(XNUMX) Ressentez le changement de la bénédiction de Bouddha

(Le maître de la rédaction n'a pas encore défini l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

Cher président Wang, soyez miséricordieux et honorables compagnons de pratique d'une grande vertu, bonsoir, Amitabha!Aujourd'hui est la dernière nuit de notre étude ensemble ici. Au cours des derniers jours, il est rare de voir des compagnons de pratique des écoles voisines se relayer pour nous rejoindre. Certains présidents sont également venus ici en particulier, indiquant que notre portail dans la région de Johor Bahru est C'est un peu plus ouvert, surtout aujourd'hui, notre président Gulai et sa femme se sont tous précipités ensemble.

La journée d'aujourd'hui a été particulièrement extraordinaire, parce que certains de nos compagnons de pratique ont également pris l'initiative de demander les trois conversions et les cinq préceptes, donc parce que notre dojo, qui a été changé en un nouvel endroit, a seulement effectué la cérémonie de purification il y a quelques jours. peuvent être des compagnons de pratique dont les nouvelles ne sont pas ainsi. Être sage, cela dépend de la condition prédestinée, et la relation prédestinée avec nous est assez profonde pour nous rattraper. Habituellement, nous entendons souvent que certains compagnons de pratique sont nos conférences de Loi, et nous ne connaître les nouvelles qu'après la fin des conférences, donc cela dépend vraiment de la relation prédestinée.Il est très rare pour nous d'avoir un compagnon de pratique présent aujourd'hui. La raison de ses trois conversions aux cinq préceptes aujourd'hui est également due à sa motivation. Ce compagnon de pratique est déjà un ancien compagnon de pratique et étudie le bouddhisme depuis plus de XNUMX ans. Recevoir les cinq préceptes, mais cette fois vous faites un effort pour recevoir à nouveau les cinq préceptes, c'est-à-dire gagner des préceptes.

Nous, moines, avons aussi ce précepte. La motivation du compagnon de pratique, me dit-il, parce qu’il a récemment senti que les cinq préceptes qu’il avait demandés et reçus dans le passé n’avaient pas été très bien appliqués dans sa vie. Cela devrait être la bénédiction du pouvoir du Bouddha Amitabha, car cette année, après que ce compagnon de pratique soit entré en contact avec les pensées de la Terre Pure de notre Maître Shandao, il a particulièrement ressenti ce genre d'induction avec le Bouddha et a reçu le Bouddha Amitabha. Bénédictions.Alors la personne qui l'accepte vraiment fera vraiment un changement comme lui, et elle pourra réfléchir davantage sur elle-même, puis pourra améliorer cette étude intensive. Non seulement elle est motivée, mais elle la met vraiment en œuvre. de cette façon, il accepte vraiment le Bouddha, la bénédiction de la force n'est pas due à notre discipline et le seuil d'apprentissage est très bas.Tant que vous pensez que tant que vous êtes prêt à mourir, vous pouvez décider qu'il n'y a pas de problème. Ce ne sera pas plus facile et plus détendu par la suite en raison du seuil bas. Si tel est le cas, il doit y avoir un problème . Donc, ce compagnon de pratique, faites-le aussi pour nous. C'est une très bonne démonstration. Non seulement j'ai demandé les cinq préceptes cette fois, mais cela a aussi permis à d'autres personnes d'avoir cette condition prédestinée, donc ce mérite est vraiment inimaginable.

C'est comme une boule de neige, et ça devient de plus en plus gros. Ce n'est pas seulement la cause. Dans le passé, c'était probablement le mois dernier. Quand je suis arrivé dans la ville de Skudai, Johor Bahru, il y avait un total de XNUMX jours de conférences C'est une réaction naturelle. Les gens sont des compagnons de pratique et des vétérans depuis plus de XNUMX ans. Est-il nécessaire d'être si diligent comme ça?Les cours de dix jours n'ont pas été fermés depuis un jour, ne se sont pas arrêtés et n'ont pas manqué de cours, alors cette fois je lui ai spécialement dit que vous ne devriez pas venir pendant ces cinq jours. Prenez bien soin de la famille et travaillez dur pour à la maison. Heureusement, je lui ai dit de ne pas venir, car nous avons déjà une famille, et nous devons nous en occuper à la maison, mais c'est pour nous donner un bon exemple. C'est en effet un changement de cœur après un contact Même si certaines personnes sont célibataires, alors nous commencerons simplement à devenir moine. Ce sera plus approfondi. Donc notre étude aujourd'hui est principalement de continuer l'essence du système à trois temps dont nous avons parlé hier.

Extraits respectueux du disciple Lianying

(XNUMX) Les méthodes d'enseignement uniques du maître zen Zhongfeng et du maître Shandao

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Ensuite, il y a deux points clés dans l'essence du système des trois temps. L'un est l'enseignement du maître zen Zhongfeng, et l'autre est le contenu de l'Amitabha Sutra. Ensuite, je laisserai un peu de temps à tout le monde plus tard. Ce précepte a On en a également parlé il y a quelques jours., Nous faisons donc maintenant des sous-titres parmi les disques que nous avons enregistrés à Muar il y a plus d'un demi-mois, et les amis initiés peuvent les regarder par eux-mêmes lorsqu'ils circuleront dans le futur.Nous avons aussi une circulation sur les préceptes, et les trois conversions et les cinq préceptes enseignés par l'ancien maître doivent être écoutés souvent, donc aujourd'hui nous prendrons un peu de temps. Nous nous concentrerons sur les points clés de l'enseignement de ce Maître Zen, et nous va étudier, puis enfin exécuter les XNUMX. Le rituel de conversion des cinq préceptes, je ne parlerai pas beaucoup des préceptes ici.

Hier, nous avons parlé de certains des points clés du premier discours. J'ai également mentionné hier que j'avais dit que le champ d'étude avec tout le monde que je proposais était différent de la façon dont les anciens maîtres ou d'autres maîtres l'expliquaient mot à mot. ont adopté l'approche essentielle, et cette approche essentielle, la portée que j'ai choisie, est tout au sujet des faits, c'est-à-dire qu'après nous avoir écoutés, nous pouvons vraiment commencer et maintenir ces enseignements.

Ensuite, je ne parlerai pas beaucoup du royaume exquis que le maître Zen a atteint. Les compagnons de pratique qui sont plus compétents dans leurs racines peuvent avoir l'illumination après l'avoir lu plusieurs fois, mais notre méthode de la Terre Pure doit vraiment être accomplie. est une personne qui veut devenir un Bouddha de son vivant., Donc, si nous devons compter sur notre propre illumination est encore très limitée, nous suivons simplement les enseignements de notre patriarche, et nous comptons à XNUMX% sur les bénédictions du Bouddha Amitabha .De cette façon, notre étude est facile et stable, l'accomplissement est rapide et les résultats sont les plus remarquables. Parce que de nombreux compagnons de pratique ont vu les enseignements du maître zen Zhongfeng, la plupart d'entre eux sont dans un état très élevé et merveilleux, alors ils sentir que cette pratique est la sienne Cet enseignement est différent des Trois Classiques de Pure Land et même de Maître Shandao En fait, il n'y a pas de différence Pourquoi dit-on qu'il n'y a pas de différence?Parce que toutes les théories doivent être plus satisfaisantes sous deux aspects.L'un est de la nature de soi, c'est-à-dire de la rationalité, et l'autre de l'aspect de la matière et de l'extérieur. Les directeurs sont les mêmes. En réalité, il doit y avoir quelque chose de raisonnable, et quelque chose doit être raisonnable, nous devons donc l'examiner attentivement, la plupart des essais couvriront en fait les deux aspects, afin qu'il soit plus complet.

