(XNUMX) Raisons de la participation à des études au temple Lianxi à Wuhan

(L'abbé et Shanni ont présenté Maître Renjing) ... Elle est venue au Hubei pour prêcher le Dharma et est venue à notre résidence permanente. J'avais honte de ne pas avoir eu beaucoup de temps pour l'accompagner. En attendant, parce que j'ai quitté le permanent résidence pour quelques jours, j'espère lui demander le Dharma avant de partir. J'espère qu'elle est revenue de la propagation du Dharma dans d'autres endroits, et une fois de plus est retournée au temple de Lianxi pour nous donner une conférence bouddhiste et un échange pour nos maîtres et compagnons de pratique. Le maître était très compatissant et a immédiatement accepté. C'est pourquoi nous sommes ici aujourd'hui. La raison de cette réunion est vraiment très grande. Heureux.

Le vénérable Renjing s'est converti au bouddhisme en 96. Pendant XNUMX ans, il a étudié les Trois Trésors. Il est un disciple de notre respecté Maître Jingkong. Puis il a reçu l'ordination sous le siège du premier moine de l'île de Lantau à Hong Kong. La chose la plus importante est qu'à Taiwan, nous savons tous que c'est une cause très rare pour apprendre les préceptes sous la présidence de l'avocat Guo Qing.Vous voyez, j'ai dit trois grandes bonnes connaissances, alors j'ai dit que le professeur a été pleinement appris, et je pense que le professeur est venu chez nous à cause de l'étude complète, et nous ne trouvons pas un peu de Bora de sa part. être trop regrettable, parce que comment le dire, Pensez simplement que l'enseignant donnera à nos camarades de classe et laissez-nous les maîtres nous donner un coup de main dans le bouddhisme.

L'abbé respecté, Maître Niyinzong, est des sœurs et des sœurs miséricordieux et respectables, bonsoir à tous, Amitabha!

Je suis très reconnaissant pour les soins compatissants de notre moine Niyinzong, afin que Renjing puisse avoir cette opportunité d'apprendre de tout le monde ici. Le Maître m'a présenté trop haut, donc j'ai un peu peur de tomber de la scène maintenant. Honte.Après que Xueni ait obtenu son diplôme du cours de formation sur la propagande du Dharma de Singapour en 2001; Maîtres, lâchez prise.Après avoir terminé le cours de formation, la plupart du temps, au cours de la dernière décennie, a été enseigné à Singapour, en Malaisie et en Indonésie. Cependant, le public cible principal est les praticiens non professionnels. Le contenu des conférences est principalement basé sur le programme Pure Méthode terrestre, donc à travers les trois trésors Bénédiction, même si elle est toujours très nerveuse à chaque fois sur scène, elle peut toujours se terminer en douceur.Cette conférence de ce soir peut également être considérée comme le premier travail de Xue Ni. C'est la première fois que je rencontre autant de religieuses et de sœurs aînées exceptionnelles, en particulier la plupart d'entre elles sont des aînées. Par conséquent, Xue Ni est vraiment terrifiée, depuis que je l'ai reçue le avant-hier. Après cet ordre, j'ai commencé à être nerveux jusqu'à maintenant, donc si vous ne parlez pas bien, soyez miséricordieux envers toutes les sœurs aînées. Ne riez pas secrètement dans votre cœur, et dites-moi directement pour que je avoir une chance de s'améliorer.

Cette fois, je suis venu ici pour passer une commande pendant une semaine; nous sommes les femmes moines du temple Lianxi à Wuhan qui se spécialisent dans l'étude des commandements. Cette cause est quelque chose dont je n'ai jamais rêvé. Tout d'abord, je ne m'attendais pas Wuhan pour qu'un groupe de moniales apprenne les commandements. Il y a un groupe Sangha si solennel. Cette fois-ci, je suis venu à Wuhan. Au départ, j'avais organisé dix jours pour aller au temple Liantai de Xiaogan il y a cinq ans. C'était aussi le doyen de notre formation cours pour continuer le destin du Dharma. D'un autre côté, il lui a également demandé de m'aider. Présentez le dojo où je peux me spécialiser en Terre pure. Parce que j'ai des projets pour les cinq prochaines années, je ne m'attendais pas à pouvoir de venir chez nos femmes moines pour participer à l'école pendant cette période.J'ai passé des commandes ici ces jours-ci. J'ai suivi les cours du matin et du soir avec les maîtres. Il m'est arrivé aussi de nous rencontrer pendant un demi-mois pour réciter les vœux. Chaque jour, je me sens très paisible et stable à l'intérieur, comme si je '' Je suis de retour à la maison, mais en même temps il y a un autre genre de Le sentiment de vacances est très détendu, donc je dois être particulièrement reconnaissant à notre moine et Shanny de m'avoir donné un bon environnement pour étudier.

Tout à l'heure, le Maître a mentionné qu'avant que le congé ne soit pris il y a deux jours, le Maître m'a mentionné de venir ici pour donner une leçon et j'ai immédiatement accepté. En fait non, j'étais vraiment forcé. Quand le Maître me l'a mentionné, j'ai pensé qu'elle plaisantait Parce que j'allais lui demander la permission à ce moment-là, j'ai pensé que le Maître avait peut-être dit des mots gentils pour encourager nos jeunes générations, alors j'ai dit que je n'osais pas, et j'ai attendu que je pratique encore quelques années, puis je viens En conséquence, Maître a dit Le moment majestueux m'a demandé d'arranger un moment.Soudain, j'ai senti que parce que je n'avais rencontré et parlé avec Maître que pendant deux heures le premier jour de mon arrivée à l'école, c'était le jour du congé pour la deuxième conversation en face à face. Je n'avais pas cette impression profonde. du Maître encore, mais à ce moment-là, j'ai soudainement senti qu'il n'était vraiment pas facile d'être l'abbé d'une jungle féminine.Le genre d'attitude héroïque du Maître du collège féminin, ah ~ est soudainement apparu devant moi!

Je sais maintenant enfin ce que sont un héros dans un collège féminin et un mari dans un collège féminin. Ils sont à la fois majestueux et compatissants, donc vous ne pouvez pas refuser. Je voulais m'enfuir parce que j'avais vraiment honte. J'avais vraiment mauvaise éloquence, je n'ai pas montré ma laideur devant Senior Sister Nepal, surtout devant mes seniors, c'est vraiment stressant pour moi.Surtout le Maître m'a posé cette question, wow ~ c'est une grande question d'examen!Elle m'a demandé de parler de mon expérience de participation à l'école. Cette partie est parce qu'au cours des dix dernières années environ, j'ai étudié avec vous principalement dans la méthode de la Terre Pure. Les enseignements des autres sectes sont tous enseignés par eux-mêmes, mais ils ne sont utilisés que par nous.C'est encore une expression à l'extérieur, juste spécialisée dans l'enseignement de la Terre Pure.À part cela, je n'ai pas parlé d'autres sujets qui ne sont pas liés à la Terre Pure.Surtout dans la partie des études, je n'ai pas vraiment réglé cette ligne de pensée moi-même. J'étudie depuis plus de dix ans. Si vous me posez un des sentiments les plus simples, c'est très douloureux, c'est ma propre pratique. Le processus d'étalement de dix ans d'étude n'a jamais été fait correctement, et le maître a donné ce sujet il y a seulement deux jours. Hier et avant-hier, je donnais encore des conférences aux bouddhistes laïcs au temple de Liantai, et je ne l'ai pas fait. J'ai pas le temps de me préparer Je ne me suis pas préparé pour la leçon avant de venir ici tout à l'heure.J'espérais au départ qu'une heure de parole serait terminée aujourd'hui, mais le Maître a ajouté temporairement une autre heure et m'a demandé de parler pendant deux heures, et je peux aussi me déplacer sur scène et en dehors de la scène. Wow ~ Ce n'est vraiment pas assez de préparation. Oui, si je ne parle pas bien, j'espère que tout le monde pourra me donner des indices ou des bénédictions autant que possible! Sinon, ces deux heures seront trop difficiles. D'accord, saisissons le temps et entrons d'abord dans le sujet.

Extraits respectueux du disciple Xiuqing (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Parlez de l'origine de l'ordination

En parlant de participation à l'école, si nous l'interprétons comme une visite dans un dojo autre que notre résidence habituelle, si nous l'expliquons de cette manière, alors la première fois que j'ai participé à l'école devrait être il y a 17 ans, alors que j'étais juste un novice Je suis allé étudier, donc le vieux ginseng dont le Maître a parlé est vraiment vieux, c’est-à-dire les seniors, mais je n’ai vraiment pas les qualifications pour parler de la participation à l’école, car en termes de participation réelle, cela devrait être Au moins, j'ai un degré considérable d'illumination, et de telles personnes ne peuvent apprendre des choses que lorsqu'elles participent.Ensuite, il faut dire que mon karma est forcé, pas pour que j'aille à l'école, donc avant de parler de ma première expérience de participation à l'école, je dois d'abord donner une brève explication de la part du karma du moine, sinon, selon Général parlant, il est peu probable que les novices sortent pour étudier.J'ai été ordonné sous le siège de Maître Wudao il y a 1999 ans, et maintenant mon maître Jingkong, le vieux moine, l'a désigné comme moine du système, et il semble être assez célèbre sur le continent.A cette époque, j'ai été ordonné à Huazang, Taipei le 6 juin 15. Au cours des trois premières années de cette époque, j'écoutais les disques du vieux moine Jingkong à la maison, et quand j'ai rencontré cette méthode de la terre pure, je était moins de dix ans. En quelques minutes, je voulais aller au Pays Pur, et dans la seconde moitié de ma vie, j'allais le faire. Peu importe si j'étais moine à la maison, je n'avais aucune idée de devenir moine à cette époque.Au cours de ces trois années, j'ai investi XNUMX% de mes ressources financières, mes ressources matérielles, mon temps et mon esprit. J'ai également géré un bureau de circulation d'armes magiques. J'ai également payé un prêt pour acheter une maison pour enseigner aux enfants des cours de lecture de la Bible. était très désireux d'apprendre.Par hasard, parce que je n'avais pratiquement pas de divertissement, je suis allé en vacances à la Société Jingzong pour voir s'il y avait de nouvelles armes magiques.C'était mon seul divertissement, alors je suis allé à Taipei Huazang cette fois-là.À ce moment-là, le profane du dojo était très compatissant et enthousiaste. Je n'avais que vingt ans quand je me voyais parce que j'avais l'air! J'avais l'air bien, avec des cheveux longs et des châles. Les gardiens ont immédiatement pris l'initiative de me convaincre d'y aller Voyant Maître, j'ai dit pourquoi devrais-je voir Maître?Je ne sais pas pourquoi, parce que je ne suis jamais allé au dojo, jamais.À ce moment-là, sous leurs soins très enthousiastes, ils ont dit que Maître est rare dans le pays. C'est votre bénédiction de voir Maître. J'ai dit ceci! Wow ~ Comme ils sont tous si enthousiastes, alors j'irai voir Maître. Il a fallu moins d'une demi-heure pour parler au Maître, et il a été décidé que mes cheveux devraient être rasés. Mon histoire rasée pense qu'il vous sera peut-être difficile d'entendre à nouveau une version similaire à l'avenir, alors je vais également le mentionner ici d'ailleurs.Quand j'ai rencontré le Maître pour la première fois, mon destin a été décidé en une demi-heure, mais j'avais toujours les conditions parce que je ne comprenais rien à ce moment-là, je ne comprenais aucune sorte d'humanité, et je ne comprenais pas le Situation du bouddhisme du tout. Maître m'a regardé. En parlant des enseignements du vieux moine, je suis très familier. J'écoute les sutras toute la journée depuis presque trois ans, donc l'impression que le Maître de moi devrait être tout à fait satisfaisante.Alors il a dit qu'il y aurait une cérémonie d'ordination trois jours plus tard, voulez-vous y participer?Trois jours! Parce qu'à ce moment-là deux autres frères avaient décidé de se raser, et tout était arrangé.J'étais une unité aéroportée, et puis j'étais aussi très étrange.A ce moment-là, je n'ai hésité que quelques secondes sans aucune avance. Je pensais que Maître me le mentionnerait comme ceci, mais je n'ai demandé qu'une phrase au Maître, j'ai dit que si je devenais moine en trois jours, puis-je suivre le vieux moine dans le futur?J'ai posé une telle phrase, et il a dit oui, alors je serais stupide, parce que je veux dire que j'appartiens à ma propre famille de toute façon!

Au bout de trois jours, je me suis vraiment rasé et le maître a demandé au profane de venir chez moi à l’avance pour l’aider à faire mes valises. C’est ainsi que cela a été décidé. Cela devrait être une histoire que vous n’avez jamais entendue, une histoire vraie.Cependant, j'ai entendu dire que Maître Cheng Yen de Tzu Chi à Taiwan avait aussi une cause très spéciale pour devenir moine. Elle s'est rasée. C'est encore plus spécial. C'est écrit dans sa biographie. Ce n'est pas ce que j'ai dit par moi-même. Je n'ose pas en parler avec désinvolture, donc je pense vraiment que, surtout sur le chemin de la pratique spirituelle, si nous voulons vraiment accomplir une chose, une chose extraordinaire, nous allons certainement souffrir beaucoup de difficultés.Nous avons vu le processus des moines et des moines de l’ancien patriarche, aucun d’entre eux ne peut atteindre le Dao Karma facilement et sans heurts. Ensuite, je n’ai personnellement aucune capacité à faire quoi que ce soit, et il se peut que le karma soit très sérieux. Au début, j’ai perdu ma tête, mais les gens stupides ont une bénédiction idiote, car enfin j'ai encore l'opportunité de devenir moine.Jusqu'à présent, je suis très reconnaissant et je ne l'ai jamais regretté.

