(XNUMX) Le véritable but de la méthode spéciale Pure Land est d'attirer les êtres sensibles des dix directions (cette fois, le rédacteur n'a pas encore défini l'école, s'il y a des fautes de frappe, veuillez signaler l'erreur, les mérites sont infinis! )

Cher Maître Yamato est compatriote miséricordieux et respectable des grandes vertus, bonsoir à tous, Amitabha!

Ce soir, nous allons étudier formellement les principaux points du «Sutra de la vie bénie» Les initiés sont familiers avec ce soutra.Ce que nous utilisons est le livre compilé par l'ancien profane Xia Lianju. Ce livre divise les Écritures en quarante-huit degrés. Les trois premières années appartiennent à l'ordre, la première et la deuxième années appartiennent à l'ordre de la lettre, qui est de renforcer la confiance du public et cela se fait également conformément aux instructions du Bouddha au moment de sa mort.Le Béni du Ciel expliquera avant sa mort et avant sa mort. À l'avenir, chaque sutra devra expliquer six types de réalisations afin de gagner la confiance du public.Ainsi, quand nous verrons les écritures bouddhistes, il y aura ces six réalisations comme ce que j'ai entendu et ainsi de suite.Le troisième produit est la séquence d'initiation Cette séquence d'initiation sera différente selon la cause et l'état de chaque sutra.D'une manière générale, il appartient à la partie de la préface, c'est-à-dire le prélude à toute la conférence de Fa. La quatrième étape est le début de la division authentique, qui est la portée de notre étude principale.Parmi les trois rangs de l'ordre précédent, c'est en fait très important: si nous pouvons comprendre profondément son expression et sa signification profonde, nous pouvons aussi acquérir beaucoup d'expérience. 

Généralement, on voit le contenu du premier produit "Faculté des Sages d'abord", mais on sait qu'il existe au total six types de réalisations.Où ce sutra est-il parlé? Combien de personnes se sont écrasées? Quel endroit? Et ainsi de suite sur ces disques, et ensuite nous le regardons si légèrement, en fait, cette partie, en particulier l'expérience que ce sutra nous donne, peut plus profondément, à partir de ce premier produit, il y a cinq types de personnes dans la réunion, c'est-à-dire Bodhisattva, Sens, Destin et Ciel, et il y a cinq types de véhicules, et ils viennent tous à cette conférence.Alors qu'est-ce que ce spectacle? Le spectacle correspond au souhait d'Amitabha.Il a dit que ce sutra émettait quarante-huit vœux et accomplissait la méthode spéciale de la Terre Pure. Le véritable but est d'attirer les êtres sensibles des dix directions, du Bodhisattva de l'illumination aux gens ordinaires des trois mauvaises voies.Ce n'est pas nécessairement le cas dans d'autres sutras.Par exemple, le Prajna Sutra et le Diamond Sutra, les objets qui sont introduits, sont principalement des Subhuti, et il est le premier à libérer.Par conséquent, de la partie du crasher, nous pouvons voir qui peut bénéficier de l'étude de ce sutra? Seul ce sutra, cette méthode a le plus large éventail de sujets, qui bien sûr nous inclut également, en particulier Capable d'être trois courtepointes générales.

Des personnes de toutes sortes de racines peuvent être sauvées, donc si nos yeux sont perçants, nous pouvons nous sentir à l'aise lorsque nous voyons le premier produit.Les gangsters de ce sutra ont des expressions profondes et tant que les gangsters de ce sutra sont le sujet de la fusillade, c'est très clair.Donc, comme il s'agit d'une collection des cinq véhicules, toutes les personnes des cinq véhicules peuvent entendre cette méthode et devenir une foule de personnes, cela nous donne une preuve très claire que nous avons tous une part de la vie.Ce qui est plus remarquable, c'est que qu'il s'agisse du Grand Bodhisattva de l'illumination Bodhisattva, du Grand Bodhisattva comme Guanshiyin Bodhisattva, ou du Peuple Ordinaire des Six Chemins, parce que les causes de la cultivation sont les mêmes, les résultats sont également égaux. C'est incroyable, non seulement égal mais aussi Tout peut aller directement à la terre, c'est une chose à laquelle nous n'avions même pas osé penser auparavant.Rembourser la terre, c'est rembourser la terre solennelle, c'est vraiment la terre pure où vivent Bouddhas et Bodhisattvas!

Dans notre concept précédent, à partir du sous-jugement de la famille Tiantai, nous avons jugé qu'il y a quatre sols dans le monde de la félicité. La couche inférieure est le premier étage, où les sages vivent ensemble, et le deuxième étage est jusqu'à la l'étage suivant, ce qui est pratique pour les surplus de terre, le troisième étage est le sol solennel, c'est-à-dire que le dessus de la terre est toujours silencieux, et nous pensons tous que nous sommes des gens ordinaires!Cela doit être au niveau le plus bas, et il s'agit toujours de savoir si vous pouvez y aller.Même si vous mourez, tout au plus, vous vivrez ensemble au pays des sages.C'est le jugement de la famille Tiantai.Si nous comptons sur notre propre force pour étudier, et encore moins sur le sol de cohabitation mortelle du plus bas niveau, même s'il nous est impossible de mourir, avec nos capacités ... nous ne pouvons donc pas compter sur nos propres efforts pour étudier et renaître. vers la terre pure, nous devons prendre un raccourci. Ce raccourci est exactement le chemin que Bouddha Amitabha veut que nous choisissions. Tant que nous comptons sur sa puissance, nous pouvons tous renaître dans le monde heureux, et à cause de la cause de cultiver l'égalité, tout le monde chante Nanwu Amitabha, et à cause de cela, les résultats sont tous récompensés. De même, celui-ci est très incroyable.

Ce grand bodhisattva comme Guanshiyin Bodhisattva, ou un Arahant, ou un saint, ils apprennent depuis longtemps. Puis, aujourd'hui nous avons rencontré cette méthode en même temps que nous, entendu ce titre de Bouddha, et fait le même souhait de renaître au monde de la béatitude.Ils cultivent depuis si longtemps, comptant sur leur propre force.En conséquence, nous n'avons rien cultivé, et les péchés de notre vie, une fois que nous sommes décédés, étaient égaux à leur châtiment.Si les ennuis sont lourds, le Hinayana peut encore avoir des problèmes au stade initial. Peut-être est-il possible d'entendre ce résultat, et il y a encore un petit déséquilibre, donc je ne peux pas me le permettre! Je cultive depuis si longtemps.

Réellement!Ce Dharma parle vraiment du destin!Tout est prédestiné, il n'y a pas de différence entre le bien et le mal, le bien ou le mal, tout est basé sur une condition prédestinée, même le goût de notre vie décédée, Maître Shandao a également dit que nous rencontrons tous une condition prédestinée. Quel genre de condition prédestinée vous rencontre fera la différence.Du point de vue des bouddhas et des bodhisattvas, en ce qui concerne Amitabha, les cœurs de Bouddha sont égaux, donc il ne se séparera jamais. Oh! J'aime mieux cela, il a un royaume supérieur.Alors je lui donne plus et mieux. Cette personne est stupide et mauvaise. Je n’aime pas ça, alors je lui donne un peu moins.L'esprit du Bouddha est différent du nôtre. L'esprit du Bouddha est comme un parent. Ils doivent traiter leurs enfants de la même manière. Quand les enfants rentrent à la maison, ils doivent manger quand ils ont faim.Je ne peux pas dire ça, hey!Si vous êtes médecin, mangez plus. Celui-ci est relativement petit, alors je lui donne juste un demi-bol.

Du point de vue du Bouddha, lorsque nous comprendrons les Écritures, nous serons facilement éclairés. Ne faites pas toujours de distinction avec nos propres points de vue. De cette façon, nous ne pourrons jamais ouvrir la sagesse. Ainsi pouvons-nous tirer profit de nos études «Grand ou petit, en fait, dépend entièrement du destin.Alors il faut se dépêcher de saisir le bon karma! Comment créer un bon karma? Si le destin ne vient pas, comment le créer? C'est avoir un cœur respectueux pour chercher le Dharma, et du cœur aimer obtenir proche de la bonne connaissance, alors vous n'avez que votre cœur.Si notre esprit est lâche, nous aimons apprendre mais n'étudions pas, nous n'y prêtons pas beaucoup d'attention et nous n'avons pas de respect. Quel genre de prédestin est-ce que nous ressentons? Bien sûr, c'est un mauvais sort .

Les esprits des bouddhas et des bodhisattvas, il n'a ni pensées ni différences, c'est-à-dire que les esprits sont égaux.Cet être sensible a apporté une grande tasse d'eau, et il a tout rempli, et un autre être a apporté une petite tasse, et il l'a rempli un peu. Si les êtres sensibles ressentent, Bouddha et Bodhisattva répondront. Votre respect Plus le cœur, plus le souhait est fort, plus la réponse que les bouddhas et les bodhisattvas devraient avoir est grande.Alors tout dépend du destin. Quand nous rencontrons ce destin aujourd'hui, nous devons le chérir et ne pas en douter.Vous préférez croire, oups! Je n'ai aucune part à mourir, tout comme mourir, je ne peux naître que dans le pays où les sages vivent ensemble. La pire récompense est peut-être pour vous.Donc, aujourd'hui, nous avons rencontré le sort de Maître Shandao, nous disant que tant que nous mourrons, tout peut aller directement au châtiment.Si nous sommes prêts à croire, alors nous avons vraiment de grandes bénédictions!

Dans le dernier produit de ce sutra, le quarante-huitième bénéfice du sutra auditif, le sutra dit: "Vénérable Ananda, Maitreya Bodhisattva, et les Bodhisattvas, Shengwen, les Huit Dragons, et tout le peuple, entendant ce que le Bouddha a dit, tout le monde est très heureux, croyez en la pratique. «Vous voyez, au début de ce soutra, ces gens à cinq voitures se sont écrasés jusqu'à la fin. Après l'avoir écouté, ces gens ont tous cru, accepté et pratiqué. Même le Grand Bodhisattva n'a pas osé douter, et ils ont cru et accepté.Quel message cela nous dit-il ici? Nous devons tous le comprendre attentivement, et nous ne pouvons pas l'ignorer. Ils sont guidés par la foi. D'abord, croyez et croyez en l'incertitude. Ensuite, ils peuvent pratiquer. Croire et pratiquer. Regardez. Comme Il y a d'autres classiques dans "Ksitigarbha Sutra". A la fin, quand tout le monde s'en va en cadeau, ils ne sont pas forcément tous crus et pratiqués! Comparons et voyons, c'est vraiment différent.En particulier, cette méthode de la Terre Pure repose sur le pouvoir de Bouddha, on pense donc qu'elle est pratiquée, et il faut commencer par la foi.Si nous n'y croyons pas, il ne vous sera pas facile de travailler dur.

