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Session 28 【34e au XNUMXe voeux】

(XNUMX) Si vous récitez honnêtement le Bouddha, vous pourrez devenir un Bouddha

(XNUMX) Si vous récitez honnêtement le Bouddha, vous pourrez devenir un Bouddha

Le président respecté Wang est miséricordieux et a respecté toutes les grandes vertus et compagnons de pratique, bonsoir à tous, Amitabha.

Aujourd'hui est le quatrième jour de notre conférence.Avant de commencer à étudier les Écritures, je veux vous dire quelque chose en Hokkien ... parce que j'ai vu un vieux Bodhisattva il y a quelques jours, et elle est venue écouter les Écritures tous les jours.En fait, je ne parle pas bien le Hokkien. Vous le saviez quand vous l’avez entendu tout à l’heure, mais c’est mon cœur!Veuillez patienter un peu, car ce vieux Bodhisattva m'a vraiment ému.Elle rapporte tous les jours et écoute tous les jours ... Tant que je la vois écouter les Écritures, j'ai l'air très heureuse, car elle est très respectueuse et attentive, et elle continue de hocher la tête.Cette vieille Bodhisattva ne comprend pas du tout le mandarin, elle ne comprend que Hokkien, et sa réponse aux sutras est si bonne et respectueuse, comme si elle pouvait comprendre chaque mot. le dojo solennel.

Quant à ce vieux Bodhisattva, la dernière fois que je suis venu, c'était il y a environ cinq ou six mois, et nous nous sommes rencontrés à ce moment-là.Elle a été initialement arrangée par son gendre pour m'inviter à dîner.Beaucoup de son fils et de sa belle-fille ont travaillé ensemble ici, et ces enfants et petits-enfants étaient très filiale.Mais ce vieux Bodhisattva, elle récite généralement ce nom, le saint nom du Bodhisattva n'a pas d'importance.Si vous entendez Amitabha, vous aurez peur et vous n'oserez pas la réciter, alors ses enfants et petits-enfants espèrent lui dire si j'ai cette cause, et ils m'inviteront à dîner.En conséquence, le vieux Bodhisattva s'est assis à côté de moi et ne lui a dit que quelques mots. Elle s'est aussitôt retournée. Elle avait tellement peur qu'elle n'a pas osé le lire. Elle n'a même pas osé le lire.Je viens d'en parler. Je lui ai dit que vous venez de me lire une phrase maintenant, et elle la lira tout de suite, donc le concept sera changé immédiatement, et c'est assez bon pour enseigner.J'étudie le bouddhisme depuis si longtemps et je n'ai jamais vu un si bon élève.Vraiment faire demi-tour. Il ne s’agit pas de socialiser avec nous, ce n’est pas le cas.

En conséquence, deux jours plus tard, elle a amené son gendre pour m'inviter à dîner, puis elle a dit qu'elle voulait se réfugier.Donc, la dernière fois, nous étions presque ici. Nous nous sommes assis pleins, nous n'avons jamais été aussi pleins. Il y avait beaucoup de gens qui se sont réfugiés et ont reçu les Cinq Préceptes.Parce qu'elle demande les trois refuges, nous voulons dire que nous suivons cette cause et que nous tiendrons le refuge ici.En conséquence, tout le monde était très heureux de se réfugier le dernier jour. Il y avait aussi beaucoup de gens qui se sont inscrits pour recevoir les cinq préceptes. Au début, seulement deux personnes se sont inscrites, mais au final beaucoup de gens ont pris les cinq préceptes.C'est donc bien le début, et elle a donné beaucoup de crédit pour l'avoir initiée.

Il y a aussi qu'elle a peur du nom d'Amitabha.Après ce problème, je suis allé dans de nombreux endroits, puis j'ai réalisé que de nombreux anciens Bodhisattvas avaient ce genre de malentendu.Leur demander de réciter Avalokitesvara Bodhisattva n'aura pas peur et sera toujours très heureux. Avalokitesvara Bodhisattva est très miséricordieux et compatissant. Si nous avons des souffrances, nous lui demanderons de venir. Tout le monde aime réciter Avalokitesvara Bodhisattva.Mais si j'entends parler de Bouddha Amitabha, je veux dire si quelqu'un dans ma famille va mourir, ou quoi, il semble malchanceux de l'entendre.Ce n’est pas de bon augure, donc je n’aime pas écouter. Parfois, j’ai peur quand je l’entends. Cette impression est complètement fausse.Ce concept, beaucoup de gens sont comme ça!Par conséquent, sur la base de sa cause et de sa condition, j'ai également expliqué cela en particulier: à l'avenir, lorsque les disques optiques seront distribués, de nombreux anciens bodhisattvas se sentiront à l'aise.

Parce que notre méthode, pour être honnête, pour réussir, nous devons encore nous fier à ces vieux bodhisattvas, et ces vieux bodhisattvas sont mieux enseignés à être honnêtes.Si vous regardez cette biographie de la renaissance, il est toujours vrai que les vieux bodhisattvas qui ont vu et entendu les vrais signes de renaissance sont les vieux bodhisattvas. Au contraire, neuf jeunes sur dix sont malades, et ils peuvent renaître comme " Amitabha Buddha "et travaille très dur.À moins d’entendre parler de l’illumination de Maître Shandao, il y aura bien sûr des milliers de personnes à y aller.Tant que vous faites un vœu, n'importe qui peut devenir Bouddha.Mais si vous n'avez pas entendu parler de l'illumination de Maître Shandao, neuf sur dix ne pourront pas mourir, car il est vrai que le karma est très lourd et que le corps ne se portera pas bien si vous êtes malade. Quelle est la cause du cancer maintenant, bizarre, beaucoup.Lorsque nous sommes dans la maladie et la souffrance, bien sûr, notre confiance est faible.En outre, nous avons pensé que dans le passé, nous devons bien pratiquer le kung-fu pour mourir, alors bien sûr nous perdrions confiance!Puisqu'il n'y a aucune certitude qu'il est possible de mourir, il est certain qu'il n'y a aucun moyen de mourir.

Donc, ce vieux bodhisattva, si nous l'aidons à bien établir son concept, ils seront plus diligents et honnêtes dans la récitation de Bouddha que nous, et ils seront plus faciles à percevoir.Parce qu'en fait, pour notre méthode, se régénérer en Bouddha, et réaliser cette méthode pleinement, le plus important est de ne pas être intelligent, ou d'être béni, ou de dire à quel point l'habileté est bonne, non! La seule condition est d'être honnête.Avoir de bonnes racines, avoir du mérite, c'est la condition la plus importante.Qu'est-ce qu'une bonne racine?Si vous la rencontrez et lui dites, elle le croit, elle n'en doutera pas.Les gens qui en doutent beaucoup n'ont pas de bonnes racines.Les jeunes sont-ils très sceptiques?Plus la personne est intelligente, plus elle est douteuse!

Nous avons pensé, avec la sagesse de nos gens ordinaires, nos yeux ne pourraient pas le voir simplement en regardant la porte voisine. Quel pouvoir avons-nous les gens ordinaires? Nous voulons aussi douter de ce que le Bouddha a dit. Est-ce ridicule?C'est du karma, de l'orgueil et de l'autosatisfaction. Je ne sais pas comment dire cela à Hokkien. Je suis auto-juste, donc je suis plus méfiant. C'est le karma.Au contraire, l’ancien Bodhisattva écoute ce que vous lui dites, alors j’aime être très facilement avec l’ancien Bodhisattva, donc je n’ai pas besoin d’expliquer longtemps.

J'ai été le même ces dernières années, et mon karma était très lourd, donc d'autres sectes: la secte Tiantai, la secte Huayan, Weishi ... Certaines d'entre elles ne le sont pas, et je les ai étudiées.Lors de mes recherches, j'aime aussi discuter avec les gens. Tant que quelqu'un doute de moi, je lui expliquerai. Je veux lui faire comprendre. J'ai aussi un sentiment d'accomplissement. Maintenant, je n'en parle plus. .Si vous voulez me parler de la secte Tiantai, quelle est la vérité profonde, je lui demanderai de trouver des collègues partageant les mêmes idées pour étudier ensemble.Ce que je veux dire maintenant, c'est que l'enseignement que je fais maintenant est entièrement basé sur ce que le Maître Shandao a enseigné. Il est simple et ne nécessite pas beaucoup de vérité profonde. Il nous apprend directement à correspondre au cœur d'Amitabha.Nous devons être honnêtes et obéissants et utiliser nos bonnes racines pour pratiquer cette méthode.

C'est parce qu'il nous est impossible de partir de la voie doctrinale, parce que notre méthode est parmi toutes les sectes, et la doctrine la plus profonde est le royaume du Bouddha.Amitabha est le roi des bouddhas, le plus élevé du royaume des bouddhas.Alors, comment allons-nous étudier la recherche catégorielle pour atteindre la maîtrise?Puisque la recherche est déraisonnable, ne le faites pas du tout et ne perdez pas de temps.Il doit y avoir un moyen pour nous de pratiquer, ce que le Maître Shandao nous a enseigné, et c'est vraiment la pratique la plus standard de la Méthode de la Terre Pure.Ce que nous avons entendu dans le passé n'est pas faux, mais c'est une commodité.Aujourd'hui, nous pouvons rencontrer Maître Shandao nous apprendre le moyen le plus simple et le plus rapide pour y parvenir, ce qui signifie que nos bonnes racines sont meilleures que les autres, et nous en avons déjà assez.

Extraits respectueux du disciple Liming (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Lorsque nous rencontrons de bonnes connaissances, nous devons saisir l'opportunité de rechercher la loi

(XNUMX) Lorsque nous rencontrons de bonnes connaissances, nous devons saisir l'opportunité de rechercher la loi

Lorsque nous sommes venus ici la dernière fois pour en parler, de nombreux compagnons de pratique ont levé la main et ont dit qu'ils avaient foi en la mort.Ces gens ne savent pas s'ils sont morts?Pas encore, j'aurais dû revenir pour écouter.Cette fois, s'il y a une chance demain, je vous redemanderai si cette confiance s'est estompée.Si cela s'estompe, ce n'est pas que la Loi ne fonctionne pas, mais que la foi que vous avez dite la dernière fois est fausse et non vraie.Si vous avez vraiment foi en cette méthode, il est impossible de reculer, car cette foi est bénie par le Bouddha Amitabha, et elle a été bénie dans nos cœurs.Le pouvoir du Bouddha ne peut pas être perdu!Tant que vous entrez dans votre cœur, vous ne vous retirerez pas. Chacun de nous promet de mourir, à moins que vous ne le vouliez pas. C'est très important!

