(XNUMX) Décidez de mourir avec un cœur sincère

Dans les "Trois Sutras de la Terre Pure" enregistrés précédemment, nous pouvons également dire que nous avons tous parlé de l'établissement de la confiance dans la mort, ainsi que des réponses aux théories et questions connexes. Ensuite, nous devons approfondir cette théorie. L'objectif principal de la majeure partie de la discussion est d'aider les compagnons de pratique à atteindre le niveau de renaissance de haut niveau et de haut niveau autant que possible dans la qualité de la vie du défunt.Nous devons donc apprendre une section des écritures dans le "Guan Jing" "Shang Pin Shang Sheng Zhang", puis à travers les explications de Maître Shandao dans le "Guan Jing Si Tie Shu", nous apprendrons, et espérons que lorsque nous mourrons dans le futur Les goûts sont tous les meilleurs.

Regardons d'abord un passage: «S'il y a des êtres sensibles qui souhaitent renaître dans un autre pays, qui ont trois cœurs, même s'ils renaissent, comment trois sont les uns, l'un est sincère, les deux ont un cœur profond, et les trois retournent aux aspirations, et ceux qui ont trois cœurs. Ce pays naîtra. ".

Ce passage est le verset du "Guan Jing". De ce passage, nous pouvons également confirmer que la méthode de la Terre Pure réalise les conditions de la renaissance en Occident. Ce n'est pas dans la méditation, mais dans ces trois esprits. "Ceux qui ont trois les esprits doivent être nés dans un autre pays », les Écritures parlent très clairement.

Donc, ce que nous devons faire, c'est comment vraiment avoir ces trois cœurs, "sincères, profonds et ambitieux." C'est facile à comprendre avec des mots, mais ce n'est pas facile d'entrer dans cet état, car nous sommes des gens ordinaires avec " avidité, colère et ignorance. "" C'est une nature physique, il n'est donc pas facile de pouvoir faire preuve de "sincérité et de cœur profond". Par conséquent, nous devons être guidés par les grandes vertus de notre patriarche pour nous permettre d'entrer dans cet état petit à petit, nous avons vraiment trois cœurs, vous pourrez ressentir les récompenses des produits de haute qualité.

Explication de Maître Shandao Regardons une partie du contenu. Il a expliqué la "sincérité." Il a dit: "L'un est sincère, le plus est vrai, et le sincère est vrai. Si vous voulez comprendre la pratique et la pratique de tous les êtres. , vous devez être fidèle à votre cœur, rien de plus. Il est vertueux et diligent, embrassant la fausse cupidité, le mal, le faux et le traître. Il est considéré comme un serpent et un scorpion. Bien qu'il ait trois karma, il est appelé le bien de divers poison, également connu sous le nom d'acte de faux, et ce n'est pas le vrai karma. Être une telle personne qui marche l'esprit tranquille, même s'il a le cœur dur, marche avec empressement à XNUMX heures du jour et de la nuit , et se précipite pour être comme un brûlant, nommant la bonté de divers poisons, et ceux qui veulent retourner à ce voyage empoisonné divers, et ceux qui cherchent la survie dans la terre pure de Bouddha, ne doivent pas revenir. "ici.

Ce passage est une révélation de Maître Shandao dans le "Guanjing Si Tie Shu", expliquant ce que l'on entend par "cœur sincère", c'est vrai, vrai est vrai, sincère est vrai, et il n'y a vraiment pas de mensonge, alors ce passage souligne Le fait est que nous devons utiliser notre sincérité pour faire le vœu de survivre.Certains disent, hélas!Ce monde est très amer, alors je demande la renaissance, généralement parce que ma bouche veut mourir, mais je ne veux pas vraiment entrer dans mon cœur. C'est une mentalité commune que les gens ordinaires ont souvent, et je n'ai peut-être pas remarqué il.

