(XNUMX) La méthode de la terre pure est entièrement basée sur le pouvoir du Bouddha, la foi sincère et le désir de ne jamais en manquer un (c'est le maître du projet n'a pas encore défini l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur , le mérite est sans limites!)

Le respecté Maître Yamato est miséricordieux, et bonsoir, chers maîtres et compagnons initiés.Amitabha!

Ce soir, nous continuerons à étudier l'essence de la sixième année du «Sutra de la vie bénie». La sixième année du soutra «jure un grand vœu sixième», qui est le noyau et le plus important des quarante-huit chapitres du « Sutra de la vie bénie ".Le contenu des quarante-sept autres produits sont tous des extensions du sixième produit, c'est-à-dire qu'ils sont tous utilisés pour expliquer le contenu du sixième produit.Alors aujourd'hui, nous allons étudier l'essence de la sixième année, je vais mettre en avant cet aspect en se concentrant sur les vœux de mort pour que tout le monde puisse les analyser.Si vous voulez vraiment élaborer sur l'essentiel, les quarante-huit souhaits et souhaits du sixième produit sont tous très importants.Donc à cause du temps, nous ne les expliquerons pas un par un ici.

Nous avons enregistré des CD en circulation. Si tous les quarante-huit souhaits doivent être terminés, cela prendra au moins dix jours, alors nous aurons les CD enregistrés et nous aurons une dizaine d'heures pour expliquer l'essence de ce produit. Compagnons de pratique peuvent le regarder ensemble. Si nous voulons Je répète ce sixième produit. Ces dix jours sont épuisés, donc ici je me concentre spécifiquement sur nos vœux sur les conditions de la mort, et je voudrais demander à chacun de faire une analyse et Comparaison.Laissez les compagnons de pratique saisir plus précisément la pratique qui nous convient.

Alors tout d'abord, bien sûr, les compagnons de pratique savent tous que le plus important de ces quarante-huit vœux est le dix-huitième vœu, qui est notre deuxième ancêtre de la secte de la Terre Pure, l'incarnation du retour d'Amitabha Bouddha dans cette vie. Il a expliqué à nous la théorie de la méthode Terre Pure tout au long de sa vie, il s'agit de nous dire la grandeur du dix-huitième vœu.C'est aussi l'évaluation par l'ancien profane de Huang Nianzu des mérites de Maître Shandao. Il a souligné que la plus grande contribution de Maître Shandao à la Méthode de la Terre Pure est de tirer les dix-huit vœux d'une manière spéciale, afin que tous ceux qui apprennent la Méthode de la Terre Pure, que ce soit les trois supérieurs, moyens ou inférieurs, tous peuvent vraiment représenter des dizaines de milliers de personnes et ne jamais en manquer une.

Eh bien, les vicissitudes des dix-huit vœux ont été mentionnées avec les compagnons de pratique il y a quelques jours. Tant que vous êtes à XNUMX% confiant et heureux, je souhaite que le cœur, la sincérité et la vraie croyance aux bénédictions du Bouddha Amitabha veuillent vivre dans notre pays, nous La vraie volonté de partir ne consiste pas seulement à parler de partir un autre jour, ce souhait est un souhait sincère.La méthode est très simple, même dix pensées.Tant que nous récitons le titre du Bouddha, peu importe combien nous récitons, nous suivons nos causes et nos conditions personnelles. La clé est d'avoir la vraie foi et les aspirations dans nos cœurs et nous devons mourir.Quel que soit notre niveau culturel élevé, bas, riche, noble, pauvre, bas, homme, femme, vieux ou jeune, il n'y a rien à perdre.

Donc, certaines personnes ne répondent pas au dix-huitième vœu, parce que le dix-huitième vœu est vraiment conforme à ce que Gude a décrit. Les caractéristiques de cette méthode terrestre pure sont simples, faciles et incroyables. La vraie loi incroyable est dans le dix-huitième vœu.Parce que c'est si simple, cela ne correspond vraiment pas du tout à notre concept général de cause à effet.Nous pensons généralement que nous devons d'abord cultiver la cause et ensuite réaliser l'effet, avec tous les efforts et tous les gains. Comment peut-on dire que l'on peut devenir un Bouddha sans cultiver?Tant qu'il est prêt à mourir, Amitabha lui-même viendra le chercher et il deviendra un Bouddha dès qu'il partira.

Comment peut-il y avoir une telle chose?C’est plus difficile à croire que ce conte de fées. C’est vraiment difficile à croire. Par conséquent, la personne qui peut le croire est le «Amitabha Sutra».Il faut avoir de bonnes racines, des mérites et un karma pour être très suffisant et profond. En entendant ce dix-huitième souhait, il pourra se lever sans aucun doute, et pouvoir donner naissance à un cœur comme celui-ci, désirant naître dans notre pays.En fait, il y a relativement peu de gens de ce genre, parce que des gens qui sont sur le point de devenir bouddhas dans cette vie!En fait, ce n'est pas si simple: tout le monde ne peut pas devenir Bouddha.

La méthode est très simple: tout le monde peut devenir un Bouddha, mais vous n'êtes pas disposé à devenir un Bouddha parce que les racines de la bonté ne sont pas suffisantes.Que devons-nous faire alors? Amitabha veut faire un vœu pour sauver les êtres dans dix directions.S'il ne fait que dix-huit vœux, alors il est certain que neuf personnes sur dix ne pourront ni mourir ni sauver.Parce que personne ne croit, il y a très peu de gens qui peuvent croire, donc ceux qui croient mourront sûrement, mais comme il y a très peu de croyants, il y a très peu de gens nés dans le passé, et encore moins de gens seront sauvés.

Par conséquent, Bouddha Amitabha doit faire d'autres souhaits pour attirer d'autres personnes dont les racines ne sont pas très matures et les racines de la bonté ne sont pas très profondes. D'abord, laissez-leur le temps de faire pousser lentement les racines de la bonté. Sinon, la renaissance dans le monde de la béatitude n'a besoin que de Maintenant, pourquoi avez-vous à faire tant de vœux? C'est d'adapter les êtres sensibles avec différents niveaux de bonnes racines et des fondations différentes, afin que nous puissions les comparer soigneusement à partir des quarante-huit vœux.Il est vrai que la méthode de la renaissance est difficile et facile, et simple et difficile.Elle dépend de nos choix personnels.Vous répondrez naturellement à cette méthode en fonction de votre fondement.

Par exemple, le dix-neuvième vœu, les vœux dans ce paragraphe ont des conditions différentes. Il est célèbre pour faire un vœu, et XNUMX vœux pour des citations mourantes. Les conditions pour la renaissance des Écritures dans ce paragraphe sont de développer la bodhicitta et de cultiver divers mérites Ensuite, revenez en arrière.L'Écriture parle des six paramitas de la rentrée, donc c'est évidemment les deux pouvoirs de soi-même, ou la pratique de compter sur sa propre force et de revenir en arrière.Cela correspond à l'autre type. La racine de la croyance est plus faible. Je pense qu'il est plus sûr de s'appuyer sur ses propres forces pour pratiquer. Il semble que les deux forces combinées soient plus suffisantes. La plupart des gens ont cette idée. Ils pensent que compter sur eux-mêmes est Il est difficile de faire confiance aux autres.

C'est la racine du doute!Les racines de la suspicion sont très lourdes et les racines de la confiance sont particulièrement faibles. Tout le monde sait dans la vie qu'il est difficile de se donner complètement à une autre personne. Vous devez toujours faire certaines choses par vous-même. Même lorsque vous êtes une épouse , vous devez épargner un peu d'argent privé, ce qui est plus sûr.Un autre jour, j'ai été abandonné par mon mari et j'avais encore de l'argent à dépenser.Gardez toujours une main pour tout, non?Il semble que compter sur ses propres forces soit toujours une prévention, ou c'est plus sûr et plus sûr, c'est la nature humaine.Par conséquent, il y a beaucoup de telles personnes, et Amitabha doit refaire ce vœu, de sorte qu'au moins il ne croit pas aux dix-huit vœux. À tout le moins, il est également disposé à faire tous les actes de cette vie pour pouvoir survivre!

Le problème est que si ce genre de personne n'a pas assez de foi en Amitabha, nous avons donc dit que si ce genre de foi ne suffit pas, il vous sera difficile de percevoir. Par conséquent, en fait, notre conscience ordinaire est souvent faux. Nous n'avons aucune sagesse.!Nous n’imaginons que des illusions. Nous pensons que si nous comptons sur le Bouddha d’une part et nous-mêmes de l’autre, ne serait-il pas plus sûr d’avoir plus de pouvoir?C'est notre mauvaise idée.Nous n'avons aucun pouvoir du tout, et nous avons encore beaucoup de délires dans toute notre vie ...Dans cette discipline qui est la nôtre, puisque nous apportons le karma, comment les actes méritoires purs peuvent-ils être utilisés comme ressources pour la terre pure de la renaissance? Si nous pratiquons les dix vertus et les cinq préceptes, nous pouvons déduire des actes, et nous pouvons gagner l'humain. corps dans la prochaine vie.Les dix vertus, le châtiment peuvent être montés au ciel, et cela peut être utilisé pour la consécration, mais nous ne pouvons même pas bien faire les cinq préceptes et dix vertus. Même si nous faisons bien, nous ne pouvons pas retourner au Bouddha. royaume. Le royaume de Bouddha doit être pur à XNUMX% et ne jamais produire de pensées.

Comment y remédier de notre vivant?Peu importe comment vous êtes une personne avec des racines, la grande vertu du bouddhisme zen, la grande vertu du bouddhisme tantrique, qui ose dire qu'il ne pourra jamais y penser?Il y a très peu de telles personnes, donc je veux compter sur mes propres mérites pour les subventionner comme moyen de mort!Alors vous êtes en vain et demandez des ennuis, pourquoi vous embêter?N'est-il pas bon de compter sur Bouddha?Le Bouddha avait déjà accompli ses purs mérites avant dix kalpas. Nous n'avons besoin que de croire et d'accepter. Et dans toute notre vie pour naître dans l'humanité, cela montre que cela vient avec le karma et est plein d'avidité, de haine et d'illusion. Oui , quelle capacité avons-nous pour obtenir des mérites purs et obtenir des subventions?C'est vraiment inutile, et il y a des effets secondaires, au contraire, cela montre que nous n'avons pas assez confiance en Amitabha, et que nous avons un sentiment d'aliénation. Il n'y a aucun moyen de compter sur Amitabha.