Chacun a la possibilité de lire les Écritures. D'autres Écritures, les Écritures que vous pouvez pratiquer par vous-même, peuvent ne pas être nécessairement fidèles et mises en pratique à la fin, tout cela nous révèle beaucoup d'informations.En effet!Nous avons d'abord entendu que dès que nous mourons, nous pouvons naître pour renaître et vivre au même étage et dans le même royaume que Guanshiyin Bodhisattva, ce qui est vraiment difficile à croire.Donc, dans la dynastie Tang, quelqu'un a posé une telle question et a demandé à Maître Shandao. Maître Shandao a répondu de cette façon dans le "Si Tie Shu". Relisons ce passage.Interrogé: "L'autre Bouddha et le sol, celui qui parle, le châtiment est exquis, les petits saints sont difficiles à marcher, les salauds et les gens ordinaires, comment les nuages ​​peuvent-ils entrer?" La réponse: "Si vous parlez de la salauds de tous les êtres vivants, il est vraiment difficile d'être heureux et intéressant, simplement parce que Tofo est prêt à créer une condition prédestinée forte pour faire entrer les cinq véhicules. »Telle est la réponse de Maître Shandao.En effet, le vrai rapport est solennel, même un Arahant ne peut pas y aller, et un Arahant ne peut naître qu'au deuxième étage, ce qui est pratique pour un surplus.

Si vous comptez sur l'autonomie pour pratiquer, il y a en effet quatre sols, et la famille Tiantai n'a pas commis d'erreur. Cela est basé sur le niveau de sa souillure personnelle, et il y a des différences. Plus vos souillures sont légères, plus le niveau est élevé. vous êtes né avec, les souillures.Le plus lourd, comme si nous comptons sur notre propre auto-étude, nous pouvons tout au plus vivre ensemble au pays des sages, ce n'est pas faux.Cependant, le problème est notre Méthode de la Terre Pure. Nous ne prenons pas ce chemin. Nous prenons un raccourci. C'est la vraie méthode de la Méthode de la Terre Pure. C'est de déclencher complètement l'aspiration du Bouddha et de compter entièrement sur le Bouddha!S'appuyant sur le pouvoir du Bouddha, il nous enseigne comment faire, nous faisons, croyons et souhaitons faire, croire et souhaiter réciter le Bouddha, nous devons travailler dur ici, et puis le moment vient, et Il est responsable de prendre dans.

Nous savons que le vieux moine a également préconisé ce poème yin de l'empereur Wenchang. Cet empereur Wenchang avait également aspiré à vivre dans la terre pure auparavant, mais il avait aussi un élément d'autonomie et il a fait le vœu de renaître dans le monde. de bonheur.Mais il est parti seul. Il n'a pas attendu que le Bouddha vienne le chercher, et il n'a pas demandé au Bouddha de venir le chercher. En conséquence, il est allé à mi-chemin et a vu que la montagne était magnifique. Puis il s'est dit, wow! C'est tellement beau! C'est comme le paradis de l'Élysée. Quand cette pensée bouge, il se réincarne immédiatement en dieu de la montagne, donc c'est très dangereux. Il est facile de se perdre seul dans l'Élysée, et les choses se passeront à mi-chemin.L'empereur Wenchang a un record et un record historique.Donc, nous dépendons toujours du Bouddha à XNUMX% honnêtement, ne comptez pas sur le Bouddha à XNUMX%, et puis XNUMX% ne sont pas assurés.

Nous devons travailler dur pour être dignes de confiance à XNUMX%, afin que nous puissions aller directement sur la terre, voir le Bouddha immédiatement, et nous pouvons revenir bientôt, sans avoir à attendre longtemps pour notre famille.Ce XNUMX% n'est pas assuré, pourquoi? C'est comme si nous allions sauter du côté opposé d'un pas maintenant. Il y a une falaise au milieu. Nous devons sauter du côté opposé. Nous sommes sur le point de sauter du côté opposé. côté., Vous êtes toujours tombé en morceaux, non? C'est juste un peu, et vous êtes en difficulté si vous ne passez pas.Nous devons donc travailler dur là-dessus, en espérant pouvoir sentir le rôle de Foli le plus tôt possible, et nous nous sentirons à l'aise tout de suite.

Extraits respectueux du disciple Xiuqing

(XNUMX) La vraie foi, le désir de croire et de pratiquer, tout repose sur le pouvoir du Bouddha pour devenir un Bouddha (ce n'est pas le maître du brouillon, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites! )

Il y a un passage dans le Mahayana Homosexual Sutra qui explique également la vérité de cette partie. Relisons-le: "Ceux qui deviennent bouddhas dans la terre pure sont tous des sambris; ceux qui deviennent bouddhas dans la terre sale sont toutes des incarnations.Amitabha Tathagata, fleurs de lotus, roi étoile Tathagata, roi seigneur dragon Tathagata, Baode Tathagata, etc. venez purifier le temple du Bouddha, et ceux qui gagnent le Tao, deviennent le Tao, si tout est le Bouddha samouraï. 』C'est très clair pour nous, Amitabha est au Paradis de la Félicité, il est maintenant un Bouddha!Devenez un Bouddha dans la terre pure!Le monde de la félicité est la terre pure, et il est le bouddha samouraï.

Qu'en est-il du soi-disant sol majestueux de la rétribution réelle! Il se manifeste dans ses mérites tranquilles. Ensuite, nous vivons dans ce sol satanique à cause de notre cupidité, de notre colère, de notre ignorance et de notre karma. Et si c'était une manifestation de ce sol sale? Bouddha comme Shakyamuni est une incarnation, une incarnation d'un Bouddha.Le Bouddha a trois corps: Dharmakaya, Sambhakaya et Incarnation.Cette Écriture nous prouve qu'elle est très claire. Puisque c'est le Bouddha samouraï, bien sûr celui qui vit est le samouraï, il faut donc le dire! Son dharmakaya réside dans le sol de lumière solitaire constante, mais son samouraï, bien sûr, c'est vivre Bonjour!Donc, si nous suivons les dix-huit vœux et remplissons cette condition, nous nous fierons à XNUMX% à Amitabha, nous nous fierons complètement à Lui, sans moi, sans peu de pouvoir.

Maître Shandao nous a toujours rappelé de nous confesser, et de nous rappeler toujours que c'est le péché, la vie et la mort, les gens ordinaires, "Depuis le vol, il n'y a souvent pas de circulation, et il n'y a aucun moyen de partir." Nous n'avons aucune capacité. du tout, je ne veux pas dire que j'ai encore une capacité de XNUMX%, alors vous ne pouvez compter que sur quatre-vingt-dix-neuf pour cent.C'est une clé très importante.Plus nous sentons que nous avons un karma profond et aucune chance, alors il nous est possible de tenir fermement Amitabha.Si nous comptons à XNUMX% sur Lui en ce moment, nous deviendrons un avec Amitabha.

Puisqu'ils sont un, alors le mérite du Bouddha Amitabha est notre mérite, qui est reçu maintenant. C'est la vérité.Par conséquent, si nous avons peu de foi, nous ne pouvons pas compter sur elle, ou les avantages que nous obtenons sont très petits, les bénédictions que nous obtenons sont très petites, et plus nous avons confiance, même à XNUMX%, alors nous pouvons tous recevoir tous les mérites. d'Amitabha pour le moment.Par conséquent, cette lettre est très importante, et elle doit être approfondie continuellement.Alors puisqu'il est un avec Amitabha, et qu'Amitabha vit dans le châtiment, bien sûr nous vivrons dans le châtiment.C'est une certaine vérité.Par conséquent, dès que nous mourrons, nous irons directement au châtiment, et nous en avons tous une part.

Si vous n'allez pas directement sur la terre, c'est parce que vous avez des doutes, que vous n'aviez pas la vraie foi et les aspirations envers le Bouddha Amitabha, et vous n'êtes pas assez. Si vous mourez, vous pouvez mourir. le lotus de neuvième rang, selon le vôtre. La profondeur de l'esprit qui doute, la profondeur de votre barrière de péché, et ainsi de suite, il y a la différence du neuvième rang, alors la différence du neuvième rang est tout dans le fleur de lotus.Puis notre sutra parle de Biandi Suspect City!Au cas où je n'y crois pas, est-ce que je naîtrai à la frontière? Oui, je suis né à la frontière.

Mais cette frontière n'est pas en plus du châtiment. Il y a aussi une frontière. La frontière est la fleur de lotus. À l'intérieur du bourgeon de lotus, nous savons que le monde de la félicité s'étend sur les dix mondes! Il n'y a pas d'obstacles! Cette Écriture tout en parle., Et c'est un pur retour.Quelle est la portée de l'Elysée? Il est plein de dix méthodes. Puisqu'il est plein de dix méthodes, comment peut-il y avoir une autre frontière?En dehors du monde du bonheur, c'est impossible, alors tu comprends?

Le périmètre de l'Elysée lui-même est déjà rempli de dix mondes, tous les lieux sont dans le périmètre de l'Elysée, bien sûr, il n'y a pas de place, en plus, il y a un autre endroit où il y a une ville suspecte.Donc, cette soi-disant ville frontière du doute est également en train de rembourser la terre, mais c'est parce qu'elle est à l'intérieur du bourgeon de la fleur de lotus. Parce que le bourgeon n'a pas fleuri, la fleur de lotus ne fleurit pas, donc c'est comme si vous n'étiez pas entré dans le rapport de terrain. Vous n'êtes pas encore entré dans le monde de la félicité, vous ne pouvez toujours pas voir le Bouddha! Vous avez besoin des fleurs pour fleurir pour voir le Bouddha! Quand les fleurs fleurissent, vous avez encore des doutes , donc vous ne pouvez pas voir le Bouddha., Ce n'est pas que le Bouddha ne vous a pas montré, mais nous ne pouvions pas le voir nous-mêmes, et ne pouvions pas voir son cœur. Nous ne croyons pas en lui!