Nous avions entendu des compagnons de pratique auparavant, il semblait que la situation de la mort n'était pas si bonne, parce qu'il n'avait pas entendu notre méthode d'enseignement, et il n'avait pas entendu la pratique de la terre pure enseignée par Maître Shandao.Une fois ... je suis venue voir une pratiquante, une vieille pratiquante, avec notre président Wang la dernière fois, j'ai entendu dire qu'elle n'était pas très bonne quand elle est partie.Je suis allé la voir une fois, et le moment où je suis allé la voir était un très bon lien.Mais je lui ai juste dit quelques mots, et je savais qu'elle ... Sa personnalité ne veut pas demander la loi ou nous écouter. Ce qu'elle veut dire, c'est ... elle n'arrête pas de me dire ce qu'elle pense, et comment elle se sent, je viens de l'écouter!Nous êtres sensibles Hengshun!

Si les êtres vivants demandent la Loi aujourd'hui, nous lui dirons qu'elle sera efficace.Si elle ne veut pas écouter, mais veut juste discuter avec nous et se faire de bons amis, écoutons-la!En conséquence, elle a raté cette opportunité.Si elle veut écouter, je dois lui dire le Dharma de Maître Shandao Même si vous n'initiez pas immédiatement la confiance dès que vous avez fini d'écouter, au moins vous devez l'avoir béni, et la graine a déjà été plantée.En fin de compte, elle ne l'a même pas écouté, et je ne l'ai même pas dit, car j'en ai observé la cause et le destin à l'époque et je l'ai dit en vain!Je n'ai pas dit que c'était un bon destin!Quand elle m'a vu l'écouter, elle s'est sentie très épanouie et très heureuse.Si nous ne l'écoutions pas, mais si nous nous précipitions pour lui parler, cela créerait un mauvais lien.On observe la personnalité d'une personne, son destin à l'époque, si on insiste pour parler mais qu'elle n'écoute pas, ce sera inutile si on le dit!droit?C'est donc vraiment une question de mérite personnel.

Extraits respectueux du disciple Liming (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) La pratique de base de la méthode de la terre pure uniquement avec de bonnes racines et du mérite

(XNUMX) La pratique de base de la méthode de la terre pure uniquement avec de bonnes racines et du mérite

Il y a quelques jours, le président Wang disait encore que la prochaine fois que j'espère pouvoir revenir souvent s'il y a un destin, il a dit que les compagnons de pratique ici comprennent mieux de quoi je parle, ce qui signifie qu'il est juste de le dire. est relativement simple.Il a dit que les compagnons de pratique ici sont relativement moyens!J'ai dit, ce n'est pas comme ça. Nous autres pratiquants avons les meilleures bonnes racines, et j'ai une bonne relation avec les compagnons de pratique ici, parce que nous pratiquons la méthode de la Terre Pure. Les conditions que nous venons de dire, les conditions les plus précieuses peuvent être atteintes, les soi-disant racines.La chose la plus simple à accomplir est l'honnêteté.Vous voyez, je suis venu ici et j'ai dit, tout le monde est très heureux de l'entendre!Cela signifie que vous pouvez répondre. La méthode que j'ai dite est relativement simple, mais la vérité est très profonde. Si vous n'avez pas de bonnes racines, vous ne pouvez pas l'accepter et vous ne répondrez pas.

Ce n’est donc pas que nous ayons un niveau inférieur ici, mais simplement que j’observe les personnalités des gens ici et que je le dis d’une manière que tout le monde peut accepter.En fait, ce contenu est très profond!Nous devons donc utiliser des histoires ou quelque chose pour expliquer en termes simples.Si les compagnons de pratique ici disent que la qualité du génie ne suffit pas, vous ne pouvez pas lui comprendre un mot, même si vous êtes doctorant. ou un intellectuel, tu peux lui parler de lui, tu ne peux pas écouter!Il préfère écouter certains des noms bouddhistes les plus profonds. Au contraire, les mots que nous disons sont très superficiels, mais la vérité est très profonde, mais il ne peut pas la comprendre, et il ne peut pas comprendre la vérité profonde.

Cette partie est vraiment de s'appuyer sur nos bonnes racines pour ressentir les sentiments, en utilisant l'induction, tout comme l'intuition entre les gens et les gens, votre intuition est bonne ou mauvaise, que ce soit une bonne ou une mauvaise personne, nous avons des intuitions.!Certains intellectuels utilisent la recherche et l'analyse, mais son intuition est lente et il ne sait pas qui est bon et qui est mauvais.Par conséquent, le niveau d'une personne n'est pas déterminé par le nombre de livres qu'il lit ou par le nombre de noms qu'il comprend, ce n'est pas le cas, tout est déterminé par la qualité de l'individu et la racine de la bonté.

Par exemple, nous avons une ancienne pratiquante de Bodhisattva, et ses autres membres de la famille ensemble, il y a plus de XNUMX personnes. Vous pouvez organiser une classe, vous pouvez commencer une classe, et les autres compagnons de pratique sont les mêmes, avec de bonnes racines .Donc, cet endroit, en effet, le président du conseil d'administration est également très intéressé. Cela fait de nombreuses années depuis la création de ce dojo. S'il n'y a pas un tel effort, il est impossible d'obtenir les résultats d'aujourd'hui, donc tout le monde devrait le chérir et utilisez-le bien.

Extraits respectueux du disciple Liming (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) L'écoute des Écritures doit être une cultivation à long terme, renforcer la confiance du défunt, s'enseigner les uns les autres et réaliser des réalisations mutuelles.

(XNUMX) Ce n'est que lorsque vous abandonnez tout destin que vous pouvez mourir

(XNUMX) Ce n'est que lorsque vous abandonnez tout destin que vous pouvez mourir

Comme ces vieux bodhisattvas, qui ont environ 5 ou 60 ans, s’ils sont bénis, ils sont bénis et ils n’ont pas à vivre.Quant à la personne troublée, il vaut mieux abandonner tout destin.Bien que nous soyons sûrs de mourir maintenant, nous comptons tous sur Amitabha sans nous inquiéter.Le problème est que nous pouvons créer un bon modèle pour influencer les autres!Par conséquent, nous devons réciter le Bouddha sérieusement, et ensuite nous verrons si nous allons mourir debout ou assis, quoi que vous choisissiez!Le plus important est que le corps ne soit pas malade, n'est-il pas bon de marcher facilement?C'est aussi joli.Les gens qui renaissent dans le monde de la béatitude ont meilleure apparence lorsqu'ils meurent que lorsqu'ils sont vivants, et leur teint est meilleur.Si vous voulez y aller, vous devez aller mieux, non!Nous devons donc réciter plus de Bouddha maintenant, et il est préférable que les personnes âgées récitent toute la journée.

C'est le cas d'un couple de la province du Sichuan sur le continent. Je vais vous donner cet exemple pour que tout le monde l'apprenne. Les personnes âgées ne devraient pas se soucier de leurs enfants et petits-enfants. Tout doit être mis de côté. Les enfants et petits-enfants ont les leurs. destin. Tout est destiné. Ne foutez pas. dérangez-vous.Si vous récitez bien le Bouddha et marchez un peu mieux, vous pourrez les abriter avec mérite, ce n'est qu'ainsi que vous pourrez vraiment les aider.Après la retraite, ils réciteront le Bouddha tous les jours et méditeront matin et soir lorsqu'ils réciteront et adoreront le Bouddha.Ils ne discutent pas tous les deux. Ce sont vraiment d’autres taoïstes. Ils ne parlent pas de ce qu’ils étaient ou de quelle personne ils ressemblent. peut parler des sentiments de récitation du Bouddha.

Un jour, cette vieille dame était en train de méditer, elle a dit à son mari qu'elle avait dit que quand elle méditait la nuit dernière, elle récitait le Bouddha, méditait et récitait le Bouddha, et elle a vu Amitabha.Donc, tant que vous méditez et récitez le Bouddha toute la journée, ce sera facile à ressentir.Elle a dit qu'elle avait vu le corps entier du Bouddha d'Amitabha étincelant d'or, et Amitabha était très contente et lui a poliment demandé: Voulez-vous venir au paradis maintenant?Demandez-lui comme ça.Elle a dit qu'elle hésitait, elle hésitait, non, elle a dit: d'accord, bien sûr que je veux y aller!Je veux aller au Bouddha tous les jours!Amitabha a dit: C'est ça!Je vais vous y emmener maintenant, d'accord?A la fin, elle a hésité. C'est notre habitude. Maintenant, il faut faire attention à ce passage. Peut-être serons-nous comme elle!Elle a hésité un instant, elle pensait toujours dans son cœur, mais avant de pouvoir le dire, elle a dit: Mais ma petite fille ne s'est pas encore mariée.Nous avons généralement des plans pour les choses, et nous avons tous des plans!Comment peut-elle compter l'apparition soudaine d'Amitabha, n'est-ce pas?Alors c'est son instinct, il faut faire attention à cet endroit, quand le Bouddha apparaîtra vraiment, comment allez-vous réagir?En conséquence, elle le pensait juste dans son cœur, et Amitabha le savait, elle ne le dit pas, et seulement quelques secondes alors qu'elle hésitait encore, Amitabha lui sourit et disparut et partit.

Il n'y a pas longtemps, j'étais à la Mi Tuo Jingzong Society à Malacca, je suis allé voir la femme du président, elle m'a aussi dit qu'elle avait entendu dire que la mère du président avait fait de même.Elle ne fait que réciter le Bouddha, et elle récite généralement le Bouddha.Quand il était mourant, Amitabha est vraiment venu.Elle a dit à Lotus Friend qu'Amitabha était là depuis 5 ou 6 heures et qu'elle l'attendait à côté d'elle.Après avoir attendu 5 ou 6 heures, elle ne voulait toujours pas s'asseoir sur le lotus!Parce qu'elle attend, elle semble être un petit-fils, de retour de l'étranger.C'est juste à cause de l'obstruction d'une pensée que j'ai attendu plusieurs heures, jusqu'à ce qu'Amitabha parte plus tard.

Pourquoi?Pourquoi est-on parti en quelques secondes, alors que la mère du président a mis quelques heures à partir?Parce que lorsqu'elle était sur le point de partir, elle voulait toujours y aller, juste attendre de voir la dernière fois.Les personnes âgées sont si persistantes que vous ne devriez jamais faire cela à l'avenir. Quelle différence cela fait-il si vous voyez?Pourquoi devez-vous voir la dernière fois avant de vouloir partir?Laissons Amitabha attendre longtemps, non?Cela nous a vraiment fait hésiter à voir qu'Amitabha était très occupée, et vous lui avez demandé d'attendre aussi longtemps, mais il est parti après 5 ou 6 heures, car elle a attendu la fin et est devenue agacée.Une pensée, juste une pensée, une pensée surgit, je veux dire de ne pas y aller, je dois le voir, je ne veux pas si je ne le vois pas, je ne veux pas si je ne vois pas mon petit-fils, mais cette pensée Je ne veux pas y aller, Amitabha a immédiatement disparu.Juste comme ça, je ne le forcerai pas.

