(XNUMX) S'il y a une volonté et un souhait, la cause et le destin seront suffisants

C’est aujourd’hui notre troisième conférence sur les quarante-huit vœux d’Amitabha. Le nombre de personnes aujourd’hui semble revenir un peu, ce qui n’est pas si mal.Le dernier!Dans le deuxième match, nous avons presque semblé être pleins dans le premier jeu. Normalement, beaucoup de gens se sont joints. Dans le deuxième match, il a été réduit de moitié. Je me demandais où ces gens allaient?Sont-ils tous pour?Plus tard, j'ai découvert que la plupart d'entre eux étaient des initiés vietnamiens et ne pouvaient pas les comprendre.Parce que pourquoi je trouve ça bizarre?Dans la première scène, j'ai encore demandé, y a-t-il quelqu'un dans cette pièce qui ne comprend pas le chinois?En conséquence, personne n'a levé la main et il n'y a pas eu de réponse. Après un long moment, ils ne pouvaient même pas comprendre ma question, donc le deuxième match n'est pas venu.

Aujourd'hui, ce n'est pas mal, car la troisième émission montre que tout le monde ici est intéressé à cultiver ensemble.Voyez-vous, il pleut encore dehors aujourd'hui!La dernière fois, il y avait des compagnons de pratique qui l'ont vraiment fait, et il y avait aussi ceux qui ne pouvaient pas venir s'ils le voulaient.Ce n’est pas facile pour nous, compagnons de pratique, de sortir!Ces compagnons de pratique chinois d'outre-mer qui ont émigré à l'étranger sont aussi très durs, ils sont probablement polarisés, l'un est là pour subvenir aux besoins des personnes âgées et l'autre est ici pour travailler dur.Peut avoir un destin, en fait, oh!Strictement parlant, toutes les causes et conditions sont inspirées par son propre cœur. Il n'y a rien de tel que vous ne pouvez pas trouver le temps ou faire. À moins que vous ne vouliez pas le faire, vous devez avoir la cause et la condition si vous avez la volonté et le désir.

Ceux qui sont souvent empêtrés dans les affaires du monde devraient y réfléchir et ne pas dire: "Oh! Je suis vraiment très intéressé." En conséquence, votre temps, votre argent et votre esprit sont tous utilisés dans la loi mondiale, peut-être vous aussi Ce n'est pas intentionnel, vous ne savez pas, et alors vous serez toujours conduit par le nez par ces causes mondaines et contrôlés, et alors vous vous sentirez impuissant dans votre cœur, et vous sentirez que vous avez vraiment l'intention de chercher la loi, c'est-à-dire méconnaître la nouvelle.En fait, vous êtes vraiment une personne qui a l'intention de pratiquer. Vous surmonterez certainement toutes les difficultés. Sauf une ou deux fois, il n'y a vraiment pas moyen pendant un certain temps, mais vous travaillerez certainement dur dans ce sens.Si vous voulez chercher de l'argent, alors bien sûr l'argent ne sera jamais suffisant. Alors vous devez passer beaucoup de temps pour atteindre cet objectif. Bien sûr, vous n'avez pas le temps de pratiquer. C'est une certaine vérité.

Pensez-vous que ma voix est un peu magnétique?Aujourd'hui, des amis initiés m'ont dit que son mari est italien et qu'elle parle en français pendant une journée.Il a regardé mon CD et a dit qu'il ne le comprenait pas!L'Italien n'a pas compris, il a dit que le mage était très beau, puis a dit que ma voix était très magnétique.C'est plus magnétique aujourd'hui. Rassemblez-vous ce matin, mais c'est moins évident maintenant.Je me suis réveillé ce matin et j'ai découvert qu'il semblait avoir attrapé un rhume, mais j'adorais désespérément Bouddha le matin, et je l'adorais habituellement tous les jours, mais je priais davantage le matin et transpirais, et maintenant je me sens mieux.

À l'origine, quand je suis arrivé au Canada le premier jour, j'avais longtemps entendu dire que mes collègues initiés me rappelaient et se souciaient de moi, me disant d'apporter plus de vêtements pour me réchauffer.Il faisait probablement plus de dix degrés quand il est arrivé le premier jour, ce qui était bien!Il ne fait pas très froid. J'ai couvert une courtepointe la nuit. Je me suis endormi très confortablement. J'étais très fatigué. En conséquence, je me suis réveillé du froid au milieu de la nuit. J'avais tellement froid que j'étais réveillé. La sensation de froid était aussi froide que mes os.En fait, j'ai eu un rhume le premier jour, mais cela fait presque trois semaines depuis.

Chaque jour, ils me voient manger beaucoup, pensant que je ne mange pas pour le déjeuner, alors je mange un peu plus le matin. En fait, j'ai un bon appétit et un bon esprit, mais il n'y a pas de phénomène inacceptable.Alors pourquoi ai-je attrapé un rhume le premier jour, mais ça va depuis trois semaines?Parce que j'adorais Bouddha tous les jours, je le supprimais et je le maintenais.Mais en fait, j'avais déjà attrapé un rhume à ce moment-là, et la différence de température entre les nôtres a été très importante ces quelques jours, et parfois elle a grimpé à près de XNUMX degrés, n'est-ce pas?Soudain, c'était à nouveau comme ça.C’est pourquoi notre corps frappé de fer n’est pas bon. Ce n’est pas encore le corps incorruptible, donc ce matin il a un peu de magnétisme et il est vraiment magnétisé.Alors pourquoi mentionner cela?Ici, nous pouvons, parce que de nombreux compagnons de pratique ont de fausses idées, pensant que si vous avez pratiqué, ou si vous êtes béni par les bouddhas et les bodhisattvas, vous ne tomberez certainement pas malade.Si vous tombez malade, cela signifie que vous n'avez pas cultivé, ce n'est pas comme ça.

Vous voyez, j'ai eu un rhume trois semaines la semaine dernière, mais j'ai en fait attrapé un rhume le premier jour, mais je peux rester en bas parce que j'adore le Bouddha tous les jours.Si je peux être plus diligent et avoir de meilleures compétences, je pourrais peut-être m'en débarrasser en deux jours, et ce germe froid disparaîtra. Cela dépend de vos efforts, mais cela doit être la force des Trois Trésors.Certaines personnes disent que j'étudie le bouddhisme depuis si longtemps, alors pourquoi y a-t-il beaucoup de catastrophes?Laissez-moi vous dire que si vous n'apprenez pas, vous souffrirez plus de catastrophes. Vous devez penser de cette façon parce que nous avons appris le bouddhisme et pratiqué. Grâce à la bénédiction des trois joyaux, nous pouvons faire de grandes choses plus petites et de petites choses en rien .Par conséquent, si un pratiquant a du kung-fu, ce n'est pas pour voir s'il rencontrera des difficultés, non pour voir s'il tombe malade, mais pour voir s'il rencontre des difficultés, et pour voir à quel genre d'attitude il sera confronté lorsqu'il sera malade. Aucune difficulté?C'est toujours le même et très confortable, comme si c'était passé, j'ai dépassé le mien.

(XNUMX) Être proche des principaux pratiquants pour une cause spéciale et ressentir leur puissante vertu et leur force

Comme nous, l'ancien maître de l'île de Lantau, à Hong Kong, il est la méthode du vieux moine Xuyun. Il est décédé il y a deux ans. C'est vraiment un grand pratiquant. J'ai beaucoup de chance d'avoir l'opportunité d'être proche de lui.Il n'y a aucune chance pour les femmes ordinaires, car nous avons le temple Po Lin à Hong Kong!C'est le style taoïste du vieux moine Xuyun, qui pratiquait l'ascèse, au fond des montagnes et des forêts!Alors les préceptes sont aussi très stricts, il est impossible pour les femmes de suivre le moine et l'abbé des préceptes, alors je suis la troisième année avant que cette bénédiction vienne.

Dans l'après-midi, le serveur a également eu un bon sort et m'a donné une chance.Nous avions quelques maîtres, ils nous accompagnent donc pour une promenade dans l'après-midi.Il était en fauteuil roulant.Ensuite, je suis resté près de lui pendant XNUMX jours complets, au moins deux heures par jour, et quand il y avait trop de temps, parfois je ne voulais pas rester. J'ai dit: "Maître, je vais méditer." C'est parce que c'est si courant, tous les jours.En fait, c'est très difficile à trouver. Combien de personnes veulent prendre un avion, puis mettre de côté leurs biens physiques, mentaux et même familiaux, puis venir à Hong Kong pour se rapprocher de notre saint maître. Sa vertu est inspiré, et il est difficile de se rapprocher de bonnes connaissances.

Pendant ce temps, j'ai vraiment ressenti profondément, qu'est-ce qu'un grand pratiquant?Son genre de vertu et de compétence sont quelque chose que nous ne pourrons peut-être pas suivre pendant plusieurs vies. La plupart des gens voient: "Oh! Je suis malade, et si vieux, dans un fauteuil roulant, peut-être qu'il n'a pas beaucoup de pratique. "En fait, on peut le sentir à ses côtés. Alors, bien sûr, vous avez la capacité de distinguer, et vous devez avoir un peu de capacité à distinguer.

Comment juger?Le sentiment que le Maître m'a donné est une personne qui est séparée du corps et de l'esprit Comment son corps peut-il ne pas être un corps physique?Il est ascétique depuis de nombreuses années et sa nutrition n'est pas très adéquate, ce n'est même pas!Ne pas faire attention au corps, et puis l'île de Lantau est très réputée pour être mouillée, elle est entourée d'îles, c'est-à-dire que tout est sur la mer.Et la condition géographique de l'île est très, très humide, il n'y a aucune raison de dire que le corps n'est pas mal.

Mais avec son esprit et ses yeux, vous n'osez pas être bizarre, mais il est très gentil et facile de se rapprocher de lui. Vous voulez juste grimper sur sa tête, et vous n'aurez pas peur qu'il répare vous aimez ça., Le genre de sentiment comme grand-père.Mais il y a de la majesté sur le visage, c'est-à-dire que vous n'osez pas être blâmé, n'osez pas être obéissant, n'osez pas être diligent, pourquoi?Les gens sont si diligents, nous aurons honte.Les personnes âgées aiment cela pour donner à tous les êtres, et avoir ensuite un tel pouvoir de méditation puissant, il a naturellement une force réceptive qui nous empêche d'être trop lâche, séparer le corps et l'esprit!Imaginons-le.

Les personnes nées avec des maladies mineures peuvent crier et même se suicider, n'est-ce pas?Il n'a pas d'endurance, c'est-à-dire pas de méditation, pas de sagesse.Quant au praticien, il peut éliminer toutes les souffrances et souffrances du corps.Alors, toutes sortes de calomnies bonnes et mauvaises, toutes n'affecteront pas son cœur. Ce n'est pas qu'il ne rencontrera pas ces difficultés et qu'il ne dira pas: "Ah, cette personne a si bien cultivé, pourquoi est-ce que quelqu'un la critique?" savoir.!Voulez-vous savoir qui le critique?Si la personne qui le critique est une bonne personne ou un saint, alors cette personne a vraiment un problème.

Si les critiques sont ceux qui créent des problèmes, cela signifie qu'il est influent et qu'il a de la pratique, les démons en sont dignes, non?Il est influent!C'est peut-être une relation sérieuse qui a affecté les autres, et ce démon a subi des pertes, bien sûr qu'il est venu critiquer!Il faut l'analyser comme ça!Vous pouvez voir la vérité.Prenons cette cause pour discuter avec tout le monde.Ensuite, vous pouvez voir n'importe quelle cause et condition, et vous pouvez parler du Dharma. Si vous voyez que le profane de Vimalakirti est malade, il est délibérément malade, parce que la cause de sa maladie a ouvert un prologue très excitant, "Vimalakirti Sutra", Manjushri est venu demander pour le Dharma, il y a aussi une relation entre Sariputta et lui, ces Arahants sont merveilleux.

Extraits respectueux du disciple Lianying (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Bouddha Amitabha utilise la lumière pour montrer sa supériorité

Aujourd'hui, nous allons continuer à étudier dans la troisième session de "Quarante-huit souhaits". Ici, je vous annonce aussi une bonne nouvelle, ou on peut dire que ce n'est pas une bonne nouvelle. Cela dépend des besoins personnels.Certains compagnons de pratique aiment rester en bonne santé, c'est une bonne nouvelle, car nous allons être ici le mois prochain pour emmener tout le monde apprendre le yoga et adorer Bouddha, alors ces «quarante-huit vœux» s'arrêteront. Si vous voulez étudier en profondeur , vous allez je ne pense pas que ce soit une bonne nouvelle, mais j'en parlerai quand même jusqu'à la fin.

