Jingzong Fasting Society-Shi Ai-Venerable Renjing Global Propagation Website-Session 15 [Vishes 21-XNUMX]

page de garde Conférence de Dafa Notes bibliques Quarante-huit disposés à parler de justice Cinquième scène

La cinquième session [15 à 21 vœux]

(XNUMX) Recevez un laissez-passer pour le paradis occidental

(XNUMX) Recevez un laissez-passer pour le paradis occidental

Chers présidents, compagnons de pratique miséricordieux et respectés, organisateurs respectés, bonsoir à tous, Amitabha_ / | \ _

Aujourd'hui est la dernière nuit où nous avons étudié avec vous à l'hôtel Widder à Muar. Le regard émanant des camarades initiés et l'ambiance enthousiaste de notre présence sur place m'ont fait sentir que notre région de Muar est en effet Il devrait y avoir beaucoup de compagnons de pratique qui peut préparer et recevoir le laissez-passer pour le paradis occidental.Par conséquent, notre atmosphère de ce soir est un peu rayonnante.

Heureusement, la plupart de nos compagnons de pratique sont de vieux compagnons de pratique. Certains vieux compagnons de pratique ne comprennent toujours pas. Nous chantons Amitabha toute la journée. Cela semble être une chose très malchanceuse de se connecter avec cette mort. Nous savons que nous chantons Bouddha pour survivre. Dans le paradis occidental, c'est la chose la plus significative et la plus propice de notre vie: tant que nous devenons bouddhas, nous pourrons échapper à la douleur de la réincarnation pour toujours et obtenir une sagesse complète et de grandes bénédictions.

Nous renaissons dans le paradis occidental. Nous n'avons pas à travailler dur tous les jours pour trois repas et pour vivre, et nous sommes souvent obligés de créer du karma, et nous devons souvent abattre notre corps et violer les principes. pour le dire franchement, c'est juste une question de fait, pour trois repas.Certains sont encore plus pathétiques et complètement contrôlés par leur avidité sans fin. Ils sont toujours à la recherche de la gloire et de la richesse tout au long de leur vie, et il n'y a pas de temps pour se reposer. Alors pensez à ce que nous pouvons dire dans cette vie.Aussi longtemps que nous avons une cause et un destin, nous pouvons nous échapper de ce monde, c'est vraiment la plus grande joie, la plus grande bénédiction.

Donc, l'objectif de nos discussions avec vous au cours des cinq derniers jours cette fois-ci est de se concentrer sur la partie centrale de notre méthode de la terre pure, c'est-à-dire comment être en mesure de développer la confiance nécessaire pour décider de la renaissance dans le présent, et ce n'est pas difficile de devenir bouddha, tant que nous si nous trouvons vraiment le bon chemin, même si nous sommes des pratiquants bouddhistes qui sont des apprenants novices.

A midi aujourd'hui, un compagnon de pratique m'a dit que le mois dernier j'étais venu à Mahalari et que j'avais eu une relation de sept jours avec tout le monde. Elle n'a eu la nouvelle que le septième jour, alors elle est allée assister à un cours d'un jour et a également publié Le trois conversions du cœur et les trois refuges ne sont qu'une pratiquante novice, elle a en fait reçu beaucoup de bénédictions et de sentiments.J'ai donc pris un repas avec nous à midi aujourd'hui. Elle m'a dit qu'elle pouvait vraiment ressentir la joie de chanter Bouddha, et dans une telle situation sans poursuite délibérée, elle a vraiment vu Amitabha deux fois, et l'un avait l'air très grand. La deuxième fois semblait être relativement petite, je lui ai dit de ne pas être attachée. Elle a dit que c'était ma bénédiction et que je n'ai aucun pouvoir de bénédiction. C'est la bénédiction du Bouddha Amitabha. Je ne l'ai pas encore vue. Ce compagnon de pratique débutant est meilleur que moi. Plus de bonnes racines.Mais c'est bien d'avoir un royaume, car en fait, les gens qui sont vraiment débutants ont parfois un cœur plus simple. La réussite de notre méthode ne réside pas dans le nombre d'années que nous avons étudiées, que nous soyons intelligents ou non, mais dans un pur coeur et sincérité. coeur de.Alors ce compagnon de pratique m'a dit que je pense que c'est très normal. Puis je lui ai dit que c'était très bien d'avoir un royaume. C'est la bénédiction et l'encouragement que vous a donné Amitabha. Quand j'étais débutant, j'ai souvent vu Bouddha ., Mais dans un rêve.Cette compagne de pratique a vu de façon inattendue le Bouddha Amitabha en plein jour.C'est très rare, mais je lui rappelle surtout de ne pas être attachée à ce phénomène.Une fois que vous vous y serez attaché, ce sera gênant.

Ce qui nous rend particulièrement heureux pour elle, c'est qu'elle se sent très heureuse de dire cette phrase Nanmu Amitabha Buddha, c'est vrai, elle a déjà ressenti Amitabha Buddha, de sorte que la joie du Dharma naît du cœur. Imaginez-le, il vous suffit de vous féliciter, vous pouvez naturellement avoir divers sentiments dans votre cœur, nous en parlerons plus tard.

Extraits respectueux du disciple Yongqin (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Nous sommes l'objet principal du salut d'Amitabha Bouddha

(XNUMX) Nous sommes l'objet principal du salut d'Amitabha Bouddha

Maintenant, passons en revue. Quand nous avons étudié le premier jour il y a quelques jours, le cours du premier jour a principalement appris: le premier souhait, le pays n'est pas le mal.Le deuxième souhait est de ne pas tomber dans le mal.

En parlant de ces deux vœux, j'espère qu'à travers l'étude de ces deux vœux, chacun pourra ressentir profondément la grande compassion du Bouddha Amitabha qui surpasse les Bouddhas.Surtout Amitabha, pour nous, êtres pécheurs, bien que ces deux vœux concernent les trois mauvaises voies, ils nous incluent en fait, avec nous les gens ordinaires de la vie et de la mort, cette relation est très profonde, et ils nous aiment particulièrement, et en même temps. temps cette méthode., Il a d'abord émis ces deux souhaits. On peut aussi voir que nous sommes le principal objet du salut du Bouddha Amitabha. Cette méthode est une méthode spéciale pour nous les êtres ordinaires.

Donc, à partir d'ici, nous pouvons sentir qu'Amitabha est en effet très proche de nous, donc si les compagnons de pratique ont appris ces deux souhaits le premier jour, ils devraient être capables de sentir que la distance avec Amitabha se rapproche, même si j'ai vu des les initiés étaient si émus qu'ils pleurèrent amèrement et se rendirent finalement compte que dans ce monde, ils pensaient ne pas pouvoir obtenir l'amour de leurs parents ou la relation sincère et interactive autour d'eux. Ils se sentaient très seuls dans cette vie et ne s'attendaient pas à être autour de nous., Bouddha Amitabha nous attendait à tout moment et n'importe où après être devenu un Bouddha il y a dix kalpas.

Certains de nos compagnons de pratique ont des racines profondes dans la gentillesse. Il a découvert qu'après avoir ressenti ce fait, l'ambiance actuelle était vraiment difficile à décrire. Parfois, quand j'en parle, je ne peux presque pas m'en empêcher, mais j'ai peur hors de contrôle.; Tout comme la dernière fois que j'ai écrit "Qui connaît la souffrance dans le monde", après que je l'ai vraiment fini, j'ai pleuré pendant plus de deux heures. C'était un mouvement, pas une tristesse.C'est une sorte de contact du fond du cœur, interagissant avec l'induction du Bouddha et du Bodhisattva, alors ne regardez pas ces deux souhaits à la légère.Il s'avère que j'ai fait ces deux vœux. Nous avions l'habitude d'étudier et j'étais pareil. Voir cela n'est rien. Il n'y a pas trois mauvaises voies dans le pays du Bouddha dans les dix directions, rien de spécial ...

Donc cette fois à travers nous, le plus en profondeur est vraiment de se tenir sur la position du Bouddha Amitabha, nous essayons de comprendre ses sentiments, et ne plus penser à nous-mêmes toute la journée comme dans le passé, ce que le Bouddha Amitabha peut aider exactement. moi, et comment puis-je pratiquer le Kungfu? Est-il devenu? Quel est l'effet de la récitation de ce nom de Bouddha? Vous pensez à ce que vous pouvez obtenir toute la journée. Bien sûr, vous ne pouvez pas interagir avec le Bouddha Amitabha. Donc tant que nous saisissons cette clé et savons comment faire demi-tour et changer de position, nous tenons la position d'Amitabha, pour apprécier son cœur et ses souhaits, puis tous les mérites d'Amitabha commencent maintenant à infuser nos cœurs, tant de compagnons de pratique ont pu interagir avec Amitabha Buddha dans ces deux vœux et commencez à avoir une amitié de cœur à cœur.

Extraits respectueux du disciple Yongqin (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Six pouvoirs magiques font que tous les êtres vivants deviennent rapidement des bouddhas

(XNUMX) Six pouvoirs surnaturels font que tous les êtres vivants deviennent rapidement des bouddhas

Puis le troisième vœu, le quatrième vœu et le cinquième vœu sont les manifestations de la grande miséricorde d'Amitabha.Afin de nous aider à nous débarrasser des soucis initiaux, nous, en particulier les êtres sataniques, attachons une grande importance à l'ego, et attachons une grande importance à l'apparence, au statut et au statut. Il n'est donc pas facile de se débarrasser de ces inquiétudes profondes. !Regardez les quarante-neuf ans de la prédication de Shakya. Quelqu'un a-t-il écouté les Écritures et cessé de prêter attention à leur apparence? C'est très difficile. Avant de mourir, ils ont peur de mourir trop laids, et ils doivent rendre les gens paraître mieux dans le maquillage.Donc, même le maquilleur du salon funéraire est célèbre et sans nom. De là, vous pouvez voir cette obsession du monde extérieur!C'est vraiment lourd, en particulier pour les femmes, qui se sont peut-être inquiétées de cette apparence toute leur vie. Quand elles étaient jeunes, elles ont commencé à dépenser beaucoup d'argent pour s'habiller, puis elles sont allées à l'âge moyen pour faire de la chirurgie plastique, et puis ils se sont inquiétés toute la journée, craignant de ne pas l'aimer., Toute la journée à s'inquiéter pour le ministre des Affaires étrangères, puis on dit qu'on veut rompre, c'est vraiment difficile.

Par conséquent, Bouddha Amitabha est très compatissant et très sage. Pour nous aider à nous débarrasser de ce problème, il a simplement fait trente-deux apparitions. Le corps d'or est indiscernable l'un de l'autre, etc., nous traitant comme des apparences extérieures, donnant naissance à toutes sortes de choses. Inquiétudes, jalousie, fierté, faible estime de soi, inégalité, etc .... et même la lutte entre les gens, par rapport les uns aux autres, bien sûr ce n'est pas juste, alors Amitabha ne persuadera pas, et simplement satisfaire tout le monde, tout le monde est égal, l'image la plus solennelle et la plus complète.N'est-ce pas résolu?Donc, notre méthode est vraiment extraordinaire, vous n'avez pas besoin de pratiquer du tout et vous obtenez le meilleur tout de suite. C'est vraiment comme un conte de fées, et c'est difficile à croire.

Et après?Divers pouvoirs surnaturels ont été libérés. Ceci est pour nous aider à nous préparer à la cultivation du Bouddha afin d'atteindre notre bouddhéité rapide. Nous avons le pouvoir du destin, le pouvoir des oreilles, le pouvoir des cieux, le pouvoir des autres cœurs, le pouvoir des pieds surnaturels, etc.Si vous avez assez de ces cinq dieux, ou si vous incluez l'omission, il vous est impossible de ne pas devenir un bouddha. Par exemple, lorsque vous pensez aux dieux, vous pouvez instantanément vous cloner et aller dans les dix royaumes pour faire des offrandes à Votre offrande au Bouddha est une bénédiction, oui. Une fois cette bénédiction offerte au Bouddha, le Bouddha vous apprendra certainement comment faire preuve de bienveillance. Il vous sera très difficile de ne pas être éclairé pour le moment. Par conséquent, vous pouvez compléter l'illumination par le douzième vœu. Regardez les quarante-huit vœux d'Amitabha. Cela suffit pour nous aider à devenir un Bouddha.

Alors, quelle est la prochaine étape?Il a commencé à nous envoyer des souhaits lumineux et illimités, à toucher la lumière et le bonheur, etc.Cela commence à nous amener à expérimenter les mérites du Dharmakaya d'Amitabha, le nom de la lumière, le souhait incommensurable de la lumière, et il s'agit des mérites du nom de la lumière. Cette partie est une clé très importante pour nous de pratiquer cette méthode., Comment pouvons-nous être au nom de la louange, en interagissant avec Amitabha, nous pouvons réaliser les mérites et les avantages du souhait d'une lumière incommensurable.