Par conséquent, dans notre esprit, je vais exhorter les compagnons de pratique à faire des vœux tous les jours. Notre aspiration à la renaissance est la chose la plus importante. Elle peut déterminer si nous pouvons mourir. Le vieux moine a souvent dit que ce que Maître Huiyi a dit: "Que nous mourions ou non dépend de la foi. L'existence d'un souhait ", que nous puissions mourir dépend de si nous avons cette foi ou non; ainsi les notes élevées dépendent de notre capacité à réciter le Bouddha.Il a dit: Quelle est l'habileté de chanter Bouddha?Non, il a dit que le bon goût réside dans la profondeur du kung-fu.Il a dit: Qu'est-ce qui est profond?Cela signifie que vous pouvez lâcher prise, plus il y a de lâcher prise et de voir à travers ce monde, plus il y a de lâcher prise, plus l'effort est profond.Ce n’est pas la connaissance profonde du bouddhisme!Ne vous méprenez pas.Si vous ne pouvez pas lâcher prise, vous avez des problèmes, et vous avez des problèmes partout, cela signifie moins d'effort, c'est ce que cela signifie.

Par conséquent, notre volonté de vivre est très importante. C'est juste une pensée, et nous pouvons partir un autre jour, ou nous ne voulons plus y aller. Il n'y a qu'une seule pensée, et Amitabha est parti.Vous voyez, je vais donner deux exemples, ce sont tous des faits!Sachant que nous ne pouvons pas avoir de pensée, nous avons hésité un moment, pour que notre désir de vivre ne soit pas assez ferme au départ, et ce n'est pas vrai.C'était censé être comme ça ou pas. Il n'y a jamais eu de telle chose que je dois aller mourir. Si je ne pars pas, je ne reculerai pas.S'il y a cela, cela va vraiment disparaître.

Extraits respectueux du disciple Liming (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Avec la vraie foi et l'empressement, vous pouvez abandonner toute destinée

(XNUMX) Avec la vraie foi et l'empressement, vous pouvez abandonner toute destinée

Quelqu'un m'a demandé: "Maître, comment puis-je faire un vœu?"
Est-ce si difficile de faire un vœu?Je lui ai demandé: "C'est très simple! Tu viens écouter le sutra demain?"
"vouloir."
"Si oui! Vas-tu mourir dans le paradis de la félicité?"
"vouloir."
"C'est un souhait!"
Mais il faut se plier à ce que l'on dit, ne pas en parler, c'est un faux, ce n'est pas un vrai souhait.

Faire un vœu est très simple, si vous voulez partir, c'est faire un vœu.Il n'est pas nécessaire de lire beaucoup devant le Bouddha: Souhaite naître dans la Terre Pure de l'Occident ... Pas forcément!C'est un rituel au public, pour renforcer l'esprit de renaissance, c'est seulement le dire.Le plus important est que vous vouliez vraiment entrer dans votre cœur, c'est un souhait.Ce souhait est-il vrai ou faux? Indépendamment de tout facteur, même si vous vous donnez soudainement beaucoup d'argent aujourd'hui, vous devez quand même mourir si vous voulez de l'argent, ou vous devez attendre que l'argent soit dépensé. Vous ne voudrez peut-être pas aller après que l'argent soit dépensé. Vous devez partir tout de suite. C'est le vrai souhait.

Toutes les choses de la vie ne sont pas importantes, seul le paradis est le plus important.C'est ce que les dix-huit yuans ont dit à propos de la "croyance dans le cœur". Je veux vraiment aller dans le monde de la félicité avec joie. Ce genre de souhait de vivre est absolument vrai, et tout le monde devrait en faire l'expérience.Pensez-y maintenant, que voulez-vous faire le plus dans ce monde, voulez-vous rentrer chez vous et jouer avec vos petits-enfants, quelle est la taille d'une maison que vous voulez acheter, quelle grande entreprise vous voulez faire ou quelle bonne nourriture vous veulent manger. Certaines personnes adorent ça… Tout le monde a quelque chose à satisfaire.

Quelqu'un manque-t-il le Bouddha et va-t-il au paradis?Posez-vous la question.Si c'est le cas, vous deviendrez certainement un Bouddha à XNUMX%.Si ce souhait n'est pas classé premier, mais toujours deuxième et troisième, nous devons intensifier et voir à travers le monde.Comparez-vous, quoi de mieux que d'aller au paradis de la félicité?L'argent et la richesse sont ce qu'il y a de mieux dans le monde du bonheur. La terre est entièrement faite d'or. Vous pouvez acheter ce que vous voulez. Vous n'avez pas à travailler dur pour gagner de l'argent. Vous devez créer une entreprise et rivaliser avec les autres Vous ne gagnez pas d'argent Comment l'argent peut-il être riche, alors j'ai un mauvais sort, créant du karma!Vous ne pourrez pas aller à Elysium!Qu'est-ce que tu veux, n'est-ce pas?Vous le saurez en réfléchissant attentivement et en comparant.

Vraiment, aller à l'Elysée est la chose la plus importante et la plus extraordinaire.Si vous pouvez voir cette vérité clairement, vous considérerez naturellement la renaissance à l'Elysée et devenir un Bouddha comme la seule chose que vous voulez faire le plus.Si vous comprenez vraiment et n'avez aucun doute sur le Bouddha Amitabha, il est si compatissant, il a fait un vœu en notre nom, et il doit venir nous recevoir personnellement. Si vous avez ce genre d'humeur, vous êtes maintenant. "Avec succès réciter le Bouddha ", vous pouvez naturellement atteindre cet état, et vous aimez naturellement la récitation du Bouddha.Tant que vous n'utilisez pas votre cerveau, vous aimez réciter le Bouddha. Vous pouvez réciter en balayant, en cuisinant et en conduisant. Vous pouvez réciter le Bouddha lorsque vous n'y pensez pas. Vous aimez naturellement réciter le Bouddha.Parce que la chose la plus importante dans votre cœur est de renaître dans le monde de la béatitude.Si vous voulez y aller, vous devez utiliser la méthode de chanter Bouddha!

Donc, vous aimez naturellement réciter, et nous savons que le mérite de ce nom de Bouddha est si grand que lorsque nous récitons le Bouddha, nous éliminerons de manière invisible les catastrophes et éviterons les catastrophes. Nous aurions un accident de voiture. Parce que nous récitons le Bouddha, le L'accident de voiture sera évité.La pro-dette consiste principalement à recouvrer les dettes, mais parce que vous avez chanté Bouddha, elle est résolue de manière invisible.Donc, une fois que nous connaissons cette vérité, devrions-nous réciter Bouddha?C'est la nature!Ils le feront sans réticence.Les jeunes ne peuvent pas s'en empêcher, mais si le vieux bodhisattva est béni par le destin, il devrait être comme ce couple et réciter le Bouddha toute la journée. Il y aura les avantages que je viens de mentionner. Cela peut vraiment vous aider et attendre la joie avec tout votre coeur. Allez à Elysium.Lorsque vous récitez le bouddhisme, vous serez très heureux et aimerez réciter.

La vieille dame a juste hésité, et Amitabha est partie, mais elle l'a regretté.Je récite le Bouddha depuis si longtemps et le but est de mourir. En conséquence, j'ai échoué à un examen et j'ai regretté de ne pas y être allé.Elle en a parlé à son mari. Après avoir entendu cela, son mari a voulu dire, qu'est-ce que cela signifie?Cela signifie que Bouddha Amitabha a voulu nous rappeler qu'il y a encore beaucoup de choses qui n'ont pas été vues à travers.Bien qu'il récite le Bouddha très sérieusement tous les jours, il ne peut pas passer l'examen à la fin. Juste pour nous le rappeler.

Après cet incident, le couple est devenu plus diligent. Ils ont même ordonné à leurs enfants de ne pas leur rendre visite ni de les appeler autant que possible. Les choses entre parents et amis devraient être évitées autant que possible. Ils n'ont pas à marcher toute la journée. Je veux que tout le monde mange ensemble ou fasse du shopping, ou quoi que ce soit, pas besoin.Il est plus important de réciter le Bouddha tous les jours. Si vous avez vraiment quelque chose à gérer, alors vous devriez contacter à nouveau. C'est pour travailler dur comme ça.Ce n'est pas que ce soit douloureux de pratiquer le Kungfu, mais de profiter des bénédictions. La récitation de Bouddha est une chose très heureuse. C'est mieux pour votre corps. Si vous pouvez vous concentrer sur la récitation du Bouddha et ne pas vous soucier des affaires du monde et de vos descendants , vous serez de plus en plus jeune si vous continuez à réciter le Bouddha. Continuez à lire jusqu'à ce que vous mouriez, votre corps sera beau et votre visage sera beau. C'est votre bénédiction. Si vous pouvez l'utiliser, vous ne devriez pas être en les années soixante-dix et quatre-vingt.Comme un vieux moine, il n'y a pas moyen, parce que les êtres sensibles ont trop besoin de lui, il a XNUMX ans et il est toujours en train de rendre service partout dans le monde.Si nous n'avons pas ce genre de condition prédestinée, nous l'utiliserons si nous avons cette propreté.

Après cela, le vieux couple a été très diligent.Seulement trois mois plus tard, un matin, la vieille dame est allée au marché aux légumes.Après avoir fait les courses à la maison, frappé à la porte pendant longtemps, son mari n'est pas venu ouvrir la porte, elle a posé le panier de nourriture, a sorti la clé pour ouvrir la porte, et le salon et la salle à manger n'ont pas pu voir le mari, alors elle est entrée dans la pièce.Dès que la chambre s'est ouverte, elle a vu son mari serrer les mains, face à la fenêtre à l'ouest, immobile, elle se demandait ce que faisait le mari?Il y avait aussi le son du chant de la machine de Bouddha à proximité.Elle n'arrêtait pas de l'appeler, mais il ne répondit pas et lui dit: "Dépêche-toi, je reviens d'acheter des légumes, viens aider à ramasser des légumes."