Aujourd'hui et le prochain spectacle, nous parlerons des «quarante-huit vœux» à la plénitude parfaite. Si nous ne pouvons pas le terminer, nous le réciterons à la plénitude parfaite, et les «quarante-huit vœux» seront lus à nouveau à la plénitude parfaite. Ce sera le même que celui de la plénitude parfaite. Ⅹ️ ❶⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀Nous pouvons parler longuement et brièvement, mais ce dont nous parlons aujourd'hui est très important.En ce qui concerne l'ancien Xiu, certains concepts peuvent être clarifiés pour vous aider à vraiment renforcer la confiance dans la renaissance.De plus, je dois l'expliquer en détail, j'ai déjà enregistré les "Forty-Eigh Promises" en XNUMX. Vous pouvez vous rendre sur Youku ou demander au CD de le regarder.

Nos compagnons de pratique ici sont très motivés, et même spécialement, ont initialement copié le CD, mais où sont-ils allés spécialement?Quand je suis allé aux États-Unis, je suis allé acheter la pochette du CD, et je devais l'afficher magnifiquement et magnifiquement avant de m'attacher à vous. Aujourd'hui, je l'ai enfin terminé. Cela inclut les "Forty-Eigh Vows" et l'apprentissage et le partage des pratiquants de yoga bouddhistes., Ils ont vraiment eu beaucoup d'avantages après avoir adoré le Bouddha. Un total de dix compagnons de pratique sont venus sur scène pour partager. Vous pouvez tous revenir en arrière et regarder. Ensuite, le mois prochain, nous commencerons le XNUMX octobre, et nous commencerons les cours de yoga et d'adoration.

D'accord, maintenant nous envoyons officiellement les conférences aujourd'hui, mais certaines écritures sont dans la dernière conférence. Si vous ne les apportez pas, lisez-les avec moi: "Quand j'étais Bouddha, la lumière était illimitée, et les dix directions La victoire sur les bouddhas vaut mieux que la lumière du soleil et de la lune, des milliards de fois.S'il y a des êtres sensibles, voyez ma lumière, touchez leur corps et soyez heureux, soyez gentil et soyez gentil avec notre pays dans la prochaine vie.Si ce n'est pas le cas, n'acceptez pas l'illumination. ".Ceci est le septième paragraphe du vœu, il contient deux vœux: le treizième vœu «Éclat incommensurable» et le quatorzième vœu «Touchez la lumière et le bonheur».

«La luminosité est illimitée, illuminant toutes les directions, surpassant tous les bouddhas. «Si nous comprenons vraiment cette phrase, nous aurons une admiration vraiment suprême pour Bouddha Amitabha. Il est supérieur à tous les bouddhas, alors où apparaît sa supériorité?Il utilise la lumière pour montrer son dépassement, et sa lumière peut se propager dans les dix royaumes.En d'autres termes, tout être sensible, du Bodhisattva des Lumières à l'enfer des êtres sensibles, peut être capturé par lui. En enfer, ce n'est pas seulement le Bodhisattva Ksitigarbha qui est en charge, mais Amitabha ira également là-bas pour sauver les êtres sensibles. .Sans Bouddha, encore moins Bodhisattva. Le Bodhisattva n'est pas encore complet, et sa manifestation n'est pas encore complète. Aucun Bouddha n'est supérieur à Amitabha. Ce n'est que lorsque nous avons une telle compréhension d'Amitabha que nous pouvons développer une véritable admiration.

Ensuite, certains compagnons de pratique ont trouvé cela très étrange, le royaume de chaque bouddha n'est-il pas égal?Le Bouddha, le Bouddha et le Tao sont les mêmes, et sa compréhension et son royaume devraient tous être les mêmes.C'est la partie de la preuve interne de sa pratique. C'est comme dire que nous avons été en classe de l'école primaire à l'école doctorale. Ensuite, l'école doctorale obtiendra XNUMX points. En supposant que votre thèse a le score le plus élevé, alors le plus élevé est le plus élevé et le plus élevé est le parfait.Tous ceux qui ont cultivé à ce niveau doivent être égaux. C'est le cas du domaine de l'évidence interne, mais c'est différent du point de vue de la volonté.

Vous voyez, tous nos êtres ont aussi la nature de Bouddha!Nous ne sommes pas différents du Bouddha, il n'y a essentiellement aucune différence.Mais nous sommes toujours des êtres, non?Parce que notre karma est différent, alors Bouddha et Bouddha ont des aspirations et des aspirations différentes.Les vœux faits par Bouddha Amitabha ont dépassé tous les bouddhas, donc quand il atteint la plénitude parfaite, ses rétributions et ses rétributions apparaissant dans le royaume phénoménal sont très différentes. Chaque Bouddha est différent. Est-ce clair?Par conséquent, les bouddhas victorieux parlent du point de vue du fruit et du point de vue des phénomènes. Il est en effet supérieur aux bouddhas. Ce n'est pas simplement une forme particulière d'admiration, ce n'est pas non plus une métaphore. C'est vrai .Surtout pour nous, nous ne sommes pas capables de compter sur nous-mêmes. Selon d'autres bouddhas, y compris le bienheureux, le bouddhisme Shakyamuni, nos préceptes, notre concentration et notre sagesse, nous n'avons aucune capacité d'apprendre par nous-mêmes, nous ne pouvons donc compter que sur Amitabha. Là est une chance de sauver.Par conséquent, Bouddha Amitabha est très important pour nous, surpassant tous les bouddhas, alors comprenez-vous?

(XNUMX) Le respect est la voie du bouddhisme

Nous devons jeter un regard différent sur le Bouddha Amitabha. La relation avec nous est vraiment différente. Nous devons vraiment avoir ce sentiment et réaliser vraiment que vous serez très sincère en récitant le nom de ce Bouddha, et cela inspirera notre sincérité.Il grandira de jour en jour et nos bonnes racines grandiront, alors devrions-nous écouter les Écritures?Oui!Vous devez comprendre ce fait afin que vous puissiez avoir des sentiments dans votre cœur.

La lumière du Bouddha Amitabha brille dans les dix directions, avez-vous été illuminé?Avez-vous?Est-ce que tu le sens?Ouais!Ils ont vraiment de bonnes racines. Bien sûr, je crois qu'il y en a. Si vous n'étiez pas assis ici, vous vous seriez enfui il y a longtemps.La bénédiction des trois joyaux n'est pas seulement la bénédiction d'Amitabha, mais la bénédiction des trois joyaux, en particulier l'Amitabha, parce que nous sommes ici pour pratiquer et réciter le Bouddha. (Un compagnon de pratique a répondu: Oui.) Oui!Mais la puissance de la lumière, la bénédiction de la lumière que nous obtenons, la profondeur et la superficialité sont différentes pour chacun.

Plus la personne est profonde, plus vous êtes libéré pour le moment, ce n'est qu'à la mort pour pouvoir déterminer si nous avons reçu les bénédictions du Bouddha et si nous avons été éclairés par le Bouddha.Donc, si nous étudions depuis longtemps maintenant et que nous sentons que la Loi n'est pas très heureuse et que les problèmes ne sont toujours pas soulagés, cela signifie que nous avons encore besoin de nous renforcer. Ce n'est pas que la Loi peut seulement obtenir ceci, mais nos méthodes et notre motivation sont toujours problématiques, il n'y a donc aucun moyen d'obtenir beaucoup d'avantages, alors quel est le plus gros obstacle?Il n'y a aucun respect, presque tout le monde doit l'apprendre.

Même si certaines personnes comprennent un peu, elles doivent le renforcer, car tout au plus n'en ont qu'un peu. Pourquoi?Parce que les parents n'ont pas enseigné, le professeur n'a pas enseigné, le professeur n'a pas osé enseigner, vous aviez tort, il a manqué de respect envers le professeur, il n'a pas osé parler de vous, il a dit que vous attendiez que les parents poursuivre en justice.Les parents n’ont pas enseigné, pourquoi?Qu'est-ce que le parent veut enseigner? Il vous apprend à être une personne qui n'a aucun respect. Il ne le pensait pas. Il vous gâte. Il ne comprend pas, n'est-ce pas?Dès que j'entrerai, j'attendrai avec vous. Selon les règles des autres disciples: «Si vous sortez, vous devez le dire, mais vous devez y faire face. «Lorsque vous sortez, vous devez expliquer clairement où vous allez, pour que vos parents se sentent à l'aise.Lorsque vous revenez, vous devez prendre l'initiative de vous saluer. Lorsque vous voyez vos aînés et vos parents, vous devez prendre l'initiative de vous saluer à votre retour, c'est une courtoisie.

De plus, il faut venir du fond du cœur, il vaut mieux avoir une attitude respectueuse, au moins cette politesse doit se faire dans le corps, la bouche et l'esprit. Vous ne pouvez pas être absolument respectueux de l '«intention», au moins vous devez respecter les règles de base du «corps» et de la «bouche».Pas maintenant!Maintenant, l'enfant entre dans la porte: "Oh! As-tu déjà mangé? Comment vas-tu? Fatigué! Ça a été dur pour toi, et ça a été dur pour les cours aujourd'hui." Ha!À l'envers, non?Vous ne lui avez pas donné une chance de vous respecter, ses parents ne lui ont pas donné, et ne lui ont pas appris à le faire, il s'est avéré que vous étiez respectueux envers vos enfants, et les bénédictions ont été réparées pour vous, et ils allaient bien!Vous avez tué un enfant et votre manque de respect est enseigné par vos parents, qui sont les premiers enseignants.

Bien sûr, cela a aussi quelque chose à voir avec les bonnes racines de sa propre vie. Certaines personnes sont nées pour être bonnes, gentilles, polies et faciles à enseigner. Certaines personnes ne peuvent pas vous aider à enseigner.Donc, fondamentalement, ce genre de personne ne peut même pas enseigner aux bouddhas et aux bodhisattvas. Il voit que vous n'êtes pas enseigné, donc il ne vous enseigne pas, car il est inutile de vous enseigner, mais devient une mauvaise relation. Pourquoi voulez-vous apprendre?Si vous gaspillez votre énergie, les bouddhas et les bodhisattvas ne peuvent pas être aussi stupides. Vous ne pouvez pas vous apprendre si vous êtes immature et si vous n'avez pas un cœur respectueux.Donc ce respect est trop important, il faut partir d'ici, c'est le plus gros obstacle, l'obstacle au chemin.

Vous n'êtes pas respectueux. Peu importe ce que le Maître vous dit, vous écouterez aussi ici et vous irez là-bas. Vous pratiquez et vivez toujours selon vos propres idées. Alors, peu importe combien vous l'écouterez, vous perdrez votre temps et souffrir. Perdre ses propres bénédictions.Parce que quand quelqu'un s'accorde avec vous une fois, en fait, vous le perdrez, et vous utiliserez les bénédictions que vous avez frappées une fois, et vous ne savez pas.Donc tu ne t'es pas transformé, mais c'était toi-même qui était gaspillé, c'était la fortune, et c'était toi-même qui était gaspillé.Vous n'aviez pas le karma et les bénédictions dans votre vie passée. Comment pourriez-vous être enseigné par quelqu'un? C'est impossible!Ensuite, vous n’avez pas obtenu le bénéfice après avoir enseigné, et la perte, c’est vous-même!Pour être clair.Par conséquent, comment respecter votre cœur, vous devez étudier très profondément.

La première chose à faire est de l'implémenter dans quoi?Soyez obéissant, soyez obéissant du fond de votre cœur. N'obéissez pas à l'hypocrisie superficielle, en particulier au genre d'autosatisfaction et d'autosatisfaction: "De toute façon, c'est bon pour moi. Quoi qu'il en soit, je le sais. Je pense que c'est Bien. "Pour aller plus loin:" Le vôtre n'est pas si bon du tout, le mien est meilleur. Ce que votre maître enseigne n'est pas forcément ce que c'est. Vous n'êtes peut-être pas bien connu, pas assez haut, etc ... "Il pesait un beaucoup avec toi Il y a beaucoup de conditions avant qu'il décide de ce qu'il veut écouter: un point, deux points, trois points, voire des critiques s'il n'écoute pas du tout. Pensez-vous que c'est respectueux?Non, mais aussi créer une industrie.Par conséquent, les gens qui ont vraiment de bonnes racines obéissent à XNUMX% aux enseignements, et ensuite ils n'écoutent que cinq points, trois points et un point, en fonction de la profondeur de vos bonnes racines, et les mettent en œuvre dans le comportement. eux, ils n'ont aucune réponse et aucun changement, ce genre de personne sait qu'il y a un problème ou n'a pas l'intention de pratiquer.

