(XNUMX) Le nom du Zhixin et le Bouddha Amitabha sont connectés l'un à l'autre (ce maître n'a pas encore corrigé l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

Chère miséricorde de Maître Yamato, et respectables compagnons de pratique, bonsoir Amitabha, tout le monde! 
Ce soir, c'est la septième nuit que nous étudions ensemble ici. Il semble que le nombre d'entre nous qui sommes sur le point de devenir bouddhas augmente. Grâce à nos études d'hier, nous avons déjà compris qu'Amitabha a trois karma spéciaux avec nous. C'est-à-dire: la parenté , relation étroite et relation accrue.

Grâce à cette compréhension, nous pouvons comprendre plus profondément le sentiment que nous nous rapprochons et nous familiarisons avec Amitabha, et en même temps comprendre la façon d'interagir avec Amitabha. Ce médium est le nom Hongming à six caractères, car Amitabha Tous les les mérites brillants du Bouddha sont stockés dans ce titre, donc hier grâce à l'étude des Écritures et des enseignements des maîtres maîtres, nous savons aussi que ce n'est que par le moyen du nom du cœur que nous pouvons recevoir la lumière de le Bouddha et recevez la bénédiction d'Amitabha.

Ce type d'induction directe n'est pas disponible dans les chants et les mantras, et c'est aussi la manière dont Amitabha Buddha a spécialement convenu avec nous. Cette situation est comme si notre maison avait des prises partout, et il y a du courant, mais nous n'avons pas branché les prises. Nous n'utilisez pas cette électricité, nous ne pouvons pas la sentir, le principe est le même.La lumière de Bouddha Amitabha brille dans les dix directions, elle n'existe pas tout le temps, et il y a la lumière de Bouddha partout.

Mais nous ne savons pas comment recevoir, alors maintenant nous comprenons qu'il s'avère que seul le nom est le canal correct. En même temps, nous comprenons aussi vraiment que la lumière d'Amitabha est stockée dans ce nom, et nous pouvons avoir une compréhension plus profonde de ce nom. Une expérience différente signifie qu'il est vivant, et ce n'est pas un nom général. Cela peut également augmenter notre expérience et notre confiance à travers certains faits.

Une brochure circule à Taïwan. Elle est largement diffusée. Elle est rédigée par un profane. L'homme et sa femme sont tous deux très jeunes, âgés de vingt-cinq ans seulement. Tous deux sont des bouddhistes fervents et appartiennent à un bouddhiste famille.Puis un jour, sa femme récitait le Bouddha dans le sutra le matin. C'était leur propre leçon programmée. Puis, alors qu'elle marchait à l'extérieur de la maison, elle a soudainement vu une lumière ronde sur sa tête, tout comme nous avons vu Un cercle de lumière est généralement dessiné sur le dos de la statue de Bouddha. Elle l'a également sur son corps. Elle trouve cela très étrange, mais elle pense aussi que cela peut être lié au nom.

Puis, afin de le prouver davantage, elle n'a délibérément pas récité le nom de Bouddha, et le nom de Bouddha s'est arrêté. En conséquence, la lumière circulaire a immédiatement disparu. Après un certain temps, elle a continué à réciter. Quand elle a continué à réciter, la lumière du cercle est réapparue, parce que c'était si évident, alors ils ont pris l'initiative d'enregistrer cet incident, et il a largement circulé à Taiwan.

Alors cette évidence peut aussi nous expliquer qu'il est vrai que cette lumière est placée dans le nom, pour voir si nous comprenons ou non ingérer, si nous ne le considérons que comme un objet froid d'une condition de méditation, ou des noms ordinaires, de Bien sûr, nous ne pouvons pas être en contact avec lui; alors nous devons ensuite apprendre à réciter ce nom de Bouddha, afin que nous puissions interagir avec Amitabha le plus tôt possible et être en mesure de recevoir la bénédiction de la lumière.

Extrait respectueux du disciple Shuxian

(XNUMX) Réalisez que la vie d'Amitabha Buddha est dans le nom (le maître du projet n'a pas encore défini l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

Pourquoi ne sommes-nous pas faciles à sentir?Ce n’est pas facile d’avoir la joie du Dharma en récitant le Bouddha?Tout d'abord, il faut éliminer certains obstacles et en trouver les raisons, puis je résume quatre raisons: la première est celle dont nous venons de parler. On ne se rend pas compte de la vitalité de ce nom!Dans le passé, nous savions tous que le nom de Wan Dehong représentait de nombreux mérites, mais ce niveau était limité à la portée de la connaissance, des choses que nous savions, mais nous ne pouvions pas le sentir dans nos cœurs.

Alors maintenant, grâce à notre étude des Écritures, nous savons que la lumière est une avec le nom, et que la lumière est la sagesse et la vie du Bouddha Amitabha, donc nous pouvons maintenant ressentir davantage la place spéciale de ce nom.Alors l'impression sera différente, si l'impression est différente, le goût de la lecture sera différent, il faut bien comprendre cela.

De plus, même si nous récitons le Bouddha depuis longtemps, en fait nous ne sommes pas familiers avec Amitabha Si vous voulez vous demander, à vous, à votre famille ou à votre moitié, quelle est sa personnalité?Quelles sont ses habitudes et ses caractéristiques?Vous pouvez le dire très clairement, mais si vous posez des questions sur Amitabha, en quoi est-il différent des autres bouddhas?Quelles sont ses caractéristiques?J'ai peur que nous ne puissions même pas le dire. Le vieux Xiu est le même. Au mieux, il peut très bien réciter le «Sutra de la vie bénie» et réciter les «quarante-huit voeux» aux autres.

Nous voulons vraiment traiter le Bouddha Amitabha comme une personne, parce que nous sommes des humains. Il nous semble plus facile de comprendre une personne. Si nous voulons comprendre un Bouddha et sentir que c'est avant tout, il est difficile de le comprendre. Alors nous peut considérer le Bouddha Amitabha comme une personne, essayez d'abord de correspondre avec lui d'un point de vue humain, pour générer un sentiment de familiarité.Nous ne pouvons donc pas être heureux lorsque nous récitons le Bouddha, et il n'y a aucun moyen d'interagir avec Bouddha Amitabha. À travers ce nom de Bouddha, nous ne sommes pas familiers avec Bouddha Amitabha dans nos cœurs. C'est ce sur quoi nous insistons depuis quelques jours il y a que nous devons trouver un moyen d'avoir une relation avec Bouddha Amitabha.Très familier et intime.Il existe de nombreux matériels spécifiques. Grâce aux méthodes d'enseignement des Trois Classiques de la Terre Pure et aux enseignements de la Grande Vertu du Patriarche, les quarante-huit vœux émis par lui, nous pouvons tous en faire l'expérience. Le plus important est d'utiliser notre cœur.

Ainsi, les quarante-huit vœux que nous avons enregistrés récemment, guident en particulier les compagnons de pratique à vraiment comprendre Amitabha à partir des points subtils, donc cette partie, en particulier le contenu qu'Amitabha lui-même nous a proclamé par le Béni du Ciel, doit être. n'écoutez pas seulement les Écritures une fois, ou regardez un film. Oh, après l'avoir regardé, nous savons, au moins nous devons le regarder cinquante ou cent fois. Vous le connaissez très bien, alors vous savez comment Après avoir parlé votre langue, ce sutra peut être considéré comme appris.Nous devons donc étudier les Écritures comme ceci, nous continuons à étudier tous les jours, nous ne pouvons pas écouter ... l'écouter une fois, l'écouter pendant un jour, puis après plusieurs jours, l'ouvrir pour l'écouter , alors vous ne serez pas en mesure de vous connecter. Ah, écouter les Écritures doit être révisé tous les jours, jusqu'à ce que vous soyez très familier avec cela jusqu'à ce que vous appreniez, alors vous pouvez changer pour un ou un autre devoir, de sorte que vous puissiez avoir un sentiment de familiarité dans votre cœur tous les jours, pas seulement sur les Écritures, c'est de pouvoir suivre le texte pour observer, en suivant ce qui est dit dans le texte, pour vraiment apprécier profondément le contenu.

Extrait respectueux du disciple Shuxian

(XNUMX) En fin de compte, si vous ne pouvez pas abandonner vos pensées, vous ne pourrez pas mourir (c'est parce que le rédacteur n'a pas encore défini l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez le signaler l'erreur, le mérite est sans limite!)

La troisième raison est que nous sommes toujours avides de ce monde. Il est difficile pour les gens ordinaires de l'admettre en disant: "Oh, ce monde est si misérable, je veux mourir bientôt." En fait, tout cela n'est que tromperie!Nous, les gens ordinaires, sommes comme ça: il ne suffit pas de mentir aux autres, mais de se mentir à soi-même et de ne pas l'admettre.Vous voyez, quand nous nous réveillons le matin, nous commençons à planifier ce que nous voulons faire aujourd'hui ... surtout quand nous allons dépenser de l'argent en vacances, faire du shopping ou partir en vacances. Ce genre d'humeur est tellement heureux , où peut-il être amer?Comment voudriez-vous aller au paradis.

Quoi qu'il en soit, ne parlez pas de vacances. Dans vos journées habituelles, vous planifiez où vous allez bien manger après avoir quitté le travail et où vous allez faire ce que vous voulez faire. Vous devez avoir quelques idées tous les jours ... ce que vous voulez faire, mais ce ne sont pas les mêmes choses. Cela n'a rien à voir avec Amitabha, cela n'a rien à voir avec le paradis de la félicité. Pensez-y par vous-même?Alors les gens vous demandent si vous voulez aller au paradis? "Oui, ce monde est si misérable ... Je veux y aller." Parlez-en. C'est vraiment comme ça. Neuf sur dix sont comme ça.C'est donc notre plus grand obstacle. Nous devons vraiment l'admettre. Il y a de la cupidité pour ce monde. Le plus important est l'avidité pour les cinq désirs. Surtout le genre d'amant, les femmes sont si sérieuses qu'elles n'ont souvent aucun moyen de mourir . Vous ne pouvez pas vous débarrasser de vos attachements, des choses dans le monde, et des choses comme ça, vous ne pouvez généralement pas lâcher prise. Quand vous mourez, vous ne pouvez pas lâcher prise. À ce moment-là, c'est normal de laisser aller allez, mais il est difficile de laisser aller les attachements dans votre cœur.