Elle n'a même pas pensé à ce qui se passait. Après l'avoir appelé pendant un long moment, son mari l'ignora. Elle s'approcha et la regarda. Après l'avoir regardée ... elle lui tapota aussi le dos, mais il ne le fit pas. À ce moment-là, elle est devenue nerveuse.Elle est allée et a essayé de voir s'il respirait ou non, mais il n'y avait pas de gaz, et quand il était à bout de souffle, elle a essayé son pouls, l'a touché et n'a pas bougé.Ensuite, j'ai essayé d'ouvrir ses paupières, qui étaient à l'origine fermées, et je l'ai ouvert, ses yeux ont disparu et il est vraiment décédé.À ce moment-là, elle était très nerveuse, comment son mari est mort debout, jamais vu une telle chose.Il s'est avéré que son mari était parti le premier, donc son mari avait de meilleures compétences.Elle n'avait pas saisi l'opportunité avant, et son cœur toujours ... Le désir de vivre n'est pas si fort, alors son mari est parti le premier.Que dois-je faire si je suis nerveux en ce moment?

Plus tard, elle a vu qu'il y avait un testament à côté de son mari, et elle a laissé un message disant: "Frère (appelle son frère), je pars maintenant. Je t'attendrai au Paradis du Paradis. J'ai vu Amitabha une semaine. mais je n’ai pas osé vous le dire. »Expliquez-lui:« Quand je suis parti, vous n’avez pas besoin d’être nerveux, ne bougez pas mon corps. La machine à chanter continue de jouer, et vous suivez le chant du Bouddha. Faites juste ce dont vous avez besoin pour manger, mangez si vous avez besoin de manger et attendez jusqu'à demain pour avertir l'enfant. Hommes, vous devriez réciter plus de Bouddha vous-même. "Laissez ces derniers mots pour expliquer.

Donc, si vous voyez quelqu'un à la maison et que vous mourez debout ou assis un jour, ne soyez pas nerveux!Je n’ai jamais vu une personne décéder, je ne sais pas comment y faire face, ne sois pas nerveux, fais juste ce que tu as à faire, laisse la machine à chanter le jouer et suis le chant.Si vous voulez informer les amis du lotus de venir aider à la récitation, ne soyez pas nerveux à propos de tout, et n'ayez pas peur, c'est une bonne chose!Allez à Elysium.Si vous pouvez réciter le Bouddha de cette manière, le Ruixiang est si bon, il n'y a pas de maladie et vous mourez toujours debout. Si cela se répand, il y aura plus de visage parmi les parents et les amis, et la progéniture aura un visage. notre famille devient un Bouddha.Droit?C'est pareil si tu es malade et que tu meurs, tant qu'il y a une vision de la vie passée, c'est bien, c'est aussi bien.

Extraits respectueux du disciple Liming (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Cultivez diligemment Futian et récitez fidèlement le Bouddha

(XNUMX) Cultivez diligemment Futian et récitez fidèlement le Bouddha

Si nous avons cette bénédiction, nous devons essayer de pratiquer ainsi.J'imagine aussi vraiment chanter le bouddhisme comme ça toute la journée, pas en retraite, les jeunes n'ont pas à faire cela, les jeunes qui sont capables de faire de leur mieux pour cultiver les bénédictions et servir tous les êtres sensibles.Quoi qu'il en soit, il est normal que nous mourions. Si nous en sommes sûrs, nous ferons de notre mieux pour servir les êtres vivants à d'autres moments.Mais nous pouvons essayer de ne pas faire le genre de service qui nécessite beaucoup de cerveaux, afin que nous ayons le temps de réciter le Bouddha.

Comme mon ancien monastère, parce que j'ai suivi les vieux moines depuis le début, les vieux moines prêchaient tous, et je faisais un travail relativement littéraire, et les arts martiaux étaient moins capables.Je ne sais pas cuisiner, et c’est bizarre que ce ne soit pas encore cuit, parfois cuit, parfois non.Mais j'ai appris un truc très puissant, aucun de vous ne le sait: je peux cuisiner du riz pour 120 personnes, en utilisant une grande casserole de bois de chauffage, en utilisant du vieux bois de chauffage.Parce que quand je suis allé à l'école, je suis allé dans un temple avec une histoire de plus de 6 ans, où vivaient plus de 70 personnes.Parce que je vais à l'école, pas diacre, donc je suis là pour aider.Je préfère cuisiner, appelé Fantou. Le diacre s’appelle un professeur et un père. Il a presque 1 ou 2 ans et a un très bon physique.Parce qu'elle cuisine du riz pour plus d'une centaine de personnes chaque jour, en utilisant du bois de chauffage pour cuisiner, j'ai appris d'elle, son kung-fu m'a été transmis, et je m'en souviens, donc je sais cuisiner.Mais à ce moment-là, je l'ai suivie pour la faire cuire une ou deux fois. Si j'ai la chance de la cuisiner un autre jour, je ne sais pas si elle sera cuite!Mais je connais le chemin.

Je tiens également à dire que si le travail de prédication est consommé, j'aimerais aussi y retourner pour faire ces tâches, et ce serait amusant de faire ce dur travail!Parce que je suis actif, mon corps ira mieux!N'utilisez pas votre tête!Ce n’est pas trop fatigué, c’est amusant et c’est aussi amusant d’apprendre d’eux à ce moment-là. C’est le meilleur!Il est normal de nettoyer les toilettes, il suffit de porter un masque par peur des mauvaises odeurs.Tant que nous pouvons servir les êtres sensibles, nous n'avons pas besoin d'être célèbres ou d'accomplir des tâches de haut rang. Ce sera ennuyeux de prendre des emplois que les gens ne veulent pas faire. Ce n'est qu'alors que l'accomplissement sera formidable, parce que c'est la manière de réciter le Bouddha, et notre corps a besoin d'être plus actif. Ce sera bien. Vous avez besoin de beaucoup de temps pour réciter le Bouddha. Il vaut mieux ne pas parler.Il vaut mieux que les jeunes fassent plus et ne restent pas à la maison. Ne soyez pas aussi mauvais que le vieux Bodhisattva que je viens de mentionner. Le vieux Bodhisattva a travaillé toute sa vie. Il est maintenant temps pour eux de profiter des bénédictions. Ils peuvent restez à la maison et récitez le Bouddha.

Nous, les jeunes, devrions cultiver les bénédictions, nous pouvons être comme le maître zen Gu Xing, un apprenti du vieux moine Xuyun, tellement incroyable.Quand le Béni du Ciel est mort ... Il s'est incinéré avec le vrai feu de Samadhi.Vous me comprenez tous à Hokkien?Je ferais mieux de retourner au chinois, j'ai peur que certaines personnes ne comprennent pas le Hokkien et je ne sais pas le parler.Avez-vous entendu parler de ce maître Zen Gu Xing?Il est vrai que le kung fu de cet homme en dehors de l'homme honoré du monde, je n'ai pas vu le second, il est le disciple du vieux moine Xuyun.Lorsque le Béni du Ciel est entré dans l'extinction auparavant, il a utilisé le feu réel du samādhi, et dans l'arbre du samoura, il a incinéré le feu réel du samādhi avec sa propre force interne.

Alors ce Maître Zen Gu Xing est le disciple du vieux moine Xuyun, il a très peu de qualifications et aucune éducation, donc sa vie est très pauvre.Dans le passé, le vieux moine Xuyun était très respecté: il accueillait de nombreux pauvres au monastère pour travailler et leur donnait de l'argent (salaire).Plus tard, il a repris toute la famille, puis toute la famille est devenue un moine avec de bonnes racines.C'est parce qu'il n'a pas de culture et que vous ne savez pas comment lui demander de participer au Zen, alors le vieux moine Xuyun lui a appris à réciter le Bouddha, lui apprendre à réciter "Nanwu Amitabha" et à réciter honnêtement.Cette personne est également très honnête, car il est très reconnaissant au vieux moine Xuyun d'avoir accueilli sa famille, il n'avait pas à manger!Je ne trouve pas de travail, je suis très reconnaissant, donc je travaille très dur et je choisis des excréments pour des choses que les gens ne veulent pas faire!Nous utilisons des engrais naturels pour cultiver des légumes dans les jungles de l'île de Lantau, et nous devons choisir les plus naturels (excréments)!Nous pouvons encore sentir l'odeur quand nous y allons.L'engrais pour faire pousser des légumes est tout artificiel.Il a pris l'initiative de ramasser et de faire toutes ces choses lui-même, certaines des plus lourdes: ramasser du bois de chauffage, transporter de l'eau, tout cela est un travail difficile.

Puis au bout de quelques années environ, le vieux moine a regardé son niveau et lui a demandé d'aller à l'école.Il a refusé de quitter ou de quitter le maître.En fin de compte, il ne pouvait pas aller à l'école.Puis il fit le tour et revint, à ce moment-là, il était moine depuis plus de dix ans et il dit qu'il reviendrait vivre.Le vieux moine lui a demandé ce que tu vas faire?Diacre?Il était déjà un vétéran à cette époque et il pouvait accepter des apprentis.Mais il était toujours très humble et honnête, il a dit que j'espérais rester comme avant et que je m'occuperai de tout ce que les gens ne veulent pas faire dans le temple.Cela fait plus de dix ans!Ce n'est pas un débutant.Vous étiez très jeune à l'origine, vous ne pouvez donc pas le faire, vous y êtes depuis plus de dix ans!Il a fait sa propre idée, il est vraiment vertueux, il a déjà du kung-fu, et il est allé étudier à l'extérieur, mais il est toujours aussi poli, il est vraiment mon idole.Puis, quand il est revenu, eh bien, le vieux moine a simplement suivi sa volonté et a travaillé dur pour lui, cultiver des légumes.

Il n'a pas fallu longtemps pour rentrer. Un jour, les gens ordinaires au pied de la montagne, parce que le vieux moine Xuyun est un grand pratiquant, même les robes violettes que l'impératrice douairière Cixi lui a personnellement données, il a donné les robes à notre maître, le Saint Maître de Lantau, son successeur, et les gens de cette région le respectent beaucoup.Puis un jour, les gens au pied de la montagne voisine ont vu un feu dans le temple. Tout le monde allait éteindre le feu parce qu'ils étaient tous inquiets. Maître était dessus. Et si Maître était en danger?Allez sauver le Maître.En conséquence, de nombreuses personnes se sont précipitées pour le voir.À première vue, le temple n'a pas pris feu!Pourquoi une grande flamme se propage-t-elle le long de la montagne?Regardez, il s'avère que c'est dans la direction de la lumière, qui s'est avérée être la direction de la hutte du maître Zen Gu Xing.Tout le monde accourut pour le regarder, pensant qu'il y avait peut-être un incendie là-bas.En conséquence, j'ai réalisé qu'il était assis là, assis là, et puis les robes avaient l'air bien, le Muyu et le Yinqu avaient été brûlés, mais tout son corps était assis immobile, comme endormi.