(XNUMX) Ce n'est que lorsque vous vous réfugiez vraiment dans les trois joyaux que vous pouvez obtenir la vraie réponse

Il y a aussi de la pratique. Bien que nous pratiquions le bouddhisme, nous n'avons pas tort de nous fier au pouvoir du Bouddha, mais en nous appuyant sur le pouvoir du Bouddha va renaître. Cette matière doit dépendre à XNUMX% du pouvoir du Bouddha. Bouddha. Il est impossible pour les gens ordinaires dans le pays de Bouddha d'aller. Non, quand le bodhisattva ne peut pas y aller, comment pouvons-nous y aller? Cela se réfère à la question de la renaissance.Mais si vous voulez vraiment demander à la personne de mourir, vous ne pouvez pas manquer de respect aux Trois Joyaux pour le moment, vous ne pouvez pas suivre les enseignements, vous ne pouvez pas pratiquer, et vous pouvez briser le mal et cultiver le bien.

Alors, par où commençons-nous à cultiver la bonté?Gardez les préceptes.Jie Dinghui!Vous pouvez faire tout ce que vous pouvez et vous ferez de votre mieux. Même si cela n’a rien à voir avec notre décès, si vous ne vous débrouillez pas bien, vous pouvez toujours décéder à votre mort, mais vous ne serez jamais délibérément paresseux : "Oh! Tu n'as pas besoin de garder les préceptes, alors je me disperse comme ça, et je suis très relâché." Alors ce genre de personne ne peut pas mourir, pourquoi?Vous avez ce genre de personnalité peu fiable, sournoise, et parfois vous serez intrigant, vieux beignets et autres tempéraments.

Si ce genre de personne n'est pas honnête, votre souhait peut être faux et vous ne pourrez pas mourir.Par conséquent, ceux qui veulent vraiment pratiquer et qui veulent mourir doivent être sûrs qu'ils tiendront les préceptes, cultiveront la concentration et ouvriront la sagesse, et ils ne pourront certainement pas s'échapper.Mais la différence est pour ceux qui sont autonomes. Nous n'avons pas à faire ce que nous pouvons. Vous pouvez le faire aussi dur que vous le pouvez. Plus vous êtes diligent, plus la relation entre vous et Amitabha est profonde, plus votre renoncement et le meilleur. Il y en aura peut-être moins, mais votre motivation est plus faible. La différence est là, et il y aura certainement un changement.

Ainsi, la pratique du précepte et de la sagesse doit d'abord commencer par l'esprit et recevoir les préceptes. J'ai beaucoup parlé de ces plusieurs séances à la bibliothèque. La première étape de la pratique est de demander d'abord des préceptes, et après avoir demandé des préceptes à gagner les préceptes, c'est aussi notre genre d'engagement et une sorte de volonté.On ne peut pas dire que certaines personnes peuvent avoir l'impression de ne pas le comprendre. Ils ont le sentiment d'avoir un cœur, que je veux suivre les préceptes, il est plus important que je veuille garder les préceptes, et je m'en fiche en fait, c'est faux, c'est faux.Parce qu'en fait, ce subconscient se donne encore beaucoup d'espace. Beaucoup de gens pensent: "Dans ce cas, il n'y a pas besoin de s'inquiéter de briser les préceptes ou autre ..." Ou qu'ils n'ont pas autant de pression. C'est la mentalité des êtres ordinaires.

À moins que vous ne soyez vraiment un grand bodhisattva, vous n'avez pas le problème de garder les préceptes ou non, vous êtes très à l'aise et vous n'avez pas besoin de vous soucier des choses.Si nous sommes des gens ordinaires, alors nous devons faire très attention à nous tromper nous-mêmes, parce que vous ne l'avez pas fait. Si vous avez vraiment ce cœur, vous ne pouvez pas le faire, à moins qu'il n'y ait pas de cause et de condition, la condition n'est pas venu!certainement pas.Comme notre cause rare et le destin de l'avocat Guo Qing cette fois, un si grand destin, vous ne savez pas comment chérir la bénédiction des trois trésors. On voit que vous n'appréciez pas la bénédiction des trois trésors, droit?Ou vous pensez: "Je suis assez, je suis satisfait, j'ai ma propre façon de cultiver." Ce sont ma lenteur, et je ne suis pas les causes et les conditions, ou pour lesquelles vous n'êtes pas vraiment motivé. Bien sûr, nous ne forçons pas notre esprit à pratiquer, mais nous devons reconnaître exactement dans quel état nous nous trouvons, et ne pas nous tromper et mal comprendre les nouvelles.

C'est très important, il doit y avoir quelque chose de raisonnable.Il y a quelque chose, vous êtes le résultat de votre raisonnement, et le réalisateur doit être vraiment épanoui, c'est l'état réel.Alors ce n’est pas grave si vous n’avez pas le cœur de pratiquer. C’est aussi très bien de cultiver. Tout le monde commence à ce stade, mais si vous voulez vraiment pratiquer, vous devez suivre les préceptes.Comment nous appelons les trois conversions, savez-vous ce que signifient les trois conversions? «Convertissez-vous au Bouddha, à la loi, au moine. ",droit?Mais ce refuge pour Bouddha n'a qu'une forme.

Le refuge est sur lequel s'appuyer. Se fier, c'est écouter les paroles des Trois Joyaux, et le faire pour avoir un véritable refuge. Les Trois Joyaux vous exhortent à garder les préceptes et à recevoir les préceptes. Si vous n'écoutez pas, vous n'avez pas de véritable refuge. Votre refuge est juste une fausse forme. Il n'y a pas de véritable type de correspondance. Bien sûr, se marier, c'est aussi bien. Cela s'appelle se marier et se réfugier, puis cultiver les bénédictions dans le bouddhisme.Nous devons voir clairement notre propre état!Vous ne pouvez pas le lire mal. Si vous le lisez mal, vous serez toujours coincé là-bas et coincé dans la brume. Peu importe à quel point vous êtes mauvais aujourd'hui, peu importe si vous n'en avez pas l'intention. Ce sera le cas. s'améliorer, mais ce n'est pas grave.

Extraits respectueux du disciple Lianying (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Ce n'est que lorsque le concept de pratique est correct que nous pouvons ressentir les bénédictions du Bouddha pour éliminer le karma

Certaines personnes et certains compagnons de pratique ont mal compris et ont dit: "Hé! Il semble que Maître Jingkong ait dit cela, et il y a de grandes vertus qui disent qu'ils n'approuvent pas que les gens prennent les préceptes de peur de vous faire du mal pour briser les préceptes. «Tout le monde devrait savoir, ne le donnez pas. Le vieux moine boutonna un si grand chapeau.Il a dit cela avec des mots et des mots, mais vous devez savoir que ce qu'il a dit est pour ceux qui ne veulent pas vraiment pratiquer, et ne veulent pas pratiquer les préceptes, parce que si vous voulez pratiquer, vous devez commencer avec des préceptes, vous Pour garder les préceptes, vous devez d'abord suivre les préceptes, c'est un processus inévitable.

Si vous ne voulez pas pratiquer, s'il vous conseille de suivre les préceptes, bien sûr, cela vous fera enfreindre les préceptes, vous devez briser les préceptes!Donc, pour ceux qui ne veulent pas pratiquer, et qui ne veulent pas vraiment pratiquer le bouddhisme, bien sûr, le vieux moine est compatissant!Ne vous laissez pas prendre les préceptes, laissez-vous ralentir.Quand on veut vraiment se consacrer à la pratique, il faut commencer par les préceptes, personne ne peut être une exception, on ne peut pas dire que les vieux moines ne persuadent pas les autres d'observer les préceptes.Vous voyez, il y a encore des gens qui disent que le vieux moine ne persuade pas les gens de devenir moine, disant: «Il y a beaucoup de moines à la porte de l'enfer.» Ne pensez-vous pas que Maître Dinghong est appelé à devenir moine?Cela ne le prouve-t-il pas?Les conférences du vieux moine sont différentes à chaque saison, les classiques sur lesquels il s'appuie sont différents, les objets de la machine sont différents, il faut pouvoir l'écouter.

Regardez-le maintenant, avocat Guoqing, le vieux moine a dit que nous voulions le protéger, pourquoi?L'avocat Guo Qing est le représentant à Taïwan. À l'heure actuelle, le monde religieux parle de cette faculté de droit. Il est également spécialisé dans la terre pure, mais il maintient des préceptes stricts. Il a une profonde discipline dans le droit. Depuis plus de XNUMX ans, il maintient de purs préceptes!Où puis-je le trouver?C'est trop difficile!Ce genre de destin.Ce genre de moine précepte bénit avec nous. Ce pouvoir de bénédiction est incroyable. Tout le monde ne sait pas comment le chérir. C'est vraiment le cas!Je ne connais pas les trois joyaux, celui-ci!Vous n'avez pas vraiment compris.

Qu'est-ce que Bao?Vous ne savez pas comment chérir Bao Xian, mais vous ne le savez pas. Bien sûr, vous ne le saviez pas exprès. Si vous ne le savez pas, vous ne pouvez pas l'expérimenter.Le vieux moine a dit pourquoi il devrait demander son soutien et le féliciter.Parce qu'il agit au nom des cercles religieux de Taiwan, en ce qui concerne la portée du Lu Zong, il a donné l'exemple pour le faire.Alors ce commandement, nous a dit le Bouddha, que veut le Bouddha après sa mort?Prenez des préceptes en tant que professeur.Ainsi, même les moines éminents des autres collines doivent respecter leurs avocats, n'est-ce pas?Nous prenons les préceptes comme notre enseignant, non pas que nous adorons l'individu, et nous protégeons particulièrement celui-là, non.

Une personne qui maintient vraiment les préceptes et qui est pure, elle vous dira aussi que si vous le voulez, vous devez aussi le protéger également, et avoir un cœur intérieur égal, mais nous avons la loi en la matière. Il y a une différence en la matière, bien sûr il y a une différence dans cette affaire Rectification par la Loi Nous la soutenons!Bien sûr, nous devons protéger le Dharma supérieur et les préceptes. Si c'est le Dharma pervers, vous ne pouvez pas le protéger. Le monde phénoménal ne peut pas être égal, juste et faux. Ceci est conforme aux préceptes du Bouddha. Nous devons prendre préceptes en tant que notre enseignant.Ensuite, ce sont des avocats qui enseignent les préceptes, devons-nous être respectueux et respectés?Il s'agit de suivre les enseignements.

Comment soutenir?Allez le faire.Il existe de nombreuses façons de protéger et de conserver. La richesse étrangère consiste à utiliser l'argent pour les protéger. S'ils veulent sauver les êtres, ils ont tous besoin d'argent!Sinon, c'est votre propre richesse, soyez bénévole et vous suivrez vos propres enseignements.Pour prêcher les préceptes, peu importe ce que vous pensez, peut-être que vous n'en avez pas besoin, ma pratique inébranlable est plus importante, ce n'est pas faux, mais quand la cause vient, vous devez montrer l'exemple, laisser les gens penser que cette prédication est très sacré, suivez les préceptes Le cœur est très ceci. Vous devez le regarder très attentivement. Vous devez le faire vous-même. C'est aussi protéger les Trois Trésors.

Ne pensez pas seulement à votre propre position et à mes propres idées. Même si elles sont correctes, vous ne pouvez pas dire que vous vous trompez: "Ah! Il est plus important pour nous de pratiquer honnêtement." Mais si ce réalisateur ne l'est pas. satisfaisant, il y a en fait des défauts. Dans le subconscient, vous vous donnez encore beaucoup de commodité, l'égoïsme est plus, et ce n'est pas vraiment vrai. À moins qu'il n'y ait pas de telle cause, ou que vous ne sachiez pas comment faire cela, alors quelqu'un vous rappelle que vous devez bien penser, à moins que vous ne le vouliez pas, pratiquez sans vous forcer.Parce que le bouddhisme n'a pas besoin de sentiments humains et que la cultivation n'est pas à la vue des autres. Les trois joyaux n'ont pas besoin de vos sentiments humains. Vous devez être en mesure d'en tirer les bénéfices. Ensuite, vous devriez le faire du cœur, de l'intérieur vers l'extérieur , soyez clair et ne vous trompez pas., C'est tout.

Si ces concepts sont corrects, notre karma disparaîtra progressivement. Cette bénédiction de la lumière de Bouddha, parce que la lumière brille sur les dix mondes, nous pouvons vraiment obtenir beaucoup de bénédictions, si grandes que vous pouvez renaître tout de suite. À notre avis, si vous êtes célibataire, vous ne voulez pas devenir moine, car il n’ya rien de mieux que ce rôle, qui peut consacrer tout son cœur et toute son âme à la pratique.

Extraits respectueux du disciple Lianying (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Le quinzième vœu, le vœu incommensurable de vie, le seizième vœu, l'innombrable vœu entendu

Alors pourquoi voulez-vous réciter Bouddha?Pourquoi devez-vous réciter le Bouddha pour obtenir la bénédiction d'Amitabha?Parce que c'est Amitabha. Il est dans ce souhait. Comme tout Bouddha, il prend la vie des gens différemment. Certains bouddhas le sont. Par exemple, il y a un royaume Xiangji. Il utilise de la nourriture. Il vous invite à manger. Vous mangez ce repas. Ou vous deviendrez éclairé lorsque vous le sentirez.Il existe également une telle manière de capturer la vie du public.Chaque Bouddha est habilement différent.