Nous devons suivre les conseils de Maître Shandao et reconnaître constamment que nous n'avons aucune capacité. Quand nous continuons à réaliser plus profondément que nous sommes vraiment comme des fourmis sur le terrain, les gens mourront quand ils marcheront sur eux. de cette façon, nos vies sont très fragiles.Nous avons été écrasés à mort dès que le panneau est tombé accidentellement lorsque nous sommes sortis, et il y a aussi des gens pareils!À cause de l'impermanence!Quelles sont nos capacités?C'est vraiment fragile. Vous devez faire l'expérience de ce fait souvent dans votre vie. A ce moment, vous vous fiez naturellement à l'Amitabha Buddha à XNUMX%. C'est relatif. C'est ce qu'on appelle «deux sortes de croyances profondes».

C'est le Maître Shandao qui nous instruit. Le point de départ de l'apprentissage doit constamment expérimenter cela dans la vie, alors nous rapprocherons naturellement le Bouddha Amitabha de plus en plus, de toute façon, il n'y a pas de chemin à parcourir, et seul Amitabha promet de sauver. Pour nous sauver, si vous ne le croyez pas, vous devez le croire. De toute façon, il n'y a pas d'autre chemin à parcourir. La seule façon de libérer est la façon dont le Bouddha du Bouddha dans les dix directions nous prouve et nous persuade Même si nous sommes trompés, nous sommes prêts à être trompés Où est le Bouddha!Y aura-t-il une telle chose?Nous n'avons aucune perte si nous sommes trompés!Nous n'avons aucune perte, il n'y a donc pas lieu de douter. C'est un acte superflu. Cela nous empêche simplement d'avoir une chance d'être libérés. Nous remettons notre corps et notre esprit à Amitabha, et nous sommes à l'aise en ce moment. Pourquoi s'embêter?

De plus, nous savons aussi qu'un verre et un bec dans cette vie ne sont pas prédestinés. Toutes les rencontres que nous rencontrons dans cette vie sont vouées à l'échec. La cause de la vie antérieure est d'être récompensée dans cette vie.Donc, même si nous ne voulons pas le remettre à Amitabha, aux Bouddhas et aux Bodhisattvas, nous ne pouvons rien y faire. Comment pouvez-vous utiliser votre esprit pour planifier votre avenir et cette vie? C'est inutile.Les soi-disant gens ne sont pas aussi bons que le ciel!Peu importe à quel point vous planifiez intelligemment, vous ne serez pas comme prévu selon toute vraisemblance, ce monde est comme ça.Pour apprécier ce fait dans la vie, nous devenons naturellement de plus en plus humbles, admettons que nous sommes impuissants, nous ne pouvons compter que sur le salut des saints, des bouddhas et des bodhisattvas, ne vous trompez pas nous-mêmes et les autres!Surtout ceux qui ont de grandes bénédictions, ce chiffre est difficile à lâcher prise.

Vous lui dites d'admettre son incompétence, oups!Surtout les hommes sont si impudiques!Comment puis-je être incompétent?droit?Je suis riche, puissant, fort, compétent et intelligent. Peut-être que je peux encore le faire. Quel genre de vaisseau spatial extraterrestre puis-je emporter lorsque cette terre est détruite. Quoi qu'il en soit, j'ai l'argent pour en acheter un. Ils se sont envolés vers la lune Ce que les scientifiques américains étudient et de nombreuses mesures de refuge, ce sont ces gens qui réfléchiront aux moyens de le faire. Ils compteront sur eux-mêmes et penseront qu'ils conquièrent le ciel, et il n'y pensera pas. sur les bouddhas et les bodhisattvas.Ce genre de personne ... Donc vous dites que Maître Shandao nous apprend à croire que nous sommes des gens ordinaires pécheurs. Cela semble très simple, mais c'est très simple pour nous. Il est très difficile pour ces gens d'admettre ce fait et cela C'est très difficile, donc ils n'ont pas le choix, le karma est plus lourd que nous.

Extraits respectueux du disciple Ming Yan

(XNUMX) La méthode Pure Land est une méthode spéciale basée sur la puissance de la méthode facile (ce n'est pas le maître du projet, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, et le mérite est sans limites!)

Si vous apprenez la méthode d'autonomie consistant à pratiquer la méditation, la méditation et les mantras, vous pourriez réussir plus vite que nous et avoir un enracinement plus bénéfique. Le problème est que votre durée de vie est très courte dans cette vie, n'est-ce pas? Votre impermanence vient et vous reviendrez dans la prochaine vie., Et ça empire, donc dans votre vie, peu importe à quel point l'état de concentration, le kaihui et la sagesse que vous avez obtenus en participant à la méditation, vous ne l'aurez pas dans ta prochaine vie.Il faut tout recommencer, ce qui est égal à zéro!Donc, en s'appuyant sur l'auto-étude, il semble que peu importe votre niveau de compétence dans cette vie, vos bénédictions reviendront à zéro à la fin, ce qui n'a aucun sens.

Ce n'est que lorsque vous renaissez dans le paradis de l'Élysée que vous pouvez prouver que vous ne pouvez pas faire demi-tour, et alors cela compte.Donc, s'il y a ce concept, alors même que nous venons de dire que le karma est profondément dépendant de soi-même, et qu'il ne croit pas du tout en Bouddha, alors si le concept du dix-neuvième souhaite être autonome, ou se fier à soi-même -reliance, ce genre de personnes sont plus difficiles.En ce qui concerne le moyen facile enseigné par Nagarjuna Bodhisattva, notre méthode de la terre pure est un moyen facile, facile est facile, facile est utilisé comme un moyen difficile de pratiquer, n'est-ce pas? Cette méthode est à l'origine très simple, vous devez prendre C'est très difficile à cultiver Nos huit ancêtres, Nagarjuna Bodhisattva, il a jugé la vie du Bouddha divisée en deux catégories, l'une difficile et l'autre facile.

La méthode facile se réfère à cette méthode spéciale de la méthode de la terre pure. Tout autre que la méthode de la terre pure comprend les lois du monde, qui sont toutes difficiles à faire, car vous devez compter sur vous-même, et la différence réside dans la différence entre soi-même. dépendance et autre pouvoir.S'appuyer sur son pouvoir est très simple, pourquoi? Parce qu'Amitabha a cultivé tous nos mérites, nous devons simplement l'accepter, mais c'est difficile à croire.Ensuite, si vous comptez sur vos propres forces, alors vous devriez cultiver lentement, une calamité incommensurable.Les trois grands moines n'ont été comptés qu'à partir du moment où nous étions pleinement éclairés, nous ne sommes pas du tout qualifiés pour compter le temps avec les autres, donc ce n'est pas si simple.Maître Yinguang nous rappelle également que pour promouvoir la méthode de la Terre Pure, nous devons expliquer clairement les autres pouvoirs, les pouvoirs de Bouddha et l'autonomie.Après avoir analysé et comparé de cette manière, les gens sages doivent compter sur le Bouddha, n'aiment pas de face à face, je peux, j'ai la capacité, je compte sur moi-même et je n'ai pas besoin de compter sur les autres.

Les personnes vraiment sages et engagées doivent rapidement réussir, afin que nous puissions revenir et vraiment profiter aux autres, au lieu de rester là et d'essayer de sauver beaucoup de visage, et nous ne pouvons rien aider parce que nous ne pouvons pas aider nous-mêmes et que nous voulons aider les autres.Ensuite, le troisième type est le désir de se repentir et de vivre dans le vingt-deuxième vœu. Le contenu de ce paragraphe concerne principalement un autre type de personne fondamentale, c'est-à-dire que son karma est également très lourd, et le mauvais karma du passé a déjà apparu., Le châtiment du mal et le châtiment sont déjà apparus, tout comme le roi d'Ah Sha, quand il était mourant, il a créé tous les cinq maux et dix maux. Quand il était mourant, l'enfer est apparu avant, et puis il n'avait aucun moyen à ce moment-là. Heureusement, il avait des bénédictions. Quelqu'un autour de lui l'a persuadé de réciter le Bouddha, alors il s'est précipité dans le monde et s'est repenti pour vivre. Il était dans le genre d'esprit qui était très concentré sur la survie. le pouvoir de cet esprit était très fort, il est décédé et est né au plus haut niveau.

Dans le passé, nous discutions de ses goûts avec des camarades de classe et des seniors, mais nous ne pouvions pas comprendre comment il était possible d'être au top. Évidemment, les cinq maux et dix maux décrits dans la génération junior "Guan Jing" étaient inférieurs!Comment pouvez-vous manquer d'un élève de premier cycle du secondaire?Si vous ne pouvez pas l'expliquer selon les explications d'autres patriarches, et selon les explications de Maître Shandao, il n'y a aucune contradiction, car le goût de la renaissance réside dans votre foi dans le Bouddha!Selon les dix-huit vœux, une confiance à cent pour cent ira directement dans le châtiment, sans entrer dans les bourgeons.Plus la confiance est faible, plus le karma est lourd et plus l'esprit douteux est lourd, toutes les notes naîtront dans la troisième génération et la neuvième année, et plus la note est basse, alors c'est très raisonnable!Quand le roi Achai est mort, il n'a pas réfléchi à cette pensée!On peut dire que parce que l'enfer est déjà apparu, il doit y aller de tout cœur. Il croit seulement que la confiance est vraiment forte. Il croit que seul le Bouddha peut le sauver, et il n'a pas d'autre chemin à parcourir. l'esprit est très proche des dix-huit vœux, le cœur ultime.droit?Est-ce complètement accessible, sans aucune contradiction?