Nous avons mentionné hier que la lumière du Bouddha Amitabha illumine les dix royaumes, mais nous récitons le Bouddha depuis si longtemps, avons-nous été illuminés par le Bouddha? Cela ne semble pas avoir de sentiment, alors pourquoi est-ce que d'autres peuvent le voir, et certaines personnes peuvent encore voir Amitabha Certains de nos compagnons de pratique ici peuvent témoigner. Ils peuvent voir Amitabha, et ils peuvent voir les bénédictions et les encouragements de la lumière et de toutes sortes de phénomènes. Pourquoi nous ne l'avons pas, et parfois nous travaillons très dur, chantant au Bouddha, mais nous ne le sentons pas, parce que nous n'avons aucun moyen d'aller et d'expérimenter les mérites intérieurs du nom de lumière.Donc, ce dont je vais parler dans cette partie est la partie des mérites du corps du Dharma d'Amitabha. Dans le passé, quand nous chantions le Bouddha, nous utilisions le nom comme un outil de méditation, n'est-ce pas? La nuit, une pensée après l'autre , ce niveau de complexité peut être dit que je ne sais pas à quoi je pense. C'est trop compliqué. Alors comment empêcher ces illusions de disparaître? Il y a plusieurs façons ...

Extraits respectueux du disciple Yongqin (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Le nom d'Amitabha a une puissante énergie lumineuse

La méthode dans le bouddhisme, notre méthode de la Terre Pure, est de la supprimer par ce nom et de remplacer toutes les pensées par une pensée.Nos concepts précédents étaient comme ça, et cette pratique est également acceptable.Mais l'effet n'est pas si évident, nos compagnons de pratique auraient tous dû en faire l'expérience.Vous récitez le bouddhisme depuis si longtemps. Un compagnon de pratique m'a dit qu'après avoir récité le concept du bouddhisme pendant quelques années, mon niveau actuel de kung-fu sera probablement d'environ dix à quinze minutes. Cette illusion diminuera progressivement, Will calmez-vous, je lui ai dit que vous êtes trop lent à réciter comme ça. Si vous savez vraiment comment réciter la première et même la deuxième phrase, vous pouvez immédiatement ressentir le pouvoir de bénédiction de ce nom. Est-ce le plus correct.Nous pouvons tous obtenir ce genre de pouvoir de bénédiction, parce que l'Écriture dit de lire le crime de huit milliards de kalpas. Se pourrait-il que ce que vous avez dit il y a dix minutes n'ait pas été efficace? N'y a-t-il pas de mérite? Bien sûr qu'il y en a, chaque phrase.

Le problème est que nous ne pouvons pas le réaliser, alors pourquoi ne pouvons-nous pas le réaliser? Parce que dans nos cœurs, nous l’utilisons toujours comme un outil, comme une pierre froide, juste pour supprimer nos mauvaises herbes délirantes, alors si vous pensez que sa fonction est juste comme ça, alors bien sûr tu vas attendre ... Nian Nian pendant environ cinq minutes et dix minutes avant de voir l'effet. Tu penses que les choses vont bien ou pas, tu penses que sa fonction est comme ça, c'est comment il est.Ce n'est pas faux, mais ce n'est pas la pratique la plus extraordinaire. Nous devons comprendre que la soi-disant lumière incommensurable et la vie incommensurable dans ce nom signifie le nom. Il est en fait la vie entière du Bouddha Amitabha, le corps de vie tout entier, juste comme notre concept, nous avons une âme, n'est-ce pas? Cette lumière est Amitabha, son corps vivant tout entier.D'où vient notre soi-disant nom Wandehong? C'est tout le corps de vie du Bouddha Amitabha, perfusé en lui, afin que nous puissions sentir que ce signe de Bouddha est vivant, il a de la vitalité et est une vitalité puissante et complète.

Certains scientifiques ont fait des expériences dans le passé pour mesurer des choses avec des énergies différentes. Il y a différents indices d'énergie. En conséquence, quand quelqu'un a pris la statue de Bouddha ou le nom, l'électricité a explosé. C'était trop fort! il y a.… La dernière fois que je suis venu en Malaisie, il y avait un profane à Kuala Lumpur. Il est allé apprendre des autres pour mesurer le champ magnétique à l'intérieur. Il a utilisé un appareil de mesure de champ magnétique général, un appareil elliptique. En fait, une clé anneau est également disponible. Je l'ai essayé, et vous aussi. Vous pouvez l'essayer, accrocher un long fil et commencer à le tenir, il ira dans chaque pièce pour tester, chaque pièce est mesurée vers l'avant, le champ magnétique est très bon, et enfin il est mesuré dans la chambre de son fils le plus précieux, qui est inversée. Il était très nerveux, le bébé le plus douloureux, puis il y a pensé et l'a accroché sur une statue de Bouddha pour voir. En conséquence, la statue de Bouddha était raccroché et testé à nouveau, et il s'est immédiatement transformé en une rotation normale.

Aussi ... nous voyons souvent qu'à chaque intersection ou tunnel, chez nous et à l'étranger, il y a eu des accidents de voiture à divers endroits, et ensuite sont-ils souvent hantés et dérangés? Chaque fois qu'une voiture passe, il est facile d'avoir une voiture accident. Mais tant qu'il y a une statue de Bouddha ou le nom de Nammo Amitabha, ça va. Pourquoi? Il a du pouvoir en elle. C'est le pouvoir du nom entier d'Amitabha Wande, alors pourquoi le nom Wande? Parce que c'est tout le nom d'Amitabha À l'intérieur, donc si nous comprenons la vérité quand nous la comprenons, et que nous ne la considérons plus comme un outil froid, alors vous vous sentirez différent lorsque vous lirez.

Extraits respectueux du disciple Yongqin (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Appeler le titre du Bouddha peut éliminer immédiatement le sentiment de peur

(XNUMX) Dire le titre du Bouddha peut éliminer immédiatement le sentiment de peur

Surtout à travers les deux premiers vœux, le premier vœu et le deuxième vœu, nous sentons vraiment que la relation entre le Bouddha Amitabha et nous est si proche, et il a tellement hâte que nous nous sauvions.Donc, quand nous lisons, je suis déjà habitué. Quelle que soit la situation, qu'elle soit triste ou solitaire, je n'ai guère cela ... J'ai dit que la plupart des gens seront troublés tôt ou nous sommes troublés, et tout Peur, comme moi aujourd'hui, quand mon petit serveur cette petite fille a de bonnes racines, elle m'a dit qu'elle aurait peur à chaque fois qu'elle se rendrait dans un endroit sombre, alors elle a chanté Nanmo Amitabha dès que possible.

L'enfant est très innocente. Si elle a un sentiment de proximité et de confiance avec Amitabha avec ces noms, la première phrase aura un effet. Il n'est pas nécessaire de réciter pendant dix minutes et quinze minutes. S'il est trop tard, elle le fera. avoir peur de la mort.Ce nom de Bouddha est utilisé à tout moment, en particulier en cas d'urgence, lorsque nous avons vraiment besoin de l'aide de quelqu'un. Ce n'est pas seulement pour pratiquer la méditation et le kungfu, alors il n'a rien de spécial, nous devons donc savoir comment y aller. Comment absorber le pouvoir du nom de ce Bouddha.

Tout d'abord, nous devons vraiment utiliser notre cœur pour expérimenter et comprendre les souhaits d'Amitabha, l'humeur d'Amitabha, la relation d'Amitabha avec nous et les mérites d'Amitabha dans ce nom. Nous devons tous comprendre un par un.En fait, si vous récitez honnêtement par vous-même, certains vieux bodhisattvas ne peuvent pas comprendre les Écritures même si vous leur expliquez, mais ils sont très honnêtes. afin qu'il puisse naturellement expérimenter toutes sortes de mérites.Ensuite, nous avons un karma plus sérieux, et nous ne pensons pas que ce nom de Bouddha ait des mérites particuliers, donc bien sûr, vous n'avez aucun goût lorsque vous récitez, et la mentalité de la récitation est différente, nous devons donc analyser les enseignements pour nous guider. pour en faire l'expérience.

Par exemple, dans le "Blessed Life Sutra", la douzième année des Écritures est illuminée partout. Quand nous étions débutants, nous devions le répéter dans la classe de formation. Le vieux moine stipulait que nous devions parler dès la première année. Honnêtement, j'ai parfaitement appris toute la leçon de cette façon.Ensuite, chaque fois que je parle du douzième produit, je veux vraiment sauter par-dessus, parce que c'est ennuyeux, c'est juste un nom. Le Dr Zhong Maosen a également mentionné plus tôt que quand il a commencé à apprendre "Hua Yan", il s'est incliné trois fois et adoré le vieux moine. Chambre, s'il vous plaît, retournez en arrière et commencez à apprendre ce "Hua Yan Jing". Bien sûr, tout le processus est très diligent. En conséquence, lorsque je retourne et que je commence à apprendre et à lire, je continue à lire et lire de plus en plus ennuyeux Le premier volume de l'ensemble "Hua Yan Jing", Presque tous les noms de Bouddhas et Bodhisattvas, très ennuyeux.

Les gens avec de si bonnes aptitudes ne peuvent plus le lire. Puis, quand j'étais débutant, quand j'ai vu ce produit, je n'ai vraiment rien ressenti. Comment pourrait-on dire que le précédent quatrième Dharma Zang Yindi est si brillant et narratif, comme je avant de parler du Bouddha Amitabha, comment pratiquer et comment faire un vœu est assez intéressant.Maintenant, quand j'ai réalisé les mérites du nom d'Amitabha Buddha, et quand j'ai vraiment ressenti toutes sortes de joies de gratification, j'ai soudainement vu que ce produit était vraiment différent. Il s'est avéré que le genre d'émotion dans nos cœurs était que chez le temps de la gratification.Ce genre de contact est écrit dans ce produit.

(à suivre)

Extraits respectueux du disciple Yongqin (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) La lumière de Bouddha dotée de bienfaits extraordinaires

(XNUMX) La lumière de Bouddha dotée de bienfaits extraordinaires

Le nom du Bouddha des Douze Lumières Tathagata dans ce produit est en fait une brève liste des douze types de noms, Guangming Virtue, pour illustrer les mérites du nom. Le nom mérite est la vertu dix mille, "dix mille" signifie incommensurable, "infini" comment y arriver. Expérience que nous reviendrons et jetterons un coup d'oeil.Vous pouvez faire l'expérience de ceci et de ce niveau de l'Écriture. Il s'avère que lorsque nous récitons le Bouddha, nous pouvons immédiatement ressentir les mérites et les avantages des douze vertus de la lumière Tathagata. Si vous savez comment réciter ce nom de Bouddha avec la bonne mentalité, chaque phrase vous Que pouvez-vous ressentir La lumière pure, la lumière de joie, la lumière de libération, la lumière calme, la lumière irréfléchie, la lumière de sagesse, etc.

Est-ce que les compagnons de pratique ressentent cela? Avez-vous lu le Bouddha avec bonheur? Que vous l'ayez ou non, même si vous l'avez, vous pouvez le regarder avec votre cœur.Si vous ne vous avez pas, changez votre humeur et arrêtez de pratiquer le Kungfu Si vous interagissez avec Bouddha Amitabha avec votre cœur, sa vie est dans ce nom.Lorsque vous lirez, vous vous sentirez immédiatement très stable "Stable Light".Pourquoi? Parce que le Bouddha Amitabha est juste au moment de notre souvenir, Il est dans nos cœurs et autour de nous, Il est avec nous, donc nous nous sentirons très en sécurité et sans peur.Il avait à l'origine ce pouvoir pour nous d'avoir ce genre de réaction, mais nous ne savions pas pourquoi auparavant, mais maintenant nous comprenons.

Ensuite, nous lisons et lisons, nous sommes très heureux, très heureux, et nous nous sentons très bien quand nous le lisons- "Happy Light". Après l'avoir lu pendant quelques années, il semble que le karma a beaucoup disparu- "Clean Light "., Le corps et l'esprit deviennent de plus en plus purs, et puis la sagesse grandit de plus en plus, comme si je sens que mon cerveau est plus clair maintenant, et que je suis moins trompé par les autres. J'ai souvent été trompé par les autres dans le passé-" lumière de la sagesse ".Ce sont tous les avantages que nous pouvons obtenir dans le présent. Nous n’attendons pas le moment où nous mourons et devenons un Bouddha pour obtenir des avantages. Cela dépend de savoir si nous savons comment utiliser notre cœur.

