(XNUMX) L'attitude d'écouter les Écritures et la loi (ce maître n'a pas encore finalisé l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, les mérites sont infinis!)

Cher Maître Yamato est compatriote miséricordieux et respectable des grandes vertus, bonsoir à tous, Amitabha!

Ce soir est le dernier soir de notre conférence de dix jours. Notre vieux moine a dit un jour qu’il valait mieux organiser trois jours de conférences pendant cette période. Je crains que peu de gens viennent écouter.C'est un phénomène courant. Certaines personnes veulent l'entendre, mais il n'y a aucun moyen de l'obtenir. Certaines personnes ont beaucoup d'armes magiques maintenant, et il n'y a personne qui ait vraiment un cœur sincère. Tant qu'il pleut un petit peu, chaque fois qu'il y a une perturbation, n'importe quel spectacle ira., Je pense qu'écouter les écritures et entendre la Loi est quelque chose que je ne fais que quand c'est vraiment ennuyeux.

Comme je l'ai déjà mentionné, il y a un très bon compagnon de pratique en Malaisie, il est très occupé et propriétaire d'une entreprise, il est très bon!Je n'ai été éduqué en anglais que depuis XNUMX ans et j'étudie depuis plus de XNUMX ans, j'ai vraiment de bonnes racines.Ensuite, je me suis marié et j'ai eu trois enfants, le plus jeune avait un peu plus de deux ans, donc il était le patron et l'entreprise était très occupée, mais il a pu se présenter tous les jours pendant dix jours sans être absent un jour, et il a dû conduire pendant plus d'une heure pour écouter les Écritures., Après avoir écouté les Écritures à neuf heures et demie, rentrez chez vous pendant plus d'une heure.

Je suis très inquiet que sa femme soit en colère, mais heureusement, sa femme est toujours très indulgente, ce qui est très rare.Certains autres pratiquants, parce que notre Dharma est béni par Amitabha lui-même, tant que quelqu'un qui l'a entendu sera capable de générer de la joie, peu importe la profondeur de ses racines de bonté, il sera certainement capable de générer de la joie, mais il peut avoir des causes et des conditions suffisantes pour une étude approfondie, alors ce n'est pas le cas, c'est facile! 

Tout le monde a cette différence superficielle et profonde, donc nous pouvons vraiment avoir ce destin, surtout si nous savons comment demander le Fa. De telles personnes ne sont vraiment pas des gens ordinaires. En ce moment, les êtres eux-mêmes ont de graves problèmes et de la cupidité. cinq désirs, le respect pour les trois joyaux est généralement relativement pauvre, même ceux qui veulent apprendre, à cause du lourd karma et des divers obstacles, n'ont pas assez de karma pour écouter les écritures et la Loi.Par conséquent, le vieux moine a dit qu'il était plus approprié de programmer la conférence pendant trois jours, mais je donne personnellement une conférence.Je ne me soucie pas du nombre de personnes, mais s'il y a des personnes dans la même classe.

Dans certains endroits, le public est très enthousiaste, une ou cent personnes, mais certains sont principalement le dojo de dirigeants laïcs, et certains présidents eux-mêmes accordent plus d'attention à la culture des bénédictions, donc écouter les Écritures est également une attitude de soutien.En parlant comme ça, nous ne parlons que de personnes qui sont des êtres sensibles Hengshun. Nous parlons d'un contenu relativement superficiel, et il n'y a aucun moyen d'en profiter vraiment et de parler de ce que nous aimons dire dans nos cœurs, mais c'est aussi rare pour nos compagnons de pratique de l'obtenir.

Aujourd'hui, c'est le dixième jour, et beaucoup de gens ne sont pas encore morts. Peut-être que beaucoup de gens peuvent encore obtenir le prix d'assiduité parfait. Bien sûr, la première place est notre Maître Yamato.Il ne peut pas courir parce qu'il est l'abbé, mais parce que j'ai remarqué qu'à chaque fois qu'il écoute la conférence, il est vraiment un très bon exemple. Il est droit et respectueux. Ce n'est pas de savoir si je parle bien ou si j'ai C'est que sa propre attitude d'étude de la Loi vaut vraiment la peine d'être apprise et d'agir avec nous. Par conséquent, il est très difficile pour les laïcs ordinaires de faire cela. C'est en effet plus visible parmi les moines, mais maintenant c'est de moins en moins. .

Extraits respectueux du disciple Xiuqing

(XNUMX) La cause et le sort de l'enseignement de la Loi sur le continent (cette fois, le maître de rédaction n'a pas encore défini l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, et les mérites sont illimités!)

Comme moi il y a douze ans, il y a à peine dix ans, après avoir obtenu mon diplôme de formation, j'ai vécu trois mois à Pékin en Chine continentale. À l'époque, j'étais novice et passais des commandes dans le seul dojo féminin de Pékin. ., C'était la cour ancestrale d'un Lvzong, et nous étions les deux femmes moines, la première préconisée par un ancien, Nitongyun, le dojo, et le sort pour moi de passer une commande est également très rare.

Il est difficile pour les gens ordinaires de passer une commande là-bas. Nous avons des camarades de classe qui sont moines dans la classe de formation depuis longtemps et qui veulent passer une commande mais qui ne peuvent pas la faire. relation avec le chef de l'abbé. Elle voulait à l'origine rester et me garder ici. Mais parce que j'ai vécu pendant trois mois et que mon visa a expiré, je suis parti. Pendant cette période, j'allais passer une commande. Le lien avec ce maître enseignant était made in Singapore, mais je n'en voulais pas ... Elle m'a laissé l'adresse, je ne voulais pas la retrouver avant, donc j'ai vraiment une chance.

J'ai commencé à étudier le bouddhisme. Tout a été arrangé par le Bouddha et le Bodhisattva. Je n'avais aucun projet moi-même, y compris cette cause et cette condition. J'étais aussi très mature. J'avais une bonne relation avec elle, mais je ne m'attendais pas à C'était grâce à un arrangement senior, m'a même arrangé à ses côtés, les seniors m'ont initialement arrangé dans un hôtel ou chez un profane, j'ai dit de l'éviter autant que possible.

Nos préceptes stipulent également que la famille de ce laïc ne peut pas rester plus de trois jours. Essayez de vivre dans le dojo, alors le senior s'est arrangé pour que j'y aille. Dès que je me suis rencontré, il ... a eu une bonne relation dans le passé J'ai été promu là-bas pour dire que cette cause et cette condition peuvent être considérées comme sans précédent, ou elles peuvent être sans précédent, et il peut être difficile d'avoir cette cause et cette condition à l'avenir.

Pourquoi?Le premier je suis taïwanais, c'est très dangereux. Je serai arrêté par la police à tout moment là-bas. Il y a dix ans, je serai encore plus nerveux. Ensuite, je suis un novice novice. Il est encore plus improbable que les novices novices sera promu. Les Écritures sont très strictes. Il est très difficile pour les gens dans d'autres provinces autres que Pékin d'enseigner les Écritures. De plus, nous sommes taïwanais et compatriotes de l'autre côté. Ceci est très sensible et implique la diffusion de la loi. Le problème de la narration des idées.

Beaucoup de leurs monastères ont des policiers qui portent des vêtements en civil qui entrent et sortent, alors quand le maître m'a demandé de m'inviter, il m'a avoué que vous vouliez dire que vous êtes de Hokkien, et c'est vraiment pour ouvrir un discours idiot pour le bénéfice de tous les êtres., Ensuite, je ressemble aussi à un continent. De nombreux habitants pensent que je viens de Chine continentale et que je ne suis pas un Taiwanais. Je n'ai donc pas porté de gang pendant trois mois et n'ai pas été arrêté par la police.

Ce Daxiong Hall était plein de trois ... Près de trois cents personnes étaient assises, et c'était la première fois que je rencontrais une tempête de sable en grandissant. Je n'ai pas vu ce qu'est une tempête de sable, parce que Taïwan n'avait pas Je ne pouvais vraiment pas voir mes doigts, et il y avait une vaste étendue de blanc dans le ciel, où il y avait du vent fort et du sable.Parce que nous devons marcher du squatter au Daxiong Hall, nous marchons toujours devant la porte, wow!Ce sable venteux est venu en sens inverse, il était vraiment impossible de tendre la main, et je ne pouvais pas voir qui était la personne à côté de lui.C'est aussi plein!Les quelque XNUMX personnes présentes dans le Daxiong Hall sont vraiment émouvantes.

À ce moment-là, j'ai été invité à Huairou, l'une des huit banlieues proches de Pékin, à environ quatre heures de route et encore plus éloignée. C'était le doyen d'un collège bouddhiste du Fujian. Pour construire un temple là-bas, une seule des quatre salles des rois célestes a été construite. Nous avons parlé des quatre salles des rois célestes, puis l'autre était vide à l'extérieur.

Un grand lopin de terre est un petit palais du roi céleste. Il s'avère qu'il y a des gens de tous âges et de toutes familles qui viennent avec leur famille pour écouter les Écritures. Le continent peut souvent rencontrer cette situation parce qu'ils n'ont pas beaucoup d'occasions d'entendre les écritures et les enseignements.Ils sont très respectueux et chéris, donc j'étais l'identité du novice à l'époque.Lorsque j'ai été promu, l'abbé dirigeait, c'est le dojo des femmes, le seul dojo des femmes.

Elle a demandé un professeur, il y a eu Wiener, puis il y a eu un brûle-encens, elle a aussi invité le professeur, puis il a prié pour trois prières après son ascension.Ce n'est pas une personne qui honore le maître, mais une personne qui enseigne la Loi, c'est-à-dire qu'une personne qui enseigne la Loi représente le Bouddha.Elle a offert les Trois Trésors, tous les Trois Trésors dans les Dix Directions, elle est la cour ancestrale du Lvzong!Soyez bien informé et montrez-le nous, oups!J'étais mort de peur à l'époque. J'étais le novice, l'aîné Niye, l'abbé de la maison, mais j'ai tout de suite changé d'avis. Ce n'est pas une courtoisie envers moi. Comment pouvons-nous faire!Tout cela fonctionne pour nous.Alors après trois mois, je veux partir, elle veut rester avec moi, je te remercie.

Puis elle m'a dit, je t'admire vraiment, de quoi est-ce que je parle?Elle a dit que tu oses dire, voilà vraiment ... Je t'invite, dis juste, c'est très dangereux!Il est très probable que vous serez emmené dans la seconde qui suit, et il n'y aura pas d'endroit où enterrer votre vie, car nous ne savons pas où vous êtes mort. Parfois, l'atmosphère sur le continent est vraiment comme ça. Puis j'ai dit elle, j'ai dit que ce n'était pas grave!J'ai dit que si vous osez me demander, j'oserai en parler. Si quelque chose arrive, j'aurai un compagnon. Le maître n'est pas facile et courageux.

J'ai également été invité en Chine continentale en octobre de cette année. En raison de nos aînés, le troisième maître Jieqin senior, il est également une rare bonne connaissance. Il est sur le continent, et maintenant il a quatre temples dans ses mains en même temps , dont deux sont terminés. Maintenant, deux ... trois sont toujours en cours et ne sont pas encore terminés. Le premier est un temple très majestueux et très grand.Je lui ai demandé, j'ai dit, senior, pourquoi voulez-vous construire autant de temples, c'est très fatiguant!Et en même temps, il y a deux ou trois endroits sur la couverture, des provinces différentes, et des réunions de pratique partout.Alors ne regardons pas les réunions de pratique des autres maîtres toute la journée, chaque personne a une cause différente.