C’est juste que certains se concentrent davantage sur les performances physiques de ce royaume, tout comme Zen Master Zhongfeng, donc c’est si difficile à voir pour la plupart des gens!C'est tellement haut niveau, mais en fait, quand on y regarde attentivement, il nous enseigne aussi en termes de choses. Il n'est pas différent de Maître Shandao, sauf que Maître Shandao est pur et complètement engagé dans les phases et nous apprend directement comment pour le faire, tout comme l'Amitabha Sutra.De la même manière, il ne vous dit pas la théorie avancée, mais nous apprend directement comment faire ce que nous voulons.En fait, c'est le plus simple. Il ne tourne pas du tout en rond, et c'est le plus essentiel. L'enseignement du maître Zen est un peu comme le Guanjing. Le devant du Guanjing est dû au fait que les seize vues sont dues au prière de Mme Vettihi., Demander au Béni du Ciel de m'apprendre à penser et à m'apprendre à expérimenter, c'est la méditation, parce que les êtres sensibles à ce moment-là ne savaient même pas qu'il y avait une méthode terrestre pure, alors bien sûr ils veulent généralement dire que la méditation est précepte, concentration et sagesse.

Le Béni du Ciel a d'abord suivi la demande de Mme Vettihi et lui a dit qu'il avait enseigné les seize idées, et à la fin du tirage, il a expliqué comment Ananda et les participants à la réunion devraient accepter ce sutra. La méthode présentée est simple et très simple. Si vous êtes engagé dans la physionomie, si vous tenez les bons mots et les bons mots, vous tiendrez le nom du Bouddha d'une vie incommensurable. Une seule phrase est le centre de toute la méditation et de la pratique. Et c'est cela Facile.Comment allez-vous accepter ce sutra?Le Béni du Ciel a expliqué à Ananda que la manière de recevoir ce sutra est très simple, c'est-à-dire de bien réciter le Bouddha par son nom, mais quand la plupart d'entre nous le regardons, wow!Les Écritures bouddhistes parlent de seize méthodes, que nous ne pouvons pas voir de nos yeux. Heureusement, les grandes vertus du patriarche nous le rappellent, et seules les grandes vertus du patriarche sont comme la fusion de Maître Shandao avec le Sutra de la Terre Pure. Acclamez le sein originel de Bouddha.

Une si grande vertu a osé prononcer de tels mots, afin qu'il puisse parler parfaitement et proprement. Il n'y avait pas de contradictions dans tous les aspects. Il n'a pas eu besoin d'expliquer pendant longtemps et nous a directement appris comment le faire, et son ton était Même certains autres patriarches ne nous ont pas traités.La théorie du Pure Land Sutra, ancêtres d'autres sectes, n'a pas expliqué très clairement notre théorie de la Pure Land Economics, même un petit écart.

Extraits respectueux du disciple Lianying

(XNUMX) La pratique de base de la méthode Pure Pure Land

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Les maîtres de Shandao osent parler directement des temps anciens et modernes et corriger les enseignements de ces patriarches. C'est-à-dire que le livre à quatre colonnes de Guanjing a été noté. Ce livre à quatre colonnes de Guanjing a été perdu pour plus de mille ans, bien qu'il soit perdu en Chine depuis plus de mille. Mais il s'est répandu jusqu'au Japon jusqu'à maintenant. Ce livre a établi que le statut de l'ancien et du moderne est affirmé et respecté par les grandes vertus de l'ancien et du moderne sectes, donc il est enseigné sur un ton comme lui, bien qu'il n'enseigne que directement sur le sujet.Que faisons-nous, mais nous devons vraiment suivre les enseignements.Il ne nous explique pas tant de théories, tout comme les parents enseignent à leurs enfants, dites-vous simplement quoi faire, et faites-le. Il n'a pas besoin de vous expliquer tant de raisons, d'expliquer tant de raisons, les parents disent que c'est tout à fait correct et que tu devrais suivre les enseignements, je dois t'expliquer que ce n'est pas nécessaire pendant longtemps!Maître Shandao nous guide avec cette attitude, et il en est également parfaitement sûr.

Les gens éclairés osent avoir ce genre de tolérance, alors aujourd'hui nous devons apprendre les enseignements du maître zen Zhongfeng, et nous devons être doués pour apprendre. Si nous apprenons les écritures bouddhistes, alors nous nous effrayerons, wow!Je ne peux pas le comprendre à un niveau aussi élevé, alors j'ai également cité quelques conférences sur la physionomie au cours des deux derniers jours.En fait, nous en avons aussi appris hier. De cet enseignement, nous pouvons voir qu'il n'est pas différent de ce que Maître Shandao a dit, car il n'y a qu'un seul type de vraie pratique de la terre pure, et il ne peut pas y en avoir deux. La pratique de base est aussi Yixing signifie que la foi de certaines personnes et Yixing d'autres patriarches l'ont très bien expliqué, en se fondant entièrement sur leur propre force. Cela ne correspond vraiment pas au souhait originel chéri du Bouddha Amitabha.Les quarante-huit vœux du Bouddha Amitabha sont de sauver les morts, le mal, la vie et la mort des gens ordinaires, y compris les trois voies perverses. Vous ne devez pas avoir la capacité de pratiquer par eux-mêmes. Comment peuvent-ils ouvrir cette méthode spéciale et mettre le standard très élevé, alors comment cela peut-il être possible? Après avoir sauvé les êtres sensibles dans les dix directions, comment son souhait pourrait-il être réalisé, alors cela doit être très simple, et il y a trois façons d'être universellement couvert, et tous les êtres sensibles dans les dix méthodes sont parfaites.

Tel est le but des quarante-huit vœux du Bouddha Amitabha. Puisqu'il a été accompli il y a dix calamités, cela doit être une pratique simple pour accomplir ses vœux. À bien des égards, nous correspondons vraiment à la véritable théorie fondamentale du Bouddha Amitabha sur cette méthode de la Terre Pure À l'avenir, toutes les contradictions du passé incluent les contradictions expliquées par d'autres patriarches du point de vue de l'autonomie, et vous avez naturellement la capacité de les distinguer.Alors on ne peut pas dire qu'ils ont tort, mais en raison de leur nature fondamentale, ils peuvent cultiver comme ça et revenir en arrière!Liberté personnelle, karma personnel!Mais de cette façon, deux ou trois personnes sont rares sur XNUMX XNUMX personnes. Il faut être assez stable. En fin de compte, il n'y a pas de créanciers innocents. Vous pouvez y faire face. Même si vous pouvez y faire face, cela C'est vraiment dangereux, donc c'est bien. Environ deux ou trois personnes sur XNUMX XNUMX peuvent y aller. De cette façon, cela ne dépend pas vraiment de la bénédiction de l'aspiration d'Amitabha!Ce n'est pas différent de vos autres méthodes, de toute façon, c'est toujours très difficile par vous-même.