Il n'y a pas longtemps, j'étais dans une société du purgatoire à Malacca, Furong. Je suis allé voir la femme du président. Elle est venue me dire qu'il y a la mère d'un président qui récite généralement le Bouddha très fort. Elle récite en fait Amitabha avant sa mort, mais ici vient Dans le futur, elle avait encore un scorpion qui ne pouvait pas être abattu, alors elle a demandé à Amitabha d'attendre un moment. Amitabha l'a attendue pendant plus de cinq heures. Que fait-elle avec cette personne?Elle attend que sa petite-fille revienne pour voir la dernière fois. Elle n'est pas absente, car elle récite le Bouddha depuis si longtemps, mais en fait, ce genre d'attachement intérieur, une sorte d'attachement humain dépasse sa propre imagination, Quand elle reviendra, elle sera prête à accepter, et Amitabha ne partira pas après son arrivée!Donc, nous ne pouvons pas sous-estimer nos cœurs. Parfois, quand vous avez une pensée, votre attachement aux petites choses empêchera votre mort. Plus tard, Amitabha a attendu plus de cinq heures puis est partie. Elle n'est pas morte.

Pourquoi pouvez-vous attendre plus de cinq heures et repartir?C'est parce que tant que nous sommes attachés au début de cette cause, cette cause peut prendre de l'ampleur. Elle a attendu et attendu jusqu'à la fin, elle ne partira tout simplement pas. Son désir de vivre a été coupé. Elle doit attendre pour que sa petite-fille revienne la voir pour la dernière fois Non, c'est pourquoi nous les gens ordinaires, cette force d'attachement est terrible, le karma est incroyable et le karma des êtres sensibles est incroyable, selon les écritures bouddhistes.Nous devons donc généralement faire très attention à cette partie, la laisser partir rapidement, la laisser partir du cœur.

Extrait respectueux du disciple Shuxian

(XNUMX) Lâchez vos attachements intérieurs et faites ce que vous voulez (cette fois, le rédacteur n'a pas encore défini l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

Il y a souvent des femmes qui viennent me parler et se plaindre de la façon dont son mari est ... Il n'y a pas si longtemps, il y avait des femmes à Furong. Tout le monde avait peur d'elle. Même le président et les vice-présidents ne pouvaient rien y faire. il, environ trente ans, s'était suicidé.Ensuite, je suis parti, et le vice-président a saisi à la hâte cette occasion pour me demander de l'éclairer, car tout le monde avait peur de la voir et voulait l'aider. Le problème était trop lourd et la dépression dans mon cœur semblait assez sérieuse.

Plus tard, elle est venue me voir et elle m'a dit qu'elle était mariée depuis dix ans et que son mari avait récemment divorcé. Elle n'avait pas eu d'enfants au cours de ces dix années et ses beaux-parents ne comprenaient pas elle, donc la famille n'a pas été heureuse, peut-être Récemment, son mari n'a pas pu le supporter et a insisté pour divorcer; elle m'a dit qu'elle voulait se suicider, et j'ai dit: "Et vos intentions? Voulez-vous divorcer ? "Elle a dit qu'elle ne voulait pas, et qu'elle voulait toujours avoir un enfant. Enfant!J'ai dit: "Tu n'as pas pu accoucher depuis dix ans. Tu veux toujours accoucher maintenant? Tu es toujours obsédée? Tu as déjà la trentaine. C'est une femme âgée, tellement obsessionnelle."

Elle a dit qu'elle s'était suicidée une fois auparavant, mais cette fois où elle était dans le coma, elle a vu qu'elle semblait être tombée dans un abîme et ne cessait de tomber. Puis, dans le processus de son coma, elle a vu Amitabha et Guanyin Bodhisattva Sans Amitabha et Guanyin Bodhisattva, elle serait morte il y a longtemps, et il était probable qu'elle soit tombée dans trois directions, et elle serait probablement allée en enfer.En fait, le châtiment est terrible, inimaginable terrible!Ne bougez pas ce genre de pensée.Heureusement, je ne suis pas mort à ce moment-là, mais après si longtemps, il n'y avait aucun moyen de franchir cette barrière. Puis je lui ai dit: "Vous avez la capacité de vous suicider et vous devriez avoir la capacité de survivre!" , J'ai dit: "Maintenant, quand est-ce le moment? Il est plus important de mourir le plus tôt possible. De plus, Amitabha vous sauvera, sera prédestinée avec vous et sera prédestinée au bouddhisme." quelque temps.

J'ai dit: «Si votre mari veut divorcer de vous, vous devriez le divorcer, puis divorcer, juste pour bien réciter le Bouddha. Qu'il veuille divorcer ou non, tout va bien. Suivez la cause et les conditions. toutes les pensées par vous-même. Le plus important est de pouvoir atteindre le Dao Karma. Quand nous le pouvons, vous devez revenir sur votre souhait, vous devez donner naissance à quelques enfants, vous devez en avoir un autre. ., aujourd'hui, votre mari va divorcer, ce qui montre que votre karma est très sérieux., Je ne peux pas vous supporter, non? Vous ne voulez vraiment pas que votre mari divorce de vous. Alors vous devriez vous remonter le moral, pratiquer dur et laissez-vous devenir un être cher, votre mari, vous ne voulez pas le quitter je suis prêt, donc vous devez partir de vous-même, ne pas mendier dehors. C'est inutile si vous demandez. S'il veut vraiment partir, vous ne pouvez pas l'aider. Même si vous ne signez pas, son cœur n'est pas sur votre corps. Si vous ne rentrez pas chez vous, que faites-vous? Il n'y a aucun moyen. Ou, après tout, vous travaillez dur et Transformez-vous d'abord. Peut-être serez-vous sûr de mourir. Ensuite, votre mari se retournera pour une raison quelconque. Tout est possible. Un chemin qui peut vraiment être libéré. ​​".

Plus tard, après avoir terminé la conférence à ce moment-là, à la fin de la conférence, les trois préceptes du refuge ont été enseignés. Elle a également pris l'initiative de demander les cinq préceptes. Toute la personne aurait dû beaucoup changer. Soudain, elle a voulu pour l'ouvrir. Ceci est également béni par le Bouddha. Notre attachement à ce genre d'attachement est souvent juste une seule pensée, et il est coincé là. Vous vous calmez et pensez-y ... Allez et attachez-vous, que voulez-vous s'attacher à?Qu'y a-t-il à attacher que nous pouvons vraiment posséder?Si vous y réfléchissez bien, plus vous en possédez, cela vous retient en fait.

Vous allez vraiment avoir un bébé, vous êtes la moitié de votre vie, et ensuite vous devez vous occuper du bébé pour le reste de votre vie, être une vache et un cheval, et prendre soin de vos petits-enfants. C'est sans fin Vous avez tellement d'énergie et vous ne serez pas dans les Trois Trésors Pour être bénévole?Culture de vraies bénédictions, de pures bénédictions, il n'y a aucune pression dans votre cœur, et personne ne souffrira pour vous. Tout le monde vous loue: "Wow ... ce Bodhisattva avec l'intention", donc tous les êtres vivants ne peuvent tout simplement pas penser et trouver des difficultés pour eux-mêmes.Par conséquent, lorsque nous demandons tout, notre avidité pour ce cœur deviendra naturellement de plus en plus faible. Il n'est pas difficile de changer nos pensées et nos directions. Elle a un regard différent sur toute sa personne ce jour-là, et son esprit va tout changer. Tout est différent, Nian Nian voulait à l'origine se suicider.En fait, ce n'est pas difficile. Demandez les bénédictions du Bouddha. Tant que nous pouvons voir que l'un de nos plus grands obstacles est notre avidité intérieure pour le monde, quand nous voyons cela et pensons à un moyen de changer nos pensées, alors nous serons très heureux lorsque nous réciterons le Bouddha., Et bientôt être en mesure d'interagir avec le Bouddha Amitabha.

Extrait respectueux du disciple Shuxian

(XNUMX) Il faut prendre soin d'éliminer l'incapacité de réciter le Bouddha (ce maître n'a pas encore défini l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

Venons-en au quatrième point, à savoir que la plupart d’entre nous n’ont aucun moyen d’apprécier vraiment que notre temps est court, que le temps est court et impermanent. Tout le monde n’est pas profondément dans le sens de l’impermanence. Vraiment l’impermanence vient. Nous dix huit ou neuf tombera de trois façons!Tout le monde n'a pas ce genre de vigilance, nous ne pouvons donc pas avoir peur et ne pas savoir comment nous dépêcher. Nous avons souvent le sentiment que le temps ne suffit vraiment pas. Ce qui nous manque, ce n'est ni de l'argent, ni du matériel. Ce qui nous manque C'est le temps, il faut se dépêcher, le temps, sinon, une fois que l'on tombe dans les Trois Voies, il n'est pas si simple de sortir et de partir.

Il y avait un Arahant entrant dans Ding, et à Dingzhong, il a vu la scène où il tombait en enfer dans sa vie passée. Il avait tellement peur qu'il saignait et transpirait sur tout le corps. Il avait vraiment ce genre de réaction physiologique .Alors vous voyez, du matin au soir, quand ne sommes-nous pas égoïstes quand nous commençons à penser?Et la plupart d'entre elles sont de mauvaises pensées, et je ne les ai pas remarquées attentivement.Hu Xiaolin lui-même a un bon diplôme universitaire, un étudiant diplômé et une bonne éloquence. Il passait sa vie dans une vie idiote. Il passait du temps et buvait tous les jours, donc il n'utilisait pas bien sa tête. Même s'il était très intelligent , il n'était souvent pas sobre.

J'ai rencontré la méthode de la Terre Pure, le vieux moine, à cause de sa bonne aptitude. Quand il rencontre la condition, il se rend immédiatement compte que son karma est trop lourd. Il a peur de la mort. Il croit en la cause et l'effet qu'il apprend le bouddhisme. Oui, ce n'est pas nécessairement qu'il veut devenir bouddha tout de suite, et qu'il apprenne le bouddha pour devenir bouddha. Ce n'est pas forcément vrai. D'après ce qu'il a dit, il avait peur, et il croyait qu'il le ferait. tomber définitivement dans les trois chemins et donner naissance à ce genre de tissu. Il n'ose pas se relâcher s'il a peur, non seulement doit faire le vœu de survivre et échapper au bonheur, mais il ne peut pas se relâcher car il y a pas beaucoup de temps.