Si vous le croyez, vous le verrez, et vous verrez l'esprit du Bouddha. Quand vous verrez l'esprit du Bouddha, vous le croirez. C'est donc un royaume relatif. Donc, même si nous sommes nés dans une ville suspecte à la frontière région, nous sommes dans le bourgeon de lotus. A l'époque des douze kalpas, ce n'est pas mal de naître réellement dans un ventre de lotus! Tant que vous pouvez mourir! A ce moment-là, le Bodhisattva de la Grande Compassion prendra l'initiative d'entrer cet utérus de lotus, parlez-vous et laissez-vous débarrasser de vos doutes.Alors je ne douterai plus de la sagesse du Bouddha, des souhaits du Bouddha, et ainsi de suite pour le Bouddha Amitabha, à ce moment-là, les fleurs fleuriront pour voir le Bouddha.Par conséquent, le premier produit «Premier produit des sages de la conférence de la Loi» nous cache en fait un fait, c'est-à-dire que ce sutra peut être universellement couvert par les trois racines, et il peut faire de toute personne enracinée un Bouddha. Qu'en est-il de l'objet?Tous les habitants des Cinq Véhicules peuvent aller directement au châtiment, et tous peuvent renaître, alors la renaissance doit renaître au châtiment.Parce que l'Elysée est un pur monde de rétribution, c'est l'explication qui nous est donnée par le Maître Shandao, et c'est l'objet du premier produit, et nous parlerons de cette partie.

Extraits respectueux du disciple Xiuqing

(XNUMX) Le Bodhisattva en attente de l'illumination est également guidé vers la félicité (le maître du brouillon n'a pas encore défini l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

Ensuite, jetons un coup d'œil au deuxième produit "De Zun Puxian No. XNUMX". Ce que nous allons apprendre cette fois, ce sont l'essentiel. Cet essentiel est en fait un cours de troisième cycle. Parfois, vous pouvez le trouver assez ésotérique la première fois vous l'entendez, et en partie parce qu'Il cache le sens profond. Ce n'est pas de dire chaque mot, chaque phrase, et de vous l'expliquer mot par mot, et de vous l'expliquer ainsi.Mais vous ne le comprenez peut-être pas très bien au début, mais nous l'avons enregistré et nous aurons l'occasion de l'écouter en continu. À travers vous, nous avons généralement ici un profane qui enseigne le «Sutra de la vie bénie» ou un ancien maître, en particulier le "Maintenant" "Les Grandes Écritures de la Terre Pure" est également très détaillé, et il est préférable de l'écouter en détail.Une fois que vous vous êtes familiarisé avec chaque phrase de cette Écriture, vous continuez, puis vous regardez en arrière et écoutez l'essentiel. Vous aurez un bon goût, et vous serez en mesure d'entrer dans un royaume profond à la fois et de le maîtriser. Essence , concentrer.

C'est parce que les dix jours que nous avons arrangés cette fois sont pour l'essentiel, et c'est aussi un endroit relativement difficile à apprendre.Donc tout le monde s'en débarrassera d'abord, et plus tard, vous constaterez qu'écouter l'essentiel est plus savoureux.En écoutant les explications sur le sens des mots, je pense que ce n'est rien, très superficiel.Donc, après avoir écouté ceci ... mais les deux sont très importants, donc si vous ne comprenez pas le sens des Écritures, il n'est pas facile pour vous d'en comprendre profondément le sens. C'est que les deux doivent se compléter. Après les deux parties sont très familières, lentement Vous aurez votre propre illumination, et vous pourrez aussi exprimer vous-même quelques éléments essentiels, mais ce dont nous parlons doit être comparé aux vertus du patriarche. les annotations du patriarche nous suivront, confirmation, pour qu'il le puisse.

"Vertu Zun Puxian en second lieu", quel fait nous montre ce produit? Les seize sages tels que les protecteurs vertueux mentionnés dans les Écritures appartiennent au Bodhisattva de l'illumination, les grands bodhisattvas d'autres mondes, et quand ils viennent à cette conférence pour étudier et influencer les gens, alors ils partagent tous les vertus du Samantabhadra. En d'autres termes, ils ont aussi les vertus et les royaumes du Samantabhadra, donc nous savons qu'ils attendent tous. Les bodhisattvas Jue sont tous des bouddhas de reconstitution, et leur statut est égal à Samantabhadra Bodhisattva.Ensuite, nous avons également vu Samantabhadra à la fin du "Huayan Sutra". Quarante et un Dharmakayas ont tous été conduits à la félicité. Par conséquent, dans ce produit, l'objectif de Dezun Samantabhadra est d'expliquer la grandeur de ces réunions. Bodhisattvas, puisqu'ils respectent tous les vertus de Samantabhadra, et Samantabhadra persuade également tout le monde de vivre dans le monde bienheureux à la fin, alors ces grands bodhisattvas venus d'autres pays se sont-ils tournés vers le monde bienheureux de la survie?Certainement tous retournent à la survie.

Alors, qu'est-ce que cela signifie? Même le Bodhisattva des Lumières et le Dhammakaya demandent à naître dans le monde de la félicité, sans parler de nous.À ce moment-là, nous avons trouvé très étrange que lorsque nous avons réalisé que le Bodhisattva était déjà un post-bouddha, il deviendrait bientôt un Bouddha. Il ne reste plus qu'un degré d'ignorance, alors pourquoi demander encore la naissance?En fait, c'est notre propre imagination. En attendant de réaliser que le Bodhisattva est un Bouddha de reconstitution, mais ce n'est qu'un tel rang! Au moins un grand A Sangjue! Plus vous montez, plus il est difficile d'atteindre, et plus il est difficile de s'améliorer!Par conséquent, même en attendant l'illumination, le Bodhisattva doit compter sur la bénédiction d'Amitabha, il est facile de devenir un Bouddha!Sans parler de nous!Par conséquent, le but principal du recueil par le prêtre bouddhiste Wei Yuan des vœux du Pixian dans les Écritures de la Terre Pure est de soumettre ces êtres sensibles au cœur lent, ou de dire qu'il y a des racines plus bénéfiques.

Nous sommes généralement de vieux Bodhisattvas, vous devriez en persuader certains, vous persuader un savant et un professeur de lui apprendre à réciter le Bouddha comme vous, pensez-vous pouvoir vous persuader de vous persuader?Ils diront: "Ils vous persuaderont à leur tour, oh! Vieil homme, vous êtes trop superstitieux! Qu'allez-vous faire dans le monde de la félicité? Pratiquez vous-même la moralité, la concentration et la sagesse, et obtenez de vrais mérites. C'est sensé ! Le Dharma est sensé! "Wow!! Juste une doctrine sort, cela semble être le sommet et la vérité, cela semble juste, et vous ne pouvez pas dire que les autres ont tort, mais que ce dont il parle n'est pas la théorie de la terre pure, la terre pure est d'être obéissant. Ce n'est pas de la superstition, mais parce que l'ancien Bodhisattva ne comprend pas la vérité, donc cela semble un peu superstition, il est difficile de convaincre ces intellectuels, donc le Samantabhadra Bodhisattva a été déménagé.

Le royaume de Samantabhadra Bodhisattva est si élevé que vous ne pouvez pas le comprendre si vous voulez être raisonnable. Les gens vous le font, et ils ont survécu. Vous êtes toujours là, et je dois regarder cette méthode lentement, alors il y a en effet un si grand chemin en ce moment, ce genre de soumission du cœur lent.Notre vieux moine s'y est aussi engagé de cette manière, pour que nous nous consacrions vraiment à la pratique de la méthode de la Terre Pure du fond de mon cœur, et n'osions plus négliger cette méthode.Par conséquent, le deuxième produit "Virtue Zun Samantabhadra" nous dit principalement que les Bodhisattvas éclairés qui ont assisté à la réunion cherchent tous à vivre dans la Terre Pure. Cela ne signifie pas que nous devons vraiment les suivre pour apprendre et entrer dans ce royaume. Ce qu'ils ont fait Le royaume décrit dans les écritures dans le deuxième produit est Dharmakaya, comment pouvons-nous le faire!

Vous devez aspirer et apprendre, mais en réalité, vous devez vraiment pouvoir commencer. Ensuite, vous pouvez accéder au paradis de la félicité. Alors ne vous inquiétez pas. Je ne peux pas faire une seule phrase dans la seconde produit. Je ne peux pas mourir. Ce n’est pas comme ça.Nous sommes des gens ordinaires maintenant!Comment le Bouddha Amitabha pourrait-il nous demander de respecter le standard de Samantabhadra pour renaître? C'est illogique!Par conséquent, le contenu du deuxième produit décrit le royaume de ces bodhisattvas eux-mêmes. Cela ne signifie pas que nous devrions le faire. Ne vous méprenez pas.

Extraits respectueux du disciple Xiuqing

(XNUMX) L'origine des Bouddhas est de sauver les êtres (le maître du projet n'a pas encore finalisé l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

La troisième étape, "Dajiao Dependent Origination", Dajiao Dependent Origination est de nous expliquer la cause et la condition de ce sutra. Cela semble être la demande d'Ananda pour le Dharma, et le Béni du Ciel brille. En fait, c'est aussi un soi-même. explication. "La même chose, sauf que l'Amitabha Sutra est très clair. Il a dit directement que le Bouddha l'a dit au Bouddha. Cette" fois que le Bouddha a dit au Vénérable Sariputra ", le Sariputra n'a pas demandé!Personne n'a demandé, directement, et le Bouddha a pris l'initiative de parler directement, c'est évident.Cependant, le "Sutra de la vie bénie" et le "Guan Sutra" sont une sorte de méditation. La bénédiction de la méditation est que le Bouddha a utilisé son pouvoir divin pour bénir la personne écrasée et lui a demandé de prendre l'initiative de demander le Dharma. et parler, donc en fait, c'est aussi sans aucun doute.Dire est aussi une question d'auto-explication, c'est donc une situation dans laquelle ce sutra a été initié.

En raison de la méthode Pure Land, personne ne peut demander!Il n'y a aucun moyen pour Ananda et Dingjue Bodhisattva de demander!Je ne peux même pas penser à ce genre d'état de Bouddha!De plus, comment Ananda a-t-elle demandé, cela doit être la bénédiction de Bouddha, qui lui a délibérément demandé d'inspirer dans cette situation.Donc, ce troisième produit a une Écriture, récitons-la maintenant, "Pour le plaisir de pleurer et de profiter à tous les êtres, vous pouvez demander des significations aussi subtiles. Poser cette question est mieux que de soutenir le Bouddha Arahant et Pichi pendant un jour, et de donner à tous les gens. Les gens des cieux, qui se tortillent, se tortillent, etc., ont une multiplicité de mérites. Pourquoi? Quand les gens des cieux contiennent tous les esprits, ils sont soulagés par votre question. ", voyez d'abord ce paragraphe.Par conséquent, l'origine de cette conférence, en particulier pour les gens ordinaires, est d'une grande importance. Elle montre que cette méthode est une méthode spéciale qui est au-delà du bodhisattva des lumières, et il n'y a aucun moyen d'y penser. La particularité est qu'elle c'est parce qu'Amitabha a dit dans ce passage Quand il arrive, quand les gens des cieux contiennent tous les esprits, c'est-à-dire que la raison pour laquelle cette méthode est spéciale est qu'Amitabha a vu tous les esprits des peuples des cieux, et il a été spécialement conçu pour nous qui sommes des gens ordinaires avec les six péchés et souffrances, ceci est pour nous, la signification est particulièrement grande.