Il y a aussi une Écriture dans le douzième produit, "Si la lumière brille sur tous les mondes dans les dix directions, tous les êtres sensibles rencontreront la lumière, et le bien sera détruit. Le corps est doux." Tant que les êtres sensibles. rencontrez cette lumière, nous ressentons vraiment la lumière du Bouddha Amitabha.Tout comme la souillure détruit les bonnes vies, notre karma sera lentement éliminé.La gentillesse et la conscience seront inspirées pour le moment, et ensuite ce qui est montré c'est que le corps est doux, et même certains sont plus sensibles, et que la personne entière renaît.N'y a-t-il pas le soi-disant fils prodigue qui fait demi-tour? C'était une personne très méchante, mais soudain, il est devenu une bonne personne.Tant que vous avez l'opportunité de «toucher la lumière et d'être heureux» d'accepter ce genre de grand changement, de le ressentir et de le ressentir de votre cœur, vous pouvez faire un si grand changement maintenant.Donc, les enfants de votre famille ne sont pas faciles à enseigner, alors dépêchez-vous et faites tout votre possible pour utiliser le nom de ce Bouddha pour l'aider habilement.Ce type de changement est le plus grand et le plus complet.

Il y a une autre histoire: nous les gens souffrons vraiment dans ce monde. Les riches ont les souffrances des riches, sans parler des pauvres, sans bénédictions, sans sagesse et sans souffrance.Alors, peu importe qui vous êtes, il y a toujours beaucoup, beaucoup d'injustices et de ressentiments dans votre cœur, surtout les personnes âgées accumulent plus ... D'une manière générale, c'est comme ça, alors comment pouvons-nous éliminer ces injustices et ressentiments qui s'accumulent?C'est difficile.Habituellement, il ne cesse de grandir avec l'âge.

Extraits respectueux du disciple Yongqin (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) La méditation au Bouddha avec un cœur sincère peut être bénie par le Bouddha

(XNUMX) La méditation au Bouddha avec un cœur sincère peut être bénie par le Bouddha

Ensuite, il y a une histoire de notre côté. Quand une petite fille avait cinq ans, elle a été prise par ça ... c'est-à-dire que la maison était en feu et toute la maison a été incendiée. Elle a aussi été incendiée. le corps était ulcéré et la maison était très sérieuse.La famille était déjà assez pauvre et il n'y avait pas de logement, seuls la mère et le père étaient restés.Une mère a traîné trois filles. La plus âgée a cinq ans et les deux autres sont plus jeunes. Ensuite, la mère l'a emmenée vivre dans un petit coin du marché aux légumes.…

Puis ma mère s'est penchée sur la vente de viande au marché aux légumes et a vécu comme ça.Bien sûr, il n'y a pas d'argent pour voir un médecin. Cette petite fille est comme ça, ce genre de douleur physique, ce genre de brûlures graves, il n'y a pas d'argent pour voir un médecin; et puis dans un environnement aussi sale et sale , elle a survécu pendant dix ans., Vous avez dit que si vous mourez plus tôt, vous serez libéré plus tôt. Si elle ne meurt pas, il vaut vraiment mieux vivre que mourir.Pouvez-vous l'imaginer? On l'a vu à l'époque et on a senti que c'était vraiment trop misérable. Si c'était moi, je pourrais devenir fou parce que j'avais peur de me salir.J'ai l'impression que la saleté est presque insupportable. De plus, son corps est ulcéré. Pensez à la plaie ulcérée, aux brûlures graves et à l'inflammation constante ...

Ce n'est qu'à l'âge de quinze ans qu'elle a eu la chance de rencontrer un ami Lotus pour la voir, puis elle a vu quelqu'un qui s'occupait d'elle, alors elle a continué à les supplier ... Vous voulez m'emmener voir un médecin, je était trop difficile, car à la maison Pas d'argent à nouveau.Plus tard, une amie de Lotus a emmené le médecin la voir, l'a examinée et a dit: Il n'y a aucun moyen de la soigner et c'est tellement mauvais.S'il n'y a pas moyen, une amie du lotus l'a persuadée de réciter le Bouddha. Elle n'avait que quinze ans, alors elle lui a dit que parce qu'elle était très extrême, souffrait et torturait pendant les dix ans, elle ne pouvait pas bien dormir toutes les nuits, et rêvait que de nombreux fantômes venaient la rattraper., C'était comme avoir une mauvaise vie pendant la journée, souffrir et ne pas pouvoir dormir la nuit, alors elle était très extrême dans son cœur.

Elle détestait beaucoup son père et détestait pourquoi le monde était si injuste. Tout le monde la regardait étrangement et restait loin d'elle.La famille est si pauvre, il n'y a aucun moyen de voir un médecin. Après que ce lotus l'ait gentiment persuadée de réciter le Bouddha, il lui dit: Ce monde est vraiment dur, il faut bien réciter le Bouddha, il y a un Amitabha dans le Paradis de la félicité, vous ne demandez que lui, il vous bénira.Si vous avez toujours une relation prédestinée, votre maladie s'améliorera bientôt.Il est inutile pour vous de voir un médecin, il n'y a pas de Bouddha Amitabha pour être puissant, si le temps est écoulé, vous irez au Paradis de la Félicité avec Amitabha, et vous n'aurez aucune douleur.

Elle n'était pas disposée au début, à cause du ressentiment, de l'injustice et de l'extrême dans son cœur, à quel point elle était obéissante.Mais Lianyou était très patiente, alors il l'a lu avec elle.En conséquence, le deuxième jour et le troisième jour ont changé: son cœur a commencé à se ramollir, elle ne dégageait plus un champ magnétique émotionnel violent très antagoniste aux autres, et elle avait réagi en deux ou trois jours.Après cela, elle a continué à réciter pendant XNUMX jours, seulement XNUMX jours avant et après. Un jour, elle a dit à sa mère: "Je vais mourir." Demandez à sa mère de nettoyer son corps et de l'habiller proprement. Elle est morte en toute sécurité après seulement vingt jours de ses vêtements.Parce que j'étais trop malade pour être soignée.

C'est à ce moment-là qu'elle était vivante, avant de mourir, son esprit et son corps avaient changé et son karma avait disparu.En fin de compte, à cause des samouraïs ... son corps était si mauvais qu'elle était épuisée et renaissait avec le Bouddha Amitabha dans le paradis de la félicité.Un exemple aussi sérieux peut être résolu de manière si satisfaisante.Par conséquent, s'il y a des problèmes dans nos vies, nous pouvons utiliser un cœur pieux.Parce que le cœur d'un enfant, après tout, est relativement simple, il n'a que quinze ans, et qu'elle a trop souffert, quand une personne n'a pas d'autre choix, son cœur est très vrai et sincère.Alors pourquoi sommes-nous incapables de réciter le Bouddha? C'est vraiment "faux" et "pas sincère".

Extraits respectueux du disciple Yongqin (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Le bouddhisme a béni les trois mauvaises voies, tous doivent se reposer

(XNUMX) Le bouddhisme a béni les trois mauvaises voies, tous doivent se reposer

Ce n'est pas une bonne chose d'avoir trop de fortune, je pense que j'ai encore tellement d'argent à dépenser, j'ai toujours une femme et une fille adorables si mignonnes, si obéissantes ... Ce ne sont pas forcément de bonnes choses, à moins que vous ne puissiez pas être affecté par le cœur, ce n'est pas une relation: lorsque vous êtes avide, vous voudrez vraiment réciter le nom de ce Bouddha rapidement lorsque vous êtes intéressé, et vous lier d'amitié avec Amitabha.Par conséquent, si vous n'êtes pas capable de réfléchir sur votre propre mentalité, alors il n'y a aucun moyen de la forcer.Vous devez avoir de bonnes racines, des mérites et du karma, et vous pouvez naturellement le ressentir facilement.

Ainsi, lorsque vous récitez le nom de ce Bouddha, ce n'est pas difficile à ressentir, et ce n'est pas difficile de ressentir ce pouvoir, parce que vous n'avez pas envoyé ce cœur.Tant que vous y pensez, je veux vraiment connaître la méthode de la terre pure, je veux pratiquer la méthode de la terre pure, et je veux faire le vœu de devenir un bouddha. Peu importe qui est du haut, du milieu et du bas racines, vous en aurez bientôt le sentiment.Tout comme la profane à midi aujourd'hui, elle n'est qu'une débutante, j'ai dit le mois dernier, elle n'est venue écouter qu'un jour, c'était un si grand changement.C'est normal, et tout le monde peut l'obtenir, selon que vous avez ce genre de cœur.

Puis à la douzième étape, la dernière Écriture dit: "Si vous voyez la lumière dans les trois chemins, vous devrez vous reposer et vous serez libéré à la fin." Même si vous êtes tombé dans les trois mauvaises voies, que devriez-vous À la lumière de Bouddha, où est la lumière de Bouddha? La lumière de Bouddha est dans le nom.Nous le savons déjà, n'est-ce pas? Les mérites brillants du Bouddha sont tous stockés dans ce nom.Donc, tant que nous entendons le nom du Bouddha, ou même voyons la lumière directement, nous serons libérés à la fin de notre vie.En d'autres termes, si vous souffrez déjà en enfer et dans les trois voies perverses, alors vous pouvez être libéré de la renaissance dans le monde de la félicité.

Dans l'Inde ancienne, il y avait un brahmane, un laïc, et son mari et sa femme.Le mari aime les cinq désirs et les six poussières, est accro, particulièrement lubrique, aime manger, boire et s'amuser, et sa femme est très religieuse et sage, et elle est très religieuse toute la journée en chantant Bouddha.Une pratique, une ne fonctionne pas, j'ai peur que ce soit aussi le cas parmi nos compagnons de pratique.Si vous voulez sauver l'autre moitié, ce n'est pas si bon d'avoir de la sagesse.Puis un jour, elle a pensé, parce qu'elle récitait le Bouddha, elle demanderait au Bouddha et au Bodhisattva de l'aider à trouver un moyen.Un jour, elle a été inspirée, et elle a pensé à dire: Il faut penser à un moyen d'emmener son mari s'entraîner ensemble, sinon ... comme lui, il va manger, boire et jouer toute la journée, et il tombera à coup sûr en enfer dans le futur, il est absolument certain qu'il tombera directement en enfer.

Alors elle a pensé à un moyen et a commencé à refuser d'avoir des relations sexuelles avec elle.Parce qu'il est lubrique, de cette façon, elle a dit: Si vous ne pratiquez pas avec moi, alors je partagerai des chambres avec vous à partir d'aujourd'hui, mais ce n'est pas très difficile; vous ne voulez pas apprendre cela, vous apprenez cela, et vous reviendrez et vous causerez des ennuis la prochaine fois. La révolution est en difficulté.Elle doit aussi se persuader avec de bons mots. Voyant les fondations, elle est aussi habile.En fin de compte, le mari n'avait d'autre choix que d'accepter à contrecœur, et puis chaque jour, quand le temps était écoulé, il aurait deux personnes avec sa femme, l'une jouant Muyu et l'autre, cultivant le bouddhisme ensemble à la maison.

Après un moment, le mari est décédé. Effectivement, il est vraiment tombé en enfer. Après être tombé en enfer, il a vu la scène de cet enfer très terrifiante.On entend souvent le grand carter d'huile, généralement lorsque le nom de cette personne est appelé, cette personne apparaîtra automatiquement, il y a un tel enregistrement.En fait, c'est son karma qui l'a amené à sauter par-dessus, donc il y en a beaucoup en enfer ... Nous entendons souvent des chiens de fer et des chaînes, et puis certaines personnes battent ces pécheurs. Nous pouvons le voir dans une image déguisée de l'enfer .

Donc, ce Brahman ... il aurait été appelé dans le carter d'huile pour faire sauter. Puis il a vu les gens dans la file sauter l'un après l'autre, et a sauté quand il a été appelé. Il était vraiment choqué. Ça ne marche pas. .Tout le monde imagine que si nos pieds étaient faibles, nous étions sur le point de l'appeler. Il avait tellement peur qu'il ne pouvait plus le faire. Soudain, il a prononcé la phrase "Nanmu Amitabha" comme nous appelions mon père et ma mère. Il lâcha naturellement, juste un son, et tout l'enfer brillait.Il y a de la lumière dans ce nom, une lumière brillante, non seulement lui, mais tout le monde doit se reposer.Ce que j'ai dit ici, c'est que "vous devez vous reposer quand vous voyez cette lumière." Tous les êtres en enfer cessent de souffrir maintenant et sont baignés dans la lumière du Bouddha, et certaines personnes peuvent être libres maintenant.

Extraits respectueux du disciple Yongqin (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Pure Pure Land Practice est une autre puissance pure à XNUMX%

(XNUMX) Pure Pure Land Practice est une autre puissance pure à XNUMX%

Ainsi, la puissance de ce nom brillant, que vous soyez tombé dans les trois mauvaises voies, ou même que nous puissions être directement ressentie dans le présent.Grand et petit, bien sûr, la question de devenir un Bouddha à la fin est plus importante.Le maître japonais Jingzhao a expliqué ce souhait brillant et illimité. Il a dit: "Vous devez voir la puissante vertu du Bouddha, et tous les êtres sensibles ne verront pas de choses rares." Nous venons d'apprendre de notre cœur à comprendre les mérites de ce nom, les mérites du nom brillant. Laissez-nous le sentiment d'Amitabha de nos cœurs.