Extraits respectueux du disciple Lianying

(XNUMX) La relation entre Amitabha et nous

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Regardons la deuxième partie du discours: "Je vais devenir Bouddha maintenant. Il est trop tard pour le Seigneur de Lebang. C'est plus souhaitable. Peu importe le moment où la réincarnation est partie." Ces quatre phrases sont Zhongfeng. Le maître Zen une persuasion minutieuse nous raconte les sentiments du Bouddha Amitabha, donc je cite spécifiquement ce paragraphe afin de permettre à chacun de vivre ensemble l'humeur d'Amitabha.C'est la clé pour nous aider à mieux comprendre Amitabha.Nous avons déjà mentionné qu'Amitabha attend à nos côtés à tout moment et n'importe où. Il est très anxieux. Si vous avez vu nos XNUMX vœux, vous saurez par le discours précédent, en particulier aux premier et deuxième vœux. Ces êtres sensibles les plus amers font ces deux souhaits d'abord, et ensuite nous pouvons comprendre profondément les sentiments d'Amitabha et à quel point il est anxieux, tout comme lorsque nous avons parlé de parenté, c'est la parenté, l'avancement et le renforcement de la parenté dont parle Maître Shandao.

C'est une relation que les autres bouddhas n'ont pas avec nous. Amitabha a ces trois relations avec nous. L'affinité signifie les parents proches, les parents des parents. Le mot «baiser» se tient sur un arbre et se voit. C'est très vivant. Mots , comme une mère, ce soir, le soleil s'est couché et je n'ai pas vu l'enfant revenir très anxieux, puis Ligen Limu se tient debout sur l'arbre et le regarde.Mince!Pourquoi l'enfant n'est-il pas revenu? Ce genre de relation montre ce sentiment. La relation entre le Bouddha Amitabha et nous est plus ardente que le fait que la mère s'occupe de nos enfants. Par conséquent, nous sommes maintenant en constante réincarnation. Après si longtemps, nous sommes toujours Je ne sais pas comment regarder en arrière rapidement, alors cette section du Maître Zen Zhongfeng Bien sûr, il peut la comprendre, alors il nous a conseillé de devenir Bouddha maintenant, car il est trop tard pour Amitabha, et il nous attend depuis un long moment.

Pensez-vous qu'un Bouddha nous attend tous les jours, et nous avons toujours l'impression qu'une personne est seule et que personne ne se soucie de nous toute la journée, et que nous ne pouvons pas du tout voir la vérité, comme beaucoup de fugueurs maintenant? Les adolescents, même dans les écoles primaires, fuient la maison et deviennent des gangsters. Quand les gangsters prennent un repas sans repas, il est inévitable qu'ils se sentent parfois déprimés et pitoyables. En fait, sont-ils vraiment pitoyables? Non!Mes parents sont très anxieux à la maison!Ces jeunes ne peuvent pas réaliser ce genre d'humeur, donc les deux côtés souffrent. Tant que nous tournons la tête et ressentons l'humeur d'Amitabha, c'est vraiment un Bouddha né par les mots, pas dans le portrait, même si on dit que la nature de soi Amitabha est une terre pure.Le Bouddha Amitabha est le Bouddha dans notre propre nature, mais le Bouddha en ce soi apparaît vraiment dans le paradis occidental, et est aussi un Bouddha né de mots. Il se soucie vraiment de nous et s'inquiète pour nous avec son cœur. Son humeur est en effet Si nous regardons vraiment en arrière et réalisons cela, notre destin changera tout au long de notre vie.

Si c'est ma personnalité, je suis comme ça. Maintenant, je peux consacrer mon esprit et mon corps à devenir moine, et même confier ma vie au Bouddha et au Bodhisattva pour organiser. Intronisation avec les Bouddhas et les Bodhisattvas, de cette façon, dans nos vies , nous trouverons la direction vraie et correcte, et ce sera très enrichissant.Vous avancerez avec plaisir vers cet objectif. Bien sûr, vous lâcherez complètement le moment. Beaucoup de gens ont changé de cent quatre-vingts degrés. Est-ce difficile?Pas difficile!Seulement dans une pensée, donc nous devons apprendre, nous devons verrouiller cette gamme et aller souvent à Xunxiu pour en faire l'expérience.

Cette gamme signifie faire l'expérience de la relation entre Amitabha et nous sous tous ses aspects, au lieu de vous demander de relire le Prajna Sutra quand vous n'avez rien à faire, en vous disant que tout est illusion et vide, rien, wow!Il n'y a pas d'Amitabha, donc vous ne demandez pas d'ennuis et ne vous frappez pas.C'est vrai ou pas, et il n'y a pas de différence dans la vacuité, mais c'est un autre niveau de royaume, et nous ne le réalisons pas maintenant.Nous commençons par pratiquer la méthode de la Terre Pure, c'est-à-dire que nous entrons par la porte. Plus vous êtes attaché à Amitabha, mieux c'est, et c'est vrai ou pas. Il y a un paradis et Amitabha, donc nous devons nous verrouiller dans cette direction et constamment dans notre vie quotidienne. Ou dans les sutras, dans ce domaine des sutras, vous continuez à renforcer votre relation avec Amitabha, tout comme vous voulez parler d'amour, vous voulez épouser quelqu'un à la maison, vous devez communiquer avec elle souvent chaque jour, et devenez de plus en plus familière avec elle.Finalement déplacé par vous et la maison mariée.

Il faut encore travailler dur! D'accord! Nous voulons juste rester plus près d'Amitabha, nous pouvons vraiment comprendre de plus en plus la relation entre son cœur et nous. Nous ne sommes pas insensibles!Le xinxing sera complètement doux et je me sens très heureux chaque jour, il s'avère que je ne suis pas orphelin.Il s'avère que dans ce monde qui est le nôtre, vous voyez que le monde est plein de causes et de conditions turbulentes. La souffrance est indescriptible et il n'y a pas d'endroit où échapper. Il semble qu'il n'y aura jamais de jour de libération. Mais quand nous sentir que c'est différent d'Amitabha, non seulement nous y irons dans le futur, mais nous aurons aussi une vie. Devenez un Bouddha, et maintenant .. Vous ne ressentirez plus la souffrance pour la souffrance dans ce monde. Le cœur qui se pose dans l'espoir juste de remplacer Amitabha et de rembourser la grâce, de faire plus de choses au nom d'Amitabha et de sauver plus d'êtres sensibles pour les laisser nous suivre. La même chose peut être faite dès que possible pour échapper à la souffrance et à la jouissance, en faisant simplement ce sera sans fin, et il y a encore du temps pour les ennuis.

