensuite, je présenterai les Écritures dans le "Guan Jing". C'est probablement à l'origine du "Guan Jing". Le Le contenu est en fait très excitant. La seconde moitié de Ding Shan San Shan Yi parle de théorie et de méthodes. Vous devez écouter attentivement comme vous l'avez fait en classe, mais la partie précédente est très excitante et peut être transformée en film.

Ici, je vais brièvement présenter Mme Vethi, la crasher de "Guan Jing". En fait, nous sommes surtout les femmes présentes ici. Nos femmes sont en fait les écrasantes de cette écriture. Mme Vethi a grandi dans le palais., Mme. Cathay, une femme en difficulté.Il semble que bien qu'il soit très béni, il est plus béni que nous.Mais les souffrances qu’elle a subies sont similaires à celles qu’une femme ordinaire subirait, mais en ce qui concerne elle, elle risque de subir un coup plus grave, car dans un court laps de temps, elle a fait face à ce coup d’état familial et a causé cette famille. son fils qui avait changé.

Pour s’emparer du trône, il a dû tuer son père et sa mère, mais il ne l’a pas tué plus tard, comme cela est typique ... Nous pouvons voir dans l’histoire que de nombreux empereurs ont été tués par leurs propres fils. usurper le trône, et même de nombreux fils infiliaux dans les temps modernes, il a bu de l'alcool et battu ses parents avant de rentrer à la maison pour demander de l'argent.Il y a tous ... des tragédies familiales similaires, en fait, depuis des générations.

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(XNUMX bis) Origine de "Guan Wu Liang Shou Jing"

Nous sommes donc aussi ceux qui se sont écrasés. À cette époque, nous entendions souvent les vieux moines citer les anciens moines, dire qu'il était également très sage. Ce trône était à l'origine le sien, il n'avait donc pas besoin de se précipiter pour usurper le trône.Mais à cause de se faire de mauvais amis, Devadat a souvent voulu faire du mal au Bouddha.Il a montré qu'il était un grand méchant, un grand diable, et il a souvent commis un péché de rébellion.Il a donc été incité par Devadado et lui a dit que lorsqu'il était enfant, un certain sort avant sa naissance lui faisait détester ses parents, alors il a commencé à faire évoluer une telle tragédie éthique familiale.

À ce moment-là, il a enfermé son père et s'est préparé à le faire mourir de faim.C'était vraiment très misérable, alors bien sûr sa mère ne pouvait pas s'empêcher de mourir de faim par son fils.Elle a secrètement enduit certains de ces aliments sur son corps, comme le Yingluo, a mis un peu de miel dans les boucles d'oreilles, etc., et lui a souvent rendu visite en secret.En conséquence, non seulement son mari ne mourut pas de faim, mais le Bouddha envoya également ses disciples le lui dire tous les jours, volant dans le palais depuis les airs.

Ce n'est pas un mythe. C'est vrai. Même les dix meilleurs disciples du Bouddha dans le monde ont des pouvoirs surnaturels, et encore moins Bouddha! Donc, même s'il était enfermé tous les jours, il a entendu la Loi tous les jours, et sa femme a apporté non seulement il ne mourut pas de faim, mais il avait aussi l'air joli. Ça allait de mieux en mieux, alors ce fils est devenu impatient et a voulu le faire mourir de faim. Pourquoi n'a-t-il pas entendu la nouvelle? garde, et a appris plus tard que sa mère faisait ces choses, et ses disciples sont allés lui parler.

Il a calomnié le Bouddha à nouveau et a ensuite voulu tuer sa mère. Heureusement, ses ministres ont fait de leur mieux pour l'arrêter et ont dit: «Depuis les temps anciens, il y a eu des gens qui voulaient usurper le trône et tuer leurs pères, mais ils n'ont jamais vu que quelqu'un veut se suicider. La mère biologique, si tu veux vraiment faire ça, ce n'est pas humain! Alors il faut partir! "Ces ministres se rebellent complètement contre lui. C'est alors seulement qu'il a fait preuve de miséricorde et a dû épargner sa mère , tu vois que c'est vraiment inhumain.