C'est pour les gens perspicaces à savoir. Nous n'avons généralement pas une compréhension profonde, donc nous passerons de jour en jour. La plupart du temps, c'est le karma de réincarnation!Nous n'avons pas notre cœur et notre esprit à penser à réciter le Bouddha. Nous n'avons ni cœur ni esprit à réfléchir à la manière d'approfondir notre foi et notre désir. Au contraire, nous deviendrons de plus en plus avides pour certaines personnes et certaines choses. dans le monde. Cette direction va dans la direction opposée, nous devons donc toujours le faire. Soulevez cette alerte.Ensuite, nous connaissons les raisons pour lesquelles nous ne pouvons pas réciter le Bouddha, et nous devons les éliminer spécifiquement, c'est ce que nous devons généralement travailler sur nous-mêmes et que nous devons souvent nous rappeler.

Extrait respectueux du disciple Shuxian

(XNUMX) La méthode de confession doit être effectuée tous les jours pour éliminer le karma (le maître de la rédaction n'a pas encore défini l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

Ainsi, lorsque nous chantons Bouddha, nous n’en avons toujours pas un sens profond. Comment chantons-nous?Tout d'abord, nous devons être capables de réaliser que nous sommes en effet très lourds de karma. De nombreux compagnons de pratique peuvent comprendre qu'il y a une écriture dans le "Pu Xian Xing Yuan Ping". Relisons-le: "Parlant pour confesser le karma, le Bodhisattva En pensant à moi dans le passé, des calamités sans fin, de l'avidité, de la haine, de l'ignorance, du corps, de la bouche et de la pensée, pour faire tout karma maléfique, illimité. Si ce karma maléfique a une apparence physique, il ne sera pas toléré en le monde vide. Je sais maintenant que je purifierai les trois karma, partout dans le monde. Au tout petit moment du royaume du Dharma, tous les bouddhas et bodhisattvas se repentiront sincèrement et ne seront pas refaits par la suite. Persévérez et purifiez tous les mérites . »Voyons d'abord ce paragraphe.

À partir de ce passage, nous pouvons voir que le karma créé dans notre karma sans commencement, si ce karma maléfique a un aspect physique, est qu'il n'y a aucun moyen de le tolérer dans le Royaume du Vide, et il est impossible de le maintenir!Notre karma, notre mauvais karma est si énorme, alors quand nous avons chanté le Bouddha pour la première fois, nous devons utiliser la repentance pour réciter le Bouddha. Nous n'avons toujours pas un sentiment profond de sentiment, et nous ne pouvons pas donner naissance au bonheur du Dharma. C'est parce que notre karma est revenu, il n'a pas disparu, la sagesse n'a pas encore été ouverte et il est impossible de la sentir, il est donc préférable de réciter le Bouddha avec un cœur pénitent.

Si votre karma n'a pas été éliminé, vous ne pourrez pas pratiquer le Kungfu, et si nous comprenons que notre karma est profond, nous devons pratiquer la repentance tous les jours, nous repentir du karma, savoir avoir honte et réciter ceci Nom de Bouddha dans une humeur repentante, et récitez une phrase après l'autre. Vous n'avez pas à utiliser certains airs comme une feuille pour chanter, vous pouvez réciter directement: Amitabha, Amitabha ... Ou: Nammo Amitabha, quatre ou six caractères sont bien.Cela semble dire à Amitabha du fond du cœur. C'est ce qu'on appelle la confession, dire à Amitabha combien de karma nous avons, mais vous n'êtes pas obligé de dire la même chose. Vous ne pouvez pas dire la même chose. Vous ne pouvez pas la terminer .

Dans votre esprit, il semble que vous vous confessiez au Bouddha Amitabha, mais sous forme de récitation, vous pouvez simplement réciter le nom du Bouddha. Vous pouvez réciter avec cette humeur. Si vous êtes très attentif et sincère, vous voulez vraiment la confession, en effet, calmez-vous et pensez-y, l'histoire de notre vie, nous avons été désolés pour quelqu'un, ce que nous avons fait de mal, réfléchissons un peu ... vous trouverez beaucoup d'histoires en trois ou cinq minutes , et puis utiliser ceci, je suis d'humeur à confesser à Amitabha ... s'il vous plaît repentez-vous.

Demandez au Bouddha Amitabha de nous aider à éliminer ce karma et les liens pervers avec ces personnes, et demandez au Bouddha Amitabha de nous aider à les éliminer. Si vous récitez avec cette humeur, vous pouvez pleurer pendant cinq ou dix minutes, et vous pourrez réciter Vous êtes très attentif. Vous n'avez pas besoin de pratiquer le Kungfu pour produire facilement de la concentration. C'est quelque chose que nous nous consacrons naturellement à faire. Bien sûr, nous allons nous concentrer. Ce genre d'humeur repentante vient réciter le Bouddha, tous les jours . Vous devez tout faire, puis lorsque le karma est relativement éliminé et que vous devenez reconnaissant, alors bien sûr vous le ferez ... vous pouvez suivre l'humeur du moment, les différentes humeurs, et vous pouvez utiliser cette humeur pour réciter le Bouddha. .

Extrait respectueux du disciple Shuxian

(XNUMX) Amitabha Buddha vit dans le nom (c'est le maître de la rédaction n'a pas encore défini l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

Par exemple, une personne se sent souvent seule, très perturbée et seule. Les gens modernes sont comme ça. Un problème courant est qu'ils n'ont pas de nourriture dans leur cœur et se sentent souvent très vides dans leur cœur. Par conséquent, les femmes aiment faire du shopping, acheter les choses et manger et boire, puis les hommes. J'aime m'investir dans ma carrière, me développer continuellement ou socialiser. Je suis toujours occupé toute la journée. Je ne sais pas ce que je fais. Tout le monde est occupé. En fait, plus la personne est occupée, plus son cœur est vide. Besoin de trouver beaucoup de choses à nourrir, la personne qui est vraiment en paix, wow… il est très tranquille, et c'est très différent à première vue.

Les gens dans le monde sont occupés toute la journée, et le temps ne suffit jamais, mais les problèmes ne sont jamais réduits. En fait, il s'agit d'une agitation intérieure. Donc, si nous nous sentons désagréables dans nos cœurs et ne pouvons pas en dire la raison, agités, nous voulez trouver quelque chose à faire. À ce moment-là, vous pouvez réciter le Bouddha dès que possible. Seul le nom du Bouddha peut apaiser nos cœurs. Lorsque nous récitons Amitabha, nous savons déjà que tant que nous le récitons, il est dans notre cœurs et à nos côtés, et la lumière peut briller sur nous immédiatement, parce que nous comprenons déjà cette question, donc quand nous lisons, nous savons que cela aura cet effet.

Si vous dites cela pendant cinq ou dix minutes, vous vous sentirez très fort, votre cœur ne sera plus agité, vous ne voulez pas vous épuiser, vous n'avez pas besoin de vous épuiser pour trouver une nourriture ou un réconfort spirituel, vous n'en ai pas besoin du tout.Vous vous sentirez plein et stable dans votre cœur, et vous ne vous sentirez pas seul, alors vous communiquerez avec Amitabha à travers ce processus de chant, car nous savons qu'il est vivant!Bouddha Amitabha vit sous ce nom. Quand nous récitons le Bouddha, nous communiquons avec lui avec notre cœur. Nous communiquons avec lui. Nous ne le lisons pas simplement avec notre bouche. Cela n'a aucun goût. Nous devons imaginer et comprenez cette phrase Le nom de Bouddha est Amitabha, comme s'il se tenait devant nous.

Ensuite, vous communiquez avec lui, vous vous liez d'amitié et vous vous associez avec lui. Pourquoi êtes-vous ennuyeux?Également épuisé.Les gens de nos jours sont très dangereux. Si vous sortez et vous faites des amis, vous serez trompés. C'est très dangereux. C'est plus sûr de s'associer avec le Bouddha. C'est vraiment comme ça. Le Bouddha va certainement nous aider et nous aimer.Vous pouvez également utiliser ceci ... comme nous nous faisions des amis garçons et filles au début de l'année. Lorsque nous sortions ensemble, nous pouvons imaginer que lors de ce premier amour, nous penserions tous les jours et utiliserions ceci humeur à réciter ... mademoiselle Amitabha Peu importe si vous avez le temps de sati, nous devons avoir un Bouddha dans nos cœurs.

C'est parce que vous n'êtes pas familier avec Amitabha Buddha. Si vous pensez à lui comme si vous n'étiez pas habitué à tout cela à la fois, vous pouvez utiliser la méthode de transfert pour imaginer que lorsque vous étiez en couple, vous vous manquiez tous l'heure et j'ai pris un repas. Après la conversation, je suis rentré chez moi. J'y pensais encore sur la route. Je ne l'ai pas oublié. J'ai dû y réfléchir à nouveau avant de me coucher. La première chose que je me suis réveillée , ou quand je pensais à la personne, je devais renverser cette humeur.

Comme nous y sommes tous habitués, avant de faire des relations chez nous et à l'étranger, beaucoup comme ça ... Par exemple, en Malaisie, nous avons arrangé ... un ou deux mois dès que l'arrangement a été arrangé, et chacun endroit avait un itinéraire de trois ou cinq jours, puis je suis retourné à Singapour, en Indonésie, puis sur le continent, alors je me réveille souvent le matin et je pense: "Hé? Dans quel pays suis-je? Dans quelle région suis-je? "J'y pense généralement de cette façon, mais à la fin je n'y pense plus, même en lâchant cette pensée, peu importe où elle se trouve, il est plus important de penser à Amitabha, donc en à la fin, réunissez-vous le matin, et la première pensée est toujours à propos d'Amitabha.

Nous voulons manquer le Bouddha Amitabha à un point tel que nous y prêtons toujours attention. Quand nous nous réveillons le matin avant de nous coucher le soir, notre première pensée est de penser à Amitabha, tout comme vous pensez à cet amant, ce genre d'humeur., Si vous pensez souvent comme ça, alors vous allez naturellement aussi laisser échapper, et vous aurez souvent envie de réciter le Bouddha, et il y a un Bouddha dans votre cœur!Ou comme il est dit dans le "Yuan Tong Zhang": "Si l'enfant se souvient de la mère, comme quand la mère se souvient, la mère et l'enfant sont nés, pas très éloignés ..." C'est facile à ressentir, mais de nos jours, les enfants semblent être relativement proches de leurs parents. Vous pouvez également essayer d'en faire l'expérience.