Alors voici pour expliquer ce souhait en s'engageant dans la physionomie. Il a dit que le souhait d'Amitabha, la "bénédiction de la lumière et de l'infini", a un effet, parce que tous les êtres aiment percevoir. Si vous pouvez voir le Bouddha et voir la lumière , alors vous serez plus diligent pour pratiquer un travail acharné.Donc, ce souhait brillant et illimité a également cet effet.Ensuite, notre deuxième ancêtre du Maître Jingzong Shandao, il a un titre appelé "Guangming et Gu".C'est ainsi qu'il a manifesté de nombreux pouvoirs magiques. Chaque fois qu'il récite le Bouddha, il a chanté le nom d'un Bouddha et a immédiatement prononcé une lumière. Ce n'est pas seulement une ou deux à voir. Tout le monde le sait et l'empereur l'a respecté comme une "lumière moine ".

Eh bien, les cinq ancêtres Shaokang s'appellent "Hou Shan Dao", ce qui signifie que tout le monde pense que c'était le "Hou Shan Dao" qui est venu se réincarner après la mort de Maître Shan Dao.Pourquoi?Chaque fois qu'il récite le nom d'un Bouddha et parle un Bouddha, bien sûr, le Bouddha brille également, et la statue de Bouddha brille également.Revenez en arrière et pratiquez dur, peut-être qu'il y aura de la lumière après un certain temps, de sorte que vous n'ayez pas besoin d'utiliser des lampes électriques ou des lampes de poche lorsque vous marchez la nuit.Ce n'est en fait rien, c'est quelque chose qui se produirait en premier lieu, mais nous n'avons toujours pas cette cause, et nous ne pouvons toujours pas ressentir ce genre de réponse.

Ensuite, de nombreux amis du lotus verront ces visions de voir la lumière et de voir le Bouddha lorsque nous aidons les autres à chanter.Parce que quand ils sont morts, ils doivent être les trois saints sages de l'Occident. Sinon, le Bouddha Amitabha viendra les chercher. Tant qu'ils arriveront, ils auront un parfum sur leur corps, et alors il y aura de la lumière, tant d'amis de lotus qui sont prêts à aider les autres à lire peuvent souvent le recevoir.Par conséquent, nous devons pouvoir gagner la confiance des mérites de ce nom. Notre renaissance est basée sur les trois sources de "foi, volonté et action" comme raison principale de la renaissance. Alors l'action est de réciter le nom du Bouddha.

Donc à partir de là, nous devons aussi réaliser qu'il n'y a que ces trois conditions pour la renaissance.Alors bien sûr, cela dépend en effet de la bénédiction du pouvoir de Bouddha, XNUMX% de la bénédiction du pouvoir de Bouddha, car les conditions sont seulement la foi et la volonté, pas de méditation profonde, pas de préceptes, pas de concentration et pas de sagesse.À partir de là, nous pouvons également ressentir progressivement cela, afin que nous puissions vraiment comprendre et croire clairement, et vraiment comprendre les réalisations de cette méthode; ce n'est pas indépendant de deux pouvoirs, et nous n'avons pas à nous fier à la façon de cultiver ou d'agir. Tout est à propos de cela, comptez simplement sur le Bouddha.

Si vous pouvez clarifier ce concept, alors votre cœur sera stable en ce moment et vous pourrez aller dans la bonne direction.Si vous ne l'avez pas compris et n'avez pas développé une confiance absolue, alors vous comptez toujours sur vos deux pouvoirs, tout en chantant le bouddhisme et en vous appuyant sur votre propre pratique. Votre cœur est toujours instable, ce qui équivaut à dire qu'il y a pas de véritable moyen de commencer., Dans cette pratique la plus fondamentale.

Extraits respectueux du disciple Yongqin (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) S'appuyer entièrement sur le pouvoir du Bouddha de vivre et de décider maintenant

(XNUMX) S'appuyer entièrement sur le pouvoir du Bouddha de vivre et de décider maintenant

Ici, j'utilise aussi les enseignements de notre patriarche pour renforcer notre confiance. Dans l'explication d'Amitabha, Maître Huiyi nous a également dit: "Le moment le plus difficile de la vie et de la mort est la chose la plus difficile à faire. Si l'habitude n'est pas supprimée. , ce sera le début du côté fort. Si le Bodhisattva est ignorant et s'évanouit dans l'ombre suivante, comment pouvez-vous être forcé de dominer? Nous ne pouvons pas être insouciants. Nous voulons aussi dire que nous pouvons peut-être vivre dans le passé quand nous avons de la chance. Si nous n'avons pas cette chance, nous devons le découvrir et nous assurer maintenant, il a dit: "Seule la foi est prête à détenir la renommée. S'appuyer sur sa force. La miséricorde et les aspirations de Bouddha. Ne donnez pas. "En parlant très clairement, ce que Maître Huiyi a dit n'est que la croyance et le désir de garder son nom et sa force. Sa force est la puissance du Bouddha. La miséricorde du Bouddha est disposée à donner "les sages Amitabha. Maintenant, nous réconfortons et guidons. Donc il n'y a pas de chute. Liberté. "Rebirth." Vous voyez que cette phrase ici est également très importante. Les Sages Amitabha consolent maintenant. Nous voyons d'abord les Trois Sages occidentaux, avant de mourir, nous voyons les Trois Sages occidentaux avant de mourir. Comme certains de nos compagnons de pratique qui sont décédés, il n'est pas encore parti. Avant, il a d'abord vu Amitabha Bouddha et les trois saints, puis le présent est de le réconforter, qu'il soit confiant et qu'il bénisse, et ainsi de suite. du présent, il n'y a pas de renversement, et aucun renversement n'est inversé, et alors il peut mourir librement.

Le Bouddha a vu la souffrance de tous les êtres sur leur lit de mort, et il a spécialement gardé la question.Bien sûr, le Bouddha sait que lorsque nous mourrons, il y aura toutes sortes de harcèlement, tels que des parents innocents, des créanciers, une conscience incertaine, etc. maintenant, nos cœurs ne sont pas bouleversés en ce moment, c'est tout.Nous n’avons donc pas à nous soucier de ce qu’il faut faire lorsque nous mourons?La remise à Amitabha ne posera absolument aucun problème.

Maître Yinguang a également dit, il a dit: "Le Dharma est illimité, peu importe sa taille, toutes les méthodes doivent être basées sur les préceptes et la sagesse, couper l'avidité, la haine et l'illusion, afin qu'elles puissent être complètement pures avant. la vie et la mort. C'est aussi difficile que d'atteindre le ciel. Ce n'est pas ce que notre génération peut espérer pour les gens ordinaires. Si vous vivez en Occident avec une foi et une aspiration vraies, vous pouvez compter sur la gentillesse du Bouddha pour vivre en Occident, quelle que soit la profondeur de la compétence ou les mérites. "Il a dit si clairement, n'est-ce pas? Nous quand même. Voulez-vous vous inquiéter? Mon Kungfu ne peut pas être entièrement pratiqué à cause de ses pouvoirs. Deux ancêtres ont déjà donné des conférences, et Maître Shandao a enseigné de plus en plus en détail.

Maître Yinguang a également déclaré: "Par exemple, si vous traversez la mer en bateau à vapeur, mais que vous pouvez monter sur le bateau, vous pouvez vous rendre de l'autre côté. C'est la puissance du navire, pas sa propre capacité. Croire au Bouddha pour survivre en Occident est aussi le même, c'est complètement le pouvoir de Bouddha., Ce n'est pas notre propre pouvoir. »Notre pouvoir spirituel ne l'est pas! C'est le discours dans une lettre à la suite de Zhang Jing, Shutong, et il est écrit très clairement. Il s'agit entièrement du pouvoir de Bouddha et non de notre propre pouvoir., Nous n'avons rien à craindre.

N'entendez pas une phrase ou deux. Parfois le vieux maître dira aussi, et certains patriarches diront aussi que vous devez réciter le Bouddha et pratiquer le Kungfu, sinon vous ne mourrez pas sans pensées droites à la fin de votre vie.Parfois, c'est aussi une commodité. J'espère vraiment vous persuader de ne pas vous relâcher et de réciter le Bouddha rapidement. C'est l'intention. C'est comme dire que les parents enseignent à leurs enfants, vous devez travailler dur ou vous ne pouvez pas obtenir votre diplôme , un ou deux, alors vous ne pouvez pas pratiquer le Kung Fu., Pouvez-vous vraiment ne pas obtenir votre diplôme? Tant que XNUMX points sont passés, vous n'êtes pas encore diplômé? Vous n'êtes pas obligé d'être appelé wow! Cent points, de sorte que est une compétence.

Extraits respectueux du disciple Yongqin (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Croyez en tous les mérites du bouddhisme et en sa volonté de générer de l'énergie

(XNUMX) Croyez en tous les mérites du bouddhisme et en sa volonté de générer de l'énergie

Et il est vrai que de nombreux débutants sont faciles à relâcher, et la plupart des êtres sensibles ont l'habitude de se relâcher, donc un bon enseignement de la connaissance, il nous persuadera selon différentes saisons et conditions.C’est parce que nous avons peur de nous relâcher, nous sommes toujours ingénieux, habiles et pratiques, et cela vous fait peur, vous persuade et vous encourage, toutes sortes de compétences sont différentes.Ne vous contentez pas de l’écouter dès que vous l’entendez. C’est parce que vous vous faites peur et que vous ne pouvez pas blâmer les autres. Vous voyez, nous avons confiance quand nous voyons cela. De nombreux patriarches nous l’ont dit très clairement.

Il y a des gens, surtout ceux qui aiment être excités, moi y compris.Quand j'étais débutant, je pensais, d'une part, que je comptais sur le pouvoir de Bouddha pour vivre, d'autre part, je croyais en ce que je voulais faire.Je suis prêt à croire, je suis prêt à faire un vœu, je suis prêt à réciter Bouddha, c'est sa deuxième force. Est-ce que quelqu'un a déjà pensé à cela de cette façon? J'y ai pensé pendant longtemps, mais je ne pouvais pas le comprendre, mais maintenant je le fais enfin.C'est notre propre conjecture et imagination. Cela semble être l'autonomie de dire la foi et la volonté de faire de notre côté, puis d'ajouter que le côté du Bouddha est l'autonomie, mais c'est en fait faux, même si nous pouvons croire et souhaiter aujourd'hui ., Être capable de réciter Bouddha est également béni par le pouvoir de Bouddha.

De plus, avons-nous du mérite pour toute la vie?N'entendez pas les gens vous voir travailler dur, untel, vous avez beaucoup de mérite, vous pensez que vous avez vraiment beaucoup de mérite. C'est une sorte d'encouragement. Avons-nous du mérite? Savez-vous quel mérite est?Kungfu, vrai Kungfu, alors nous renaissons dans le paradis de la félicité pour renaître dans le royaume de Bouddha, un pur royaume de Bouddha, bien sûr, nous devons utiliser les mérites purs comme une ressource, non?Peu importe comment nous récitons le Bouddha, à la fin de la journée, nous apporterons toujours le karma à la renaissance, n'est-ce pas? Puisque cela est fait par le karma, cela signifie qu'il n'est pas pur. Puisqu'il n'est pas pur, comment le mérites être retournés dans le cadre de l'autonomie?

Par conséquent, notre méthode est XNUMX% autre pouvoir, XNUMX% bénédiction de Bouddha.Comprenez-vous cela, nous sommes impuissants.Maître Yinguang a dit: "Le type de pouvoir que nous avons, c'est le karma depuis le début de la catastrophe." Il y a aussi un puissant "karma".C'est vraiment clair, donc nous devons comprendre ce concept.Après l'avoir compris, nous ne serons pas trop lents et nous comptons sur le Bouddha de tout notre cœur.Du matin au soir, s'il n'y a rien à faire, dépêchez-vous de demander au Bouddha, tout comme un enfant dépend de ses parents. Je ne peux vraiment rien faire! Je ne peux rien faire! Vous devez compter sur vos parents , tout comme un enfant dépend de vos parents. Vous n’avez aucune capacité. Si vous savez réciter le nom de Bouddha de cette façon, vous en ressentirez rapidement le sens.

Quel est ce sentiment? En ce moment, vous avez un sentiment de soulagement alors que toute la pierre est posée. Je n'ai plus besoin de compter sur moi-même. Je n'ai de toute façon plus le pouvoir, alors j'ai finalement remis tout le fardeau à Ami Buddha.Le Bouddha est responsable de nous. Non seulement le Bouddha prendra soin des choses qui deviendront le Bouddha dans le futur, mais aussi des diverses catastrophes dans ce monde ... même si vous demandez la richesse, toutes les choses que vous demandez , tant qu'ils sont raisonnables, le Bouddha vous bénira.Si vous avez ce genre de connaissance et de confiance, à quel point nous sommes heureux, voulons-nous vivre une vie difficile par nous-mêmes, ou voulons-nous recevoir ce genre de bénédiction du Bouddha?