Je lui ai demandé pourquoi il a fait ça?Il a dit que si nous ne sommes pas motivés et que les moines ne nous motivent pas à le faire, serait-ce aux profanes de le faire?De nos jours, de nombreux laïcs gèrent le monastère et si vous comprenez les commandements de la Sangha, ce serait formidable de le gérer!La question est de savoir combien comprennent?Alors il pense vraiment à notre entreprise familiale Tathagata, sinon les seniors donneront très bien des conférences. Il ne nous laisse pas leur enseigner, et c'est encore plus rare. C'est vrai qu'il court dehors et sait le faire .Nous pensons généralement, oups!Pourquoi ce moine aime tellement l'argent et va-t-il grimper le destin toute la journée? Certaines personnes ne comprennent pas de cette façon. En fait, le monastère qu'il a construit a vraiment fait travailler tout le monde, tout comme notre pratique ici tous les jours, c'est vraiment la bénédiction de le profane.

Les moines sont tellement motivés!Il a vraiment fait de son mieux pour amener les gens à pratiquer. Ses disciples et les disciples qu'il a reçus étaient aussi très bons et exceptionnels. Tout le monde respectait le Maître. Il savait que le Maître se sacrifiait vraiment et travaillait si dur toute la journée pour le fardeau des affaires familiales et car cela profite aux êtres sensibles, donc s'il y a un bon environnement pour le taoïsme aujourd'hui, les moines n'ont pas à se sacrifier pour aller aux réunions de pratique.Le meilleur endroit est de prêcher les Écritures, c'est la meilleure démonstration.Le problème est que les moines ne font pas de choses étranges et que les prêtres laïcs ne viennent pas pour adorer. Il faut organiser des pujas et des activités, pour que tout le monde puisse vivre et être heureux, ou cultiver la bonne chance, ces activités caritatives.

C'est ainsi que sont les êtres sensibles de cet âge, tant de bouddhas et de bodhisattvas doivent se montrer et n'ont pas d'autre choix que de persévérer les êtres sensibles, nous voyons donc cette situation.Nous devrions y réfléchir, avons-nous, les laïcs, rempli leur devoir de protéger la loi?Êtes-vous vraiment motivé?Cet esprit qui veut chercher Tao veut vraiment pratiquer avec constance.Si c'est le cas, alors vous ressentirez naturellement de bonnes connaissances pour diriger la foule, vous enseigner les Écritures et vous amener à travailler vraiment dur dans l'industrie.S'il y a des gens dans le public qui veulent vraiment demander la Loi sincèrement, alors c'est nous qui parlons!J'étais très heureux et je sentais que le temps n'était pas perdu. Parfois parmi les auditeurs, même si les débutants ne comprennent pas, nous pouvons parler un peu plus superficiellement, mais au moins s'il a un peu de bonnes racines, alors nous pouvons aussi planter une graine pour lui d'abord.Donc, cette cause est en fait notre propre sentiment.

Nous savons vraiment comment utiliser notre sincérité, le cœur de la recherche de la vérité dans la pratique réelle, nous pouvons naturellement ressentir la présence de Bouddhas et de Bodhisattvas pour nous aider à atteindre le Dao Karma.Certains endroits semblent prospérer, mais nous pouvons le sentir, et nous pouvons savoir exactement ce que ces publics recherchent?Combien voulez-vous?Nous pouvons probablement savoir que si le désir de rechercher la vérité n'est pas si fort, mais que vous voulez simplement cultiver les bénédictions, alors il y a beaucoup de gens qui peuvent recevoir la foule, et nous n'avons pas nécessairement besoin de nous utiliser, donc nous ne pourrions pas veulent se connecter fréquemment.Parce que le temps est limité!Nous devons laisser cela à ceux qui ont vraiment des gens à l'esprit Dao, peu importe le nombre de personnes ou peu de personnes, donc si nous venons ici pour en parler, même si seul Maître Yamato est seul, cela suffit.Mais c'est très rare pour nous, et il y a encore beaucoup de compagnons de pratique qui viennent ici pour étudier sérieusement, ce qui est très rare.

Extraits respectueux du disciple Xiuqing

(XNUMX) Comment tout faire régulièrement (cette fois, le rédacteur n'a pas encore défini l'école, s'il y a des fautes de frappe, veuillez signaler l'erreur, les mérites sont infinis!)

D'accord. Ensuite, continuons à parler de la "Trente-sixième année". C'est la continuation de la "Trente-cinquième année de turbidité et de souffrance" que nous avons apprise hier. Nous expliquerons plus en détail la cause et l'effet des cinq préceptes , la trente-cinquième année. Le contenu de est de nous dire que cette exhortation que nous devons observer les cinq préceptes, alors le trente-sixième produit sera discuté plus loin. Quel genre de mal y aura-t-il si nous n'observons pas les cinq préceptes?Ils concernent tous le karma des cinq préceptes.

Regardons un passage: "Ne suivez pas vos désirs et ne commettez pas tous les maux. Vous devez être en harmonie avec vos paroles et vos comportements, et vos actions doivent être maîtrisées. Les actions et les actions vous aideront à stabiliser votre comportement. Soyez pressé , mais vous regretterez vos échecs. "Eh bien, voyons d'abord ici. Les deux premières phrases disent toujours:" Ne fais pas ce que tu veux et ne commets aucun mal. " Nous vous conseillons de ne pas nous laisser aller aux cinq désirs et aux six poussières, et nous devons bien garder les cinq préceptes et ne pas continuer à commettre ces mauvaises habitudes.Ensuite, ce qui apparaît, c'est que les mots et les expressions doivent être harmonieux. Notre attitude, notre visage doivent être gentils et doux, et il semble que Maitreya Bodhisattva se moque de Mimi toute la journée. C'est pour former une bonne relation avec les autres, et les disciples de Bouddha devraient être Pour être comme ça, il doit avoir l'air très gentil et gentil.

Être professionnel est une sorte de concentration, de concentration.Ce bouddhisme zen pratique la méditation, il y a la méditation et la méditation dynamiques, puis la méditation dynamique consiste à marcher, debout, assis et couché, chaque mouvement, nous mangeons, marchons et buvons du thé, nous devons être très concentrés à tout moment, en nous concentrant sur tout En ce qui concerne les choses, cela doit être professionnel, ainsi chaque secte et chaque école de pratique sont mutuellement intégrées, et les limites ne sont pas si évidentes. Quand nous récitons le Bouddha, nous cultivons également la méditation, le précepte, la concentration et la sagesse, bien que nous le fassions par la foi et la volonté, à commencer par le précepte, la concentration et la sagesse, et le Dharma ne l'empêche pas.

"Regardez l'action et soyez stables." Si nous pouvons faire "les mots et les couleurs sont en harmonie, le corps est le maître." L'action, notre corps, notre bouche et notre esprit sont montrés très stables, de sorte que nous ne fera pas d'erreurs., Pas facile de faire des erreurs.Toute la journée, si nous oublions des choses et oublions des choses, parfois si nous faisons quelque chose ... si nous faisons de grandes choses, l'impact sera grand.Un peu de négligence ... Par exemple, lorsque le capitaine de l'avion, il appuie sur un mauvais bouton, il risque de s'écraser, et la vie d'une ou deux cents personnes disparaîtra.Donc, tout le temps, vous voyez de nombreux pays puissants dans le monde maintenant, ils ont des bombes nucléaires, des équipements nucléaires, et ils gèrent l'ensemble du fonctionnement de cette salle informatique d'avant-garde. Si l'on entre accidentellement quelques mots de passe, vous ne pouvez pas pensez-y et devenez impulsif.Si c'est misérable, le monde sera détruit, donc notre corps, notre parole et notre esprit doivent être maintenus dans un état de concentration et de stabilité à tout moment et n'importe où.

Si ce n'est pas le cas, "travaillez vite, et regrettez-le plus tard. Je m'en fiche et je perds l'effort." C'est pour nous rappeler que la plupart d'entre nous sommes très agités, ceux qui ne pratiquent pas, et ceux qui ne sont pas capables de pratiquer. Je suis pressé. Je me précipite, je réfléchis à cela et j'y pense. Il y a des débuts et des fins à faire les choses, et il y a toujours des changements et des changements. Ce genre de les gens ne peuvent pas faire de grandes choses, ils regrettent et échouent souvent.Après avoir regretté, on ne peut rien faire pour rien.

"Je ne sais pas ce que je veux dire, je vais perdre mon effort." Non seulement nous travaillons en vain mais nous créons aussi du karma, donc nous ne nous précipitons pas, ne nous précipitons pas pour un succès rapide et un gain rapide, parce que votre cœur n’est pas stable, pourquoi n’est-il pas stable? Il y a de la cupidité et les gourmands veulent se dépêcher. Pour accomplir une chose, ou faire plus, en dernière analyse, toutes les mauvaises lois viennent de la cupidité et de la cupidité dirigée par la cupidité, la colère et l'ignorance Tant que nos cœurs ne sont pas avides, nos cœurs seront réglés.L'esprit stabilise notre corps, notre bouche et notre esprit. Ce qui se manifeste naturellement, c'est la stabilité et la stabilité. Nous devons apprendre!Ceci est très spécifique pour nous dire que comment nous prétendons être dans le corps, la bouche et l'esprit, nous ne devons pas nous précipiter, faire les choses de manière ordonnée, ne pas nous précipiter, peu importe si nous prenons les choses lentement, nous devons faites-le de manière plus pratique et naturelle.

Je me souviens quand j'étais à l'école primaire quand j'étais enfant, parce que j'étais un singe, ma nature de singe était aussi très lourde, et j'étais aussi pressée, plus vivante et extravertie, et cette habitude était aussi très lourde.Mais mieux parler est plus efficace.Mais en ce qui concerne la pratique, il faut aussi de la concentration et de la stabilité pour être efficace, et il faut bien le faire.Ensuite, nous n'avions pas cette compétence à ce moment-là, nous avons simplement évolué très rapidement.

Je suis très mélangé quand j'étudie. J'écoutais très attentivement quand j'étais en classe. Après avoir écouté, je ne l'ai plus révisé. J'ai jeté un coup d'œil la veille de l'examen. Ensuite, j'étais considéré comme l'un des meilleurs élèves, et mon classement était plutôt bon. Le classement en première position, mais faire des devoirs comme celui-ci n'est pas si pratique. Si cela peut être plus pratique, alors je pense que ça devrait être très bien. Quand j'étais enfant, j'aimais lire, et j'aime apprendre beaucoup.

Eh bien, une de nos camarades de classe a une personnalité différente de la mienne. Elle est un peu ... en revanche, un peu trop lente. Pour moi, wow!On a l'impression d'être un docteur lent parmi une foule féminine. Une fois en classe, le professeur nous a donné des devoirs, puis je me suis dépêché, très vite, mes mouvements étaient très rapides, j'avais fini mes devoirs avant le cours, donc je suis prêt à jouer.

Je joue aussi très bien au kung-fu. Peu importe ce que je joue, saut en hauteur ou sacs de sable, je suis le premier et le deuxième enfant, donc ma vie à l'école primaire est très enrichissante. Je joue aussi au baseball et à l'évitement avec les hommes. Je peux jouer au ballon et le basket-ball.Mon développement est complet.Le passé est également expliqué dans le travail scolaire, mais il est mitigé.À cause du temps limité, je dois faire beaucoup de choses.

Eh bien, même si c'est correct de mélanger, ce n'est pas terrible, mais comparé à ce médecin lent, je ne peux pas comparer.Elle était la même que moi. Cette fois-là, elle a terminé ses devoirs en classe et nous avons eu le temps de jouer après les cours. Cependant, à la fin du cours, elle a vu que le mot qu'elle écrivait était très gribouillé, et elle l'a même déchiré. Réécrivez dix minutes après le cours, et j'ai dit: "Ne plaisantez pas, comment pouvez-vous finir d'écrire en dix minutes? Il n'y a plus de plaisir. Il n'y a pas de temps pour jouer. Peu importe si vous n'avez pas le temps à jouer. Comment finir d'écrire? Que dois-je faire si je rends la main? "Je l'admire vraiment et j'ai été choquée!