Tout le monde ne savait pas ce qui se passait, ils étaient étranges ce qui se passait, et ils étaient sur le point de s'avancer et de lui demander.Parce qu'il lui a demandé de le toucher, il est arrivé que le vieux moine Xuyun se soit précipité pour dire: Vous ne pouvez pas le toucher.Le vieux moine a des pouvoirs magiques, sachant qu'il est décédé, il s'assied.Le vieux moine Xuyun prit les devants, frappa trois fois à l'oreille et lui dit: Bon apprenti, ta manifestation est tellement extraordinaire!Maintenant que vous avez terminé vos mérites, tout le monde voit que vous pouvez partir l'esprit tranquille.Après avoir parlé, son corps tout entier "a explosé" et s'est effondré, parce qu'il était déjà réduit en cendres, et s'il était réduit en cendres, il pouvait l'empêcher de s'effondrer et attendre que son maître vienne.Regardez, wow, ce genre de kung fu est trop puissant!Je suis assis ici tout à coup sans bouger, et je deviendrai gris lorsque vous me direz quelques mots.Écoutez, pouvez-vous imaginer ce genre de scène?Tout le monde était abasourdi, et une personne s'est soudainement effondrée et s'est transformée en une masse de cendres!Wow, c'est le vrai feu de Samadhi dans son corps, et même l'argent pour la crémation est économisé. Ce genre d'effort, vous voyez, c'est une personne moderne!C'est aussi une personne sans instruction.

Pouvons-nous le faire?Oui, tant que vous faites un vœu, même si vous n'avez pas pratiqué le vrai feu samādhi, au moins notre corps n'est pas malade, et il n'y a aucun problème à prévoir de temps en temps.C'est vraiment Guangzong Yaozu!Vous voyez, il y a tellement de visage pour les enfants et les petits-enfants!Comme mon arrière-grand-mère, elle est décédée à l'âge de 90 ans. Elle cultivait encore la veille de sa mort. Elle a pris une perche dans la rizière et a choisi des choses comme celle-ci. Le lendemain, elle n'est pas tombée malade et est décédée , et tout son corps était doux.C'est ce que ma grand-mère m'a dit, et Ruixiang est très spécial.Mon arrière-grand-mère est une très bonne personne, tout comme mon grand-père. Quel visage!Regarde, famille!Et comme ça, vous avez un haut niveau de renaissance, et vous pouvez revenir dès que vous partez. Vous sentez que les membres de votre famille, parents et créanciers sont particulièrement pitoyables, et le karma est particulièrement lourd. Revenez et sauvez-les. Il est inutile que vous vous en inquiétiez maintenant.

Extraits respectueux du disciple Liming (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Elysium rassemble de bonnes personnes

(XNUMX) La vraie foi et l'empressement ne reviendront pas

Cette «vie à Zhengding Gathering» est très importante.Dans notre version Tang des Écritures de la vie incommensurable, il y a un passage dans le vingt-deuxième produit, qui dit: "S'il y a de bons hommes et de bonnes femmes, s'ils sont nés, s'ils sont vivants, ils savent tous qu'ils vivent dans Zhengding Le passage de "San Bodhi" signifie que tant que vous renaîtrez dans le monde de la félicité, vous vivrez dans la juste concentration, vous atteindrez le Nirvana et vous deviendrez sûrement un Bouddha.Mais, Huang Nianzu, le vieux profane, il a cité les enseignements de Maître Shandao. Il a dit: "Ce paragraphe a une signification secrète qui ne peut pas être retirée." Secret!La signification de Hanzang est appelée signification secrète. «Si vous êtes vivant» se réfère à ceux qui survivent, qui entrent également dans le bon rassemblement de concentration, c'est-à-dire que nous sommes maintenant vivants, et ceux qui ont fait des aspirations maintenant sont déjà entrés dans le bon rassemblement de concentration, donc ils ne reculeront pas!

Comme nous en avons déjà parlé, tant que vous croyez vraiment en ce cœur, vous ne vous retirerez pas.Ce n’est pas que nous vous encourageons. Ne vous inquiétez pas, vous ne vous retirerez pas. C’est ce que dit l’Écriture. Cela ne va pas reculer car Amitabha vous bénira. Telle est son aspiration et il a du pouvoir.Eh bien, ce point a été dit par Maître Shandao, les autres ancêtres de ses ancêtres n'ont pas vu ce point. Ce n'est pas un argument courant.

Puis Huang Nianzu a cité ce paragraphe pour expliquer. Son enseignement est le même que les enseignements de Nagarjuna dans la théorie des dix vipassa vivants et dans le Yixing Ping. Il y a un paragraphe dedans. Il a dit: "L'homme peut réciter qu'il est un Bouddha. Vertu est sûr d'entrer immédiatement, donc je dis souvent "" Entre instantanément sûr "signifie que vous pouvez vivre dans cette bonne concentration en ce moment, et sa signification est la même.Donc, si nous apprenons de Maître Shandao, la pratique de cette terre pure est vraie et sincère, selon les dix-huit vœux, les plus fidèles et sincèrement désireux de survivre, nous vivons déjà dans le rassemblement de Zhengding en ce moment et ne tournerons pas retour.Pour que nous puissions nous sentir à l'aise et ne pas nous soucier de nos avancées et de nos retraites. Le monde de la pratique de Sao Po avance et recule neuf fois, ce qui signifie que nous comptons sur notre propre pratique, ce qui signifie que nous avançons et reculent neuf fois.Cependant, tant que vous pouvez recevoir ses bénédictions en comptant sur l'aspiration d'Amitabha, vous ne vous retirerez pas après avoir pris contact avec lui, et vous n'aurez pas à attendre de mourir.

Extraits respectueux du disciple Liming (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Connaître le mauvais et être à l'aise sur le moment

(XNUMX) Connaître le mauvais et être à l'aise sur le moment

Alors cet état d'esprit est comme manquer tous les moines en ce moment!Ce genre de sentiment, vraiment, je le ressentais aussi un peu.Je n'osais pas dire que c'était vraiment comme l'arahant qui avait divulgué tous les bhikkhus et n'avait aucun problème, mais ça avait vraiment un petit goût de Dharma.Quand nous avons la vraie foi et le vrai désir, croyons que Bouddha Amitabha viendra et nous conduira dans le monde de la félicité, et croyons que nous serons capables de devenir un Bouddha dans cette vie, la stabilité intérieure actuelle, une sorte de joie, et ensuite se sentir très chanceux et heureux, puis il y a la peur et le fardeau.Ce genre de bonheur est très pur et stable, et vous n'aurez pas peur de le perdre.

Le bonheur des gens dans le monde, derrière le bonheur, vous aurez peur, car vous sentirez qu'il peut disparaître un autre jour, par exemple, vous tombez amoureux, passionnément amoureux, et aimez mourir, mais allez-vous vous inquiéter dans ton cœur qu'il aura une liaison un autre jour, je ne t'aime plus, n'est-ce pas?Oui, les hommes seront inquiets et les femmes aussi.Bonheur dans le monde, il n'y a pas de vrai bonheur dans le monde, tout bonheur, le Béni du Ciel s'appelle «mauvaise souffrance», car il va se détériorer, donc l'essence souffre.Cela semble heureux, mais c'est en fait amer, il y a de la peur dans le cœur et il y aura des effets secondaires.Vous avez dit de manger, wow, l'aileron de requin ormeau est délicieux!Vous mangez trop, regardez, comment vous sentez-vous?Ça devient amer!Ce bonheur a changé!Ce n'est pas un vrai bonheur si ça change.

Mais ici, il est dit "c'est comme vider le bhikkhu." Ce genre de bonheur, tant que nous le sommes maintenant, nous n'avons pas à attendre la renaissance, tant que nous recevons la bénédiction d'Amitabha maintenant, nous pouvons vraiment ressentir cela genre de bonheur Quel genre de bonheur est ce bhikkhu drainant?C'est une sorte de non-attachement et de joie. Il devrait se sentir heureux du royaume dans son cœur, mais il n'est ni attaché ni avide, donc il n'y a pas de peur. Ce genre de cœur intérieur est très pur et heureux.C'est parce que nous sommes tous avides!Peur que les choses soient perdues, donc vous aurez de la peur et de l'anxiété avec cela, et ce genre de bonheur n'est pas pur.

Tout comme nous, pourquoi disons-nous que notre bonheur est un peu similaire à cet état, car lorsque nous croyons vraiment en Amitabha et que nous voulons vivre dans le monde de la félicité, nous ne serons pas attachés à ce monde, et nous ne le serons pas glouton.Alors, quand le royaume vient, qu'il soit bon ou mauvais, faites-y face comme il arrive.Alors, êtes-vous heureux?Oui, mais le cœur n'est pas avide, attaché ou avide, vous n'avez donc pas peur de perdre, et si vous n'avez pas peur de perdre, alors il n'y a pas de sentiment de peur.Tout comme lorsque nous allons apprendre à enseigner le Dharma partout, les endroits où nous vivons sont différents. À certains endroits, il y a un squatter dans le dojo. À certains endroits, la bénédiction du président est plus grande. Si nous vivons dans leur villa, il parait que l'environnement est très bon!

Alors certaines personnes pensent, en fait, est-il nécessaire de pratiquer l'ascèse pour pratiquer l'ascèse?Non, la vraie pratique est de suivre les conditions, de ne pas être gourmand.Dans un bon état, si vous regardez le "Hua Yan Sutra" qui est vraiment riche et noble, vous devez le regarder dans le "Hua Yan Sutra". Par conséquent, la pratique du bouddhisme n'implique pas nécessairement de l'ascétisme. l'ascèse des gens ordinaires dans le monde.Ceux qui savent vraiment comment étudier, maîtriser le vrai royaume, sont que vous êtes calme face à la prospérité et à l'adversité.Qu'est-ce qu'un cœur normal?Ne soyez pas gourmand, n'ayez aucune pensée, mais le ressentez-vous?Oui, vous vous amusez, ce truc est délicieux, c'est vraiment délicieux!Cependant, après avoir mangé, voulez-vous manger plus, manger plus ou manger un autre jour? Je n'ai pas ces pensées.Dans le présent, vivez dans le présent, le présent, euh, délicieux, délicieux ou pas délicieux, le sentiment est très clair, sinon vous deviendrez un idiot!Pratiquez jusqu'à ce que vous deveniez un idiot.Bien sûr, vous êtes très clair sur le bien et le mal!droit?On a aussi le sentiment que nos six racines ne sont pas brisées.