Extraits respectueux du disciple Yongqin (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Louant le Bouddha avec sincérité et respect, obtenant naturellement des avantages

(XNUMX) Louant le Bouddha avec sincérité et respect, obtenant naturellement des avantages

Vous ne souffrirez pas si vous l'acceptez, n'est-ce pas? Il n'y a pas de perte, pourquoi ne pas l'essayer? Vous savez que c'est vraiment efficace après l'avoir essayé, c'est vraiment raisonnable, vous n'essayez pas ... Ne parlez pas à propos de l'épreuve, l'épreuve est en fait très mauvaise, il suffit de le faire. Un point de sincérité vaut un point d'intérêt, et un respect très sincère vaut un point d'intérêt. La méthode est très simple. Il vous suffit de réciter le Bouddha.Ce n'est pas facile d'être honnête, ne pensez pas aux choses, ne pratiquez pas la méditation, comment je vais observer et comment je vais pratiquer le Kungfu; vous venez de lire une pensée après l'autre, pensez après l'autre, lisez quand vous avez le temps et que vous n'avez aucune pensée, je ne veux rien faire de la récitation du bouddhisme.

Nous connaissons déjà ce mérite et cet avantage, nous le savons lorsque nous écoutons les Écritures, et lorsque nous le faisons, nous avons juste besoin de dire une phrase après l'autre.Lorsque vous revenez, vous pouvez essayer de faire cela en premier. Lorsque vous vous réveillez le matin, vous devriez méditer les jambes croisées et vous asseoir directement sur le lit. La première chose est de travailler dur. Fermez les yeux et commencez à réciter le Bouddha. nom pendant cinq minutes, dix minutes, une demi-heure et une heure. Ça va. Vous le sentirez parce que c'est très calme tôt le matin à ce moment-là, quand vous méditez sur le nom du Bouddha, vous sentirez que chaque phrase C'est très clair, alors vous devez ressentir les diverses conditions du nom de ce Bouddha.

Vous serez très clair et surtout vous vous réveillerez tôt le matin avec une tête claire, donc notre journée devrait commencer par chanter Bouddha, même si c'est cinq minutes, cela n'a pas d'importance.Dès que je pense que je dois m'asseoir pendant au moins une heure, je ne veux pas bouger, et ensuite je peux commencer une journée normale et me reposer, vous vous sentirez très stable toute la journée.Ensuite, si vous avez le temps, lisez simplement ... Lisez simplement ... N'ayez aucun but, vous le trouverez facile à lire, et vous n'aurez pas à méditer délibérément. Vous pouvez essayer de commencer à penser comme ça quand vous revenez.

Extraits respectueux du disciple Yongqin (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Réciter le Bouddha et rechercher la renaissance est le seul moyen pour les êtres sensibles

(XNUMX) Réciter le Bouddha et rechercher la renaissance est le seul moyen pour les êtres sensibles

Eh bien, Maître Shandao nous a également donné un exemple et une analogie. Il a dit: Si nous voulons développer la foi dans le chant bouddhiste, comment pouvons-nous nous lever? Parfois, c'est très difficile. la bonté est vraiment très bonne. C'est difficile, alors il a donné une métaphore appelée «Erhe Baidao».Il y a deux rivières dans la deuxième rivière. Le feu est à droite, l'eau est à gauche et une petite route blanche est au milieu. L'eau et le feu à gauche et à droite représentent notre cupidité, notre colère et notre ignorance. le petit pont au milieu se déverse constamment. La route, cette petite route blanche est une métaphore de nos bonnes racines qui apparaissent parfois un peu ...

Puis il y a un homme qui récite Bouddha, et Bouddha Shakyamuni lui dit: Tu te dépêches sur cette petite route et tu te dirige vers l'ouest. Il y a un Bouddha Amitabha de l'autre côté. Il est là en attente de te chercher. Il ramassera vous, libéré.Parce qu'il y a beaucoup de gens derrière vous ... des bêtes, des tigres et des gens avec des opinions maléfiques. Ils vous demandent de pratiquer cette méthode immédiatement, et vous demandent de ... juste pour mettre votre cœur mal à l'aise, pratiquer le mal méthodes, etc ... et vos parents innocents. Il y a beaucoup de créanciers, pas à pas par derrière ...

En fait, beaucoup de gens dans notre situation actuelle sont comme ce chanteur de Bouddha. Il hésitait à l'époque. Si je suis les paroles de Bouddha Shakyamuni, ce chemin est si étroit. C'est une métaphore de notre foi faible.Avons-nous confiance en la renaissance du paradis occidental? Nous ne sommes pas très confiants, non? Beaucoup de gens ne sont pas très confiants, comme si ce chemin est si petit et un peu de bonnes racines, il pensera si je suis vraiment obéissant et aller de l'avant. Allez, et si vous tombez dans la rivière? Et s'il n'y a pas d'Amitabha sur le rivage? Il y a beaucoup, beaucoup de cas, donc il ne peut pas se sentir à l'aise et croire en la persuasion du Bouddha Shakyamuni d'aller de l'avant .

Mais juste au moment où il hésitait, c'était la même situation que nous. Nous sommes hésitants à croire ou non. Dans cette situation, il a vu les parents et les créanciers derrière lui les poursuivre et les persécuter pas à pas. À ce moment-là, le chanteur bouddhiste pensa, d'accord! De toute façon, aller de l'avant peut être une impasse, au cas où vous feriez une erreur et tomberiez ou s'il n'y aurait pas d'Amitabha de l'autre côté ... de toute façon, si vous n'avez pas assez de confiance, vous peut avoir une impasse.Mais si je m'arrête, les créanciers innocents de derrière seront aussi forcés de venir pas à pas, je ne peux pas y aller si je ne pars pas, au moins il y a encore un chemin à parcourir, d'accord, quelle que soit la situation.

C'est ce que Maître Shandao nous a appris. Nous ne pourrons peut-être pas développer une confiance à XNUMX% dans le monde de la félicité, Amitabha, et cette méthode, mais nous devons seulement découvrir que nous n'avons vraiment aucun moyen d'aller maintenant, sommes-nous laissés Les injustices et les créanciers se présentent souvent, et tout le monde peut l'apprécier.Il y a aussi des désastres qui se produisent un par un. C'est ce que nous pouvons voir. Notre situation est comme ce Bouddha. Même si nous restons là où nous sommes, il y a une impasse. Nous pourrions aussi bien nous précipiter, au moins il y en a encore. un chemin.Même si vous faites une erreur, vous ne souffrez pas de toute façon, vous êtes dans une impasse lorsque vous vous arrêtez, et vous ne souffrez pas d'un cheval mort en tant que médecin de chevaux vivants.

Juste à cette personne qui récite Bouddha, juste à ce moment, il a décidé que je me précipiterais de tout mon cœur.À ce moment-là, bien sûr, il doit avoir atteint l'autre côté. Il a pris sa décision et a commis l'erreur jusqu'au bout. Tant que nous croyons en ce genre de foi, ce genre d'incrédulité croit à contrecœur, cette idée de confiance composent ensemble la volonté de s'assurer qu'il sera atteint.Cette idée a béni le pouvoir du Bouddha depuis le moment de la vie, donc même si vous voulez que nous croyions vraiment que c'est vraiment difficile, mais c'est la visualisation que Maître Shandao nous a enseignée, nous aimons juste cette personne qui récite le Bouddha. Quand le chemin est parti, il nous a appris à être convaincus que nous sommes nous-mêmes des gens ordinaires de péché, de vie et de mort.

Extraits respectueux du disciple Yongqin (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Croyez en leurs péchés, les gens ordinaires confessent leurs péchés

(XNUMX) Croyez en leurs péchés, les gens ordinaires confessent leurs péchés

Pourquoi sommes-nous encore humains aujourd'hui? C'est parce que nous n'avons pas été libérés ou capables de libération dans nos vies passées, et nous continuons maintenant à nous réincarner.Cette vie a-t-elle la capacité d'être libérée?Non!Gardez-vous bien les cinq préceptes?Nous ne savons pas combien de karma nous avons créé dans cette vie. Nous ne pouvons pas nous échapper si nous le voulons. Nous avons un moyen de nous échapper et voulons nous libérer. Il n'y a aucun espoir dans cette vie, c'est sûr.Nous sommes vraiment comme cette personne qui récite le bouddhisme, comme la personne qui récite "Erhe Baidao", alors Maître Shandao nous rappelle spécialement que nous devons être convaincus que nous sommes dans cette situation et qu'il n'y a aucune raison de partir.

Je ne pense pas que vous êtes génial. Je suis très compétent. Je suis titulaire d'un doctorat. Je suis très riche. Je peux demander à de nombreux mages de me bénir. Si vous êtes instable, il vaut mieux compter sur Si vous croyez vraiment qu'il n'y a rien que vous puissiez faire, alors vous croirez vraiment aux quarante-huit souhaits de Bouddha Amitabha, sans doute sans inquiétude ni doute, et vous pourrez vivre par la force de l'autre. vœux.Vous devez croire que vous n'avez aucun chemin à parcourir avant de suivre les aspirations d'Amitabha de tout votre cœur. C'est le Maître Shandao qui nous a appris à reconnaître et à comprendre de cette manière, afin que vous puissiez facilement vous intégrer dans cette méthode et développer la vraie foi. et le désir de vivre en chantant Bouddha.

Il est très important que Maître Shandao nous guide, tant que vous pratiquerez selon une telle méthode et une telle direction, vous vous impliquerez bientôt.Maintenant, vous deviendrez très humble. Si vous admettez que vous êtes plein de mal, que la vie et la mort sont des gens ordinaires pécheurs, comment pouvez-vous avoir honte de vous montrer devant les autres? Il est trop tard pour avoir honte, n'est-ce pas ? Vous devenez soudainement humble sans être persuadé pendant longtemps. Li, la confession du karma toute la journée, le tempérament de toute la personne est différent, tout comme un Bouddha qui récite une personne, les disciples de Bouddha doivent avoir l'air humble et doux. comment vous commencez à démarrer.

Je n'en veux pas beaucoup. Je vois beaucoup de grands gardiens. Je suis très inquiète pour eux. J'ai levé la tête très haut. De toute façon, j'ai fait beaucoup de mérite dans le bouddhisme. J'ai fait beaucoup de dons. l'argent, et je dois avoir une note élevée à l'avenir.Ce n'est pas forcément vrai. La note du défunt est basée sur la façon dont vous utilisez votre cœur. Maître Shandao nous parle des notes du défunt. Ce n'est pas comme les explications d'autres ancêtres dans le passé. C'est complètement différent. Les explications du Les ancêtres des autres sectes dans le passé sont très différents: nous n'avons aucun rôle dans cette génération, nous sommes tous des bodhisattvas, nous les gens ordinaires n'avons aucune part, pas la norme établie pour nous les gens ordinaires.

Cependant, Maître Shandao nous a dit que la troisième année supérieure est que les tiers supérieurs, moyens et inférieurs sont tous des gens ordinaires.L'ancienne génération rencontre les gens ordinaires, et le grand est la méthode Mahayana, et l'esprit est aussi grand. Non seulement ils veulent être libérés, mais ils ont aussi la bodhicitta. J'espère que s'ils ont une cause, ils peuvent aussi aider les autres à se libérer. Ces personnes meurent dans les générations plus âgées.

Quel genre de personne est la personne d'âge moyen? Dans le cas de la petite méthode ordinaire du Hinayana, faites attention à une petite quantité de petite colère. Indépendamment des autres, vous pouvez aussi mourir mais le goût est relativement pauvre. devra rester à Huabao pour encore quelques vols, se repentir et me confesser Pourquoi êtes-vous si avare que votre esprit n'est pas assez grand? Prenez simplement soin de vous. Peu à peu, lorsque votre esprit s'agrandit, vous pouvez entrer en contact avec le Bouddha et Bodhisattva, pour que vous puissiez voir le Bouddha en fleur.

Nous n'avons aucune part dans la jeune génération, avant, nous pensions que si je pouvais mourir dans la génération suivante, je serais Amitabha.Ils sont tous trop polis. En fait, la jeune génération n'est pas faite pour nous. La jeune génération est une personne qui se repent et survit à la perversité, donc nous n'avons aucune part.

Nous avons tous une part dans les personnes âgées, et même lorsque nous mourons, nous sommes directement une renaissance transcendantale et de haut niveau. On peut aussi dire que les grades transcendants naissent directement de la terre, et les fleurs fleurissent et voient le Bouddha immédiatement . Chacun de nous a une part. Voyez si vous comprenez. Utilisez votre cœur pour maîtriser la bonne méthode. Ce que nous allons apprendre aujourd'hui, c'est de maîtriser cette méthode et d'aller directement à la terre.