Nous réfléchissons à ce problème depuis longtemps auparavant, et nous avons trouvé de nombreuses informations pour ne trouver aucun moyen de le résoudre. La jeune génération de "Guanjing" parle clairement des élèves de bas niveau. Pourquoi le fait-il? sa biographie parle des étudiants de niveau intermédiaire de haut niveau?Nous en déduisons donc que son genre de cœur à l'époque correspondait très bien aux dix-huit vœux, mais il n'a pas pu aller directement au châtiment de la vie de haut niveau, parce que ses vœux pour cette méthode et Amitabha n'étaient pas complets. Je suis convaincu que cet emprunt au jugement de la famille Tiantai fera une différence entre un esprit et un esprit.

S'il est concentré sur tout, supposons que le genre de cœur qu'il avait à l'époque était basé sur sa concentration, il était très concentré!Chercher la mort de tout son cœur ressemble plus à un esprit unique.Si nous avons compris le Bouddha Amitabha maintenant, et l'intention d'émettre ces dix-huit vœux, nous avons déjà réalisé son cœur, et nous connaissons également la force de ce vœu, les quarante-huit vœux de lui, et la vérité est également comprise. , alors c'est très similaire.Nous l'analysons et nous y référons probablement de cette façon.Si c'est ce genre de croyance, la croyance du Bouddha Amitabha comprend même la théorie, alors c'est une croyance à XNUMX%!À cette époque, ce doit être l'élève de la meilleure année qui est allé directement rembourser le terrain.

La frontière entre le Shangsheng de haute qualité et l'entrée directe dans la rétribution n'est pas si claire.C'est directement parce que le Shangsheng de qualité supérieure est de bon goût, mais il fleurit immédiatement et voit le Bouddha et entre directement dans la rétribution.Le goût de la renaissance est donc à cet endroit.Ainsi, même ceux qui se repentent de leur vie méritent des notes élevées, des personnes âgées.Mais il est préférable de ne pas attendre jusqu'à ce moment-là, tout le monde ne peut pas renaître au paradis de la félicité avant que l'enfer n'apparaisse!Ce genre de moment de pensée, ce temps est très court, si nous ne récitons généralement pas beaucoup le Bouddha et ne développons pas l'habitude de réciter le Bouddha, alors vous pourriez ne pas appeler le nom d'Amitabha lorsque vous mourez.

Vous pouvez aller directement en enfer en un instant, cette vitesse est très rapide!L'enfer est aussi rapide que le monde de la félicité.Le vieux moine a décrit le Bodhisattva Maitreya comme un expert de la seule connaissance du "Concept de retour à la source après l'épuisement". Il a analysé combien de milliards de milliards de dollars en un instant. C'est une vitesse que nous pouvons difficilement imaginer, alors allons-y. pas de chance, oups!Quoi qu'il en soit, j'ai encore vingt-deux souhaits. Je ferai de mon mieux pour m'amuser. Quand je mourrai, je viendrai me repentir. Si je me suis repenti, je peux encore vivre. tu!Peu sont aussi grands que le roi Fubao d'Ashiya.Donc, mais même une telle personne, le Bouddha ne l'abandonne pas!Je veux aussi leur faire ce voeu, et il n'y en a que quelques-uns qui peuvent être sauvés.

Extraits respectueux du disciple Ming Yan

(XNUMX) Le Bouddha Amitabha est compatissant et réticent à se mêler de tous les êtres sensibles (cette fois, le maître de rédaction n'a pas encore défini l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

Ensuite, le quatrième type est le vœu vingt-trois. Ce vœu de misogynie aux hommes. Il s'agit d'un vœu spécial et spécial pour les femmes. Les femmes parmi tous les êtres dans les dix directions font ce vœu spécial. Toute femme qui entend le nom peut donner la naissance à la misogynie. Le corps masculin pourra alors renaître dans le monde de la béatitude. Ce souhait parle aussi des conditions et des objets de la renaissance, qui s'adresse aux femmes.Il y a un vingt-cinquième souhait pour le ciel et l'homme d'honorer les aspirations, et un vingt-sept souhait de cultiver un souhait spécial pour réaliser un souhait. Ce genre de personnes a une pire chance.Comme l'analyse de ces quelques vœux, les commentaires de Huang Nianzu sur le vieux profane en parlaient aussi, et il l'analysait aussi ainsi. Bien sûr, le plus marquant est les dix-huit vœux, et la personne avec les pires racines correspond aux vingt -cinquième vœu Suivez Xiujusheng pour faire un vœu, car après que ce type de personne ait entendu le nom, il ne veut pas mourir au paradis de la félicité.

Tout comme le roi Achai et les cinq cents anciens, lorsqu'ils ont entendu parler de cette méthode pour la première fois, ils n'avaient pas le désir de naître!Il n'est pas nécessaire de compter sur Bouddha!Il a souhaité dans son cœur: «Que je sois aussi victorieux qu'Amitabha quand je deviendrai Bouddha dans le futur.» En d'autres termes, il veut compter sur lui-même, il pense qu'il est bon dans ce domaine!Il dépend de lui-même, mais il espère devenir un Bouddha à l'avenir pour être aussi remarquable qu'Amitabha.Sa confiance en Amitabha n'a pas surgi, comme nous pouvons le voir dans les vœux et les écritures.Il a attendu de mourir avant que l'enfer n'apparaisse. Nous l'avons vu dans le "Guan Jing". À ce moment-là, il n'avait pas d'autre choix que de demander à Amitabha de venir le sauver. Alors regardez King Asai. C'est aussi très typique. Cela signifie que ces gens qui sont plus lents et plus sûrs d'eux-mêmes sont un bon exemple. Ils ne le croient généralement pas!Mais il a de bonnes racines. Il a également admis qu'Amitabha est vraiment le roi des Bouddhas et que la lumière est si superbe. Par conséquent, il espère qu'il deviendra un Bouddha dans le futur comme lui, mais il ne s'attendait pas à compter sur Amitabha .

Tout comme nos autres ancêtres aussi, trop d'exemples pour nous!Aucun de nous, nos yeux sont aveugles, c'est vraiment un karma lourd.D'autres patriarches qui sont des gens enracinés, ceux qui ont pratiqué le Zen et l'illumination karmique éclairée sous l'enseignement des mantras, y compris Samantabhadra Bodhisattva, nous ont tous montré, tous ... En fin de compte, ils doivent encore retourner à la Terre Pure et demandez le Bouddha!Demandez la bénédiction de Bouddha!De plus, c'est nous. Rien qu'en voyant cela, nous devrions compter sur le Bouddha de tout notre cœur, et aussi vouloir compter sur nous-mêmes. Les êtres sont si stupides, bizarres qu'ils sont si clairs, pourquoi ils ne peuvent toujours pas se retourner.Je dois vraiment parler de tout ce dont je devrais parler, et le reste, ce sont mes bonnes racines et mon destin, alors j'en parle, cette fois j'en parle, et puis peut-être que je vais faire mes funérailles, vraiment .

Il n'y a pas beaucoup de raisons de sortir dans le futur!Je sortirai pour des raisons spéciales, mais je pourrai sortir après la fermeture du dépanneur. Pourquoi?Parce que j'enregistre cette fois depuis dix jours depuis cette année, et qu'il y a près de quarante heures de contenu, j'ai l'impression que ce contenu est très complet.Il suffit d'envoyer tout le monde en Occident, et une fois qu'ils sont devenus bouddha, tout ce qui doit être dit est couvert.L’essence des Trois Classiques de la Terre Pure, les points clés du «Four Tie Shu» de Maître Shandao ont été évoqués, et je ne l’ai pas manqué!Faites-le simple, et parlez un peu plus clairement, car de nos jours, parler en chinois classique, personne ne peut le comprendre.Certaines conditions clés et mentalité pour la renaissance, ainsi que la façon de réciter le nom du Bouddha, comment interagir avec Amitabha et comment susciter la vraie foi et les aspirations sont toutes mentionnées!Vous avez juste besoin de le faire!Vous n'avez pas besoin de connaître beaucoup de théorie. En savoir beaucoup, c'est être altruiste. Si vous voulez répandre le Dharma, vous avez besoin de beaucoup d'informations. En fait, même si vous voulez répandre le Dharma, ne le faites pas. rendre les choses trop compliquées. Plus vous parlez compliqué, plus vous deviendrez confus!Ce n'est pas la clé, peu importe que vous compreniez ou non.

Le plus important est de savoir comment entrer en contact avec Bouddha Amitabha. Comme aujourd'hui, certains compagnons de pratique ici sont également venus me le dire. En effet, après les avoir écoutés, ils pourront développer un fort sentiment d'identité dans leur cœur, car ils ont aussi ce genre de sentiment, et il est vrai que les racines de la bonté peuvent être mûries. Sentiment, les bénédictions du Bouddha Amitabha, c'est plus important, c'est le vrai bénéfice, le corps et l'esprit vont changer maintenant, le quotidien Le Dharma sera rempli de joie et verra vraiment à travers, lâchera prise et donnera le reste du temps autant que possible pour exprimer la grâce du Bouddha dans les Trois Trésors.La charité, le Dharma, la richesse interne et la richesse externe pratiquent vraiment le chemin du bodhisattva, et il y aura un tel changement.Par conséquent, il est également très rare que nous ayons ces compagnons de pratique ici, c'est aussi l'inspiration des vertus de notre abbé Maître et Maître.Si vous consacrez vraiment votre cœur à amener les gens à pratiquer, vous pouvez naturellement sentir que ces personnes avec des racines plus profondes de bonté viennent les protéger, et ces personnes le sont aussi parce qu'elles ressentent la bénédiction d'Amitabha, les avantages de la pratique de ce Dharma, ils le sentent vraiment, je ne connais pas grand chose à la théorie!Il est inutile de comprendre beaucoup de théorie.Au fur et à mesure que nous vieillissons, notre mémoire se détériore rapidement et quel que soit le nombre de classiques que vous mémorisez, cela ne sert à rien.