Plus tard, j'ai dit que je devais me raser comme ça. J'étais très contente après le rasage. Je ne comprenais aucune règle. Mais après trois jours de rasage, j'ai pleuré. Pourquoi est-ce différent avant et après?Comment la situation était-elle si pire avant et après le rasage?J'ai pleuré, mais que dois-je faire à ce moment?Je n'ai pas osé rentrer à la maison. Quelque chose s'est passé entre les frères. Comment est-ce que ça pourrait être comme ça?C'est complètement différent de ce que j'imaginais.En fait, je n’ai pas du tout de concept, donc je suis tellement stupide. Cela s’appelle Han Dan, Hokkien s’appelle Han Dan, comment le traduire en mandarin?Je me suis rasé bêtement. Je ne sais pas à quelle hauteur le ciel est. De toute façon, je veux juste mourir. Je me fiche des autres. N’est-ce pas la même chose qu’être moine à la maison?Donc pour moi, je ne pense pas que ce soit un gros problème de devenir moine. Je n'ai aucune idée de la question de devenir moine. C'est vraiment dangereux. Ce serait mieux d'être moine, mais ce serait être mieux d'être un moine quoi qu'il arrive., Grand Karma.

Extraits respectueux du disciple Xiuqing (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) La route vers la recherche du Dharma d'une manière désespérée

Plus tard, à cause d'une cause si rare et étrange, cela a planté la cause de nombreuses frustrations dans le futur. Je ne suis pas sensé! Alors j'espère que chaque jour, quand je pourrai aller voir Maître, j'espère que pendant près de six mois ou Je ne peux pas attendre la cause et le destin, ouais! Devenir moi, je ne peux pas me retirer.À ce moment-là, je ne comprenais pas que lorsque vous deveniez moine, vous deviez écouter les paroles du maître. C'est le premier précepte. Le plus important est d'écouter les paroles du maître. Tout ce que dit le maître est juste. Le premier le précepte de nos moines est le plus important. C'est une grosse interdiction, mais je ne l'ai pas compris à l'époque, et j'étais patron à la maison, même si je n'étais qu'un petit patron, avec seulement XNUMX employés, c'était considéré un patron. Je m'écoutais! Et ce qui s'est passé était mon idole la plus.

A cette époque, je ne faisais confiance qu'à l'un de nos anciens moines, et je ne connaissais absolument pas le maître. Donc, chaque jour, j'avais hâte de suivre le maître. Je ne pouvais pas être satisfait de mes souhaits. Bien sûr, je ne pouvais pas '' Ce fut le sort de ma seconde moitié de ma vie, et cela ne m'est pas arrivé à la fin. Comme je le souhaitais, je suis parti seul. C'est ainsi que j'ai quitté ma résidence permanente, et j'ai fait une stupide chose quand je suis parti.

À ce moment-là, je l'étais. .Je n'ai jamais eu l'idée de renoncer aux vœux, mais j'ai mis les vêtements à la maison et laissé mes cheveux. Je suis allé à Singapour pour trouver mon maître. Je n'avais pas l'idée d'abandonner les vœux depuis le début pour finir. Pourquoi ai-je fait ça à ce moment-là? Je pensais juste que je ne voulais pas embarrasser Maître. Je pensais que ce serait mieux - les choses seraient simplifiées, mais je ne m'attendais pas à causer beaucoup de problème pour moi plus tard.J'ai entendu dire que certaines personnes qui m'ont calomnié diraient, hélas!Je n'avais pas d'esprit fort ou quoi que ce soit. Je n'en ai jamais entendu parler en face à face, mais quoi qu'il arrive, je suis allé à Singapour en douceur. J'ai également tenu les préceptes et je n'ai pas touché à l'argent. Je n'ai pas Je n'ai pas un sou sur mon corps. Le mois dernier, j'ai pris un seul or de XNUMX XNUMX yuans et j'ai pris la voiture. J'ai tout rendu au Maître puis je suis parti. Cependant, le protecteur de le Dharma m'a vraiment aidé dans ce processus, ce qui m'a fait aller à Singapour et me rapprocher du Maître.

Plus tard, je ne m'attendais pas à participer au cours de formation, car comment oserais-je, comment oserais-je avoir cette idée, regarder nos aînés, quand je suis venu cette fois, je savais que notre abbé était aussi notre deuxième aîné, et nous avait un total de six cours de formation. Jusqu'à la cinquième session, le vieux moine était très étonné. Il ne l'a pas admis à la sixième. C'est ce qu'il a dit publiquement, donc je peux en parler maintenant.Les anciens des quelques trimestres précédents, en particulier les quelques trimestres précédents, étaient tout à fait excellents. Ils étaient soit l'abbé, soit le maître, ou bien ils étaient les professeurs de cette académie bouddhiste. Ensuite, la plupart de nos étudiants du cinquième quadrimestre ont été moines depuis un à vingt ans. Il y a eu deux ou trois décennies, le vice-doyen de l'Académie bouddhiste de Jiuhuashan et le doyen du doyen du temple Lingyanshan. Ils sont tous très bons. C'est un ancien, et le vieux moine aussi Il a également parlé publiquement.En fait, la cible principale de l'inscription est les moines du continent, parce qu'il aspire à promouvoir le Dharma sur le continent, il sent que le continent a besoin de talents pour promouvoir le Dharma beaucoup.Je suis taïwanaise et je ne suis pas admissible à l'admission. Mais à cause de ma détermination à l'époque, j'ai couru désespérément à Singapour pour trouver un professeur. Ensuite, il se trouve qu'il y avait une bhikkhuni résidente à Kushilin, et elle discutait avec moi. C'était mentionné à l'époque, hélas! Vous êtes le disciple du vieux moine, pourquoi ne vous êtes-vous pas inscrit au cours de formation?J'ai dit puis-je m'inscrire?Je ne m'y attendais pas, je ne m'y attendais pas, je n'avais pas cette idée, car je n'étais moine que depuis moins de six mois, et j'étais maintenant profane à l'époque, mais ils considéraient toujours moi en tant que disciple du vieux moine, parce que j'étais un laïc, en tant que novice.Le Maître a une fois emmené nos trois disciples vivre à Hu Shilin pendant une courte période de temps, donc nous nous connaissions tous et à ce moment-là, nous étions moine.

C'est parce qu'elle a mentionné ce bhikkhuni ou par hasard, et j'ai dit, oh oui, alors je vais demander au maître si ça va, mais à la fin je suis allé voir le vieux moine, et il est arrivé qu'il y ait eu un autre destin, Chen qui était à côté du vieux moine. Lay, la tutrice qui m'accompagne tous les jours, une congrégation féminine, elle est aussi notre aînée, alors elle m'a dit qu'il y avait encore un quota. L'inscription était initialement fermée. C'était un maître du continent. Il ne peut pas avoir de problème de visa. Allons, dépêchez-vous de vérifier auprès du vieux moine. Dès que vous l'avez demandé, le vieux moine a accepté. Par conséquent, cette cause est incroyable. Je n'ai même pas Pensez-y, mais l'impossible est devenu réalité., je suis stupide de toute façon, peu importe ce que je veux faire, tant que je peux suivre le vieux moine, mais je dois préciser que je ne suis pas une personne persistante , mais à l'époque nous étions au stade débutant, et devons suivre notre professeur, c'est très important.

J'étais déterminé et je voulais suivre le vieux moine pour étudier la Loi, et je pouvais tout faire. Je lui ai demandé face à face et lui ai demandé de lui dire que nous sommes rasés maintenant. C'était un novice à ce moment-là! frère m'a emmené rendre hommage au Maître, et je suis toujours face à face. »Lui a demandé, que devons-nous faire après l'ordination?Voulez-vous aider dans la salle des chants ou prêcher le Dharma, ou quoi?Au final, il m'a répondu et m'a rendu stupide sur le coup. Je ne parlerai pas de cette phrase, de ce qu'il a répondu, car ce serait trop compliqué.Quoi qu'il en soit, après l'avoir entendu, j'étais stupide. Je me suis soudainement senti malheureux. Je me suis rasé dans le mauvais sens. Je me suis vraiment rasé dans le mauvais sens. Mais de toute façon, les rebondissements précédents n'ont pas affecté ce que j'allais faire, ce que j'étais va faire.?La première est que je dois suivre le vieux moine pour étudier le Fa. La seconde est que je dois étudier la Terre Pure, je dois renaître dans la Terre Pure Occidentale dans cette vie, et je dois devenir un Bouddha dans cette vie.

 Cet objectif n'a pas été ébranlé depuis près de XNUMX ans, donc bien qu'il fût plus tard pour réapparaître en profane pour se rapprocher du vieux moine, c'était plus pratique. Donc parfois on ne semble pas très bien, ce n'est pas de bons moments , mais parfois c'est vrai. C'est une augmentation inverse. En raison de mon identité à l'époque, je comprends maintenant que parce que nous avons les règles pour être moine, alors je n'avais pas le fardeau d'être moine, donc notre vieux moine Il m'a particulièrement béni. Il m'a traité de plusieurs façons. Ses enseignements, y compris les deux mots Renjing, ont également été pris personnellement par lui.

À l'origine, mon nom de dharma était Zhuang Jing. J'appartenais à la génération Zhuangzi. Cela a été pris du point de vue d'un étudiant, parce que nous avons aussi un camarade de classe qui est maintenant un laïc Huiyan à Hong Kong. Elle a amené le laïc Huiyan de C'est notre cinquième camarade de classe. Le vieux moine lui a d'abord donné un nom de dharma, et le camarade de classe a suggéré qu'elle le prendrait, alors dépêchez-vous et demandez un nom de dharma!C'est une telle cause.Le vieux moine m'a donné le nom Renjing sur place, parce que nous étions là pour demander au vieux moine, quel nom sera utilisé pour propager le Dharma dans le futur?Alors le vieux moine m'a donné ce nom.

Je ne sais pas pourquoi. Parmi les XNUMX élèves de la cinquième promotion, nous avons obtenu deux notes lorsque nous avons obtenu notre diplôme. L'une a été décernée par nos camarades de classe. J'étais probablement à la XNUMXe ou à la XNUMXe place. Je pense que c'est encore complet. C'est raisonnable , parce que tout le monde est vraiment très bon, mais j'ai aussi mis beaucoup d'efforts dans ce livre "Blessed Life Sutra", mais la plupart des autres camarades de classe sont des moines et des seniors, donc bien sûr je ne peux pas trop me classer. avant, mais si c'est trop derrière, c'est juste au milieu, c'est le vote des camarades de classe.

Un autre score a été donné par le vieux moine lui-même, donc mon classement était cinquième, et j'ai été choqué à l'époque. Bien sûr, cela ne représente pas notre pratique ou notre base de cultivation. Je suis une personne ordinaire avec XNUMX% de karma et je suis un débutant. C'est vraiment une condition. Cela m'a fait réaliser profondément le châtiment de la cause, de la condition et de l'effet. La causalité est la loi, mais le pouvoir de la condition et de la condition est encore plus incroyable. La condition peut déterminer la cause et l'effet. J'ai réalisé lentement plus tard.Parce que le destin est incroyable, y compris notre capacité à devenir un Bouddha de notre vivant, nous pratiquons la Méthode de la Terre Pure, et notre karma, les gens ordinaires, pourquoi pouvons-nous devenir un Bouddha en une seule fois?Maître Shandao a parlé de rencontrer le destin différemment. C'est un facteur du destin. Donc, mon destin avec le vieux moine semble être très profond. Le débutant est de suivre le vieux moine. Après l'obtention de mon diplôme, il m'a donné de très bonnes notes et m'a donné un Très haut rang OK, s'il vous plaît, demandez au tuteur à côté de Jushi Chen de me demander de venir demander, voulez-vous aller en Australie?Après avoir obtenu mon diplôme, je lui ai demandé de lui demander, bien sûr j'ai dit oui, tout est soumis aux arrangements du professeur, mais dans mon cœur, je ne veux toujours pas y aller, car je suis allé en Australie, et le maître a pris nos trois disciples à partir. Je suis trop béni pour rembourser. Je ne veux pas y aller. Je ne veux pas profiter de la bénédiction. Cela peut donc aussi prouver que je ne suis pas attaché au vieux moine parce que je pense que je J'ai obtenu mon diplôme à ce moment-là. Ensuite, je devrais aller sur le terrain pour pratiquer l'ascèse. Faire plus d'exercice, parce que je ne comprends vraiment pas grand-chose. C'est juste que j'ai eu la chance d'apprendre la méthode d'enseignement à la A part ça, je n'ai que le fondement pédagogique de la Terre Pure et je ne comprends rien d'autre.

Si je devais aller en Australie à ce moment-là, ce serait un petit cercle dans lequel je réciterais Bouddha et attendrais ma mort. Les bénédictions sont grandes. Bien sûr, le vieux moine nous a demandé à l'époque, me demandant si je vouloir aller?Si je pars, il organisera le travail des assistants d'enseignement et ainsi de suite. Il aura aussi ses projets, mais le sort n'est pas mûr, car les bonnes choses sont déterminées, donc je ne serai pas au chômage après l'obtention de mon diplôme. C'est le début de mon chômage. J'ai dû quitter ma résidence permanente. C'était vraiment quitter l'Académie Jingzong. Le dojo que j'ai appris au début était aussi ma résidence permanente. Donc, après mon départ, j'ai commencé à faire face à ce qu'est l'ascèse .