Bien que nous ayons vu certains de nos quarante-huit vœux, et certains ont fait des vœux pour le Bodhisattva, parce que les cœurs des bouddhas sont égaux!Tous les êtres sensibles dans les dix directions doivent être bénis, mais les autres bodhisattvas ne seront pas incapables de devenir des bouddhas avec ou sans cette méthode spéciale, ni ne pourront s'échapper des six royaumes et souffrir pour toujours de la réincarnation.Mais pour nous, gens des cieux! Pour ces six gens ordinaires, ce sens est très significatif. C'est pourquoi le Béni du Ciel admirait le Vénérable Ananda pour avoir pu éclairer ce sutra, ce mérite!C'est très gros, mieux que d'offrir à arahant, Pichi Buddha, etc. pour une journée.Donc ce paragraphe est également très clair!Nous six gens ordinaires!Ce doit être à travers ce sutra pour être en mesure d'obtenir la libération.Après tout, la libération est parce que ce sutra nous est destiné.

Regardons un autre passage de l'Écriture, "Ananda: Le Tathagata est né avec une immense compassion et un deuil sans fin pour les Trois Royaumes, donc il est né dans le monde. Expliquez simplement le taoïsme, voulez sauver la foule et profitez des avantages réels C'est difficile à voir. Telles que les belles fleurs de nuit, j'espère que vous les avez "Apparaissent", ce paragraphe nous dit pourquoi les Bouddhas dans les dix directions ... Tathagata représente les Bouddhas dans les dix directions. Il veut apparaître dans le monde pour montrer des bouddhas prêts à l'emploi et prêcher des sutras. Le but est d'utiliser le réel avantage, ce réel avantage., En particulier, il se réfère à notre méthode, qui peut devenir un bouddha à la fois, et peut obtenir le plus vrai et le plus vrai. avantages les plus substantiels.

Alors cette cause est très difficile à trouver, "comme une belle fleur de nuit, il est rare de se manifester".Nous savons tous que la fleur de nuit fleurit la nuit, à seulement deux ou trois heures de route, cette belle fleur de nuit est encore plus rare et difficile à voir.Donc ce paragraphe nous dit qu'il est très difficile de rencontrer cette méthode. Nous devons la chérir, et elle révèle aussi les pensées originelles des Bouddhas dans les dix directions. Il est vrai que l'essentiel est de bénéficier des avantages réels, et de vouloir vraiment ceci Ce qui est expliqué est le Dafa qui doit naître dans un Bouddha à un moment donné C'est le point principal de l'Origination Dépendante de Dafa.

Le but de la naissance du Bouddha est de sauver tous les êtres vivants. Une fois que vous êtes devenu un Bouddha, ce n'est pas de vous enseigner le Tripitaka et les Douze Livres. Cette vie vous en apprendra un peu pour que vous puissiez apprendre lentement, puis vous réincarner et être un humain dans la prochaine vie.Ce n'est pas la pensée originale du Bouddha, et il n'est pas nécessaire de passer beaucoup de temps à bénir Ananda pour expliquer cette méthode spéciale.Quatre-vingt-quatre mille méthodes, c'est trop! Alors ce n'est pas spécial.Par conséquent, cette origine dépendante révèle aussi principalement l'origine des bouddhas des dix directions. Le véritable espoir est d'aider les êtres sensibles à se débarrasser de la souffrance et du bonheur, et à devenir complètement bouddhas. C'est l'origine des bouddhas des dix. directions, donc Sakyamuni Bouddha Après avoir tant enseigné, pourquoi dois-je envoyer mes étudiants dans le monde de la félicité de tout mon cœur? Cela peut aussi être connu, car le monde de la félicité devient rapidement un Bouddha.

Extraits respectueux du disciple Xiuqing

(XNUMX) Récitez honnêtement le bouddhisme pour son intérêt personnel et son altruisme (le maître du projet n'a pas encore défini l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

Quand j'étais débutant ... j'étais profane, et j'étais aussi déterminé à monter une agence de circulation, spécialisée dans la circulation des armes magiques, pendant deux à trois ans.À cette époque, il y avait beaucoup d'armes magiques en circulation, et j'ai souvent rencontré des collègues taoïstes. Une fois, parce que mon agence de circulation était une petite maison au premier et au deuxième étage, j'ai fait un portrait d'Amitabha à l'extérieur de cette maison. C'est un bâtiment de deux étages suspendu à l'extérieur. Beaucoup de gens verront cette statue de Bouddha quand elle va et vient. Certaines personnes qui ne sont pas des disciples du Bouddha ou celles qui n'étudient pas le Bouddha en profondeur y prêteront également attention. notre circulation.

Une fois, j'ai rencontré un vieux monsieur qui semblait être une personne si sage. Il est venu me dire une chose, une chose qu'il voulait m'apprendre, mais c'était aussi gentil. Il m'a dit: "Toi!" Pourquoi le faire. vous persuadez toujours les gens d'aller au paradis du paradis? Pourquoi devez-vous réciter Amitabha Bouddha? Nous sommes des disciples de Bouddha Shakyamuni! Nous devrions réciter Bouddha Shakyamuni, et nous devrions venir dans le monde de Sakyamuni pour vivre avec lui dans le prochain vie. Les êtres sensibles ".Si gentiment apprenez-moi et persuadez-moi.

Vieil homme, ce cœur est vraiment gentil!Mais parfois ces opinions des personnes âgées!Il est également très attaché à ses propres opinions, à sa propre imagination, en particulier à l'ancienne génération, à sa loyauté!La loyauté est la seule. Notre maître est le Bouddha Shakyamuni, donc nous ne pouvons pas croire à d’autres égards, qui sont très traditionnels et conservateurs.Il semble qu'il y ait un peu de vérité, nous ne pouvons pas oublier nos racines! Il m'a aussi dit que nous ne pouvons pas oublier nos racines! En effet, certaines personnes ont ce concept, et même les gens de Nanchuan ne le croient pas , à l'exception de Bouddha Shakyamuni. De plus, personne ne croit plus, et ne croit pas qu'il y ait d'autres Bouddhas et Bodhisattvas.

Mais il ne croit pas qu'il y ait des opinions qui ne croient pas, alors je parle de certaines personnes âgées qui ont une pensée très traditionnelle et semblent être fidèles, mais en fait, c'est notre conscience ordinaire.À ce moment-là, je lui ai dit: "J'ai dit que vous aviez raison! Mais la raison pour laquelle je persuaderais les gens d'aller au paradis et de réciter Amitabha est aussi parce que je veux écouter les paroles de Bouddha Shakyamuni, notre professeur de bouddhisme Shakyamuni Je dois le faire, donc pour être un bon élève et disciple, je persuade désespérément les autres d'aller au paradis et de réciter Amitabha. "

Alors pourquoi le Béni du Ciel veut nous persuader, tout comme les Bouddhas des dix directions, ils espèrent tous que leurs étudiants et leurs propres disciples pourront devenir Bouddhas plus tôt. Ce monde est si amer, et le monde satanique est si amer. est-ce vous, vous serez prêt à vos enfants et petits-enfants. Est-ce que Sun continue de souffrir?Bien sûr pas disposé!Je dois espérer les envoyer dans un endroit où il n'y a que du bonheur et pas de douleur!Comparez votre cœur à votre cœur.De plus, les bouddhas et les bodhisattvas sont si miséricordieux, il ne dira jamais, oups!Il y a un endroit heureux là-bas qui ne vous laissera pas partir. Il manque de main-d'oeuvre pour vous appeler à l'aider. Vous renaîtrez en tant que mon disciple dans votre prochaine vie et m'aiderez à sauver les êtres. Il ne le demandera jamais comme ça .

À moins que vous ne vouliez venir, c'est votre propre cœur!Cette situation est différente.Il est impossible pour le Bouddha et le Bodhisattva de prendre l'initiative dans sa position, alors il deviendra égoïste!Il est impossible de prendre l'initiative de dire que pour accomplir sa propre grande cause de sauver les êtres, il vous apprendra à être patient!Viens m'aider à sauver les êtres, aide vraiment le Bouddha à sauver les êtres! "Un Bouddha est né, soutenu par des milliers de Bouddhas!" Ce sont les changements de pouvoir surnaturels qui reviennent par souhait, et ceux qui sont complètement libérés de la souffrance et du bonheur viennent nous aider! Ceux d'entre nous, bodhisattvas de boue amère, devraient se dépêcher et sauver Seul le Bouddha peut se sentir à l'aise et se réjouir.

Lorsque nous serons vraiment libérés, nous en aurons la capacité!Quand nous reviendrons, nous ne souffrirons pas. Nous sommes venus dans les dix directions pour sauver les êtres vivants en enfer. Nous n'avons pas non plus de souffrance. C'est ce que le Bouddha veut que nous fassions.Sinon, si vous devenez grand cœur et que vous ne savez pas nager seul, vous sauterez pour sauver les gens. Les deux sont morts. Alors le Bouddha doit se dépêcher dans les trois voies diaboliques de l'enfer et sauver C'est encore plus fatigant, c'est donc la vraie raison, pas l'émotion.

La vraie raison est que nous devons être libérés et réussir, afin que nous puissions rembourser la grâce de Bouddha et être capables de sauver les êtres sensibles.Par conséquent, nous sommes vraiment des disciples bouddhistes obéissants en pratiquant sérieusement.Ensuite, après avoir bien appris, lorsque la condition prédestinée est suffisante, les êtres sensibles qui sont prédestinés avec nous viendront naturellement à nous et voudront naturellement apprendre de nous. À ce moment, ils peuvent être à la fois intéressés et altruiste en même temps.