Cela ne peut pas être rendu. Je serai puni par le professeur plus tard, mais elle n'est pas satisfaite, parce que l'écriture est trop bâclée, elle préfère la réécrire, et elle préfère la réécrire un par un, et le résultat a été vraiment fait pour elle, à la dernière seconde. L'horloge était terminée et passait sans problème. Du coup, elle a écrit les caractères les plus soigneusement écrits. Mes personnages se comparent à elle, oups!C'est vraiment honteux. 
Si j'écris à nouveau comme elle, j'ai peur que ce soit à cause de l'angoisse dans mon cœur!Il n'y a aucun moyen d'écrire si proprement, c'est une doctoresse naturelle et lente!Plus lent que la personne moyenne.

Mais si cela est utilisé dans la pratique, c'est très bien. Il est utilisé dans l'entreprise. En général, les patrons de l'entreprise mettent aussi l'accent sur l'efficacité, et ils peuvent ne pas y être habitués.Mais en termes de culture, la culture dépend du processus et de votre qualité.Plus votre processus est solide, le vrai kung fu!Par conséquent, dans nos vies, comment bien organiser notre corps, notre parole et notre esprit, nous devons saisir ce point clé.

Faites tout de manière terre-à-terre. La norme de base est les cinq préceptes. Les cinq préceptes sont mis en œuvre ici. Ne commettez jamais les cinq mauvais karma, tels que tuer, voler, licencier, mentir et boire, et alors vous avez besoin pour être plus droit., Restez toujours éveillé, de sorte que vous constaterez que votre sagesse est facile à développer, vos chances de faire des erreurs sont de moins en moins nombreuses et vous pouvez faire les choses de manière plus satisfaisante.

Extraits respectueux du disciple Xiuqing

(XNUMX) Comment pratiquer dans ce monde

"Le trente-septième produit est comme un pauvre trésor." Il y a une Écriture: "La cultivation de la bonté ici remporte la victoire dans d'autres pays. Parmi les royaumes de Bouddha, c'est mille ans de bonté." Cette phrase est très importante. Tout ces écritures sont quarante-huit vœux. Il est plus important pour nous de comprendre les points clés à apprendre. Ne mettez pas chaque nom et forme trop obsessionnellement sur un nom. Le point clé qu'il dit ici est cette phrase: "Cultiver la bonté ici est meilleur que d'autres., Parmi les royaumes de Bouddha, mille ans pour la bonté. »Les écritures avant et après ce paragraphe sont censées nous dire ce qu'elles veulent vraiment nous dire.

En fait, de nombreux compagnons de pratique ont mal compris qu'ils voulaient nous dire que le monde de la félicité est le vrai, et que d'autres pays sont vraiment de bons endroits pour pratiquer, et que notre monde est trop difficile à pratiquer, donc il y a vraiment des gens qui peuvent pratique dans un environnement si difficile et diabolique. Dans cet environnement, vous pouvez toujours vous consacrer à la pratique, même si c'est un jour et une nuit, ce mérite est incroyable, et c'est mille ans de bonté pour surpasser la terre pure de d'autres endroits, c'est une métaphore!Utiliser cette métaphore pour dire que c'est difficile de le faire, cela signifie qu'il n'y a aucun moyen de pratiquer, il en parle et ce qu'il souligne, c'est la vérité.

Comment pratiquer dans ce monde?C'est presque impossible. Donc, si vous avez vraiment un moyen de le surpasser jour et nuit, même si c'est jour et nuit, le mérite est comme surpasser les autres. Parmi les royaumes de Bouddha, la bienveillance a mille ans. Pourquoi? "Alors quoi, l'autre côté est naturel, il n'y a pas de place pour le mal, mais dans ce monde, il y a moins de bien et plus de mal, d'amertume et de poison, et pas de repos." Le but est d'expliquer cela, alors ne vous méprenez.

Certaines personnes disent que si tel est le cas, alors nous cultiverons dans ce monde, et ensuite vous cultiverez lentement. Vous voulez venir ici plus vite, et un jour dépassera les mille ans du paradis de la terre de Bouddha, ou C'est pour la bonté des Écritures vieilles de cent ans. Ces cent mille ne sont que des descriptions. Ne vous méprenez pas. Certaines personnes ne le comprennent pas comme ça.

Mais après avoir compris ce principe, devons-nous cultiver?Nous devons encore cultiver. Essayez d'éliminer le karma dans cet endroit et d'éliminer le karma autant que possible. C'est aussi très bien. Cela peut augmenter notre goût. Quoi qu'il en soit, nous comptons sur le Bouddha Amitabha. Après notre mort, notre karma sera plus léger. Bien sûr, notre goût est le nôtre. La foi peut être renforcée, et le goût naturel peut être amélioré. Cela ne nous permet pas vraiment de mieux pratiquer dans ce monde, car l'accomplissement du mérite est plus rapide. Ensuite, les bouddhas dans les dix directions, pourquoi nous persuadent-ils d'aller au paradis de la félicité?En fait, la raison en est très évidente, mais parce que beaucoup de gens sont coincés avec ce texte, cela s'appelle la mort par l'enseignement, et beaucoup de gens le comprennent mal.

"Cultiver la bonté ici est mieux que d'autres, parmi les royaumes de Bouddha, être bon a mille ans." Puisque vous gagnez, alors cultivez ici!La simple lecture de cette phrase vous fera mal comprendre, c'est pour nous dire que ce monde est vraiment trop difficile à pratiquer.Il y a des obstacles à ce que vous faites. Les bonnes choses sont difficiles à faire. Vraiment, plus vous faites de choses, plus les obstacles sont grands. Il n'y a pas d'obstacles lorsque vous ne faites pas les choses. Mais les gens vous méprisent. Quel genre de choses voulez-vous faire?

Plus vous en voulez, plus vous devez être prêt à broyer, gêner et critiquer les autres. C'est inévitable. Ne pas être jaloux est médiocre. Si vous avez un peu de talent, vous êtes prêt à donner aux autres des obstacles jaloux. la situation actuelle dans ce monde, personne ne peut échapper, donc vous voyez que nous avons beaucoup de bonnes connaissances de nos jours. Si vous n'avez pas de réputation, alors n'en parlez pas. Peu importe à quel point les gens sont bons, là sont encore des gens qui calomnient. Les relativement rares sont les vieux moines Guangqin., A cause de l'austérité et de notre saint vieux maître, si vous pratiquez l'ascèse et économisez de l'argent toute votre vie, alors les gens n'ont rien à dire.

Tous les êtres sensibles ont cette image. En fait, courir à l'extérieur comprend la réunion de pratique dont nous venons de parler, courir dehors, et la version cinématographique du vieux moine Xuyun, qui a été largement diffusée chez nous et à l'étranger récemment. Il y en a plus que XNUMX versions de films Un mage a emmené son apprenti vendre des tableaux à d'autres personnes contre de l'argent, où est l'argent!En conséquence, il a été méprisé par les autres.Vous voyez que ce moine est tellement avide d'argent, mais il a dit cela.

Il y a un fléau dans leur ville natale. Vous devez mendier de l'argent pendant un certain temps, et vous n'obtenez pas nécessairement d'argent. Vendre des peintures, c'est sauver les maisons des gens, pour que les villageois aient de la nourriture et des vêtements, donc nous ne pouvons pas regarder à la situation!Tous les êtres vivants regardent les choses, donc à moins que vous ne montriez d'ascèse, il est inévitable que vous soyez calomnié dans tout ce que vous faites.Même ceux qui pratiquent l'ascèse ne sont pas d'accord, mais ils ne sont plus doués pour parler, ils ont déjà souffert. le cas, comment pouvez-vous le critiquer.Une éclipse dans la journée, travaillant toute la journée, tout le soutien est au profit des êtres sensibles, il y a encore quelqu'un à qui parler!Oops!Si vous n'appréciez pas les bénédictions, vous voyez cette folie, il y a des gens qui la critiquent, mais ne la prenez pas au sérieux.

Quel genre de personne est le vieux moine Guangqin?Certaines personnes sont parties avec admiration, certains hauts fonctionnaires et intellectuels sont allés demander la Loi, mais le vieux moine Guangqin avait des pouvoirs surnaturels!En un coup d'œil, vous pouvez dire quelles sont les intentions de cette personne et sont-elles ici pour poser des questions?Vous regardez toujours l'excitation?Regardez-le.Ne lui dites rien, «Récitez le Bouddha honnêtement», et je vous donnerai la réponse la plus satisfaisante, mais vous ne pouvez pas la comprendre!

Je n'ai pas compris, mais quand ces gens l'ont entendu, ils sont revenus ... ah!Quelle sorte de grande vertu de moine!Je ne peux pas dire un mot même après avoir demandé pendant longtemps, alors je demande simplement aux gens de réciter le Bouddha. Peut-être que c'est un nom vain!C'est aussi une désapprobation, et c'est aussi une critique. Par conséquent, les vieux moines disent souvent que le Bouddha regarde tous les êtres et que toutes les personnes ordinaires sont des bouddhas aux yeux du Bouddha. C'est vrai. Il respecte tous les bouddhas, et nous les gens ordinaires!Même si les Bouddhas et les Bodhisattvas sont présentés devant nous, chacun devient ordinaire.

Extraits respectueux du disciple Xiuqing

(XNUMX) Il a toujours été dédié au nom du nom (ce n'est pas le maître du brouillon, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, et le mérite est sans limites!)

Nos cœurs sont pollués par les trois poisons, et le royaume extérieur qui apparaît est sale et impur. Par conséquent, pour sauver les êtres sensibles dans ce monde, vous devez vraiment être lésé. Vous devez être incompris, torturé et calomnié par les êtres sensibles. I J'ai été lésé, alors j'ai vraiment déployé mon cœur pour sauver les êtres. Je suis tout ... Je peux me cacher autant que possible, parce que je ne veux pas. Je n'aime pas être lésé. Je me sens lésé , hélas!C'est vraiment ... ce n'est pas un goût!

Il est vraiment clair de vous aider, même si vous n'appréciez pas ou ne soyez pas reconnaissant, vous ne voulez pas être reconnaissant, mais vous voulez vous calomnier, vous méconnaître et vous ruiner. Il y a des gens comme ça, bizarre!Parce qu'il est fou!Il ne le pensait pas, donc vous ne pouvez pas être en colère contre lui. Si vous êtes en colère contre lui, alors vous ne venez pas pour sauver les êtres!C'est vraiment le cas, alors j'admire ceux qui sont prêts à faire de grandes choses.

Je ne peux pas m'enfuir alors je vais vous parler de la Loi pour former un lien. Il y a un lien, et nous ne pouvons pas le faire si nous ne le faisons pas avant!Ce n'est pas aussi bon que le Fa. Ce n'est pas un pratiquant, mais il nous est absolument impossible de trouver des choses à faire par nous-mêmes. C'est ingrat.Nous ne mangeons que deux repas par jour!Nos vêtements sont portés depuis dix ans, et ceux qui sont vraiment utilisés sur nous sont très petits, et ils le deviendront de moins en moins, alors pourquoi devons-nous nous faire des ennuis!

Quand j'étais débutant, je n'ai pas ... Je ne pouvais pas obtenir la Loi, et je me sentais mal à l'aise. Bien sûr, je devais étudier partout, perfectionner et atteindre le Dao Karma en souffrant. certaine expérience dans la Loi, hélas!Vraiment, surtout dans notre discipline, je veux vraiment fermer la porte et réciter le Bouddha, et réciter le Bouddha est aussi la réalisation de l'intérêt personnel et de l'altruisme!Et personne ne nous ruinera.C'est vraiment une chose heureuse de s'associer au Bouddha Amitabha tous les jours, donc pouvoir courir le plus loin possible est vraiment, naturel, et cette mentalité est naturelle.