Mais contrairement aux gens dans le monde, non seulement c'est plus clair, mais c'est juste plus clair, mais il n'y a pas d'avidité dans le cœur, pas d'autres pensées distrayantes, c'est-à-dire que dans le présent, se sentir directement bien ou mal, clairement, plus clair que n'importe qui dans le monde.Mais ce bonheur n'est pas gourmand face aux bons moments.Par exemple: Oh, je vis dans une très bonne maison aujourd'hui!Oh, si tu vis si bien tous les jours, ce serait génial!C'est de la cupidité!Le vivant aujourd'hui est terrible, oh si misérable!Pourquoi est-ce si pitoyable, je sens que ma récompense est si mauvaise, et je blâme les cieux et les autres, et beaucoup de soucis ont surgi.C'est ainsi que les gens dans le monde changent avec leur royaume.Je suis si heureux si je suis là-bas!Les gens disent que vous êtes si belle, donc vous êtes heureux pendant trois jours; si vous dites que vous êtes moche, vous vous fâchez pendant trois ans.droit?C'est ainsi que sont les gens dans le monde.

Le cultivateur est ce que vous lui dites, et il ne bouge tout simplement pas, "Eh bien, oui, oui, bonjour, je vais bien." Juste comme ça, cela s'appelle les huit vents qui ne peuvent pas bouger, et le le cultivateur est comme ça.Il a les mêmes sentiments, a l'air heureux, en colère, triste et pas différent du monde, mais il est différent dans son cœur, et il doit en faire l'expérience par lui-même.Ensuite, nous pouvons imaginer d'ici, et si nous souffrons maintenant?Ne soyez pas attaché à cette souffrance, car cette souffrance est également fausse!droit?La souffrance est aussi une illusion.Si vous voyez à travers l'illusion, vous ne devriez pas vous accrocher à l'existence de cette souffrance, si vous ne la traitez pas telle qu'elle existe, cela ne voudra rien dire.Par exemple: le lendemain, vous êtes malade et le cancer est très douloureux. Ne continuez pas et ne faites pas attention à la sensation douloureuse dans votre esprit.

Si un enracineur déchiré, une personne enracinée déchirée, il voit directement à travers l'illusion, la souffrance est aussi une illusion, elle n'est pas réelle, ce n'est que si nous pensons qu'elle existe.Mais la vérité est que la douleur est toujours très douloureuse!droit?alors que devons-nous faire?Lorsque vous récitez le Bouddha, comptez sur les bénédictions de la puissance du Bouddha.Si vous voulez réciter le Bouddha de tout votre cœur, la douleur disparaîtra vraiment et à la fin cela ne fera pas de mal.Alors pourquoi certains patients atteints de cancer n'ont-ils vraiment pas besoin de prendre des médicaments ou des analgésiques parce qu'ils comptent sur la bénédiction de Bouddha?

Extraits respectueux du disciple Liming (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Croyez en une bonne cause et effet

(XNUMX) Croyez en une bonne cause et effet

Comme ma grand-mère était Yiguandao, depuis plus de 10 ans, Yiguandao est très difficile à gérer.Quand je suis devenu moine, elle était très inquiète, il a fallu près de trois ans avant que je ne devienne moine et qu'elle ne se tourne vers Bouddha.Au début, c'était pour me donner un visage. À chaque fois que j'y retournais, elle prenait le chapelet et me le lisait, comme si c'était sérieux. Au début, elle n'avait aucune intention, puis elle a progressivement construit sa confiance.Ensuite, parce que la vérité n'est pas très claire, mais nous lui avons dit d'une manière simple qu'elle peut accepter de faire de même, mais la vérité n'est vraiment pas très claire pour elle.Puis elle a eu mal au pied. Elle avait plus de XNUMX ans cette année. Dès qu'elle a mal au pied, elle a arrêté de lire Bouddha, et s'est même plainte: ça ne marchait pas, ça ne marchait pas de réciter le Bouddha, ça faisait encore mal terriblement.Il y a même ce genre de plainte, parce que le karma est présent.

Une fois, quand je suis rentré, elle m'a dit comme ça, et je lui ai dit très durement. J'ai dit: Comment peux-tu dire ça comme ça? C'est injuste de le dire comme ça. Ton corps a été utilisé pendant plus de XNUMX ans avant toi Récitez le Bouddha. Quelques mots, vous osez blâmer le nom de ce Bouddha pour ne pas travailler si vous n'avez pas travaillé dur.Elle me manque juste, sinon vous pouvez calomnier les Trois Joyaux à volonté, blâmer les autres, non, vous n'y avez pas travaillé vous-même!Parce que je suis très proche de ma grand-mère, peu importe si je la gronde, je ne serai pas si féroce envers les autres.En particulier, elle ne comprend pas la vérité. Les gens se comportent toujours comme ça. Vous devez trouver une excuse de toute façon. Vous êtes évidemment votre propre problème, et cela implique d'autres personnes. Les gens ont cette mauvaise habitude.Si vous blâmez cette chose sur les bouddhas et les bodhisattvas, c'est vraiment un péché, non.

Je lui ai dit: Si vous ne récitez pas le Bouddha, vous souffrirez encore plus. C'est parce que vous avez récité le Bouddha. Bien que vous n'ayez pas de récitation sérieuse, le Bouddha et le Bodhisattva vous bénissent déjà. Vous devez être reconnaissant.Ensuite, vous voyez que les gens le lisent si bien et que vous souffrez toujours, ce qui signifie que vous n’avez pas besoin de travailler dur et que vous n’avez pas de vrai cœur!Comment cela peut-il être efficace!Dites quelques mots, vous utilisez votre corps depuis plus de XNUMX ans, il est presque cassé, et vous êtes malade. Si vous dites quelques mots, vous voulez guérir si vous n'avez aucune intention. Ce n'est pas possible.

Vraiment, cela n'a pas de sens, et cela n'a vraiment pas de sens pour Amitabha.Les gens ont fait le vœu de nous aider, et nous avons juste dit quelques mots avec désinvolture, et nous ne savions pas comment être reconnaissants en retour Oh, si nous étions un peu malheureux, nous blâmions tous les péchés sur les bouddhas et les bodhisattvas.Vous voyez, les bouddhas et les bodhisattvas sont vraiment lésés.À partir des habitudes des êtres sensibles, nous pouvons aussi souvent réaliser que les bouddhas et les bodhisattvas sont vraiment trop grands, et ils subiront toutes sortes de griefs pour sauver les êtres!Jusqu'à la fin, après avoir dépensé tous les êtres, tous les êtres se sont repentis. Il s'est avéré que j'avais tort avant.Avant de se retourner, si les bouddhas et les bodhisattvas sont vraiment émotifs, ils seront vraiment en colère à mort tôt ou tard.Tous les êtres ont un karma lourd!Ça ne va pas bien!Vous l’avez aidé de huit points aujourd'hui. Si vous n’avez pas fait du bon travail à deux points le lendemain, s’il n’est pas satisfait, il vous en voudra. Les huit premiers points sont oubliés. Voilà comment sont les êtres sensibles.

Par conséquent, si nous voulons pratiquer la voie du bodhisattva pour sauver les êtres, nous devons d'abord avoir une connaissance de soi et une cognition. Aujourd'hui, je suis ici pour souffrir, c'est-à-dire pour tourmenter les êtres. Vous n'avez pas besoin de raisonner avec Vous n'avez pas à le raisonner, vous êtes qualifié pour suivre la voie du bodhisattva.Si les êtres sensibles ne sont pas stupides, alors vous n'avez pas besoin de les sauver!C'est parce qu'il est insensé qu'il a des ennuis, il est déraisonnable, très pitoyable, et il est aussi très douloureux!C'est juste qu'il ne sait pas comment se libérer, nous devons donc le sauver.Donc sauver les êtres, ce n’est vraiment pas facile. De cette difficulté, nous savons qu’il n’est pas facile d’interagir avec les autres. Nous réalisons également que les bouddhas et les bodhisattvas sont vraiment trop grands et que nous devons trop aux bouddhas et aux bodhisattvas.

Nous avions de sérieux problèmes habituels!Lorsque nous n'avons pas décidé d'étudier le bouddhisme, ou au tout début, nous ne pouvons pas réaliser tout ce que Bouddha et les bodhisattvas nous ont donné et planifié pour nous. À moins que nous ne soyons vraiment éclairés, après nous être retournés, nous ne pouvons pas Soyez capable de savoir être reconnaissant, sachez que vous pouvez apprécier les sentiments des bouddhas et des bodhisattvas.Comme le dit le proverbe: élever un enfant connaît la gentillesse des parents!Peu importe comment vous vous disputez avec vos parents depuis que vous êtes jeune, vous pensez qu'il est juste que vos parents soient en colère contre vous. Lorsque vous deviendrez vous-même parent, vous serez réparé par votre parenté et créancier!Tu sais juste, wow, mes anciens parents étaient vraiment super!Je suis vraiment infilial.Ce n'est que lorsque nous sommes éclairés et vraiment éclairés que nous pouvons réaliser la gentillesse des bouddhas et des bodhisattvas, à quel point nous sommes grands, à quel point nous sommes non pieux et à quel point le karma est lourd.

Par conséquent, personne qui obtient vraiment les bienfaits du Dharma et transforme son corps et son esprit ne sent pas qu'il a un karma sérieux.Si vous avez étudié pendant longtemps, vous sentez que vous, oh, avez cultivé, semblez avoir très bien cultivé, connaissez beaucoup d'enseignements et votre propre niveau, alors vous avez terminé, vous êtes allé dans le mauvais sens, pire que ceux qui n’ont pas encore commencé.Les gens qui sont nouveaux dans le bouddhisme ne font pas que commencer leur esprit à devenir bouddhiste.Les gens qui sont nouveaux dans le bouddhisme sont bien meilleurs que vous.Ainsi, vous voyez, nous voyons souvent certains des problèmes du bouddhisme, généralement certains anciens pratiquants et les novices n'osent pas.Vieux Xiu, il pense qu'il est, il critique les autres, même les moines le critiquent aussi, c'est faux, son corps, sa parole et son esprit ne sont pas purs.

Quelles que soient les raisons que vous dites, le vieux moine ne parlerait-il pas de quatre?Dites de bonnes choses et soyez de bonnes personnes, non?Le corps, la bouche et l'esprit montrés doivent être corrects s'ils correspondent à la Loi et au Dao.Vous ne pouvez pas dire quelle que soit la raison pour laquelle vous êtes, vous pouvez battre les gens, gronder les gens et critiquer les gens, par exemple, si le maître parle bien ou pas.Vous voyez qu'il y a beaucoup de chaînes de télévision par satellite maintenant, il y a beaucoup de maîtres, et beaucoup de gens ont l'habitude d'observer, et ils critiqueront en regardant la télévision: c'est bien; l'autre n'est pas bon; comment est-ce ... droit?Non, les auditeurs ont le droit de choisir d'apprendre ou non, et ils n'ont pas le droit de critiquer.