Comme Zengzi, un disciple de Confucius, il était très filial. Une fois il est allé à la montagne pour couper du bois. Un visiteur est venu chez lui. Sa mère a voulu le rappeler pour saluer le visiteur. C'est à cause de la façon dont il a appelé la montagne Il n'y avait pas de téléphone à l'époque Sa mère Il suffit de mordre votre doigt et de le mordre, ça va faire mal!A ce moment, Zeng Zi a immédiatement ressenti l'induction, sachant: "Hé ... il doit y avoir quelque chose du côté de la mère à la maison." Il est revenu rapidement, c'est l'induction.Amitabha Buddha nous manque. Si Amitabha nous manque comme un enfant, parce qu'il est très filiale et a toujours une mère dans son cœur, c'est facile à ressentir. Nous pouvons aussi essayer d'utiliser cette méthode pour interagir avec Amitabha.Ensuite, chanter Bouddha voudra naturellement chanter, tant que nous avons Bouddha dans nos cœurs.

Extrait respectueux du disciple Shuxian

(XNUMX) Développez l'habitude de chanter le bouddhisme pour que le cœur revienne à la pureté (cette fois, le maître du brouillon n'a pas encore réglé l'école, s'il y a des fautes de frappe, veuillez signaler l'erreur, les mérites sont infinis!)

Même lorsque nous sommes tristes, que faisons-nous habituellement lorsque nous sommes tristes?Demandez à un ami de se plaindre, mais il est très dangereux de trouver un ami pour se plaindre. Ne répandez pas la question un autre jour. Si tout le monde le sait, est-ce possible?C’est possible, donc il n’est pas prudent de se plaindre aux autres. Il vaut mieux se plaindre à Amitabha. Ensuite, vous n’avez pas à parler de chaque plainte une par une. Vous devez quand même réciter le Bouddha. Cette méthode est très efficace.

Lorsque vous êtes triste, vous ne voulez penser à rien. Lâchez d'abord. Si vous continuez vraiment à penser à vos pensées et à le mettre sur ces choses tristes, vous réfléchirez de plus en plus fort, puis à la fin, vous le ferez le veux si vous ne pouvez pas y penser. Le suicide, la personne qui veut se suicider, c'est parce que ses pensées sont toujours sur ces tristes choses. C'est terrible. Plus vous y pensez, plus cela devient grave. Donc vous faut lâcher prise immédiatement, mais lâcher prise d'y penser, la tristesse dans ton cœur est toujours là, pourquoi? faire?Récitez le Bouddha!C'est très efficace de réciter le Bouddha avec cette émotion, et quand vous le lirez ... vous trouverez: "Hé ... comment oubliez-vous la triste émotion tout à l'heure?" Elle sera éliminée naturellement. C'est très efficace. Il vaut mieux que vous alliez voir un psychiatre.La prise de cet antidépresseur est toujours efficace et il n'y a pas de séquelles.Donc, quand nous sommes tristes, lâchez tout et n'y pensez pas. Grâce à cette façon de vous plaindre à Amitabha, lorsque vous changez d'humeur lorsque vous louez Bouddha, vous constaterez également que ce n'est en fait pas si grave même après y penser Pourquoi es-tu si triste?Eh!Quand votre humeur est bonne, les choses sont différentes: "Bizarre! Pourquoi étais-je si triste tout à l'heure? Est-ce nécessaire?" Ce sentiment est différent, et vous regardez la gravité du problème différemment.

Surtout quand nous sommes malades, nous sommes paniqués et effrayés. De nos jours, les gens sont particulièrement sujets à la panique, agités, insécurisés, riches et incertains sont les mêmes, urgence et horreur, nous pouvons utiliser ce genre d'humeur pour faire face à ce genre de situations. Pour réciter le Bouddha, nous utilisons directement notre humeur actuelle.Tant de gens disent: "Oh! Pas question! Je n'ai pas le temps, je suis très troublé, je n'ai pas le temps de réciter Bouddha! Je suis très bouleversé maintenant, comment vais-je maintenant ..." , juste à temps pour réciter Bouddha!Utilisez simplement votre humeur actuelle pour le lire.Beaucoup de gens pensent: "Oh, non! Je dois calmer mon esprit pour pouvoir bien réciter le Bouddha ..." En fait, lorsque votre esprit se calmera, ce sera presque la même chose si vous avez ou non, et vous C’est parce que notre esprit ne peut pas se calmer et que nous avons toutes sortes de mauvaises humeurs dont nous avons besoin pour réciter le Bouddha pour nous aider à résoudre nos problèmes.Ainsi, réciter le Bouddha ne signifie pas que nous devons nous préparer à utiliser quel effort ou quel état d'esprit pour réciter le Bouddha, mais le nom du Bouddha peut correspondre à notre humeur. Nous pouvons utiliser l'humeur actuelle pour réciter le Bouddha dans n'importe quelle humeur, et ce Le nom de Bouddha peut nous aider à le résoudre, peu importe qu'il soit. Les émotions, les chagrins, les chagrins et les joies peuvent tous nous aider à résoudre et à revenir à un état pur et paisible.

Si vous comprenez cela, tout moment est le bon moment pour réciter le Bouddha. Le meilleur moment est aussi celui où vous avez le plus besoin de réciter le Bouddha. À tout moment, y compris lorsque vous êtes heureux, vous ne pouvez pas être trop heureux, attendez la joie et le chagrin. Certaines personnes en ont entendu parler. Certaines personnes ont ri à mort, ont ri trop joyeusement et sont mortes après avoir souri. Il y a aussi trop d'émotions, de crises cardiaques et d'éclats de vaisseaux sanguins. Tout est possible!Quelle que soit notre humeur, nous devons savoir nous dépêcher. Ce n'est pas bon de réussir ou d'échouer. S'adapter à un état de paix, c'est-à-dire utiliser le nom du Bouddha est le plus rapide et le plus sûr.Si nous savons comment réciter le Bouddha de cette manière, nous voudrons réciter le Bouddha à tout moment, vous développerez une habitude, vous vous ferez au nom de ce Bouddha, vous compterez sur lui, il est facile de développer une habitude , et il est impossible de vous apprendre à ne pas réciter.Vous penserez que pour toute émotion et toute situation, réciter le Bouddha est la meilleure solution. Vous pouvez essayer de le faire et voir. Lorsque vous essayez de le faire, vous obtiendrez rapidement des résultats, puis vous vous réveillerez. Amusant: " Ouais! Ça marche vraiment! ", Vous voudrez le lire.

Au départ, j'ai pensé: "Oh, ennuyeux, je ne sais pas quoi faire?" Ensuite, je veux courir pour trouver des amis, appeler mais je ne peux pas trouver quelqu'un, sortir et les embouteillages, de nombreuses situations vous font ressentir de plus en plus irritable, alors je veux juste sortir pour trouver des amis. Vous devriez bien réciter le Bouddha, et quand vous avez l'habitude de réciter le Bouddha pour résoudre vos diverses émotions, vous apprendre à faire d'autres choses le trouvera très gênant. Naturellement, vous ne créerez pas ce karma mondial. Ceci est pour fournir Certaines méthodes et instructions sont pour votre référence. Le plus important est que nous devrions pouvoir les utiliser nous-mêmes. Nous ne devrions pas les utiliser pour pratiquer le kung-fu, mais traiter comme ... un autre travail. La pression dans notre vie quotidienne est déjà assez grande, et il semble que nous le faisons à nouveau. C'est une tâche très lourde, alors bien sûr, vous la rejetterez avant de le faire, alors vous avez d'ajuster d'abord vos pensées, puis vous devriez l'essayer.

Extrait respectueux du disciple Shuxian

(XNUMX) La racine de la bonté cultivée par les Bouddhas est de réciter le Bouddha (ce n'est pas le maître du brouillon, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

Ensuite, nous continuerons à regarder l'essence du huitième produit, "Accumuler les mérites du huitième". Regardons d'abord un passage: "Fa Sihong fait des vœux. Vivez dans la vérité et la sagesse. Soyez courageux et diligent." "Yu Wuliangjie. Accumuler des vertus. Non. Suscite l'avidité, la haine et l'extase. Toucher la loi sans colorant, sans parfum ni parfum. Mais heureux souvenir. Les Bouddhas dans le passé. Les racines de la bonté cultivées. ”Eh bien, lisons d'abord ce paragraphe.Le huitième produit est Amitabha. Après avoir fait ses quarante-huit vœux, il a immédiatement vécu dans la vraie sagesse, la vraie sagesse, et a commencé à pratiquer ses vœux. Ensuite, il a passé le temps d'un kalpa incommensurable à pratiquer le chemin du bodhisattva et à accumuler des vertus. Il est nécessaire de générer les mérites de Bouddha pour les êtres sensibles de nos dix royaumes du dharma.

Puis étudiez à son niveau. Quand il est capable de traiter les six sens des six sens, il ne peut pas être tenté, "ne peut pas être avide, colère et extase. Ne touchez pas le Dharma sans couleur, son, parfum, et fragrance ", mais nous ne pouvons pas faire cela. Heureusement, cela est fait par Amitabha Buddha, mais une chose que nous pouvons faire est que nous pouvons nous souvenir des racines de la bonté cultivées par les bouddhas. Nous n'avons pas à attendre la même chose royaume comme Lui, nous pouvons le faire.Quelle est la racine de la bonté cultivée par les bouddhas?C'est réciter le Bouddha. Quand on récite le Bouddha, d'une part, on peut devenir un Bouddha. C'est intéressé, mais en fait, on peut aussi être altruiste au moment où on récite le Bouddha.Nous chantons donc maintenant le Bouddha, qui est en fait la même chose que les bonnes racines cultivées par les Bouddhas. Non seulement nous pouvons être intéressés mais aussi altruistes. Ce principe est très profond et difficile à comprendre. Nous l'avons mentionné dans le premier cours. avant cela, nous avons une compréhension approfondie du maître Zen. Nous allons relire ses enseignements. Ce paragraphe est très important: "Quand vous récitez le Bouddha. C'est alors que vous voyez le Bouddha. C'est alors que vous devenez un Bouddha. Quand vous survivre. C'est à ce moment-là que vous mourez. C'est à ce moment-là que vous renaissez. Les trois rapports sexuels sont en même temps. C'est le plus difficile à comprendre. Le plus facile à croire. Mais vous pouvez y aller directement. En fin de compte, il sera utilisé par tout le corps. On peut dire que vous avez terminé vos études. Ce que vous avez fait est fait. ".