Extraits respectueux du disciple Yongqin (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Maîtrisez la bonne pratique et passez directement à la vengeance

(XNUMX) Maîtrisez la bonne pratique et passez directement à la vengeance

Ce n'est pas comme si nous avions entendu dire qu'il y avait quatre couches de béatitude. Il y a quatre couches: la première couche est le sol de cohabitation mortel le plus bas, la deuxième couche est pratique et il y a un surplus de sol, la troisième couche est le sol solennel, et la quatrième couche est toujours un sol léger et solitaire, tout comme nous, les gens ordinaires ne peuvent être qu'au quatrième étage, en fait pas.Accédez directement au rapport réel. Pourquoi?Parce que nous comptons à XNUMX% sur la puissance du Bouddha selon les dix-huit aspirations, nous fusionnons directement avec le cœur et les aspirations d'Amitabha, et nous sommes directement unis aux aspirations d'Amitabha, alors bien sûr nous vivrons là où vit Amitabha.Bouddha Amitabha vit pour rembourser la terre, il lui est impossible de vivre mieux, vivons pire, nous ne faisons qu'un avec lui!

Donc si nous savons comment interagir avec le Bouddha Amitabha avec nos cœurs, au lieu de dire que je veux pratiquer le kungfu puis revenir en arrière, la distance est très grande et il n'y a pas d'unité directe, alors vous dépendez de la profondeur de votre kungfu, tu vas juste naître dans le pays où la sainte cohabitation.Nous en reparlerons plus tard, donc ce que nous allons apprendre cette fois, c'est comment maîtriser cette pratique de base? Quand vous êtes né directement sur la terre, vous verrez le Bouddha immédiatement sans être enfermé dans l'œuf.Les mérites et les avantages varient considérablement.Dès que nous partons, nous pouvons retourner vers les membres de notre famille et nos proches, et nous n'avons pas besoin d'être enfermés dans un bouton floral pour nous repentir lentement et éliminer lentement le karma.

Par conséquent, nous renaissons dans le monde heureux selon cette pratique. Avant de partir, vous pouvez dire à votre famille que je reviendrai bientôt. Si je vois le Bouddha, je reviendrai immédiatement, puis votre famille dira: D'accord , allez vite, dépêchez-vous Si vous y allez, votre famille sera également éclairée, et vous deviendrez un Bouddha.Dépêchez-vous et pratiquez un bon kung fu, je veux vraiment me dépêcher, car maintenant les femmes ont un karma très lourd, leur corps n'est pas aussi fort que les hommes et leur force physique est relativement faible. Il y a quelques années, j'aurais souhaité que je aurait été fermé pendant trois ans. Parce que j'avais peur que le Kungfu ne puisse pas être pratiqué, j'ai pensé que je pratiquerais le Kungfu à ce moment-là. Je dirais que ce serait trois ans de plus. Vous ne pouvez jamais vous affamer la mort, le jeûne et le chant de Bouddha, c'est dangereux. Vous ne renaîtrez pas dans le monde de la félicité. Vous ne pouvez pas faire une blague quand vous allez sur la route des fantômes affamés.

J'ai donc décidé pendant trois ans. J'ai avoué au maître: "Maître, je vais fermer la vie et la mort." Le maître m'a grondé, et le vieux maître de Hong Kong m'a grondé en cantonais: "Tu veux toujours manger? "La personne qui méditait a dit qu'il était très inspirant zen, alors il m'a directement grondé comme ça, en disant que vous êtes soutenu par dix offrandes. Vous devriez rester et vous décider. Vous ne pouvez pas fuir par toi même.Parce que Maître Shengyi lui-même est l'incarnation du Bodhisattva Ksitigarbha, je sens que lorsqu'il marche dans sa vie, il souffre directement au nom de tous les êtres sensibles.

Parce qu'une fois, je suis retourné au temple bouddhiste de Hong Kong Po Lam Jie Xia Anju la troisième année. Je suis toujours resté avec lui pendant au moins deux heures. Plus de temps, c'est bien, mais je n'ai pas de patience. Je me rapproche juste de lui pendant deux heures.Parce qu'il y a des occasions de me rapprocher tous les jours, je ne veux pas rester tellement toute la journée. Une fois que j'ai demandé au professeur, j'ai dit: "Maître, veux-tu aller au paradis?" Il est la grande vertu de Zen, mais en fait Il a un grand esprit, et il n'y a pas d'opposition entre la loi et la loi, alors il m'a dit un mot, mais il n'a pas répondu, il a juste dit: "Les êtres sensibles dans ce monde de Saha souffrent beaucoup. "

Alors je sais ce qu'il voulait dire: il souffre maintenant pour tous les êtres sensibles, il a pratiqué l'ascèse tout au long de sa vie et s'est consacré à tout le corps et à l'esprit.Alors, quand il a su que j'allais faire ce vœu de clore la vie et la mort, il n'a pas été d'accord.Sinon, je ne serai peut-être pas là maintenant, je ne serai peut-être pas assis ici, ou je pourrai revenir avec un mari. Je le pensais vraiment à l'époque, et j'étais très confiant. De toute façon, le leaker peut mourir dans trois ans. Je devrais être bien.

Extraits respectueux du disciple Yongqin (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Quand vous récitez le Bouddha et devenez un Bouddha, c'est la supériorité de la Méthode de la Terre Pure

(XNUMX) En récitant le Bouddha et en devenant un Bouddha, c'est la supériorité de la Méthode de la Terre Pure

Alors, comment maîtriser cette pratique clé? Passons simplement au dix-huitième souhait, car il n'y a pas beaucoup de temps, et il y a la "luminosité et le souhait incommensurable" que nous avons appris aujourd'hui, et le quatorzième "Prenez la lumière et le souhait heureux" ", le quinzième" souhait de sauvetage "et le seizième" a entendu d'innombrables souhaits ".La durée de vie incommensurable représente la bénédiction et montre également la compassion d'Amitabha pour sauver les êtres.Il veut avoir une durée de vie incommensurable, pour pouvoir enseigner et passer beaucoup de temps à enseigner aux êtres sensibles.Ce n'est pas comme si nos instituteurs moyens devaient prendre leur retraite après dix ou vingt ans d'enseignement.

Il a juré d'enseigner et d'enseigner aux êtres sensibles avec une durée de vie infinie, et ici nous pouvons ressentir le grand pouvoir compatissant du bouddhisme d'Amitabha pour les êtres sensibles.Ainsi, le seizième "Sonne et entend des vœux innombrables" peut éveiller les êtres sensibles qu'il a éclairés Bien sûr, il y a d'innombrables êtres sensibles, sans limites.Prenons simplement cela en main, et alors le dix-septième vœu est également très important. "Les Bouddhas louent les aspirations." S'il n'y a pas de Bouddhas des dix directions pour nous présenter cette méthode, nous ne savons pas si les quarante-huit les souhaits sont exaucés, et il n'y a aucun moyen d'y croire vraiment. Le désir de survivre, n'est-ce pas? Ce souhait est donc également très important.

C’est tout comme nos compagnons de pratique ne savent pas comment enseigner les Écritures. Ce n’est pas grave. Vous avez juste besoin d’amener des gens, peu importe comment vous les avez amenés.Même s'il n'y a qu'un seul événement et un seul destin du Dharma, le pouvoir de son titre de Bouddha, semé de Vajra, ne s'éteindra jamais, et une vie incommensurable ne s'éteindra jamais.Il peut obtenir les avantages de la plénitude parfaite dès maintenant, et quand il deviendra un Bouddha, quand son karma sera mûr, il deviendra naturellement un Bouddha.Ce n'est pas difficile de sauver les êtres. Vous devez comprendre la méthode pour profiter de votre force, vous m'amenez à parler pour vous, et alors Amitabha le prendra pour nous, n'est-ce pas? la coopération est très satisfaisante et simple, non?

Par conséquent, nos compagnons de pratique ici ont aussi de bonnes racines. Je leur ai rappelé le premier jour. Tout le monde a commencé à amener sa famille et ses enfants. C'est très rare! Ensuite, ces gens ont planté la cause de la bouddhéité à cause de votre karma. Alors ne regardons pas les louanges des bouddhas dans les dix directions comme s'ils n'avaient rien à voir avec nous. Ce souhait est très important. Sans ce souhait, aucun de nous ne peut être sauvé.Je ne peux pas l'entendre!Et à partir de ce souhait, nous pouvons aussi voir pourquoi tous les bouddhas dans les dix directions sont prêts à recruter des étudiants pour Amitabha, parce que tous les bouddhas dans les dix directions admirent Amitabha, et les cinq corps sont sur le terrain. Si Amitabha ne dépasse pas eux, pourquoi devrait-il présenter ses élèves à l'autre pays des Bouddhas?

C'est parce que notre méthode est vraiment supérieure aux bouddhas dans les dix directions, pourquoi est-elle supérieure?Peu importe à quel point les méthodes des Bouddhas dans les dix directions sont merveilleuses, Il vous enseigne seulement comment apprendre, puis Il vous bénira, mais vous devez toujours pratiquer la moralité et la concentration par vous-même.Mais seule la méthode d'Amitabha dépend à XNUMX% du pouvoir du Bouddha, et elle vous est vraiment inconditionnellement donnée.C'est un peu similaire ... C'est presque comme croire en moi pour avoir la vie éternelle, il faut juste y croire, mais il doit avoir la vie éternelle, nous obtenons non seulement une vie incommensurable, mais aussi une sagesse brillante incommensurable, et nous sera égal au Bouddha une fois que nous mourrons.Que le christianisme est différent, c'est aussi très simple, tant que vous y croyez, vous pouvez obtenir la vie éternelle, ce qui est un grand avantage, mais vous devez quand même être enfants de Dieu, et les générations sont différentes.

Extraits respectueux du disciple Yongqin (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Quand le Bouddha né est égal au Bouddha

(XNUMX) Quand le Bouddha né est égal au Bouddha

Si c'était moi, bien sûr, j'irais à Amitabha, et il serait préférable de s'asseoir sur un pied d'égalité et tout serait égal.Il y a donc un compagnon de pratique. Je suis venu à Singapour il y a deux mois et un compagnon de pratique m'a reçu. Il m'a dit à quel point le monde du paradis est solennel, à quel point il est confiant et à quel point il l'aime. Il en a parlé pendant un long moment Il a très bien parlé. Après avoir longuement parlé, un profane sur la banquette arrière m'a dit: "Maître, il n'a pas fait le vœu d'aller au Paradis de la Félicité. Il doit d'abord aller à Tusita. ... "J'ai dit:" Ah, comment est-ce possible? "Il était si religieux. Puis j'ai admiré Elysium, et j'ai dit:" Pourquoi veux-tu aller à Elysium? "Il a dit:" Parce que je veux y aller à Elysium, il est donc relativement proche d'aller d'abord à Elysium, puis d'aller à Elysium depuis Dustage. "

J'ai dit: "Oh, c'est faux, c'est faux! Vous avez tellement tort! Vous aurez tort!" Certaines personnes ont expliqué que Dusitian est seulement dans le ciel, très proche, dans le même monde que nous, si loin du monde de bonheur., je lui ai dit plus tard et inversé son concept.J'ai dit que vous ne ... Je ne peux pas dire que vous ne partez pas, donc calomniez la loi avec insouciance.J'ai dit: "Si votre but ultime est vraiment d'aller à Elysée, c'est facile." Parce qu'il me l'a dit, en le décrivant, je pense qu'il est vraiment ... Elysium l'a trop bien décrit.Toujours admirative, je ne m'attendais pas à ne pas y aller, pas à y aller mais à faire un détour.Je lui ai dit: "Si vous venez vraiment à Dusitian en premier, vous pourriez être dérouté par ces belles femmes dès que vous allez dans la cour extérieure. Même si vous allez dans la cour intérieure, vous écoutez toujours les écritures et la Loi. Être étudiant, puis être étudiant dans le Longhua trois sessions dans le futur, puis devenir disciple, et ensuite écouter les Écritures et pratiquer avant de pratiquer. C'est trop fatigué! moi très fatigué. Vous pourriez aussi bien vivre directement dans le Paradis de la Félicité, oui. Amitabha est venu le chercher, pourquoi n'êtes-vous pas sûr? "

Soudain ses pensées se sont retournées, vieille pratique! Bien cultivée! Un profane a environ XNUMX ou XNUMX ans, il a très bien cultivé, et on est vraiment un profane qui pratique le chemin du Bodhisattva. Il est dangereux qu'il se retourne.Il m'a dit: "Eh bien, je veux toujours faire le vœu d'aller au paradis."

Par conséquent, dès que nous renaissons dans le monde de la félicité et que nous clonons dans les dix directions, nous connaissons également nos souhaits précédents.Dès que nous mourrons, nous aurons la capacité de cloner immédiatement dans les dix royaumes.Nous pouvons parler aux Bouddhas et Bodhisattvas ... Bien sûr, nous allons écouter les Écritures et le Dharma, et l'offrande au Bouddha est également très polie à étudier.Mais en fait, tous les Bouddhas des dix directions nous traitent comme des invités. Les gens du Bouddha Amitabha du Royaume de la Félicité ont une courtoisie particulière, ils sont tous égaux et ils sont des invités d'honneur où qu'ils aillent.Ensuite, nous sommes les dix-sept vœux «Vœux de louange et d'admiration pour les bouddhas» .A travers cette louange, nous pouvons faire un pas de plus et découvrir la beauté de notre discipline.