Si vous comprenez vraiment la grandeur de ce nom de Bouddha et maîtrisez la pratique la plus complète, vous voudrez tout lâcher, et tout, y compris le bouddhisme, voudra aussi lâcher prise. Cet enseignement est juste pour montrer le chemin!Indiquez une voie, après avoir trouvé cette voie, vous devez y aller!Allez, comment allez-vous?Récitez le Bouddha!Par conséquent, dans ce monde, si vous l'expérimentez vraiment profondément, personne ne voudra partir rapidement et aller dans le monde de la félicité pour pratiquer, même si c'est vraiment le cas, il n'y a vraiment pas de destin maléfique, et l'accomplissement est plus lent. Le problème est qu’il n’ya pas du tout de notion de temps., Vous n’avez pas envie de pratiquer.

Réciter le bouddhisme, c'est lire sans réfléchir et cultiver sans cultiver!Dès que vous partez, vous sentez que vous êtes devenu un Bouddha, il n'est pas question de pratiquer ou non, quelle est la question de savoir à quelle vitesse la pratique se réalise, non, bien sûr il faut aller vite!Ne pensez pas avec votre propre conscience.Oh!Eh bien, la pratique dans ce monde n'est pas mal!Bref, c'est en fait le cœur des cinq désirs et des six poussières, gourmand, donc je trouve des excuses. Quand je vois ça, je sens que la pratique ici est aussi très rapide. C'est l'auto-tromperie. Ce n'est pas de lâcher prise et de ne pas percer ce monde Après tout, la souffrance, le vide, l'impermanence et le non-soi ne peuvent pas être vus clairement.

La prochaine «Trente-huitième prière à Bouddha et respect de la lumière» est de nous montrer comment ressentir Amitabha.Le Bouddha a dit à Ananda: "Si Cao veut voir une pureté et une égalité incommensurables, et la terre où vivent les Bodhisattvas et les Arahants, il devrait aller à l'ouest et être nulle part ce jour-là. Il salue et récite respectueusement Nanwu Amitabha." Ce passage est le C'est ce que le Bouddha a dit à Ananda et il nous a également dit que si nous voulons voir Amitabha, c'est très simple, il suffit d'appeler Nanmu Amitabha.

Ce dont nous parlons ici devrait être vers l'ouest, il n'y avait nulle part ce jour-là!C'est aussi une direction. Parce que nous avons tous des attachements, nous avons le sud-est, le nord-ouest, le haut et le bas dans ce monde, donc je vais vous indiquer une direction. En fait, cette direction n'est pas fixe, donc l'accent est mis sur le chant Nanwu Amitabha.Ananda a de bonnes racines. Il a immédiatement fait un vœu. Le Béni du Ciel a dit: "Les vivants parmi eux ont été proches des bouddhas infinis et ont planté toutes les vertus. Si vous voulez naître, vous devez retourner à l'admiration de tout votre cœur. "L'accent est mis sur un cœur et un cœur est loué. C'est le but de notre étude de ce sutra, qui a toujours été dédié, mais en fait, les trois sutras sont tous les mêmes.

D'une manière générale, nos compagnons de pratique comprennent mal les seize vues. Les treize premières vues sont pour la bonté de la méditation, et la vue du maître sur la bonne direction, les trois dernières vues et les trois bénédictions du karma pur sont la bonté dispersée, et le front est la bonté de la méditation, derrière Sanshan.Xiufu!Certains d'entre eux sont appelés bonté dispersée. Ils ne sont peut-être pas plus dispersés. C'est le point de vue de Maître Shandao. En fait, aucun des précédents n'est le noyau. Ce ne sont que des méthodes pratiques. Vous pouvez le faire si vous le souhaitez. c'est plus difficile, tu peux le faire comme ça, puis faire des pratiques diverses Si tu reviens en arrière, tu ne seras pas dévoué!Le véritable "Guan Jing" se concentre également sur le point de circulation à la fin. En fait, c'est très clair, mais la plupart des gens n'osent pas le signaler directement. Seul Maître Shandao a un œil perspicace. a souligné qu'il a dit: "Ananda est douée pour garder les mots. C'est l'orateur, c'est-à-dire, tenant le nom du Bouddha d'une vie incommensurable." C'est pour expliquer Ananda, que voulez-vous?Vous devez prendre soin de ce "Guan Jing".Comment le tenir?Ceux qui tiennent, tiennent la parole, tiennent le nom du Bouddha à la vie incommensurable.

La méthode de retenue est que la langue représente tout le contenu des Écritures mentionnées précédemment. Comment voulez-vous vraiment tenir cette Écriture?C'est de porter le nom du Bouddha à la vie incommensurable Cette phrase est la phrase principale de tout le «Guan Sutra», et seul Maître Shandao ne la mettra pas en valeur. Il en va de même pour l'Amitabha Sutra. Le but des trois sutras ne peut pas être différent. Les points essentiels et corrects des normes de pratique doivent être les mêmes. Bien sûr, les parties pratiques sont profondes et superficielles. Chacun a des fondations différentes, et le noyau est tout, c'est très simple. Nous avons tous mal compris le caractère non perturbé de l'Amitabha Sutra.

D'autres patriarches ont utilisé la méthode de l'autonomie pour pratiquer, expliquant que ne pas être confus, c'est ne pas avoir une pensée. Alors, qui peut le faire?Ensuite, les trois sutras parlent tous des théories et des méthodes de la félicité de la renaissance Pourquoi est-ce plus difficile?N'y a-t-il pas une contradiction?Le même est le plus correct et le plus essentiel, il doit en être de même!Il ne peut y avoir aucune contradiction!Si cela vous convient, bien sûr, il y aura une pratique différente. Si c'est la plus correcte, il ne doit y en avoir qu'une, qui est la même. Ensuite, nous comparons la version Xuanzang. En fait, ce vieux moine a aussi dit que parfois il est basé sur lui Patriarche, parfois c'est basé sur le noyau de cette terre pure, et le vieux moine l'a dit aussi!Prenant la version de Xuanzang, la traduction de Xuanzang, il est expliqué que l'esprit indiscipliné est l'état d'esprit non perturbé.

Si vous n'êtes pas confus, inutile de vous dire d'arrêter d'y penser!Tant que vous le lisez, c'est le même que notre système triple, n'est-ce pas toujours dédié?Phrase après phrase!Lisez-le quand vous en avez le temps!N'est-ce pas parce que l'esprit n'est pas chaotique?Pas en désordre n'est pas en désordre, juste spécial!C'est toujours la meme chose!droit?Maître Xuanzang basé sur la version Xuanzhuang est l'Écriture. Nous sommes basés sur l'Écriture. Par conséquent, le "mitabha sutra" n'est pas chaotique, et il devrait être interprété comme le sens de pensées toujours dédiées et non de pensées chaotiques.

Pas de chaos signifie spécialisation, pas de chaos, pas d'inclusions, le cœur est un esprit unique!Le dix-huitième souhaite parler du cœur, c'est la vraie pratique de l'Amitabha Sutra.Les trois classiques sont exactement les mêmes!Tant que nous nous concentrons honnêtement sur la spécialisation et la louange, les trois sutras chantent tous les Bouddhas par leur nom, sans vous demander de visualiser, d'observer et de réciter le Bouddha. C'est parce que son patriarche a utilisé d'autres méthodes pour le cultiver. du Dharma, c'est très bien, c'est OK, ce n'est pas faux, si vous êtes un prêtre bouddhiste Dharmakaya, vous pouvez réciter le Bouddha en réalité!Mais nous ne sommes pas du dharma bodhisattva, nous sommes des gens ordinaires pécheurs, nous ne pouvons réciter le Bouddha que par son nom, et nous ne pouvons compter que sur l'aspiration du Bouddha à sauver, donc nous ne pouvons compter que sur la foi, les aspirations et les actes, et c'est la méthode de base et la plus pure de la méthode Pure Land. C’est la façon la plus simple de pratiquer, car elle est faite pour nous!Bien sûr, pour nous, cela peut être tenu facilement, sinon, comment pourrait-il être possible que les trois racines soient universellement couvertes et que dix mille personnes disparaissent?Nous jugeons donc selon le bon sens, puis nous comparons les Écritures pour savoir quelle est la pratique correcte, la pratique correcte de la terre pure.

Sur la seule base de l'analyse académique, les XNUMX patriarches des XNUMX écoles de la Terre Pure ont trois genres de pratique différents. Ceci est basé sur le temps personnel et le destin du patriarche. Afin d'obtenir une opportunité pour la raison, le bouddhisme zen était très prospère à Il veut guider ceux qui pratiquent seuls, au moins pour leur permettre de les persuader de réciter le Bouddha, il vaut donc mieux les persuader de pratiquer seuls et de retourner dans la Terre Pure. C'est mieux que rien. Il est impossible pour vous de leur demander d'aller directement au Zen et de réciter le Bouddha. Cela ne peut pas être sauvé, c'est parce que l'opportunité de sauver les êtres personnellement est différente, et les saisons sont différentes.Ne pensons pas que nous sommes différents en apparence. Cela doit être vrai et faux. Non, il n'y a pas de bien ou de mal. Si nous avons raison ou tort, c'est de notre propre faute. Nous sommes attachés à nous-mêmes séparément, et nous ne le faisons pas. Je ne sais pas comment y aller objectivement Comprenez que nous ne sommes pas doués pour apprendre.

Ensuite, cette étape de trente-huit est que le Bouddha Amitabha est dans les Écritures. Quand le Béni du Ciel a persuadé les compagnons de pratique de faire un vœu, le Bouddha Amitabha en Occident a également répondu immédiatement et immédiatement rayonné pour prouver que la déclaration du Béni du Ciel est vraie. Oui , c'est vrai, tant que vous récitez Amitabha Bouddha, vous aurez l'induction, et elle émettra de la lumière à ce moment-là, et la lumière qu'il émet est supérieure aux dix directions. Sous cette lumière, tous les royaumes semblent sombres et ternes Vous le saurez par comparaison.!

Extraits respectueux du disciple Xiuqing

(XNUMX) Transformez le corps et l'esprit grâce à l'induction du Bouddha (c'est le maître de la rédaction qui n'a pas encore défini l'école, s'il y a des fautes de frappe, merci de signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

"Les gens des cieux, et même ceux qui se tortillent, voient la lumière, toutes les souffrances, pas de fin, tous les soucis, pas de soulagement. Tous sont gentils et bienveillants, joie et bonheur." Ce paragraphe nous dit que tant que vous pouvez l'atteindre Lumière de Bouddha, nous en avons déjà parlé, où est placée la lumière de Bouddha?Mettez-le dans le nom, de sorte que tant qu'il y a une chance d'entendre le nom de la personne, même si c'est un se tortillant, volant dans le ciel, rampant sous terre, tout peut être sauvé, et les gens des cieux peuvent être doux pour le moment.

Nous avons déjà dit que nous pouvons tous être gentils, heureux et heureux.Alors, comment mettre en œuvre les trois racines des cinq préceptes et dix vertus, il faut bien sûr les apprendre aussi!Apprenez-en un, faites-en un et essayez de le faire autant que possible, mais cela doit vraiment avoir un grand effet. Il doit être induit par la bénédiction du Bouddha. L'effet est très rapide.Vous comptez sur l'autonomie, comment peut-on comparer l'autonomie à Bouddha, le Bouddha a un pouvoir et une sagesse surnaturels parfaits, alors nous chantons le Bouddha, à travers la foi et les vœux à Amitabha, cette induction!

Ainsi, lorsque nous entrons en contact avec la lumière du Bouddha, récitons les pensées les plus sincères et pouvons interagir avec le Bouddha Amitabha, lorsque nous sommes en contact, nous sommes maintenant de nature douce. Naturellement, tout comme ce qui est dit ici, nous sommes tous gentils et heureux, joyeux et heureux.La loi intérieure est heureuse, vous ne pouvez naturellement pas faire le mal!Est-ce que quelqu'un est très heureux, prenez un couteau pour tuer quand vous êtes de bonne humeur, pouvez-vous le tuer?Impossible!Vous ne pouvez pas être très heureux et crier en même temps. N'est-ce pas insensé?droit?Il est impossible de se tromper!n'est-ce pas?