Extraits respectueux du disciple Lianying

(XNUMX) Comment voir à travers, lâchez votre cœur et cherchez la terre pure

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Il n'y a pas de quoi se soucier dans ce monde. Une fois arrivé au paradis de l'Élysée, vous obtiendrez tout ce que vous voulez et vous aurez tout ce dont vous avez besoin. Il y a des Qibaos partout dans le monde, et vous ne voulez pas ramenez-les à la maison.Il n'y a pas de quoi s'inquiéter, maintenant une ou deux maisons durent toute la journée ... comme ma mère aussi, oups!C'est simplement un esclave domestique. Après avoir acheté une maison pour une maison, il a arrêté de sortir, et presque jamais sorti. Il est resté dans cette maison. Cet être sensible était très pitoyable.Il n'y a rien dans ce monde qui mérite notre embarras et notre inquiétude. Il y aura des choses qui devraient être là, et celles qui devraient disparaître disparaîtront naturellement. Pourquoi devrions-nous mettre notre cœur dans nos esprits, alors nous devons vraiment apprécier le cœur d'Amitabha, je suis mort plus tôt, donc je dis aussi directement à mes enfants et parents que vous devriez également apprendre à vos enfants à faire un vœu le plus tôt possible.

Certaines personnes disent en plaisantant, oh!Maître Renjing se spécialise dans l'enseignement des gens à mourir. Quand je vois un enfant, je demande aussi aux gens de mourir. J'ai dit à ses parents si c'est bien. Vous devez courir en premier. Vous devez commencer en premier. Ne vous souciez pas de votre enfant. Le cercueil fait semblant d'être mort. Vous ne prétendez pas être un vieil homme, vous n'attendez pas d'être vieux avant de mourir. Vous ne planifiez pas un avenir avec lui en premier.Tout le monde a des chances égales dans l'Elysée, et tout le monde a le droit. Ce n'est qu'après avoir tant souffert dans ce monde pour le persuader de survivre dans l'Elysée. S'il peut vraiment y aller tôt, c'est dommage, Mme Vettich a donné naissance, le Béni du Ciel est mort en sept jours, hélas!Peu importe comment vous donnez naissance à un enfant et que vous mourez, le concept des gens du monde est que les gens vont au paradis pour profiter des bénédictions. Qu'y a-t-il de si bon dans ce monde? En tant que bouddha, vous serez immédiatement récompensé, et la dette sera remboursé en sept jours, donc certains enfants Ah, je suis décédé très jeune ou ce qui était un accident. En fait, les parents n'ont pas besoin d'être trop tristes. Ce n'est pas forcément une mauvaise chose pour un enfant La vraie mauvaise chose est de ne pas savoir où aller?

Il n'y a aucune chance d'entendre le nom du Bouddha introduire cette méthode. Celle-ci est vraiment pitoyable et hésitante. Habituellement, elle passe par les trois voies perverses, et il n'est pas facile d'obtenir le corps humain. Par conséquent, le maître Zen a dit que celle-ci celui qui est le plus désirable est celui qui apprend encore, ce qui apprend les diverses études diverses qui récitent des poèmes et composent les bons, et la connaissance du monde suffit.Vous devez toujours apprendre ce que vous devez apprendre dans votre domaine d'expertise. Ne soyez pas gourmand. Comme Su Dongpo, le grand érudit bouddhiste, Tan Kong a dit qu'il ne dormait pas la nuit, mais qu'il n'avait aucun effort Quand j'ai rencontré ce maître zen, j'ai oublié comment il s'appelait, et j'étais un bon ami avec lui. Il se bat aussi dans les deux sens. Je n'ai pas frappé Jiang avec un pet. Je n'ai eu aucun effort Je me fâcherais et me fâcherais immédiatement. Apprendre tellement est inutile. Même le bouddhisme n'a pas besoin d'être divers, sans parler de la connaissance du monde.De plus, parler de connaissances générales, de la connaissance du monde, et quand la réincarnation est partie, faire cela n'est que de la réincarnation continue, même si c'est la bonne loi du monde, ne soyez pas avide, faites simplement tout ce que vous voulez, et la vraie chose est de cultiver. La loi transcendantale exige également la culture des bénédictions et de la générosité. La mentalité de cultiver la loi transcendantale est différente de la mentalité de la loi transcendantale, et le châtiment est différent.

Qu'est-ce que la loi transcendantale?Ne demandez simplement pas de récompenses, ne demandez pas de récompenses, je ne veux pas que je revienne ici dans ma prochaine vie pour profiter des bénédictions, pour profiter des récompenses. Le Bodhisattva ne demande pas de récompenses, pas plus qu'il voulez profiter des bénédictions. Les Trois Royaumes!Je n'ai même pas dit dans mon cœur, oups!Combien d'organismes de bienfaisance j'ai fait, en attendant que d'autres reviennent.Pour dire la vérité, les gens disent que nous devons penser à notre fatigue. Si nous y réfléchissons, nous nous sentirons fatigués. Profiter du bonheur est aussi très fatigué. C'est vraiment comme ça. Quand vous êtes un Arahant, il mange un repas par semaine et offre deux bouddhas. Manger un repas par semaine, sans autres objets extérieurs, est vraiment encombrant.

Après être devenu moine, bien sûr, je l'ai fait à ce moment-là. Je n'ai pas touché l'anneau d'argent et je suis venu en ordre pendant de nombreuses années. On peut dire que je suis près de trois vêtements et d'un bol. Je voyage souvent à l'étranger, mais il y a une ou deux valises, mais la plupart sont des armes magiques, très confortables, sinon, vous transportez souvent beaucoup de bagages à l'étranger, que dois-je faire?Il n'y a pas de place pour le mettre.Cette année, une petite demeure a été installée parce que j'étais trop vieux pour courir, et je ne pouvais plus courir. Il y avait un petit truc qui était nécessaire dans la résidence permanente. Ils ont tous été livrés par d'autres. Je pensais, oups !Je dois m'inquiéter de la manière de gérer cela à l'avenir. Au contraire, je trouve cela très gênant. Il y a de plus en plus de choses, donc je dois cultiver ... Indépendamment de la culture des bénédictions et de la sagesse, nous devons utiliser le cœur du monde. C'est le vrai mérite, la vraie liberté, de cette façon. Ce ne sera pas ... Même si nous avons créé trop de karma dans le monde, peu importe combien cela ne nous empêche pas de quitter les Trois Royaumes, le soi-disant karma se réfère bien sûr au bon karma.