Extraits respectueux du disciple Ming Yan

(XNUMX) Il est rare de réciter fidèlement le Bouddha et de compter sur le pouvoir de Bouddha (ce n'est pas le maître du brouillon, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

Ensuite, les dieux respectent la personne qui répond à ce vœu, alors la nature racine est très mauvaise, ce qui signifie qu'après l'avoir entendu, il ne veut même pas renaître, et bien sûr, il ne recevra pas de grandes bénédictions, mais tant que il chante Bouddha, il plante la racine de la bonté. Par conséquent, Bouddha Amitabha bénit aussi ces gens. Dans la prochaine vie, vous demandez un corps humain. Si vous voulez être riche, il vous le donnera!Donnez-vous simplement ceci. Les dieux et les gens peuvent vous respecter, être capables de donner naissance à une famille noble, avoir toutes les racines intactes et pratiquer le Brahma. Ce Brahma est de réciter le Bouddha, ou vous permet de continuer à réciter le Bouddha en écoutant la méthode de la Terre Pure, et continuez à faire grandir votre La racine de la bonté n'est pas jusqu'à ce qu'elle mûrit, mais on ne sait pas quelle vie et quelle vie a été obtenue, car il est difficile de ne pas créer de karma en gagnant le corps humain, il se peut donc que la vie ne soit pas aussi belle que la vie, ce qui représente un grand risque.

Surtout la famille noble de Shengsheng a une bénédiction.Vous pouvez voir que beaucoup de gens qui ont une grande bénédiction ont l'occasion d'entendre parler du bouddhisme, mais il est très difficile pour vous de leur demander de vraiment pratiquer!Vous lui demandez de venir pratiquer ensemble, vous demandez à Li Jinyou de venir pratiquer ensemble, oups!C'est vraiment la manchette qui sortira demain, et voir Li Jinyou se promener et chanter Bouddha, comment cela pourrait-il être possible!C'est difficile à imaginer!C'est vraiment difficile d'être riche et de cultiver. Vous lui demandez d'être très attentif et lui demandez de réciter le Bouddha honnêtement. Combien d'argent puis-je gagner en une heure en perdant du temps!Comment est-il possible de réciter Bouddha ici? C'est très difficile.Par conséquent, ce genre d'êtres sensibles a la pire nature de racine. Ils n'abandonnent pas toujours et ne plantent pas une graine pour eux en premier. Par conséquent, nous conseillons maintenant les gens, peu importe s'ils n'écoutent pas. Amitabha Bouddha est aussi si patient et fait ce que tous les êtres sensibles veulent. Donnez-vous ce que vous voulez. Quoi qu'il en soit, cette graine sera plantée pour lui en premier. Même s'il tombe en enfer dans le futur, il aura toujours une condition prédestinée pour se régénérer à nouveau.

Quand le Béni du Ciel était vivant, il y avait une famille de brahmanes riches et nobles. Le mari aimait les cinq désirs et les six choses, et la femme récitait le Bouddha avec beaucoup de dévotion. Puis la femme a vu le karma continu du mari et a pensé que il tomberait en enfer dans le futur, alors elle a fait de son mieux pour le sauver. Penser à de nombreuses façons de réciter le bouddhisme n'a aucun effet. Vous savez que sauver l'autre moitié n'est pas si simple.Plus tard, il a pensé à une mauvaise stratégie et l'a menacé que si vous ne récitez pas le bouddhisme et ne pratiquez pas avec moi, à partir de maintenant je ne coucherai plus avec vous et je refuserai d'avoir des relations sexuelles avec vous.Wow!Quand son mari l'a entendu, oh!Le gros problème de cette journée, si celui-ci ne fonctionne pas, il est impossible de le faire!Ma femme a déjà donné un ultimatum, alors je dois le faire.Il était très réticent à accompagner sa femme. Chaque jour, deux personnes se pratiquaient à réciter Bouddha ensemble, l'une d'elles bat le gros pot d'échappement, l'autre frappe le poisson en bois. Puis après cela, le mari est mort bientôt, et le brahman est mort, vraiment Tombez en enfer.

C'est bizarre comment pouvez-vous aller en enfer quand vous récitez Bouddha?Parce qu'il ne l'a pas lu depuis longtemps et qu'il ne veut et ne veut pas le lire.Ce qu'il pensait dans son cœur, c'était cinq désirs et six poussières!Il lui est donc impossible d'obtenir une induction aussi rapidement, tout comme nous n'avons pas eu d'induction après avoir lu pendant longtemps, certaines personnes ... J'ai vraiment une induction maintenant.Le fait qu'il y ait trop d'inductions, si vous avez l'occasion d'en lire plus sur le CD, vous pourrez peut-être voir qu'il y a encore beaucoup de choses qui n'ont pas été mentionnées, y compris les êtres sensibles dans le monde spirituel, et le chantant le nom d'un Bouddha. Le chien a été effrayé par moi et était sur le point de mordre. Le mien, etc ..., les êtres dans le monde spirituel sont aussi très efficaces. Au début, ils ne travaillaient pas quand ils ne le faisaient pas N'ayez pas la foi, et aucune des pensées n'a été efficace, donc cela dépend si nous avons la foi.

Puis il pense comme ça et n'a aucune intention, le mauvais karma original est si lourd, s'il ne ressent pas le châtiment, alors il n'y a pas de cause à effet, non?Ainsi, le châtiment maléfique précédent est déjà apparu et est tombé en enfer.À ce moment-là, il a senti ce carter d'huile ... Ce carter d'huile, comment ils ont été bombardés, et d'autres personnes qui étaient allées en enfer et y sont retournées ont parlé de ce carter d'huile, ils ont ressenti ce royaume. les gens, il y aura une voix dans le ciel, et ils appelleront le nom de cette personne, et il rebondira automatiquement au nom de la personne et rebondira dans la casserole.Ce Brahman était sur le point de l'appeler un par un. Ses pieds étaient doux, et il était vraiment possible pour lui de s'évanouir. A ce moment-là, parce qu'il y en avait tellement de sortes en enfer, nous avons vu "l'enfer dans l'image déguisée". " Il dit que des chiens de fer, des chaînes de fer ... et ces gens utilisent cette chaîne pour frapper le prisonnier ... À ce moment, quelqu'un a soudainement essayé de frapper le prisonnier avec cette chaîne de fer, et il l'a cliquetis sur le bord du carter d'huile, les compagnons de pratique sont-ils éclairés?Juste au moment où ce Brahman criait, il se souvenait du son de complètement épuisé quand il chantait Bouddha avec sa femme, alors il a inconsciemment chanté Nanmu Amitabha. À ce moment-là, l'enfer sera brillant, et il sera détaché., Et tout le monde autour de lui a été béni par lui, et toutes les souffrances ont cessé.

Tout comme le "Ksitigarbha Sutra", vous voyez, heureusement, sa femme l'a forcé à faire des devoirs, et il est arrivé que le sort était suffisant, ce destin, qui était si épuisé, que la chaîne de fer a été si frappée qu'elle a frappé le bord du carter d'huile., C'est vraiment un peu comme un gros son épuisé.Ce sera involontaire, c'est une habitude, quand on a l'habitude de faire des choses, quand des situations similaires se présentent, il suivra immédiatement des réactions similaires.Je récite généralement Bouddha quand je l'assomme!À ce moment-là, il a prononcé involontairement le nom d'un Bouddha, et maintenant il est au-delà de l'enfer.Quoi qu'il en soit, vous devez d'abord planter la graine de diamant pour chanter Bouddha.Vraiment, à l'avenir, si vous tombez accidentellement en enfer ou si vous tombez dans les trois voies perverses, vous serez toujours sauvé.Amitabha Buddha est vraiment magique et incroyable en sagesse!Le mérite de son nom bouddhiste peut pénétrer dans les dix mondes.Il n'y a pas d'obstacles dans l'enfer. Cette Écriture indique clairement qu'il n'y a pas d'obstacles selon les dix directions. Ensuite, voici notre analyse de la sixième étape. Ces différentes méthodes de renaissance sont difficiles et faciles. Pour s'adapter aux êtres de racines différentes.

Extraits respectueux du disciple Ming Yan

(XNUMX) Amitabha Buddha surpasse tous les bouddhas (le maître du projet n'a pas encore finalisé l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

Il y a des différences entre les racines profondes et superficielles de la bonté dans chaque être sensible, donc si nous devons analyser objectivement de cette manière, nous saurons que nous savons comment choisir, et ensuite quand nous choisirons vraiment, nous irons profondément dans le porte de tout notre cœur.Si nous continuons à approfondir, non seulement l'avenir renaîtra et le présent pourra être décidé, si nous suivons nos dix-huit souhaits.Et nous pouvons faire de grandes aspirations. Je veux rester debout et mourir, ou je veux m'asseoir et mourir. Il vaut mieux mourir sans maladie.Ensuite, vous devez réciter le Bouddha honnêtement et plus Bouddha, car une phrase de plus éliminera le karma, et ensuite le corps doit travailler plus, essayez de ne pas vous inquiéter, pensez à beaucoup de choses, utilisez votre cerveau et essayez d'obtenir plus d'activité physique. Vous voyez, le roi combat le fer, ceux-ci Il est enregistré dans la biographie des départs que ces gens qui sont vraiment en bonne santé et sont morts sans maladie, vous pouvez observer pour eux, ce sont tous des gens qui scandent honnêtement Bouddha .Il fait souvent du travail et son corps a besoin de bouger.Si son corps bouge, il aura naturellement moins d'illusions.De plus, si votre corps bouge fréquemment, votre humeur sera bonne et la dépression pourra être traitée.Cela a des preuves médicales, donc nous croyons en la puissance de Bouddha selon le dix-huitième souhait, et nous mourrons sûrement.