Je n'ai pas eu de difficultés depuis que je suis enfant et le cadre de vie à la maison est plutôt bon. Mes grands-parents m'ont aussi fait du mal. Puis je suis redevenu patron quand j'ai grandi. Être un petit patron était plutôt facile, mais pour un moment, j'ai inopinément Il n'y a pas d'endroit où aller, et je n'ai pas d'argent. À cause de notre cours de formation à Singapour, notre seule médaille d'or devrait être la plus élevée du monde, mais j'ai juste abandonné, alors je n'ai pas Je n'ai pas d'argent du tout à ce moment-là, mais je ne me suis jamais inquiété. Vraiment, les enseignements du vieux moine sont également particulièrement puissants. Il nous a dit de croire au Bouddha. Tant que vous croyez au Bouddha, tous les bouddhas et bodhisattvas le feront. arranger pour vous. Les vieux moines disent souvent cela, donc je ne m'en soucie jamais. Et ça passait vraiment par un niveau à la fois. À ce moment-là, je n'avais même pas l'argent pour acheter un billet d'avion, alors je ne pouvait pas retourner à Taiwan. Puis le protecteur de la loi à l'intérieur m'a dit activement, donnez-moi s'il vous plaît l'opportunité de vous protéger.Je voulais retourner à Taïwan à l’époque, oh! Je me suis mal souvenu, c’était la deuxième fois que j’y retournais pour me faire sortir le cœur. Maintenant, c’est un long chemin à parcourir, et nous y serons dans deux heures.

Dans l'ensemble, je devais aller à l'école à ce moment-là, donc participer à l'école n'était pas quelque chose que je faisais de ma propre initiative, donc en fait, mon véritable objectif pour ce sujet de notre classe n'est pas d'encourager tout le monde à participer, mais pour vous persuader tous N'allez pas à l'école et vivez dans la résidence permanente, c'est vrai, parce que je suis une personne ici.

Je vis bien dans ma résidence permanente depuis dix, vingt ou trente ans. J'ai vraiment des nouvelles, ou que notre maître abbé a des dispositions et des projets de nourrir. Il faut sortir étudier pendant quelques années, sinon il ne faut pas En utilisant cette pensée, notre esprit peut être stabilisé et la sagesse peut découler de cette concentration. Tout le monde devrait connaître le stade de la vigilance, de la concentration et de la sagesse. S'il y a un esprit pour participer à l'apprentissage, cet esprit est distrait. Je viens de dire que à cause de mes antécédents, j'ai été forcé, donc j'ai dû sortir pour faire des liens.

Extraits respectueux du disciple Xiuqing (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) L'accomplissement du karma de prédestination par Maître Shengyi

La première fois que j'ai participé à l'école, c'était à Pékin, en Chine continentale. A cette époque ---, oh! Oui, je devrais d'abord parler de cette partie, car à cette époque c'était aussi grâce à l'aide des seniors, grâce à les bénédictions des vieux moines, nos seniors étaient surtout en Chine. De nombreux seniors en Chine continentale sont très capables et prennent bien soin de nos juniors. A cette époque, un senior m'a aidé à m'arranger pour Pékin, mais parce qu'il était un homme, il m'a arrangé pour vivre dans la maison d'un profane parce que je voulais y vivre, trouver un maître, puis revenir à l'identité d'origine.Du coup, après avoir vécu quelques jours, je sens que je n'ai pas l'habitude de vivre dans une maison laïque, et il semble que le cadre de vie n'est pas très bon. Je n'y suis pas habitué. Il y a plus de dix ans, J'ai demandé à aller à la sangha des femmes. Il m'a présenté le seul dojo féminin de Pékin, qui est aussi la cour de notre Lvzong. Je ne dirai pas le nom, car si on ne parle pas, on peut en parler après beaucoup de mots.Parce que c'est aussi le seul monastère féminin de Pékin, le sort était très bon une fois que je suis allé à la maison. Il est arrivé que l'abbé en chef, nous nous sommes rencontrés quand nous étions à Singapour, et elle m'a même donné une carte de visite, alors le sort c'est très bien.

Une fois que j'y suis allé, je suis resté trois mois à ce moment-là, novice. .Oh, désolé, je viens de manquer un paragraphe, car après avoir quitté Singapour, je suis retourné à Taiwan et m'a aidé à retourner à Taiwan par l'intermédiaire d'un profane. Ensuite j'ai appelé le Maître et je me suis préparé à prendre un vrai congé avec lui. Je voulais dire au Maître que j'allais être moine ailleurs, c'est ce que je voulais dire, mais le maître m'a dit au téléphone, reviens!Avant de vous rendre au dojo où vous conduisiez la foule, et maintenant que vous voulez nous en faire don, vous avez pris l'initiative de m'en parler et après en avoir parlé, je suis rentré docilement.Je n'avais qu'une idée quand je suis rentré. Je suis sorti de la classe de formation. En fait, c'était très pratique pour moi d'y aller, mais je n'avais qu'une idée, qui est la cause et la condition de tout consommer, car après tout, je a quitté la résidence permanente d'ordination à l'époque, et il y avait toujours quelque chose pour le maître et le temple. C'est gênant, donc je n'ai qu'une pensée est de suivre cette cause et de revenir, mais après être retourné, puis rasé, là Ce n'était pas une cérémonie, parce que je ne suis pas revenu à la vulgarité au début, et ensuite j'ai aussi demandé à sœur Nepali de me demander si j'avais commis le crime pendant un demi-mois.Parce que nous n'avions pas l'idée d'abandonner les vœux, alors le maître m'a demandé de me raser et de repartir.Une semaine après mon retour, parce qu'il a dit qu'il n'était pas nécessaire de tenir une cérémonie ..., j'ai été obligé de partir moins d'une semaine après mon retour. Il y aura toujours des obstacles. C'est normal. J'ai vraiment J'ai quitté ce moment-là, alors je suis parti. Après cela, je suis allé directement à Pékin. À ce moment-là, j'avais déjà retrouvé la religieuse novice et retrouvé mon statut de novice, et j'étais très proche du maître abbé, car elle Auparavant, nous allions à Singapour pour passer une commande lorsque nous nous entraînions avant, et nous nous connaissions, le sort était très bon et par conséquent, j'ai été promu à Pékin en tant que novice.

J'y ai vécu pendant trois mois et ai enseigné un cours chaque semaine. Après trois mois, parce qu'il n'y avait pas de maître à l'époque, l'abbé était très compatissant et voulait que je prenne les préceptes, mais j'étais toujours très pointilleux. Bien que ce maître était très compatissant, bien sûr, le niveau de cultivation est également très bon, mais je ressens toujours que ... parce que la première fois que je suis allé en Chine continentale, il y avait beaucoup de conditions de vie inconfortables. semaine parce que le nord est très froid. Brûlez ce feu, une fois par semaine, vous pouvez généralement penser à une solution par vous-même!Je pense qu'il y a bien d'autres aspects ... et je n'ai pas envisagé de rester définitivement.Plus tard, j'ai erré sur l'île de Lantau à Hong Kong, mais cette cause a été vraiment bénie par les bouddhas et les bodhisattvas en cours de route, et le protecteur du Dharma a été arrangé par le Dragon et le Ciel. Je n'ai pas pris l'initiative d'aller ici parce que je Je suis complètement nouveau dans la Sangha, tout comme je suis venu cette fois. Je voulais trouver un dojo de terre pure qui puisse m'aider à chanter et à chanter tout le temps. Je ne connais rien, alors j'ai demandé à mon aîné de m'aider à me présenter Je viendrai à Wuhan cette fois.

À cette époque, parce que j'avais une bonne relation auparavant, c'est-à-dire que le disciple de Maître Shengyi s'appelait Maître Yanlian, le lotus du lotus. C'était une malaisienne et un groupe féminin très éclairé. Puis, quand elle est allée à Singapour pour étudier, je aussi je la connais très bien, parce que j'ai une bonne relation avec moi. Le chauffeur l'a emmenée dans la mauvaise pièce et l'a amenée à mon squatter, alors je l'ai aussi aidée un peu. Elle a dit que tu devais venir me voir quand tu venir à Hong Kong.Puis j'ai pensé, maintenant que le sort est passé ici à Pékin, où dois-je aller ensuite?Je pensais que quand je suis retourné à Taiwan, je devais passer par Hong Kong, alors je me suis arrêté pour voir Maître Yan Lian. Du coup, je ne pouvais plus y aller. J'ai vraiment fait un pas pour vivre une vie. était passionnant à chaque étape du chemin.Quand je suis arrivé sur l'île de Lantau, elle m'a emmené voir Maître. Eh bien, savez-vous que nous sommes des débutants? Mon humeur à l'époque était que je devais le faire. J'étais très indéfectible à cette méthode de la Terre Pure, et j'étais très inébranlable pour le vieux moine Jingkong au professeur. Je n'ai pas osé oublier cette gentillesse, et puis je ne voulais pas chercher un autre maître, en particulier le dojo zen du temple de Baolin, donc mon cœur était très inquiet. savoir comment faire face à cette cause Je voulais juste voir Maître Yanlian, je ne m'attendais pas à être emmenée par elle pour voir le vieux moine Shengyi.

À ce moment-là, les gens se trouvaient involontairement dans les rivières et les lacs et ne pouvaient pas descendre la montagne. Elle m'a emmené. La voiture ne pouvait pas monter. Il a fallu près de cinquante minutes pour marcher jusqu'à la montagne profonde. Je ne pouvais pas descendre la montagne par moi-même, donc je n'avais pas d'autre choix que de suivre.Elle est allée voir Maître Shengyi, et puis la première phrase quand je me suis rencontré, j'étais naïf, et Maître était très compatissant, et je ne nous blâme pas, nous ne comprenons pas l'étiquette, alors je me suis agenouillé et j'ai dit la première phrase, j'ai dit Maître, je viens de venir Félicitations à vous, j'ai déjà juré que je me spécialiserai dans la Terre Pure. Je ne participe pas au Zen, et J'en ai beaucoup parlé moi-même, à ce moment-là, Maître Shengyi m'a regardé avec de grands yeux et m'a appris une leçon sur-le-champ, le pouvoir de bénédiction.

J'ai dit que je voulais me spécialiser dans la Terre Pure et promouvoir le "Sutra de la vie bénie", et j'étais très passionné, puis le maître a dit que le "Ksitigarbha Sutra" est le "Sutra de la vie bénie" et le "Huayan Sutra" est le "Sutra de la vie infinie". Il je savais que mes attachements seraient brisés sur place, mais je n'ai pas osé répondre, donc j'étais calme, donc la première fois que j'ai vu le Maître, j'ai été grandement béni, et je me suis senti que la méditation du Maître est très puissante et très compatissante. Il ne vous fera pas peur, mais vous n'oserez jamais déplacer une mauvaise idée lorsque vous vous tenez devant lui. Avec ce pouvoir, il n'y a aucun moyen de le décrire. Vous devez sachez après m'être rapproché, et je suis à mes côtés devant Maître Shengyi. Voyez ce qu'est la vertu.

Depuis que nous étions jeunes, nous ne savions pas ce qu'est la vertu. Nous avons toujours manqué de vertu. Ce qui nous manque le plus, c'est la vertu. Ensuite, quand nous voyons la grande vertu agir pour nous, nous pouvons la voir dans la vraie vie, et puis nous Je sais que nous sommes dans un royaume comme le Maître pour toute une vie. Je ne pouvais pas y arriver, et surtout quand le Maître m'a ordonné, j'y étais après, parce que j'ai vraiment ressenti la force et la bénédiction du Maître, et j'ai réussi divers tests en douceur. Plus tard, Maître m'a fait devenir le deuxième moine Trois autels de l'ordination du moine.

Extraits respectueux du disciple Xiuqing (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Former un moine né à Baolin

Quand j'aurais terminé la troisième année de l'ordination, j'y retournais chaque été à la fin de l'année parce que bien que le maître m'ait juste bien appris, il ne m'obligeait pas à vivre en permanence, donc je n'ai pas pris un autre nom. Le serveur m'avait demandé, il m'a demandé, c'était basé sur ce que je voulais dire, mais dans mon cœur, j'étais toujours très persévérant dans l'apprentissage des veines et des conditions du Dharma, alors j'ai dit, je n'ai pas exprimé que je voulais vivre là-bas en permanence, sinon le maître pourrait Il me donnera le nom de la génération de personnage, qui est comme ceci. En d'autres termes, je peux partir après avoir reçu les préceptes. Avec mon libre arbitre, le Maître m'accomplit purement.De plus, son esprit est très large. Il parle de tous les sutras. Il ne dit pas que vous devez me suivre à la méditation. De nombreux maîtres résidents récitent également le Bouddha. Ils tiennent le chapelet et y récitent Bouddha toute la journée, en particulier les professeurs et les pères. Si vous ne pouvez rien me dire, alors vous pouvez réciter le Bouddha honnêtement. Le Maître essaie purement de nous atteindre. Il n'a pas dit que je suis un dojo zen. Vous devez faire ce que vous voulez, parce que vous Je pense que Maître est un papa rare depuis l'enfance. Je ne l'ai pas rencontré quand j'étais un grand étudiant. À part notre vieux moine Jingkong, je n'ai jamais rencontré autant d'admiration pour moi, car j'ai grandi avec mes grands-parents, et je avoir une relation spéciale avec les personnes âgées.J'aime beaucoup m'entendre avec les personnes âgées. Je me sens en sécurité de m'entendre avec les personnes âgées et de m'entendre avec les jeunes. J'ai le sentiment que je me sens souvent inférieur aux autres. Je ne peux pas battre les gens même si Je me bats et je ne peux pas les gronder ou les gronder. C'est spécial de m'entendre avec des personnes âgées. J'ai un sentiment de sécurité. Parce que mes grands-parents me gâtent beaucoup, ma relation avec les personnes âgées est également très bonne. un petit novice dans ma première année, j'ai vécu au temple de Baolin pendant six mois, wow ~ C'était vraiment amer, à la fois physiquement et mentalement, mais j'étais toujours très heureux dans mon cœur. Ces souffrances! J'ai évoqué un ou deux incidents sur le CD, comment ils ont été tempérés par certains aînés, et plus tard, j'ai parlé de la façon de réussir le test, même si c'était très amer mais aussi très heureux, alors je suis automatiquement retourné à Jiexia Anju la deuxième année et la troisième an.Au cours de la troisième année, mes bénédictions se sont manifestées et les maîtres publics m'ont très bien traité, ce qui a fait de moi la cause de mes études. À cette époque, je vivais dans le pavillon Guanyin, où seules cinq ou six personnes pouvaient vivre ensemble. Le reste des quartiers étaient tous deux., Trente personnes vivent dans un squatter. Lorsque la moustiquaire est enlevée pendant la journée, cela ressemble vraiment à une morgue. Le lit sur lequel nous dormons mesure moins de trois pieds! Et il est juste recouvert de ça planche de bois très cassée.