Extraits respectueux du disciple Lianying

(XNUMX) Ce n'est que lorsque vous récitez vraiment le Bouddha que vous pouvez parler de pratique

(Le maître de la rédaction n'a pas encore défini l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

c'est bon!Regardez le paragraphe suivant: "Vous ne pouvez pas revenir en arrière si vous ne revenez pas. Qui peut se battre pour la scène de fumée des cinq lacs. Le bras d'or pend souvent jour et nuit. Seuls les piétons sont autorisés à rester seuls. Le jade blanc n'ignore pas le passé et le présent. Tout est basé sur le souhait. "L'enseignement signifie que personne ne peut emporter du paradis de l'Elysée, tant que nous sommes disposés à retourner dans la ville natale de notre propre nature, qui est révélée de notre nature, tout le monde l'a, de peur que nous ne retournions pas en arrière et ne rentrerions pas à la maison, et nous serons vraiment fatigués de jouer à l'extérieur., Les Six Chemins de la Réincarnation ont été longtemps. .. Fatigué!Tant que vous vous retournez, vous pouvez rentrer chez vous et vous y serez immédiatement, personne ne veut y aller.Ce comité indépendant a pour objectif de revenir à la vie et de s’en remettre. Tant que nous sommes disposés à nous fier à Amitabha, nous pouvons obtenir les quarante-huit aspirations et vertus qu’il nous a émises. Du nom, nous pouvons recevoir tous d'entre eux par ce moyen, nous devons donc savoir que si nous rencontrons généralement des catastrophes, des accidents et des anxiétés, grands ou petits, qui ne peuvent être résolus, nous pouvons le gérer de manière satisfaisante en utilisant ce nom, car il contient des mérites incommensurables, et nous avons peur que nous n'aurons pas confiance. Sans confiance, bien sûr, il n'y a aucun moyen de le sentir.Le Baiyuhao mentionné ici se réfère à la lumière du Bouddha. L'ancien et le présent ne sont pas ignorants. Tout est promis. Autrement dit, le Baiyuhao fait référence à la lumière du Bouddha. Si nous voulons vraiment retourner dans la ville natale de la félicité , tant que nous faisons un vœu, celui qui l'accepte, tant que nous faisons un vœu, vous voyez, il nous appartient toujours! Il n'a pas dit ... Le maître zen Zhongfeng n'a pas dit que vous avez pour atteindre son royaume afin de vivre et de vivre Réalisant une terre pure de béatitude en soi, non!Il ne nous a pas dit de cultiver comme ça!droit?Il a dit que tout était basé sur des souhaits et que vous pouvez l'obtenir aussi longtemps que vous le souhaitez.

Regardez l'enseignement pour la troisième fois: "L'humanité ancienne. La perle claire a été jetée dans l'eau boueuse. L'eau boueuse devait être nettoyée. Le nom du Bouddha a été jeté dans l'esprit chaotique, et l'esprit chaotique devait être Bouddha." Les compagnons de pratique ne sont pas étrangers à cette phrase, ce Qingzhu est Il se réfère au nom du Bouddha. L'avidité, la colère, l'ignorance et l'ignorance de nos êtres sensibles sont comme une tasse d'eau boueuse, donc quand nous récitons le Bouddha, toute la perle est transparent et très pur.L'eau boueuse ne pouvait pas pénétrer quand elle venait d'être jetée, donc tant qu'il y a un nom de Bouddha, elle semble pure, donc plus nous récitons le Bouddha, mieux c'est, l'eau boueuse n'aura nulle part où aller. Il n'y a pas de place pour se tenir debout, utilisez ceci La méthode est simple Si les autres méthodes ne fonctionnent pas, quelles autres méthodes?C'est quatre-vingt-quatre mille dharma, et vous pouvez l'apprendre par vous-même, alors le Zen dit que vous devriez cultiver après l'illumination.S'appuyer vraiment sur l'auto-culture signifie qu'après l'illumination, l'avidité, la colère, l'ignorance et l'ignorance peuvent être purifiées par elles-mêmes, tout comme notre tasse d'eau trouble. L'encre de cette tasse doit être lavée en premier. Cette fois, cela signifie l'illumination. temps, vous y verserez de l'eau du Dharma. Ensuite, nous avons assez de cupidité, de haine et d'ignorance. Même si vous versez plus d'eau dedans, c'est inutile. L'eau à l'intérieur est toujours aussi sombre que l'encre. Sauf pour chanter ce signe de Bouddha, nous tous cultivent d'autres méthodes Non, c'est bien le cas, c'est la soi-disant racine!Si vous n'avez pas cette racine, comment pouvez-vous faire pousser des fleurs et des fruits, alors la Loi ne peut être absorbée qu'après avoir été complètement purifiée, et alors nous pouvons devenir un artefact du Dharma, il n'est donc pas facile de pratiquer par nous-mêmes.

Les gens ordinaires ... Le vieux moine Guangqin a également dit que les prêtres laïcs ne peuvent pas du tout parler de cultivation. Ce n'est pas mal de réciter le Bouddha et de cultiver les bénédictions. Ce n'est pas que les attentes sont faibles, mais que c'est un fait. impossible de faire une vraie cultivation., je peux à peine dire que la pratique est d'être un moine dans la Sangha. Sous une telle norme, cela s'appelle la vraie pratique. Donc nous avons également mentionné cela il y a deux jours, wow!Ce chef, en particulier comme le président, est préférable d'aller devenir moine, au moins pour une courte période de temps pour faire de l'exercice et faire de l'exercice, pour vraiment vivre la vie d'un moine et s'assurer que vous serez respectueux des trois joyaux. .En outre, il est très important que vous sachiez comment protéger correctement le Dharma.Je pense que cette approche est la plus simple, sinon vous ne saurez pas comment diriger la foule pendant longtemps. Diriger la foule n'est pas si simple, et les êtres sensibles ne sont pas si bons. De toute façon, un homme peut être un moine Sept fois!Si vous faites de l'exercice et que vous revenez au vulgaire, vous avez encore beaucoup d'opportunités.Par exemple, en Thaïlande, il est courant que les hommes soient moine pendant au moins trois mois!Mince!C'est très difficile à vivre. Vous voyez, le monde est plein de pollution, et même l'éducation scolaire n'est pas très propre. Alors ceux d'entre nous qui veulent vraiment apprendre devraient y aller pour apprendre, en particulier l'éducation morale. Seule la Sangha est la seule éducation éthique. Peut-être y a-t-il d'autres religions aussi. Ce n'est pas clair, mais l'environnement éducatif dans notre Sangha est vraiment parfait et strict.La soi-disant éthique est vraiment ... euh!Il faut dire que par rapport à la loi mondiale, les diverses institutions éducatives du monde ont fait plus à fond. Nos moines suivent les préceptes, et ceux qui sont élevés dans les préceptes, bien sûr, ont des générations plus élevées et de plus grands droits. préceptes pour la même année, comme si j'étais le premier à entrer dans l'autel, le premier autel, et tous les suivants sont sous mes mains Cette génération a une éthique claire et est mise en œuvre dans la vie.

Tout le monde parle des règles. Bien sûr, les seniors ne doivent pas déconner. Ils doivent aussi apprendre avec tout le monde selon les préceptes. Les juniors respecteront vraiment les seniors dans leur cœur. Cela peut être vraiment mis en œuvre dans la vie et peut être vu dans la société. C'est à l'envers. Les fils honnêtes sont des fils filiale, et les parents sont filiaux envers leurs fils. Il se trouve que c'est juste à l'envers. Maintenant que l'enseignant adore les élèves, j'ai peur que les parents soient bouleversés. Les enfants revenir en arrière et poursuivre les parents pour avoir été bouleversés. Tout est à l'envers. Quelle est l'éthique?Alors, naturellement, nous ne pouvons rien apprendre et il n'y a aucun moyen de pratiquer. La pratique consiste à corriger nos propres habitudes. Même si personne n'ose vous dire comment vous changez, vous ne pouvez pas le voir. Donc, si vous en avez l'occasion pratiquer dans la Sangha, c'est ça, quelle bénédiction.