Après cela, nous pouvons continuer à nous améliorer et faire de grandes aspirations pour bien nous comporter pour les êtres sensibles.Nous ne voulons pas non plus partir malade!Avant de mourir, le cancer était maigre, non?Ensuite, si le foie et les organes internes ne sont pas bons, l'estomac a des ascites, et l'estomac est gonflé, il est presque en train d'éclater, c'est moche!Je ne me sentais pas en confiance quand je l'ai vu.Il est préférable pour nous de mourir sans maladie, de ne pas traîner la maladie, puis de s'éterniser longtemps avant de mourir finalement.Bien sûr, tout ira bien après la mort!Le teint s'améliorera et le corps sera plus doux.Mais en fait, c'est là que nous pouvons travailler dur, il suffit de réciter plus de Bouddha, de travailler plus et de moins s'inquiéter.Dans trois ou cinq ans, votre santé ira de mieux en mieux, et elle ira certainement de mieux en mieux, alors maintenant je vais le faire avec la porte fermée.J'ai fait toutes ces choses pour ce dont je devrais enregistrer et parler, et cela peut être considéré comme une explication pour tout le monde, et apprendre cette conférence nécessite toujours un peu d'explication.La seule chose que je peux faire et la capacité est là, ça suffit!Si vous savez comment chérir ces choses et continuer à cultiver sur ce noyau, ce sera certainement suffisant pour que notre vie aille au paradis de la félicité.

Examinons ensuite le point clé du septième produit, "Sure illumination." Regardons un passage: "Je construis une aspiration transcendantale, et je serai suprême. Si je ne suis pas satisfait, je ne deviendrai pas éclairé. Shou, tous les êtres vivants viendront à moi quand ils entendront ce titre. »Regardons ces deux passages, ces deux versets, ici la septième étape est le Dharma Zang Bhikkhu après qu'il ait fait un vœu, et il fera un résumé.Expliquez son souhait, en utilisant des chants pour expliquer.La première phrase, j'ai construit Chao Shi Zhi, le mot «super» est particulièrement important.Il y a vraiment plus de dix Bouddhas, et aucun Bouddha n'a fait de vœu plus complet ou plus spécial que lui, alors il ose parler des aspirations transcendantales!Il l'a envoyé lui-même, il a vraiment surpassé les Bouddhas dans les dix directions, alors Il a osé le dire.Ensuite, lorsque vous faites un vœu, l'aspiration dépasse les bouddhas, et lorsque le fruit atteint la plénitude parfaite, le résultat est bien sûr également surpasse les bouddhas et dépasse les dix directions, de sorte que le monde de la félicité est le plus complet.Puis, quand Il a dit que si je deviens éveillé et que le châtiment est présent, Il utilisera le nom "Vie Infinie" afin que tous les êtres sensibles puissent faire un vœu et renaître au monde bienheureux tant qu'ils entendent ce nom.Donc cette "odeur" est très importante, ce mot.La plupart des prières du sixième produit sont «entendez mon nom», et la clé est «entendez mon nom».La puissance de ce nom est donc incroyable.Nous devons étudier avec notre cœur, comment prononcer ce nom.

Nous savons que la clé de la renaissance réside dans la foi et le vœu. Cela vient du cœur. Alors le cœur est vraiment plein de désir sincère de se manifester en action. En termes de choses, c'est de réciter le Bouddha. Foi, vœu et les actions ne font qu’un, et elles ne sont pas séparées.Si vous avez la foi et les aspirations, vous pourrez certainement réciter le Bouddha.Une personne qui peut réciter fidèlement le Bouddha doit avoir foi en son cœur et espérer qu'elle sera disposée à réciter le Bouddha. Que fait-il quand il récite le Bouddha? Cela dépend simplement de la profondeur de votre foi.En d'autres termes, tant que l'une des trois renaissances est rencontrée, nous pouvons aussi mourir.Il est trois en un!Il était à l'origine un, donc les êtres sensibles du chat, du chien et des bêtes ne savent pas comment croire aux souhaits, et les Trois Sutras de la Terre Pure ne le comprennent pas encore plus!Alors pourquoi peuvent-ils mourir?Nous avons vu trop de preuves que le perroquet, ces poulets, ces canards et toutes sortes de ces animaux peuvent tous mourir, leur corps entier est doux et toutes sortes d'aura.Pourquoi meurent-ils?J'ai entendu le nom de Bouddha mourir, parce que le nom de Bouddha lui-même a les trois ressources.Ces trois conditions sont que l'on en contient plusieurs, c'est ce que le «Hua Yan Sutra» parle clairement de cet état.Il suffit de savoir que tant qu'une condition est remplie, les deux autres rations le seront en même temps.La foi, l'aspiration et l'action sont un seul corps, donc particulièrement ce nom de Bouddha a une relation plus étroite avec nous, parce que la foi et l'aspiration sont dans le cœur!Alors la vraie pratique est de réciter le nom de ce Bouddha.Nous devons donc apprendre à appeler ce nom.

Dans le processus de commémoration, nous pouvons non seulement nous souvenir de huit milliards de calamités de crimes à vie et à mort, éliminer les catastrophes et éviter les catastrophes, réduire les événements majeurs, réduire les questions insignifiantes et réaliser ce que nous voulons, et toutes sortes de bon augure peuvent être ressenties maintenant.Même si nous voulons renaître dans le monde de la félicité, le canal et le moyen par lesquels nous recevons les bénédictions du pouvoir du Bouddha par l'induction d'Amitabha doivent également passer par ce nom.Alors, comment appeler ce nom pour que nous puissions le réciter joyeusement, que nous puissions réciter davantage, et la récitation est très sensationnelle et sensible.C'est aussi le lieu que nous voulons apprendre.Vous voyez, nous devons apprendre cette chose toute une vie, alors que devrions-nous apprendre d'autre?Nous devons continuer à approfondir et à améliorer notre joie, notre joie et notre joie de réciter ce nom de Bouddha. Alors vous sentirez naturellement qu'il y aura une augmentation continue du mérite et de la puissance, et que cette puissance augmentera lorsque vous réciterez le Bouddha. Plus gros.Même si certains monstres s'approchent, il suffit de dire Nanmu Amitabha, et ils s'envoleront immédiatement à l'extérieur.Il est vrai que la force peut continuer à s'approfondir, donc si nous verrouillons cette fourchette, la foi, le souhait et les actes nous suffisent pour travailler dur toute une vie, et il n'y a pas assez de temps.Vous n’avez pas besoin d’en savoir beaucoup en théorie, mais dans la pratique, il est plus important de travailler dur dans cette profession.

Extraits respectueux du disciple Ming Yan

(XNUMX) Bouddha Amitabha a trois conditions pour nous (le maître du projet n'a pas encore défini l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

Tout d'abord, nous devons être capables d'aimer vraiment réciter ce nom de Bouddha. Nous devons avoir une bonne compréhension des mérites de ce nom de Bouddha. Habituellement, nos compagnons de pratique savent seulement, oh!Le nom de Hong à six caractères est le soi-disant nom de Wandehong, et Wande signifie incommensurable.Nous savons qu'il y a de nombreux mérites, c'est tout.Quant à quel mérite?Je ne sais pas, je ne le sens pas, alors comme je ne le sens pas, on ne lui correspond pas!Le savoir n'est pas la même chose que le ressentir, nous savons que ce nom de Bouddha est doté de dix mille vertus, mais ressentons-nous ces diverses vertus dans nos cœurs?Non, s'il y en a, nous pouvons bénéficier et utiliser ces merveilles.Comment pouvons-nous obtenir ces avantages?Tout d'abord, nous devons avancer pas à pas pour comprendre les mérites de ce nom et sa relation avec nous. Dans ce "Guanjing Si Tie Shu", nous dit Maître Shandao; pourquoi nous appelons ce nom, nous pouvons sentir Amitabha Dao Jiao?Parce que ce nom a trois conditions chez nous. La condition est la condition du destin. Il y a trois sortes de conditions. C'est ce que les autres bouddhas et bodhisattvas n'ont pas. Seul le nom d'Amitabha a cette relation spéciale avec nous. trois types de conditions.

Le premier est "parenté", parents proches, Amitabha est le plus proche de nous, plus que les Bouddhas et les Bodhisattvas dans les dix directions.Pourquoi Amitabha est-elle la plus proche de nous?Comment ce baiser?Laissez-moi d'abord le décrire: du point de vue littéral, le mot «pro» se dresse un par un sur le côté droit et un sur le côté droit, n'est-ce pas?Cher cher, très cher, nous ne pouvons voir ce mot qu'à partir du mot lui, et nous pouvons faire l'expérience du royaume de la gentillesse.Debout, bois, et voyant tout illustrent une scène, comme une mère debout sur un arbre, regardant haut son enfant, l'enfant qui n'est pas encore rentré chez lui, elle regarde anxieusement de loin, regardant la porte Ce n'est pas assez, Je dois courir jusqu'à l'arbre.Regardez plus loin, l'enfant est-il revenu?Alors comme ce parent est proche!Tout comme une mère, elle prend tellement soin de ses enfants, attendant le retour de leurs enfants, cette mentalité anxieuse, si proche, comme cette relation.

Alors pourquoi le nom d'Amitabha Buddha a-t-il une relation si étroite avec nous?À cause d'Amitabha, nous disons souvent qu'Amitabha représente également la nature de soi, la nature de soi Amitabha, donc en fait, Amitabha est notre propre nature.Alors le Bouddha Amitabha vit dans nos cœurs. Il est un avec nous. Il est un en premier lieu, mais nous sommes perdus et ne connaissons pas la vérité.Alors, quelle est notre relation avec Amitabha?Nous, les êtres sensibles, vivons également au cœur de Bouddha Amitabha, il n'y a donc aucune différence entre l'esprit, Bouddha et les êtres sensibles en tant qu'un.Cette vérité est si profonde que nous ne pouvons pas y penser et la comprendre, mais nous savons qu'il existe une telle chose, nous vivons au cœur d'Amitabha, et Amitabha vit aussi dans notre cœur.C'est un, pas deux, si gentil!Plus proche de notre famille.