Avant ma troisième année de chance, je vivais dans une salle VIP, c'est-à-dire que seuls cinq ou six maîtres vivaient au même endroit. C'était un étang de lotus à la porte, et il y avait des poissons dedans. accompagner le maître tous les jours. Quand je viens ici pour profiter des fleurs et du poisson, je dois être près de la plate-forme aquatique et rester avec le Maître pendant environ deux heures chaque jour. Ils viendront à la porte de notre pavillon Guanyin dans l'après-midi. Je suis proche et d'autres maîtres m'ont également accompli, pas d'obstacles moi, je suis très reconnaissant qu'ils aient été très heureux de m'avoir permis de me rapprocher du Maître, alors pendant les quatre-vingt-dix jours de Jie Xia, je suis resté près de Maître, regardant son les paroles et les actes, ses relations avec les autres, et parfois les gens venaient me voir. Lui, j'ai vraiment appris les choses les plus précieuses pendant cette période. Je ne l'ai pas fait, mais je savais comment apprendre, comment y aller , et comment y aller dans le futur. Pendant ces trois mois, j'en ai bénéficié. C'est très gros.

Plus tard dans la troisième année, quand l'été fut consommé, j'ai demandé au Maître de prendre un congé. Peut-être que c'était parce que nous nous rencontrions tous les jours. Les gens ordinaires sont vraiment bénis et ne l'apprécieront pas. Parfois, quand nous nous rencontrons tous les jours. jour, je veux dire au Maître que je vais méditer. Je dois m'asseoir sur Erzhixiang tous les soirs, donc je ne veux pas rester à mes côtés tous les jours comme avant. C'était un état d'esprit à ce moment-là.Puis j'ai demandé au Maître de prendre congé. Après l'été, je voulais retourner à Taiwan. Je voulais retourner à Taiwan pour vivre et mourir. A cette époque, j'étais moine pendant seulement trois ans. trois ans, donc je voulais vivre et mourir. Les exercices physiques et mentaux de Lin sont en fait très fascinants, mais cela ne fait que trois ans que je suis entré dans la Sangha, et j'ai vu un avenir sombre. En fait, je n'ai pas véritable compréhension de la Sangha, je parle de mon peuple ordinaire, d'après ma connaissance, je ressentais un très grand karma à l'époque, et je sentais que hélas, il n'y avait pas de chemin à parcourir.

Je ne participe pas au Zen. Bien que ma résidence permanente soit bonne, je ne participe pas au Zen. Il y a de nombreux obstacles à la diffusion du Dharma. J'ai vraiment le sentiment qu'il n'y a pas de chemin à parcourir. Donc si ce n'était pas pour le maître de me bénir, je pourrais juste le faire.Bien sûr, il est impossible de revenir au profane après avoir pris les préceptes, mais si je n'avais pas reçu les préceptes, je serais peut-être déjà retourné au profane. Par conséquent, mon destin de sagesse Dharmakaya, le destin de sagesse du corps du Dharma du moine , m'a été donné par le Saint.

À ce moment-là, quand je retournais à Taiwan, je voulais dire que la vie et la mort seraient fermées, parce que notre vieux moine Jingkong n'a pas dit que beaucoup de gens sont morts après avoir récité le Bouddha pendant trois ans. Nous sommes revenus après nous sont nés, et notre karma était trop lourd, alors j'ai pensé. Ensuite, vous savez comment notre Saint Maître s'appelle; à mes yeux, il est le retour du Bodhisattva Ksitigarbha, peut-être que tout le monde le voit différemment, peut-être qu'il est Guanyin Bodhisattva à voyez ce qu'il est.Je le vois, je sens qu'il est le Bodhisattva Ksitigarbha, et le Bodhisattva Ksitigarbha est le Roi des Grands Vœux. Eh bien, il est vraiment l'endroit le plus difficile, alors il l'a pris en premier, comme si je n'avais pas osé faire ce vœu, bon sang , Je ne veux pas y aller en premier. Allez, je veux aller au paradis de la félicité et revenir, mais Maître Shengyi a senti qu'il allait y aller en premier. Il est le genre de personne qui supporte directement la souffrance de tous les êtres vivants au nom de tous les êtres vivants, et il veut vraiment pratiquer la voie du Bodhisattva. Alors quand j'ai rapporté au maître que je voulais retourner et mourir, il m'a grondé. Il a dit que tu manges encore ou pas?Peut-on encore manger ou pas en cantonais? Il a une langue et un goût zen même quand il gronde les gens.Il ne gronde pas directement, voulez-vous manger, ce qui signifie que vous êtes soutenu par les autres, et que vous voulez vous enfuir dès que vous devenez moine. C'est probablement ce que je voulais dire. Plus tard, je n'ai pas osé faire Ceci. Après mon retour, j'étais toujours sous le coup d'une interdiction pendant trois ans sans chercher à vivre. À ce moment-là, si vous vouliez vraiment mourir, vous ne pourriez peut-être pas mourir. Si vous n'avez pas une si grande bénédiction, puis lisez la collection et regardez les classiques et adorez Bouddha. Puis trois ans plus tard, c'est égal à une autre étape. Je pense à l'étape suivante. Je devrais trouver un autre maître pour rester avec lui, puis je dois vivre dans le Groupe Sangha, car au fond pendant les trois années passées à Baolin, j'ai appris qu'en plus des bénédictions du maître, j'ai découvert les moines des moines.Je l'ai vu. Je ne l'ai pas encore développé, mais je l'ai vu. J'ai un peu de cultivation et d'éducation, et Baolin chante aussi les vœux pendant un demi-mois et demi, et je fais également attention à ces vœux. En gros, les vœux de moine ont été posés. Quelques notions de base, mais au-delà de ça, je pense qu'il y a encore beaucoup de choses que je ne comprends pas. C'est encore au début. Je n'aurais jamais pensé vivre dans une petite hutte ou être abbé.Oops!De nos jours, beaucoup de gens construisent des temples et vivent dans des maisons aborigènes dès qu'ils deviennent moines, mais ils ne deviennent moines que parce qu'ils sont plus âgés. Il a acquis une expérience sociale, donc dès qu'il devient moine, il trouve immédiatement un croyant pour installer un monastère. C'est très dangereux. Oui, c'est très collant, ça n'a pas l'air différent des laïcs. Les moines doivent être nourris par la Sangha, en particulier la Jungle Sangha. Le tempérament est vraiment différent. Cela dépend de la façon dont Maître Baolin pense et a l'air bien, même si ça me répare. Je pense qu'elle est très mignonne. Le Dao Qi est différent. C'est vraiment différent. L'un est né et raffiné, et l'autre est qu'elle est soudainement entrée dans le monde sans passer par cette étape. En En fait, elle a presque la même apparence que le profane., C'est vraiment mauvais de parler de tous les aspects de Tweet.

Parce que quand j'étais à la maison, j'admirais beaucoup un moine, et j'admirais beaucoup l'image d'un moine. Donc après avoir été moine, même si je suis devenu moine dans la confusion, j'aime beaucoup ce rôle d'identité, et puis J'espère bien le faire, donc après avoir terminé l'interdiction de trois ans, j'ai recommencé à chercher le dojo, donc je ne suis pas allé étudier, je suis allé chercher l'endroit où le dojo habitait habituellement. deuxième étape, et j'ai été banni après avoir reçu les préceptes.

Extraits respectueux du disciple Xiuqing (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Vues sur les portes du monde religieux avec l'esprit de Bouddha

Je pensais juste que parce que je n'avais pas appris les préceptes du son et de l'ouïe à la maison pour entrer d'abord dans le bouddhisme, mais j'ai d'abord appris l'enseignement, des enseignements, des bénédictions du vieux moine Jingkong, des enseignements, alors je devrais aller plus loin. dans cet aspect et ensuite apprendre, puis de retour à Taiwan, je comprends d'abord la situation de notre communauté bouddhiste à Taiwan. Des journaux et magazines, nous avons vu qu'il y a quatre grandes montagnes à Taiwan. Tout le monde devrait les connaître: Fo Guang Shan, Tzu Chi, Fagu Mountain et Zhongtai Zen Temple. Ces quatre montagnes.En fait, le bouddhisme à Taiwan est très prospère, qu'il s'agisse d'académies bouddhistes, d'instituts de recherche et de temples traditionnels, grands et petits, il y a toutes sortes de choses. C'est dans l'esprit. À cette époque, je me sentais comme la pensée humaine à Taiwan, c'est très important. Tzu Chi n'a pas besoin d'en parler, car c'est son disciple. Maître Cheng Yen est un disciple du Maître Yin Shun. En fait, d'après la biographie de Maître Cheng Yen, après son propre rasage, elle Plus tôt, elle a également souffert de nombreux rebondissements dans le bouddhisme, et finalement elle a dû se raser. Heureusement, elle a rencontré Maître Yinshun pour obtenir son ordination, puis n'a passé que ses six mots, elle Elle est retournée pratiquer seule, et elle ne l'a pas suivi.Avec les six mots «pour le bouddhisme pour tous les êtres» à côté d'elle, elle est retournée ouvrir les montagnes seule à Hualien.

Organisation Tzu Chi de Maître Cheng Yen, nous voyons tous que ce que nous reconnaissons généralement est probablement la charité. Cette partie est la plus fructueuse et s'étend au monde, donc la pensée de l'enseignante n'est pas si vigoureuse. Propagande, mais elle a utilisé ses actions pour servir le bouddhisme comme un bodhisattva pour tous les êtres vivants, c'est transmettre les pensées de l'enseignant par ses actions.Il y a aussi beaucoup d'autres étudiants qui sont toutes les œuvres de l'enseignant Yinshun qui promeut le bouddhisme humain.La montagne Dharma Drum est également très proche de la montagne Foguang, mais chacune a son propre style taoïste unique, mais en bref, il s'agit davantage d'un divertissement mondial, le style taoïste de la pratique de la Voie Bodhisattva.En fait, entrer dans le monde et naître dans le monde sont inséparables, c'est parce que nous, les êtres ordinaires, regardons toujours tout en opposition, alors je suis allé étudier à ce moment-là pour comprendre l'état de ce monde religieux.Une fois, je suis allé dans une académie bouddhiste pour assister à un semestre. Il a été créé par un étudiant du tuteur de Yinshun. Je ne mentionnerai pas le nom. Ensuite, j'ai ressenti une situation, c'est la soi-disant vue du portail, donc si j'y vais vraiment aller à l’école, il est difficile d’éviter que cela se produise où que vous alliez. C'est plus évident entre camarades de classe. Bien sûr, il nous aime aussi. Il veut que je marche avec eux seulement quand il est digne de moi, et me persuade de venir, et vous ne voulez pas cultiver. La terre pure, la terre pure est une illusion, et le bouddhisme dans le monde est le meilleur et le plus réel. Les gens qui deviennent Bouddha deviennent Bouddha, et ainsi de suite, rencontreront cette situation.

A ce moment-là ..., plus tard j'ai choisi de partir, et j'ai senti que les pensées du Maître Yinshun que je voulais comprendre avaient probablement aussi une direction, et j'avais déjà un peu compris, alors je suis partie.

En fait, comme nous pratiquons la méthode de la terre pure, l'idée de la méthode de la terre pure couvre toutes les sectes.Où peut-il y avoir une méthode dans le royaume du Bouddha qui quittera la méthode de la terre pure et quittera le royaume du Bouddha?Mais les êtres ordinaires sont différents.J'ai trouvé que les divers grands et petits dojos sur les collines. Après tout, selon certaines vertus patriarcales, il n'y a presque pas de vraies vertus éclairées au cours des trois cents dernières années ou à l'époque moderne. Par conséquent, dans nos moines bouddhistes, nous pouvons probablement Il est possible que le conseil d'établissement puisse être mis en place sans entrave. Peut-être que je ne l'ai pas vu. Si vous voyez des problèmes, faites-le moi savoir et je participerai aussi à l'école. On dit qu'il y aura quelque chose comme ça. Opposition, alors cela constituera également un obstacle pour nous à participer à l'école, c'est une petite vision de ma part.