Extraits respectueux du disciple Meihua (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) S'appuyer sur le pouvoir du Bouddha et avoir trois cœurs est la raison de la renaissance 

Par conséquent, Maître Shandao nous rappelle que nous devons faire un vœu de notre vrai cœur. Si nous sommes encore mélangés à toutes sortes de bonté et de pensées fausses et diverses, même si nous avons les trois karma, même notre corps, parole, esprit, corps font du bien, et notre bouche l'est aussi Quand nous récitons le Bouddha, nous pensons avoir déjà fait un vœu. En fait, ce sont toutes sortes de bonnes et de fausses actions! Par conséquent, dans notre pratique, surtout lorsque nous renaissons et récitons le Bouddha, nous voulons renaître dans le monde bienheureux. Même si nous avons déjà commencé à agir dans le comportement, nous l’avons toujours. Je ne peux pas être assuré!

Parce que nous sommes faciles à tromper nous-mêmes, et aussi faciles à tromper les autres.C'est notre habitude de voler sans commencer, alors Maître Shandao nous a spécialement rappelé que si nous n'utilisons pas notre cœur pour inspirer notre sincérité, alors ceux qui veulent retourner à ce voyage divers pour survivre dans la Terre Pure du Bouddha ne doivent pas faire Par conséquent, l'Amitabha Sutra explique pourquoi les gens qui sont nés de la méthode de la Terre Pure doivent avoir «des racines plus vertueuses, plus de mérites et plus de causes et de conditions».

Il n'y a pas d'autres conditions pour renaître dans la Terre Pure. Même si vous enfreignez les préceptes et que les cinq maux et dix maux peuvent renaître, vous avez peur de ne pas vraiment vouloir renaître. Alors, que vous puissiez renaître, ou même si vous pouvez renaître au plus haut niveau, c'est la clé ici, et ce n'est pas vous demander de réciter le Bouddha. Seulement si vous avez le kung-fu et le haut niveau de méditation dans le bouddhisme, vous pouvez être au plus haut niveau, non.

La méditation de l'Arahant est assez élevée.S'il n'a pas le cœur de faire un vœu de survie, ou s'il fait un vœu, la sincérité ne suffit pas, car certaines personnes, les habitudes de ceux qui comptent sur eux-mêmes sont toujours un peu arrogantes. , non j'ai l'habitude de compter à XNUMX% sur le Bouddha et de compter sur les autres, de sorte que l'habitude ne puisse pas autant correspondre au Bouddha. Si tel est le cas, le goût de la renaissance n'est pas forcément le meilleur .

Alors ne pensez pas ... Oh!Quand je récite le Bouddha, je lis "Un seul esprit n'est pas chaotique", c'est-à-dire "Une pensée ne produit pas un seul esprit." Mon goût sera plus élevé, pas nécessairement. D'après cette Écriture et l'explication du maître de Shandao , nous sommes très clairs pour être sincères et plus. Il est facile de montrer la sincérité des talents de Sangenduofu. Ces personnes sont généralement des enfants très honnêtes et innocents ou de vieux Bodhisattvas. Ces personnes sont des personnes très bienveillantes dans le passé.

Extraits respectueux du disciple Meihua (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Avoir sincèrement la triple intention de renaître et avoir un goût excellent 

Nous avons donc bien vu dans les annales de la «Mort à la vie» et ainsi de suite, ceux qui sont debout et qui marchent, il y a aussi un vieux Bodhisattva qui marche en marchant, à mi-chemin de la marche, puis il est mort sans tomber malade, alors ce doit être une renaissance de haut niveau, "prévoir que le temps viendra, mourra sans maladie, renaissance à l'aise",
Certains sont debout, certains assis et ceux qui meurent en marchant Quelles sont les caractéristiques de ces personnes?Juste la gentillesse est «professionnelle». Un professionnel peut faire preuve de sincérité. Il n'ira jamais à des cultures diverses. Veuillez prêter plus d'attention à ces vieux bodhisattvas qui vous entourent.

Ce sont des gens vraiment ordinaires ... plus les gens sont intelligents, plus l'éducation est élevée, plus les gens sont capables, moins ils sont susceptibles de répondre aux exigences. C'est-à-dire que généralement ce type de personnes est relativement autonome et n'est pas habitué à compter sur les autres, parce qu’ils sont arrogants. Le cœur sent que c’est bon dans ce domaine, il est donc inévitable qu’il ne soit pas facile de montrer qu’il est nécessaire de faire preuve de sincérité et de compter à XNUMX% sur le Bouddha pour correspondre avec le Bouddha.