Le souhait d'Amitabha est de faire un vœu d'utiliser sa lumière, qui est la sagesse, pour capturer la vie des gens. C'est pourquoi il y a cette «lumière et bonheur» dans le dos. Vous pouvez obtenir le bonheur maintenant, et vous pouvez vous libérer du bonheur. Il obtiendra le bonheur après avoir touché la lumière, donc il utilise la lumière comme médium pour bénir tous les êtres.Où est cette lumière?Nous ne pouvons pas le voir, n'est-ce pas?Il est placé dans ce nom de Bouddha, donc lorsque nous récitons son nom, nous sommes en contact avec sa lumière et ses mérites.Par conséquent, nous devons utiliser ce nom de Bouddha pour lire ce nom de Bouddha avec une très grande compétence, et le considérer comme la chose la plus importante, la chose la plus importante, afin que nous puissions réciter et prendre en compte les pensées d'Amitabha. Mérite, et vous devez réciter Si vous ne le ressentez pas après l'avoir lu, alors vous n'avez pas l'intention de parler et votre cœur ne peut pas le sentir.

Dans la conférence que vous donnez, il y a une partie de l'enseignement de Maître Faran: "Bien que le clair de lune brille partout, ce n'est que dans le cœur de ceux qui lèvent les yeux." "Cette phrase est magnifique!Comme, il utilise la lune comme métaphore.Bien que, quand vous regardez le clair de lune, il illumine aussi le monde entier, mais si vous ne le regardez pas, le suivrez-vous? Ce clair de lune n'atteindra pas votre cœur, non.C'est la même chose que lorsque nous récitons le Bouddha, nous devons le réciter, afin que les mérites du nom de ce Bouddha puissent entrer dans nos cœurs, l'obtenir et devenir notre usage, et que nous puissions toucher la lumière et être heureux.Par conséquent, utiliser d'autres méthodes pour pratiquer et réciter le bouddhisme n'est pas aussi puissant ou direct que de réciter le nom.

D'autres bonnes actions sont correctes, mais elles ne sont pas assez fortes. La vraie plus grande force est dans le nom de ce Bouddha. Par conséquent, Maître Shandao a jugé que c'était la bonne action. La vraie bonne action. Il a jugé qu'il y avait cinq types d'actions justes, parmi lesquelles se trouvent les bonnes actions.Le karma de concentration juste, c'est la chose la plus remarquable est de réciter le Bouddha, en récitant ce nom de Bouddha.Alors ne le sous-estimez pas, quels préceptes et quelle sagesse cultivez-vous!Ceux-ci, peu importe la hauteur d'un royaume, peu importe la qualité de chacun, ils n'ont pas le pouvoir du nom de ce Bouddha.Parce que notre objectif est de renaître dans l’Elysée, et que ce nom est le ticket pour la renaissance de l’Elysée. Nous prenons le bateau à souhaits de l'Amitabha, et le nom est le ticket. Est-ce clair?Si vous apportez de l'argent, vous ne pourrez peut-être pas monter à bord du navire. Le soi-disant argent est votre moralité et votre sagesse. Si vous cultivez de bonnes actions, cela peut ne pas fonctionner!C'est le nom du Bouddha qui est la clé de la renaissance dans le monde de la félicité. Si vous voulez le reconnaître, vous savez travailler dur.

D'accord, passons au huitième paragraphe: "Quand j'étais Bouddha, ma durée de vie était incommensurable. J'ai entendu dire qu'il y avait d'innombrables cieux et personnes dans le pays, et ma durée de vie était également incommensurable. Si trois mille et mille monde êtres, ils réaliseront la conscience prédestinée.Si vous pouvez connaître le nombre d'écoles, vous ne prendrez pas l'illumination. «Eh bien, dans ce paragraphe, le quinzième vœu« La vie incommensurable »et le seizième vœu« J'ai entendu d'innombrables vœux ».Cette "durée de vie est incommensurable"! "La vie est incommensurable" D'ici, nous pouvons également voir la compassion d'Amitabha.Regardez notre monde!Si vous pratiquez avec diligence, comme le Béni du Ciel qui n'a vécu dans le monde que pendant quatre-vingts ans, alors certains grands pratiquants sont également très diligents et diligents, mais le moment venu, votre durée de vie est révolue et votre étude sera interrompue.Il a donc également considéré cette partie, qui est également une condition très importante pour notre pratique.

Alors "il y a d'innombrables audiences", qu'est-ce que cela signifie?Il y a beaucoup de bonnes connaissances dans le monde de la félicité, comme notre monde est plein de mauvais destin, de «ressentiment et de haine, l'amour se sépare». "La personne que vous aimez vous quittera. La plupart des gens que vous voyez viennent vous causer des ennuis. Pourquoi?Pourquoi y en a-t-il plus?Parce qu'il n'y a aucun moyen, tout le monde dans ce monde est avide, en colère et ignorant, alors quand vous y allez, vous rencontrerez ces créanciers innocents.

Le monde de la félicité a d'innombrables sons.Vous voyez qu'il y a aussi un passage dedans: "Le pays est incommensurable ..." C'est dans le "Amitabha Sutra", et le document dit: "Le Bouddha a des disciples incommensurables et sans limites.Tous les Arhats.Ce n'est pas ce qui compte peut savoir.Les Bodhisattvas.La même chose est vraie. 』Surtout qu'il y a plus de grands bodhisattvas, toutes les bonnes personnes seront au même endroit!Avec un si bon environnement d'apprentissage, où ne pouvons-nous pas y parvenir, nous nous aidons chaque jour à améliorer le Dao Karma. Un tel type de bonne connaissance vivra avec nous, et vous n'aurez pas l'opportunité de créer le Karma.Donc, dans un si bon environnement, dans un environnement aussi propre, il est concevable qu'une fois que nous partirons, nous pourrons certainement atteindre le Dao Karma.

(XNUMX) Les dix-septième bouddhas soupirent et les dix-huitièmes pensées doivent produire des aspirations

Regardons le paragraphe suivant: «Quand j'étais Bouddha.Le monde des dix directions est en freinage incommensurable.D'innombrables bouddhas.Si vous ne louez pas mon nom.Ceux qui disent que j'ai bien réussi en Allemagne.Ne prenez pas l'illumination. 』Eh bien, nous devons accélérer.Ce vœu est le dix-septième vœu: «Les Bouddhas louaient et soupiraient».Quel est l'intérêt de faire ce vœu?Cela semble être juste de l'admiration!En fait, cette signification très profonde, si nous n'avons pas ce souhait, pouvons-nous entendre cette méthode?Je ne peux pas entendre.Par conséquent, aucun de nous ne peut être sauvé, alors ce souhait est-il important?Il semble que les bouddhas ne louaient rien, les admiraient simplement.De même, devrions-nous apprendre des Bouddhas les dix directions pour louer et admirer le Bouddha Amitabha?Oui, parce que c'est si important!En raison de notre ballottement, nous avons présenté à d'autres personnes qu'il y a cette méthode, sans nous, les Trois Joyaux la garderont pour vous, vous vous amènerez à écouter les Écritures et à rassembler la méditation, bien qu'il n'ait pas obtenu de bénéfices immédiats, mais les graines ont déjà été plantées, c'est la raison pour laquelle nous avons cultivé au début.

Nous admirons cette méthode et introduisons cette méthode, afin qu'à l'avenir certaines personnes puissent être sauvées.Donc, cette partie ne ressemble pas beaucoup, mais c'est en fait la première étape la plus importante.Par conséquent, Bouddha Amitabha doit faire ce vœu.Tous les Bouddhas dans les dix directions le loueront et l'admireront pour le recrutement d'étudiants et la publicité, afin qu'il puisse réaliser son souhait de sauver les êtres dans les dix directions.S'il y a un être sensible qui ne peut pas entendre cette méthode, et qu'un de nos dix êtres sensibles ne l'a pas présenté au Bouddha, alors il ne pourra pas sauver les êtres sensibles de ce côté, et il n'entendra pas cette méthode, il doit donc aussi faire ce vœu.Alors, comment pouvons-nous rembourser la grâce de Bouddha! ?Nous savons maintenant que nous pourrons certainement sauver, tôt ou tard, mais comment rembourser la grâce de Bouddha?Vous devez être le messager du Bouddha Amitabha, et vous devez faire ce vœu. Vous n'avez pas à attendre que le vœu vienne avant de pouvoir sauver les êtres. Nous devons le faire selon les conditions, selon la situation, et avec L'effort. Plus vous en faites, bien sûr votre gratitude. Cela signifie que plus votre gratitude est forte, plus votre volonté et votre taoïsme sont forts. Peu importe si vous en faites moins, faites ce que vous voulez.

D'accord, nous avons donc appris ici cinq vœux, «le treizième souhait est illimité», «le quatorzième est léger et heureux», «la quinzième vie est illimitée», «le seizième est infini», «le treizième souhait est illimité». Dix-sept bouddhas louèrent et soupirèrent.Parmi eux, "Luminosité incommensurable" et "Vie incommensurable" sont la solennité du corps du Dharma et sont les deux souhaits les plus suprêmes. Elle représente le mérite du Bouddha Amitabha, la lumière représente la sagesse, et la vie est aussi une sorte de bénédiction, le parfait la bénédiction et la sagesse, le mérite solennel du Dharma.Ensuite, nous examinerons le dix-huitième vœu. C'est le vœu le plus important parmi nos «quarante-huit vœux.» C'est aussi le vœu le plus important pour chaque compagnon de pratique ici. Si nous pouvons vraiment mourir dans cette vie, parce que nous devons Fiez-vous au dix-huitième désir de mourir.

Il y a aussi «célèbre pour le cœur», «plomb mourant», «repentir pour vivre» ceux-ci.Ceux-ci ont des conditions et des causes différentes pour la renaissance, et certains êtres sensibles comptent sur les vœux en arrière, et ils renaissent selon ces vœux.Et le plus simple et le plus important est "le dix-huitième souhait et dix pensées naîtront".La version publiée par la Buddha Education Foundation que notre vieux moine Jingkong a prêchée pour la deuxième fois, il en a parlé à Xuanyi.Il a dit: "Le noyau du grand vœu est le dix-huitième vœu. La commodité ultime des dix pensées doit naître en raison de l'endroit le plus commode pour l'accomplissement ultime d'Amitabha. 』Pourquoi ce souhait est-il le plus extraordinaire, le plus ultime et le plus pratique?C'est parce que les mérites que le Bouddha Amitabha a accomplis, il prend les mérites qu'il a accomplis comme une commodité pour lui d'attirer les êtres sensibles.Sinon, pourquoi devrions-nous renaître en tant que Bouddha dans cette vie?Il doit y avoir quelque chose de substantiel, il doit y avoir de vrais mérites là-bas, c'est-à-dire que le Bouddha Amitabha a cultivé les mérites.Il utilise le moyen le plus simple, un moyen commode pour nous de recevoir ses mérites, puis à travers les dix-huit vœux.

Les conditions des dix-huit vœux sont les plus simples. Chacun de nous peut le faire. Si vous ne pouvez pas le faire, alors nous ne pouvons pas non plus obtenir ses mérites!Donc, dix-huit souhaits sont les plus importants pour nous.Jetons un coup d'œil au vœu: «Quand j'étais Bouddha, tous les êtres sensibles des dix directions, entendant mon nom, croyant en mon cœur, croyant en mon cœur, toutes les racines de la bonté, mon cœur et mon esprit, et même mes dix pensées.Sauf pour les cinq inverses, calomniez le Dhamma. 』D'accord, c'est le dix-huitième souhait.Tout le monde y regarde de plus près, et la «meilleure foi dans le cœur» mentionnée dans ce vœu est la meilleure foi.Nous savons que les trois ressources pour la renaissance, la "Foi, le Souhait et l'Action" dans l'Amitabha Sutra sont en fait les mêmes dans le Guan Sutra. Le but des trois sutras est le même. Certaines personnes pensent que le "Sutra de Guan Wu Shou "cultive simplement les" Seize Vues ", en fait, sa vraie pratique est aussi appelée le chant du Bouddha. Ce Maître Taoïste nous l'a expliqué en détail.Oui, vous voyez que d'autres patriarches expliquent le "Guan Jing", sa compréhension de "Guan Jing" n'est pas si profonde, après tout, les gens qui pratiquent d'autres sectes peuvent ne pas être en mesure d'approfondir la méthode de la Terre Pure. sous un angle différent, on ne peut pas dire qu'il a tort, et il ne le comprendra pas si bien.Seul Maître Shandao découvre la vraie pratique de base du «Guan Sutra» pour nous, et cette pratique consiste à réciter le Bouddha par son nom, et les trois sutras sont exactement les mêmes.La même chose est la méthode Pure Land, vous ne pouvez pas pratiquer différemment, non?Ceci est raisonnable.