Nous ne devrions pas prendre l'initiative d'organiser le jour le soir sans la capacité, et ne pas faire nos propres devoirs, et ne pas faire de cours du matin et du soir, ne disons pas que nous sommes plus diligents!Ne faites pas de cours le matin et le soir, puis planifiez toute la journée le matin et le soir, où je vais sauver les êtres, où je vais faire de bonnes destinées, c'est mettre la charrue avant les bœufs, et tout est question de renommée et de fortune!Si vous étudiez le bouddhisme dans le monde, vous n'avez obtenu aucun résultat dans le bouddhisme depuis un à vingt ans. Si vous avez une petite relation prédestinée, il s'agit de cultiver les bénédictions. Par conséquent, si vous voulez développer votre bodhicitta, vous avez de le faire en premier. Ce n'est pas mal. Le cœur qui profite à tous les êtres sensibles d'abord dans le cœur. Lorsque ce cœur est envoyé, nous avons la motivation de couper activement le mal et de cultiver un travail bon, diligent et diligent. Par conséquent, lorsque le le cœur pour sauver les êtres doit être initié en premier, initié dans le cœur, puis mis en œuvre, il doit être Faites-le vous-même d'abord!Ce n'est qu'alors avoir la capacité d'aider les autres.C'est le cas cette fois, alors ne vous y trompez pas!

De nos jours, beaucoup de gens ont de bonnes intentions, mais ce sont en fait de bons enseignants, de la renommée et de la fortune.On conduit aveuglément l'aveugle dans le foyer, et nous devons être très prudents à ce sujet, donc nous devons honnêtement écouter les enseignements du Bouddha, en particulier dans notre méthode, nous devons honnêtement réciter le Bouddha et compter à XNUMX% sur le Bouddha.Notre foi en Amitabha est très faible, et même sans une vraie foi, nous venons d'en parler.Nous avons donc encore beaucoup de travail à faire, et nous réfléchissons toujours à où aller, et si nous voulons apprendre de ceci et de cela, notre propre chemin n'est pas encore stable!Alors regardez rapidement en arrière, tournez en arrière est le rivage, faites demi-tour et commencez à penser à Amitabha, aux vœux qu'il a faits pour nous, comment nous devrions avoir la vraie foi et les aspirations, continuer à approfondir cette foi, puis autant que possible à réciter le Bouddha.

Prenez un peu de temps pour réciter plus de Bouddhas. Ce chant ne consiste pas à pratiquer le Kungfu, mais à éliminer votre karma pendant votre méditation. Pendant votre méditation, vous êtes en contact avec le Bouddha Amitabha et communiquez avec lui.Cette pleine conscience est une pleine conscience sans stress. Cela ne veut pas dire que si vous pensez trop, il doit y avoir de la pression. Non, cela dépend de la façon dont vous la regardez.Si vous utilisez du kung-fu, oups!Si je ne me rends pas compte que mon esprit n'est pas chaotique et que mon illusion ne renaît pas, je ne pourrai pas mourir. Alors c'est la pression. Plus je pense, plus je suis amer. Ce concept doit être écarté.Je lis toujours la même chose avec diligence, saisissant le temps de lire, XNUMX, XNUMX ou XNUMX par jour, et je peux réciter autant que possible, mais le processus de récitation est très heureux sans aucune pression, simplement parce que je veux communiquer avec Amitabha.

En train de réciter le Bouddha, nous pouvons vraiment ressentir Amitabha. Nous sommes très proches de lui, comme si nous étions dans une conversation. Même après avoir chanté comme ça pendant longtemps, nous pouvons voir l'apparition d'Amitabha, ou la bénédiction de lumière, c'est une sensation naturelle, il faut travailler dur ici!Nous n'avons pas le temps de faire des méditations diverses et des conditions d'escalade partout, donc les gens qui savent vraiment travailler dur, ceux qui travaillent dur sur la foi et la volonté, maintenant vous avez six facultés, et les six facultés y reviendront naturellement. Fa, et alors tu le feras. Cela peut être des pensées pures les unes après les autres! Vous maîtrisez toutes les méthodes du "Yuantongzhang", et il existe des savoir-faire pour cela, et c'est l'objet du troisième produit.

Extraits respectueux du disciple Xiuqing

(XNUMX) La grande compassion de Bouddha Amitabha qui surpasse les Bouddhas (cela n'a pas été corrigé par le maître du projet, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, et les mérites sont infinis!)

Ensuite, regardons la division authentique. C'est le contenu principal de ce soutra. Du quatrième au quarante-deuxième niveau, ils appartiennent tous à la division authentique. Le quatrième au huitième niveau concerne la cause. Comment cela s'est-il passé? Amitabha Buddha à l'époque? Cette partie de cultiver la cause de cette manière.Le quatrième au huitième produit mentionnait que lorsqu'il pratiquait à la maison, et la situation de la pratique moine, cela est expliqué dans ces plusieurs produits.Ensuite, le neuvième au quarante-deux concerne la complétude de son fruit. Le front est la culture de la cause. Une fois la cause terminée, il y aura le châtiment. Ensuite, ce qui suit présentera les diverses éthiques et solennités du monde. de la félicité, cette authenticité La division est divisée en ces deux parties, il y a des causes et des effets.

Pour le quatrième produit, "Le trésor du Dharma est quatrième à cause de la terre", dans cette partie, nous allons d'abord regarder un passage: "Abandonnez le pays et donnez au roi. Marchez comme une porte de sable. Le nom est Trésor du Dharma. Culture de la voie du bodhisattva. Talentueux et courageux. Différent du monde. Foi et explication. Premièrement. Il y a aussi un désir spécial d'action. Et le pouvoir de la pleine conscience. Augmente son cœur. "D'accord, regardons d'abord ce court paragraphe.C'est pour nous dire que quand Amitabha pratiquait dans différents endroits, il était roi dans une vie. À ce moment-là, il a abandonné le trône et a décidé de devenir moine. Son maître l'a appelé Dharma Zang, Dharma Zang Bhikkhu.Quelqu'un dans cette ancienne grande vertu a dit que lorsque le Dharma Zang Bhikkhu était le roi dans cette vie, il était en fait dans le royaume du Bodhisattva des Dix Terres, c'est-à-dire le Dharmakaya.

Puis dans cette vie, le Roi Bouddha et son professeur ont vécu dans le monde pendant quarante-deux kalpas. On peut voir que les gens à cette époque vivaient une longue vie et n'étaient certainement pas dans le monde de nos samas. Par conséquent, la situation en Il a étudié à cette époque était complètement différent de la nôtre maintenant. On ne peut pas l'imaginer de cette façon. C'est une sorte de royaume d'un autre genre de bodhisattva. Par conséquent, ses propres qualifications sont très bonnes. Il cultive la voie du Bodhisattva, est haut en talent, courageux et philosophique, et est super différent du monde, et il est plus que les gens ordinaires dans le monde.Il était aussi le même parmi les gens de leur temps dans cette vie. Sa qualité et ses capacités étaient les plus fortes. Tous sont les premiers, la foi et l'explication, et tous sont les premiers. Ensuite, à cause de sa forte capacité et aptitude D'accord, c'est pourquoi Il a une façon de faire quarante-huit vœux si extraordinaires.

Regardons un passage. Il y a un passage dans la "Version Wei de Kang Sengkai": "Soyez un ami non invité pour tous les gens ordinaires. Le fardeau est sur les masses, et le fardeau est lourd pour eux. Tenir le Tathagata est très profondément dans le Dharma et protégeant la nature du Bouddha. Ne nous arrêtons pas. "Regardons d'abord ce paragraphe, et ce paragraphe vous dira le souhait extraordinaire qu'il a fait. Où est l'extraordinaire? C'est-à-dire," être des amis non invités pour le Les gens ordinaires. Porter le fardeau des masses et porter le fardeau. "Cela a beaucoup à voir avec nous!Surtout pour se faire des amis non invités pour nos six royaumes. Comme nous l'avons vu dans le deuxième paragraphe, c'est quelque chose que les Bodhisattvas peuvent faire. En fait, nous sommes vraiment émus ici. Dans cette partie, vous pouvez profondément réaliser que le Bouddha Amitabha surpasse vraiment le grand compassion des Bouddhas dans les dix directions. Afin de nous sauver qui sommes des êtres forts et difficiles, il se fait activement des amis non invités. En général, les Bouddhas ne prennent pas l'initiative.

Bouddha, regardez la position assise. Généralement, les statues de Bouddha sont assises. Le Bodhisattva se tient debout, et cela a la méthode. La position debout consiste à montrer les êtres et est pratique pour prendre l'initiative. Par conséquent, les seuls amis qui ne sont pas invités sont les Bodhisattva. Je cite particulièrement Kang Sengkai. La raison en est qu'il a directement parlé de se faire des amis non invités dans ce passage, donc tous les bouddhas dans les dix directions sont assis en position assise. Qu'est-ce que cela représente?Pour montrer la dignité de l'enseignant, seulement pour apprendre de l'odeur, mais pas pour enseigner!Même le Bouddha prend l'initiative, alors pourquoi ne chérissez-vous pas certains êtres sensibles?Ce qui n'est pas respectueux?Par conséquent, Il doit maintenir et maintenir la dignité de cet enseignant.

Tout comme nous voulons rencontrer le vieux moine, il faut prendre l'initiative!Vous attendez toujours que le vieux moine vienne vers vous!Comment est-ce possible?Avez-vous une si grande bénédiction?Mais Amitabha, le Bouddha du Roi des Bouddhas, a pris l'initiative de déposer son corps pour nous attirer, et il nous a donné beaucoup de bénédictions dans l'obscurité. En tant que Bouddha, il est aussi le Roi des Bouddhas, mais il il a fait était la chose d'un bodhisattva.C'est un Bouddha très rare, qui est invisible.Par conséquent, nous pouvons tous être touchés par la phase de réception où il se tient.

Je regarde souvent les statues de Bouddha et vois l'illumination d'Amitabha, et j'aimerais ... Je me sens ému et j'ai envie de pleurer. C'est souvent comme ça. Quand je vois l'enchantement d'Amitabha, je peux immédiatement penser et réaliser qu'Amitabha est vraiment Il reste autour de nous jour et nuit, attendant auprès de nos êtres souffrants à tout moment, n'importe où, il est plus anxieux que nos parents et se soucie de nous, et nous sommes des êtres!Il est difficile d'être fort, vous voyez que notre méthode est difficile à croire, et beaucoup de gens ne le croient pas.