Il est également obligatoire pour les autres maîtres d'enseigner la Loi!Je ne vous devais pas, et ce n'était pas le tuteur que vous avez invité, le tuteur pour lequel vous avez payé, n'est-ce pas?S'il n'enseigne pas bien, vous pouvez toujours lui demander si cela ne va pas avec vous. Si vous l'enseignez ainsi, vous ne pouvez pas l'aider.Les gens sont obligatoires et vous avez une ancienneté et un statut plus élevés que vous. Vous devez en savoir un peu plus sur votre rôle, quel rôle vous devez jouer et quoi dire, afin que vous puissiez vraiment apprendre le bouddhisme et être discipliné. la personne.Comment critiquer arbitrairement? Vous critiquez vraiment arbitrairement. Si cela nuit à la réputation des autres ou à ce que c'est, ils peuvent toujours vous poursuivre pour diffamation!Bien sûr, cela ne peut pas être dérangé, bien sûr, les gens qui étudient le bouddhisme ne le feront pas.Les vrais bouddhas et bodhisattvas ne se soucient pas des êtres, mais ils doivent vraiment analyser soigneusement la cause et l'effet.

Nous n'avons pas le droit de critiquer les autres. Si vous critiquez les autres, ils ont le droit de vous poursuivre pour diffamation, n'est-ce pas?Chacun a ses propres droits, donc ce n'est pas autorisé.Nous devons très bien garder notre profession orale et nous ne pouvons pas simplement la critiquer avec désinvolture. C'est facile à commettre. Beaucoup de gens ont ce problème et ne savent pas s'ils disent un mot ou deux. Les gens vont le répéter. , et le répandre de plus en plus loin. Les bonnes choses ne sortent pas., Les mauvaises choses se répandent dans le monde, c'est tout.Cet impact peut être important. Vous devrez en supporter les conséquences à l'avenir. Même si vous le faites involontairement, il y aura toujours des conséquences. N'oubliez donc pas que nous n'avons pas le droit de critiquer.Si vous ne répondez pas après l'avoir entendu, ne l'apprenez pas!Vous avez le choix d'étudier ou non, c'est votre droit.Soyez très prudent à ce sujet et portez une attention particulière, nous n'avons pas commis ce problème nous-mêmes.

J'ai aussi entendu parler d'un profane, à Taiwan, wow, cette critique est terrible!Il est très célèbre dans le monde religieux. Il a dit qu'à part le vieux moine Guangqin, d'autres moines chez nous et à l'étranger, ou des laïcs, le pensaient probablement. Il a dit qu'il avait jeté un coup d'œil et probablement aucun d'entre eux ne cultivait vraiment très bien. D'accord.Wow, c'est trop terrifiant, une phrase a tué tout le monde, seul le vieux moine Guangqin n'a pas été battu par lui.Vous voyez combien ce commerce oral est lourd, il est très lourd, très lourd!droit?En une phrase, nous ne devons pas négliger le châtiment, et nous ne devons pas simplement dire cela.

Extraits respectueux du disciple Liming (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Faire bon usage du corps humain pour accomplir les actes de Bouddha

(XNUMX) Faire bon usage du corps humain pour accomplir les actes de Bouddha

Le trente et unième vœu d'avidité pour le corps, «non avide pour les vœux du corps», consiste à éviter ce vœu fait par Amitabha Bouddha, qui est de nous aider à éliminer complètement la cause de la souffrance.Surtout pour les gens de ce monde, la racine de tous les problèmes vient en fait de notre soif de notre corps, de notre ego.Par conséquent, dans votre pratique, vous devez briser les deux attachements de l'ego, et la chose la plus importante est l'ego.De la naissance à la mort, il n'y a pas de jour sans être lié par ce corps.Pour cela, vous avez fait toutes sortes de mauvais karma, travaillé dur et fait n'importe quoi, tout pour cela.

C'est ça, pas moi, c'est différent de moi, le corps, le corps n'est pas moi, pas nous.Nous tous, êtres pensons que cette personne est moi, et nous avons tort. C'est juste une combinaison des quatre grands mensonges, une combinaison de terre, d'eau, de feu et de vent. C'est juste une apparence humaine qui est temporairement présente , pas le moi.Le vrai moi, j'irai au paradis dans le futur.C'est comme un vêtement.Quand on va au Paradis de la Félicité, c'est pour un King Kong de ne pas être mauvais.Oups, celui-là est plus solennel et ne tombe pas malade.

Quels attachements ce corps a-t-il?Vous allez cultiver l'impureté, hélas, aucun endroit n'est propre de l'intérieur vers l'extérieur.Alors j'aimais beaucoup la beauté. J'avais les cheveux longs. Nous avons un enfant ici qui a vu la seule photo de mes cheveux longs avant, et il a accidentellement découvert que les photos précédentes étaient toutes grillées. Pourquoi y en a-t-il encore une? «Quand j'atteins ma taille, je permets mes cheveux toute la journée, et il faut beaucoup de temps pour sécher mes cheveux. C'est une beauté, et les femmes sont comme ça.Pensez-y maintenant, oups, je suis vraiment fatigué, pour ces trois mille ennuis!

Voyez si vous êtes moine, plus vous regardez, mieux vous regardez.C'est beau et propre, donc vous n'avez plus à vous en soucier. Je suis très heureux si je regarde bien aujourd'hui, et je me sens mal à l'aise demain. Nous n'avons pas de cheveux et nous nous ressemblons tous journée.Il n'y a rien de bon ou de mauvais, mais c'est très propre.Le sentiment que les moines donnent aux gens, Seng Bao, quand vous voyez des moines, vous devez penser à la pureté, il est un représentant du Dharma.

Par conséquent, il est facile pour les femmes de devenir obsédées par les apparences. L'un est la coiffure et les vêtements. Oh, cette femme perdra toujours un vêtement. Elle gagne désespérément de l'argent, puis elle achète des vêtements et les met dans le placard. Ils ne pourront pas les porter pendant un an. Une ou deux fois, plus vous êtes cher, moins vous le porterez. J'ai cette expérience.Alors, malgré toute la douleur, vous voyez que le taoïste Lao Tseu a également dit: j'ai de gros ennuis, et j'ai un corps pour moi.Cette grande souffrance, cette souffrance, toute souffrance est à cause de ce corps.

Alors vous avez besoin de ce corps pour devenir un Bouddha!Le corps n'est-il pas mauvais?Ce n'est pas mal, mais nous devons savoir comment l'utiliser, sachant que c'est un outil, un outil pour cultiver et un outil pour sauver les êtres. Si nous accumulons des actes méritoires et obtenons des bénédictions et de la sagesse, alors ce corps est bon .Tant de fantômes et de dieux, il n'a pas de corps, aucun moyen de faire le bien et d'accumuler de la vertu, il doit posséder son corps pour avoir un moyen de faire les choses.Ce corps est également très précieux!Ce n'est pas facile de trouver une personne!C'est dommage que si vous utilisez votre corps humain pour créer du karma, si vous l'utilisez pour devenir un Bouddha et pratiquer la voie du Bodhisattva, alors vous êtes vraiment une personne d'une grande sagesse.

Bref, ne voulez pas dire que ce corps humain est si utile, soyons à nouveau un humain dans la prochaine vie!Devenez un Bouddha dans l'humanité!Certaines personnes le pensent, c'est trop paranoïaque.Si vous êtes un être humain, une vie n'est pas aussi bonne qu'une vie!Il n'est pas toujours certain que nous puissions être des humains de génération en génération, et encore moins pour sauver les êtres sensibles, les êtres sensibles peuvent-ils si bien être sauvés?Beaucoup de gens veulent sauver les êtres, mais ils ne savent pas s'ils sont sauvés.Cela signifie que nous sommes humains maintenant, il n'y a aucun moyen!Nous ferons de notre mieux pour en faire bon usage. Si nous ne pouvons pas être un être humain, il vaut mieux ne pas le faire. Ce n'est pas mal d'aller à l'Elysée et de changer un King Kong!Vous pouvez changer à tout moment. Aujourd'hui, vous voulez changer de garçon en fille, d'adulte en enfant, tout ce que vous voulez, vous pouvez changer à votre guise, c'est génial!Ne tombera pas malade.

Ce qui est si bon dans notre corps, étudiez-le attentivement.Oh, quelqu'un m'a dit que, accrochée à mes cheveux, il y avait une petite fille qui a dit qu'elle allait être moine, mais elle s'inquiétait de ne pas avoir les cheveux longs.Laissez-moi vous dire si vous sentez que vos cheveux pue ou pas, ça pue après deux jours de lavage, qu'est-ce qu'il y a de si bon là-dedans!Donc, si vous voulez vous ouvrir un peu, la vraie beauté ne peut être trouvée que dans le monde du bonheur.

Extraits respectueux du disciple Liming (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) La loi humaine du bon savoir doit être dans le cœur

(XNUMX) La loi humaine du bon savoir doit être dans le cœur

Regardons une autre écriture, la cinquième ligne de la page XNUMX: "Quand j'étais Bouddha, je suis né dans notre pays. Les racines de la bonté sont infinies. Vajra Narayan a la force du corps. Il y a de la lumière au sommet de Le corps. Toute sagesse est accomplie. La sagesse est sans limites. Le secret est de dire que les Écritures sont comme une cloche, si vous ne l’êtes pas, vous n’obtenez pas l’illumination.

D'accord, lisez d'abord ce paragraphe.Il y a trois souhaits dans ce passage: «Na Luo Yanshen», «Luminosité et sagesse», «Parler des principes de la loi».Tant que nous renaissons dans le monde de la béatitude, le corps Luoyan est le corps incorruptible vajra.Ce corps est immortel et immortel, et ne peut pas être brisé.Et il y a de la lumière en tout le monde, tout comme Amitabha.Ensuite, si nous sommes sages, avons la capacité d'argumenter et de parler de la loi, chacune de nos populations sera très bonne une fois que nous serons nés, et nous n'aurons aucun problème à faire des conférences et à parler.Cet enseignement consiste à enseigner par des mots, et se comporter, c'est enseigner par l'exemple, soyez un modèle pour vous-même.

Notre vieux moine donne des conférences toute sa vie. Dans les temps modernes, personne n'est plus professionnel que lui. Il donne des conférences en permanence tous les jours, et ses conférences sont très sublimes et vastes, allant du domaine superficiel au royaume huayan.Je suis donc proche de lui depuis si longtemps, et je l'ai suivi depuis le début, j'ai senti son propre comportement, son enseignement et ses actes sont comme Samantabhadra, à en juger par le nombre d'êtres sensibles qu'il sauve.Bien sûr, nous pouvons aussi le considérer comme Amitabha, et de nombreux compagnons de pratique considèrent le vieux moine comme Amitabha.