Il y a de nombreuses façons de renaître dans les «quarante-huit vœux». Certaines sont que vous devez cultiver les mérites et y revenir ensuite, car ils attirent différents êtres sensibles, et tous les êtres sensibles dans les dix directions ont des racines différentes, donc là sont des souhaits différents pour attirer différents êtres sensibles.Alors seuls les dix-huit vœux sont les plus simples. C'est aussi une condition pour que le vrai Bouddha Amitabha atteigne les trois racines et reçoive tous les bienfaits. Ce sont les dix-huit vœux. Regardons de plus près: «Le plus fidèle et le plus heureux» est le plus de foi, "Souhait naître dans notre pays." C'est un souhait, et même dix pensées, foi et souhait sont exaucés.Est-ce la même chose que l'Amitabha Sutra?identique!Donc, dans les quarante-huit vœux, la chose la plus importante est les XNUMX vœux.En fait, chaque vœu est très important. Tout comme nous venons de parler des dix-sept vœux, nous n'entendrions pas sans les louanges des Bouddhas. Le Béni du Ciel n'aurait pas l'occasion d'introduire cette méthode. Est-ce aussi très important?

Chaque vœu est très important, mais pour ce qui est de savoir si nous pouvons mourir ou non, les dix-huit vœux sont les plus critiques. Par conséquent, la grande vertu de l'ancêtre dit que les dix-huit vœux sont le noyau, et nous le regardons de ce point de vue .A la place de "Guanjing", j'ai aussi parlé de "Guanjing Essentials". Ceux qui sont intéressés par cet aspect peuvent aller sur "Guanjing Essentials".Ici, je citerai la dernière phrase, les écritures du "Guan Sutra": "Ananda, si vous tenez les bons mots, ceux qui détiennent les bons mots porteront le nom du Bouddha à la vie incommensurable. "Regardez un de nos sutras!"Chaque sutra est divisé en «Division de séquence», «Division authentique» et «Division de circulation».Ensuite, la partie «Division de la circulation» est le résumé, c'est une certaine structure, c'est le résumé.Cette phrase est dans la partie de la "Division de la Circulation". Le Béni du Ciel a résumé les "Seize Vues" précédentes, parce que Mme Vettihi l'a éclairé, puis lui a dit, après son illumination, qu'il a parlé des "Seize Vues".Et quand il s'agit des derniers "points de circulation", Il fait un résumé.

Ananda s'est écrasée!Dites-lui simplement, ce qui signifie: "Ananda!Vous restez fidèle à la vérité. "C'est-à-dire:" Je vais vous le dire aujourd'hui, et je parlerai du contenu de "Guan Jing" aujourd'hui. Vous le supporterez bien. 』Alors comment le tenir? "Quiconque porte le nom du Bouddha est celui qui porte le nom du Bouddha d'une vie incommensurable."Il ne vous a pas demandé d'aller à la seizième vue!n'est-ce pas?Prouve-t-il que la pratique principale de ce sutra est de porter le nom de Bouddha d'une vie incommensurable?De nombreux patriarches n'ont pas reconnu cette phrase, et Maître Shandao l'a spécifiquement expliquée dans "Guanjing Si Tie Shu".Par conséquent, grâce à l'explication de Maître Shandao, il est une fusion des trois sutras, il connaît le Sutra de la Terre Pure, et Amitabha est prêt à revenir. C'est ce qu'il a dit, comment ne peut-il pas savoir, comment peut-il ne sais pas de quoi sa divinité parle, qui peut comprendre mieux que lui Toujours minutieux?Il nous a aidés à souligner ce point important, il est dans le "Guanjing Si Tie Shu".Alors pourquoi devrions-nous suivre les pensées de Maître Shandao, en fait, les pensées de Maître Yishandao sont également basées sur les ancêtres derrière.Maître Hongyi et Maître Yinguang sont tous, mais en forme, ils ont leurs propres saisons, causes et certains le feront "Huayan" et "Tiantai", Maître Yinguang parlera de cause à effet, et fera de son mieux, non?Ensuite, vous sentirez qu'ils ne soulignent pas nécessairement l'idée du pouvoir tout-puissant de Bouddha, mais si vous regardez de près, ils sont tous les mêmes.

Eh bien, parce que Maître Shandao est le plus représentatif, il est le premier, il est le deuxième ancêtre!Puis tous les patriarches ultérieurs sont venus sur la base de ses pensées, donc nous respectons Maître Shandao comme ceci, non pas que nous l'écoutions seulement, les autres patriarches n'écoutent pas, non!tous les mêmes.Et il est le plus spécialisé, car il est le plus vétéran.Par conséquent, nous devons respecter l'enseignant et respecter le Tao.Voyez-vous, Maître Yinguang l'appelle aussi un bon moine guide, un pro-enseignant!Donc, quand nous le disons comme ça, nous ne disons pas qu'il n'y a pas d'opposition aux pensées d'une personne en particulier, et il n'y a pas d'opposition à la Loi et à la Loi pour les gens qui sont vraiment maîtres et éclairés.

C'est le XNUMXe souhait, pourquoi est-ce le plus important?Comment apprenons-nous à pouvoir mourir selon les dix-huit aspirations, et même au moment où nous pouvons construire la confiance dans la renaissance.La chose la plus importante est que nous devons être capables d'avoir une vraie foi et de vraies aspirations, puis compter à XNUMX% sur le pouvoir du Bouddha, puis réciter le Bouddha selon le destin, et faire de notre mieux pour réciter le Bouddha, à la place. de compter sur notre propre kung-fu. Si nous comptons sur notre propre kung-fu, c'est impossible pour tout le monde. Tout peut y aller, même la plupart des gens ne peuvent pas y aller, donc ce concept est faux, mais devrais-je réciter le Bouddha avec diligence?vouloir!Pourquoi?Vous avez vraiment le plus de foi et de bonheur, et vous voulez vraiment mourir. Vous ne pouvez pas ne pas réciter le Bouddha. Vous ne pouvez pas réciter le Bouddha quand le ciel tombe. Si vous dites que vous dites une phrase de plus, je le ferai Tu pourras aussi réciter. Il ne recule pas non plus, ça devrait être comme ça, parce qu'Il nous a fait vivre!Le nom du Bouddha nous amène à la renaissance, ce qui est naturel, donc si vous ne faites pas cela, bien sûr, vous ne pouvez pas mourir.

Si nous croyons vraiment cela tant que nous comptons sur Amitabha, et alors le Bouddha dira que nous faisons tout ce que nous pouvons et le récitera naturellement, alors quelle que soit la situation lorsque nous mourons, de toute façon, si vous le croyez vraiment , vous ne craindrez pas de ne pas pouvoir mourir, car il y a Amitabha dans tout., Que vous mouriez par accident, par démence ou autre chose, vous n'avez pas peur de votre famille et de vos créanciers, et Amitabha le réglera pour vous, alors ne vous inquiétez pas.Si vous êtes encore un peu inquiet, alors vous ne croyez pas ou ne comptez pas sur le Bouddha à XNUMX%.Si la foi du souhait n'est pas si complète, alors votre mort est incertaine.Si vous comprenez maintenant, je ne doute vraiment pas du Bouddha. Cette croyance est vraie. Vous pouvez maintenant dire aux autres à haute voix: "Je suis convaincu que je mourrai dans cette vie." Pourquoi?Parce que je veux vraiment y aller, ce souhait est de notre côté, et votre souhait est vrai.Si vous ne partez pas, bien sûr, personne ne peut vous forcer. Si vous voulez vraiment y aller, vous pouvez être sûr maintenant que vous pouvez mourir dans cette vie. Ensuite, vous pouvez dire aux autres que vous ne vous montrez pas parce que ce n'est pas le cas. C’est ainsi que nous devons attirer les êtres sensibles!Nous devons donner confiance aux gens. Vous n'avez pas confiance vous-même. Comment les gens peuvent-ils écouter vos conseils? C'est impossible.

Vous devez avoir foi en Bouddha et foi en la renaissance. Ce n'est que lorsque vous persuadez les autres qu'ils peuvent vraiment l'accepter. C'est pour rembourser la grâce du Bouddha et louer Amitabha, pas pour nous louer. Que devons-nous admirer?La seule chose que nous pouvons admirer, c'est que nous avons suffisamment de racines et de destin. Nous sommes prêts à vraiment voir à travers nos propres péchés, notre vie et notre mort. Si nous ne nous pressons pas, nous ne pouvons pas courir. Il est trop tard. Nous devons comptez sur Amitabha pour aller au paradis de la félicité afin que nous ayons un moyen de survivre.Nous ne faisons que reconnaître ce fait, que devons-nous montrer.Bien sûr, nous avons de bonnes racines et des mérites. C'est parce que nous avons un lien profond avec Amitabha depuis de nombreuses générations. Après avoir chanté le bouddhisme, nous avons également lu le Bouddha. Nous sommes capables de répondre. Nous avons de bonnes racines. seule chose que nous pouvons nous réconforter.Au contraire, si vous n’avez pas assez de foi, vous ne voulez pas mourir. Bien sûr, vos bonnes racines ne suffisent pas.

Notre vieux Bodhisattva est à nouveau en train de bavarder, il ne lui est pas facile de rester assis si longtemps, mais très dur.L'ancien Bodhisattva a-t-il au moins quatre-vingts ans? (Les compagnons initiés présents sur les lieux ont répondu: plus de quatre-vingt-dix!) Plus de quatre-vingt-dix!Quatre-vingt dix personnes sont venues réciter le Bouddha le matin, et elles sont toujours assises là.Mince!Donnez-lui une chaise à côté d'elle, ce ne sera pas si difficile.Correct.Elle peut encore s'asseoir si elle ne comprend pas, vous voyez à quel point c'est bon d'influencer le public.Mais elle, parce que nous le lui avons rappelé, elle ne comprendra peut-être pas non plus!Elle le fera. Les personnes âgées parleront sans le savoir. Nous avons tous déjà touché à ça. C'est bon. C'est un peu embelli et l'ambiance est plutôt bonne, donc tout le monde ne veut plus dormir.Elle peut s'asseoir à côté d'elle, il lui sera très difficile de s'asseoir sur ce coussin tout le temps.Aller aux toilettes?Dépêche-toi.

D'accord, donc tout le monde connaît la clé pour tenir le dix-huitième vœu!Alors, comment pouvons-nous vraiment nous accrocher à ce souhait et obtenir des avantages, et renforcer la confiance dans la renaissance maintenant. Vous mourrez sûrement à la fin de la vie, et vous deviendrez un Bouddha dès que vous mourrez. Nous venons de parler brièvement de Cette clé. Le CD que nous avons enregistré avant est très détaillé, "XNUMX" Wishing for Righteousness ", quiconque veut vraiment mourir doit le voir. Il a certainement beaucoup de pouvoir de bénédiction pour vous, car nous sommes tous expliqués selon les enseignements de notre patriarche. Ensuite, je peux l'utiliser moi-même, et je comprends cela. Intérêts, je dois prouver à tout le monde et partager avec vous.Donc, si vous ne le regardez pas, il y aura beaucoup de pertes, car cela vous donnera certainement beaucoup de pouvoir de bénédiction, et vous devez le regarder souvent, car nous sommes avides, en colère, en ignorance et en ignorance. .Par conséquent, nous ne pouvons jamais abandonner la bonne connaissance et ne jamais abandonner les Écritures. Bien que nous en soyons sûrs, nous devons encore cultiver. Pourquoi?Parce que notre avidité, notre colère, notre ignorance et notre ignorance sont toujours là, notre cause profonde de maladie n'a pas été éliminée. Les germes sont tous dans notre corps et vont éclater à tout moment. C'est pourquoi nous sommes sûrs de mourir, mais nous devons protéger ce mérite et le taoïsme, et nous ne pouvons pas partir. Les bonnes connaissances doivent être réparées fréquemment.