Pour décrire la relation entre parents et parents, nous sommes toujours séparés par une couche, après tout, nos parents et nous sommes toujours des individus, et il en va de même pour les couples!Une telle famille, mais volez séparément lorsque la catastrophe frappe!Vous allez le vôtre, je vais le mien, non?Encore deux individus!Aujourd'hui, si vous n’avez pas de nourriture, vous mourrez de faim. Si vous voulez mourir, vous mourrez d’abord. Ne me mourrez pas d’abord. Les gens sont comme ça!Les gens ordinaires sont comme ça.Bien sûr, il n'y a que le genre de mère qui a vraiment l'amour maternel, elle se sacrifiera et sauvera ses enfants quand elle aura des ennuis, alors elle utilise souvent la mère pour décrire la relation entre le Bouddha et nous.Maintenant, la jeune maman est très naïve!Elle se soucie beaucoup d'elle-même et de ses enfants.Par conséquent, cette description semble de plus en plus inappropriée, donc la relation entre le Bouddha Amitabha et nous est si proche, c'est-à-dire que nous sommes nous-mêmes!Nous avons donc appris hier une Écriture que tous les êtres sensibles se considèrent comme eux-mêmes, et alors ils sont comme des enfants de pure piété filiale, aimant et respectant leurs parents. C'est ainsi qu'Amitabha nous voit. Il connaît les faits. Nous sommes un avec lui!C'est la relation entre Amitabha et nous.

La deuxième condition est la «proximité», parce qu'Il vit dans nos cœurs, aussi longtemps que nous avons une pensée, cela s'appelle la «proximité».Lorsque vous vous approchez, vous pouvez le sentir tout de suite.Nous devons donc appeler le Bouddha Amitabha pour qu'il vienne bientôt, et il arrivera dès qu'il le récitera.Quand nous sommes si proches, nous devrions nous souvenir du Bodhisattva Ksitigarbha et attendre qu'il sorte de l'enfer. Cela peut prendre quelques secondes. Amitabha vit dans nos cœurs, et il répondra dès que nous l'appellerons.Tant qu'il y a un sentiment, il y a une réponse, comment ressentir?Utilisez un sentiment de confiance.Sincèrement!Nous l'avons appelé, et il a répondu immédiatement, donc ce sur quoi nous devons vraiment travailler est d'inspirer notre sincérité.C'est la partie fondamentale et la plus pratique. Vous n'avez pas besoin d'apprendre beaucoup de théories. C'est une perte de temps, une vraie terre pure qui sauve des vies, une vraie foi, aussi profonde ou superficielle soit-elle, de toute façon , vous êtes déjà déterminé à mourir. Les gens, toutes les écritures et tous les enseignements peuvent être mis de côté. C'est un vrai chant de Bouddha, et tout le reste est une perte de temps.

Les Trois Sutras de la Terre Pure sont juste pour vous persuader de chanter le Bouddha de tout votre cœur.Si vous êtes prêt à chanter le Bouddha de tout votre cœur, alors que lisez-vous d'autre les Écritures?C'est parce que notre cœur n'est pas assez «honnête», nous devons donc nous le rappeler en chantant, nous remonter le moral, nous encourager et éviter notre relâchement.Si vous pouvez vraiment réciter le Bouddha, et ceux qui récitent honnêtement le Bouddha, vous devez vous dépêcher et réciter un autre nom de Bouddha. Il n'y a rien de tel que ... comment le mérite de réciter des sutras peut-il être comparable au mérite de réciter le Bouddha ?Il n'y a aucun moyen de comparer.Si vous récitez un «Ksitigarbha Sutra», il peut être détruit par mille kalpas ou par de nombreux kalpas.Ce "Guanjing" contient les mérites du chant et du chant, combien de karma peut être éliminé.

Un "Ksitigarbha Sutra" dure quarante minutes, et nous n'avons pas besoin d'une minute ou d'une seconde pour réciter le nom d'un Bouddha. Il détruira XNUMX milliards de kalpas de félonie. Comment le comptez-vous, bien sûr, vous devez réciter le Bouddha!Moi, la personne avec la pire arithmétique, je peux compter.Donc, être intelligent, c'est être vraiment doué pour jouer!Il est vrai que les plus grands avantages peuvent être obtenus facilement, et ceux qui savent vraiment faire des affaires compteront. Le plus grand taux de rendement est de réciter le bouddhisme. C'est vrai.Se demander!Tous les mérites de tous les sutras et mantras de toutes les douze tripartites sont condensés dans ce nom. Si vous récitez un sutra, vous manquerez les autres, n'est-ce pas?

Ce n'est qu'en récitant ce nom que tous ne sont pas manqués et en même temps suffisent.Bien sûr, d'autres mantras ne peuvent pas être comparés à ce nom, ce qui a du sens.Par conséquent, tant que nous comprenons la vérité de ces faits, notre foi continuera à se renforcer, et notre foi continuera à se renforcer. Nous savons que la relation avec le Bouddha Amitabha est si étroite. Nous sommes impatients de naître dans le monde de bonheur immédiatement, voyez Amitabha et approchez-vous de lui.Ce genre de désir de bonheur continuera d'augmenter, et vous ne voulez pas vous demander de rester encore quelques années, n'est-ce pas?Nous devons renforcer notre désir de régénérer et de rechercher la félicité, nous devons donc constamment comprendre la relation entre Amitabha et nous, et où est le mérite de ce nom.

La troisième condition est "condition d'amélioration", qui est le vœu fait par le Bouddha Amitabha en ce nom. Il a le pouvoir d'éteindre XNUMX milliards de kalpas crime, c'est ce qu'on appelle "condition d'amélioration".Lorsque nous récitons ce nom de Bouddha, non seulement cela nous aide à nous régénérer en Bouddha, mais toutes les catastrophes actuelles peuvent être transformées en petites choses et en petites choses à partir de rien.Parce que le karma a été éliminé.Alors, voulez-vous étudier plus Bouddha?Oui!Les gens intelligents voudront naturellement réciter. Nous comprenons cette vérité. Que voulez-vous faire si vous ne récitez pas le Bouddha?Envie de créer un karma?Vous n’avez pas autant de péchés que vous pouvez tuer en le chantant!Bien sûr, cela vaut la peine de réciter le Bouddha, et l'effet est meilleur.Si vous comprenez naturellement ces vérités, vous voudrez saisir le temps de réciter le Bouddha, n'est-ce pas?

Lire volontairement, pour ne pas être forcé, pour pratiquer le Kungfu au début, et pour se souvenir du nombre de phrases à lire, puis revenir ensemble le premier et le quinzième jour du collège.J'ai peur de le rater, et le vieux Bodhisattva m'a demandé comme ça, oups!Nous allons directement comprendre la vérité, les mérites du nom du Bouddha et la relation entre Amitabha et nous, puis ce que nous ressentons en ce moment entre vraiment dans nos cœurs.Vous pouvez obtenir des avantages tout de suite, et vous pouvez ressentir la joie de la Loi, le karma peut être éliminé, la joie de la Loi peut survenir et la sagesse peut continuer à être inspirée. Ce type d'induction est immédiat.Ces trois types de relations prédestinées - parenté, destin proche et destin zengshang ne sont que le hongming à six caractères. Ils ont une telle relation avec nous et peuvent obtenir un tel effet.

Extraits respectueux du disciple Ming Yan

(XNUMX) Récitez sincèrement et avec dévouement l'esprit et la lumière d'Amitabha Bouddha, c'est une personne (ce maître n'a pas encore défini l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

Dans le "Dharma de la Conception", Maître Shandao a donné une conférence. Il a dit: "Mais il y a des gens qui se spécialisent dans le Bouddha Amitabha. Le cœur du Bouddha est léger, toujours selon les êtres humains, et réticent à en prendre soin; toujours indépendamment des autres praticiens divers. "C'est très important!Si nous ne récitons que le nom d'Amitabha Buddha, cela montre que nous avons le cœur ultime!Sincèrement!Dites ce nom avec sincérité et joie et respectueusement.Alors naturellement, l'esprit d'Amitabha est toujours un être humain, et il hésite à en prendre soin, il nous protège et nous attend tout le temps, et nous pouvons tous le recevoir.Mais si vous êtes un commerçant divers, il ne le prendra pas, car ce n'est pas que l'esprit du Bouddha n'est pas égal, mais sa lumière est placée dans le nom, comment pouvez-vous la recevoir si vous ne le voulez pas?Le nom est le support, cela doit être compris.Par conséquent, les écritures dans le "Guan Sutra" disent aussi: "La lumière brille sur les dix royaumes, et les êtres sensibles qui récitent le Bouddha l'absorbent." Bien que cette lumière brille sur les dix royaumes, seuls les êtres sensibles peuvent l'absorber. .Parce que c'est à travers le nom de nous transmettre cette lumière.Sinon, nous ne pouvons pas voir la lumière. Elle est invisible et sans image. Si vous voulez la saisir, vous ne pourrez pas la saisir. Elle doit être transmise à travers une chose. Donc, quand nous savons comment utiliser notre cœur, la foi et le respect pour appeler le nom du présent, le nom La lumière en elle est directement injectée dans nos cœurs et a un effet. Vous ressentirez la joie du Dharma, sentirez que le karma est éliminé, la sagesse grandit, et le cœur est stable.

Vous voyez si vous récitez soigneusement le nom de ce Bouddha, votre cœur se sentira très stable!Si vous utilisez votre cœur pour réciter, vous calmer et dire honnêtement une phrase après l'autre, vous pouvez ressentir ces vertus incroyables.Pour le moment, le cœur est stable et n'a pas peur, et le cœur agité s'apaise également.Toutes sortes d'avantages, puis l'esprit se calme, les troubles disparaissent progressivement, l'esprit est doux et la sagesse continue d'apparaître. Ces mérites et bénéfices peuvent en effet être obtenus immédiatement lorsque nous appelons le nom.C'est juste que la plupart d'entre nous ne le croyons pas et n'osons pas le supporter, alors si vous ne le croyez pas, vous ne pourrez pas le ressentir, vous ne l'obtiendrez pas!Il existe déjà, ne le sentez pas!Vous n'avez pas besoin de le ressentir avec votre cœur. Si vous n'y croyez pas ou n'en doutez pas, cette pensée vous gênera et vous sentirez que vous ne pouvez pas la ressentir ou la recevoir. C'est entièrement une question de notre esprit .Si vous ne savez pas comment réciter ce nom, vous devez donc le réciter avec confiance, phrase par phrase, naturellement ce genre de mérites et d'avantages, vous ressentirez progressivement la même chose dans le processus de louange.Donc, vous ne le lisez pas, ne le lisez pas et voyez si cela fonctionne.