Nous voulons donc avoir un haut degré de renaissance, et même si nous voulons renaître, quelles que soient les générations supérieures, moyennes et inférieures, nous devons avoir ces trois cœurs. Plus la pureté de ces trois cœurs est élevée, plus votre note est élevée.Si elle est relativement superficielle et que votre cœur sincère n'est pas assez ou pas assez, cela signifie que la classe moyenne d'âge moyen et les plus jeunes sont décédés. Le niveau de cette classe est déterminé à partir d'ici.

Donc, ce que nous faisons habituellement, c'est comment faire en sorte que nos propres bonnes racines continuent à apparaître, comment nous rendre de plus en plus humbles, voir de plus en plus nos propres lacunes et abandonner constamment notre arrogance., Jusqu'à ce que nous admettions pleinement que nous sommes un la vie pécheresse et la mort mortelle, il n'y a pas moyen d'aller. Seul le Bouddha peut nous sauver, et nous devons compter à XNUMX% sur le pouvoir du Bouddha Amitabha, afin que nous ayons la chance d'être libérés. Si notre esprit profond, notre corps , la parole et l'esprit peuvent tous être en mesure de le faire. Lorsque cette condition est atteinte, le décès ne posera aucun problème et il y aura des opportunités pour la génération plus âgée de mourir. C'est là que nous devons continuer à apprendre et à travailler dur chaque jour .

Extraits respectueux du disciple Meihua (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Voir à travers cet abandon de l'industrie altruiste est une démonstration de survie sincère

Puis Maître Shandao a dit: "Qu'est-ce que la vérité? Cultivez-vous diligemment dans le vrai cœur et les autres bontés, et admirez la bonté de tous les êtres sensibles dans les trois karma. Si ce n'est pas un bon karma, vous ne vous réjouirez pas." Le maître nous a expliqué plus loin: Ce qui est vrai, c'est d'être sincère, ce dont nous venons de parler vient de la mentalité de l'esprit, nous devons être sincères et sincères.Maintenant, le maître nous dit spécifiquement à quoi ressemblent «l'apparence réelle et l'apparence sincère», c'est-à-dire cultiver diligemment «être sacré et être bon, et admirer la bonté de tous les êtres sensibles dans les trois karma».

C'est ce dont nous parlons habituellement. Une personne qui a vraiment un cœur sincère et qui veut vivre dans le monde de la félicité doit complètement voir à travers ce monde, abandonner son égoïsme et ne demander qu'une chose. La chose est la renaissance dans le monde. monde de béatitude, donc bien sûr il n'y a rien à demander pour tout dans le monde. Pour le reste de la journée, il pratiquera naturellement avec diligence du mortel et d'autres bonnes choses, et paiera entièrement pour tous les êtres, inconditionnellement, un tel La transformation, manifestation de la bonté des trois karma, peut confirmer que la foi que nous recherchons pour survivre est envoyée du vrai cœur.

Nous avons déjà parlé de ces concepts à des compagnons de pratique, si vous en parlez aujourd'hui, d'accord!J'ai maintenant confiance en ma mort. C'est très simple. Je sais maintenant que tant que je compte à XNUMX% sur le pouvoir de Bouddha et que je crois au Bouddha, alors vous sentirez que vous avez obtenu votre diplôme. Il n'y a absolument rien de mal à le principe. La question est de savoir s'il y a une part de vous parmi les diplômés. Cela dépend de la question de savoir s'il y a un réel changement dans votre corps et votre comportement. Quand le changement commencera-t-il, vous devez changer maintenant. S'il n'y a pas de changement dans votre corps et votre comportement. le moment présent aussi avare, peu disposé à donner, et l'égoïsme comme avant, alors vous n'avez pas décidé de mourir maintenant.