Il a pris l'initiative de déposer son corps, et alors beaucoup de gens ne le croiraient pas. Si c'était nous, nous aurions été très tristes et retournés, voire en colère. Si vous ne le croyez pas, j'ignorerai Bien à vous, vous êtes toujours comme ça. Oups!Nos ennuis sont maintenant présents. Amitabha ne l'a pas. Il n'est jamais fatigué. Même si tous les êtres ne croient pas en lui ou même le calomnient, ils ne savent pas comment être reconnaissants. Peu importe qu'il le soit. Il n'a toujours pas d'importance s'il a réalisé ses souhaits avant dix kalpas. Attendre jour et nuit, ne rien demander en retour, cette attitude nous aide.Si vous regardez plus bas, vous serez plus ému.

Regardons une section du livre de Kang Sengkai, la traduction originale: "Ne demandez pas à Li Shun d'une manière involontaire. Comme un enfant de pure piété filiale, aimez et respectez vos parents; à tous les êtres vivants, traitez-vous comme vous-même." Ce que je viens de dire était d'être un ami non invité., Il a pris l'initiative de venir, et maintenant c'est une méthode non sollicitée. Il a pris l'initiative de nous dire qu'il existe une si bonne méthode, ce qui est aussi le souhait qu'il a fait. nous.Il a pris l'initiative de nous dire, quel genre d'attitude doit-il nous dire?Il nous traite ... comme sa propre posture est basse!Il se considère comme un fils de pure piété filiale!Traitez-nous comme si nous respections nos parents.

Oh!Comment peut-il y avoir un tel Bouddha!Le Bouddha nous traite comme ses parents!C'est vraiment respecter les Bouddhas. Le royaume des Bouddhas est de respecter les Bouddhas. Quand nous voyons le Bouddha, nous traitons aussi les gens comme des gens ordinaires. Notre cœur n'est pas pur. Le cœur d'Amitabha n'est pas seulement de respecter les Bouddhas, mais aussi pour nous apporter ces dix royaumes: les êtres sensibles qui s'y trouvent sont tous considérés comme des bouddhas, et ils sont plus supérieurs, ils sont aussi considérés comme des parents, plus élevés que lui, et sa propre posture est si basse.Mince!Comment pouvons-nous l'être!On peut le supporter, on devrait vraiment avoir honte!Nous sommes arrogants ici, nous ne sommes que des gens ordinaires de péché, de vie et de mort!Nous sommes souvent arrogants. Le Bouddha Amitabha est le roi du Bouddha, et il nous traite aussi respectueux et aimants que nos parents pour nous sauver, tout comme la piété filiale envers nos parents, la piété filiale pour soutenir nos parents et le soutien de nos parents. 'corps., L'ambition des parents adoptifs, le cœur des parents adoptifs, Il est venu à la piété filiale comme celle-ci, comme nous sommes ses parents, à la piété filiale à notre cœur, à vous dire cette méthode, à nous conduire au monde de bonheur pour profiter de la bénédiction!Faites ceci dans cette mesure.

Mince!Nous avons vraiment honte et ne savons pas comment être reconnaissants!C'est vraiment une bête, si vous la comprenez vraiment!Réalisez-le vraiment, nous avons vraiment honte d'avoir honte envers les cinq corps ... Vraiment, nous devrions entrer dès que nous avons un trou, et à partir de là, nous avons vraiment une profonde gratitude envers Amitabha, afin de nous sauver Avec une posture aussi basse, nous pouvons vraiment comprendre une chose. Les gens disent qu'élever des enfants connaît la gentillesse des parents, et nous commençons à avoir un peu de motivation pour sauver les êtres ... et ensuite rencontrer ces sensibles très forts et difficiles. êtres, oups!Nos coeurs!Je me sens vraiment mal et je sauve vraiment les êtres ...

Il n'y a pas longtemps, un président m'a dit qu'il avait versé des larmes en disant quelques mots. Un homme dans la soixantaine, ce qu'il a dit, il m'a dit qu'il était réel!Je suis le président depuis neuf ans et j'ai interagi avec de nombreux compagnons de pratique.Il est vraiment dévoué à sauver les êtres, mais il m'a parlé d'un incident.Une fois qu'un événement s'est produit, il a senti que tous les êtres étaient réellement!Ces compagnons de pratique n'ont même pas compris sa position, alors il s'est senti très glacé et glacé dans son cœur. Il a tellement aidé ces compagnons de pratique, et c'est bien si ces compagnons de pratique ne savent pas comment rembourser. pour le remboursement, mais quand il avait des ennuis, il l'a toujours mal compris, ce qui le faisait se sentir très effrayé. Il a pleuré en en parlant. Il a dit comment cela pouvait-il être comme ça, comment ces êtres sensibles peuvent-ils être comme ça ... .

Je lui ai dit, j'ai dit que c'était normal, j'ai dit que nous étions déterminés à sauver les êtres, et j'ai dit que votre mentalité était fausse. Si vous êtes triste, alors vous avez tort et votre conception est fausse.Puisque nous voulons nous consacrer à sauver les êtres vivants aujourd'hui, alors vous devez avoir une préparation mentale, vous devez être prêt à subir un désavantage et à affliger les êtres sensibles!Si les êtres sensibles ne sont pas avides, de colère, d'ignorance, forts et difficiles, alors pourquoi devriez-vous venir les sauver!Ne t'inquiète pas pour nous!Vous vous attendez également à ce qu'ils soient capables de comprendre votre royaume, de comprendre votre position, et même de venir vous remercier, alors vous êtes trop naïf pour réfléchir.

Alors les êtres sensibles n'ont pas besoin de nous, donc nous n'avons pas à venir les sauver!droit?Tous les êtres ne comprennent tout simplement pas!Il y a des problèmes!Vicieux et fort!C'est pourquoi nous devons le sauver, quand il ne s'est pas encore retourné, nous en souffrirons certainement!Soyez patient, soyez lésé!J'ai dit que vous êtes motivé pour sauver les êtres. Si vous n'avez pas cette préparation psychologique, alors vous n'êtes pas qualifié pour sauver les êtres, donc vous serez triste. Si vous tournez vos pensées, ce sera de cette façon. est si triste à ce sujet?!

Sauver les êtres sensibles, c'est avoir une reconnaissance, c'est-à-dire ne pas demander du tout de récompenses, et être prêt à accepter les épreuves. Ce n'est qu'avec un tel concept que vous pouvez avoir les moyens et les qualifications pour pratiquer le chemin du bodhisattva, puis affronter diverses difficultés dans le processus, ce n'est qu'alors que vous pourrez garder votre esprit et être en même temps dans le processus!Si vous transformez une pensée, comme c'est le cas pour atteindre votre patience et réaliser vos vrais mérites, alors c'est vrai.Si vous vous sentez triste, vous vous retirerez!Les êtres sensibles ne sont pas faciles à sauver!La bonté a-t-elle encore besoin de nous?

C'est parce que nous n'arrivons pas à survivre, nous devons donc prendre grand soin de les aider, nous ne parvenons pas à survivre à cause de leur douleur!Les soucis sont lourds, il faut être plus attentif et ne pas s'en soucier. Quand il se retourne, alors vous aurez un sentiment d'accomplissement, oups!Ils vous en sont reconnaissants!droit?Donc, avec cette mentalité, nous nous engageons à sauver les êtres!Vous devez regarder vos propres capacités, combien de choses nous avons et tout ce que nous pouvons faire. Vous n'avez pas à être lésé jusqu'à ce que vous ne puissiez plus le supporter, reculer et souffrir terriblement, mais vous ne le faites pas. Vous devez protéger votre taoïsme.

Ensuite, en particulier dans le processus de sauvetage des êtres sensibles, nous pouvons vraiment réaliser que lorsque nous ressentons toutes sortes de traitements malveillants, de réponses, d'incompréhensions, etc. des êtres sensibles, alors nous pouvons encore plus réaliser que Bouddha et Bodhisattva sauvent les êtres sensibles. Patience , l'amour, la compassion, la tolérance, nous ne pouvons vraiment pas l'égaler!Lorsque nous nous engageons vraiment à aider les autres et que nous sommes frustrés, vous pourrez mieux comprendre le cœur du Bouddha et du Bodhisattva, et alors vous aurez une plus grande gratitude et un plus grand respect pour le Bouddha et le Bodhisattva. Vous voyez que le Bouddha et le Bodhisattva Bodhisattva ne nous laissera jamais seuls!Il ne se souciera pas non plus de nous!

Extraits respectueux du disciple Xiuqing

(XNUMX) Les Bouddhas et Bodhisattvas ont la compassion d'être proches des fantômes et des êtres sensibles. Ils doivent être respectés et éloignés (c'est le maître de la rédaction n'a pas encore défini l'école, s'il y a des fautes de frappe, veuillez signaler l'erreur , les mérites sont illimités!)

Quand j'étais enfant, mon oncle avait cinq ans de plus que moi. Il aimait adorer certains dieux. Une fois, il a fait une marionnette avec de la boue, a mis des vêtements dessus et m'a dit de l'adorer. J'ai dit que tu étais fou, je Ne l'adorez pas, car depuis que je suis enfant, je n'aime pas être proche des fantômes et des dieux, j'aurais peur de ces dieux!J'ai peur quand je le vois, donc je ne vais jamais adorer.Non seulement je n'ai pas adoré cette fois, je l'ai grondé et j'ai dit que tu étais fou!C'est juste de la boue!En conséquence, il a dit plus tard que vous étiez misérable, et vous l'avez réprimandé d'attendre votre mal d'estomac.

Je me souviens quand j'étais jeune, quand j'étais à l'école primaire, j'ai vraiment grondé et puis j'ai mal au ventre!Ensuite, ça fait mal au point que prendre le médicament ne fonctionne pas, et puis j'aime à nouveau le visage!Tiens bon ou n'adore pas, mais ça fait mal, et ça fait mal jusqu'à tard, et ça fait encore mal avant d'aller au lit!Pas question, quand j'ai vu qu'il n'y avait personne, j'ai couru secrètement pour l'adorer, désolé, désolé, je ne devrais pas te gronder, et puis ce truc est fini, ça ne fait vraiment pas mal, et je ne sais pas pourquoi, c'est comme ça de toute façon.

Cette fois m'a donné une expérience profonde, c'est-à-dire que vous voulez vraiment respecter les fantômes et les dieux et rester à l'écart. Vous devez le respecter. Vous ne pouvez pas jouer avec lui, mais restez à l'écart. Pourquoi?Fantômes, il a du caractère!Il a des problèmes!Aujourd'hui, les fantômes et les dieux sont comme ça!Si vous faites le mal, il vous voit comme ennuyeux, il vous réparera, si vous faites du bien, il est très heureux, il vous protégera.Il a également des émotions telles que la joie, la colère, le chagrin et la joie, les goûts et les aversions.Puis on se rapproche des fantômes et des dieux ... Je n'aimais pas me rapprocher depuis que j'étais gamin, parce que je sens que j'ai beaucoup de karma ... je fais souvent les choses mal, donc si les mauvaises choses sont réparé par lui, ne serai-je pas misérable?Alors depuis que je suis enfant, je n'ai pas osé me rapprocher de ces dieux.