Certaines personnes sont prêtes à parler de nos préceptes, des préceptes de nos bhikshuni, nous devons parler de fautes entre nos collègues, et il existe des méthodes pour nous persuader trois fois en privé. Nous ne nous persuadons pas d'avoir des fautes, et nos collègues ont l'obligation de se persuader., Alors ce qui est bien et ce qui est mal, bien sûr, selon la norme des préceptes, ce n'est pas bien ou mal si vous pensez que c'est juste, donc les gens ne sont pas convaincus, pas convaincus!Donc, heureusement, nous avons vraiment une méthode spéciale dans nos vies qui dépend du nom du Bouddha, donc tout problème peut être résolu.Si vous récitez vraiment le Bouddha honnêtement, vous pouvez aussi parler de pratique. Cela s'appelle Dao Miao, je ne connais pas la vérité. De toute façon, vous dites juste une phrase après l'autre. Chaque signe de Bouddha a ce pouvoir et a cet effet. Cela peut aussi être considéré comme une pratique, cela dépend du Bouddha Amitabha, la bénédiction est dans la pratique.

Extraits respectueux du disciple Lianying

(XNUMX) Comment prendre six pensées pures l'une après l'autre

(Le maître de la rédaction n'a pas encore défini l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

Regardez un autre paragraphe: "Quand l'esprit arrogant est chaotique. Vous pouvez retenir une pensée. Comme à la gentillesse. Appuyez sur le nom rouge à six caractères. Un par un sort de votre oreille. Alors c'est en désordre. Naturellement silencieux avec la pensée. . C'est une pensée. Et à dix pensées.. Même les pensées ne sont pas déplacées. C'est-à-dire que les soi-disant pensées pures dans l'enseignement sont aussi celles qui réussissent. avec nos délires.

Nous avons vraiment des illusions, tout comme je me spécialise dans Pure Land depuis quinze ans. Bien sûr, nous suivons tous ce nom de Bouddha, que nous suivions le nom de Bouddha ou d'autres pratiques. Il est vrai que nous voyons encore beaucoup de pensées chaque jour, mais maintenant Nous comprenons que les pensées n'ont pas diminué, mais une grande différence est que ces pensées sont progressivement purifiées, et elles passent progressivement de pensées plus mauvaises à plus de bonnes pensées, et de pensées plus bonnes à des pensées plus pures. C'est le changement., Il ne faut donc pas vouloir dire, oups!Je récite le Bouddha ou je pratique les préceptes et la méditation Le but est d'abandonner nos illusions Si vous vous abandonnez, vous deviendrez un légume, un bois, et les ennuis sont des bodhi.

Nous devenons aussi des bouddhas en nous appuyant sur nos pensées: si vous n'avez pas de cœur, vous deviendrez mort!Donc, nous ne nous soucions pas de la pratique du Kungfu et de la récitation du bouddhisme. Comment devrions-nous traiter cette illusion et s'entendre avec lui en paix. Nous ne pouvons absolument pas dire que je me battrai avec lui parce que je veux pratiquer le Kungfu. Vous détestez vraiment cette illusion, tellement nombreux, je serai un par un. Pour vous tuer, beaucoup de pratiquants sont comme ça. Ils pensent que les pensées vaines devraient être traitées en récitant le Bouddha, ou à travers d'autres idées et méditations pour les conquérir. Vous voyez ce que nous avons d'habitude parler de, Pour rester en bas ou pour rompre, en fait, ce terme est assez terrifiant. Cela devrait être de l'accepter. Il est nous-mêmes. Il n'y a vraiment aucune différence entre le bien et le mal, et il n'y a pas de véritable distinction arrogante. Nous faire la distinction.

Lorsque nous acceptons les ordres de sa part et acceptons toutes les bonnes et les mauvaises personnes, vous constaterez que le monde est paisible, mais ce n'est pas facile de le faire. Vous devez être assez profond dans les enseignements, et vous comprendrez le Vérité plus après avoir compris la vérité Comment faire face à cette illusion, maintenant le moyen le plus simple pour nous est généralement lorsque l'illusion se rassemble, notre ancêtre nous a appris à être capable de soulever une pensée.Par exemple, lorsque nous chantons ce nom de Bouddha pour réduire nos illusions, et quand nous pouvons maîtriser nos problèmes, nous pouvons aussi ... Ce maître Zen nous a dit, quant à la compassion, imaginez qu'Amitabha est ici. la puissance est grande et bien réelle!

Nous avons déjà dit qu'Amitabha vit réellement sous ce nom de Bouddha. Ce nom de Bouddha est son âme, sa vie et toute sa vie. Il utilise le nom de Bouddha comme moyen de nous contacter. C'est un fait, donc ce nom correspond à notre nom. Ce n’est pas la même chose. Notre nom représente des gens ordinaires pécheurs, ainsi que des noms communs, des noms froids, mais ce nom de Bouddha a la spiritualité la plus complète. Le soi-disant Wande, le nom de Wandehong, Il parle et Il est illimité, si nous le méprisons, nous ne savons pas que cela a cet effet, alors bien sûr cela ne fonctionnera pas.

Cette personne est Li Jinyou, mais si vous voyez qu'il ne le connaît pas ou même le méprise, bien sûr, il ne peut pas vous aider, n'est-ce pas?Nous devons apprendre à le connaître avant de pouvoir obtenir cette bénédiction. Selon le nom rouge à six caractères, ce n'est pas étranger à nos compagnons de pratique. Les grandes vertus du patriarche nous ont appris à nous accrocher à ce nom. Quand nous récitons la phrase est claire. Ensuite, je l'entends dans l'oreille, du cœur, de la bouche, de l'oreille, puis je la mets sur le cœur. De cette façon, le cœur du bien et du mal sera naturellement au milieu pensée après pensée, et elle se calmera naturellement, c'est la soi-disant pensée pure successivement.

Ensuite, nous devons réaliser que nous devons réaliser la continuité des pensées pures. Dans le passé, nous savions tous qu'une phrase après l'autre était juste, mais en fait, de nombreux pratiquants ne ressentaient pas une phrase après l'autre, ou ils voyaient toujours Cela n'a pas diminué, parce que le cœur attend l'accomplissement de son propre kung-fu, qu'il y ait un sentiment de gain ou de perte, et je ne peux pas sentir la puissance des mots de ce nom, tout comme le maître Zen a dit d'être gentil avec vous. Respectez, ce n'est qu'en récitant de cette manière que vous pouvez développer le bonheur du dharma et recevoir des bénédictions. Ce n'est qu'avec ce genre de méditation, des pensées joyeuses, que vous pouvez réaliser la succession de pensées pures. non pas que vous puissiez purifier les pensées après une phrase., Vous devez encore savoir comment utiliser votre cœur, des gens qui savent vraiment comment utiliser votre cœur!