Tant que vous croyez et souhaitez réciter le Bouddha, vous pouvez décider de renaître tout de suite, mais ce n'est pas vous, parce que vous n'avez pas de vrai cœur, et ce que vous envoyez n'est pas ce que vous envoyez de votre vrai cœur.Cela dépend du moment où votre comportement commence à lâcher prise et du moment où vous commencez à montrer «pas besoin, pas de moi» dans ce monde.Vous pouvez tout abandonner, y compris votre propre richesse étrangère et intérieure, et votre cœur et votre esprit sont pour le bénéfice des êtres sensibles. Par conséquent, certains compagnons de pratique utilisent également cet esprit spéculatif pour pratiquer la méthode de la Terre Pure.Mince!Quoi qu'il en soit, je compte à XNUMX% sur le pouvoir de Bouddha, alors je serai soulagé, et je ne ferai rien.Mal!Ensuite, ne composez aucune cause et effet, la cause et l'effet ne fonctionneront pas!

Extraits respectueux du disciple Meihua (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Cultiver les causes de la terre fruitière du Bouddha est la supériorité et l'unicité de la méthode de la terre pure

La raison pour laquelle la méthode de la terre pure est facile ne signifie pas que vous n'avez pas besoin de cultiver. Si vous ne cultivez pas la cause, comment pouvez-vous obtenir le résultat? C'est parce que notre corps et notre esprit sont remis à Bouddha Amitabha à le moment. Maintenant, il n'y a plus de moi. Pouvant s'intégrer aux mérites du Bouddha Amitabha, avec le pouvoir de bénédiction d'Amitabha et le pouvoir de bénédiction du mérite, notre corps, notre bouche, notre esprit et notre esprit actuels sont en train de créer les trois karma. Nous avons pas de souffrance, nous sommes très à l'aise, et cette cause de cultivation peut être très bien cultivée.La joie, la différence est à cet endroit.

Ce n'est pas que vous n'avez pas besoin de cultiver la cause, ou que beaucoup de gens ne la comprennent pas, donc certaines personnes autonomes ne le croient pas. Comment peuvent-elles y croire? Comment pourrait-il y avoir une chose aussi bon marché? La renaissance au paradis est fausse et trompeuse. Ils ne le croient pas. D'un point de vue causal, c'est vraiment impossible. S'il n'est pas nécessaire de cultiver la cause, il y aura des résultats. Bien sûr, les gens ne croient pas et il n'y a aucun moyen de persuader ces intellectuels. Donc, si cette partie peut être comprise, alors je peux y croire.

Il est vrai que vous devez accumuler du mérite en cultivant la cause par vous-même. Après avoir accumulé un bon mérite racine à un certain niveau, vous pouvez profiter des récompenses que vous avez cultivées. Par conséquent, il n'y a aucun avantage à gagner à pratiquer la méthode de la terre pure. Vous devez encore cultiver la cause, mais Cette cause de cultivation est très étrange, et le merveilleux endroit est ici. Si nous comptons sur notre propre cultivation de la cause, cela peut être une calamité infinie. Au plus, vous aurez trois grands assassinats après vous êtes éclairé, et le processus est "difficile à faire, à faire, à faire." La tolérance et l'endurance "est très difficile. C'est si difficile que nous ne sommes pas qualifiés pour pratiquer en fonction de notre nature immédiate. Si nous ne le sommes pas qualifié pour pratiquer, alors il est impossible de l'atteindre en d'autres termes.

Mais nous pouvons atteindre la méthode de la terre pure, et nous pouvons aussi cultiver sans dur labeur. C'est la «méthode de sécurité». Elle nécessite également les trois karma pour briser le mal et cultiver le bien, mais ce processus est «cultiver sans cultiver, cultivation sans cultivation. "C'est de la terre fruitière du Bouddha pour couper le mal et cultiver la bonté. Cette partie est très merveilleuse, très extraordinaire et incroyable. Ceci est complètement guidé par la bénédiction de la volonté et de l'habileté d'Amitabha, et l'endroit le plus merveilleux est à cet endroit.