(XNUMX) Selon les dix-huit vœux, la foi et le désir de réciter Bouddha reposent à XNUMX% sur le pouvoir

OK, alors regardons à nouveau les vœux suivants. Faisons une comparaison et nous saurons que vous avez vraiment appris nos «quarante-huit vœux». Oh!Il s'avère que j'ai vraiment tout compris, c'est clair et cela ne fait aucun doute. «Quand j'étais Bouddha, les êtres sensibles des dix directions entendaient mon nom, développaient la bodhitchitta, cultivaient tous les mérites, pratiquaient les six paramita et étaient fermes.Revenez aux bonnes racines, souhaitez régénérer notre pays, et me manquez de tout mon cœur, jour et nuit.À la fin de la vie, moi et les bodhisattvas nous rencontrerons devant eux, et après une courte période de temps, je naîtrai et deviendrai le Bodhisattva Aweiyue.Ne soyez pas disposé, ne prenez pas l'illumination. 』

Où avant!Lorsque nous avons appris la méthode de la Terre Pure pour la première fois, nous devions généralement réciter les «quarante-huit vœux» d'abord, donc à ce moment-là, nous avons simplement regardé ces passages de cette Écriture. Plus je la regardais, plus je devenais confus. Quelles étaient les conditions? Il semblait y avoir des répétitions.Par exemple, dans le paragraphe suivant, il parle aussi de: «Je suis connecté avec notre pays, j'ai la bodhitchitta, je serai fort et ne reculerai pas, et planterai les vertus de tous. "Vous voyez ici" planter toutes les vertus ", et puis nous avons parlé de" cultiver tous les mérites "dans ce passage, n'est-ce pas la même chose?droit?Il est nécessaire de développer la bodhicitta, et développer la bodhicitta est fondamentale, intéressée et intéressée, mais les conditions exigent également la culture de divers mérites.Ensuite, les deux paragraphes semblent similaires, alors pourquoi le divisez-vous en deux paragraphes?Nous avons souvent des doutes.

Comparons la traduction originale, la traduction originale de Kang Sengkai, nous avons plusieurs traductions originales, et le livre de Kang Sengkai est également très clair.Le rassemblement de Xia Lian Ji Shi Lao Ji Shi a ses propres caractéristiques, a ses caractéristiques, très lisse, très lisse, etc., mais comme ce "Amitabha Sutra" est une traduction de Kumarajiva, nous sommes très habitués à tenir, Très couramment , ses compétences en traduction sont de premier ordre, le professeur des Sept Bouddhas, oh non!Ce ne sont pas les sept bouddhas. Les sept bouddhas travaillent tous comme traducteurs. Ils aident les bouddhas à traduire, traduire des classiques et des expériences anciennes, donc il traduit en douceur, et nous aimons tous être retenus.Cependant, le "Amitabha Sutra" traduit par Maître Xuanzang est très pur en termes de loi et de sens.Alors quand on veut comparer, on n'est pas confus, pensant qu'on n'est pas confus quand on lit jusqu'à ce qu'il n'y ait pas d'illusion?Ce n'est pas.

En comparaison avec la traduction de «Amitabha Sutra» par Maître Xuanzang, «Sans chaos», directement traduite en sanskrit, cela signifie «Un cœur est lié aux pensées».Est-il beaucoup plus simple de se concentrer sur ses pensées?Vous avez juste besoin de le lire sans interruption, non?Un esprit.Le genre de stupidité qui n'a pas de pensées et pas de pensées avec vous, la différence est trop et l'écart type est trop!Donc, si nous le comparons, nous ne comprendrons pas ou ne comprendrons pas mal ce sens.Son ancêtre interprète le fait de ne pas être perturbé comme disant que, de leur point de vue de cultiver les préceptes et la sagesse, il vous a bien sûr dit qu'une pensée ne se reproduit pas et que vous apprenez à ne pas être perturbé.Personne ne peut le faire. Un ou deux sur XNUMX XNUMX sont très difficiles, n'est-ce pas?Par conséquent, la véritable stupidité, la stupidité dans le "Amitabha Sutra", nous le comparons avec la traduction directe du sanscrit par Maître Xuanzang, il est très clair qu'il n'y aura pas de malentendus, et nous serons attentifs.

De plus, l'ancêtre de Maître Shandao nous a donné une interprétation, nous l'a expliqué, l'a prouvé et nous a donné une garantie.Ce n'est pas à nous de le résoudre nous-mêmes.Alors maintenant, nous voyons que la traduction de Xia Lianju est très fluide, mais si nous coopérons avec la traduction originale de Kang Sengkai, nous serons plus clairs.Dans ces passages de prières, la nature racine qu'il reçoit réellement, la nature racine des êtres sensibles, sont intrinsèquement différentes.Alors même si la norme sera différente, certaines personnes ne répondent pas à ces dix-huit vœux. Il a dit: "Oh! Vous pouvez mourir si vous croyez vos souhaits et les faites, je ne le crois pas." Ce genre de personne n'est pas assez à cause de ses bonnes racines et de ses mérites.

Ensuite, si vous n'êtes pas assez, vous ne pouvez pas vous y fier, et vous ne pouvez pas compter uniquement sur la puissance de Bouddha. Vous ne pouvez pas avoir la tranquillité d'esprit et la confiance!Ce genre de personne pense juste que je devrais compter sur moi-même pour cultiver un peu de mérite et ensuite me tourner vers le dévouement, ou certaines personnes, lui-même a été cultivé par d'autres sectes, la méditation et la pratique tantrique, puis il finalement, il me semble Je n'ai aucune certitude que je peux atteindre quel niveau de vie dans ma vie.Tant de gens vieillissent, beaucoup de patriarches, les ancêtres de ses ancêtres, quand enfin il vieillit, il retourne simplement vers le Bouddha, n'est-ce pas?Même lui pense que cela ne suffit pas, car il est vrai que vous devez pratiquer des préceptes, de la concentration et de la sagesse toute votre vie pour devenir Bouddha, comment cela pourrait-il être possible!Je n'en trouve pas quelques-uns.Donc, généralement, d'autres patriarches finiront par recommencer à chanter le bouddhisme, comptant sur le pouvoir du bouddhisme pour mener à bien leur vie.Par conséquent, pour la fondation de ce genre de personnes, il y a ces souhaits inférieurs.

En d'autres termes, tant que les êtres sensibles dans les dix directions sentent le nom, ils peuvent développer la bodhicitta et cultiver tous les mérites.Parce que si vous ne cultivez pas, vous n'avez pas besoin de cultiver, et si vous croyez et faites ce que vous voulez faire avec le Bouddha, vous ne le croyez pas ou ne répondez pas!Ainsi, Il vous conseille que vous pouvez cultiver les mérites, «Cultiver les mérites, pratiquer la Paramita à Six Degrés et être ferme. "Puis" Revenez aux bonnes racines ", vous transformez ces bonnes racines d'apprentissage en" Souhaite régénérer mon pays ", comme ceci," Pensez à moi de tout votre cœur, jour et nuit. "À la fin de ma vie, les bodhisattvas et moi les avons salués. 』De même, Il peut aussi venir attirer.

C'est "un esprit inspirant célèbre." Ce souhait est de parler de deux points importants. L'un est de sentir le nom, il pourra envoyer la bodhicitta, qu'est-ce que la bodhicitta?Le cœur du désir de naître dans le monde occidental de la béatitude est la bodhicitta. Après votre désir de naître, vous cultiverez tous les mérites et utiliserez vos mérites pour aller et venir. C'est aussi bien, et vous pouvez aussi renaître.Donc, si vous avez envie de dire: "Oh! Avec XNUMX souhaits, ça ne semble pas être si bon marché." Si vous ne le croyez pas, c'est pas grave!Vous devriez cultiver tous les mérites. Vous êtes les êtres sensibles capturés dans ce vœu. Il est commode pour nous de dire qu'il est de nature moyennement enracinée. Selon les dix-huit vœux, vous croirez immédiatement et vous vous réjouirez. La foi se lèvera. , et vous commencerez à vous réjouir chaque jour, plein, ce genre de personne enracinée, la personne avec les racines, le mérite et le destin les plus parfaits.

C’est comme dire que votre parent donne naissance à un enfant. Tout le monde a des racines différentes. Certains d’entre eux ont de plus grandes bénédictions. Tous comptent sur leurs parents. Tous ses parents le guériront jusqu’à ce qu’il le soit. Toutes les étapes sont arrangées pour lui, alors ce genre de personne est le plus béni, il est aussi obéissant et a les meilleures racines.Un autre enfant est très rebelle!Il n'écouterait pas. Comment tes parents ont-ils fait des arrangements avec lui? Les gens qui viennent ici prendront des dispositions pour vous. Si vous ne l'acceptez pas, vous voulez juste faire votre propre chemin. D'accord!Allez-y simplement, et vous revenez. C'est normal de revenir en arrière ou de l'accepter. Le Bouddha veut toujours sauver, et il n'abandonnera aucune sorte d'êtres sensibles.

Maître Yinguang a également dit qu'il nous a également conseillé, car ce genre de personne, ce genre de personne, ses bonnes racines ne sont pas si profondes, et il sent qu'il doit compter sur lui-même, et vous sentez que vous devez compter sur vous-même. , ce qui montre que vous sentez que le Bouddha ne suffit pas.n'est-ce pas?Pensez-vous que le Bouddha n'est pas assez fort, ce n'est pas une assurance!Le simple fait de croire et de vouloir réciter le Bouddha n'est pas une assurance, nous devons donc compter sur nous-mêmes et le subventionner.Telle est la mentalité!Donc, votre racine de foi est faible. Si la racine de foi est faible, la racine de bonté est faible. Même Bouddha, vous doutez et vous méfiez, et bien sûr vos bonnes racines sont relativement faibles.Par conséquent, Maître Yinguang nous persuade souvent qu'il y a beaucoup de choses dans "Wen Chao", et il y a un paragraphe où il a dit: "Quel genre de pouvoir les gens ordinaires ont-ils?Il n'y a que du karma depuis le début de la calamité. 』

Nous sommes également puissants!Karma.Alors ne pensez pas à quelle force nous devons compter. Nous n’avons toujours pas de force quand nous cultivons à mort. Pourquoi?Le standard de notre force est d'avoir un cœur pur, pas de pensées!C'est la pureté du royaume du Bouddha, alors comment nous, les gens ordinaires, cultivons un peu de bonnes racines, vos dix bons karma ne peuvent pas être cultivés, n'est-ce pas?Vous ne pouvez pas cultiver cette cause humaine et naturelle, mais vous pouvez toujours cultiver la cause du pays du Bouddha. Comment pouvez-vous l'obtenir?Nous ne pouvons pas cultiver, donc notre méthode est de donner vie au karma. Cela ne signifie pas que vous atteindrez le royaume de Bouddha après avoir cultivé toute votre vie. être refoulé.

Ces soi-disant vertus de précepte, de concentration, de sagesse, en fait, vous n'avez même pas assez d'Arahant!De plus, vous n'avez pas certifié un Arahant. Même un Arahant peut vivre en croyant et en souhaitant réciter le Bouddha. Il ne lui est pas possible de naître directement d'Amitabha par ses propres mérites. Si vous ne pouvez pas naître, vous doit être un Bouddha. Pour venir vous chercher, vous devez faire un vœu, croire et réciter le Bouddha, puis le Bouddha viendra vous chercher, et vous aurez un chemin à parcourir. De plus, nous n'avons pas cultivé aussi puissant qu'un Arahant!droit?Quels mérites pouvez-vous dédier?absolument pas.Ne pensez pas trop à vous-même. Vous pouvez le réparer et essayer de le réparer autant que possible. Il n'y a rien de mal à cela.

Ce que nous venons de dire, même si vous êtes une personne qui compte à XNUMX% sur le pouvoir du Bouddha pour réciter le Bouddha conformément aux dix-huit vœux, vous apprendrez naturellement les préceptes, la concentration et la sagesse. condition nécessaire à la renaissance, ce n'est pas du tout nécessaire, vous pouvez aussi mourir, mais vous le ferez certainement.Il n'y a donc aucune différence en termes de choses, que vous suiviez ou non ce souhait, vous devez pratiquer la moralité, la concentration et la sagesse, mais la mentalité est différente.Nos cœurs, ceux qui pratiquent selon les dix-huit aspirations, nos cœurs sont fusionnés avec le Bouddha Amitabha, nous faisons confiance à XNUMX%, et il n'y a pas de distance, afin que nous puissions toucher la lumière et profiter des bénédictions d'Amitabha, et nous transformerons notre corps N'attendez pas de mourir pour vous sentir à l'aise.

Ensuite, si vous avez encore un petit doute sur le pouvoir du Bouddha, et que vous sentez que vous devez compter sur vous-même, vous recevrez moins de bénédictions du Bouddha en ce moment, et il y en a moins.Il vous est plus difficile d'apprendre par vous-même, car votre mentalité n'est pas ouverte, vous n'avez pas l'esprit ouvert et votre cœur est bouleversé!Vous récitez toujours le bouddhisme dans la même humeur que la pratique du Kungfu, et ensuite vous regardez tous les jours: "Pourquoi ai-je tant de délires? Il n'y a pas encore de nouvelles." Ou vous dites: "Oh! Je dois encore observer les préceptes et pratique la concentration, il semble que je n'ai pas vu quel genre d'effort, c'est misérable! C'est misérable! Je ne peux plus mourir. "Non?Êtes-vous très difficile à réparer?Et c'est vrai qu'il vous est très difficile de mourir, c'est très dangereux, une ou deux personnes sur XNUMX XNUMX.Pourquoi est-ce comme ça?Réparer si dur, si dur, mais il y a moins d'opportunités?C'est parce que vous ne croyez pas au bouddhisme, et ne pas croire au bouddhisme est également un gros obstacle.Un grand manque de respect montre également que la racine de la bonté est faible.