J'ai même vu les doléances et les créanciers, hélas!Pourquoi a-t-il l'air si mignon aujourd'hui? Il avait l'air si ennuyeux, mais il n'a pas l'air si mal aujourd'hui!droit?Parce que les gens sont tous ... Il n'y a pas de personne absolument bonne dans ce monde, et il n'y a pas de personne absolument mauvaise. Parmi les mauvaises personnes, il doit y avoir son bon côté. Vu de ce point de vue, il n'y a pas de personne absolument parfaite, donc Nous sommes de bonne humeur et nous sommes prêts à regarder les choses du bon côté, et tout le monde devient une bonne personne, la clé est donc de transformer nos cœurs d’abord.

Comment rendre notre état d'esprit doux, donc il faut vraiment toujours se rapprocher de bonnes connaissances, car nous n'avons pas de concentration nous-mêmes, nous ne pouvons pas transformer cet état, nous serons affectés par l'environnement, donc nous devons se rapprocher de bonnes connaissances, proche des bouddhas et des bodhisattvas, il nous donnera ce genre de bénédiction d'énergie positive, et nous serons souvent très heureux et heureux. À ce moment, notre karma intérieur sera progressivement éliminé, et quand il semble, il ne causera pas de mal, même en prenant un peu plus loin, nous pouvons également pardonner ces griefs et créanciers, qui peuvent résoudre les griefs.Alors certaines personnes disent que nous sommes spéciaux comme moi ... Je suis complet ... parce que je sais qu'il n'y a pas beaucoup de temps, je suis complètement enfermé dans la clé de la foi, du souhait et des actes.J'espère que grâce à l'induction du Bouddha, les compagnons de pratique pourront tirer des salaires du fond du pot, et se transformer à partir de la racine du corps et de l'esprit. Non seulement ils sont sûrs de la renaissance, mais à la fois, vous sentirez que vous pouvez ... le degré et le degré de mise en œuvre peuvent être grandement améliorés, c'est une compétence et un véritable raccourci.

Mais certains compagnons de pratique ne comprennent pas, ils pensent que nous demandons aux gens de réciter le Bouddha tout le temps pour survivre.Si nous ne faisons pas bien, comment pouvons-nous devenir des Bouddhas?Cette phrase n'est pas inconnue, et cela semble très raisonnable. Il semble que la personne qui prononce cette phrase semble être très pratique. Partir de la racine, en fait, c'est de la folie et ne comprend pas l'habileté de cette méthode.D'accord!Alors si vous voulez le faire, faites-le avec les cinq préceptes et les dix vertus!Notre objectif est de prier pour les bénédictions du Bouddha. Cela ne signifie pas que nous ne faisons pas les cinq préceptes et les dix vertus, mais le faire, mais c'est vraiment efficace.Alors vous demandez les bénédictions du Bouddha, vous le faites un par un, vous avez été avide, haineux et illusoire de plus en plus pendant des décennies, sans parler des cinq préceptes et dix vertus, vous pouvez très bien le maintenir. aussi simple que cela, le karma des êtres sensibles.

Notre Maître Hongyi, un maître strict, il ne s'est critiqué pour rien dans son dernier discours alors qu'il était dans la soixantaine. Nous avons tous été choqués quand nous l'avons vu. Pourquoi est-il si ridicule? C'est vraiment un précepte. Strict!Mais il a dit qu'il empirait de jour en jour depuis sa pratique, hélas!Je ne pouvais pas dire ce qu'il a dit et je me suis très mal critiqué.Cela montre qu'il devient vraiment de plus en plus clair dans son esprit, et il peut voir très clairement l'avidité, la colère, l'ignorance et même les pensées subtiles dans notre nature humaine, et voir à travers pour voir la vérité.

Tant que vous vous manifesterez en tant qu'être humain, vous aurez la cupidité, l'aversion et l'illusion, à moins que vous n'ayez aucune pensée, à moins que vous ne soyez le grand bodhisattva qui reviendra, donc même si vous êtes un précepteur strict, regardez-nous Maître Shandao, Amitabha Bouddha est prêt à revenir. Puisqu'il s'est manifesté, il doit être comme un être humain. Il a dit qu'il était un homme ordinaire de péché, de vie et de mort, même s'il est présent, parce qu'il est là pour circuler!Shixian est venu ici pour se réincarner et circuler, puis, puisque les circonstances sont un mortel, il a dit qu'il était un mortel du péché, de la vie et de la mort, et tous ceux qui ont prouvé Bouddha samādhi, et ceux qui comprennent et comprennent pleinement la méthode de la Terre Pure parlent de eux-mêmes comme ça, donc nous cultivons toujours très bien.Danger, toujours persuader les gens d'être bons du tout, faire bien du tout, est-ce que les cinq préceptes et les dix bonnes choses sont bien, veulent toujours devenir un Bouddha?Il semble qu'il n'y a rien de mal à enseigner aux autres à guider les autres, en pensant que c'est le fondement de la pratique.

Si vous pratiquez d'autres méthodes, bien sûr, suivez cet ordre, le début de base, l'ordre du précepte, de la concentration et de la sagesse.Le problème est que notre méthode de la Terre Pure est complètement le royaume des Bouddhas et des Bodhisattvas. Elle est cause et effet. En même temps, nous croyons, l'aspiration, les actes, la foi est une introduction, mais elle contient aussi des préceptes, de la concentration et de la sagesse.Il ne comprend pas cela, la cause et l'effet. En même temps, quand nous pouvons vraiment compter sur Amitabha et recevoir les bénédictions du pouvoir de Bouddha, notre état actuel de précepte, de concentration et de sagesse est le vrai mérite, parce que le mérite du Bouddha est réel, et nous sommes en contact avec le Bouddha. Nos propres préceptes, concentration et sagesse sont également réels.

Si vous pratiquez seul, vous serez toujours avide, haineux et insensé pour le reste de votre vie!À moins que vous ne puissiez surpasser Maître Shandao, vous pouvez surpasser Maître Hongyi, alors cette personne ... Ce genre de personne semble être très compréhensif et pratique. Vous devez commencer par être un être humain, mais en fait, il n'y a pas de pratique qui vraiment combine la théorie de la Terre Pure. Dans ce cas, l'accomplissement sera très lent. Les bonnes racines et les mérites personnels sont différents. Parfois, la persuasion de la grande vertu du Patriarche nous apprend à prendre racine. Bien sûr, ce n'est qu'un fait Cela nous rappelle l’importance fondamentale: nous devons être capables d’écouter.

Extraits respectueux du disciple Xiuqing

(XNUMX) Pourquoi est né dans l'étang aux lotus dans l'étang au trésor (cette fois, le dessinateur n'a pas encore installé l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, et le mérite est sans limites!)

"La trente-neuvième famille Pinci", nous lisons un passage: "Bouddha dit à Maitreya: Les gens de l'autre pays ont des utérus, les reverrez-vous? Maitreya a dit en termes clairs: Béni, je vois ceux qui vivent dans le monde heureux, comme le ciel nocturne, dans le palais. J'ai vu des êtres sensibles, assis dans la fleur de lotus, et se métamorphoser naturellement. Pourquoi ce pays a-t-il des vivipares, des métamorphoses? "Eh bien, nous voyons ce paragraphe, ce paragraphe est le Le Vénérable du Monde dit à Maitreya Bodhisattva, veut délibérément lui demander, laissez-le le guider pour découvrir ce problème, faites attention à ce problème, puis regardez!Que pouvons-nous aussi voir d'ici?

Maitreya Bodhisattva est un Bodhisattva de l'illumination en attente. Si cette question n'est pas posée par l'Honoré du monde, il ne l'a peut-être pas remarquée, ou il ne sait pas comment demander et ne connaît pas du tout la différence, la nôtre est donc lié à la rétribution directe de la renaissance. Tu, ou celui-ci doit vivre dans le pneu de la fleur, il y a trois générations de neuvième grades, donc le suivant "Biandi Suspicion City Quarantième" explique ce contenu. Lisons un passage: " S'il y a des êtres sensibles, cultivez tous les mérites avec des doutes Je souhaite naître dans un autre pays. Sans la sagesse du Bouddha, la sagesse ici est douteuse et incrédule. De la racine de la bonté de soi, il n'y a pas de foi. Le chemin est seulement à la frontière du Bouddha, et il y a aussi un étang de lotus, qui accepte naturellement le corps. Manger heureux, c'est comme succomber au ciel. Le cœur n'est pas ouvert., Le sens n'est pas joyeux. C'est à cause de ce qu'on appelle la naissance. "Je l'ai simplifié, je n'ai lu que quelques points clés, ce paragraphe est pour expliquer que s'il y a des êtres sensibles qui pratiquent tous les mérites avec des doutes, ils sont prêts à naître dans l'autre pays.

Nous en avons tous déjà parlé, parce que nous avons des doutes, nous allons donc naître dans le bourgeon de lotus de troisième génération de rang XNUMX. Cette Écriture nous l'a expliqué!Comprenez la sagesse du Bouddha et ne croyez pas en ce que le Bouddha Amitabha a convenu avec nous. Nous pouvons mourir tant que nous récitons le Bouddha, tant que nous avons assez de foi et de souhait. Ce manque de confiance!Et vous ne pouvez pas croire vos propres bonnes racines, quelles bonnes racines?Parce que nous avons nous-mêmes la nature de Bouddha et les vertus que nous avons plantées tant de fois.

Ce dont je viens de parler a été proche des bouddhas incommensurables et a planté les graines de la vertu. Nos bonnes racines ont dépassé le roi Acha. Cette bonne racine qui a fourni XNUMX milliards de bouddhas est encore plus, mais parce que nous avons circulé dans cette vie , la confusion a été oubliée, et nous ne savons pas que nous avons nous-mêmes la nature de Bouddha et la nature de Bouddha parfaite, donc nous ne pouvons pas la supporter. Nous pouvons vraiment la supporter. Nous sommes maintenant des bouddhas. Pouvez-vous le croire ?Lorsque vous récitez le Bouddha, vous devenez un Bouddha. N'avons-nous pas éclairé le maître Zen pour qu'il nous enseigne?Lorsque vous récitez le Bouddha, c'est lorsque vous voyez le Bouddha.C'est à ce moment-là que vous devenez un Bouddha.Trois fois en même temps.Oserez-vous le prendre?Mais ne pratiquez pas trop comme certains tantras. Il se considère comme sa propre divinité et pense qu’il est un Bouddha. Quand il verra des gens, il dira que je suis un Bouddha. Ensuite, il y aura des problèmes dans la cultivation.

Bien que nous soyons pécheurs, la vie et la mort, mais cela ne nous empêche pas de chanter le Bouddha maintenant ou d'être un Bouddha. Les deux sont, cela signifie que tout n'est pas entravé et ne gêne pas, mais à cet état, vous devez comprendre le "Hua Yan", vous ne pouvez que moi comprendre un peu. Dans l'état d'esprit, nous sommes juste un Bouddha. En termes de choses, à cause du corps sacrificiel, et bien sûr, il y a aussi ce karma. En termes d'esprit, c'est la même chose qu'être un Bouddha.Alors pourquoi est né dans le lotus dans l'étang au trésor, à cause des doutes, c'est le point clé, puis né à la frontière de ce pays de Bouddha, la frontière équivaut au lotus est toujours enveloppée, et la frontière équivaut à être séparé par un bourgeon de lotus Ce n'est pas que vous êtes en dehors du monde de la félicité, au bord de la terre, non, c'est notre malentendu.