Comment ce roi Achai est-il finalement mort? Avant l'apparition de l'enfer! Mais il était la bonne racine du monde avant son apparition, et il allait en enfer de toute façon avant l'apparition de l'enfer. Plus tard, à ce moment-là, il a été inspiré par ses bonnes racines, et il a également chanté Amitabha pour la survie.Pure terre, le défunt est toujours né dans la classe supérieure.Wow! Il y aura un changement si dramatique, nous pensons ... A ce moment-là, nous avons eu une discussion avec les seniors, comment cela peut-il être au plus haut niveau? C'est bien si vous pouvez donner naissance à une classe inférieure.

Bien sûr, cette cause et ce destin sont très compliqués, la cause et le destin de la vie passée, mais heureusement, parce qu'il a ce genre de résultat, il doit aller en enfer, donc nous ne pouvons pas apprendre de lui.Oups ... vous êtes si mauvais que vous aurez encore une chance de mourir à la fin de la journée. Il n'y a pas beaucoup de gens dans cette situation.Donc, en fait, tout le "Guan Jing" est la cause et la condition de son initiation.

Surtout dans notre futur, la nature racine des êtres sensibles s'aggrave de plus en plus, donc ce genre de tragédie familiale se reproduira certainement, donc la cible de ce sutra est en fait nous, et il est très pertinent pour nous.Donc Wei Tixi est celle qui s'est écrasée, en fait, nous le sommes aussi, donc nous devons étudier dur et apprendre de Wei Tixi. Après avoir rencontré cette situation à l'époque, elle a vraiment tout lâché, donc si nous ne le faisons pas. Lâchez tout, ça peut être dur, pas aussi bien qu'elle.

Quelle était son humeur à l'époque, elle ne voulait pas rester un instant, elle ne voulait pas rester un instant dans ce monde, c'était vraiment triste.Dans cette humeur, elle a supplié le Seigneur de lui dire comment quitter ce monde.Elle va naître dans un endroit où il n'y a ni chagrin ni douleur, car elle est très bénie ... Mme Cathay, quand son cœur a ému, les deux disciples honorés du monde ont personnellement conduit les deux disciples, descendus de la air, et a volé au palais. Elle a dit.

Puis, quand elle a vu le Béni du Ciel, bien sûr, elle a commencé à pleurer et à se plaindre comme des femmes ordinaires, oh! Comment pourrais-je être si misérable, après avoir donné naissance à ce fils, et comment puis-je quitter ce monde?Le Béni du Ciel est également très patient. Premièrement, après l'avoir écoutée pleurer et pleurer, Mme Vettihi a juste prié le Béni du Ciel: "Seul le Béni du Ciel, apprends-moi à penser et apprends-moi à avoir raison." Comment partir Alors leur concept à l'époque était que s'ils quittaient ce monde, ils cultiveraient la concentration.

Donc penser bien recevoir est intuition. Puis la Bienheureuse a suivi sa demande et a ouvert ces seize insights, donc les seize insights ne sont pas la vraie pratique de ce sutra. C'est trop difficile! C'est de suivre ses prières.Tout comme nous l'avons dit, oh, le maître ne peut pas nous apprendre à cultiver, alors le maître a dit oui, je vais vous enseigner.Ensuite, enseignez et enseignez, et à la fin je sais que vous ne pouvez pas le faire, oh ... je vais vous dire une manière plus simple. Donc, au début, les Seize Vues étaient la demande du Béni du Ciel, Mme. Vettihi, pour m'apprendre à penser et à m'apprendre à avoir raison.