Un autre point est que vous sentez que vous n’avez pas la confiance nécessaire pour y aller, et vous voulez vraiment que cela se produise, car toutes les lois sont créées par l'esprit.Si vous dites que vous ne pouvez pas y aller, vous pensez inconsciemment que vous ne pouvez pas y aller, vous ne pouvez vraiment pas y aller, non?Donc, cette pensée est trop importante. Si vos pensées sont justes, le châtiment est très extraordinaire. Vous pouvez vraiment devenir un Bouddha dans votre vie. Même pour le moment, votre croyance est déterminée. Il n'y a pas d'auto-tromperie, alors réconfortez-vous, non.Voilà donc comment le dire, cela dépend vraiment de bonnes racines.Certaines personnes sont nées pour croire en leurs parents, n'est-ce pas?Faites confiance à l'enseignant.Comment certaines personnes vous disent-elles que vous n'y croyez tout simplement pas, que vous êtes fort et difficile à être dur, et que vous comptez vraiment sur de bonnes racines. Il n'y a rien à dire, il n'y a aucune raison du tout, les bonnes racines de nombreuses générations .Ensuite, vous pouvez l'accepter, vous avez juste du mérite, vous n'avez pas à travailler si dur, non?Une fois que d'autres l'ont cultivée pour nous, nous sommes comme des enfants héritant de la propriété de leurs parents. Je l'accepte avec joie, puis nous remboursons avec bonheur la grâce de Bouddha, et répandons tous les êtres sensibles pour rembourser la grâce de Bouddha. N'est-ce pas bon?Pourquoi est-ce si compliqué? Il est si difficile de se cultiver soi-même, puis à la fin vous, et vous faites beaucoup de travail acharné, et puis vous perdez plus que vous ne gagnez, et il n'y a aucun moyen d'obtenir les résultats que vous vraiment semble avoir.

Extraits respectueux du disciple Lianying (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Convaincus que seuls ceux qui souhaitent mourir par le pouvoir de Bouddha peuvent y parvenir de leur vivant

Maître Yinguang a également dit, il a dit: "Ne faites pas attention au Bouddha et à une méthode, faites attention aux trois méthodes de foi et de bonne volonté, et ne connaissez que l'esprit." Ne connaissant que l'esprit et ne pas croire et faire des aspirations Un esprit ne mène pas nécessairement à la mort. ",droit?Ce qu'il a dit dans le "Wen Chao", vous lisez vous-même le soi-disant esprit unique, et l'esprit unique dont il parle ici signifie qu'une pensée ne se régénère pas, et peut ne pas renaître. «Si vous avez vraiment la foi et les aspirations, même si vous n'avez pas été complètement tranquille, vous pouvez toujours vivre avec le pouvoir aimant du Bouddha. 』『 Le profane cherche souvent l'illumination et cherche divers royaumes au lieu de décider de survivre, ce que l'on appelle le sacrifice de l'original et du dernier! "Ce n'est pas une personne vraiment sage. Vous demandez l'illumination et toutes sortes de royaumes. Certaines personnes qui récitent le bouddhisme veulent ces choses. Il n'a pas compris le point le plus important.

Quel est le but de notre chant?C'est pour déterminer si on peut mourir, c'est le plus important!Saisissez ce noyau.Donc, nous vous disons les «quarante-huit vœux», je ne vous dis pas la vérité de ce texte, et ce n'est pas à vous de pratiquer le kung-fu et l'illumination!C’est que chaque souhait vous retiendra, ce qui est de vous accrocher à cette idée centrale. Quel est notre objectif principal?Pour nous aider à établir une mort.Alors, comment apprenons-nous ce souhait?Je l'ai vu dire: "Oh! C'est si difficile!" Puis j'ai vu Maître Yinguang dire la même chose.

Nous ne voulons pas être unis, nous devons compter sur le pouvoir de Bouddha pour être en mesure de vraiment construire la paix de l'esprit en ce moment, et, en fait, des dizaines de milliers de personnes peuvent vraiment mourir.Ne vous assurez pas par vous-même!Comment peut-il y avoir un tel esprit sur soi-même, parce que les gens ordinaires sont comme ça.Ressentez: "Ah!Personne ne peut faire confiance et soi-même est plus en sécurité. "droit?C'est une sorte de gens ordinaires.

C'est vrai dans ce monde. On ne peut pas faire confiance aux gens. C'est vrai. On ne peut pas faire confiance aux parents. Pourquoi?C'est aussi un homme ordinaire. Bien qu'il aime ses enfants, il ne fait aucun doute qu'il peut même abandonner sa vie pour ses enfants. Le problème est que quoi qu'il fasse, ses capacités sont limitées et il ne peut pas donnez-nous vie au paradis!Donc, en dernière analyse, personne dans ce monde ne peut le croire, seul le Bouddha peut le croire.

Mais malgré cela, nous devons encore utiliser la racine de la bonté, avec le cœur d'apprendre le bouddhisme, être compatissants envers tous les êtres sensibles, puis apprendre à inspirer notre racine de foi et croire en tout le monde.En croyant aux bénédictions du pouvoir du Bouddha, croyez d'abord au Bouddha, car le Bouddha est crédible.Après avoir cru au bouddhisme, nous essayons d'utiliser autant que possible ce genre de vertu croyante auprès des gens qui nous entourent. Bien que nous sachions que quelqu'un n'est pas digne de confiance, faites semblant de le croire. Si vous le croyez pendant longtemps, vous inspirerez vos propres racines de bonté.

Si l'on ne peut pas faire confiance aux gens, cela n'a pas de sens pour vous de vous entendre. Bien que ce ne soit pas crédible, nous devons encore apprendre à croire, et alors naturellement vous transformerez l'autre personne et en faites une personne digne de confiance. beaucoup de choses dedans. Vérité profonde!Réfléchi bien.C'est, si vous pouvez vraiment faire cela, vous êtes le Tathagata!Si vous pouvez faire une transition, c'est la même chose que le Tathagata.Vous transformez une personne indigne de confiance en lui-même, le croyez-vous!Ensuite, il était trop gêné pour ne pas être une personne crédible comme ce que vous appelez et imaginez. Après un long moment, il sera influencé par vous, et il deviendra vraiment la personne dans votre esprit, celle que vous voyez. Pour quelqu'un qui ressemble à ceci, vous pouvez changer de royaume, mais ce n'est pas facile!Ce n'est pas facile à faire.Regardez les deux paragraphes suivants, les enseignements dans "Wen Chao" par Maître Yin Guang.

(XNUMX) Repentez-vous et faites un vœu

Ensuite, regardons le paragraphe suivant: "Quand j'étais Bouddha, les êtres sensibles des dix directions, quand j'ai entendu mon nom, ont pensé à notre pays, ont développé la bodhicitta, renforcé et jamais reculé, ont planté les vertus de tous, ont retrouvé le cœur désire être la félicité et il n'y a pas d'échec.S'il y a de vieux maux, si vous entendez mon nom, vous vous regretterez et vous ferez du bien pour le Tao.Si ce n'est pas le cas, n'acceptez pas l'illumination. "Ce paragraphe est" repentez-vous et faites un vœu ".

Disons simplement que ce genre de personne est une personne racine relativement inférieure, le genre de personne qui fait le mal, la personne qui fait le mal, et même ces personnes qui sont mauvaises et mauvaises.Puis, après avoir rencontré et entendu le nom, il fut béni par le pouvoir du Bouddha de «faire croître la bodhicitta, d'être fort et non de reculer, et de planter toutes les vertus». «C'est la bénédiction de Bouddha, tant que vous sentirez le nom, vous aurez ces intentions.Alors "S'il y a un vieux mal, vous le regrettez." "S'il est une personne méchante, il se lèvera quand il sentira ce nom. Après que la lumière du Bouddha se soit allumée, nous avons tous un bon côté et la nature de Bouddha, qui éclairera ces bons côtés, il aura des regrets, puis commencera à "Soyez" Tao, faites le bien "et commencez à pratiquer, alors une telle personne ne tombera pas dans les trois royaumes pervers à la fin de sa vie. Ils auraient dû tomber dans les trois royaumes pervers. Ces gens sont déjà des gens pervers et ils ont déjà créé un karma maléfique.!Mais seul Amitabha peut inverser son destin.

Amitabha n'a pas violé la cause et l'effet!C'est pour vous sauver rapidement avant de tomber, et vous sauver dans le monde de la félicité. Parce que le monde de la félicité n'a pas de mauvais destin, il n'y a donc pas trois mauvaises manières, donc vous ne souffrirez pas de ce châtiment, c'est tout.Donc si nous ne partons pas, nous attendons juste le châtiment, c'est très difficile et très difficile d'être un humain dans la prochaine vie.C'est très simple: faites simplement nos propres commentaires. Avons-nous plus de bien ou de mal du matin au soir?Dans neuf sur dix, ils sont tous des auteurs, tous sont avidité, colère, ignorance et égoïsme, donc les résultats futurs seront réglés, oups!Trois revêtements doivent en valoir la peine.

Très effrayant!Très effrayant!Alors ne pensez pas: "Oh! C'est bon. J'ai de la chance maintenant. C'est normal de réciter le bouddhisme jusqu'à ce que je ne le veuille pas. Si je pense que je suis heureux, je l'oublierai." Si l'impermanence survient, il sera trop tard, ainsi soit Nous devons rapidement construire la confiance pour mourir, et utiliser notre esprit autant que possible dans notre pratique.Bien sûr, vous n'êtes pas obligé d'être moine. Être moine est le plus complet, mais si vous êtes chez vous, vous devez faire de votre mieux. Ne vous laissez pas dominer par la poursuite des cinq désirs. Vivez simplement une bonne vie. Vous devriez pouvoir vous concentrer sur la culture du Tao et prendre le plus de temps possible. Il est trop tard pour attendre la fin de la vie, et il est très dangereux d’être une personne subalterne.

Le roi Achai allait tomber en enfer, et il allait tomber en enfer. Heureusement, il avait une cause quand il mourait, donc son aspect d'enfer est déjà apparu, mais certaines personnes lui ont dit qu'il avait aussi son mérite et son destin .Alors il se repentait, parce qu'il était terrible avant de voir l'apparition de l'enfer, il a appelé les cieux et a saisi la terre, puis il a chanté Amitabha et il est mort.Le goût de cette renaissance, notre racine inférieure se réfère à votre propre nature de racine, cela ne signifie pas que vous renaissez dans la prochaine génération, non.Regardez votre cœur sincère, votre force correspondante avec le Bouddha.

De là, nous pouvons également prouver que pourquoi nous avons pratiqué selon les dix-huit aspirations, pourquoi les résultats sont les plus remarquables?Vous pouvez accéder à la meilleure note parce que vous avez une part dans les trois premières années. C'est parce que nous sommes plus proches, plus gentils et plus confiants avec le Bouddha. Vous lui faites confiance à XNUMX%.Par conséquent, le roi Achai, d'âge moyen, était un élève de haut rang parce que son esprit était similaire à l'époque. De toute façon, seul le Bouddha peut me sauver. L'enfer est déjà apparu. Son cœur sincère, déterminé et déterminé, seulement a Bouddha dans son cœur.Nous pouvons donc imaginer que si vous pensez aujourd'hui que je devrais compter à moitié sur moi-même et à moitié sur le Bouddha, alors vous n'êtes pas si proche du Bouddha et votre niveau de renaissance n'est certainement pas élevé.

Si vous voulez vraiment y aller, vous pouvez toujours y aller, mais vous serez une ou deux personnes sur XNUMX XNUMX, ou vous pouvez y aller, mais votre goût n'est certainement pas élevé et vous irez même à la frontière.Vous avez encore des doutes sur le Bouddha, vous avez encore des doutes sur les quarante-huit souhaits du Bouddha, vous avez encore des doutes sur l'aspiration et la capacité du Bouddha, vous naîtrez donc à la frontière, juste à la porte du Paradis de Bliss. Vous n'êtes pas encore entré dans la porte, vraiment. De.Donc, la zone frontalière est toujours enveloppée de fleurs de lotus. Vous ne pouvez pas voir le Bouddha en fleurs. Vous n'êtes pas vraiment né dans le monde de la béatitude, juste dans la zone frontalière.Ensuite, le Bodhisattva là-bas ira dans le bourgeon de lotus pour vous parler et vous dire de croire aux dix-huit vœux, puis compter à XNUMX% sur le pouvoir du Bouddha.Vous n’avez même pas le moindre soupçon, et voir le Bouddha en fleurs est un processus comme celui-ci.