Autrement dit, vous lisez chaque phrase très joyeusement et vous la manquez spontanément et volontairement. Si vous voulez trouver le temps de la lire, il est très difficile pour cette pensée impure de réussir. Cela ne fonctionnera pas si vous ne voulez pas. réussir, alors comment réussir la pensée pure?Essayez de trouver un moyen de nous donner envie de réciter ce nom de Bouddha, de ressentir de l'intimité avec le Bouddha Amitabha, et d'avoir d'abord un sentiment d'intimité, et de développer le respect pour les mérites de ce nom. Si vous avez besoin de demander ce genre de cœur , vous entrerez naturellement dans cet état.Si comme on le pensait, oups!Phrase après phrase, c'est juste. Oui, tout le monde sait que le problème est qu'il a encore beaucoup de mal à lire et qu'il ne peut pas être heureux. C'est parce que ce travail préalable n'a pas été bien fait. Il faut d'abord se familiariser avec Amitabha, et établir une bonne relation d'abord. Je peux vraiment comprendre ce passage. C'est ainsi que le maître Zen nous apprend à maîtriser, c'est-à-dire à gérer quand l'illusion est confuse et que les troubles sont présents. Bien sûr, il utilise ces six -character hongming méthode pour louer. Il nous apprend aussi à louer. Il n'est pas appelé. Allons observer la nature de soi Amitabha, non!On l'appelle encore réciter le nom de Bouddha.

Si vous apprenez vraiment ce paragraphe, vous atteindrez également la plénitude parfaite dans le chapitre de Yuantong. Le chapitre de Yuantong parle de prendre six facultés et de purifier les pensées l'une après l'autre. Nous avons aussi des compagnons de pratique. Après avoir vraiment ressenti cela, il a pris six facultés et soudainement Pendant si longtemps, il ne pouvait pas prendre ces six racines une par une, mais soudain, il a senti que les six racines avaient été enlevées, et une fois m'a demandé si mon sentiment était vrai ou faux. J'ai dit que c'était inévitable et droite., Parce que nos cœurs sont maintenus et stables!Nous avons senti la ... foi d'Amitabha en Lui.

Nous connaissons également la pratique de cette méthode, et vous aurez confiance en la renaissance. Le cœur est maintenu, la pierre du cœur est posée, et la vraie stabilité est vraie. Ce genre de stabilité vous permet naturellement d'absorber le six sens, et vous ne voulez pas ou ne voulez pas aller à des pratiques diverses. En regardant à l'est et à l'ouest, en écoutant l'est et l'ouest, vos six facultés seront naturellement ramenées. C'est la bénédiction du pouvoir de Bouddha, un phénomène inévitable , et vous aimerez naturellement réciter le Bouddha, alors vous le ferez aussi.Après l'obtention du diplôme, si vous comptez sur vous-même, les compagnons de pratique seront toujours les mêmes pendant des décennies.Peut-être qu'au cours des deux dernières années, j'ai travaillé dur en retraite. Il semble qu'il y ait deux retraites. Une fois que c'est sorti, les deux sont partis et les six autres sont partis. Ce n'est pas facile d'en parler. Oui, si vous vous retirez, faites le silence. Une racine et les yeux ne regardent pas autour de vous, de toute façon, vous vous fermez. Il est possible d'utiliser ce genre d'effort mortel pour rester temporairement en bas. Vous êtes face au royaume ... De quel genre de l'habitude va de nouveau mal, et les six racines ne sont pas honnêtes. Donc l'inutile, il n'y a aucun moyen de vraiment nous faire devenir des bouddhas, et la méthode de la terre pure peut être complétée.

Extraits respectueux du disciple Lianying

(XNUMX) Comment apprendre la méthode la plus pure de la terre pure

(Le maître de la rédaction n'a pas encore défini l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

Regardons un autre paragraphe: "Ceux qui récitent Bouddha. Ils ont besoin de foi et de sérieux, simplement parce qu'ils sont impressionnants. C'est triste de réciter le cycle de la vie et de la mort. Trop de problèmes est douloureux. Élever le nom d'un Bouddha est pas différent. "

c'est bon!Ce paragraphe nous dit également quel genre d'humeur nous devrions utiliser pour pratiquer cette méthode, pour réciter ce nom, pour être fidèle et sincère, juste pour nous apprendre à gérer cette pensée, ici nous devons élever la pensée droite, en particulier en La confiance doit être très sincère, donc si nous pouvons pratiquer l'apprentissage pour générer le bonheur du dharma dans notre vie quotidienne, et aimer réciter ce signe de Bouddha, la raison principale est que notre foi doit être renforcée et continuellement améliorée, et plus nous sommes confiants. Amitabha.

Plus vous êtes stable dans votre vie quotidienne, plus vous êtes joyeux Comment pouvez-vous développer la confiance et le sérieux?Le Maître Zen nous a dit que nous devrions toujours visualiser et voir la réincarnation de nos vies. C'est vraiment triste. Nous sommes toujours des humains. Être un être humain est en fait une chose honteuse. L'amour n'est pas lourd ou ne naît pas. Oh, c'est tout ce genre d'avidité. L'amour, cet amour n'est pas de l'amour pur, cet amour s'appelle la luxure, pas l'amour pur, pas le grand amour des bouddhas et des bodhisattvas, donc en tant que personne, vous devriez avoir honte, à moins que vous ne reveniez avec un souhait, vous pouvez l'ignorer, il doit toujours voir ce fait.

Ne pensez pas que certaines personnes sont très riches, belles et belles. Wow!Cette vie est très bonne en tant qu'être humain, mais tout est faux. Tant que c'est triste d'être un être humain, le Maître Zen veut nous persuader de nous laisser souvent dégoûter par ce sannyasin, et le dégoût et le renoncement souvent C'est la pratique de la souffrance. En fait, je Ce genre de sentiment est ressenti depuis longtemps. La souffrance, la mauvaise souffrance et la souffrance dont parle notre Bienheureux résument la souffrance dans ce monde , il y a trois souffrances et huit souffrances. Du point de vue des trois souffrances, elles sont la souffrance, la souffrance et la souffrance. La souffrance est Les soi-disant huit souffrances, naissance, vieillesse, maladie et mort, séparation d'amour, ressentiment, réticence, cinq Yin flamboyants.Les huit souffrances sont collectivement désignées sous le nom de souffrance dans la catégorie de la souffrance, c'est-à-dire que leur essence est la souffrance, alors ils appellent cela la souffrance. La mauvaise souffrance est qu'elle ressemble au bonheur, mais elle deviendra mauvaise, alors on l'appelle mauvaise souffrance, donc le monde est pure souffrance sans bonheur.Le soi-disant bonheur s'appelle la mauvaise souffrance, pas le vrai bonheur. Il n'y a rien qui ne changera pas, c'est donc la mauvaise souffrance. Une autre personne qui souffre ne la ressentira pas. Je l'ai ressentie très tôt, et je l'ai ressentie en mes ados. Pour, pourquoi?Mon pays s'est enfui de chez moi à l'âge de dix ans quand j'étais jeune. Pourquoi me suis-je enfui de chez moi? Bien sûr, je me sens très amer!L'école primaire a dix ans, c'est bien!Après avoir grandi, bien sûr, je suis d'humeur pour l'amour. Je suis belle et généreuse avec les cheveux longs. Beaucoup de gens le poursuivent. Bien sûr, j'ai une vie très heureuse, et ma famille a encore un peu de bénédiction, alors mon la vie est plutôt douce. J'ai également bénéficié de quelques bénédictions, mais l'expérience de tout ce processus ne m'a jamais causé une sorte d'avidité et de cupidité, donc je n'ai vraiment pas fait du bon travail dans le passé, et je n'ai pas vraiment fait de travail dans le monde parce que je n'avais pas de grands intérêts, y compris si je veux gagner de l'argent avec l'entreprise, je veux cette chose, je ne pense pas que j'en ai besoin, et je pense que c'est un gaspillage.