C'est également difficile à atteindre pour notre réflexion, mais tant que nous sommes obéissants, vous pouvez naturellement expérimenter ce genre de plaisir dans le processus de fabrication. Vous sentirez que vous pratiquez et que vous ne cultivez pas, que vous le sentiez ou non. , nous avons toujours le sentiment que la joie est constante et que la joie du Dharma est sans fin.Dès le moment où nous croyons à la récitation du Bouddha et que la foi est déterminée, la joie du Dharma est pleine chaque jour.

Extraits respectueux du disciple Meihua (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Voir à travers ce lâcher-prise d'énergie est une manifestation de sincérité triple et sincère

Culture sans cultivation, même si nous brisons aussi le mal et cultivons le bien, mais ce que nous faisons est prêt à nous réjouir. De toute façon, c'est ce que je ne veux pas. Je ne veux pas les choses dans le monde. Le monde de la félicité est si extraordinaire et parfait. Les bénédictions sont parfaites et les mérites sont parfaits. Naturellement, je ne veux pas être avide. Je suis heureux, heureux, disposé et reconnaissant, parce que ce que nous donnons est incomparable à ce que nous obtiendrons. C'est un étui trop petit., Donc c'est normal d'être très confortable et naturel, alors je l'ai laissé tomber.

Pourquoi pouvons-nous avoir un tel plaisir? Être si à l'aise, ce n'est pas forcément difficile de le faire, c'est insupportable et tolérable, simplement construire une «maison» peut être une sensation si différente.La plupart des gens lui demandent d'abandonner un peu, oups!La douleur est terrible, non? Comment pouvons-nous abandonner plus nous abandonnons maintenant, plus nous sommes heureux, la grande maison est également heureuse, la petite maison est également heureuse, tout est très confortable, comment peut-il y avoir un tel grande différence?C'est la bénédiction du pouvoir du Bouddha et l'habileté du Bouddha de nous guider. Il est également nécessaire de cultiver la cause pour obtenir des résultats, et nous comptons aussi sur nous-mêmes pour cultiver la cause. C'est ce qu'on appelle «cultiver sans cultiver, et culture sans culture. "

Ce n’est pas anodin d’expliquer clairement cette partie, donc si vous comprenez vraiment attentivement cette direction, vous sentirez que vous cultivez également le sixième degré, vous cultivez également les préceptes et vous vivez également. Mais par rapport à d’autres méthodes sans les bénédictions du Bouddha, ces gens qui comptent complètement sur leurs propres «préceptes, concentration et sagesse» pour apprendre, c'est presque un monde de différence entre l'utilité de tout le processus et l'accomplissement.

Par conséquent, les compagnons de pratique à qui nous avons fait un vœu doivent s’examiner. Cette partie est très importante. Elle consiste à examiner si vous pouvez décéder dans cette vie, et si votre foi actuelle en la mort est sûre, stable, instable et impossible. Heureusement, l'auto-tromperie, le moment venu, hé!Pourquoi le Bouddha n'est-il pas venu blâmer le Bouddha de ne pas travailler? À ce moment-là, il était trop tard pour le blâmer, car nous tomberons de trois façons sur dix dans notre prochaine vie. Vous ne savez pas quand vous voudrez venir et trouvez Amitabha pour régler le compte. 

Par conséquent, je voudrais rappeler à tout le monde ici d'observer si nos propres croyances et souhaits sont vrais à partir d'un changement dans notre corps, notre bouche et notre esprit, et si nous pouvons vraiment régénérer Bouddha dans cette vie. Sinon, nous devons rapidement réfléchir à et faire un ajustement, et nous devons avoir ceci. Les trois cœurs sont «sincères, sincères et pieux».

Extraits respectueux du disciple Meihua (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Les actes de Maître Shandao sont un modèle pour les bouddhistes à apprendre

Nous citons ici l'exemple du bon maître d'orientation lui-même, soyons un modèle d'apprentissage, bien sûr, il n'est pas nécessaire de respecter cette norme, nous ne pouvons pas le faire, mais cela peut être très spécifique comme modèle de notre apprentissage .