À mon avis, je pense que chaque école et chaque école, parce que j'ai essentiellement participé, y compris Eastern Secret, Tibetan Secret, Zen, Tiantai, Madhyamaka et Wishyana. Sans parler des préceptes., Nos femmes moines, environ trois ou quatre des moines de femmes plus représentatives à Taiwan y ont participé, et elles ont toutes formé un bon destin. Je pense que j'ai tous les enseignements de toutes les sectes et sectes. Je peux l'admirer, je peux l'admirer et je me sens très gentil dans chaque dojo .Les moines sont à l'origine une famille. Notre maison est la Sangha. Pourquoi? Je réfléchis à cette question depuis longtemps. J'attendais avec impatience. C'est vraiment comme ce que dit cette théorie, pourquoi tout le monde ne peut-il pas être comme une famille? Admirez-vous les uns les autres, puis développez-vous séparément. Chacun a des causes différentes. Le Bouddha a enseigné le Dharma pendant quarante-neuf ans, et les XNUMX XNUMX Dharma étaient également dans le but de rencontrer les fondements de différents êtres sensibles. Par conséquent, tous types de méthodes doivent être promues par quelqu'un.Sans le savoir, je l'ai félicité et je l'ai ruiné. Plus tard, j'ai découvert qu'après de nombreuses années, j'ai trouvé que j'avais abandonné. C'est que je m'attendais à ce que je rencontre une telle cause, mais je ne l'ai jamais rencontrée. Après avoir été là-bas , J'ai abandonné plus tard, mais ce renoncement n'est pas une déception mais voir clairement. Heureusement, je vois clairement plutôt que de reculer, alors pourquoi au moins il faut comprendre quand on participe à l'école, ou qu'il faut pouvoir changer avec le destin, vous devez avoir un certain degré, sinon il est facile de reculer, et vous verrez beaucoup de choses qui ne sont pas si idéales.

Plus tard, je l'ai compris parce que nous sommes des gens ordinaires, en particulier je suis des gens ordinaires, donc nous verrons ce côté et nous répondrons du point de vue des gens ordinaires. Je le regarde maintenant et je regarde différemment d'avant. Je pense que tout le monde est un Bouddha . Bien sûr, je ne suis pas encore devenu un Bouddha, mais en théorie, je sais que ce que nous utilisons pour regarder le monde extérieur est ce qu’est l’environnement. Si nous regardons mal le monde extérieur, nous avons bien sûr des problèmes dans notre esprit, mais au moment où nous écrivions des images et présentions des phénomènes. Royaume, alors ce royaume phénoménal est en effet très pollué, car c'est un monde à cinq turbides et maléfique. Ce serait étrange si ce n’était pas le cas, et c’est le problème.En tant que pratiquants, bien sûr, c'est une bonne cause et une bonne condition, qui nous aide à atteindre la pratique spirituelle, mais nous devons vraiment comprendre avant de pouvoir y faire face. Quand nous ne comprenons pas ce principe, nous serons transformés par l'état. Sentez-vous libre pour vous joindre ici et là, vous le ferez. .A cause de cela, certaines personnes sont complètement déçues du bouddhisme, d'autres retournent à la vulgarité, d'autres croient au christianisme. C'est dommage. C'est si rare de pouvoir devenir moine, mais au final, ils ont trop étudié dans le bouddhisme., Ce n'est donc pas que le bouddhisme est vraiment mauvais.Pour autant que je viens de le dire, quel genre d'esprit, quel angle et quel état nous sommes nous-mêmes, quel genre d'apparence extérieure nous verrons est notre propre problème.Mais quand nous commencerons à apprendre, nous verrons certainement le négatif. Nos habitudes sont toutes comme ça. Voir les inconvénients des autres ne regarde pas les avantages des autres, et le résultat vous nuit, alors pourquoi je ne recommande pas tout le monde doit sortir trop tôt Participer à l'école, c'est vraiment se protéger, à moins d'avoir une cause spéciale.

Par exemple, je pense que j'ai vraiment du travail à faire, donc l'expérience de participer à ces années m'a été très utile et je suis très reconnaissante, mais si je peux tout recommencer, je préférerais en choisir une plus stable. et être en mesure de rester avec le Maître en douceur. Pendant dix, vingt et trente ans, nous étudierons selon l'ordre normal. Ce sera mieux et plus sûr, parce que la plupart d'entre eux ne sont pas normaux. Beaucoup de gens sont morts dans la bataille. Non tout le monde a tellement de chance de survivre. Il est vrai que neuf personnes sur dix sont tuées au combat, donc même si la participation à l'école est utile, elle peut être très utile. C'est comme la suivante C'est la même chose que la médecine forte, mais c'est aussi Si vous ne pouvez pas supporter cet effet négatif, les mérites de votre Dao Xin ne sont pas très bons dans tous les aspects, ce qui est très dangereux.

Extraits respectueux du disciple Xiuqing (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Puis-je être capable de briser le goulot d'étranglement et de me débarrasser de l'ego

Bon, alors, il semble que nous parlions depuis plus d'une heure, Maître, c'est déjà fini, pouvons-nous revenir en arrière?
Maître Abbé: Êtes-vous là?non!
Maître: Nous avons commencé à six heures.
Maître Abbé: Nous commençons à XNUMXhXNUMX.
Maître: Nous avons commencé à XNUMX h XNUMX, et c'est presque la même chose, maintenant la dédicace est juste et c'est juste de chanter une dédicace.
Le maître abbé a demandé au professeur public: Y a-t-il des questions?Ce n'est pas encore le moment.
Mage: Pas encore, alors où en ai-je juste parlé?Si tel est le cas, sinon l'abbé vient de vous expliquer si vous pouvez interagir les uns avec les autres, alors parlons avec désinvolture, et j'aurai l'occasion d'apprendre de vous, et j'en parlerai partout où je pense, car en fait je n’était pas bien préparé, mais j’ai le sentiment que, quelle que soit ma qualité de parole, je ferai de mon mieux.Je suis maintenant plus capable de faire les choses avec ma propre situation, et je ne serai pas si réticent à lâcher mon cœur. Beaucoup de choses sont réelles en ce moment, et toutes les autres choses sont illusoires. Toute origine dépendante est vide. Je crois que les maîtres comprennent également ces principes., Mais bien que ce soit clair, je pense que la scène que je rencontre maintenant est également un goulot d'étranglement. Je vais partager avec vous ici. En fait, nous semblons tous comprendre un peu . Parfois, nous avons souvent le sentiment d'avoir vu et éclairé. J'ai eu cette illusion il y a de nombreuses années, mais c'est vraiment que nous ne pouvons pas simplement juger notre propre royaume, mais en théorie, il semble que, de toute façon, ce que le patriarche a dit, le grande vertu de l'illumination, le verset du Zen, ouvert Les versets de l'illumination sont tous ces vide d'origine dépendante: souffrance, vide, impermanence et non-soi sont probablement ces principes.Le royaume de Huayan, les dix portes profondes, les quatre royaumes du dharma non obstrués, et ainsi de suite, ressentent parfois un peu de compréhension en théorie, mais j'ai découvert que maintenant j'ai finalement découvert que nous n'avons vraiment pas de kung-fu, vous ne Je n’ai pas de kung-fu, vous justifiez. Ce n’était certainement pas satisfaisant. C'était vraiment une méconnaissance de l’actualité. Où ai-je trouvé que je n’avais pas fait d’efforts?Souffrance, vide, impermanence et non-soi, ce niveau de non-soi ne peut pas être dépassé. C'est trop difficile. Ce que je veux percer maintenant, et ce que j'essaie de percer, c'est cette partie.

Souffrant, nous devons avoir assez goûté à cette souffrance.Si nous pouvons mourir, nous mourrons immédiatement sans hésitation.La vacuité, nous connaissons aussi la vacuité d'origine dépendante. Bien que cette connaissance ne soit peut-être pas le genre de domaine que nous avons atteint, je crois que ce que le Bouddha a dit est définitivement vrai. Tout est une combinaison de cause et de condition, et le corps est vide et indisponible.L'impermanence peut être ressentie tout le temps autour de nous, et cela doit être un fait.Mais cet altruisme, je n'avais pas prêté beaucoup d'attention à ce problème auparavant, donc je ne me rendais pas compte que je n'avais pas du tout un peu de ce niveau, et je n'avais aucun effort du tout, parce que nous n'en avions pas. Faites attention à cela en cultivant la Terre Pure, et le pouvoir du Bouddha ne dépend pas de l'autonomie, de l'effort.Mais je pense maintenant! Tant que nous vivons un jour, nous devrions travailler plus dur si nous avons l'énergie supplémentaire. Sinon, tant que je suis là, les problèmes et les habitudes surviennent encore, pourquoi nous montons-nous aussi longtemps que il y a moi.La souffrance et la souffrance sont encore bien réelles. La théorie sait qu'il n'y a pas de soi, la théorie connaît une illusion, et la théorie sait que tout augmente inversement la condition. Cette théorie en sait beaucoup, mais le royaume vient et il ne le fait pas. Que dois-je faire? Encore souffrir de la même manière, la souffrance est bien réelle, pourquoi y a-t-il de la souffrance?Telle est mon existence. Afin de soulager la souffrance, bien sûr, nous devons travailler dur pour nous débarrasser de cet ego, mais ce sujet semble trop difficile et nécessite les conseils d'un maître, donc une bonne connaissance est nécessaire pour la bénédiction, et je pense que ce n'est pas facile.D'accord, alors, est-ce que l'abbé, votre vieil homme, a quelque chose à expliquer?

Extraits respectueux du disciple Xiuqing (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Parler de la cause et du destin d'inspirer à accepter des disciples et de sceller l'épée

Maître Abbé à Maître Dazhong: Si vous avez des questions, vous pouvez parler au Maître.
Maître: Oui.
Maître Abbé: Si vous avez des questions, vous pouvez communiquer avec le Maître, et si vous avez des questions, vous pouvez les poser.
Maître: Je veux savoir ce que je peux mentionner.Si vous avez des questions, demandez simplement au Maître, mais je ne suis pas en mesure d'y répondre. (Le professeur public rit)
Maître Abbé: Mais vous pouvez leur enseigner, ils sont enfermés ici.
Maître: Il est bien protégé.
Maître Abbé: Il peut y avoir des raisons pour lesquelles je ne suis pas sorti depuis cinq ans.
Mage: Oh ~ donc tout le monde semble être en paix.
Maître abbé: Trois, quatre, cinq ans, trois, quatre et cinq ans.
Maître: C'est vraiment que leurs bénédictions sont trop grandes.
Maître Abbé: Depuis que leur maître l'a envoyé ici, ils ont été confinés.
Maître: C'est parce que le Maître a protégé tous les aspects.
Maître Abbé: Eh bien, nous sommes très coincés, donc nous ne les laisserons pas partir.
Maître: Oui, oui.
Maître Abbé: Le ciel extérieur est immense.
Maître: Oui.
Maître Abbé: Le ciel à l'extérieur est très bleu! Puis-je demander au Maître, est-ce que la lune à l'extérieur est un peu plus ronde?
Maître: Un peu plus rond!?Je pense que c'est le cas. Si nous parlons des préceptes et des dojos, parce que notre temple de Lianxi appartient, Maître, vous m'avez dit que le style taoïste est hérité du temple Wutaishan Pushou, avec Huayan comme secte, terre pure comme le retour, puis les préceptes comme Fondamentalement, et ces derniers jours, j'ai vu qu'en effet, je sens que tous les aspects de la majesté de nos nonnes, y compris Pufo, sont très remarquables! Pouvez-vous m'aider à faire un Pufo après ma mort?Je suis retourné et je l'ai d'abord écrit dans le testament, puis je suis venu offrir quelques bénédictions aux moines, dans l'espoir de réaliser mon souhait. (Le professeur public rit)

Si l'on compare cela avec les préceptes dojo, parce que je suis aussi allé étudier au temple de Pushou, c'est-à-dire que pendant les trois mois que j'ai vécu à Pékin en 2002, j'ai pris le temps de vivre quelques jours, car l'abbé était aussi notre senior, surtout Cela me convient, sinon j'étais novice à l'époque, et l'origine est inconnue, ils ne l'acceptent généralement pas avec désinvolture.

Maître Abbé: Le maître du temple de Pushou est le premier cours de formation sur le Dharma de Singapour, et je suis le deuxième.
Master: Oui, oui. Le Master est la deuxième classe, et je suis le plus jeune de la cinquième! Je suis diplômé de l'école primaire et je suis un élève de haut niveau. Quand je pars à l'étranger, mes professeurs et mes seniors s'occupent de moi.Bien sûr, il n'y a rien à dire sur le temple de Pushou, il s'est développé dans le présent au cours des dix dernières années. En termes de style taoïste sur le continent, le dojo des préceptes des femmes est très représentatif.
Maître abbé: Oui!Rien à dire.
Mage: Alors nous avons un bon héritage ici, ce qui me surprend beaucoup.C'est vraiment mon attente particulière. C'est exactement ce que nous pensons du bouddhisme, c'est-à-dire que je ne peux pas le faire moi-même, je n'en ai pas la capacité, car après Monk Guoqing je compte sur lui, il m'a aussi encouragé à établir un groupe monastique., Et puis il faut motiver. En fait, c'est le travail de faire la tutelle intérieure, de protéger la pratique du public. Quand l'abbé protège la pratique du public, ce n'est pas un travail simple. Alors je ferai rapport à la moine. J'ai dit que j'avais vraiment un peu de capacité. Non, et je n'ai pas fait ce vœu.Le moine dit que ça va! Il suffit d'enseigner et d'apprendre en le faisant, car il y a très peu de gens dans les préceptes pour le promouvoir, donc vous pouvez voir que même les gens qui enseignent les préceptes, les maîtres n'enseignent pas les préceptes, car ils ont peur que personne n'écoute, donc le moine pense vraiment à la situation générale. Ce n'est pas que j'en ai la capacité. J'ai honte. Depuis que j'ai compté sur le moine il y a deux ans, je n'ai pas de nom. En plus d'être obéissant en tenant le midi et en mémorisant le Brahma Net Sutra, rien d'autre n'a été appris.Le moine lui-même est strict et strict dans les préceptes. J'avais l'habitude de me rapprocher du moine à cause de la relation prédestinée, parce que j'écrivais une théorie appelée «Théorie sous-générale du Dao religieux de la terre pure», qui organisait la méthode de la terre pure en subordonné Il m'a aidé personnellement à relire. Il a regardé attentivement et a trouvé une faute de frappe, c'est-à-dire un échange mutuel. Nous l'avons tapée et écrite, mais il y avait une ligne supplémentaire à l'intérieur. Il pouvait la voir. Elle peut aussi être vu que tout le contenu est très bon. Je l'ai lu attentivement, puis j'ai écrit l'inscription "Miao Shan Jia Tuo, Pu Run est prédestiné." C'est un grand encouragement pour moi.