Parce que le Paradis de l'Elysée est une rétribution, il est plein de dix mondes de méthode. Puisque les dix mondes de méthode sont déjà pleins, ils sont tous remplis, alors où est-ce qu'il y a d'autre pour mettre une frontière?Donc, ce qu'il voulait dire par venir à la frontière du royaume du Bouddha signifiait que le bourgeon de lotus était fermé, bloqué et bloquait le châtiment. Vous devez attendre que les fleurs fleurissent pour voir le Bouddha, c'est-à-dire que vous êtes entré dans la terre du Bouddha. , ce qui signifie que, parce que nous ne comprenons pas ces vérités et que nous avons des doutes, nous n’avons donc aucun moyen pour le moment, nos cœurs sont inquiets, malheureux et nous ne pouvons pas ressentir la joie de la Loi.

En fait, si nous avons travaillé dur pour guider tout le monde, nous devons compter à XNUMX% sur le pouvoir du Bouddha pour générer la vraie foi et aspiration. Tant que cette vraie foi et aspiration survient sur un point, vous pouvez goûter un point de la vraie foi et aspiration. Dharma, et quand dix points surgissent, vous pouvez le goûter. À un niveau très élevé du Dharma, vous semblez maintenant vivre dans le monde de la béatitude. Notre état d'esprit n'est pas différent de celui du Bodhisattva de la béatitude, et nous peut en faire l'expérience.Il n’attend pas forcément jusqu’à notre mort, donc cet endroit est le lieu où nous commençons nos études, l’endroit le plus important et l’endroit où nous pouvons en ressentir le plus de bienfaits, fondamentalement.Ne commencez pas à réparer lentement à partir des branches, des branches et des feuilles!C'est très dur, difficile et ne fonctionne pas bien, nous devons donc maîtriser ce point.

Extraits respectueux du disciple Xiuqing

(XNUMX) Lâchez la cupidité, la vraie foi et désireux de réciter le Bouddha (cette fois, le maître de la rédaction n'a pas encore défini l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

Sous "Quarante et un énigmes, vous pouvez voir le Bouddha." Si vous tombez dans des doutes et des regrets. J'espère la sagesse du Bouddha. La sagesse de l'immensité. La racine de la bonté de soi. Ne peut pas être cru. En entendant le nom du Bouddha. La foi. Par conséquent, bien que vous soyez né dans l'autre pays. Vous ne devez pas apparaître dans la fleur de lotus. "C'est pour parler de notre manque de confiance. Si nous nous débarrassons vraiment de ce doute, nous pourra voir le Bouddha en fleur.Donc, même si nous sommes nés dans la troisième génération et la neuvième étape, il y aura toujours le Bodhisattva de la Grande Compassion dans le ventre de la fleur et nous le dira, alors quoi qu'il arrive, nous devons faire un vœu. Si nous le croyons profondément, nous sont très heureux et heureux maintenant, mais nous n'y croyons pas profondément. N'ayez pas peur, de toute façon, tout comme un chant bouddhiste à Erhe Baidao, je n'ai aucun moyen d'y aller. Je dois faire un vœu, alors le souhait est quelque chose nous pouvons contrôler.

Tant que vous êtes prêt à partir, personne ne peut vous gêner, et Amitabha viendra certainement vous chercher, alors quels sont les vrais devoirs que nous devons faire dans la vie?Aidez-nous à voir à travers, lâcher prise, voir à travers, peut-être n'avons-nous pas la sagesse de voir à travers, nous sommes la vacuité, toute illusion est la vacuité, le principe du Prajna Sutra, la forme est la vacuité, la vacuité est la forme, tout dépend -originaire sans nature de soi, on ne comprend pas, la souffrance, la vacuité, l'impermanence, la vacuité est difficile à comprendre, cette souffrance!Nous ne pouvons pas le sentir, nous devons toujours éprouver la souffrance dans ce monde, puis nous aider à lâcher prise, et ne pas hésiter à laisser partir ce monde.

Même si notre enfant est très proche de nous, l'enfant est très mignon, plus il faut faire attention, hélas!Cet innocent créancier m'a rendu gourmand, car l'enfant, comme notre gamin de cinq ans aujourd'hui, est aussi mon fan!Il a dit à sa mère aujourd'hui, ne le dites pas au Maître, le Maître est très beau!J'ai un autre fan ici, pas mal.Ce gamin!Les enfants peuvent particulièrement nous faire ressentir de la cupidité et de l'amour. Ensuite, nous devons élever la pensée droite et les aimer vraiment. Nous devons les aider dans le Tao, que ce soit nous-mêmes ou les gens qui les entourent, et les aider à vivre dans le Tao. Nous devons être appelé dès son plus jeune âge, il a fait un vœu et lui a dit de réciter le Bouddha.

Demandez-lui de faire le vœu d'aller à Amitabha, car lorsque nous allons à Amitabha, nous, maman et papa, pouvons être ensemble et nous rencontrer tous les jours. Vous avez tous les jouets et dessins animés que vous voulez. Vous devez utiliser des mots qu'il comprend Puis il lui a dit de faire un vœu immédiatement, n'attendant pas qu'il grandisse, les choses sont impermanentes, attendant qu'il grandisse trop tard!Et l'enfant est très naïf, et son cœur est encore plus simple que le nôtre.

Il y a aussi un fils du président en Malaisie, il a déjà fait un vœu, parce qu'il écoute souvent les conférences du maître, il a fait un vœu, puis il y réfléchira souvent.L'enfant qui a vraiment fait le vœu est très simple, alors il demande souvent, Maître, quel genre de Bouddha est cet Amitabha?Oops!Quel genre de personne est-il?Quand il y pensait, il n'arrêtait pas de demander, qu'est-ce que cela signifie?Depuis qu'ils ont fait le souhait d'y aller, ils ont commencé à se soucier d'Amitabha, du genre de choses avec lesquelles le Paradis de la Félicité peut être joué ... et ainsi de suite.

Je pense souvent aux gens, aux choses et aux choses dans le monde de la béatitude. Les gens sont plus corrects dans leurs études que nous. Ce que nous pensons sont les cinq désirs et les six poussières. Combien d'argent gagnerons-nous demain?Que faire?Vous voyez que nous ne sommes pas aussi bons que les enfants. Nous devons apprendre de lui. Il est notre bonne connaissance, alors nous devons d'abord le persuader de faire un vœu. Après avoir transformé les membres de notre famille en une famille bouddhiste, il deviendra également notre bonne connaissance. L'étude est plus assidue que nous, et ils viennent souvent nous rappeler de laisser aller le désir du monde.

Extraits respectueux du disciple Xiuqing

(XNUMX) Le Béni du Ciel loue le fait que l'homme qui récite le Bouddha est le Fentolihua (le maître du projet n'a pas encore finalisé l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

Ci-dessous se trouve "la quarante-deuxième étape de la renaissance du Bodhisattva". C'est le Bodhisattva Maitreya qui demande au monde-zun, combien de personnes renaîtront dans le monde de la félicité?Ce Béni du Ciel a dit à Maitreya Bodhisattva qu'il y a XNUMX milliards de Bodhisattvas dans notre monde, qui sont devenus des offrandes aux Bodhisattvas, si petits Bodhisattvas, et le nombre de ceux qui viennent de décéder est très grand, et les Bodhisattvas des dix directions sont ceux qui viennent de décéder, mais On dit qu'il n'y a pas de fin à la catastrophe, et que le monde de la félicité n'est que de dix kalpas. C'est une nouvelle terre de Bouddha. Mais dans ce produit, vous pouvez nous expliquer que là Il y a déjà beaucoup de gens qui sont décédés des dix mondes, c'est une révélation, un message.

La renaissance dans le paradis de la félicité est vraiment très simple, et comme le dit l'Écriture, le dharma d'Amitabha est le meilleur. Le nombre de personnes qui ont renaître dans le paradis de la félicité est très grand. Ensuite, de "pas le Hinayana XNUMX" à " Wen Après avoir gagné XNUMX ”, ces produits font partie des points de circulation, et nous avons déjà parcouru les points authentiques pour les quarante-deux premiers produits.

Regardons un passage: "S'il y a un homme bon ou une bonne femme qui peut entendre le nom de Bouddha Amitabha, il pourra donner naissance à un cœur d'affection. Revenir à la fête, comme pratiquer. On devrait sachez que cette personne est pour un grand bénéfice. Le cœur n'est pas mauvais, et il n'est pas digne. Sachant que cette personne n'est pas le Hinayana. Dans ma Loi, il est nommé le premier disciple. "Regardez!Cela nous dit très clairement que le sermon du Béni du Ciel dit quarante-neuf ans qu'il y a trois Tibétains et douze livres. La chose la plus importante est ce sutra. Si vous pouvez apprendre selon cette méthode, vous êtes le premier disciple, et bien sûr la cultivation du premier disciple est la première méthode, n'est-ce pas?C'est très clair.

Le Béni du Ciel l'a dit lui-même, le premier disciple, alors le Béni du Ciel admire les Bouddhas et aspire vraiment à vivre dans le monde bienheureux. Ne regardons pas notre karma si lourd. Aux yeux du Bouddha, nous sommes ceux qui deviendront bouddhas dans cette vie, alors il les admire. Parmi les gens, Fentoria est le lotus blanc. C'est la plus précieuse parmi les fleurs de lotus. C'est une métaphore que nous sommes les plus nobles parmi les gens. Nous ne devons donc pas nous sous-estimer Nous deviendrons des bouddhas dans cette vie, tout comme le prince héritier est tombé à terre et les tribunaux ont été submergés.

Nous comptons vraiment sur ces chants bouddhistes du Bouddha Amitabha. Nous sommes plus nobles que les professeurs, médecins et dignitaires. Aux yeux du Bouddha, nous sommes beaucoup plus nobles qu'eux. C'est comme un bébé né. Il est destiné à être ... lui, est-ce le prince!Il est le prince, et il est destiné à être roi dans cette vie, de sorte que ses capacités ne sont pas comparables à celles des généraux et des premiers ministres, comme si nous n'étions pas comparables à celles des professeurs et des érudits.

Mais nous allons déjà devenir un Bouddha dans cette vie, tout comme ce prince, il est destiné à être un successeur pour prendre le trône, donc son statut surpasse les généraux et les premiers ministres, et ces fonctionnaires doivent s'incliner devant lui, respecter, et faire des offrandes.Par conséquent, comment pouvons-nous être loués par le célèbre Ho Te, et bénis par les grandes vertus du Patriarche et du Dragon Heaven Protector. Bien sûr, nous n'avons pas les bénédictions et les vertus, mais à cause de la relation avec Amitabha, nous comptons sur Amitabha Fu, grâce à lui.

Nous sommes en effet les Bodhisattvas des Dix Directions et les Protecteurs du Dragon Ciel nous sommes très respectueux et attentionnés, car nous sommes comme le prince et serons bientôt les successeurs du trône. De ce point de vue, nous sommes sur le point de devenir Bouddhas !Alors c'est vrai, ce n'est pas un encouragement, c'est vrai, donc ça dépend si tu veux y aller et si tu veux être prince?Nous pouvons choisir.

Il est dit dans "Le Quarante-Quatrième Article de Shou Bodhi" que parce que cette méthode n'est pas entendue, je ne le crois pas, je ne le crois pas quand je l'entends, XNUMX millions de Bodhisattvas reviendront à Amitara Sanya Sanbodhi, et ceci Chemin bouddhiste. Il aurait pu devenir un Bouddha, mais il a régressé, donc s'il compte sur sa propre pratique sans la bénédiction du pouvoir de Bouddha, il régressera selon toute vraisemblance. Notre monde avance et recule neuf fois, donc sans atteindre les huit places du Bodhisattva, on ne peut pas régresser, trois ne reculent pas, cette retraite est inévitable, il ne faut donc pas prendre de risques.

"S'il y a des êtres sensibles, utilisez cette Écriture. Écrivez, fournissez, soutenez, lisez et parlez pour lui dans un court laps de temps. Persuadez et écoutez, et pas de soucis. Même jour et nuit en pensant à l'autre temple, et aux mérites de En aucun cas, nous ne reculerons jamais. "Cela nous dit comment nous ne pouvons pas reculer. Dans la situation actuelle, nous devons toujours cultiver, nous devons nous tenir debout et nous devons persuader les autres de s'intéresser à eux-mêmes. et intéressé par l'enseignement et l'apprentissage.