Si vous me demandez de demander à quelqu'un de l'acheter, je ne peux pas parler, donc naturellement ça ne répond pas. Pour les choses du monde comme le plaisir, les vacances, rester dans un grand restaurant, la bonne nourriture et la bonne boisson, je pense que c'est bien en ce moment, mais cela ne donne pas lieu à une sorte de cupidité, et je veux continuer à se livrer à cette humeur, non!Au contraire, ce que j'ai ressenti était une sorte de souffrance, c'est-à-dire que, oh, je me réveille tous les jours et passe la journée comme ça à manger, travailler, jouer et dormir. Jour après jour, c'est naturel que tout se passe bien, et la vie est plutôt belle.J'ai envie d'être célibataire depuis mon plus jeune âge. Cette apparence semble être comme ça. C'est depuis que je suis adolescent, mais ... je n'ai pas vraiment été heureux avant. Je réfléchis et m'observe. Vraiment ... Cela genre de bonheur est juste le moment où vous êtes exposé à des choses fraîches, normales ... Les jeunes sont curieux de tout, mais ce n'est pas le vrai bonheur.Au contraire, ce qui survient souvent chaque jour est une circulation répétitive, qui souffre, qui est très fatiguée!J'ai donc l'impression que mes adolescents et mes vingt ans sont dans ce monde, plus que toute la société. Après avoir vu à travers un cercle, quelques années plus tard, je me sens tellement ennuyeux, ennuyeux et ennuyeux, et j'ai beaucoup de chance. , Je ne peux pas vivre pire que Wang Yongqing, manger mieux que lui et n'utiliser pas pire que lui.

Nous, Wang Yongqing de Taiwan, le savez-vous?Probablement au-dessus de Li Jinyou en Malaisie!Cela ne devrait pas être pire. Il est très diligent. Nous dépensons autant d'argent que nous en avons. Ce n'est pas du tout poli, mais je ne pense pas qu'il y ait de plaisir particulier. Ce n'est pas parce que je suis plus puissant que Tone, non!Mais l’essence de ce monde est n'importe quoi, et son essence est la souffrance, donc nous ne ressentons pas le soi-disant vrai bonheur, mais nous pouvons expérimenter la souffrance. C'est la vérité, et ensuite nous pouvons y penser un instant. Les pensées d'être surgissent et meurent constamment.

Le vieux moine s'est précipité pour revenir à la naissance et à la mort dans la vue source. Combien de naissances et de décès sont en une seconde, des milliards. Maitreya Bodhisattva est un expert du savoir. Ils étudient spécialement la naissance et la mort de ces pensées. la naissance et la mort d'une seconde est inimaginable. Allez, allez et venez en un instant, c'est de la souffrance, tellement fatigué, wow!Naissance et mort, je me sens très fatigué rien que d'y penser. Je ne sais pas si vous le ressentez. C'est de la souffrance.La vie et la mort de notre réincarnation de vie en vie sont aussi de la souffrance. La naissance et la mort de la pensée sont aussi la naissance et la mort de la pensée. Du point de vue de la pensée, c'est aussi la naissance et la mort. Tout est réincarnation. Alors naturellement, je veux vraiment aspirer au genre de bonheur et d'inaction. Nirvana, l'état d'inaction, le genre d'annihilation extrême, je veux vraiment ... Je sens que je veux vraiment vivre dans cet état est très agréable, très paisible et ensuite très détendu.

Le vieux moine a parlé de nos délires ... Pourquoi mangeons-nous autant et avons-nous besoin de tant de nourriture? Parce que les délires sont si nombreux, nous devons donc consommer beaucoup de cette calorie. En fait, plus de XNUMX% d'entre nous le sont en fait consommé par les délires, les délires sont donc très désagréables. Des choses fatiguées, si nous avons moins de pensées, vous vous sentirez naturellement léger et détendu, alors je sens que nous voulons naturellement poursuivre cette quête dans la vie et l'expérience, oh! S'il y a moins d'illusion Comme c'est bon, c'est l'intuition, vous sentirez que moins d'illusion nous rendra plus heureux physiquement et mentalement.

Regardons de plus près. Si nous avons beaucoup de désirs, oh combien d'argent je veux gagner, je veux le vouloir, si vous y réfléchissez, vous sentirez que vos pensées vont fatiguer votre corps . Votre corps va empirer, et puis la personne dans son ensemble, quand vous y pensez, cela semble très agréable, vous pensez très bien, si vous voulez ceci et que vous voulez cela, après y avoir réfléchi, vous vérifiez et voyez, votre force physique est presque épuisée, vous allez et faites-le Faire des expériences, donc nous poursuivons vraiment une sorte de pureté et d'inaction, et le royaume d'un vrai Bouddha n'est pas comme un Arahant Je n'ai aucune pensée, non!Si vous vivez à Duan Mie Kong, ce n'est pas différent des morts-vivants. Le royaume du Bouddha est immobile et constant, et l'immobilité est la même. Le cœur est vide. Il n'y a pas beaucoup de pensées, mais il peut encore travailler.

Cette photo est sa lumière, sa sagesse et ses pouvoirs surnaturels, qui peuvent sauver les êtres sensibles en brillant dans les dix sens, wow!C'est vraiment merveilleux, même s'il n'est pas fatigué car il le fait et ne le fait pas, et son cœur est toujours calme, wow!Ce royaume est si grand, il se sent vraiment léger et paisible rien que d'y penser, donc notre maître Zen doit nous guider, nous devons toujours observer notre réalité, la tristesse des différentes réincarnations dans ce monde, puis nous persuader de ne pas aimer toutes sortes de choses dans ce monde, les perturbations, puis la foi en la vie défunte devraient être constamment sérieuses et élever ce cœur sincère.

Il s'agit du système de pensées à trois temps. Dans chacune des trois fois, il y a quelques exemples. L'illumination sur des sujets nous aide à apprendre comment apprendre la méthode de la terre pure, interagir avec le Bouddha Amitabha et aussi nous apprendre à Faisons une phrase pour nous aider à maîtriser nos illusions. Maintenant, parce que le temps est presque le même, nous ne parlerons pas de l'essentiel de l'Amitabha Sutra. Nous devons prêcher les trois conversions et les cinq préceptes, parce que nous avons a enregistré le CD, nous avons donc l'occasion de le regarder par nous-mêmes à l'avenir.Ensuite, les compagnons de pratique qui vont participer aux trois conversions et aux cinq préceptes, veuillez venir au front.

Fin de l'histoire

Extraits respectueux du disciple Lianying