Ne soyez pas né à la frontière et ne soyez pas inférieur. C'est dommage d'y rester pendant cinq cents vies. C'est dommage que nous y retournions tôt, et ce ne serait pas mieux de revenir tôt pour sauver le sensible êtres.Mais si c'est la nature racine, vous ne pouvez pas y croire en premier lieu, et vous ne pouvez pas le faire. Au moins vous pouvez toujours vous y accrocher. C'est pourquoi Amitabha n'abandonne pas les gens, alors il doit faire ça souhait. Sinon, il répète tant de souhaits.?Il est impossible pour le Bouddha de dire des bêtises, et une autre absurdité est impossible. Il doit y avoir tellement de souhaits dans Son besoin. Des conditions différentes, n'est-ce pas?

Il y a différentes conditions pour la renaissance, c'est-à-dire pour attirer des êtres sensibles avec des racines différentes, donc nous ne dirons pas à l'avenir: "Oh! Le mien a raison, le vôtre est faux, le pouvoir de Bouddha à XNUMX%." ​​Oui. "Cela signifie la confrontation. et la confrontation: "J'ai raison. Je dois faire mon propre truc." Puis il a dit: "Je veux utiliser tout le pouvoir de Bouddha." Ou quelque chose ...Tout va bien, pas besoin de critiquer, c’est à cause de personnalités différentes. On l’admire tous avec joie, c’est mieux que rien!droit?Enfin, permettez-moi de partager. C'est parce que nous avons probablement analysé les «quarante-huit vœux», ce qui est très important. Cela peut nous aider à résoudre certains doutes, puis à vraiment choisir les conditions de notre renaissance. Nous irons plus loin et le tiendrons bien, capable de mourir.

Extraits respectueux du disciple Lianying (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Réciter honnêtement le Bouddha est la pratique de base

Enfin, je partagerai le fait qu'un vieux Bodhisattva est décédé, ce qui est très extraordinaire.En tant que représentant de notre chant bouddhiste, nous sommes un modèle d'apprentissage.Fu Sang, une ancienne Bodhisattva, congrégation féminine, elle est décédée en XNUMX, Huaqiao aux Philippines, elle vit donc près du monastère de Manille.Je cite parfois son exemple parce que son exemple est très spécial, bien sûr, il ne doit pas être à ce niveau, mais il faut regarder ses caractéristiques?Nous pouvons apprendre.

Sa particularité est qu'elle est très honnête, elle ne connaît forcément aucune vérité, mais elle peut croire en Bouddha à XNUMX%, vous voyez qu'elle ne comprend aucun classique, et elle n'apprendra pas ces passages que nous venons d'analyser, nous dites Ces analyses sont nécessaires pour résoudre vos doutes, sinon il est normal de ne pas apprendre.Elle est née avec de bonnes racines, puis elle récite honnêtement le Bouddha.

Un jour, elle était au temple Xinyuan, elle allait à une réunion de pratique au temple Xinyuan à Manille, et elle faisait généralement du bénévolat.Un jour, il y a eu une conférence de trois jours sur le Fa. La veille de son départ, son petit-fils lui a demandé où mettre ses affaires, et elle a dit à son petit-fils: "Tu garderas tes propres affaires dans le futur." Elle était très adore ça, petit-fils, elle prend soin de lui.Elle lui avoua spécifiquement cette phrase, indiquant qu'elle prévoyait que le moment allait venir, qu'elle avait cette intuition et qu'elle ne dit rien.Puis elle est allée assister à la conférence de la Loi avec sa famille.Il est sur le point d'arriver, quand la conférence de Fa est sur le point de XNUMX heures, c'est ce que sa petite-fille a dit, et ce qu'elle a dit personnellement.

Puis sa petite-fille a appelé sa grand-mère, elle a appelé sa grand-mère.Elle a dit que sa grand-mère avait dit qu'elle avait soudainement dit: «La fille dorée et la fille de jade sont ici», mais elle ne savait pas que c'étaient en fait les Trois Sages de l'Ouest qui venaient la chercher.Puis elle, une vieille laïque, sa fille, et les trois générations d'entre elles sont allées à la conférence de Fa. Sa fille, sa petite-fille et sa fille l'ont juste écoutée et ont jeté un coup d'œil: "Non! Quel genre de fille en or? «Mais sa fille a vu deux papillons et vu des papillons, donc tout le monde les voit différemment!Tout comme certaines personnes ont dit d'aller à la montagne Wutai, à la montagne Putuo, puis d'autres pour voir Guanyin Bodhisattva, d'autres à voir ..., tout le monde voit les grands et les petits différemment, et leur sens du karma est différent.

Quand la conférence de Fa s'est terminée ce jour-là, cette vieille femme a chanté est sortie de la porte du hall principal, et quand elle a atteint la porte, elle s'est soudainement arrêtée de bouger, elle s'est juste tenue là, puis sa tête s'est baissée.Hélas!étrange!Pourquoi ne bouge-t-il pas?Vous vous tenez devant la porte des gens et quelqu'un va sortir par derrière.Du coup, la fille de cette vieille femme qui chantait est allée jeter un coup d'œil, hein!Ce qui se passait, elle n'a pas répondu à un seul coup, elle l'a touché, "Ah! J'ai arrêté de respirer!" Marcher jusqu'à ce que j'arrête de respirer, c'est une chose réelle.Nous avons également entendu dire que certaines personnes ont l'habitude de battre Buddha Seven, et quand elles font courir de l'encens, elles meurent après avoir couru, et certaines, c'est encore plus puissant.Cela marche vers la mort, parce qu'elle est déjà là, elle est déjà là, elle a d'abord vu les trois sages de l'Occident, elle l'a dit, mais elle parle de la fille dorée, elle ne comprend pas!Le vieil homme ne comprit pas, puis elle se dirigea vers la porte et mourut.

Plus tard, parce que sa fille était la fille de la vieille femme chantait, elle ne savait pas ce qui se passait, dépêchez-vous, la plupart des gens se dépêchent à l'hôpital.Plus tard, elle a été envoyée à l'hôpital pour les premiers soins et les premiers soins. Peu importe comment elle l'a sauvée, elle a pu sauver un peu de vie. Elle a respiré un peu et est décédée complètement au bout de trois jours.Ruixiang était très bon quand il est décédé.L'abbé du temple de Xinyuan a dit que le vieux maître Rui Jin a dit qu'elle, la vieille femme Sang, son souhait de son vivant, elle espère pouvoir s'allonger à l'hôpital pendant trois jours, puis laisser ses parents et amis avoir le temps. pour la voir partir et lui rendre visite. Il existe donc une telle cause et une telle condition, qui peuvent être disposées à appeler à des sentiments.

Regardez une personne comme celle-ci, elle mourra très bien lors de sa renaissance, ce qui équivaut à prédire que le moment viendra, puis se tiendra debout et mourra. Elle ne sera pas malade ou ne mourra pas sans maladie. Elle mourra après avoir marché et se tenir là Elle n'a pas besoin d'être spéciale Les conditions, pourquoi sont-elles comme ça?C'est sa propre aspiration. Dans son cœur, elle croit en Bouddha, et elle est prête à partir. Elle chante Bouddha!J'ai l'habitude de chanter, de faire du bénévolat et de cultiver ensemble.Donc, tous les anciens Bodhisattvas présents ici ont toutes les opportunités, et tous ont l'opportunité. Je ne veux pas dire que nous ne connaissons pas les mots et que nous ne comprenons rien. Ne vous inquiétez pas, nous avons la possibilité de mourir à pied et mourir debout.

Il y en a une autre extraordinaire, mais il n'y a pas le temps d'en parler maintenant, et il y aura une chance d'en parler plus tard.Le maître zen Gu Xing est mon idole, vraiment. Seul Bouddha Shakyamuni a un tel record. Il a brûlé son corps avec le feu de ce samādhi pour renaître. À part le Bouddha, il est aussi une personne honnête, et il récite honnêtement le Bouddha Les gens qui ne savent pas grand chose sur tout, font des travaux divers.De cette façon, il peut être si extraordinaire, l'habileté est incroyable, puis cela montre qu'il peut s'asseoir et mourir, et même économiser de l'argent pour le bois de chauffage, économiser de l'argent pour la mort et utiliser son propre feu, sa force interne. , et comptez-y. La force intérieure, le feu du samādhi s'est éteint, c'était tellement extraordinaire!Les vêtements étaient bons lorsqu'ils étaient brûlés. Il n'a pas utilisé ce genre d'auto-immolation comme celui des autres. Il y a eu un sort qui a fait sensation à l'époque, et des dizaines de milliers de personnes sont venues le voir.

C'est juste une personne très ordinaire, alors pourquoi?Il n'est pas basé sur les préceptes et la sagesse, il n'a pas dit non plus d'étudier les Écritures. Il s'appuie sur une sorte de foi au Bouddha, puis récite honnêtement le Bouddha. Au nom de chaque Bouddha, il y a la plus grande bénédiction du mérite, et la plus grande bénédiction du mérite vient du nom de ce Bouddha., Il ne s'agit pas de savoir quel précepte et quelle sagesse de concentration vous cultivez. En fait, la sagesse de précepte et de concentration n'est qu'accessoire, une réponse naturelle. Le vrai mérite réside dans ce signe de Bouddha.Par conséquent, seules les personnes honnêtes peuvent ressentir le plus grand mérite, et si nous pratiquants pratiquons de cette manière, alors pouvons-nous vraiment saisir la pratique la plus fondamentale.

Ok, maintenant le temps est écoulé, nous venons adorer Bouddha et les vœux, et il y a encore un autre vœu dans celui-ci. Le mois prochain, nous adorerons le Bouddha dans le yoga. Nous devons chérir et éliminer le karma dans ces deux sessions. Avez-vous un maintenant? Apportez un mouchoir?Sinon, nous aurons du papier toilette et des mouchoirs pour éliminer le karma, nous sommes déjà sur le point de recevoir des préceptes!D'accord, y a-t-il un problème?

Compagnons initiés: Amitabha!Une personne normale signifie que si le jour et la nuit sont constants, la nuit si une personne est couchée et veut dormir.  

Maître Renjing: Le jour et la nuit constants se réfèrent au moment où vous êtes éveillé et quand vous êtes capable, ce qui signifie autant que possible.

Compagnon de pratique: Mais que se passe-t-il si vous ne récitez pas le Bouddha?

Maître Renjing: Lisez-le jusqu'à ce que vous vous endormiez!Ceci est également considéré comme constant jour et nuit, selon le standard des gens ordinaires, donc nous devons dormir avec le nom du Bouddha avant d'aller au lit. Cela signifie que vous n'avez qu'à y penser, et ce n'est pas forcé. dépendez de vos propres capacités et de l'endroit où se trouve votre royaume.Ces normes font référence à ce que nous pouvons faire maintenant. En fait, cela ne signifie pas que vous devez le faire pour mourir. Comprenez-vous?Oui, parce que nous n'avons besoin de rien du tout selon les dix-huit vœux, nous n'avons aucune condition. Si nous croyons en nos souhaits, nous disons simplement oui, et nous ne disons pas combien vous avez à lire!Non, la foi et le souhait sont la chose la plus importante. "Que vous mouriez ou non dépend de l'existence de la foi et du souhait."Qu'est-ce que Maître Ou Yi a dit, n'est-ce pas?D'accord, alors c'est tout.

D'accord, éteignons les lumières et tout le monde se lève. (Prières publiques) Nan Wuji Le père aimant Amitabha, Nan Wuji Le père aimant Amitabha, Nan Wuji Le père aimant Amitabha, Nan Wuji Le père aimant Amitabha, Nan Wuji Le père aimant Amitabha, Nan Wuji Le père aimant Amitabha …………… …………… ……….

Renseignez-vous, fermez les yeux et calmez-vous.Veuillez mettre vos paumes ensemble, (récitez le dos au verset): "Souhaite utiliser ce mérite pour célébrer la Terre Pure du Bouddha, rapporter la grâce quadruple, soulager les trois souffrances, et s'il y a des gens qui ont vu ou entendu , développez pleinement la bodhitchitta, faites cela pour vous-même et vivez ensemble dans le pays de la félicité. «Namo Amitabha!Namo Amitabha!Namo Amitabha!Allumez la lumière et nous prierons le Bouddha trois fois.

Wei Na: Renvoyez respectueusement le Maître au Laos.

Maître Renjing a répondu: Livraison gratuite.Amitabha!

Wiener: D'accord, sortons de la classe après avoir chanté.Amitabha!Amitabha!Amitabha .....

Extraits respectueux du disciple Lianying (approuvé par Maître Renjing)