De ce discours, nous pouvons savoir qu'en effet nous chantons maintenant Bouddha, il semble que ce soit pour nous de devenir un Bouddha, nous voulons nous intéresser à nous-mêmes, nous voulons cultiver des causes, en fait, quand nous chantons, nous sommes pas comme les Bouddhas et les Bodhisattvas. Différents, nous sauvons aussi les êtres sensibles, c'est incroyable!Quand quelqu'un nous a accidentellement entendu chanter le nom d'un Bouddha, il a été sauvé par nous. Nous étions idiots. Nous ne savons pas si nous sauvons les gens. Il deviendra un Bouddha dans le futur, et il sera sauvé par vous, et la terre après que vous soyez devenu un Bouddha Vous verrez ces êtres sensibles parce que vous les sauviez à ce moment-là. C'est incroyable de voir comment vous l'avez laissé planter les graines de la bouddhéité à cause de votre destin!

Ainsi, les enfants peuvent sauver les êtres. Tant que vous dites consciemment ou inconsciemment le nom d'un Bouddha, cette personne que vous ne connaissez pas vous sauvera également lorsque vous l'entendrez. C'est en effet le cas. La vérité est très profonde, "l'illumination est le plus difficile. La croyance est la plus facile. "Vous Tant que vous croyez, c'est vraiment comme ça. Je peux me sauver moi-même et les autres en récitant le bouddhisme; aussi longtemps que vous croyez, vous le ferez souvent et le lirez aux autres. Vous sauvera toujours les êtres. Vous n'avez pas à travailler aussi dur que nous l'avons dit. Pendant longtemps, les gens ne le croiront peut-être pas, alors vous lui lisez simplement le Bouddha. Ce nom de Bouddha sauve les êtres le plus rapidement, et en même temps, vous êtes intéressé et économiquement autonome, et vous réalisez vos mérites.Et quand nous récitons le Bouddha, il y a encore beaucoup d'êtres sensibles invisibles.S'il a une relation prédestinée avec vous, il peut vous entendre réciter le Bouddha, puis il est sauvé à cause de votre condition prédestinée.Par conséquent, il est très facile de sauver les êtres vivants en récitant le Bouddha, et il est impossible de le distinguer des bonnes racines cultivées par les Bouddhas et les Bodhisattvas. C'est quelque chose que chacun de nous peut faire. Vous pouvez utiliser d'autres méthodes ... Sans l'illumination, la grande illumination, y compris les conférences, vous devez avoir une grande illumination avant d'être qualifié, sinon, où voulez-vous conduire les autres?Trois mauvaises manières?Ce n'est pas si simple, mais la méthode de la Terre Pure est vraiment incroyable.Même ce vieux Bodhisattva et ses enfants peuvent commencer à sauver les êtres.Ainsi, lorsque nous récitons le Bouddha dans le futur, non seulement nous pensons que nous chantons pour nous-mêmes de devenir un Bouddha, mais nous devons aussi savoir que nous réciter le Bouddha, c'est aussi sauver les êtres. Les bouddhas et les bouddhas des dix directions. Alors vous pouvez être C'est plus positif et épanouissant. Tant que quelqu'un nous entend chanter le nom d'un Bouddha, il sera sauvé. Vous voyez: "Quand vous récitez le Bouddha. C'est à ce moment-là que vous voyez le Bouddha. C'est à ce moment-là que vous devenez un Bouddha. Lorsque vous survivez. C'est à ce moment-là que vous mourez. C'est à ce moment-là que vous vivez. "Wow ... cette vérité est très profonde, nous ne pouvons pas l'expliquer clairement si nous Je veux le dire, nous pouvons l'expérimenter avec notre cœur, et en expérimenter lentement une partie. Il n'y a aucun moyen de le décrire avec des mots. "Trois rapports en même temps. Il n'y a pas d'avant et de dos." C'est "Hua "L'état de Yan Jing.

Mais bien que nous n’ayons aucun moyen d’éclairer sur ce fait, nous pouvons le croire, sachant qu’il existe un tel fait, et alors «mais nous pouvons le prendre tout de suite. Il sera utilisé par tout le corps. On peut dire que nous avons fini d'étudier. Nous avons fait ce que nous avons fait. "Nous avons juste besoin de croire.," Descendez tout de suite "signifie que je l'accepte tout de suite, puis que je le fais. Dans ce cas, bien que la vérité ne soit toujours pas clair, on peut aussi dire qu'on est diplômé, et c'est complet!C'est si facile, et vous pouvez obtenir votre diplôme avec succès sans cultiver, et vous n'avez pas à attendre de mourir.La méthode Pure Land est à la fois cause et effet, ce qui est incroyable, alors pourquoi est-elle si extraordinaire?Tous ont été bénis par Bouddha Amitabha, qui a passé un temps infini, réfléchi à certaines voies, accumulé des actes méritoires et achevé une méthode aussi remarquable et auto-sauvée.Par conséquent, le contenu du "huitième produit accumulant les mérites et les actes" porte sur la façon dont le Bouddha Amitabha a pratiqué le chemin du Bodhisattva et a accumulé des actes pour nous lorsqu'il pratiquait. Bien sûr, nous ne pouvons pas faire ces choses. Cela n'enseigne pas nous que nous devons C'est le même que le contenu de "Second Moral Compliance with Samantabhadra". C'est quelque chose que nous apprenons autant que possible, mais c'est normal si vous ne pouvez pas le faire. Ce n'est pas que vous pouvez mourir si vous le faites Alors chacun de nous ... tout le monde ne peut pas mourir.C'est le royaume du Bouddha Amitabha à l'époque des dix lieux de bodhisattvas Ce qu'il a cultivé ... la méthode qu'il a cultivée, ce qu'il peut faire, alors le standard de sa pratique.Les introductions du quatrième au huitième produits ci-dessus concernent toutes la pratique d'Amitabha à la maison et en tant que moine quand il pratiquait dans un endroit différent.

Extrait respectueux du disciple Shuxian

(XNUMX) Je crois qu'il y a un monde occidental de félicité depuis le début (c'est le maître de la rédaction n'a pas encore défini l'école, s'il y a une faute de frappe, merci de signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

De ce contenu, nous pouvons apprendre en détail qu'Amitabha est en effet le roi parmi les bouddhas, et il est extrêmement respecté à la lumière. Lorsqu'il pratique conformément aux conditions locales, ses souhaits et ses actions dépassent déjà. la récompense est particulièrement complète.Par conséquent, la «neuvième étape» à la «quarante-deuxième étape» suivante consiste à présenter les divers mérites et solennités de sa fécondité et de sa plénitude parfaite, qui sont divisés en châtiment et châtiment correct, ainsi que la solennité de l'acceptation après la mort.

Le contenu de la "Neuvième étape de l'accomplissement de la plénitude parfaite" nous dit clairement que les quarante-huit vœux émis par Amitabha dans la "sixième étape" ont tous été accomplis.Alors, nous regardons d'abord une Écriture: "Mais vivez par récompense. Maintenant en Occident. Allez au Temple du Bouddha Yanfuti des Cent Mille Juju Nayuta. Il y a un nom mondialement connu appelé Bliss. Dharma Zang devient Bouddha. Nommé Amitabha. Depuis qu'il est devenu un Bouddha. Dix kalpas aujourd'hui. Dites-le aujourd'hui. Il y a d'innombrables personnes qui ont entendu et entendu parler des bodhisattvas. Entourez respectueusement. "Voyons d'abord ce paragraphe.A partir de ce produit, c'est de son état après être devenu un Bouddha. Après être devenu un Bouddha, il veut réaliser ses souhaits et réaliser ses souhaits. Il veut les réaliser, donc il enseigne maintenant aux êtres sensibles dans le Paradis occidental.

Ensuite, le nom de la bouddhéité est Amitabha. Depuis que je suis devenu Bouddha, cela fait dix kalpas, et les dix kalpas sont en fait un nouveau pays. Nous sommes toujours des aînés, ou des anciens, et nous sommes des aînés plus tôt. Les dix kalpas ne durent pas longtemps mais il y a déjà d'innombrables et innombrables Bodhisattvas qui écoutent les paroles du Bouddha tous les jours.On peut voir que la renaissance est très facile, et il y a déjà d'innombrables bodhisattvas et renaissance là-bas.Donc, ce paragraphe semble nous dire une chose, qui est de confirmer que Bouddha Amitabha a accompli ses mérites, mais il y a une chose plus profonde que nous devons comprendre d'ici, c'est-à-dire que le Paradis de la Félicité existe vraiment?Certaines personnes sont encore très sceptiques, les mérites et les vertus d'Amitabha sont complets, mais y a-t-il un paradis ou pas?Ici, il est clair de nous dire qu'il y en a, mais c'est aussi très clair dans le «Amitabha Sutra»: «Il y a eu plus de dix mille milliards de bouddhas en Occident. Il y a un monde appelé félicité.» «Il y a» un monde.

Mais parce que certaines personnes ne peuvent pas le voir, et sont également influencées par l'interprétation du bouddhisme zen de la nature de soi, la terre pure spirituelle d'Amitabha, il semble que le monde de la béatitude n'est que dans le cœur, et il y a pas de monde de béatitude en Occident. En fait, la béatitude occidentale et la nature de soi sont le pays pur d'un ou deux? Il y a les deux, et les principes et les choses ne font qu'un et ne peuvent être séparés.Tout comme cette statue de Bouddha, certaines «images» ont des apparences extérieures, qui sont extérieures, mais elles ont leur propre matière, et la matière est sa forme physique.S'il n'y a pas de matière, pourrait-il y avoir une telle image?Impossible, non?La gestion et les affaires ne font donc qu'un.