Extraits respectueux du disciple Yongqin (approuvé par Maître Renjing)

(Dix-huit) selon la dix-huitième lettre de vœu, vouloir renaître est le plus efficace

(Dix-huit) selon la dix-huitième lettre de vœu, vouloir renaître est le plus efficace

Pour le dix-huitième vœu, je lirai le vœu: «Quand j'étais Bouddha, tous les êtres sensibles dans les dix directions ont entendu mon nom et ont cru en mon cœur. Toutes les bonnes racines et le cœur sont retournés dans mon pays et même les dix pensées., Ce paragraphe est le noyau des quarante-huit vœux de cette méthode de Terre Pure reconnue par Goode.Il y a un dicton de Maître Shandao selon lequel le vieux moine citait souvent "Tathagata est né de ce monde, seule la mer de souhait originelle d'Amitabha." Cette mer de souhait originelle se réfère au dix-huitième souhait, le souhait fondamental du Bouddha Amitabha, et son original aspiration.

Ensuite, nous pouvons analyser les quarante-huit vœux d'ici. Parmi eux, la méthode et la pratique de la renaissance dans le monde de la béatitude sont différentes de l'objet d'opportunité à Oita. Il en existe trois types: le dix-huitième vœu, le dix-neuvième vœu dans le paragraphe suivant, et le vœu XNUMX. Le désir de se repentir et de vivre est une autre sorte de souhait.De cette analyse comparative, nous savons que le dix-huitième vœu est le vœu originel d'Amitabha, et la méthode qu'il veut que nous maintenions est la méthode de base.Sa caractéristique est la plus simple. C'est ce sur quoi nous avons insisté ces derniers jours. Tout ce que vous avez à faire est de «croire, de faire des aspirations et de réciter le Bouddha.» Chacun cultivera des milliers de personnes.Quelle que soit la nature de la racine, c'est la pratique de la véritable méthode Pure Land, qui est simple et facile à mettre en œuvre pour une mise en œuvre rapide et régulière.

Mais c'est incroyable. Parce que c'est incroyable, qu'Amitabha ait dû attirer les êtres sensibles des dix directions, alors il a fait le vœu suivant à nouveau. Je l'ai répété: «Quand j'étais Bouddha, tous les êtres sensibles des dix directions ont entendu mon nom et développé le cœur de la bodhicitta et pratiqué tous les mérites et vertus. Paramita est ferme et ne recule pas. Avec de bonnes racines, nous souhaitons régénérer notre pays d'un seul cœur au Bouddha jour et nuit. Quand nous mourons, moi et le Les bodhisattvas rencontreront leurs prédécesseurs. Je naîtrai dans peu de temps. Je serai un Weiyue au Bodhisattva. Il ne faut pas vouloir ou non obtenir l'illumination. "Vous voyez, ces deux vœux concernent tous deux la pratique de la renaissance.

Les dix-huit premiers souhaits sont très simples, tant que vous croyez en votre cœur et soyez heureux, souhaitez régénérer notre pays, et même vos dix pensées.Est-il fidèle et volontaire? Il n'y a rien d'autre, le dix-huitième vœu est la condition.Alors c'est le dix-neuvième vœu «célèbre de faire un vœu» ou «de recevoir un vœu en fin de vie» ici est différent, sa norme est «j'entends mon nom, envoie la bodhitchitta, cultive tous les mérites, poursuit les six paramita, être ferme, ne pas régresser, et être enraciné dans la bonté. "Revenir en arrière et vouloir régénérer notre pays", doit-il pratiquer toutes sortes de bonnes actions puis revenir en arrière? , notre pratique conceptuelle générale, et puis la pratique est difficile, haha, sans confiance.

Pourquoi le Bouddha Amitabha a-t-il fait un autre vœu après avoir déjà émis dix-huit vœux?C'est juste que certains êtres sensibles ne croient pas aux dix-huit vœux. Ils n'ont aucun moyen. Ils sentent vraiment qu'ils peuvent renaître s'ils croient et font un vœu. Afin d'attirer d'autres êtres sensibles avec des fondations différentes, si vous dites Lui: Après avoir accumulé des actes méritoires puis fait demi-tour, certaines personnes sont plus acceptables, c'est-à-dire que c'est plus possible, et plus crédible, il répondra.Donc ce genre d'êtres sensibles, c'est ce passage de ce souhait, sont des êtres sensibles avec des racines différentes, mais cette pratique est plus difficile et moins de gens meurent.

Extraits respectueux du disciple Yongqin (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) La spécialisation est la pratique la plus puissante de la méthode de la terre pure

(XNUMX) La spécialisation est la pratique la plus puissante de la méthode de la terre pure

Tout comme le vieux profane Li Bingnan a dit: Il y a deux ou trois personnes rares sur XNUMX XNUMX personnes.Pourquoi?Vous l'avez écouté pendant quelques jours. Je ne sais pas s'il y a des lumières. N'en avons-nous pas parlé hier? Faut-il se spécialiser dans la méthode du "selon le sort et les bontés diverses, et il peut être difficile à vivre. "Donc, si nous correspondons à ce type de personnes, nous pensons que nous devons nous fier au pouvoir de Bouddha d'une part, et d'autre part, nous devons nous fier à mes propres mérites, afin que nous puissions être assez forts pour être en sécurité. ... Si c'est ce genre de mentalité, alors cela montre votre confiance en Amitabha, pas assez.Et d'une part, vous devenez un cultivateur divers, et vous faites ceci et cela. Si vous cultivez diversement, alors votre confiance est plus faible. Bien sûr, les chances d'induire la mort sont beaucoup plus petites.

Donc ce n'est pas mal de cultiver les deux pouvoirs comme ça, c'est très difficile.Ce n'est pas possible, parce que certains êtres sensibles n'ont pas assez de racines pour les dix-huit souhaits si simples, ils ne le croient pas! C'est pourquoi ils ont commencé cette autre pratique, sinon vous n'avez pas besoin de la répéter.Et le vingt et unième vœu est un autre type d'êtres sensibles. Je vais lire une autre écriture: «Quand j'étais Bouddha, j'ai entendu que mon nom vient des dix directions des êtres sensibles. S'il y a du mal, si j'entends mon nom, je regretterai d'avoir fait du bien pour le chemin, et je serai né avec les préceptes des sutras. Je ne changerai jamais les trois mauvaises voies, et je naîtrai dans notre pays. Souhaite "se repentir pour vie, "c'est un autre objet d'opportunité.

«S'il y a une mauvaise nouvelle à propos de mon nom, je me regretterai.» Cela signifie se repentir et vivre.C'est un autre avec un karma plus lourd. Depuis que le karma est dans ce monde, le karma du péché a été très lourd et lourd, et même cette vie crée encore le mal; jusqu'à ce que la cause et la condition soient mûres, je me suis regretté quand j'ai entendu mon nom, et quand la lumière de Bouddha mûrit selon la racine de la bonté, il se repentirait., Alors ce genre de personne correspond à la repentance pour gagner sa vie.Correspondant à l'objet de ce vœu, comme ce genre de personne décédée selon ce souhait, le goût n'est pas forcément le pire. Ce n'est pas qu'on vient de dire que ça doit être dans la génération suivante, pas forcément, ça dépend de son cœur.Si son cœur est le même que les dix-huit vœux, c'est le plus fidèle et le plus heureux, tout comme le roi d'Ashiya, il renaît, il a peur d'aller avant la mort de l'enfer, et il tient fermement Amitabha.Son cœur à ce moment-là correspond au dix-huitième souhait de Zhixin. Zhixin était très sincère et n'avait aucune hésitation, il avait donc peur et n'avait aucun moyen de partir, tout comme appeler le père et appeler la mère à tenir Amitabha fermement. En conséquence , la renaissance de la famille était une renaissance de la classe moyenne, qui est enregistrée dans ce sutra.

Donc seul le dix-neuvième souhait ... il faut encore le ressentir: d'une part, en s'appuyant sur le Bouddha, d'autre part, il faut compter sur sa propre force pour subventionner un peu de mérite, qui est plus puissant.Si vous venez à Bouddha avec ce genre de mentalité, alors vous devez pratiquer le Kung Fu dès que possible, et vous avez également besoin de votre propre dévouement au Kung Fu.Il faut travailler dur pour pratiquer le Kung Fu. Les personnes qui pratiquent ce genre de pratique ont le moins de chances de mourir.Mais il ne faut pas attendre que les mauvais esprits soient rassasiés avant de venir se repentir et survivre.Si vous n'avez pas le temps de vous repentir, alors cela ne fonctionnera pas, ce qui est plus dangereux.Nous sommes encore plus en sécurité conformément aux dix-huit souhaits, et maintenant nous sommes assurés de décider que nous pouvons mourir.Nous devons le confirmer maintenant, n'attendez pas de voir plus tard, pour voir s'il y a un coup de chance, la chance de chance est très faible, ne vous attendez pas à cela.Parce que le karma que nous avons créé depuis notre dernière fois ... trop de karma, nous ne devons pas être négligents.

Extraits respectueux du disciple Yongqin (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Rebirth avec trois cœurs et aller droit au châtiment

(XNUMX) Rebirth avec trois cœurs et aller droit au châtiment

Comment suivons-nous nos dix-huit aspirations à apprendre et empêchons-nous notre voyage habituel à six degrés de «donner, garder les préceptes, la patience, la diligence, la méditation et la sagesse»? Il n'y a aucun obstacle.Cela dépend de la façon dont nous travaillons dur, nous faisons les choses ensemble, et nous accumulons des actes méritoires ainsi que la récitation du Bouddha, mais nous ne pensons pas que nous devons les utiliser comme un dévouement, des mérites de renaissance.Nous faisons simplement ce que nous voulons, et bien sûr il y a des causes et des effets à faire cela, mais cela n'a rien à voir avec les conditions de la mort, donc ce ne sera pas une pratique diversifiée.

Notre confiance dans le Bouddha est toujours de XNUMX%, et nous ne sentirons pas que le pouvoir du Bouddha n'est pas suffisant, nous devons toujours compter sur nos subventions.Si cette mentalité est claire, alors elle ne nous empêchera pas de faire de la charité et de faire d'autres bonnes actions, ce qui ne nous gênera pas.Cela dépend-il de nos intentions.Par conséquent, certaines personnes disent: Je compte sur le Bouddha pour tous les dix-huit vœux, la foi et la volonté. Je n'ai pas besoin de garder les préceptes ou de réciter le Bouddha. De toute façon, je n'ai pas besoin de pratiquer le Kungfu.Si vous vous trompez, vous aurez une mauvaise compréhension. Ne nous blâmez pas quand vous ne pouvez pas mourir.

Une personne qui croit vraiment et désire sincèrement renaître, et qui compte sur les dix-huit aspirations, est parce qu'elle ressent vraiment le pouvoir et les actes du Bouddha Amitabha. Lorsqu'elle est émue, vous croirez en votre cœur. Est-ce possible pour une personne comme ceci pour ne pas réciter le Bouddha?Est-il possible de ne pas observer les préceptes?impossible.Si votre excuse dit: alors Amitabha Buddha croit et souhaite faire ce que je veux ... Alors votre foi n'est pas vraie. Si ce n'est pas vrai, bien sûr vous ne pouvez pas mourir, alors je vous le dirai clairement, sinon Quand le moment vient, je ne peux pas aller vivre pour me trouver, je vais t'ignorer.

Il y a un passage dans Guanjing, qui a la même signification que les dix-huit vœux, et la norme est la même.Jetons également un coup d'œil à "Le Bouddha a dit à Ananda et Vetish, s'il y a des êtres sensibles dans les ascendants de haut niveau, ceux qui sont prêts à naître dans l'autre royaume enverront trois sortes de cœurs, même s'ils meurent. Comment trois sont: l'un est sincère, deux sont profonds, trois reviennent faire un vœu, avec trois cœurs, l'un naîtra dans l'autre pays. "Vous voyez les écritures dans le premier chapitre de la première année, il dit que avec trois cœurs, l'un naîtra dans l'autre pays.Tant que ces trois esprits ne vous obligent pas à pratiquer le kungfu, vous pouvez être de haut niveau et renaître. Vous pouvez voir que cela est tout à fait conforme à la théorie dont nous venons de parler. Si nous savons comment utiliser notre cœur, notre renaissance le grade est très élevé, droit au sol.

Les conditions de la renaissance sont très simples: le cœur sincère est le cœur de la foi, le cœur profond est le cœur de la conviction et le cœur de la renaissance est le cœur de la renaissance.Les versets de cette section du premier chapitre du grade supérieur ne sont que le contenu des dix-huit vœux.Voyez-vous, nous sommes le grade supérieur lorsque nous mourons selon les dix-huit vœux.On peut dire que le Shangsheng de haute qualité est transcendant et que sa limite est très proche.De toute façon, la fleur fleurit pour voir le Bouddha immédiatement.Par conséquent, nous devons savoir comment maîtriser cette clé de la méthode de la terre pure. Il est facile de vivre directement dans le châtiment, et il est facile de le retenir, et cela peut générer la confiance nécessaire pour décider de mourir. Tant que vous croyez dans le Bouddha, tant que vous êtes vraiment disposé à faire un vœu, vous êtes vraiment disposé à y aller.