Extraits respectueux du disciple Zhixiang revus par Maître Renjing

(XNUMX) Les trois bénédictions du karma net sont le fondement de la récitation du Bouddha

Ensuite, les treize premières idées des seize premières idées sont complètement cultivées et cultivées, puis la quatorzième à la seizième dans les trois dernières idées, c'est-à-dire les trois bénédictions du karma pur, les trois bénédictions et neuf grades; d'ici c'est le Bienheureux. On en a parlé lui-même, mais ces trois bénédictions et ces neuf grades sont toujours pratiques. Ils sont vraiment en circulation. Il n'y a qu'une seule phrase. Le Bouddha a dit à Ananda: "Il est bon de tenir vrai.Ceux qui tiennent la parole sont ceux qui portent le nom du Bouddha incommensurable. Cette phrase est l'essence, seul Maître Shandao peut la voir. 』

Donc les trois bénédictions et les neuf grades, c'est en fait l'initiative du world-zun d'enseigner, mais il est une base pour nous apprendre à réciter le Bouddha. Il vous apprend d'abord à cultiver les bénédictions et à cultiver de bonnes racines, et enfin vous dit que la vraie pratique est de réciter le Bouddha avec un nom.C'est tellement clair! Regardons ça, c'est vraiment raisonnable. Cela fait partie de la circulation. Nous le savons. Après que le Béni du Ciel ait prononcé un sutra, il vous apprendra à maintenir la circulation, l'intérêt personnel et l'altruisme, puis cette phrase C'est en circulation, et c'est tellement clair!

Il a dit: "Ananda: Comment tenez-vous le mot ..." Vous prenez le contenu que je viens de dire, "celui qui tient le mot", comment le tenez-vous? "Cela signifie tenir le nom du Bouddha de vie incommensurable », le Bouddha à la vie incommensurable est Amitabha.Avec une déclaration aussi claire, le Béni du Ciel a directement expliqué à Ananda, comment acceptez-vous ce sutra? Comment faire circuler ce sutra? La méthode est juste une phrase, mais l'ensemble du "Guan Sutra" contient tellement de contenu, qui oserait le faire. Parlant à coup sûr, le véritable noyau de ce sutra est cette phrase? Seul Maître Shandao ose parler.

Ensuite, nous l'avons vraiment réalisé après l'avoir appris! Admirez les cinq corps qui se lancent au sol.Vous voyez que les principes des trois sutras sont tous les mêmes. Ainsi, les treize premières insights sont les premières à parler d'idées à la demande de Mme Wetich, et les trois dernières insights ont pour but de s'exprimer sans interroger ni dire. Cette pratique. L'un des fondements de la récitation du Bouddha avec un nom est de vous apprendre d'abord à cultiver les trois bénédictions. Si vous n'êtes pas assez bon, si vous vous apprenez à réciter le Bouddha, vous ne le croirez pas. Ainsi vous doit avoir ce fondement Les trois bénédictions du karma pur sont le fondement.

C'est le fondement, mais il n'est pas nécessaire de tout faire. Il est très important d'en faire le plus possible, mais il n'est pas nécessaire de tout faire. Personne ne peut le faire! Mais c'est effectivement le fondement , parce que cette partie est aussi le Bouddha.Le Béni du Ciel lui-même veut ouvrir cette méthode de la terre pure avant d'enseigner une méthode d'enseignement de base qui vous apprend à cultiver les bénédictions, qui sont les trois bénédictions du karma pur.

Extraits respectueux du disciple Zhixiang revus par Maître Renjing

(XNUMX) Sous-jugement du bien fixe et du bien dispersé 

Donc, ce sutra a en fait deux objectifs. Les XNUMX premières idées sont également correctes. Lorsque nous étudions «Insight Sutra», vous pouvez également pratiquer des idées. Vous pouvez pratiquer l'insight dos à dos, en regardant le Bouddha samādhi et en récitant le Bouddha samādhi. Avez-vous des concepts? Comprenez-vous? Ok ... Vous voyez que les vieux Bodhisattvas hochent la tête. N'est-ce pas clair?Il est toujours facile pour vous de comprendre que les racines sont plus bénéfiques après l’écoute, donc en fait, "Guanjing", un peu plus de patience, peut vraiment nous aider à monter à un très haut niveau. 