Le monde de la félicité est dans le monde de la félicité en Occident Le monde de la félicité en Occident est réalisé par nos cœurs, le cœur pur d'Amitabha, mais existe-t-il vraiment?Il y a aussi, la raison et la matière sont un seul corps, il est impossible de séparer, alors ce principe est aussi très profond, mais on le sait juste, on est sûr qu'il y en a.Beaucoup ... et même le président. Il pratique depuis XNUMX à XNUMX ans, et il est sur le point de battre en retraite. Il m'a demandé: "Y a-t-il un monde de béatitude?" Pensez-vous?Oui!Vous avez de si bonnes racines, comment savoir si vous ne l'avez pas encore vu?Vous nous en avez parlé, non?Les Bouddhas des dix directions ne nous mentiront pas, et tout comme la vérité dont nous venons de parler, si nous la poussons d'un point de vue théorique, nous sommes sûrs qu'il doit y en avoir, et nous devons la comprendre profondément à partir d'ici.

Extrait respectueux du disciple Shuxian

(XNUMX) La compassion et les bénédictions du Bouddha Amitabha pour satisfaire tous les êtres sensibles (c'est le maître de la rédaction n'a pas encore défini l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

Sous la dynastie des Jin de l'Est, nous savons que Maître Huiyuan, le premier ancêtre de notre Jingzong, a fondé la Société du Lotus. Il y avait XNUMX personnes, ce qui équivaut à se retirer et à prier pour la mort du Bouddha. Parmi elles, il y en a une des dix-huit. des sages appelés Liu Yimin, ces gens. Ils sont tous excellents. Il est le descendant du roi Han Chu. Il était à l'origine un fonctionnaire, mais il a abandonné son poste officiel et est devenu un fonctionnaire irrégulier. Il a suivi Maître Huiyuan en chantant le bouddhisme à Lushan pour la mort. Il ne l'a vu qu'au bout d'un an, la lumière de Bouddha, puis il a continué à réciter. À la dix-huitième année de récitation, sa concentration est très profonde.

Puis une fois il ... il a pu entrer dans le monde de la béatitude, et une fois ... mais même s'il lisait depuis si longtemps, mais il avait l'habitude d'être un intellectuel, mais il était toujours très méfiant et souvent avait beaucoup de pensées, il était sûr qu'il allait au paradis de la félicité et croyait au paradis de la félicité, mais ensuite il a pensé: "Ah ... étrange? Le Bouddha Amitabha dans le paradis de la félicité est-il une image ou est-il y a-t-il vraiment un tel Bouddha, vivant comme nous? ".

Parce qu'ils cultivaient la concentration et la méditation, ils pratiquaient la méditation et manquaient le Bouddha à l'époque, et ils cultivaient avec leur propre force, alors il pensait: "Ah ... Est-ce juste une image que j'ai imaginée dans mon cœur? "Il l'a raté de peu. En pensant à l'Occident, il y a tellement de délires de toute façon, parce que lui-même a chanté pendant longtemps et a de la concentration, et l'induction est très forte. Puis un jour il entre dans la concentration et surgit cette pensée, et Amitabha le saura et voudra le bénir.Sa pensée à l'époque était: «Si Amitabha est comme nous, il peut interagir avec nous directement, au lieu d'une image plate, qui est en trois dimensions. Alors, dans ce cas, Amitabha peut-il m'aider à toucher ma tête et me bénir? «Il vient de bouger à propos de cette idée, et Amitabha a immédiatement réalisé son souhait, lui a touché la tête et l'a béni, puis bien sûr ses doutes ont été résolus.

Mais alors il eut une autre pensée: "Ah ... celle du Paradis de l'Elysée ..." Il était dans ... déjà en concentration, et il pensa: "Ah ... les Sept Trésors de l'Elysée, les huit mérites et les vertus de l’eau., Très extraordinaire, je ne sais pas si je peux en boire? ». 
S'il peut entrer dans le monde de la félicité, il aura cette pensée, et il n'aura qu'une seule pensée. Un Bodhisattva est apparu à côté de lui, et il lui a demandé: "Veux-tu boire de l'eau? Je te verserai un verre. ", Hé ... c'est vrai, le Bodhisattva lui verse un verre d'eau à boire.

Après avoir fini de boire, il est sorti, et l'odeur sur son corps peut durer deux semaines pendant si longtemps, donc le monde de la félicité est une vraie existence, et Amitabha est aussi réel, vivant comme nous, nous pouvons penser à lui comme il est une personne, de cette façon nous nous sentirons particulièrement gentils, et ensuite nous aurons un sentiment familier avec lui, nous nous associerons à lui, serons amis avec lui, ou le traiterons comme un aîné ou un parent. sera mauvais pour vous un jour Nian Nian ... Nian Nian, ayez une pensée, Amitabha réalisera immédiatement votre souhait, c'est vraiment possible.

Extrait respectueux du disciple Shuxian

(XNUMX) Bien que chaque personne ait des racines et des outils différents, elle ne peut atteindre l'exhaustivité que lorsqu'elle cherche à mourir (c'est le maître de la rédaction n'a pas encore défini l'école, s'il y a des fautes de frappe, veuillez signaler l'erreur, les mérites sont illimités !)

Il n'y a pas longtemps, j'étais à la Mi Tuo Jingzong Society à Malacca, où j'ai donné une conférence pendant cinq jours.Le lendemain, il y avait une foule d'hommes, probablement dans la trentaine, et ses yeux étaient très brillants.Il m'a dit qu'il était moine, et maintenant il est toujours un homme séculier. Les hommes peuvent retourner à une vie laïque sept fois. Il a été moine et maintenant il a pratiqué les mantras dans les premiers jours. Il ressemble beaucoup à une personne qui a pratiqué les pratiques tantriques et tantriques. Puis j'ai dit: "Où êtes-vous maintenant?" Il a dit: "Maintenant, réparez la terre pure." Alors je pourrais parler davantage avec vous de la réparation de la terre pure.

Il m'a dit qu'il faisait ses devoirs XNUMX XNUMX fois en une journée de «Mantra de la mort», puis toutes les autres fois qu'il récitait le Bouddha. Il semblait très à l'aise. C'était un moine, et je connais son maître. Le maître est en l'isolement et la pratique de l'ascèse. Donc, cet homme est en effet un travail difficile, pas le genre de conversation désinvolte. Il m'a dit comment il en viendrait à écouter le sutra ce jour-là parce qu'il a entendu une voix dans son oreille lui disant: "Dépêche-toi et trouvez un de vos amis., Suivez-le pour écouter les sutras. Maintenant, il y a un mage qui donne les sutras. Vous allez écouter. "Puis il a entendu le son à l'origine et l'a ignoré, car il avait également travaillé dur pour réciter le Bouddha, et il pouvait souvent entendre la cloche ou il y avait Les êtres sensibles sont venus à lui pour le super salut et ainsi de suite, mais plus tard, il l'a ignoré.

La deuxième fois, la voix est réapparue, alors il est allé voir son ami. Son ami est venu l'écouter le premier jour. Ce soir-là, ce sont donc eux deux qui se sont assis à côté de moi et en ont parlé. Mon ami continue de hocher la tête, et ses amis sont jolis ... tous des jeunes, probablement dans la trentaine ou la quarantaine. Ils sont tout à fait d'accord et d'accord avec lui, et il croit tout ce qu'il dit, alors il m'a dit que c'était le cas. Il est venu écouter les Écritures à cause du destin. Il m'a dit qu'une fois qu'il était allé au paradis dans son sommeil, puis il était là ... parce qu'il m'avait entendu parler de Liu Yimin, il m'a aussi dit cette nuit-là. Il a eu cette expérience, mais il était endormi, et son habileté était un peu pire. Puis il a également bu l'eau des huit mérites et est revenu. L'odeur sur son corps a duré une semaine et a duré une semaine.

Ses amis là-bas n'arrêtaient pas de hocher la tête et de prouver qu'il sentait vraiment l'odeur de son corps pendant une semaine, c'était le genre de copains et de copains qui étaient de bons camarades, rares, de jeunes hommes.Il a lui-même fait les dix-huitièmes grands vœux et me les a montrés. Oh, je vois ces gens faire des vœux. Je pense que ... ça n'a pas à être si difficile. Peu importe comment nous les envoyons, nous n'avons pas le l'exhaustivité d'Amitabha!Acceptez tout!Mais c'est un destin personnel, le périphérique racine est comme ça.Il a vu une fois le monde de la félicité dans un rêve. Quand il est allé dans le monde de la félicité, il a dit: "C'est si beau ici." Il ne voulait pas y retourner. Il a vu Amitabha, Amitabha ..., il a dit il ne voulait pas partir, Amitabha lui a dit: "Non, tu as fait un vœu dans ta vie passée, et tu ne peux pas venir maintenant. Tu dois réaliser ton souhait." Il a dit: "Revenez en arrière! Quoi qu'il en soit, vous avez gagné Tu peux toujours retourner au Paradis de la Félicité dans le futur. "

Il m'a dit comme ça, bien sûr, je ne le persuaderais pas: "Il faut se dépêcher de mourir." De toute façon, chacun a ses propres ambitions. Alors quand il a parlé du dernier jour, il est venu écouter tous les jours, et il a serré mes mains ensemble le dernier jour. Après avoir fini les Écritures ... Mettez vos mains ensemble, dites-moi qu'il espère ... Il a fait un autre vœu devant moi. Il m'a dit qu'il espérait vivre dans le futur. Quand Je deviens un Bouddha, il a dit que je ... Quand le maître devient un Bouddha, j'espère pouvoir vivre éternellement Pour être un moine sous mon siège, je veux répandre le Dharma avec moi pour sauver les êtres!C'est le cœur, le soi-disant "Un Bouddha est né, soutenu par mille Bouddhas." Eh bien, c'est la Grande Bodhicitta!Il soutient les autres à devenir des bouddhas et aide les autres à sauver les êtres. Ce genre de cœur est vraiment bodhisattva. De toute façon, cette personne est très douée pour faire des aspirations. Ce genre d'ambition est également digne de notre admiration.

Si c'était moi, je devrais demander la naissance d'un Bouddha le plus tôt possible. Nous n'oserions pas envoyer les vœux du Bodhisattva Ksitigarbha. Ce n'est pas si simple! "L'enfer n'est pas vide. Je jure de ne pas devenir un Bouddha." Donc, il n'y a pas encore de temps pour l'enfer. Il ne peut pas encore devenir un Bouddha, alors il a fait un vœu à nouveau. Oh, allons d'abord dans le monde de Saha pour sauver les êtres. Courez à nouveau en retard ... Il l'a finalement renvoyé de l'enfer et il est rentré en courant.Alors bien sûr, nous avons des ambitions personnelles différentes. Il vaut mieux devenir un Bouddha le plus tôt possible. Notre sagesse réussie peut tout être réalisée, et il vaut mieux sauver tous les êtres.