Extraits respectueux du disciple Ming Yan

(XNUMX) En récitant sincèrement le Saint Nom du Bouddha Amitabha, vous pourrez ressentir des bénédictions (cette fois, le rédacteur n'a pas encore défini l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

Comme ma grand-mère et ma grand-mère, elle a cru en Yiguandao pendant plus de dix ans. Il est difficile de faire tourner Yiguandao. Elle se lève à trois ou quatre heures du matin et cogne la tête là-bas avec un arc, deux arcs et trois arcs Je lui ai demandé sur quoi tu frappes?Puis elle chantait encore une malédiction, elle a dit, ne dites pas, ne dites pas.Ils ont toujours été comme ça, les règles ne peuvent pas être dites.Ne le dites pas, oubliez-le, de toute façon, il vous suffit de me réciter honnêtement le Bouddha.Je l'ai persuadée pendant près de trois ans avant qu'elle ne se retourne.Elle est devenue moine, car avant de devenir moine, elle ne croyait pas en Bouddha!Il y a un peu de calomnie.Parce qu'elle craignait que je sois trompée, elle a dit, oups!C'est un mensonge, vous disant de prendre l'argent!Je viens de vous demander de prendre l'argent, car notre ville natale est dans le sud!Dans les premiers temps, ce n'était pas le vrai bouddhisme. Il appartenait à certains temples de ce genre de croyance populaire. Ils devaient prendre de l'argent pour aller au temple, puis s'installer, puis y vivre, appelé Cai Gu, Cai Gu, tellement grand-mère incomprise que nous y croyons. La situation du Bouddha est comme ça, il faut prendre de l’argent pour vivre.Plus tard, je me dépêche, je n'ai même pas touché mon or unique, je n'ai pas pris l'or unique dans le dojo ni l'allocation mensuelle.Ensuite, j'ai délibérément rendu l'argent à ma grand-mère, voyez si j'ai de l'argent!Le monastère me donne de l'argent!Puis elle augmenta lentement sa confiance en elle et l'éclaira lentement en deux ou trois ans, et quand elle se retourna, elle avait mal compris auparavant.

Je lui ai demandé, et j'ai dit: "Si tu meurs dans le futur! Où vas-tu?" Elle a dit: "Oh? Garçon stupide, garçon stupide, ton grand-père l'apportera!" Eh bien!Les gens disaient ceci. Si vous venez vraiment et prenez la route des fantômes, j'ai dit: "Vous ne devez pas y aller avec votre grand-père. Vous aurez vraiment fini si vous y allez, et si vous y allez, vous aurez fini!" Je l'ai alors lentement éclairée, et j'ai dit: «Ce n'est pas le grand-père, ce n'est pas le vrai grand-père, c'est un mensonge pour toi, ton parent et créancier est venu te mentir, et il devient comme un grand-père! Il te prend je ' Je vais vraiment le suivre tout de suite? "Instillez lentement quelques concepts avec elle, retournez-vous et accrochez une statue de Bouddha à côté d'elle. Je vous dis que vous la regardez tous les jours, et vous le suivrez dans le futur.Puis généralement parce qu'elle chantait au début, elle n'était pas diligente. Chaque fois que je retournais la voir de temps en temps, elle voyait que j'étais de retour, et quand elle me voyait aller jusqu'au bout, elle prenait le chapelet et le lisait à moi., Ce qui signifie qu'elle est sérieuse, mais en fait, elle n'est pas sérieuse, parce que je l'ai dit à ma tante et je l'ai regardée pour voir comment elle faisait son chant.Ma tante me rapportera toujours, lentement, lentement, c'est vraiment bien maintenant, très assidu, et aussi dédié à chanter le bouddhisme.Pas avant!Je lui ai dit: "Tu dois réciter plus de Bouddha pour que tes pieds ne te blessent pas!" Elle a environ XNUMX ans cette année!

Mon arrière-grand-mère est née à Ruixiang, elle avait XNUMX ans et cultivait encore la veille, elle était en bonne santé et est décédée sans maladie.Alors cette grand-mère est toujours là, mais elle souffre de maladie, ce pied fait mal!Carence en calcium ... Viens avec cette douleur au pied, elle sera troublée, et puis elle me dit en se plaignant: "Ah! Le bouddhisme n'est pas efficace ... Tu vois, tu as dit qu'un bouddhisme efficace ne fait pas mal, et maintenant il n'est pas douloureux à mort. "Plainte-moi!Puis quand je l'ai entendue calomnier les Trois Trésors et m'a dit que c'était invalide, je suis devenu anxieux quand j'ai entendu cela, je lui ai dit, et je lui ai dit très durement, et j'ai dit: "Ton corps a été utilisé pendant plus de XNUMX ans. Des années, vous récitez maintenant le Bouddha, dites-vous si vous avez une attention diligente? L'avez-vous rétracté sérieusement? Depuis combien de temps le lisez-vous? C'est vrai? Vous l'utilisez depuis si longtemps, et il est utilisé depuis si longtemps . Combien avez-vous lu Vous voulez être efficace immédiatement, n'est-ce pas? Cela a-t-il un sens? Blâmez-vous les Bouddhas et les Bodhisattvas de ne pas travailler? ".Je suis très stricte avec elle!Parce que je ne veux pas qu’elle recrée le commerce oral, parce que nous sommes très proches!J'ai grandi avec mes grands-parents depuis que je suis enfant. Mon grand-père est le chef de famille. Nous avons trois générations dans la même maison et sommes très majestueux, mais moi seul peux grimper sur lui, donc mes grands-parents et moi sommes très proche.

Je lui ai dit, ma grand-mère, d'autres belles-filles!J'avais peur qu'elle ait terriblement peur, mais ma grand-mère m'écoutait, alors je lui ai dit qu'elle écouterait et qu'elle l'écouterait très sévèrement.Alors maintenant, elle écoutera souvent les Écritures, et elle sait aussi qu'elle doit travailler dur. Cet effort n'est pas de pratiquer sans interruption, mais d'être vraiment respectueux et confiant!Vous n'avez pas la confiance nécessaire pour répondre, et ils ne vous doivent pas. Si vous n'êtes pas satisfait de l'effet, vous vous plaindrez et ne l'aimerez pas immédiatement. Avec votre mentalité, vous ne devriez pas obtenir l'effet, n'est-ce pas?Pas de respect!Éclairez-la lentement.Donc, savoir si nous pouvons ressentir les bénédictions du pouvoir du Bouddha dépend entièrement de notre compréhension des mérites du nom de ce Bouddha, si nous savons comment réciter le nom de ce Bouddha avec respect, sincérité et confiance.Tant que ... alors ce que vous voulez vous montrer c'est de "vous concentrer"! Concentration, si vous êtes mélangé, alors vous dites qu'il y a de la sincérité dans votre cœur, c'est impossible, si vous êtes mélangé, cela signifie que vous pense que les autres choses sont bonnes!Ou si d'autres pouvoirs sont un peu plus grands, vous irez à la cultivation diverse, et ce cœur n'est pas sincère.

Extraits respectueux du disciple Ming Yan

(XNUMX) Le Bouddha Amitabha a photographié les dix directions sous le nom de Guangming (Le maître du projet n'a pas encore défini l'école, s'il y a des fautes de frappe, veuillez signaler l'erreur, les mérites sont infinis!)

Il y a aussi une révélation. Dans la Louange au départ, la révélation de Maître Shandao: "Bhagavan Amitabha, il a fait un vœu profond et a photographié les dix directions sous le nom de lumière. Attendez, avec la puissance de la volonté du Bouddha, c'est facile de renaître. "Il est facile de mourir. Quelle en est la raison?Nous venons de dire que vous devez réciter le Bouddha pour recevoir les bénédictions et l'induction.Parce que c'est un vœu fait par Amitabha Bouddha, «le vœu originel est un vœu profond», qui consiste à photographier les dix directions avec ce nom brillant.Béni par Amitabha, le moyen d'attirer les êtres sensibles passe par ce nom brillant.Maître Shandao a mis la lumière et le nom ensemble en tant que nom, ce qui signifie que la lumière et le nom ne font qu'un.

Les dix directions sont photographiées sous le nom de bright, mais cela fait de la foi de demander des pensées. »Tant que nous avons confiance, nous croyons que tout en ce nom peut être résolu. "Une forme au sommet, jusqu'à dix sons, un son, etc., avec la puissance de la volonté du Bouddha, il est facile de vivre."Tant que «une forme au-dessus» signifie que lorsque nous rencontrons le nom de ce Bouddha, nous commençons à confesser nos esprits et à contempler honnêtement. "Jusqu'à dix tonalités, un bip", et certains les ont entendus en fin de vie. Dix tonalités ou un bip, c'est bien. Il n'est pas nécessaire d'avoir dix ou dix pensées. Non, c'est très clair ici, "jusqu'à dix tons, un bip. Et ainsi de suite, avec la puissance de la volonté du Bouddha, il est facile de renaître. "Même la mort de la vie, une question si difficile, peut être résolue une fois que vous revendiquez le Bouddha.Qui plus est, comment ne pas résoudre les différentes catastrophes que nous connaissons actuellement?

Si nous sommes suffisamment confiants, ne parlez pas des enfants qui ont de la fièvre, des difficultés, de la rébellion, un mauvais enseignement, l’affaire du mari, le mauvais témoignage de la femme, toutes sortes de catastrophes et l’agitation à la maison. peut être résolu par ce nom bouddhiste.Si vous avez la confiance nécessaire pour prier pour les bénédictions du Bouddha Amitabha, vous priez le Bouddha Amitabha pendant votre méditation. Priez honnêtement pour qu'il vous aide à résoudre tous les désastres. Même si vous demandez richesse et richesse, demandez des enfants et des enfants , c'est mieux que les «Quatre préceptes du fan», c'est trop!Vous pouvez changer votre destin en fonction de cela, sans parler de vous fier au Bouddha, le roi du Bouddha.Même certaines maladies karmiques, toutes sortes de maladies karmiques, celles possédées par des parents et des créanciers, et même des personnes qui sont folles depuis longtemps, ce sont toutes des maladies karmiques.Il n'y a presque aucun moyen de résoudre ces problèmes, et les médecins sont également impuissants, et le bouddhisme peut être résolu.Même la résurrection après la mort, il y a de tels registres, les morts sont morts, Nian Nian Nian est revenu à la vie, selon ce que vous demandez, Amitabha réalisera vos souhaits, tant que votre sincérité sera suffisante, vous répondrez à vos demandes.