Cependant, le contenu ultérieur n'est pas approfondi, car les maîtres de la bonne orientation sont tous engagés à s'enseigner les uns les autres, mais certains termes sont relativement peu familiers à tout le monde. Vous pouvez simplement commencer à apprendre. Vous devez être patient. Lorsque Maître Guan Shan Dao l'a jugé, parce qu'un sutra doit être vraiment appris à fond, ceux d'entre nous qui ont étudié le sutra savent que vous devez être capable de maîtriser la structure du sujet du sutra, vous devez donc sous-sujet pour juger l'enseignement. 

Dans les treize vues précédentes, Maître Shandao a jugé que c'était la «bonté fixe», la «bonté fixe» de la cultivation et la «bonté fixe» de ce genre de bonne pratique.Alors les trois derniers points de vue sont les trois bénédictions du karma pur, et la partie des trois bénédictions et des neuf grades est jugée comme étant "la bonté dispersée" et dispersée.C'est-à-dire que les treize premières vues cultivent la concentration, ce qui convient à ceux qui sont capables de cultiver ou préfèrent cultiver les êtres sensibles, et leurs tempéraments sont relativement stables, donc bien sûr ces derniers ne sont pas nous, nous ne pouvons pas cultiver, le trois dernières bénédictions et neuf grades. Autrement dit, nous pouvons le faire. 

Nous appartenons aux êtres relativement lâches. Etre dispersé, c'est «disperser le bien», c'est-à-dire cultiver les trois bénédictions du karma pur. Telle est la nature racine du bien dispersé, car si tout ce sutra doit être cultivé Personne ne peut cultiver, alors le Bouddha doit se dire sans demander. Il a commencé à prendre l'initiative d'enseigner. Nous pouvons cultiver. Ceux d'entre nous qui sont des racines moyennes et inférieures et des êtres sensibles dispersants peuvent cultiver. Quand nous cultivons, nous signifie que nous pouvons vraiment tenir., Capable de renaître dans le monde de la félicité. 

Par conséquent, il doit effectuer les trois bénédictions et les neuf niveaux afin que nous puissions vraiment bénéficier de l'étude de "Guan Jing". Donc, en fait, l'essence réelle est à l'arrière. À partir des treize vues, puis des XNUMX premières vues, le maître de bons conseils dans les quatre Il n'y a pas grand chose à Tie Shu, et il n'a pas beaucoup expliqué, car il ne voulait pas que nous corrigions cette partie, il voulait juste en faire un sous-jugement et le juger comme Ding Shan, donc les quatre postes dans Four Tie Shu Quatre postes, le troisième poste est Dingshan, une brève introduction à la partie des treize vues, et enfin le quatrième post médecine-Sanshanyi est au centre de notre étude. 

Donc, si vous en avez l'occasion, vous devez lire les points clés du "Si Tie Shu": Le premier Xuan Yi, Xuan Yi est de se concentrer sur toute l'Écriture, et d'abord expliquer les points clés; puis le second est la préface , l'introduction de l'initiation que je viens de mentionner. Karma, c'est comme écouter une histoire; puis le troisième post médecine, ce Dingshan, on sait que ça va, tu n'as pas besoin de le regarder et de l'étudier longtemps, et vous ne serez pas en mesure de le réparer; ainsi l'accent est mis sur le quatrième poteau: la médecine est dispersée.La partie de la bonne justice, ainsi la bonne justice est dispersée, la nature racine de tous les êtres vivants qu'elle contient est tout notre peuple ordinaire, qu'ils soient intelligents ou stupides, ils sont tous inclus.

Puis le Maître Shandao a également dit que même si vous avez cultivé cela, vous ne cultivez que le destin de l'humain et le destin; ou le destin du destin de l'homme et du destin, puis le Hinayana et les préceptes, puis les actes des trois bénédictions ou des trois bénédictions Vous pouvez mourir si vous revenez.Ensuite, le Tianfu humain mentionné ci-dessus se réfère à ces personnes qui n'ont jamais entendu parler du Dharma, de la piété filiale pour soutenir leurs parents, servir les enseignants, être gentils et ne pas tuer, et pratiquer dix bons karma. C'est la bénédiction du monde, c'est-à-dire , la bénédiction de l'homme. 