"Quand vous entrerez dans l'église, vous mettrez vos paumes ensemble et vous agenouillerez, et vous chanterez Bouddha. Vous ne serez pas épuisé, même s'il fait froid, vous transpirerez aussi. De cette façon, cela exprime la sincérité. Car plus de XNUMX ans, il n'y a pas d'endroit pour dormir, pas de sommeil, sauf pour se baigner. Se déshabiller, garder les préceptes, élancée et sans offense, ne pas regarder les femmes, respecter tout le monde, même les moines novices, absolument pas de renommée et de fortune, loin -des blagues, faire tout, s'efforcer d'offrir des offrandes, manger et boire des vêtements, quatre choses sont fertiles, Ils ne sont pas autonomes et redonneront pour donner de la bonne nourriture au chef, pourvoir aux disciples, manger du cru et du mal, mangez du fromage, ne buvez pas, tous ont des suppléments, utilisez plus de XNUMX XNUMX volumes de "Amitabha Sutra", peinture Il y a plus de trois cents peintures de la Terre Pure déguisées. Quand vous voyez les mauvais temples et les mauvaises tours, vous apprendra sur les camps, brûle les lumières pour continuer à briller, chaque année, il y a trois manteaux et bols, personne ne sera lavé, et il n'y aura toujours pas de changement. Allez, j'ai peur de parler des affaires du monde et entraver l’industrie. "

Ce paragraphe est enregistré dans "The Legend of Pure Land", qui décrit la vie et le comportement de Maître Shandao, wow!C'est encore plus diligent que ces ascètes qui sont «difficiles et capables de le faire» par des praticiens indépendants. Pourquoi cela arrive-t-il? Pouvons-nous mourir sans enfreindre les préceptes?Les cinq maux et dix maux peuvent-ils mourir?En effet, mais même s'il en est ainsi, une personne vraiment sincère à l'extrême, ce qu'il manifeste, c'est qu'elle sera plus assidue que quiconque, encore plus qu'une personne autonome.

C'est le pouvoir des bénédictions du Bouddha. Nous pratiquons par nous-mêmes, pour notre propre bien, pour notre propre accomplissement, sans autre aide dans nos cœurs. L'énergie de ce pouvoir est beaucoup plus petite. S'il y a la bénédiction de Bouddha, Nous sommes à l'intérieur. Ce genre d'énergie originelle, une énergie puissante sera déclenchée, alors vous tiendrez naturellement votre corps, et les "préceptes, concentration et sagesse" dans votre vie seront plus diligents et apparaîtront plus diligents.

C'est ce que nous montre Maître Shandao lui-même. Il est honteux que nous ne puissions généralement pas encore atteindre ce niveau, mais il est vrai que nous aurons naturellement tendance à sentir que nos préceptes sont plus rigoureux de jour en jour, et de jour en jour nous sentirons que nous aimerons encore plus réciter le Bouddha, puis il y aura une amélioration continue dans tous les aspects de «cultiver la bonté» dans la «porte qui marche», ce qui est naturel.

Extraits respectueux du disciple Meihua (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Ce n'est que lorsque vous méditez sur le Bouddha avec un cœur sincère et sans demande que vous pouvez correspondre au Dharma

Le paragraphe précédent parlait de "répéter le Bouddha avec un seul cœur, mais pas de l'épuiser." Il s'agit de décrire que Maître Shandao est très engagé lorsqu'il récite le Bouddha. Il n'est pas étonnant que cela prenne moins de trois ans pour atteindre le samādhi de la récitation de Bouddha de cette manière.Naturellement, nous avons atteint le chant du bouddhisme. Nous récitons généralement le bouddhisme pendant trois ans. Sans les bénédictions du Bouddha, nous pratiquons le Kungfu pour maîtriser nos illusions et traiter les illusions comme l'ennemi avec ce genre d'antagonisme: je tuerai tu.