Le moine est également très heureux et admiré lorsqu'il s'agit de propager le Dharma, car je me consacre à la promotion de la Terre Pure depuis plus de dix ans. Les préceptes m'encouragent surtout à avoir un grand cœur, car il y a trop peu de préceptes, il sait donc que j'ai un petit dojo. Je suis le principal et la cloche qui sonne. Je sonne le premier et le quinzième jour du premier et le quinzième jour. Je cuisine et mange pour moi-même. Mais il y a aussi sept chambres. Parfois, je peux soutenir le maître bhikshuni pour une formation de courte durée, car nous n'avons pas d'abbé, donc pour le moment. Sans résidents permanents, je ne veux pas être abbé. Je ne m'y suis pas engagé J'ai juste besoin d'un endroit pour la retraite et la préparation, alors j'ai installé un si petit dojo.

J'ai particulièrement ressenti cela parce que le moine était toujours encourageant et exhortant, et puis j'avais beaucoup de préceptes que je n'avais pas avoués. Ce n'est pas très misérable, donc le karma a toujours été insuffisant, mais le cœur du moine est très doux, et il lui-même est très strict dans l'observation des préceptes, mais il observe aussi le karma, cette chose peut être inventée, nous essayons d'avoir du karma et de partir Pour compenser cela, il m'a aussi toujours encouragé à confesser mes péchés et à avoir un grand cœur. J'ai fait de mon mieux. Une fois j'ai été béni par la puissance du bouddhisme en chantant parmi les sept bouddhas du moine, et soudain une grande compassion a surgi. J'ai décidé de raser d'abord deux apprentis!Quelques jours plus tard, j'étais parmi mes élèves; sur Internet, j'ai ouvert une classe avec XNUMX ou XNUMX élèves autour de moi. Je m'enregistre en classe tous les jours depuis trois ans. Je viens d'en choisir deux et ils ne l'ont pas fait. Après que mon petit-ami ait eu la trentaine, je pensais que si les deux n'avaient pas prévu pour eux, ils pourraient être seuls quand ils étaient vieux, alors j'ai juste choisi deux.Laissez-moi parler d'être moine!Demandez-leur simplement de se raser, et tous les deux ont acquiescé tout de suite. Il y avait une telle chose, mais je leur ai aussi dit que j'avais été obligé de faire de vous un moine parce que le moine m'a forcé à commencer à prendre des photos., Vous devez prendre le la responsabilité de promouvoir les préceptes, et vous devez vous enseigner sérieusement les uns les autres, donc pour cette raison, ce n'est pas que vous avez tous les deux les qualifications pour être un moine. En effet, ils n'ont pas du tout les qualifications. Plus tard, il s'avère que tous les deux se sont enfuis et ne l'ont pas encore fait, j'ai tout préparé pour eux, mais je me suis enfui. Je me suis juste demandé très simplement: "Puis-je être juste un protecteur de la Loi?"Ils sont donc toujours des protecteurs maintenant, alors j'ai raté le sort d'accepter des apprentis.J'ai donc profité de l'occasion pour sceller rapidement le couteau publiquement. Le moine ne sait peut-être pas à ce sujet. Je ne sais pas si je serai grondé par le moine. Mais à cause de cette affaire, j'ai vraiment découvert que d'abord, je suis pas ici, et deuxièmement, je ne sais pas. Cette capacité, donc je suis venu ici. J'admire particulièrement notre maître abbé, et j'espère que plus de gens qui peuvent prendre ce diacre sembleront conduire nos femmes à apprendre les préceptes. c'est quelque chose que je ne peux pas faire. Donc je pense particulièrement que cette question est très importante, car ce n'est pas facile. J'ai amené des élèves en classe. Je sais que dans la première moitié de l'année, j'ai joué aux planches d'encens tous les jours, et j'étais sur le point de mourir, mais si cela Dans cette situation, je ne sais vraiment pas où je vais mourir. C'est très dangereux. Je vais vraiment être entraîné par les étudiants. Regardez le sage maître , s'il ne conduit pas la foule à pratiquer, son goût sera plus élevé, juste parce que Conduire les gens à pratiquer, donc il est mort seulement avec les cinq années. C'est un grand sacrifice. Je n'enseigne que des étudiants. Je n'ai pas Je l'ai amené à mes côtés. J'enseigne aux étudiants sur Internet. Personnellement, je pense que ce n'est vraiment pas facile, tout le monde. Les habitudes de tout le monde sont fausses. Autant que je sache, il existe une telle école de droit en Chine continentale. Il ne semble pas y en avoir beaucoup, car avant de venir ici, je suis allé au temple Chongfu à Fuzhou pour étudier à cause de l'abbé. C'était le professeur à l'époque où j'ai été ordonné. J'étais son serveur et moi J'ai pris la literie, donc le sort était plus profond. J'ai pensé aller là-bas pour étudier, et ensuite je pratiquerais aussi les bénédictions, car c'était le dojo de l'ancien abbé. Je ne l'ai pas vu depuis plus de dix ans. Je ne sais pas à ce sujet, mais je ne sais pas à ce sujet ailleurs. J'ai l'impression qu'il n'y a pas beaucoup de Chine continentale. C'est tellement bien que vos autres hôpitaux puissent être exécutés un par un.

Si ça vient de Taiwan, ce que je sais, c'est qu'il y a un endroit à Kaohsiung. Le Maître doit savoir que je ne mentionnerai pas le nom. Il y a un endroit à Chiayi et Yuchi, Puli, Yuchi, et il y a des endroits à Chiayi et Yuchi . Une ou deux cents personnes, une ou deux cents nonnes et sœurs aînées vivaient ensemble. J'ai visité Kaohsiung il y a plus de dix ans. J'ai visité une fois à l'époque de Shameni. À cette époque, il y avait plus de cent personnes et une à Il y a des dizaines de personnes maintenant. Peut-être que le maître est trop vieux et ne peut pas s'occuper de beaucoup de choses, donc ce n'est pas facile.

Il y a vraiment tellement de monastères à Taiwan, même les préceptes sont très peu nombreux, et il y a peut-être XNUMX ou XNUMX personnes au maximum. Nous ne remarquons généralement pas qu'il y a moins de monastères pour hommes, alors voici le moine. Juste quelques-uns dojos pour apprendre les préceptes, donc Taiwan est maintenant motivé par les pensées de Yinshun, parce que Yinshun a beaucoup d'écrits, et lui-même a ce genre de saveur académique, en particulier pour le bouddhisme primitif et d'autres écoles du bouddhisme, donc la plupart des gens ont également tendance à se développer académiquement.L'autre est que le bouddhisme traditionnel est la réunion de pratique. C'est partout, le continent et Taiwan sont les mêmes, donc en fait, il semble que le bouddhisme est très prospère, et le logiciel et le matériel Taiwan sont en effet très bons, mais je pense que c'est est particulièrement avancé dans le développement universitaire. La crise est plus grande et la crise cachée est plus grande, alors ne pensez pas, hélas, que le bouddhisme en Chine continentale prospère lentement et que Taiwan prospère également. En fait, ce n'est qu'une apparence. Si vous allez dans la mauvaise direction, c'est encore plus dangereux.

Extraits respectueux du disciple Xiuqing (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) La pratique des moines de la jungle est facile à accomplir

Eh bien, je pense personnellement que la méthode la plus unique est la jungle féminine. Pour nous, que ce soit de la culture du monkhood, ou même pour nous, quelle que soit la discipline que nous étudions, nos préceptes dans les six premières années Cette persévérance et l'apprentissage doit être réalisé dans les moines de masse, les moines de la jungle sont relativement faciles à réaliser, comme moi pourquoi je reviendrai cette fois, car j'ai un plan pour commencer l'année prochaine, le travail de cette année doit être achevé en premier, et l'année prochaine je Je dois interdire la langue pendant cinq ans et travailler dur à la porte d’entraînement principale. Bien sûr, je vais essayer de rattraper les leçons autant que possible. Cependant, le cours suivant, principalement dans la porte d’entraînement principale, sera recherché le soutien de la Sangha.

Mais en fait, si nous voulons simplement nous retirer, notre cause est également très bonne, et nous sommes heureux de pouvoir suivre le maître chez nous pour y jeter un coup d'œil. Il n'y a que sept squatters et pas beaucoup. C'est parce que je suis aussi un dojo responsable. C'est aussi un profane lui-même. Ce n'est pas parce que j'ai délibérément installé un dojo. Je n'avais pas du tout cette idée. Après sa création, je l'utilisais. Cela fait trois ans et c'est en fait assez chargé . Je vis seul, mais je suis toujours seul. Nous passons la nuit, mais il y a une cabane près du maître qui se rendra souvent visite. Tout le monde prend soin les uns des autres. Je suis très occupé à vivre seul, mais même si je suis très occupé, je ne suis pas trop paresseux, mais je le fais quand même. Je dois faire des aveux ici et parfois mon corps. Si vous êtes mal à l'aise, vous dormirez jusqu'à ce que vous soyez heureux avant de vous lever, mais si nous sommes dans la Sangha, c'est est impossible. Que devons-nous faire si nous ne nous sentons pas bien?Vous devez survivre, à moins que vous ne puissiez vraiment pas bouger. Si vous survivez, notre mérite sera atteint. L’opportunité d’obtenir le mérite est seulement à ce moment. Où pouvons-nous le trouver?Nous devons survivre aux moments les plus difficiles, mais si nous ne sommes qu’une seule personne, c’est impossible. Dormons suffisamment d’abord, car pour une raison quelconque, j’ai un rhume ou un mal de tête. Vous vous soignerez certainement mieux. C'est ma propre expérience, ce qui signifie que nous pouvons toujours être diligents quand nous sommes diligents, car après tout, nous ne sommes pas des débutants, mais si nous voulons atteindre une vraie concentration, alors tout le monde sait que cela prend beaucoup de temps et est ininterrompu. de.
C'est la réalisation de l'étude de la discipline. Nous devons avoir un travail normal et du repos. C'est aussi la pratique des préceptes. Nous ne pouvons pas rompre nos devoirs tous les jours. Nous ne pouvons pas être diligents pendant les trois premiers jours. Après quelques jours, nous allons remplir le poisson pendant trois jours et entrer sur le filet pendant deux jours. Faire bouillir et l'éteindre à nouveau, l'allumer et l'éteindre, et l'allumer et l'éteindre ne peut jamais être réalisé. par le pouvoir des masses, la communauté de la Sangha et les bénédictions des Trois Joyaux. C'est un mode d'apprentissage idéal., Sinon, si je dois arrêter de parler pendant cinq ans, nous pouvons aussi le pratiquer au dojo , et je n'ai pas besoin de sortir pour chercher le soutien des moines de la jungle.

Alors pourquoi avez-vous choisi de venir sur le continent?En fait, je pense que Taiwan a de bonnes causes, mais parce que je suis allé étudier à Pékin il y a plus de XNUMX ans, il y a XNUMX ans, j'ai une profonde impression de la Chine continentale, quelle impression?Le premier, oh! C’est tellement amer, le cadre de vie est amer et les règles sont très strictes. L’endroit où je vais est un endroit très amer et terrifiant.Comparé à Taiwan, il bénéficie de nombreuses bénédictions. Les bénédictions sont grandes. Il est plus prospère. Il dispose d'une gamme complète de matériel et de logiciels.Mais à cause de cela, je veux surtout venir sur le continent pour chercher de telles bénédictions, car cela doit être strict.Quelles que soient les conditions de vie et les conditions matérielles, le continent est en fait plutôt bon maintenant.L'impression précédente était très amère. Je viens de dire que je ne peux prendre un bain chaud qu'une fois par semaine à Pékin! Quand j'étais à Pékin, c'était comme ça que ça se passait, et j'étais à Baolin pendant trois ans à la fin de l'été. A cette époque, c'était en fait Les conditions à Baolin sont aussi très difficiles. Je peux vivre jusqu'à ce que je veuille vivre, mais je ne veux pas partir, y compris les trois mois à Pékin. En fait, je vis aussi jusqu'à ce que je veux vivre. Je peux m'y habituer. Nous avons tous de l'inertie. D'accord. Les habitudes sont faciles à développer. Les mauvaises habitudes ou la souffrance et le bonheur sont aussi nos attachements séparés. Il n'y a pas du tout de souffrance et de bonheur, mais cela restera évident au début, parce que nous avons encore de moi. Cet ego n'a pas été brisé, donc la souffrance au début La différence entre le bonheur est encore évidente, mais je sais que la souffrance est définitivement bonne pour notre pratique. Pourquoi le Bouddha nous a-t-il demandé de apprendre de la souffrance?C’est vraiment trop important. Non seulement c’est difficile pour nous de réussir dans les bons moments, mais il est également facile de tomber. Même si vous ne tombez pas, vous serez relâché. C’est ce que je peux prouver.J'ai toujours voulu être diligent, à chaque étape, mais j'ai trouvé que j'étais débordé et manquais de force. Le problème habituel signifie que je peux être diligent pendant un certain temps, mais vous pouvez être un peu meilleur pour vous-même après trois Un point, si cela arrive, il sera difficile pour ce kung-fu de former un film, et le pouvoir de la méditation est également difficile à émerger, alors j'ai pensé aller sur le continent pour trouver de l'aide à la diligence.