Il n'a pas reçu les trois conversions et n'est pas entré dans le bouddhisme, donc vous voyez des gens, vous voyez que les vies passées sont très bonnes, certains vieux bodhisattvas n'ont pas entendu le Dharma dans sa vie, sans les trois conversions, les gens peuvent aussi mourir, tant qu'ils peuvent Huixiang, il appartient à ce type de personne, alors cela signifie que les trois bénédictions du karma pur, peuvent revenir renaître, mais ce type d'êtres sensibles ... En fait, cette pratique n'est pas le plus simple et le plus central. 

Extraits respectueux du disciple Zhixiang revus par Maître Renjing

(XNUMX) Cœur sincère et retour sincère aux aspirations 

Le plus simple et le plus central sont les trois cœurs mentionnés dans le "Shangpin Shangsheng Chapter", sincères, sincères et ambitieux. Avec trois cœurs, on mourra.Donc, la norme pour cultiver jusqu'à la renaissance, la pratique est différente pour différentes racines.Certains d'entre eux sont morts de difficultés, haha, et certains d'entre eux sont simplement décédés, et les récompenses ont été extraordinaires.Donc, cette fois, nous n'allons pas apprendre des trois bénédictions. Les trois bénédictions sont également basées sur le fait de faire de notre mieux, mais il est plus important d'être en mesure d'atteindre la meilleure qualité. 

La clé est toujours dans les écritures de "Shangpin Shangsheng Zhang", les trois cœurs standard, et ces trois cœurs sont exactement les mêmes que le dix-huitième vœu, les dix-huitième vœux du "Sutra de la vie bénie" croyant et faisant de même, et le le but des trois sutras est le même.La sincérité est sincère, le cœur profond est la conviction et la foi,Revenant en arrière pour faire un vœu, il a souligné dans la partie "Guanjing" que nous devons croire en la même chose, mais il a souligné que cette sincérité est d'être vrai pour croire et souhaiter.Cela est vrai tant qu'il y a un cœur sincère.Dans ce vrai et cette lettre et ce souhait, nous avons dit auparavant que le fait de mourir ou non dépend de si nous avons la lettre et le souhait. 

Mais cette croyance ne doit pas seulement être vraie, mais aussi vraie: plus nous sommes vrais, plus notre goût sera élevé.Ce n'est pas que vous récitez le samādhi du Bouddha, quelle est votre concentration, les grandes vertus du patriarche ont également dit, si vous ne croyez pas en vos souhaits, vous réciterez le nom du Bouddha jusqu'à ce que le vent ne puisse pas souffler, et vous ne pouvez pas mourir si la pluie n'est pas mouillée.Ainsi, le goût de cette renaissance, la profondeur de cette compétence, ne sont pas dus à notre propre pratique de concentration, mais à cette foi.,Vous combinez ce cœur sincère, votre part sincère, et avez cette profondeur, votre vraie sincérité, votre foi sincère et votre empressement, alors votre goût est en phase avec le "Shangpin Shangsheng Chapter", et nous mourrons dans le futur.

Donc, ceci est une introduction générale. Ce soutra a en fait des niveaux. Les XNUMX premières vues sont en fait superflues pour nous. De toute façon, si nous ne pouvons pas cultiver, alors suivez les conditions du moment, les prières de Mme Vettich, puis les trois dernières vues , les trois bénédictions du karma net sont le fondement.Certaines personnes peuvent pratiquer cet acte ou mourir, mais le véritable noyau est le "Shangsheng Zhang", qui est basé sur les trois esprits. Par conséquent, nous devons maîtriser cette partie, la théorie et la méthode. C'est ce que nous devons faire L’objectif de l’étude, si tout le monde comprend un peu cette partie et se sent un peu dans votre cœur, alors vous aurez non seulement confiance en votre mort, mais vous espérerez également la meilleure note. 

Eh bien, nous continuerons d'étudier demain quand le temps pour aujourd'hui sera écoulé. 

Amitabha.  

(Terminer)

Extraits respectueux du disciple Zhixiang revus par Maître Renjing