Extrait respectueux du disciple Shuxian

(XNUMX) Le monde du bonheur est tellement beau à l'extrême (cette fois, le rédacteur n'a pas encore défini l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

Ensuite, regardons "Le dixième produit est prêt à être un Bouddha." Le contenu de ce vœu concerne principalement le roi Asai et les cinq cents anciens. Après avoir entendu Bouddha Shakyamuni a introduit le Paradis et Amitabha, ils ont fait un vœu dans leur coeurs, j'espère que lorsqu'il deviendra bouddha dans le futur, il sera aussi extraordinaire qu'Amitabha.Ce produit semble juste nous parler de cette question, et n'a rien à voir avec nous, mais en fait il nous dit une chose, ce sont des gens, l'Honoré du monde nous a dit qu'ils ont fourni XNUMX milliards de Bouddhas depuis le calamité incommensurable.A l'époque de Bouddha Kassapa, il était un disciple de l'Honoré du monde.

Pensez-y, ce genre de racines bienveillantes qui ont fourni XNUMX milliards de Bouddhas, et en entendant cette méthode dans cette vie, il est juste apparu dans l'espoir que lorsqu'il pratiquait et deviendrait Bouddha dans le futur, il serait aussi victorieux qu'Amitabha. Il n'a pas fait le vœu de s'appuyer sur Amitabha. Pour son salut, dès qu'il devient Bouddha, il a encore besoin de cultiver lentement par lui-même. Après que la calamité incommensurable devienne un Bouddha, il doit être aussi solennel qu'Amitabha.Vous pouvez voir que si nous entendons cette méthode maintenant et que nous pouvons immédiatement faire le vœu de compter sur le salut d'Amitabha, et que nous mourrons dans cette vie, alors nos bonnes racines doivent dépasser les bonnes racines qui fournissent XNUMX milliards de Bouddhas, et sont plus profondes que leur.C'est pourquoi le "Amitabha Sutra" dit: "Il ne faut pas naître dans un autre pays en raison de quelques bonnes racines et d'un bon destin." Les gens sans racines profondes, vous leur ressemblez, quand il le rencontre, il ne le fait pas. savoir s'appuyer sur les quarante-huit vœux du Bouddha!Il a encore besoin de cultiver lentement par lui-même, car il sent qu'il n'est pas mauvais et qu'il en a la capacité. En d'autres termes, il n'a pas assez mangé. Cette personne a des ambitions différentes, donc plus on se sent capable. pire, plus le karma est sans chemin et plus lourd. C'était vraiment misérable. Nos racines sont pires que les autres. Mais à cause du sort d'Amitabha, Amitabha a fait ce grand souhait, et nous avons un destin si profond avec Amitabha. Il y a cette façon de sortir.Donc pour nous, c'est en fait plus notre karma est lourd, meilleure est l'acte, plus nous pouvons nous accrocher fidèlement au Bouddha Amitabha, afin de pouvoir y parvenir de notre vivant, c'est vraiment bon marché!Cela prouve également que notre karma incommensurable a accumulé une racine profonde de bonté, en particulier le lien que nous avons avec Amitabha, est très profond, ce n'est qu'alors que nous pouvons être mûrs dans cette vie et être prêts à compter à XNUMX% sur le Bouddha.

"Le onzième produit des frontières sacrées et pures" parle de la grandeur du monde de la félicité et de la dignité de l'environnement. Ceci est une déclaration générale. Nous lisons un court passage: "Le monde de la félicité. Des mérites infinis. Plein de solennité. Il n'y aura pas de souffrance pour tous. Difficultés. Mauvais goûts. Le nom des ennuis du diable. ”Ce produit dit toujours qu'il n'y a pas de souffrances, seulement la solennité aux mérites incommensurables.

Puis "le quatorzième produit des arbres au trésor dans tout le pays", "le quinzième produit du temple Bodhi Taoist", "le seizième produit de la construction du temple", et "le dix-septième produit de Quanchi Merit", ces quatre écritures sont détaillé Selon l'article solennellement, une explication détaillée, les arbres au trésor sont tous les sept trésors solennellement, tant que nos six racines entreront en contact avec l'arbre Bodhi, nous serons en mesure d'atteindre les trois types de tolérance, et nous ne serons pas capable de se retirer vers Bouddha et d'être capable de s'éclairer.Ensuite, la salle de conférence et l'académie où nous vivons sont tous solennels de Qibao, et il est très confortable d'écouter les Écritures et la Loi là-bas.

Comme ici, nous devons nous asseoir tout en écoutant les Écritures, assis d'une manière sérieuse. Dans le monde de la félicité, vous n'avez pas besoin de le faire. Vous pouvez vous allonger et écouter. Et se coucher devant des bouddhas et des bodhisattvas est toujours irrespectueux , donc Amitabha a changé beaucoup d'oiseaux. Ah, les arbres et le vent peuvent tout être dit, et même vous pouvez écouter la Loi en prenant un bain, tremper dans l'eau à huit forces, oh, comme c'est confortable! Il y a de la musique , le ciel, la brise et ce ciel Yun Manhua, pensez à la beauté de cette scène!

C’est un plaisir d’aller à l’Elysée pour étudier! Ce n’est pas comme travailler dur du tout, c’est juste profiter, très à l’aise. Comment vous voulez écouter les Écritures, comment vous voulez pratiquer, cela dépend de votre propre souhait, alors nous apprécions vraiment quand nous allons au paradis de l'Elysée. Il s'agit de vivre dans un état très heureux. Jetons un coup d'œil à ces produits par vous-même. Jetez-y un coup d'œil. J'ai hâte d'y aller tout de suite.

Ce monde est partout ... Vous voyez que l'assainissement de notre côté en Indonésie n'est pas très bon, et partout ... L'environnement dans la rue n'est pas très propre, et l'air n'est pas très bon dans tous les aspects. Vous pouvez comparez-le, pourquoi ne voulez-vous pas y aller plus tôt?Alors tout est beau à l'extrême!La qualité de vie ici est si médiocre. Il n'y a vraiment aucun endroit propre. Nous n'avons pas d'endroit où nous pouvons vraiment nous installer. De nombreux endroits sont chers et de mauvaise qualité. Toute la vie consiste à acheter une maison et être une vache et un cheval là-bas. Il n'y a pas de temps pour en profiter, alors pourquoi s'embêter?Elysium est si bon, comme il est agréable d'aller vite.Ainsi, les premiers produits concernent l'environnement du monde de la félicité. Il est préférable que tout le monde récite le Bouddha. Dans vos rêves et vos méditations, vous pouvez commencer par vous amuser, et vous pouvez expérimenter plus profondément.

Extrait respectueux du disciple Shuxian

(XNUMX) La compassion du Bouddha Amitabha qui sauve tous les êtres est supérieure à tous les bouddhas dans les dix directions (c'est l'histoire que le maître du brouillon n'a pas encore défini l'école, s'il y a des fautes de frappe, veuillez signaler l'erreur, les mérites sont illimités!)

Les deux produits, "Le douzième produit, la luminosité partout" et "Le treizième produit, Shouzhong Wuliang" sont des introductions à la solennité du rapport.La vie incommensurable représente des bénédictions, et elle montre également que la compassion du Bouddha Amitabha pour sauver les êtres est également supérieure aux bouddhas dans les dix directions. Il veut utiliser ... Non seulement le défunt peut avoir de grandes bénédictions, mais la vie est incommensurable , et lui-même utilise une vie incommensurable.La vie vient pour enseigner les êtres, cela montre aussi la grande compassion d'Amitabha pour sauver les êtres.Vous ressemblez aux enseignants de nos écoles mondaines. Ils prendront leur retraite après dix ou vingt ans d'enseignement. Ceux qui ont une limite de temps. Le bouddhisme Amitabha n'a pas de limite de temps pour les êtres sensibles, et ils utilisent une durée de vie infinie pour leur enseigner.Donc, du point de vue de la durée de vie est une bénédiction, vous pouvez également comprendre profondément le cœur de Bouddha Amitabha. Son cœur de sauver les êtres dépasse vraiment celui des bouddhas dans les dix directions. Si vous n'avez pas de durée de vie, comment pouvez-vous enseigner aux êtres sensibles?C'est un vœu plus complet et plus approfondi pour éclairer les êtres. "Le douzième produit brille partout." Regardons d'abord un passage: "Amitabha est majestueux et lumineux. Le plus respecté et le premier. Les Bouddhas des dix directions. Inatteignable." "La lumière des Bouddhas brille au loin et Dans leurs vies antérieures, cherchez la vérité. Que les mérites soient différents. Lorsque vous deviendrez un Bouddha, vous l’obtiendrez. "Eh bien, voyons ici en premier.

Nous savons tous que la lumière d'Amitabha est la plus respectée et la première, surpassant les bouddhas dans les dix directions, alors nous trouvons cela très étrange, tous les bouddhas et bodhisattvas ne sont-ils pas égaux?Tous les bouddhas et bodhisattvas sont égaux. L'égalité est basée sur le domaine qu'ils ont atteint. Lorsque nous devenons bouddhas, nous avons la sagesse suprême et la perfection suprême. Bien sûr, nous sommes tous égaux, au sommet. Certains d'entre eux sont égaux. Il y a une différence dans l'apparence des choses qui apparaissent à l'extérieur, cela dépend de l'ampleur des vœux qu'il a prononcés à ce moment-là.

Si nous faisons un vœu maintenant: "Après être devenu un Bouddha dans le futur, je sauverai les êtres dans un grand monde." Alors bien sûr, votre souhait sera comme ça dans le futur, n'est-ce pas?Que le Bouddha Amitabha a fait son vœu de sauver les êtres vivants dans les dix royaumes, alors quand il deviendra un Bouddha, le châtiment qui apparaîtra sera particulièrement extraordinaire, nous devons donc élargir notre esprit lorsque nous jurons. Ne soyez pas prudent le moment venu. Tout le monde est devenu un Bouddha. Vous êtes devenu un Bouddha si minable. Il n'y a pas beaucoup de gens dans votre famille.