Nous persuadons les autres de nous rappeler que nous continuons à cultiver et à persuader les autres de s'accrocher, alors nous pouvons garantir en toute sécurité que nous ne reviendrons pas dans cette vie. Ne dites pas, oh!Maintenant que ma foi et mon souhait se sont manifestés, je commencerai à être très négligent et relâché chaque jour. Ce n'est pas possible. Cela ne me permettra peut-être pas de mourir, car votre foi et votre souhait peuvent ne pas être vrais, vous ne pouvez donc pas faire une blague.

Extraits respectueux du disciple Xiuqing

(XNUMX) Si vous avez assez de foi pour entendre parler du titre du Bouddha, vous pouvez également mourir (ce maître n'a pas encore défini l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

Nous sommes plus diligents pour réciter le Bouddha, garder les préceptes et persuader les autres de pratiquer, non pas parce que nous devons faire plus parce que nous avons peur de ne pas pouvoir mourir sans être en sécurité, non.C'est pour le bien de ce que nous voulons et devons faire, donc il n'y a pas de pression, et nous le faisons avec bonheur, et faire cela a ce genre de cause et d'effet. Si nous gardons les préceptes et récitons le Bouddha, pratiquez avec diligence. , arrêtez le mal et cultivez la bonté, nous aurons aussi cette cause et cet effet.Dans la prochaine vie, nous pourrons l'utiliser à nouveau en souhaitant ces bénédictions, le bon destin que vous faites, cela réapparaîtra la cause et l'effet du passé et du futur.La cause et l'effet ne sont pas vides.Tous les dharmas sont vides, et la cause et l'effet ne sont pas vides, alors nous le faisons pour cette raison. Ceux qui croient vraiment au Bouddha et ceux qui croient en la recherche de la survie doivent faire preuve de compassion et de bienveillance!

Nous venons de parler de corps et d'esprit doux, puis vous préférerez réciter le Bouddha. Et si vous ne le faisiez pas comme ça?Ensuite, vous devez avoir un problème avec votre foi et votre souhait, et ce n'est pas sûr. Donc, même si nous ne ressentons toujours pas une foi forte et un souhait à la fois, ce n'est pas grave. Alors nous devrions le faire régulièrement, réciter le Bouddha honnêtement, arrêtez le mal et cultivez la bonté, dépêchez-vous et demandez-le, recevez les cinq préceptes, les préceptes du bodhisattva.Commencez par sauter un repas le soir, perdez du poids et détoxifiez-vous d'ailleurs!Et votre peau deviendra de plus en plus belle, vous n'avez pas besoin d'essuyer ces cosmétiques, et vous gaspillez de l'argent, maintenant la chimie, regardez les hommes d'affaires!Beaucoup n'ont pas étudié le bouddhisme, et il y en a très peu qui veulent vraiment être aussi consciencieux, non sans, très peu, il vaut donc mieux ne pas s'inquiéter, utilisez la bonne méthode!

Passons à la "Quarante-cinquième année, laissons ce sutra tranquille." Le but de ce produit est de nous dire: "Le temps arrive à sa fin, et j'utiliserai ce sutra pour arrêter cent ans. Il y a des sensients. êtres, qui entendent les Écritures Tout ce que vous voulez, vous pouvez obtenir le salut. »Ce paragraphe de ce soutra nous dit à lui seul une chose, ce soutra est la seule méthode qui est la plus capable de sauver les êtres parmi les douze livres du Tripitaka, même la dernière méthode. Les Écritures ont toutes perdu leur pouvoir magique et ne peuvent plus fonctionner. Cette Écriture peut encore être sauvée. C'est vraiment la plus extraordinaire.

Ce qui est le plus extraordinaire, c'est qu'il peut sauver des gens. Peu importe le prix de ce médicament, il est inutile. C'est un bon médicament s'il peut sauver les gens et guérir de bonnes maladies. Par conséquent, nous pouvons voir à partir de ce sutra que les bouddhas dans les dix directions sont en effet les plus admirés Un sutra, car il sauve le plus de monde, non?Il a même détruit tous les sutras du Dernier Dharma, et ce sutra peut encore vivre dans le monde pendant cent ans, et il peut sauver de nombreuses personnes au cours de cette centenaire.

A ce moment-là, les racines humaines étaient très pauvres et la végétation était composée uniquement de soldats. J'ai vu un morceau d'herbe sur la route. Je l'ai tiré vers le haut et je l'ai utilisé comme couteau. Je voulais tuer!Que faites-vous sans parler lorsque vous vous rencontrez?Je pense que vous n'êtes pas agréable à vos yeux, puis vous vous êtes disputé, vous l'avez simplement tiré, il n'y a pas de vacances!Maintenant, il y a beaucoup de gens qui ne font pas leur travail correctement. Ne vous contentez pas de regarder les gens avec désinvolture. Quand vous voyez des adolescents, si vous le voyez accidentellement, il pense que vous avez de mauvaises intentions!Ensuite, il vous frappera, non?C'était accidentel et tu n'avais pas de mauvaises intentions, il t'a regardé, et il soupçonnait que tu le regardais de haut, il était troublé et il t'a frappé.

À ce moment-là, les gens étaient comme ça: cela ne plaisait à personne, et ils se battaient et tuaient toujours, alors comment pouvait-il être possible de lui demander d'écouter les Écritures?Comment est-il possible que vous l'appeliez Xinyuan?Alors, quel pouvoir lui permet d'économiser?C'est le pouvoir du nom de Bouddha. Même si le nom de Bouddha est déjà là, ce sutra a disparu pendant cent ans après avoir vécu dans le monde. En fin de compte, les personnes qui peuvent entendre ce nom de Bouddha peuvent également être sauvées, ce qui prouve que le dix-huitième vœu de Maître Shandao est la méthode de la terre pure.Avec une pratique pure, quiconque entend le nom du Bouddha peut mourir, n'est-ce pas?

A cette époque, les gens des cent dernières années n'avaient pas ce sutra, et ils pouvaient encore vivre dans le passé quand ils entendaient le nom du Bouddha. Bien sûr, c'était la puissance du nom du Bouddha, parce que l'explication de Maître Shandao était encore plus approfondie. Il a dit: "S'il n'y a personne dans le sud, c'est le destin. Le sens, le sens de revenir faire un vœu, celui qui parle d'Amitabha Bouddha est le sien. »Nanwu Amitabha Buddha a la connotation de foi, d'aspiration et d'actes. Nanwu est un refuge!N'avez-vous pas assez de foi, d'aspirations et ne répondez-vous pas à votre foi et à vos souhaits?Cet Amitabha est bon!Foi, volonté et action, a-t-il dit très clairement, le titre du Bouddha contient donc les trois ressources de la foi, de la volonté et de l'action.

Il y a des compagnons de pratique, des compagnons de pratique en Malaisie, y compris le président Yu, il ne l'a pas entendu complètement, parce que j'ai aussi parlé de la lecture des quatre personnages.Mais il pensait qu'il ne pouvait réciter que les six personnages, et a désespérément demandé aux autres de réciter les six caractères. En fait, vous avez la signification de Nanwu dans votre cœur. Cela signifie se réfugier et convertir votre vie d'un seul cœur, et c'est d'accord. Donc, vous pouvez aussi lire les quatre caractères, même si vous le faites. Si vous ne sortez pas, vous allez être Bouddha, Bouddha, et vous êtes presque essoufflé avant de mourir. C'est normal de réciter un Bouddha Il est très important d'avoir ce souhait dans votre cœur.

Ne vous accrochez pas au mot «Je». Après avoir entendu cela, il gagnera en confiance et aura confiance dans la prochaine vie. Il dit aux gens partout que Maître Renjing a très bien enseigné. Il doit lire les six caractères pour toutes sortes de choses . J'ai dit, s'il vous plaît ne me faites pas de mal. Après un certain temps, quelqu'un a dit, cela se répand, disant que Maître Renjing a dit que seuls six personnages peuvent mourir. Ce serait misérable. Après un certain temps, ceux qui se spécialisent dans quatre personnages le feront trouvez-moi pour régler les comptes, ne me faites pas de mal!J'y suis retourné et je l'ai expliqué rapidement, en fait, on en parle généralement, peut-être que tout le monde n'y a pas prêté attention. «Culture diligente et adhésion à la XNUMXe année», c'est aussi une persuasion supplémentaire que nous devons étudier intensivement, «La loi est la loi, et rester longtemps.» C'est aussi le devoir de nos quatre disciples. Nous devrions Non seulement vous devez pratiquer diligemment, mais vous devez aussi travailler dur pour permettre à cette rectification par la Loi de vivre longtemps, afin que vous puissiez également bénéficier aux êtres vivants.

Extraits respectueux du disciple Xiuqing

(XNUMX) Xunxiu de longue date, faites la promotion de la lettre et souhaitez réciter fidèlement le Bouddha (c'est parce que le maître du brouillon n'a pas encore défini l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites! )

"Quarante-septième année Fuhui début", ce verset est le mieux pour tout le monde à mémoriser. J'aime vraiment ce verset. Je vais lire ce verset brièvement. 
Si vous ne réparez pas Fuhui dans le passé, vous ne pouvez pas sentir la justice de la Loi 
Si vous avez déjà prévu de telles choses, vous pouvez le croire avec joie 
Arrogance maléfique, relâchement et vues maléfiques, méthodes subtiles incroyables de Tathagata 
Par exemple, les aveugles ne peuvent pas éclairer les autres dans l'obscurité 
Vous ne pouvez cultiver qu'après que le Bouddha a planté toutes sortes de bonté pour sauver le monde 
Wen a été tenu, écrit, lu, loué, joué et soutenu 
Si vous voulez être pur, vous pouvez décider de renaître dans le royaume de la félicité 
Supposons que le feu soit plein de trois mille bouddhas et Si Nengchao 
Tathagata, sagesse profonde et large, la mer n'est que le Bouddha et le Bouddha peut savoir 
Entendre que des milliards de tribulations pensent à la sagesse de Bouddha pour faire son pouvoir magique est insondable 
Le Bouddha Tathagata sait que seul le Bienheureux peut enseigner 
Il est difficile de trouver un Bouddha dans la vie d'une personne 
Si tous les êtres sensibles vont de l'autre côté en tant que bouddhas 
C’est parce que les sages d’UBM devraient croire en mes enseignements pour dire la vérité 
Si c'est la méthode magique, il est heureux d'entendre que vous devriez toujours réciter le Bouddha et être heureux 
Soutenu l'étendue de la vie et de la mort, Liu Buddha a dit que cette personne est vraie, gentille et amicale

Quand je suis entré en contact avec cette méthode pour la première fois, la première chose que j'ai récitée était les quarante-huit vœux, puis après la récitation, je récitais la quarante-septième étape, car ce verset est facile à réciter et le contenu est très complet. . Cela commence par les bases. Au début, il a dit que si nous n'avions pas cultivé la bénédiction et la sagesse depuis la calamité incommensurable, nous n'aurions aucun moyen d'entendre cette rectification par la Loi, ou si nous l'entendions, il n'y aurait pas façon de croire joyeusement.

Ensuite, il y a une analogie pour cela. C'est comme si vous vouliez dire à une personne aveugle comment prendre la route, et il ne pourra pas la voir. Vous, une personne qui n'a pas de bonnes racines, êtes inutile de le persuader Si vous ne l'acceptez pas, vous devez "vous ne pouvez cultiver que dans le voyage de la plantation de toute bonté dans le Bouddha pour sauver le monde." Le voyage du salut est vraiment la méthode du salut. Nous ne pouvons pas lire chaque mot. C'est la méthode incroyable est purement une méthode de salut reposant sur la volonté du Bouddha. Si les racines de la bonté ne sont pas assez profondes, il n'y a aucun moyen d'y croire, et il est impossible de pratiquer avec son cœur. Par conséquent, en le "Amitabha Sutra", il n'est pas permis de vivre avec quelques bonnes racines et vertus.