Mais voir des bouddhas et des bodhisattvas est différent. L'apparence des bouddhas et des bodhisattvas donne aux gens le sentiment qu'il ne se souciera pas de nous, de la façon dont nous lui jouons des tours et de la façon dont nous faisons de mauvaises choses. Les adultes ne se soucient pas de la vie des méchants. !Et son apparence est très compatissante!Ce n’est pas très en colère du tout, alors voyons les choses à l’aise. Les instincts de nos enfants sont très sensibles. J’ai ressenti un sentiment tellement différent depuis que je suis jeune, donc c’est pareil maintenant. Je dis juste tout. Lorsque cela est possible, je comprends près des Bouddhas et des Bodhisattvas.Alors bien sûr, le cœur du Dragon Heaven Protector est très bon, mais à cause de notre lourd karma et de nos habitudes, nous avons aussi peur de faire de mauvaises choses, en particulier celles des fantômes et des esprits. Dans ma conscience, je leur dis souvent, vous Don ' t viens à moi, mais cherche Maître Yamato au fil du temps, il a plus de mana.

Moi et le président, je veux me donner une idée, me demander d'être le maître du système à trois temps, j'ai dit non, non, j'ai dit que j'avais un accord avec ces êtres très tôt, et j'ai dit si vous suivez-moi Pour ceux qui sont destinés, veuillez réciter directement au Bouddha et aller directement au Paradis de la Félicité. De cette façon, vous obtiendrez des réalisations plus rapides et plus remarquables.Tu viens à moi, je ne t'ai pas sauvé, mon corps a été ruiné par toi, parce que le corps des femmes est relativement faible, alors ces êtres sensibles sont plus yin-qi, tant qu'ils se rapprochent, ils ne nous font pas de mal intentionnellement ., Vous serez affecté dès que vous vous approcherez de nous. J'ai dit que vous allez directement à Amitabha. Dans ma conscience, je vais transmettre ce message comme ça, donc heureusement, la plupart d'entre eux le sont.

A Muar, Muar, Malaisie, il y a un autre être sensible. Il est plus intéressant d'avoir une pratiquante. De l'autre côté, elle voit souvent des êtres sensibles. Elle a dit qu'elle verrait beaucoup d'êtres sensibles depuis qu'elle était enfant. Puis, après avoir étudié le bouddhisme, elle a simplement appelé ces êtres sensibles, ces êtres sensibles qu'elle a vus!Elle a pratiqué ensemble à la maison, et est allée chez elle, sa propre petite salle bouddhiste, elle a pensé que c'était une bonne chose!Si vous lisez le Bouddha vous-même, vous pouvez également persuader les autres de le faire!Puis elle a souvent dit qu'elle parlerait à des compagnons de pratique au dojo, et ces présidents savaient quand tous les êtres et comment et comment leur famille pratiquait ensemble, et puis quand j'y suis allé, elle est également venue me parler de cela., Je l'ai persuadée. , Je vous ai dit que vous n'avez rien à faire quand vous êtes rassasié!Construisez une salle bouddhiste dans votre maison. Que faites-vous des fantômes et des êtres des enfers?Je vous ai dit, il y a des êtres humains, des fantômes et des fantômes, vous devez les persuader d'aller au paradis!Ne pas assombrir la famille tout le temps, et ensuite venir au dojo et parler aux autres tout le temps.Ce sera bizarre pour les compagnons de pratique de l'entendre, et c'est comme si cette personne est bizarre.

En effet, on croit tous qu'elle peut le voir, c'est normal!J'ai vu beaucoup de gens, mais votre idée est fausse. Ce n'est pas bon pour eux de les laisser ici. Il y a un dojo dans sa maison!Elle a cultivé avec les fantômes et les êtres!Dirigez la foule.Il y avait une telle personne, c'était une foule de femmes, donc son teint n'était pas bon, et après que je l'ai persuadée, elle s'est retournée, elle les a persuadés d'aller au paradis, et son teint s'est de mieux en mieux.Elle a dit qu'il y a relativement peu d'êtres sensibles et que la plupart d'entre eux sont partis.Elle a dit qu'il y en avait qui ne partaient pas, ces petits fantômes ou quelque chose comme ça, parfois il était chez elle, parfois collé au mur, parfois dans le coin, elle le décrivait comme drôle.Quels êtres sensibles!Il ne s'assoit pas de la même manière que nous, il peut aussi avoir des plafonds et des coins, donc ils ne sont pas malveillants ... Ceux qui sont destinés aux Trois Joyaux sont très gentils.

Extraits respectueux du disciple Xiuqing

(XNUMX) Faites un grand vœu et obtenez de gros avantages des bénédictions du Bouddha pour devenir un Bouddha (c'est le maître du projet n'a pas encore défini l'école, s'il y a des fautes de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites !)

Ensuite, pour ce quatrième produit, nous pouvons comprendre à partir de quelques passages des Écritures: A cette époque, le Dharma Zang Bhikkhu avait son cœur, et il ne faisait même pas le roi, et devint moine. Quel était son cœur?La chose la plus importante est de nous sauver les êtres souffrants, en particulier pour nos six mortels. Il y a aussi une écriture en elle: "Réincarnation de tous les êtres sensibles d'intérêt, renaissance rapide, je serai heureux." Vous voyez "réincarnation de tout intérêt sensible êtres. ", Ce sont nous, êtres sensibles qui nous réincarnons depuis la calamité sans commencement!Ce ne sont pas les saints des Quatre Sacrés Dharma qui transcendent les Six Chemins de la Réincarnation. Il est destiné à nous, donc à partir de là, nous pouvons aussi comprendre plus profondément. Le cœur attentionné d'Amitabha pour nous, nous pouvons aussi comprendre plus profondément., En expérimentant son cœur, nous sentons que la distance entre nous et Amitabha s'est resserrée.

Pour ressentir pas à pas de cette manière, sans le savoir, nous pouvons interagir avec le Bouddha Amitabha, et cette vraie foi et aspiration peuvent surgir. La méthode de la Terre Pure devrait être étudiée de cette manière, et dans cette induction constante, nous ne Inconsciemment, notre karma a disparu, parce que nous sentons la compassion du Bouddha Amitabha nous bénir et nous aimer, nous serons très reconnaissants et émus, donc notre corps et notre esprit, notre tempérament deviendront également doux, c'est naturel. transformation, c'est l'élimination du karma, c'est grâce à la bénédiction du pouvoir de Bouddha, et le karma a disparu très rapidement après avoir interagi avec Bouddha Amitabha.

Si nous chantons désespérément le Bouddha par nous-mêmes, même si chaque phrase du nom du Bouddha peut réciter huit milliards de kalpas et félonie, parce que nous ne pouvons pas réciter avec force et joie, non seulement le karma et le péché ne sont pas éliminés, mais aussi les soucis sont Pourquoi mon illusion est-elle toujours là en y pensant?Pourquoi le karma n'a-t-il toujours pas disparu?C'est cette idée, l'idée de pratiquer le Kungfu nous gêne et nous ne pouvons pas en tirer d'avantages, donc la méthode Pure Land doit pouvoir en tirer des avantages!C'est comprendre le kung fu du Tao et du Miao, et comprendre comment éliminer le karma sans le savoir, ce qui ne peut être fait qu'en recevant les bénédictions du pouvoir du Bouddha.

Alors regardons le cinquième produit, "Extrêmement Diligent". Regardons une Écriture: "Je suis la Voie du Bodhisattva. J'ai développé l'illumination suprême. Je souhaite être un Bouddha. Laisse-moi être comme un Bouddha. Que le Bouddha Sois pour moi. Proclamation. Je devrais la maintenir. ”Eh bien, ce paragraphe nous dit qu'après avoir décidé de devenir moine, il a aussi fait un vœu. Ce vœu est le cœur de l'illumination suprême. Quel est le cœur de l'illumination suprême. ? Quoi?C'est Lui qui a fait le vœu de devenir un Bouddha. Il n'a pas fait le vœu de devenir un bodhisattva ou un arhat. Certaines personnes apprennent le bouddhisme uniquement pour le bénéfice du monde humain. Le bénéfice est encore moindre. Le souhait est petit et Attention, quand il fera un vœu, il le fera Bouddha.

Il y a un de nos patriarches chinois, Maître Huineng, le sixième ancêtre qui a aussi dit que quand il a vu le cinquième ancêtre, je veux être un Bouddha!C'est une personne avec de grandes racines, donc aujourd'hui nous allons écouter ce «Sutra de la vie bénie» pour apprendre la méthode de la Terre Pure. Nous devons aussi exprimer ce genre de cœur. Nous devons espérer que nous serons capables de devenir Bouddha dans cette vie Ne fais pas attention. Dis, oups!Je ne pourrai peut-être pas mourir. Tant que je pourrai réciter le Bouddha et éliminer le karma, je deviendrai le Bouddha Amitabha dans la prochaine vie. Si tel est le cas, c'est vraiment dommage. Quand je rencontre la bouddhéité, je vous n'avez pas besoin d'un si grand avantage. Vous pouvez vous y prendre, mais pas!Tant qu'un petit avantage, cela dépend de nos propres esprits.

Si nous pouvons faire de grandes aspirations, nous pourrons en tirer beaucoup d'avantages, nous devons apprendre d'Amitabha!Les mots et les phrases des Écritures sont tous exécutés pour que nous les voyions, afin que nous puissions les imiter, et nous devons apprendre de Lui.Puis, parce qu'il a fait un grand vœu, il a voulu être un Bouddha quand il a fait un vœu, alors son professeur, Wang Tathagata, savait que c'était sage!Sachant que sa nature humaine est différente, et qu'il ne le fera pas, c'est-à-dire lui parler de quelques idées, surtout pleines de sa volonté de lui parler, de lui parler seul, mille ans de temps.Il est rare que nous organisions cette fois une conférence de dix jours, si nous ne pouvons pas être absents du début à la fin, alors ce sont tous des animaux rares!Les gens entendent la loi, Chitose!Chaque jour est là pour élever le plus grand esprit!Étudiez dur!