De plus, de nombreuses grandes jungles sur le continent sont très solennelles, et les conceptions ici sont également très bonnes. À Taiwan, en raison d'un modèle de développement relativement moderne, qui devient de plus en plus académique, la conception du dojo est également très moderne , et même beaucoup d'entre eux sont similaires. Les familles laïques sont un peu proches. Nous vivons tous dans des appartements avec de nombreux moines dans le dojo, un pour chaque personne. En fait, ce n'est pas un gros problème. Le problème est que l'atmosphère de la jungle est différent après tout.Je sens que le champ magnétique ne se sent tout simplement pas la même chose.Comme je fais des cours du matin et du soir ici, je suis très heureux, et comme beaucoup de jungles de notre continent, la salle Daxiong est faite de bois avec de grands piliers, et l'atmosphère et le champ magnétique sont particulièrement paisibles. Il y a aussi une comparaison. la chose abstraite est une sorte de style Dao Qi Dao. Je pense que c'est différent de Taiwan. Je pense que je l'aime mieux en Chine continentale. Pourquoi? C'est plus traditionnel.

Taïwan est comme une certaine montagne. N'en parlez pas. C'est vraiment un équipement de première classe dans tous les aspects, mais il n'a pas de goût traditionnel. Parce qu'il est trop moderne, c'est parfois parce qu'il veut attirer les débutants ou si vous êtes un profane , ou vous devez vous adapter aux racines des gens modernes, vous ne pouvez pas supporter les difficultés et il ne se débarrassera pas des difficultés. Par conséquent, il y aura une telle cause, le goût traditionnel a disparu, et beaucoup de les bâtiments entiers sont sept ou huit. L'ascenseur avec les grands étages et chaque étage est grand et magnifique, mais il manque ce genre de jungle.Les spécifications de notre architecture de la jungle. Bien sûr, cette architecture n'était pas la même au début de l'Inde. Au début de la Chine, parce qu'elle était protégée par l'empereur, elle a été construite en forme de palais comme nos moines de la jungle chinois, mais à cause de moi-même, il est peut-être célèbre dans le monde entier. À cause du destin, j'ai vécu à Pékin il y a trois mois quatorze ans. Tout le monde pensait que j'étais chinois parce que nous ne le disions pas spécifiquement parce que le maître m'a dit de faire profil bas. C'était très dangereux d'être promu à Pékin à l'époque, il est très dangereux de porter des vêtements en civil à proximité.

Dans l'ensemble, tout le monde a le sentiment que je suis comme un Chinois. Peut-être que j'ai une relation étroite avec la Chine. Beaucoup de nos ancêtres taïwanais sont également venus du Fujian. Je pense donc que la Chine a beaucoup de choses traditionnelles, une connotation particulière le tempérament. Eh bien, l'architecture a aussi son tempérament, c'est-à-dire le champ magnétique global. Sous la bénédiction d'un tel environnement, je pense qu'il est utile à notre cultivation, y compris l'amélioration de notre taoïsme et la culture du taoïsme, car ce que je ont vu Beaucoup de moines dans les dojos modernes peuvent ne pas avoir été nourris par la première étape de la naissance, ils peuvent donc pratiquer le chemin du bodhisattva à la fois, et ils ressemblent plus à des laïcs et ne le sentiront pas particulièrement. . . .

Parce que quand j'étais un profane, je me souviens d'une fois, quand je n'avais pas étudié le bouddhisme et plus tôt, j'ai vu le côté opposé sur la route. Il y avait deux maîtres du côté opposé, et deux professeurs passaient comme ça. Bien sûr , le long est aussi très vieux, et ce n'est pas particulièrement évident, mais je suis très touché et touché rien qu'en voyant cela. Je pense que c'est une très belle photo, une photo très solennelle, juste deux Le père du professeur vient de marcher sur la route opposée.

Mais maintenant, je vois beaucoup de moines modernes qui ne parviennent pas à me donner ce sentiment, mais leur capacité est très forte, et la capacité de saluer les croyants, et parfois même l'enseignement académique est assez forte, et le diplôme est très élevé, mais cela manque juste un peu du tempérament raffiné d'un moine, ce qui est difficile à dire, alors je pensais que c'était peut-être parce qu'il n'y a pas d'édification de la jungle et que personne n'est né le premier. Les cinq, dix et vingt ans qui devraient être né le premier sont complètement absorbés par le Dharma Y compris les préceptes, en particulier la jungle chinoise a des préceptes chinois et des caractéristiques chinoises. Plus tard, vous étudierez certaines compétences du monde. Afin d'attirer habilement les êtres sensibles, il est également nécessaire. Cela devrait être mieux si c'est le cas, mais c'est le nôtre Pour lutter contre les délires, de toute façon, c'est à cause des causes originelles de la vie. C'est juste que je suis là pour partager avec vous un peu mon avis, c'est-à-dire que c'est très important pour nous de maintenir le style traditionnel du taoïsme.

À l'avenir, si nous voulons motiver, nous ne devons pas aller dans la mauvaise direction. Je trouve que beaucoup de jeunes aiment maintenant poursuivre des études universitaires. Ils pensent que les choses étrangères sont les meilleures et les choses modernes sont les meilleures. Par conséquent , ils ne savent pas où prendre le bouddhisme. Au contraire, c'est dommage. Au contraire, c'est un grand souci caché. Certaines personnes sont aussi très motivées. Plus le cœur se trompe, plus il est scandaleux C'est très gênant. Donc, si tout le monde a un grand cœur, nous ferons de notre mieux pour être dans la jungle. Il n'y a pas beaucoup de groupes Sangha dans l'éducation, en particulier dans l'apprentissage des préceptes et la promotion de la Terre Pure. Quand je prends un regardez Taiwan et le continent, je ne sais toujours pas, il n'y en a pas beaucoup à Taiwan et je veux encourager tout le monde.Bien que je ne puisse pas le faire, je viens de vous le jeter, mais je pense que cette question est très importante. Sinon, nous ne pourrons vivre que dans le deuxième dojo à l'avenir. Il n'y a presque pas de bonnes moines maintenant. Si je aller à l'école ou vivre longtemps, si je suis la deuxième congrégation, je n'ai pratiquement jamais vraiment vécu dans la deuxième congrégation.J'étais le premier groupe de disciples à se raser du côté du maître, et nous n'étions que trois frères aînés féminins.

L'île de Lantau à Hong Kong est séparée des hommes et des femmes, et elle est très stricte. Nous n'avions pas de cours le matin et le soir, mais c'était très strict et je n'avais pas l'impression que c'était le deuxième dojo, mais j'ai entendu ça là-bas Il y a beaucoup de seconds dojos à Taiwan maintenant. Le deuxième dojo est parce que nous sommes des bhikshunis., Nous devons respecter les huit préceptes. Si vous étudiez dans les deux écoles, la première est ridicule, et elle n'est pas aussi bonne que la loi. Les préceptes stipulent clairement que les femmes ne doivent pas suivre les hommes pour devenir moines, et alors ce n'est pas facile de le faire avec tranquillité d'esprit. Dao, il y a certainement de nombreux obstacles, et un autre est qu'il peut y avoir plus d'occasions de cultiver les bénédictions, pour protéger les hommes.Le soutien est bien sûr très bon, et bien sûr notre bénédiction est également très importante, mais notre propre Dao Karma devrait également être régulièrement amélioré, en faisant toujours des choses de bénédiction, alors quand serons-nous capables de montrer notre nature de Bouddha.Donc, dans ce genre d'environnement, il est vrai que nous, Bhikkhuni, devons être autonomes, et nous devons être plus engagés et engagés. C'est une situation dans les cercles d'enseignement à la maison et à l'étranger que j'ai vu après avoir participé à l'école.

Je suis également allé au Canada et nos camarades de classe m'ont également invité à parler de l'ordination Brahma Net Sutra. Le Canada est semblable aux États-Unis. En fait, il n'est pas nécessaire d'en parler aux États-Unis et au Canada. Mes camarades de classe me le disent quand j'y vais, tu viens ici pour t'enseigner Ne t'attends pas à trop de public, il faut considérer un comme cent. Si un vient, un est égal à cent. Cela veut dire qu'il y a très peu de gens qui étudient le bouddhisme. Comme il y a très peu de gens qui étudient le bouddhisme, le développement réel du temple taoïste sera certainement là.Comme vous pouvez l'imaginer, tout le bouddhisme dépend toujours de notre continent et de Taiwan.Nous, moines et moines nous-mêmes, devons nous consacrer à sa promotion, car il semble que la prospérité cache également de nombreuses crises.Voici quelques-unes de mes opinions superficielles, qui ne sont pas nécessairement correctes. S'il y a quelque chose qui ne va pas avec moi, s'il vous plaît maître, et les sœurs aînées des nonnes, veuillez faire remarquer que j'ai une chance de m'améliorer, alors maintenant cela devrait être presque temps!Pourquoi le temps est-il si lent?Parce que je ne sais vraiment pas comment parler devant le maître.

Extraits respectueux du disciple Xiuqing (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Le moine, l'abbé du temple de Lianxi, a repris les conférences et discours

Maître Abbé: Merci, merci, mais le temps passe trop vite.
Maître: Je me sens si lent!
Maître Abbé: Heureusement en rencontrant le Maître, vous vous asseyez.
Maître: Amitabha!
Maître abbé: Le maître est miséricordieux, le maître est miséricordieux et les camarades étudiants Amitabha!
Je ne sais pas comment vous vous sentez. J'en ai beaucoup bénéficié. Bien que je sois sorti vers XNUMXhXNUMX ce matin, je suis parti à XNUMXhXNUMX et me suis précipité jusqu'à Wuhan. Quand je suis revenu , il est environ XNUMX h XNUMX. J'ai juste besoin de me rafraîchir. Je suis allé dans le couloir. Une fois le couloir fermé, je suis allé inviter le mage. Je ne semble toujours pas me sentir fatigué jusqu'à présent. Je le sens cette fois Si ce n’est pas pour les cloches et les tambours, je voudrais demander au mage de parler davantage.

En fait, dès que ça a l'air d'être, le maître parle d'une de ses expériences de participation à l'école. J'ai écrit ce sujet pour elle. Je parlerai de son expérience de participation à l'école, ce qui signifie que vous saurez ses XNUMX. Treize ginseng, je suis très heureux de participer, car nous sommes tous enfermés ici, nous n’avons pas le temps de sortir, je ne sais pas ce que c’est de participer à l’école, ok!Veuillez lâcher prise.Lâcher.Je voulais juste demander au Maître de présenter sa propre expérience de participation à l'école. J'ai écouté attentivement et pris des notes. Il y a quatorze ans, il y a quatorze ans, quand Novice était à l'école, elle a participé passivement à l'école. Après s'être rasé la tête, elle a participé passivement à l'école. Après avoir obtenu mon diplôme de Singapour, j'étais au chômage. Je suis sorti, j'ai participé passivement à l'école pour la deuxième fois, je suis allé au temple de Tongjiao dans notre patrie, j'ai participé à l'école pour la troisième fois et je suis allé à Lantau J'ai reçu l'ordination là-bas, j'ai tenu l'été là-bas et j'ai pratiqué ensemble là-bas. J'ai vu le pouvoir de la Sangha, la bénédiction d'une bonne connaissance, et j'ai donné à la croissance du mage, beaucoup de nourriture. En termes de étudier les classiques et le droit, c'est-à-dire participer à l'étude.

La participation passive enseignée par le Maître, je pense que beaucoup d'entre nous peuvent avoir la même expérience, et certaines personnes peuvent être très heureuses. Ils ont été envoyés par le Maître. Ils ne participent pas passivement aux études comme le Maître. Ah, ça lui a apporté une persécution, peut-être que c'est peut-être une sorte de croissance inversée, nous avons tellement de chance d'être ici, Maître m'a envoyé et je ne connais pas les difficultés de participer à l'école.Oops!Vous avez dit que le Maître m'a demandé de venir étudier. Il veut que j'étudie ici. C'est comme quand nous étions jeunes, nos parents nous ont envoyés à la maternelle, à l'école primaire et même au collège. Mes parents ont dû aller à l'école et ils ils devaient rentrer s'ils ne le faisaient pas. Ça va être fessé, non?Ce n’est pas du tout insouciant? De toute façon, mes parents veulent que j’étudie. Je vais juste étudier. Notre professeur nous a envoyés ici. Ce n’est pas grave. Que dois-je faire?Pas question, en fait, notre maître est maintenant envoyé par le maître. D'autres maîtres participent passivement à l'école. Peut-être que c'est une sorte de croissance inversée, et peut-être que j'en chérirai. C'est ce que je dis dans mon cœur.

Bien sûr, je n'ai pas eu une telle expérience.Maître, vous pensez que c'est très rare.Les trois dernières années d'enfermement et les trois années de retraite sont des expériences que nous n'avons pas!Cette lecture du Tripitaka est vraiment une chose incroyable. Pour les reliques du Dharmakaya du Bouddha, il nous a fallu trois ans pour que nous nous retirions tous pendant trois jours, d'accord?Si vous ne parlez pas, vous pourriez avoir des démangeaisons. Je ne trouve pas une seule personne pour parler et parler ensemble. Les gens peuvent le faire. Après trois ans, je lis le Tibet, je garde mes pieds et je parle, je '' Je suis face à l'ancien Bouddha de la lanterne bleue toute la journée Face à la relique de Tathagata, est-il possible de le faire?Si quelqu'un peut le faire, veuillez lever la main et je le ferai pour vous, oubliez-le si vous ne l'avez pas.