Il n'a pas dit qu'il ne pouvait pas être riche et riche en sagesse et en sagesse.Son état est de bonnes racines, alors ce n'est pas notre capacité, non?De bonnes racines signifie que nous devons accumuler des bénédictions, des bénédictions, de la sagesse, de bonnes racines, de la bonté!Cette vie passée doit être prédestinée avec le Bouddha Amitabha, donc cette vie sera à nouveau rencontrée par la cause et les conditions prédestinées.C'est une telle condition, et vous voyez qu'il n'y a aucune contradiction.

La théorie peut être rapidement comprise sans aucune contradiction, et puis il y a de nombreux indices dans les Écritures pour prouver que, vous voyez, "Le voyage du salut ne peut être accompli. Ensuite, si vous voulez être pur, vous déciderez de vivre dans le royaume de la félicité, si le feu est plein. Trois mille, la puissante vertu du Bouddha peut être super. "Cela ne dépend pas de notre force, de notre survie résolue, quelle que soit la situation, même si c'est un désastre.

Ne courez pas quand le désastre survient. Asseyez-vous simplement devant le Bouddha ou asseyez-vous dans le salon. Ensuite, vous pourrez réciter le Bouddha. Dans votre cœur, attendez-vous à ce qu'Amitabha vienne nous chercher rapidement. N'ayez pas peur, alors le désastre est aussi un destin, sinon nous je bats encore, je ne peux pas y aller, je n'ai pas pratiqué ce kung fu, et je ne peux rien faire si je veux y aller tôt, non?C'est une bonne chose pour nous.

"Le quarante-huitième produit de l'écoute des Écritures", nous lisons un passage: "Tous les êtres sensibles sont toutes les causes et conditions des aspirations du Bouddha Amitabha, et ils renaîtront tous dans le monde de la félicité." Quand nous entendons cette méthode, nous pouvons susciter la joie et croire vraiment aux aspirations.Ceux qui veulent mourir, nous avons tous un lien profond avec le Bouddha Amitabha, le lien qui s'est déjà formé dans la vie passée, nous ne devons donc pas oser le supporter.Oh!Il n'y a pas de si bonne chose que vous puissiez être un Bouddha dans cette vie. Bien sûr, ce n'est pas aussi simple. C'est parce que nous avons un lien profond avec Amitabha. C'est juste que nous nous soucions de la vie et de la vie, et nous ne pouvons pas » t vraiment lâcher prise.

La raison pour laquelle nous ne pouvons pas renaître, c'est parce que nous n'avons pas abandonné les attachements et les envies du monde. C'est la chose la plus importante. Si vous lâchez un point, votre volonté de vous régénérer, alors soulevez un point, laissez aller cinq points, notre volonté de nous régénérer. Augmentez simplement de cinq points, et la confiance relative en notre renaissance augmentera également. Dès que la foi en la renaissance augmentera, notre joie et notre confiance en nous dans le Dharma rendront nos cœurs plus stables. ?Tout cela est lié les uns aux autres, nous devons donc nous dépêcher et faire de notre mieux pour lâcher prise.

Demandez-vous tous les jours, puis-je laisser aller mon mari?Puis-je lâcher mon enfant?Je suis préoccupé par l'argent, ma renommée, ma fortune et mon statut, la propriété sous le nom de ma famille, et même les divers trésors que je cache, puis-je mettre de côté?Demandez-vous de la même manière, puis demandez-vous s'il est vrai ou faux de laisser tomber?Demandez-vous, je sais mieux que ce sont les devoirs que nous devons faire tous les jours. Le Kungfu est là, et l'effort de lâcher prise n'est pas à vous de pratiquer sans entrave.

Cette soi-disant non pensée est née!Il nous est impossible de lire ce qui n'est pas né avec une seule pensée, c'est absolument impossible.Et vous n'avez pas l'idée de ne pas vouloir naître avec une seule pensée. Cette pensée vous gêne, et il est absolument impossible d'en réaliser une sans une seule pensée. Vous avez encore une pensée pour vous bloquer!Des obstacles vous, la pensée d'une pensée que vous voulez demander, vous empêche de gagner un esprit, alors comment peut-on atteindre le Bouddha Samadhi dans cet état où une pensée ne se régénère pas?Nous l'avons obtenu sans le demander.

Nous n'avons pas besoin de demander, nous y parviendrons en réfléchissant honnêtement. Le véritable effort est la cupidité du monde. Nous devons regarder cela comme nous-mêmes. Lesquels d'entre nous sont les plus gourmands? Abandonnons d'abord à partir de L'endroit le plus réticent. Si vous ne le lâchez pas vraiment, il est préférable de le faire. Ne dites pas: "Oui! Je le laisse partir!", puis ne le faites pas.

Je suis devenu moine, peu importe si je n'ai pas besoin d'être moine!Alors vous n'êtes pas un moine, pouvez-vous garantir que votre esprit est un vrai moine?Neuf sur dix sont des faux. Sinon, si vous vous rasez maintenant, vous n'avez pas à avoir de destin si vous voulez vous raser. Ce n'est pas si simple. Vous ne pouvez devenir moine que si vous avez une grande bénédiction. Une fois que vous êtes devenu un moine, peu importe comment vous cultivez, vous êtes un homme L'identité de l'enseignant.

Vous ressemblez à un enseignant dans une école, les normes sont également inégales, mais l'identité de la personne est l'enseignant, n'est-ce pas?Par conséquent, ce n'est pas si simple de pouvoir devenir moine avec une destinée suffisante!Vous devez d'abord faire un vœu, puis recevoir souvent les huit laissez-passer et planter cette cause, afin que vous puissiez être satisfait de la cause, vous devez donc abandonner d'abord, abandonner d'abord de l'endroit où vous êtes le plus mal à l'aise. , alors vous êtes vraiment une personne avec de grandes racines.

Si vous envoyez d'abord des choses que vous n'aimez pas depuis un petit endroit, et que vous donnez d'abord les choses dont vous n'avez pas besoin, puis que vous les donnez petit à petit, vous ressentirez les récompenses que vous ressentirez à l'avenir. . Ce sera très dur et douloureux. Si c'est la cause, c'est le cas. Si vous ne voulez pas vivre, n'ayez pas peur d'abandonner même votre vie. Si vous abandonnez ce corps malodorant, vous obtenir un corps incorruptible.

Corps légèrement habitant, corps non-vivant, votre corps peut remplir les dix royaumes, plus vous abandonnez complètement, plus vous pouvez en obtenir. C'est vraiment le cas, ou nous devons abandonner les choses en dehors de notre corps matériel, donc nous devons abandonner nos pensées, donc pratiquer C'est apprendre à être honnête, ne pas apprendre à être intelligent, pour augmenter et diminuer le Tao, ne pas apprendre beaucoup de connaissances, de points de vue et de noms bouddhistes enseigner aux autres, pour être enseignant.Comme j'aimais parler de beaucoup de choses, parler de la nature de soi, parler de prajna, cela semble vouloir dire que nous sommes très bons, car les femmes pensent généralement que cette femme a généralement une métaphore qui n'est pas bonne, grande -cœur et sans cervelle, le plus aimant Habillé signifie que cette personne n'a aucune connotation. Le pronom des femmes est le manque de sagesse, donc nous aimons parler de "prajna sutras", parler de vide et de nature avec les autres, de sorte que les gens sentent que nous sommes authentiques. Nous avons travaillé dur!

Mais maintenant, je n'aime vraiment pas en parler. Je me montre vraiment. Ce n'est pas nécessaire. Vous pouvez l'apprendre et l'utiliser par vous-même. C'est vraiment agréable de lire le Prajna Sutra. C'est très libérateur maintenant. Tout est illusoire et laissez-le aller complètement. Cela aide. Nous lâchons prise et voyons à travers ce vide. Toutes les lois n'ont pas de nature personnelle. Après tout, le vide n'est pas disponible. Mais vous pouvez dire aux autres que vous voulez sauver les êtres et appeler lui de réciter Bouddha. C'est impossible. Il ne comprend pas, non?Et ce n'est pas notre royaume.Nous ne comprenons pas, et nous pouvons éprouver un petit sentiment de libération en ce moment, mais c'est doctrinal, au mieux c'est l'illumination plutôt que l'illumination.

L'illumination n'est pas si simple, mais c'est aussi un processus lent. Par conséquent, une personne qui est vraiment sage et cultive doit être altruiste. Tout comme Amitabha, elle utilisera la méthode la plus simple, la plus directe et la plus compréhensible, et d'autres la plus. La méthode qui peut en bénéficier ne vous obscurcira pas et n'en parlera pas, bien sûr, c'est la pratique de son école, nous ne la commentons pas, car c'est une cause personnelle différente.Cependant, au contraire, plus il est simple et concis, plus il est facile de profiter aux êtres sensibles: c'est le vrai sens de l'existence du Dharma dans le monde!C'est pour sauver les êtres de la souffrance et du bonheur.

C'est donc le travail que nous faisons habituellement, et nous devons nous demander chaque jour, avons-nous lâché prise de plus en plus?Nous devons le faire ici. D'une part, nous devons aussi renforcer notre foi, compter honnêtement sur le Bouddha, admettre honnêtement que nous sommes sans valeur et que nous avons un karma sérieux. C'est vrai.Personne ne peut échapper. Indépendamment de votre statut et de votre statut, c'est le péché, la vie et la mort. Il n'y a pas d'exceptions. À moins que vous ne reveniez sur la base d'un souhait, vous devez vous rappeler tous les jours, puis le plus important est de lire le Bouddha honnêtement, de ne pas prétendre être un grand. Peu importe combien vous prétendez, il est inutile d’accroître vos connaissances et votre temps, à moins que vous ne le compreniez pas!La raison n'est pas claire.

Ensuite, nous devons cultiver, et nous devons également nous concentrer sur les Écritures pertinentes liées à la vie défunte, en particulier le noyau de la foi et de la volonté. Par conséquent, les CD que nous distribuons doivent être cultivés chaque jour. Les points clés que j’ai rassemblés pour tout le monde sont basés sur la connaissance de la Grande Vertu du Patriarche.

Le vieux moine a parlé de tant de sutras, et il s'est concentré sur la partie de la renaissance, la partie des ressources de la renaissance, les grandes vertus et la connaissance de notre patriarche Jingzong, les points essentiels que nous voulons nous persuader, je vais trier c'est pour tout le monde, et c'est relativement simple. En termes de méthodes, c'est ce que nous avons souvent besoin de cultiver. Ce n'est pas recommandé à cause de ce que j'ai dit, mais parce que cette partie est effectivement la plus importante. Même si vous le souhaitez se référer au contenu d'autres masters ou autres classiques, il est également à verrouiller dans cette plage.

Cultiver chaque jour, augmenter la foi et le désir, le comportement consiste à franchir la porte, et nous nous sommes toujours concentrés sur le but de ce sutra. Ce n'est que lorsque nous nous concentrons sur le but de ce sutra que la vraie foi et la bonne volonté sont suffisantes. être mélangé, vous n'êtes pas mélangé, vous n'êtes pas. Respect, la foi peut être fausse. Elle a toujours été centrée sur l'ininterruption, et elle sera naturellement capable de réaliser le bouddhisme samādhi sans le savoir. Qu'il y ait ou non samādhi dans le la vie présente ou pas, il n'y a définitivement aucun problème dans la renaissance de toute façon.

Ok, c’est tout pour notre étude d’aujourd’hui. Cette fois, la conférence de dix jours est terminée. Je souhaite à tout le monde que tout le monde puisse mourir de la plus haute classe, Amitabha!

(Fin du dixième match)

Extraits respectueux du disciple Xiuqing