Nous avons également vu un enregistrement selon lequel il y a un vieux Bodhisattva sur le continent qui est fou depuis plus de XNUMX ans, et puis elle ne croit pas en Bouddha, mais elle a une belle-fille qui est très filiale et est une chanter bouddhiste pieux ... Elle est folle comme ça, se marier Après cela, je me suis occupé d'elle, je l'ai nourrie trois repas par jour, et lui ai lavé le visage ... ceux-ci, à plusieurs reprises.Chaque fois que j'entre dans sa chambre, je vais lui dire et lui dire un nom de Bouddha, Nanwu Amitabha!Lisez-lui le nom d'un Bouddha.Ensuite, ça ... Sa belle-mère l'écoutait souvent. Après l'avoir entendue pendant longtemps, elle avait l'impression de la gronder. Les fous sont souvent méfiants. Elle sent que les gens veulent la battre et ils veulent la gronder, c'est comme ça que les gens sont fous.

À la fin, elle soupçonnait que sa belle-fille la grondait, et elle était très en colère quand elle la grondait en récitant le nom de Bouddha. Puis, dès que la belle-fille est entrée, quoi qu'il arrive la nourriture lui a été livrée, dès que sa belle-fille lui a lu. Elle a dit trois phrases au Bouddha Nan Wu Amitabha, au Bouddha Nan Wu Amitabha, au Bouddha Nan Wu Amitabha, au Bouddha Nan Wu Amitabha, lui ont grondé le dos comme ceci, et l'a grondée avec le nom de Bouddha.Après avoir juré pendant un moment, il s'est avéré que c'était mieux, plus de XNUMX ans!Je suis fou depuis plus de XNUMX ans, mais tout va bien, inexplicablement.

Ensuite, à cet endroit du continent, vous savez qu'il y a beaucoup de gens sur le continent, et il y a quelque chose que les gens de tout le village savent!Ces voisins qui ont entendu ce fou guéri après avoir été fou pendant si longtemps se sentaient incroyables. Tout le monde a couru pour regarder et se cachait dans cette fenêtre, parce que le fou bat parfois et jure, alors les gens n'osent pas s'approcher. Se cacher dans la fenêtre et regarder .En conséquence, une fois, cette personne est guérie!Elle y coud des vêtements. Elle fera des choses pour coudre elle-même des vêtements. En cousant, elle voit des gens dans la fenêtre. Beaucoup de gens s'y cachent. Des groupes de personnes viennent voir cette personne. Est-ce vraiment bien?Bon faux?En conséquence, elle a vu un groupe de personnes venir alors qu'elle cousait les vêtements. Elle n'était pas en colère. Elle a dit: "Que regardez-vous? Récitez simplement le Bouddha!" ​​Elle les sauverait et les persuaderait de réciter le Bouddha. C'est tout. L'enfant est inexplicable très bien.

Une fois que je me suis amélioré, parce que j'ai reçu la bénédiction du Bouddha, j'étais reconnaissant de persuader les autres de réciter le Bouddha et de leur donner une preuve.Cela n'a pas de sens!Vous avez dit qu’il n’était pas logique d’utiliser une perspective scientifique et médicale, mais c’est vraiment bien.Donc, si nous demandons, nous récitons le nom de ce Bouddha, et demandons sans induction, cela signifie que nous n'avons pas la compréhension sincère et sincère du nom du Bouddha, et ce n'est pas que le nom du Bouddha ne fonctionne pas. Réciter simplement deux phrases va blâmez le nom du Bouddha pour ne pas fonctionner.Vous êtes le seul moyen de blâmer votre mentalité de pouvoir être spirituel, être capable d'être spirituel est vraiment inapproprié, c'est trop déraisonnable.

Le genre de sincérité signifie que vous êtes dévoué à tout, vous pouvez tout lâcher, même votre vie.Certains disent que j'ai fait le vœu d'être végétarien et de vivre longtemps. Ensuite, j'espère qu'avec ce mérite, je pourrai chercher à augmenter la durée de vie de mes parents, ou à augmenter ce que vous voulez, vous pourrez faire un vœu.Même si je préfère abandonner ma vie, c'est sincère.Plus vous abandonnez et plus votre souhait est grand, plus vous êtes sincère, plus vous vous améliorez, plus votre sensibilité est grande.Ce n'est pas que vous parlez avec votre bouche, puis rien n'est changé, et rien n'est payé, ce n'est pas la vraie sincérité.

Extraits respectueux du disciple Ming Yan

(XNUMX) Le nom du Bouddha est le lieu où l'âme, la vie, le mérite et le monde du Dharma d'Amitabha (le maître du projet n'a pas été finalisé, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

Donc, demain, nous continuerons à parler de comment nous pouvons et de quelle humeur appeler ce nom.Nous savons maintenant qu'il y a plusieurs mérites dans ce nom, et la relation entre le nom et nous a trois conditions: parenté, relation étroite et relation accrue.Alors nous savons déjà très clairement que cela doit être par le nom de la sincérité pour être en mesure de comprendre ce qui est requis, et même les choses de la vie défunte peuvent être accomplies, et cela doit être par le nom de ce Bouddha.C'est très clair et la raison en est très claire.Mais comment lire et quelle humeur lire, en fait, tout cela est guidé par nous à travers les conseils de Maître Shandao, ainsi que notre propre expérience dans le processus de dénomination à partager avec vous. En fait, il vous suffit de lire honnêtement, pour vraiment comprendre le nom du Bouddha et notre relation, les mérites du nom du Bouddha, plus vous récitez, plus vous comprendrez naturellement et vous pourrez le comprendre par vous-même.

Demain, nous pouvons en proposer pour votre référence, et avoir une direction pour vous guider sur la façon d'appeler ce nom. Tout d'abord, nous devons rappeler à tout le monde de laisser tomber les concepts précédents et de ne pas l'utiliser comme un outil pour pratiquer le Kungfu C'est difficile à sentir.Vous travaillerez dur au mieux jusqu'à ce que vous obteniez enfin le samādhi, tout comme vous cultivez le samādhi!Choisissez simplement un état d'être. Ce nom de Bouddha n'est pas différent des autres états d'être. Vous pouvez observer le coucher du soleil, observer ... tout comme les vues sur l'eau, la terre et le coucher du soleil dans le "Guanjing", vous pouvez pratiquer une méthode à volonté, si vous utilisez un objet comme objet de cultivation et un objet comme objet de cultivation, alors ce nom de Bouddha n'a rien de spécial!Vous n'avez pas vraiment éclairé et utilisé les mérites de son nom, et vous n'avez pas du tout activé les mérites de ce nom. Vous venez de l'utiliser en surface avec le nom du Bouddha. En fait, vous n'avez pas inspiré les mérites intérieurs du nom du Bouddha, c'est dommage.

Le considérer comme cultivant la concentration, bien sûr, c'est aussi une vertu. Ce n'est pas faux. Vous devriez bien réciter le Bouddha, pratiquer la concentration et maîtriser votre illusion après une longue période. C'est comme une pierre qui supprime l'herbe et supprime le illusion. Cela a cet effet!Lentement, travaillez lentement dans un film, avec un peu de concentration, ça va.Le problème est que pendant ce processus, vous n'avez pas beaucoup de joie dans la Loi et vous la lirez très dur. C'est l'expérience des gens qui sont venus ici.Parce que nous n'avons pas encore ressenti ce nom de Bouddha, vous n'aimez toujours pas le lire volontairement. Si vous ne le sentez pas, alors si vous ne le sentez pas, alors vous l'utilisez simplement pour cultiver la concentration. Bien sûr vous aurez froid.

Donc, une fois que nous pouvons vraiment comprendre ce nom, la relation dont nous venons de parler avec nous, et même le soi-disant Wande, en fait, ce nom équivaut à la vie entière d'Amitabha, à son âme et à tous les mérites, tous placés dans parmi Ce nom.Il est vivant. Il n'est pas une chose morte. Il est l'objet de la cultivation. Il est vivant. Il est la vie d'Amitabha. Il vit vivant sous ce nom. Si nous comprenons ce fait pour nous en souvenir, nous suivrons Il est très Vous communiquez avec un objet vivant, pas une chose froide. Donc, avec quel genre de mentalité vous utilisez pour réciter le nom de ce Bouddha, différentes mentalités auront des sentiments différents et des résultats différents.

Vous pouvez l'utiliser pour cultiver la concentration, mais parce que l'effet n'est ... pas ce que nous voulons transmettre à tout le monde, ce n'est pas la méthode que Maître Shandao nous a enseignée. La méthode que Maître Shandao nous a enseignée est de suivre Amitabha du cœur ., En chantant le nom du chant correct, avec la bonne intention, directement en intimité avec le Bouddha Amitabha, c'est la meilleure pratique.Non ... Ce n'est pas comme faire le dur labeur, réparer les branches et les feuilles de la surface; c'est réparer à partir de la racine, donc l'effet est très bon.Donc, tout d'abord, nous devons abandonner certaines des pratiques précédentes avant de pouvoir nous améliorer à nouveau!Ensuite, ajoutez des choses nouvelles et différentes.

Demain, nous guiderons tout le monde. Il y a plusieurs mentalités différentes qui peuvent nous aider à être heureux. Lorsque nous chanterons, nous pourrons interagir avec ce signe de Bouddha, c'est-à-dire interagir avec Amitabha.Bientôt, ce pouvoir du mérite sera bientôt disponible. Tant que nous maîtriserons la méthode, vous aurez un mérite incommensurable dans chaque phrase du nom de Bouddha. Bien sûr, chaque phrase peut produire des résultats. C'est inévitable. 

D'accord, étudions d'abord ici.Amitabha!

(Fin du jeu XNUMX)

Extraits respectueux du disciple Ming Yan