Maître: Tout le monde, saisissez l'opportunité!
Maître Abbé: J'ai dit que la sixième fois que j'étais à Maître Yinshun. Il faut dire que nous ne connaissons pas un endroit où nous devrions aller à l'école différemment, mais nous devons protéger les vœux. Une fois que le maître apprend et participe à l'école, nous reviendrons. Pensée calme, pensée calme, à travers les six premières études, participer à l'école, réfléchir à pourquoi les moines sont à l'origine une famille, pourquoi il y a un tel phénomène, penser calmement, donc le mage est soi-même -examen, le mage introspecte La.Réfléchissant à elle-même lorsqu'elle était jeune ordonnée, lorsqu'elle était moine dans ses premières années, elle a rencontré ce qu'elle voyait, entendait et voyait quand elle sortait pour étudier, ce qu'elle voyait, entendait et percevait toutes les apparences des êtres ordinaires, mais elle a dit qu'elle l'a vu maintenant. C'est une amélioration de son goût., Vous devez savoir que vous pouvez changer avec votre cœur. Nous qui sommes des gens de connaissance seulement savons que le domaine externe est réalisé dans notre cœur. nous avons dans notre cœur, il n'y a rien dans le domaine extérieur, donc nous pouvons nous rencontrer au début de l'école. Au monde extérieur où certains êtres sensibles gênants ne sont pas satisfaisants, mais le maître a dit qu'elle peut le voir maintenant, c'est une amélioration, c'est le reflet du maître après plusieurs années d'études.

Peut-être que nous tous ici pouvons aussi le voir maintenant, vous pensez que je me trompe, je pense que vous avez tort, tout est normal, j'espère m'améliorer dans trois ou cinq ans, vous devriez aussi réfléchir à la raison pour laquelle vous voyez toujours quelque chose comme cette phase?Le Maître est venu aujourd'hui. C'est ce que j'ai réalisé dans mon cœur. Ensuite, nous devons vérifier nos cœurs. Donc je pense que ce n'est pas facile pour nous d'écouter la Loi une fois. Ce n'est pas que le Maître vient tous les jours, et ce n'est pas quand le Maître vient, il a l'occasion de nous parler. En parlant, Wen Sixiu, il est vraiment important d'entendre Sixiu.

Nous voulons seulement faire cela avec la conscience. Après avoir écouté, nous devons penser, et nous devons transférer ces choses à votre conscience alaya, et aller dans le champ de la huitième conscience. Vous devez penser et penser pour devenir une sorte de nourriture pour votre propre En fin de compte, j'ai été personnellement inspiré par le résumé du Maître. C'est très difficile de participer à l'école, et c'est difficile à apprendre. Ce n'est pas facile d'apprendre dans l'adversité, et c'est difficile de participer à l'école. Mais le Maître a aussi dit que l'expérience de la participation à l'adversité m'a aidé à m'entraîner, Dao Xin est maintenant fermement établi.

De retour à Taiwan, le moine Qing lui a demandé de promouvoir les préceptes et ainsi de suite. Cela signifie qu'elle est qualifiée et qualifiée. Donc, nous voulons tous dire s'il y a trois, quatre ou cinq ans maintenant. Vous devez savoir qu'elle est comme un maître. Quatorze ans plus tard, il y a peut-être un moine Qing qui vous encourage à être abbé et à établir un dojo. Maintenant, vous pouvez affûter et perfectionner vos compétences pour ne pas couper du bois de chauffage par erreur. Il est vrai d'apprendre certaines compétences. Elle a quatorze ans et elle en parle L'histoire d'il y a XNUMX ans, donc je pense que vous avez écouté le Maître aujourd'hui, comment est venue l'expérience de devenir moine et de participer à l'école.

En fait, si nous voulons poser des questions sur des choses dans les montagnes, nous devons demander aux gens qui viennent, nous devons demander au chaiman, le maître descend de la montagne, et les gens à qui nous allons demander ce qui est en cours dans la montagne, pourquoi est-ce que je m'arrange pour le maître dans un temps si serré? Vous devez donner une leçon, vous devez donner une leçon, et à la fin je pense que les enseignements ultérieurs du maître sont très importants pour nous, et il y en a des choses que nous ne pouvons pas voir.

Bien sûr, le maître raconte son histoire sur le bouddhisme à l'intérieur et à l'extérieur, l'environnement, la taille de l'environnement, le personnel, l'intérieur et l'extérieur de l'enseignement, en disant que le bouddhisme est très vivant, toutes sortes de choses sont toutes des apparences, en en fait, y en a-t-il des internes?Y a-t-il une qualité?Existe-t-il un style taoïste?Y a-t-il du prestige?C'est quelque chose qui inquiète et inquiète le Maître, alors je viens d'entendre le Maître dire que cette fois je retournerai sur le continent de la patrie. Il y a trois aspects. Le premier est de trouver de l'amertume. J'ai vu la patrie dans le temple de Tongjiao il y a XNUMX ans. La jungle est très amère, elle a pensé à la patrie venant interdire les pieds pendant cinq ans, elle m'a dit le premier jour où elle est venue, veut cinq ans, retraite, elle veut venir trouver des difficultés, alors il faut y penser, c'est une bonne connaissance, c'est une bonne connaissance.

Les gens veulent trouver des difficultés et abandonner un environnement aussi bon et supérieur. N'est-ce pas comme le Bouddha Sakyamuni?Le Bouddha Sakyamuni a abandonné sa gloire et sa richesse. Il est inapproprié pour le roi d'être un prince. Il n'est plus nécessaire d'être un prince. Il est allé à la montagne de neige pour cinq ans de visites, six ans d'ascétisme, un chanvre et un blé. Hé, le maître est également venu pour trouver des difficultés, parce qu'elle savait que le Bouddha a dit "" Prenez les difficultés en tant qu'enseignant ". Ce n'est que lorsque les difficultés sont épuisées, nous sommes prêts à venir. Par conséquent, nous ne sommes généralement pas peur des épreuves ou de la fatigue. Vous ne pouvez finir par souffrir que de difficultés.

Deuxièmement, le deuxième mage est venu pour la rigueur. C'est très strict dans la jungle. Si vous allez dans la jungle, vous devez vous lever. Vous n'avez pas besoin de vous lever à Taiwan. Mais quand vous allez dans la jungle pour vous retirer et arrêtez votre langue pour apprendre et pratiquer, c'est ce que les gens veulent. Quand vous vous levez, vous devez vous lever, donc pour la solennité du dojo, pour les deux poupe, l'une est stricte et l'autre est la dignité, pratiquer le Dharma, et le dernier est plus important pour Dao Qi, pour Dao Feng, le Maître a dit qu'il était très poli, disant qu'il ne pouvait pas le trouver à Taiwan, alors il est venu sur le continent pour le trouver.

En fait, de nombreuses personnes dans le bouddhisme taïwanais en ont envie, et beaucoup de gens en ont envie. Le cercle bouddhiste de Taïwan est en effet très prospère. Récemment, nous avons également deux maîtres pour fréquenter le Fagushan Buddhist College. Bien sûr, la bienveillante voir la bienveillance, et les sages voient la sagesse. D'une part, Taiwan a les avantages de Taiwan, et le continent a les avantages du continent. Il ne peut être généralisé ou généralisé, mais le maître a abandonné ses conditions de vie environnementales supérieures. Pourquoi est-elle venue?Elle est venue pour Dao Qi pour Dao Feng, alors j'admire beaucoup, beaucoup!

Nous devons tous être nés pour le Tao, pour la Loi et pour le Tao. Vous devez vous demander, toucher ce cerveau léger, pourquoi n'avez-vous pas de cheveux?Pourquoi est-il rasé?Pourquoi t'es-tu vraiment rasé, pourquoi es-tu devenu moine?Je dois me demander chaque jour, donc cette dernière conférence du Maître est vraiment bonne, et nous devons tous nous encourager les uns les autres.

Le Maître a dit qu'il ne pouvait pas voir la connotation de la famille des moines, la qualité de la famille des moines et le Dao Qi en lui. Pourquoi ne pouvez-vous pas le voir?Bien sûr, nous devons tous réfléchir, et nous devons réfléchir à un si grand environnement, donc nous devons tous assumer la responsabilité et l'obligation de garder le passé et l'avenir en place pour la rectification par la Loi.

Le maître a très bien dit que nous devons revenir à la tradition. La tradition est le bouddhisme fondamental. Pour le dire en pratique, l'excitation actuelle est qu'une conférence de la Loi est plus grande qu'une conférence de la Loi, et un dojo est plus grand qu'un dojo. En fait, il y a une grande bénédiction derrière l'excitation., Le temple est vivant, j'ai peur que derrière ces choses, ce qui est caché pour impliquer?La dernière fois que nous étions nets?Le mage a également dit cela.

Vous voyez maintenant le bouddhisme, maintenant le bouddhisme, beaucoup de nos camarades de classe, beaucoup de gens sont enfermés ici depuis deux, trois, quatre, cinq ans. Je ne sais pas, je ne sais pas, si nous continuons ainsi, nos espoirs peuvent être très De même, parce que maintenant beaucoup, beaucoup, beaucoup de moines bouddhistes, beaucoup de bouddhistes, tout comme Bhikkhu Picchuni, ne sont pas sur la route, et ils sont loin du sein originel du Bouddha.

Qu'a fait le Bouddha à sa naissance, et il est inapproprié que le Roi Bouddha aille en tant que prince Pourquoi est-il venu pour devenir moine?Pourquoi?Par conséquent, ils ont quitté le sein originel du Bouddha, le chemin de la libération et le chemin de la libération. Le chemin de la libération a-t-il été l'auto-libération? Bodhisattva est nécessaire, avez-vous entendu cela?

Je viendrai à un petit siège, je me tournerai pour parler des points principaux, donc si nous n'avons pas expérimenté un deuxième apprentissage et une pratique stricts, n'avons pas expérimenté un chemin de libération strict, alors le chemin de libération est le son et l'audition, eh bien nos préceptes sonores et auditifs. ,, nous moines novices, quatre moines novices et bhikshuni qui avons appris les préceptes pendant cinq ans. Nous n'avons pas expérimenté cela. Nous voulons dire que nous allons promouvoir le Dharma et que nous voulons pratiquer le chemin N'est-ce pas vraiment effrayant? Il faut donc revenir à la tradition du bouddhisme, pour retrouver le sein originel du Bouddha qui est né, pour retrouver le sein originel du Bouddha, le seul moyen de devenir un Bouddha!

Disciples de Bouddha Disciples de Bouddha, sommes-nous des disciples de Bouddha?Les disciples de Bouddha veulent devenir un Bouddha. Que utilisons-nous pour devenir un Bouddha?Quel genre de ressources dois-je utiliser pour devenir Bouddha?Ne sommes-nous pas connus maintenant comme des disciples de Bouddha?Un disciple d'un moine bouddhiste?Disciple du bouddhisme Lai?Puisque vous êtes un Bouddha, vous devriez faire les actes de Bouddha. Vous devez faire les actes de Bouddha. Vous n'avez pas les ressources pour devenir un Bouddha, et vous ne faites pas les actes de Bouddha. Que pensez-vous que vous voulez devenir Bouddha?Rasez-vous la tête et profitez de la fraîcheur! Je vais donc vous donner un peu de ce que le Maître a dit tout à l'heure, et je vais vous parler de ce point en premier, et encourager tout le monde.

Le bouddhisme appartient à vous et au mien. Le bouddhisme appartient aux êtres sensibles. Par conséquent, nous avons la responsabilité du Bouddha de promouvoir la rotation constante de la roue des lois bouddhistes. Nous avons tous la responsabilité, ne dites-vous pas, je vais revenir en arrière après trois ans ici. Mon maître doit attendre que je redevienne une maison, ne pense pas que, ce n’est pas bon d’être une maison, tu me vois, ce n’est pas bon d’être une maison, c’est très dur de être une maison.

Il y a un dicton très courant, trois ans dans la maison, personne ne l'aime, et personne ne l'aime, vous savez? Si vous maudissez, trois ans dans la maison c'est un chien, donc ce n'est pas bon d'être propriétaire de la maison. Il faut concilier les goûts des êtres sensibles et tempérer les habitudes des êtres sensibles. Ah, ce n’est pas facile et pas simple, pas facile et pas simple, c’est vraiment, donc les gens qui n’ont aucune bénédiction, comme ceux qui le font. n'ont pas de bénédictions, sont ceux qui n'ont que de la souffrance et de la souffrance toute la journée, donc nous devons pratiquer sans souffrir. Heureux, être libre de souffrance, être heureux, donc le mage aujourd'hui c'est deux heures, j'ai dit deux heures, dit-elle une heure, je lui ai parlé pour affaires, et finalement il a fallu encore une heure et demie, une heure et demie maintenant. Avez-vous entendu les cloches et les tambours? Deux heures plus tard, je suis donc très reconnaissant et remercie Maître Renjing pour nous donner une conférence si significative et si précieuse avant de partir. Tout le monde se lève, tout le monde se lève et chacun pose trois questions pour remercier le Maître.

Maître: Je suis reconnaissant au Maître pour votre re-parole. Après la re-parole du Maître, j'ai senti que je parlais vraiment bien.
Maître Abbé: Le Maître reviendra plus tard, renvoyez-la!

J'espère que ce mérite s'étendra à tout
Moi et tous les êtres sensibles deviendrons des bouddhas ensemble
Amitabha!

Extraits respectueux du disciple Xiuqing (approuvé par Maître Renjing)