Extraits respectueux du disciple Yongqin (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Les gens ordinaires ne peuvent compter que sur le pouvoir du Bouddha pour vivre leur vie

(XNUMX) Les gens ordinaires ne peuvent compter que sur le pouvoir du Bouddha pour vivre leur vie

Lors de la récitation du Bouddha, l’enseignement de Maître Yinguang est «quel que soit le niveau de compétence», non? Ne vous inquiétez pas, vous irez directement au pays après votre mort.Il y a un passage dans lequel Maître Shandao avait une question et une réponse dans les Quatre Tie Sutras de Guanjing. Il a posé sa propre question et réponse: "Le Bouddha et la terre, celui qui parle, le maître du rapport, le petit saint est difficile; Pourquoi entrer? "Ce châtiment est si pur, comment pouvons-nous mourir, nous les mortels, il a répondu:" Si nous parlons de la saleté de tous les êtres vivants, il est vraiment difficile de jouir. C'est le souhait confié du Bouddha de faire une condition forte, résultant dans le cinquième véhicule. Qi entre. "Qu'est-ce que les cinq véhicules?" La voix, l'ouïe, le destin et les êtres humains du Bodhisattva. "

Autrement dit, le désir du Bouddha d’avoir une condition forte, cette condition très puissante, aider la condition, augmenter la condition, et alors nous serons en mesure de rembourser directement la terre.Ceci est l'enseignement de Maître Shandao, donc quand nous entendons cela maintenant, nous sommes également très clairs, et finalement comprendre la méthode de la Terre Pure, autant de types de pratique, laquelle est la plus correcte et la plus appropriée pour nous.Nous venons d'énumérer trois catégories: dix-huit souhaits sont les plus simples, dix-neuf souhaits d'autrui et vingt et un souhaits de se repentir et de vivre. Parmi les quarante-huit souhaits, seuls ces trois paragraphes concernent la méthode et les conditions de la renaissance.Ensuite, ses normes sont différentes et la cible de l'opportunité est différente.

Si nous pratiquons directement selon les dix-huit aspirations, c'est l'aspiration originelle que Maître Shandao a dit: "Le Tathagata est né du monde, seul le souhait originel de l'Amitabha est la mer."Ces dix-huit vœux sont aussi les conditions de la renaissance de la naissance de premier rang dans le Guanjing. Si nous pratiquons selon cette norme, nous pouvons tous transcender nos goûts, et même la naissance de premier rang ira directement au châtiment.Les Écritures nous le disent clairement, alors comment ces réalisations ... viennent-elles? Elles sont toutes bénies par la volonté d'Amitabha.

Avons-nous foi en Amitabha?Oui!Oui!Avons-nous confiance en notre mort?Oui!Levez la main, levez la main avec confiance, beaucoup, incroyable, pas mal.Y a-t-il des gens qui n'osent pas lever la main, s'il vous plaît levez la main? Non? Oui, il y en a qui n'osent pas lever la main? Ceux qui n'osent pas lever la main, veuillez lever la main. C'est une blague avec vous.Pour faire de l'exercice, vous laisser lever la main, c'est vous laisser approfondir votre impression et vous dire, car nous avons eu une impression profonde dans le passé, et avons toujours pensé que nous ne pouvions pas mourir. Maintenant, en levant la main, j'approfondis l'impression de moi-même et changer l'impression du passé dans mon subconscient.Viens, j'ai juste confiance.

Grâce aux bénédictions de tout notre tout, après notre retour, toute notre impression est complètement changée, une nouvelle compréhension de cette pratique, du Bouddha Amitabha, et de la confiance en soi, spécialement en soi-même, se produit.Je pense que les compagnons de pratique ici sont vraiment adorables et généreux. Si vous avez confiance, vous avez confiance. C'est exactement comme les Bouddhas dans les dix directions, louant et admirant Amitabha.Ce n'est pas comme les compagnons de pratique dans certains endroits, parce que certains endroits sont plus ruraux, et ces gens sont plus conservateurs, et ils n'osent pas du tout lever la main.J'ai dit le président parce que vous n'avez pas levé la main et que tout le monde n'a pas osé lever la main, alors le président a simplement levé un peu comme ça.

Extraits respectueux du disciple Yongqin (approuvé par Maître Renjing)

(Vingt-deux) Voir à travers, abattre et garder les pensées insensées du Bouddha

(Vingt-deux) Voir à travers, abattre et garder les pensées insensées du Bouddha

En fait, tout le monde était très heureux, puis hocha désespérément la tête en secret, embarrassé de laisser les gens à côté de lui voir.Faire un signe de tête pour me montrer cette voie, être plus généreux, ne pas nous admirer nous-mêmes, mais admirer Amitabha.Si vous n'avez pas confiance en vous, alors bien sûr vous n'admirez pas Amitabha, ou même n'être ... pas pour calomnier, mais cela donnera aussi aux gens le sentiment qu'ils n'ont pas confiance en cette méthode, n'est-ce pas? est très important, oui Si vous avez confiance, vous avez confiance. Si vous ne l'avez pas, bien sûr, n'exagérez pas. Dites simplement que vous dites simplement ce que vous ressentez et partagez avec vous.

Par exemple, notre confiance n'est pas très suffisante, mais nous pouvons dire que nous ne sommes pas aussi bons qu'une personne comme Erhe Baidao. Bien que la confiance ne soit pas à XNUMX%, il n'y a pas moyen d'y aller de toute façon, croyez-le! Il n'y a pas de mal !! Une telle mentalité est également possible, car Maître Shandao sait que nous ne sommes pas croyants ou ne croyons pas, vous avez dit qu'il ne croit toujours pas, où est Amitabha? Je ne l'ai pas vu.Il y a un autre président qui a étudié pendant longtemps. L'ancien président, il n'est pas vieux, mais il a plus de XNUMX ans. Il était très excité de me demander si Maître a le monde de la félicité, ce qui m'a choqué.

J'ai vraiment hâte de dépenser beaucoup d'argent, et puis il semble que tout a été investi dans le corps et l'esprit, ce qui signifie que tous les paris ont été placés ... Il m'a posé cette phrase à ce moment-là, et j'étais assez triste, au cas où je ne lui donnerais pas de réponse, les mots ont complètement effondré sa confiance.A cause de l'humeur qu'il se demandait à l'époque, il semblait qu'il était arrivé à la fin, au cas où il n'aurait plus confiance en lui, il devait vraiment abandonner et commencer à manger et à boire et à satisfaire ses cinq désirs.Parce qu'il y a tellement de liens extérieurs, les filles veulent le chasser, et puis beaucoup de tentations, il a déjà secoué ... a été influencé, et veut trouver une excuse pour se retirer, car il n'a pas pu étudier depuis si longtemps, je dis que c'est très grave.

Je lui ai dit, et je lui ai demandé: "Pensez-vous que nous avons ce monde de Saha?" L'avez-vous dit? Oui! Si vrai, il y a dans le monde Saha, et il y a dans le monde de la félicité.Ensuite, vous pouvez dire que vous ne l’avez pas. Du côté négatif, c’est plus profond, mais tout est illusion. Le vide dépendant est plus difficile.Mais je n'en ai pas parlé si compliqué parce que j'avais peur qu'il ne le comprenne pas, et notre discipline a commencé d'une certaine façon, alors nous croyons juste qu'il y a quelque chose.Croyez qu'il y en a, et puis il y aura Amitabha, et il y aura un monde de béatitude Il est temps pour Amitabha de venir nous chercher.

Une fois que nous sommes nés dans le monde de la félicité, nous verrons la vérité après être devenus des bouddhas, et à ce moment-là, nous serons dans le royaume du vide.La vraie réalité «est vide ou existée, non vide ou existée» n'est pas comme nous, elle est vide ou là, et ce n'est pas une réponse à deux regards, non.Mais ce domaine est très profond, nous n'avons pas besoin de nous en préoccuper, nous devons simplement croire qu'il existe.Soyez attaché à Amitabha, détenez le célèbre titre, accrochez-vous à l'avoir.Il n'y a absolument rien de mal à cela. Rien au monde ne peut être attaché. Plus vous pouvez être attaché, meilleure est l'induction.

Extraits respectueux du disciple Yongqin (approuvé par Maître Renjing)

(Vingt-trois) nous devons vraiment susciter la volonté de réciter le Bouddha

(Vingt-trois) nous devons vraiment susciter la volonté de réciter le Bouddha

Eh bien, bien que nous n'ayons appris que vingt et un souhaits dans notre étude ces jours-ci, j'ai fait de mon mieux pour me concentrer sur la partie la plus importante, à savoir la théorie et les méthodes de la foi et des souhaits, les trois ressources de la renaissance et l'économie. La base de la théorie.Ils sont tous proposés pour votre analyse et votre référence. J'espère que pendant cette période d'apprentissage, et que nous ferons également circuler ce CD à l'avenir, nous le lirons souvent dix fois cent fois.Si vous saisissez le noyau, vous continuerez à vous approfondir, votre confiance grandira de jour en jour et le Bouddha vous bénira.Pour ceux qui n'ont pas pleinement cru, vous devriez le regarder tous les jours, souvent, pas trop longtemps, vous feriez mieux de le regarder tous les jours, alors vous gagnerez en confiance très rapidement.

Plus la confiance est forte, plus vous êtes libéré maintenant.Pourquoi ne pas libérer plus tôt? À moins que vous n'ayez pas rencontré cette méthode, c'est la chose la plus importante.Vous êtes désespéré de gagner de l'argent tous les jours, si occupé et fatigué à mort, à quoi ça sert? Pourquoi vous torturez-vous? Comme je pense ... maintenant ... Le professeur Dongfang Beauty a dit qu'étudier le bouddhisme est le plus grand plaisir de la vie, mais je pense que chanter le bouddhisme est le plus élevé de la vie.Nous récitons le bouddhisme nous apprécions, et c'est en effet une sorte de plaisir, il est très stable et nous pouvons en faire l'expérience par nous-mêmes.

Nous avons aussi beaucoup discuté aujourd'hui, comment réciter Bouddha? Quel genre de mentalité pour réciter Bouddha?Quels sont les mérites du nom du Bouddha? Laissez-vous, par la compréhension, développer réellement l'esprit de récitation du Bouddha, et la mentalité est correcte. Si vous le lisez, vous vous sentirez différent et le pouvoir de bénédiction sera grand.Ensuite, vous récitez vraiment le Bouddha avec un sentiment de plaisir. Tout comme la profane que j'ai rencontrée à midi aujourd'hui, elle a vraiment parlé d'être radieuse. J'aime vraiment réciter le Bouddha maintenant. C'est juste un débutant, surtout si nous sommes de vieux pratiquants, Fais demi-tour, car nous souffrons depuis longtemps, et je souffre depuis douze ans depuis que je suis débutant ...

Incertitude, bien sûr, il y a beaucoup de joies du Dharma, mais après tout, je n'ai pas décidé d'être sûr de la mort.Vous avez encore beaucoup de pensées, donc cette question est la chose la plus importante, nous devons la mettre en premier.N'attendez pas combien d'argent j'ai économisé et combien de choses j'ai fait pour me soucier de cette question, j'ai bien peur qu'il ne soit trop tard.Même si l'argent est gagné pour vous et que votre objectif est atteint pour vous, vous n'aurez peut-être pas la vie à apprécier, l'impermanence viendra à tout moment, donc cette question est la chose la plus importante.Non, rien à dire, si vous l'avez manqué sur le coup, vous ne pouvez que vous en vouloir.Les Bouddhas et Bodhisattvas, ainsi que nos compagnons de pratique qui sont prédestinés, ont fait de leur mieux, et c'est dommage que vous ne l'ayez pas compris vous-même.

Je dis vraiment que je n'ai aucune pratique, aucune vertu et aucun moyen de fournir un bon ... soutien du Dharma à tout le monde.Cette fois, je suis venu ici uniquement parce que j'ai vraiment ressenti les bénédictions du Bouddha Amitabha Avec un cœur reconnaissant, je suis venu partager mon rapport d'expérience d'apprentissage avec mes compagnons de pratique et être un témoignage.Par conséquent, j'espère aussi que nous, compagnons de pratique, tout le monde peut aussi avoir un grand cœur, et tout le monde peut être "le messager d'Amitabha" dans votre vie pour recruter des étudiants pour Amitabha.Lorsque vous persuadez les autres, votre propre confiance continuera de croître, et le moment venu, la destinée du Dharma sera encore meilleure que la mienne.

Ok alors apprenez ici.Amitabha.

Extraits respectueux du disciple Yongqin (approuvé par Maître Renjing)