Extrait respectueux du disciple Shuxian

(XNUMX) Apprenez à réciter le nom de ce Bouddha (cette fois, le maître du brouillon n'a pas encore défini l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!) 

Regardons une autre écriture: "Amitabha Buddha. La luminosité est bonne. Mieux que le soleil et la lune. Des centaines de millions de fois. La lumière est la plus respectable. Le roi du Bouddha. C'est le Bouddha d'une vie incommensurable. Aussi connu sous le nom de Bouddha de la lumière incommensurable. Bouddha de lumière illimitée. Bouddha de lumière non obstruée. Bouddha de lumière inattendue. Aussi appelé lumière de sagesse. Lumière constante. Lumière pure. Lumière de joie. Lumière libre. Lumière stable. Super soleil et clair de lune. Lumière incroyable. "D'accord , voyons ici d'abord.Nous avions l'habitude de voir ce passage de l'Écriture, alors je voulais sauter dessus, parce que je pense que ce n'est rien, ce sont tous des noms, tout comme la première phrase du «Hua Yan Sutra». Presque tous les bouddhas et bodhisattvas sont devant lui. . Vous allez lire le titre de "Doux". C'est parce que nous ne le comprenons pas. Maintenant, quand je vois ce paragraphe, il a un goût particulier. J'aime particulièrement le savourer en détail.

En fait, les vertus des Douze Lumières Tathagata mentionnées dans ce chapitre sont toutes soigneusement citées ces douze sortes de vertus pour illustrer les mérites du nom, nous savons donc que le nom est Wande, mais que Wande est très En général, comment faire nous expérimentons le mérite du nom peut être expérimenté à partir d'ici.Quand nous savons utiliser les différentes méthodes dont nous venons de parler, nous pensons vraiment avec notre cœur, avec un cœur pénitent, un cœur reconnaissant, un cœur heureux, un cœur triste et toutes sortes d'humeurs, selon ce que nous avons dans Des humeurs différentes de temps en temps, selon l'humeur du moment, nous la lisons.Parce que lorsque nous le lirons selon notre humeur actuelle, vous serez naturellement très attentif, et il est facile d'entrer dans ce domaine, puis une fois que vous êtes tombé dans ce domaine, il est facile pour vous d'en faire l'expérience. , vous réaliserez graduellement ce genre de choses. Le royaume de la Vertu est "Lumière pure. Lumière de joie. Lumière libre. Lumière stable." Même "lumière de sagesse." Vous ferez l'expérience des effets de la lumière dans votre cœur. Le plus direct "lumière de joie" tu le feras Plus je lis, plus je suis heureux: "Ah ... c'était si ennuyeux au début, comment se fait-il que vous ne preniez pas la peine de le lire, et vous êtes heureux si vous le relisez , droit?"J'étais très troublé au début, et je ne savais pas comment résoudre le problème "Oh! Ne vous en souciez pas, jetez-le simplement de côté", continuez à lire et continuez à lire ..., après avoir fini de lire, vous le ferez trouver: Hé ... "Liberté", mon inquiétude intérieure est partie.

Vous regardez en arrière et pensez à ce que j'étais ennuyeux tout à l'heure, "Oh, ce n'est pas du tout un problème, pourquoi étais-je si ennuyeux tout à l'heure?" L'ambiance sera différente et vous sentirez que cela ne vaut pas la peine d'être ennuyé Votre humeur a changé et vous êtes soulagé!Alors vous êtes calme ... "Lumière stable", sans vous soucier de votre coeur ... "Lumière pure".Alors vous trouverez, hé ... votre sagesse a augmenté ... "lumière de sagesse", "lumière constante", votre état restera souvent intact.Vous pouvez voir ces mérites du royaume un par un, vous pouvez les expérimenter, alors nous sommes en ce moment ... Ne pouvons-nous pas être en mesure de vraiment recevoir les mérites d'Amitabha au moment de chanter?Ceci est incroyable.Alors tout d'abord, nous devons savoir comment réciter le nom de ce Bouddha, pour que nous soyons heureux, faciles à installer et à nous concentrer.Utilisez simplement votre humeur du moment pour réciter, et vous vous concentrerez naturellement.

Par exemple, si vous êtes triste, alors vous devriez être aussi triste que possible, vous pouvez le lire dans la tristesse, Niannian ... vous avez beaucoup envie de pleurer, puis vous pleurez. Vous devez être très attentif lorsque vous pleurer., non?Pleure beaucoup, après avoir pleuré, wow ... tout le karma est parti!Ensuite, vous trouverez: "Hé, ça semble avoir été réglé tout à l'heure." Vraiment, quand vous regarderez en arrière, vous vous sentirez ... wow ... J'ai vraiment passé un peu de temps à l'instant, sans le savoir.Donc, avec mon humeur actuelle, cela s'appelle la pratique de laisser aller le flux, et la méthode de récitation du Bouddha en le laissant aller. Cela nous convient très bien. Il n'est pas nécessaire de nous forcer à maintenir un état et à élever des pensées droites , "J'ai beaucoup de pensées délirantes. Vous m'avez appris à éveiller l'attention et à chanter Bouddha?"En vous forçant à maintenir un certain état de lecture, vous serez très dur et stressé. Nous suivons simplement notre propre humeur. Nous pouvons entrer dans la concentration lorsque nous récitons le Bouddha dans n'importe quelle humeur, être en mesure de se concentrer et de recevoir le bénédictions d'Amitabha, quelle que soit l'humeur, Sentiments de joie, de colère, de chagrin et de joie, Il est capable de vous absorber et de vous aider à être placé dans le meilleur état, c'est-à-dire: "Bonne lumière. Sans lumière. Lumière stable. . "Sous divers états.

Extrait respectueux du disciple Shuxian

(XNUMX) Récitation sincèrement du Bouddha, le corps et l'esprit seront transformés (ce maître n'a pas encore défini l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

Lisons un autre passage: "Si c'est la lumière. Tous les mondes dans les dix directions. Il y a des êtres sensibles. Ceux qui rencontrent la lumière. La souillure est bonne. Le corps et l'esprit sont doux. Si vous êtes dans les trois chemins. de souffrance extrême, vous pouvez voir cette lumière. Repos. Tous les coups sont libérés. ”Ces lumières illuminent le monde entier dans dix directions, donc tant que les êtres sensibles comprennent cette lumière, nous savons qu’à travers le nom de Bouddha, non seulement la vie future va bien, mais aussi le présent "corps et esprit doux" "Comme nous l'avons déjà dit, nous pouvons transformer notre corps et notre esprit. L'idée de" corps et esprit doux "est à l'origine très forte, mais elle a aussi devenir très doux.

Il y avait une petite fille. Quand elle avait cinq ans, elle a pris feu et brûlé à la maison. Les deux tiers de son corps ont été gravement brûlés. Elle était presque impossible à sauver. Elle devrait mourir. Elle a été retardée de dix ans. La vie est pire que la mort.Des jours, de l'âge de cinq à quinze ans, elle est devenue peu à peu sensible, et elle a commencé à savoir comment en vouloir à son père, car à ce moment-là son père était déjà parti, et il y en avait encore deux ou trois à laisser à sa mère. Un petit enfant, trois enfants, elle a aussi deux sœurs plus jeunes, juste comme ça, la famille vit comme ça ... juste au marché aux légumes, à côté de l'endroit sale, rien que la famille y niche, de façon inattendue Après dix ans, elle avait quinze ans.

Chaque jour est un cauchemar, et je ne peux pas mourir si je veux mourir. Puis, quand j'avais quinze ans, il y avait une raison de rencontrer Lianyou pour la persuader de réciter le bouddhisme, puis elle a vu quelqu'un qui s'occupait d'elle, et généralement personne ne se soucie d'eux, alors elle juste je les supplie de l'emmener chez le médecin le plus tôt possible, elle est très douloureuse, très douloureuse!Son corps était ulcéré, elle a subi de graves brûlures, elle était censée mourir, mais elle n'est pas morte. Plus tard, Lotus - vous l'avez emmenée voir le médecin ... elle a emmené le médecin la voir, elle ne pouvait pas sortir Le médecin a dit qu'il n'y avait aucun moyen de le traiter, c'était trop grave. Brûlures graves et la zone a atteint les deux tiers. Comment traiter des brûlures aussi graves?

Vous l'avez persuadée de réciter le Bouddha et de rechercher la mort. Elle n'a pas écouté, mais a toujours voulu ... parce que c'était trop douloureux, et a toujours voulu voir un médecin. Plus tard, elle a continué à la persuader. voir le médecin. Il n'y avait pas de remède, alors elle l'a persuadée. Elle a mis son cœur à chanter, mais à la fin elle a scandé, scandé ... Dans les trois jours suivant le chant, sa personnalité forte et cynique s'est retournée, a commencé à adoucir , puis a commencé à réciter le Bouddha honnêtement, en suppliant. Mort, Nian Nian Nian ... Dans moins de vingt jours, elle peut mourir. Elle a dit à sa mère que Bouddha Amitabha viendrait la chercher, puis l'aiderait à nettoyer et changer en une meilleure robe.En moins de XNUMX jours, elle a mis fin à ses dix ans de souffrance. La douleur de la vie n'est pas aussi bonne que la mort, car son corps est trop grave pour vivre, mais cela peut l'aider à se débarrasser de ses dettes karmiques dans sa vie et rapidement mourir., Ce n'était que vingt jours, et elle n'avait chanté que pendant trois jours, son xinxing est devenu doux, elle voulait juste mourir.C'est alors qu'elle rencontre la cause et le destin pour la persuader de réciter le Bouddha, la lumière du Bouddha brille, elle est douce de corps et d'esprit, et est prête à abandonner ces ressentiments. ressentiments, il est impossible de chercher la mort de tout son cœur, et il n'y a aucun moyen de se libérer en vingt jours. Un exemple réel, tant que nous rencontrons le titre du Bouddha par la raison, nous le féliciterons vraiment et sincèrement, et chacun peine aura un effet puissant de huit milliards de kalpas de crime à vie ou à mort ... la capacité d'éradiquer les crimes, nous devons y croire. 

Le temps d'aujourd'hui est écoulé, étudions d'abord ici.Amitabha!

Extrait respectueux du disciple Shuxian