Mais à en juger par sa pratique, il ressemble vraiment à Samantabhadra. C'est mon sentiment, car il a un grand esprit et ses aspirations sont grandes. Samantabhadra représente les grandes aspirations, et il vit pour toujours. Il y a tellement d'êtres sensibles.D'ailleurs, qu'en est-il de lui, lui-même, vous pensez que Samantabhadra est très différent de la tendance générale!Les bodhisattvas du grand élan attendent tous l'illumination, mais ce que le bodhisattva de l'élan est que de la première initiation à la bouddhéité est le nom, la spécialisation et la profondeur d'un bouddha.Mais le vieux moine ne l'est pas, le vieux moine se spécialise dans le Dharma de la Terre Pure et promeut le Dharma de la Terre Pure.Cependant, ce qu'il a montré, il a dit, vous savez qu'il parle de tout, non?Enfin conduit à la félicité, comme Samantabhadra Bodhisattva?Comme, à la Conférence de Huayan, toutes les méthodes sont globales et il y en a toutes les méthodes.

Il en va de même pour les sutras du vieux moine: il parle de tous les sutras, mais à la fin il est complètement guidé vers la Terre Pure, et il se spécialise également dans la Terre Pure, mais la forme présentée est plus subtile et plus large.Comme vous le savez, le royaume du vieux moine n'est pas quelque chose que nous pouvons pleinement comprendre, nous devons donc être en mesure d'écouter les conférences du vieux moine et être doués pour apprendre.Quant à lui, il a enseigné d'innombrables sutras, tous les sutras de toutes les sectes.S'il expliquait d'après les annotations du patriarche de Tiantai, il expliquait du point de vue de l'ancêtre; s'il expliquait selon les annotations de l'ancêtre Huayan, il expliquait selon les explications de l'ancêtre Huayan; s'il expliquait selon les annotations du maître Shandao, le vieux moine a également expliqué le point de vue. Après que les quatre messages soient succincts, il suivra le concept et le point de vue de Maître Shandao, et chacun devrait savoir comment le lire.

Par conséquent, le vieux moine est altruiste. Il n'a pas d'intentions propres. Il parle et n'écrit pas. Il croit et vit dans le passé. Le vieux moine en parle souvent.Par conséquent, il parlera selon n'importe quel commentaire. Nous ne voulons pas entendre une phrase ou deux. Les vieux moines le disent tous.Ce que vous dites comme ça est différent du vieux moine, vous êtes si puissant, savez-vous quel est le royaume du vieux moine?Vous pouvez le voir en un coup d'œil!Vous le saurez en quelques mots!Quand j'étais débutant, j'écoutais les Écritures tous les jours pendant deux ou trois ans. J'entendais presque beaucoup d'Écritures enseignées par le vieux moine à cette époque, parce que je me spécialisais dans le travail de la circulation des armes magiques. À cette époque , J'avais déjà découvert cela., Quelles écritures le vieux moine enseigne, différentes saisons, causes et les mêmes questions ont des réponses différentes et des enseignements différents.

Plus tard, j'ai découvert qu'il s'est avéré qu'il était en accord avec les annotations, et comment le patriarche a dit ce qu'il a dit, c'était un non-soi.Si vous n'écoutez que ce sutra et pas un autre sutra, vous mourrez!Le vieux moine a dit cela. Ce que vous dites ainsi est différent de ce que le vieux moine a dit. C'est que vous avez trop peu de choses pour comprendre les caractéristiques du salut des êtres sensibles du vieux moine, des opportunités de raisonnement et de l'observation des saisons.De plus, le vieux moine parle très largement. Vous devez maîtriser vous-même les points clés. Ne vous contentez pas de saisir une phrase et de dire que le vieux moine le pense.Vous êtes tellement incroyable!Lui seul sait ce que veut dire le vieux moine, qui ose dire que vous savez ce que veut dire le vieux moine, donc vous êtes trop pharisaïque!Vous devez être au même niveau que le vieux moine, ou le surpasser, alors vous êtes qualifié pour dire ce que signifie le vieux moine, non?Qui de nous est qualifié?

On peut seulement dire qu'à un moment donné, le vieux moine, par exemple, je vais en parler maintenant. Il était au Pure Land Dajing Jie le 2010 juillet 7. Dans la 28e partie du CD, il a parlé à propos d'un paragraphe. Nous pouvons le faire. Citant, quand a-t-il dit quoi, c'est bon, c'est tellement objectif, vous ne pouvez pas dire que le vieux moine voulait dire cela, comme il l'a dit à ce moment-là, en re-parlant, quand nous prêcher les Écritures et promouvoir le Dharma, nous pouvons utiliser à la fois la justice et la justice.

Tout comme lorsque nous commençons à apprendre, le vieux moine nous a demandé de répéter le Sutra de la Vie Immensurable les cinq premières années selon la portée des quatre volumes.Le vieux moine enseigne également aux étudiants en fonction de leurs aptitudes.Ensuite, il y a une certaine marge de manœuvre pour la répétition de ce débutant, et elle ne doit pas aller au-delà de cette portée.

Extraits respectueux du disciple Liming (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Propager le Dharma pour être une opportunité

(XNUMX) Propager le Dharma pour être une opportunité

Alors, que faut-il pour vraiment apprendre à prêcher?Il est nécessaire de pouvoir donner un sens à l'opportunité d'apprendre véritablement à enseigner les Écritures.À ce moment-là, je venais juste d'obtenir mon diplôme et de nombreuses personnes de Malaisie sont venues à Singapour pour demander un enseignant, alors elles sont venues faire le destin du Dharma.J'ai couru demander au vieux moine, dis-je, vieux moine, si vous voulez que nous choisissions le contenu uniquement dans les quatre volumes de notes de cours, alors il nous sera difficile de saisir l'opportunité!Parce que chaque auditeur a un niveau différent!Le degré est différent, si on veut se faire une opportunité, il faut utiliser des informations un peu plus abondantes, c'est suffisant!J'ai demandé si nous pouvions nous référer à d'autres documents, et il a répondu que oui.

Nous avons donc été diplômés en 2001 et diplômés en juin. Peu de temps après, j'ai terminé les cinq classiques de la Terre Pure. Parmi les camarades de classe, je devrais être le plus ancien. Tout le monde veut dire qu'ils devraient les garder pendant cinq ans. Seul le la vie incommensurable peut être appelée spécialisation.Ce n'est pas le cas. J'ai déjà demandé au vieux moine. Ceci est conforme à ce qui est dit dans les classiques internes. Cela devrait être une opportunité raisonnable!Si vous fermez la porte et répétez la conférence à la maison, la portée reste inchangée.Par conséquent, dans ce CD-ROM, le vieux moine a également dit que le Bodhisattva peut enseigner aux êtres sensibles selon la droiture et non les mots, afin de donner un sens à l'opportunité. à l'origine!

Cela fait dix ans que nous avons commencé à répandre la Loi et obtenu notre diplôme à l'extérieur!Est-il nécessaire de suivre la portée des quatre volumes de notes de cours?Qui veut écouter?Tout le monde s'est bien endormi et s'est endormi après les avoir écoutés pendant dix minutes.Alors il vaut mieux écouter le vieux moine parler plus brillamment, écouter de quoi on parle, non?Et c'est trop désolé pour le public: si les gens viennent au dojo solennel avec une telle intention, on ne peut pas toujours laisser les gens s'endormir!N'écoutez pas les vieux moines dire: "Oh, dormir a aussi du mérite. D'accord, laissez-les dormir paisiblement. Je n'ai pas besoin de documents autant que je veux. Sortez simplement les vieux documents et lisez-les. Allons-y. répéter!Il n'y aura jamais de critique.

Par conséquent, le vieux moine a également dit que les fondements personnels sont différents. Si vous êtes prêt à parler d'une section, vous en parlerez d'une section. Si vous êtes prêt à parler davantage, si vous pouvez suivre le sens mais pas le langage, vous pouvez l'utiliser, ce qui est conforme au principe de diffusion de la loi, pour donner un sens à l'opportunité.

Extraits respectueux du disciple Liming (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Thanksgiving pour l'accomplissement du taoïsme dans les pays étrangers

(XNUMX) Thanksgiving pour l'accomplissement du taoïsme dans les pays étrangers

Donc, vraiment, la pratique consiste à se regarder soi-même, ne pas regarder les autres.Où est votre propre capacité?Où est ta cause?Comment cultivez-vous? C'est à vous de décider. D'autres ont les causes et les conditions des autres, et la situation de chacun est différente. Pourquoi devriez-vous comparer et discuter du haut et du bas?Il n'y a ni haut ni bas, tout est karma.Les êtres sensibles doivent donc être particulièrement prudents avec ce karma oral, et ils doivent savoir comment protéger leurs trois karmas pour être purs.

Je sens que je ressens souvent les enseignements du vieux moine. Ce qui a été grandement bénéfique, c'est qu'il nous rappelle souvent: ne mettez pas les ordures des autres dans votre propre cœur, ne regardez pas les défauts des autres, regardez simplement les autres. Tous les gens sont des bodhisattvas et moi seul suis vraiment des gens ordinaires Ce Maître Yinguang a aussi dit que les vieux moines nous rappellent souvent que cette manière protège nos trois karmas d'être purs.

Vraiment sage, ne pensez pas que vous n'avez pas critiqué les autres. Vous souffrez beaucoup. Cela n'en vaut pas la peine. Vous devez vraiment cultiver vos propres vertus, nettoyer les trois karma, ne parler que du bien, cacher le mal et promouvoir le bien Le confucianisme sait cacher le mal, promouvoir la bonté, sans parler de ceux qui veulent pratiquer et devenir bouddhas.Ce n’est pas bon, on le sait, n’apprends pas. Si vous êtes à trois, il doit y avoir mon professeur!Les bonnes et les mauvaises personnes sont nos professeurs. Elles sont utilisées comme matériel pédagogique pour notre enseignement et nos activités. Elles ne sont pas pour votre critique, mais pour votre carrière.

Par conséquent, une personne vraiment sage doit savoir comment protéger la pureté de ses trois karma.Ensuite, si nous avons un peu d'illumination, nous devons être en mesure de mieux comprendre le domaine externe de la gratitude. La condition du bien et du mal est la cause et la condition de notre dao karma. Nous sommes tous reconnaissants, et ce niveau est encore plus haut.

Bon, le temps d’aujourd’hui est écoulé, nous nous arrêterons ici et nous continuerons d’étudier avec vous demain.

Amitabha!

(Fin du jeu XNUMX)

Extraits respectueux du disciple Liming (approuvé par Maître Renjing)