C'est comme si on l'écoutait pendant quelques jours, hélas!Tellement fatigué!Écoutez de temps en temps les Écritures, puis voyez si le maître parle bien ou non. Il n'y a pas ... Je ne comprends pas l'attitude de maîtriser les causes et les conditions, comme étudier la Loi. Dans cette partie, beaucoup de nos compagnons de pratique ont encore besoin d'apprendre et de se fortifier.Le bénéfice que nous pouvons tirer de l'écoute des Écritures et de la Loi dépend entièrement de notre désir de rechercher la Loi.Notre attitude envers l'écoute des Écritures n'est pas de savoir si le maître enseigne bien ou pas, ou si cette Loi est bonne ou non, mais dans le royaume, il y a une sorte de Bouddha appelé Bouddha Pichi, conscience prédestinée.Le karma doit être éclairé dans la cause et la condition. Il voit toutes sortes de bien et de mal dans le monde. Il est sensible et impitoyable. Il peut être éclairé. Sans la naissance d'un Bouddha, il peut lui-même devenir un Bouddha et devenir un Bouddha Pichi, donc il n'est pas à l'extérieur, l'environnement réside entièrement dans notre attitude envers l'apprentissage.

Si vous venez écouter le Sutra aujourd'hui et que vous devez devenir un Bouddha, alors vous serez sûr que vous ne serez pas en retard pendant cinq ou dix minutes, et vous ne le lâcherez pas pendant un jour. J'ai peur que vous écoutera une ou deux phrases de moins, et chaque phrase a son propre sens. Une phrase de bénédiction, même si vous avez XNUMX% confiance en votre mort, vous devez continuer à approfondir, garder notre confiance, renforcer notre confiance, c'est la attitude correcte pour demander la loi. 
Par conséquent, le Dharma Zang Bhikkhu avait une très bonne attitude en étudiant et en étudiant à cette époque, alors son professeur parlait pour lui seul, et il y avait deux cent un milliard dix carrés de monastères, qui sont tous maintenant devant lui, Enquête, les avantages des autres sont utilisés, et les lacunes sont éliminées. Puis il observe et inspecte attentivement, et passe cinq kalpas de temps à réfléchir, et fait quarante-huit vœux. Les quarante-huit vœux des autres sont à écouter le sutra pendant mille ans, puis à nouveau. Voyant le statut de tant de temples bouddhistes, couplé avec les cinq kalpas de considération et de choix minutieux, j'ai fait les quarante-huit grands vœux. Ces quarante-huit vœux n'étaient pas si facile à envoyer, et il l'était du moins à l'époque.Le royaume du Dharmakaya Bodhisattva, une personne de ce niveau d'aptitude, il a fait ces quarante-huit grands vœux, et les vœux sont l'essence.

Dans le passé, nous ne comprenions pas quand nous apprenions. Nous pensions que quand quelqu'un faisait un vœu, nous devrions apprendre à faire un vœu. Par conséquent, le Bouddha Amitabha a fait quarante-huit vœux, et je voulais faire quarante-neuf vœux , et je l'ai fait aussi!Peu importe comment vous le regardez après une longue période, il y a des lacunes dans tous les sens, et il y a une grande sagesse dans ce vœu!Dans le passé, lorsque le Béni du Ciel était vivant, il y avait des femmes qui disaient qu'elle voulait être une femme pour la vie et la vie, et utiliser un corps de femme pour sauver les êtres. Le résultat a été réprimandé par le Béni du Ciel. Si vous êtes une femme, cela signifie que vous ne pouvez jamais devenir un Bouddha de votre vie, et vous ne pouvez jamais devenir un Bouddha pour toute la vie.!Si le corps d'une femme qui devient bouddha ne peut pas devenir bouddha, elle doit transformer son corps en corps masculin, car le corps féminin représente le corps karma, le corps karma est relativement pauvre et le corps karma est relativement lourd et profond. Ce n'est pas facile!

Ce vœu ... quarante-huit vœux. Les vœux sont tous du royaume de son bodhisattva, et il est un tel enseignant. Sous sa direction, il observe les conditions des dix temples de Bouddha de ses propres yeux, puis fait des choix, donc bien sûr, nous devons apprendre à imiter leur désir de faire de grands souhaits, mais nous ne pouvons pas les faire. Nous devons tout accepter. Si Amitabha fait des souhaits, nous les utiliserons tous. Si nous le pouvons ' t le faire maintenant, nous pourrons le faire quand nous mourrons. Vous ne pouvez pas faire un vœu. Les gens ont émis cinq kalpas, et les cinq kalpas ont fait ces vœux, et puis il a fallu d'innombrables kalpas pour réaliser ces vœux.

Extraits respectueux du disciple Xiuqing

(XNUMX) Une phrase du nom de Bouddha, le nom de Wan Dehong, complète tout (ce maître n'a pas encore finalisé l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

Il y a aussi un paragraphe dans ce livre de Kang Sengkai: "Dans les incroyables trillions de calamités éternelles. Accumulez les vertus incommensurables du Bodhisattva. Les mérites de tous les êtres sensibles seront atteints." Cela montre qu'il a passé beaucoup de temps. cultiver les actions du bodhisattva., Pour accumuler l'accomplissement de ses quarante-huit vœux, il est particulièrement important de faire en sorte que tous les êtres sensibles atteignent leurs mérites. Qu'a-t-il fait dans un temps incommensurable? La chose la plus importante dans ces quarante-huit vœux est que le l'essentiel est de nous aider à devenir un Bouddha, toutes les ressources.En d'autres termes, c'était à l'origine que nous devions cultiver et devenir Bouddha par nous-mêmes, mais Amitabha l'a fait pour nous, et notre mérite Amitabha l'a fait pour nous.

Ce que les bouddhas des dix directions n'ont pas. Les bouddhas des dix directions nous apprennent à cultiver par nous-mêmes. Amitabha dépense des kalpas incommensurables pour nous aider à compléter les ressources du Bouddha de première génération. Nous avons seulement besoin de .. Il met tous ces mérites dans cette phrase: Au nom du Bouddha, il suffit d'être fidèle et prêt à aller mourir!Et il est également venu le chercher personnellement.Lorsque nous atteindrons ce niveau et que nous le prenons personnellement, nous deviendrons un Bouddha dès que nous arriverons dans le monde de la félicité. Nous deviendrons un Bouddha, le royaume pur d'un bodhisattva. Une fois que nous partirons, nous attendrons le Bouddha pour reconstituer le Bouddha.

Nous sommes égaux au Bouddha par une seule phrase. C'est ce que le Bouddha Amitabha a utilisé son temps incommensurable de kalpa pour nous aider à accumuler. Il faut une cause pour avoir un effet. La gentillesse d'Amitabha envers nous n'est pas seulement de nous apprendre à nous cultiver. Il J'ai vraiment payé trop cher pour nos incommensurables vols, saignements et transpiration!Nous ne savons pas combien de choses Il a fait pour nous. Nous ne savons pas qu’il existe une telle chose, donc nous ne savons pas comment être reconnaissants.

Il y a de nombreuses années, j'ai été invité à écrire quelques chansons bouddhistes à la Pure Sect Society de Singapour. Il y a des paroles appelées gratitude. J'ai cette expérience en particulier. Nous, êtres sensibles, parmi les paroles, j'ai écrit ça, nous Pourquoi les êtres sensibles ne savent-ils pas être reconnaissants?Nous n’avons jamais suscité de gratitude envers les bouddhas et les bodhisattvas ou même envers tout. C’est parce que nous n’avons jamais ressenti à quel point nous sommes heureux et chanceux. Comme on dit, les gens ne savent pas comment être bénis. Bénédiction.

Nous sommes vraiment bénis et Amitabha a fait tant de choses pour nous.Tout comme nos parents, nos parents s'inquiètent pour nous depuis notre naissance!Zhang Luo mange, utilise et porte, gagnant désespérément de l'argent pour que vous puissiez aller à l'école, et même plus tard, épousant votre femme et votre mari, se préparant à la dot et s'occupant de tout, mais si c'est un enfant impie, il ne le remarquerait jamais. que ses parents l'ont fait pour nous. Qu'est-ce que c'est, parce que je ne sais pas comment être satisfait, donc je ne suis pas heureux, et je ne suis pas heureux. Je ne sais pas que nos parents sont si gentils avec nous Je ne sais pas que tant de gens se soucient de nous, alors nous ne savons pas comment être reconnaissants, ne comprenons pas et ne comprenons pas.

Parce que je ne sais pas comment être reconnaissant, j'ai beaucoup de problèmes et je ne sais pas comment être heureux. Je pense juste à ma pauvreté et à ma solitude. Personne ne me traite bien. En fait , nous l'avons fait, mais nous n'avons pas regardé en arrière et fait attention. Nian ne pense qu'à nous-mêmes, donc ce n'est vraiment pas bon de penser à nous-mêmes. Penser à nous-mêmes n'a que des soucis et des douleurs. Regarder en arrière et penser aux gens qui nous entourent , en pensant aux choses que les bouddhas et les bodhisattvas ont fait pour nous, nous verrons un autre monde, verrons que j'ai reçu beaucoup de soins et vu beaucoup de contributions des autres à nous.

Vous voyez, depuis que nous sommes nés la première année, ce que nous mangeons, utilisons et portons n'est pas la contribution commune de tous les êtres vivants. En fin de compte, nous pouvons utiliser ce que nous pouvons utiliser. Nous devons cultiver du riz pour la nourriture et riz!droit?C'est seulement ici que nous nous sommes baladés. Quelqu'un a besoin de tisser les vêtements!Nous avons grandi nus, sans rien, alors combien de personnes paient pour nous dans cette vie!Ce ne sont pas que les parents!Combien de personnes que nous connaissons et ne connaissons pas donnent pour nous?Nous sommes des gens très heureux!

Mais parce que nous ne l'avons jamais remarqué, nous ne ferons que nous plaindre et sentir que nous n'en recevons pas assez, donc bien sûr nous ne pouvons pas être reconnaissants, et donc il n'y a pas du tout de bonheur.Lorsque nous pouvons ressentir ce que les autres nous ont fait et que nous sommes reconnaissants, nous serons très satisfaits pour le moment, le contentement est toujours heureux, le contentement est toujours heureux.Donc, avec le recul, il est certainement bon de penser que les autres se sont oubliés, à ce moment-là, ce vrai bonheur naîtra du cœur.

D'accord, étudions d'abord ici.Amitabha! 

(Fin du jeu XNUMX)

Extraits respectueux du disciple Xiuqing