Ce genre de pensée est très blessant, physique et très fatigué. S'appuyer sur sa propre force, compter sur sa propre force, ce genre d'esprit, peu importe votre puissance, c'est un état de consommation, donc ça ne peut pas dernière et votre force est limitée, parce que vous Très fort Votre illusion est plus forte que vous, et elle est plus tenace. Si vous voulez vous en débarrasser, elle ne vous en débarrassera pas. Alors, y a-t-il une utilité pour trois des années à penser à ce genre d'esprit?Cela n'a pas beaucoup d'effet.

J'ai essayé cela. Je ne l'ai pas lu depuis trois ans, mais je peux en faire l'expérience après quelques retraites de courte durée pour réciter le Bouddha. Plus je médite, plus mes problèmes s'aggravent. Je suis en colère et je veux frapper le mur. Je me promène pendant la pratique. Il suffit de le frapper et de l'oublier, car il y a beaucoup d'illusions et ça fait mal quand j'y pense, alors je le frappe et je vois si ça ne fait pas un peu mal peu, ce sera comme ça!Bien sûr, mes propres ennuis sont aussi mes propres gains et pertes, à cause de la pression du moment, les gens m'ont gardé avec moi, en attendant de voir les résultats!Et je dois m'expliquer, donc je suis sous pression.

Non seulement ce genre d'esprit est faux, mais l'esprit qui veut se débarrasser de l'illusion est faux, et il met également la pression sur vous-même. Par conséquent, si vous travaillez dur dans cette situation, cela doit être faux, et vous le serez certainement. pas voir le kung-fu.Que Maître Shandao lit toujours sur la transpiration même par temps froid. Bien sûr, il est très diligent et dévoué. Mais quelle est sa raison? Il est sincère. C'est parce qu'il a un "cœur sincère" et il est heureux. Un état de révélation, donc cela correspond à la Loi, le processus est très joyeux, puis le kung-fu s'accomplit naturellement et sans le savoir.

Extraits respectueux du disciple Meihua (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Récitez le Bouddha pour obtenir les bénédictions du naturel, moins de sommeil et moins de régime

Donc pour ce qui est du sommeil, "il n'y a pas d'endroit où dormir pendant plus de XNUMX ans, pas de sommeil temporairement", wow!Il semble qu'il n'y ait pas besoin de squatters, pas besoin de dormir, c'est difficile pour nous de comprendre, pourquoi ne pas avoir besoin de dormir pendant XNUMX ans? Pas de sommeil temporairement, mais nous n'avons pas lu beaucoup d'informations d'explications détaillées, certaines les gens expliquent qu'il n'y a pas de sommeil, alors c'est possible, C'est parce que nous savons tous que nous avons cette pratique lorsque nous récitons le bouddhisme. Nous ne pouvons pas dormir pendant XNUMX jours et nous pratiquons des sutras. Si nous sommes une personne avec un esprit plus pur .Maître Shandao a déjà atteint le "Samadhi du bouddhisme", il peut entrer dans le monde de la félicité à tout moment, et il peut voyager librement, tout comme marcher dans la cuisine, donc avec leur royaume, ce n'est pas impossible.

Regardez-nous en Chine continentale. Au cours des dernières années, le vieux moine a également mentionné qu’il y avait un vieux bhikkhuni qui n’avait pas dormi pendant quelques années, ce n’est donc pas impossible. Si nous interprétons ce libellé comme suit: «Pas de place pour dormir depuis plus de XNUMX ans, pas de sommeil. "Ce n'est pas impossible, et ce que Maître Shandao l'appelle," Bright Monk ".

Quand il récite le nom d'un Bouddha, il émet une lumière, donc c'est une personne avec des pouvoirs magiques, il manifeste des pouvoirs magiques dans ce monde, puis Amitabha Buddha reviendra, il n'est donc pas surprenant qu'il ne dorme pas pendant XNUMX ans. possible.C'est même lorsque nous récitons le Bouddha dans une certaine mesure et avons un peu de «royaume samādhi», nos esprits sont moins délirants, nos soucis sont plus légers, nous sommes heureux chaque jour, la méditation est pour la nourriture, et notre alimentation naturelle et le sommeil sera réduit, cela est également vrai, ces deux phénomènes sont inévitables.

Donc, si nous pratiquons correctement, nous pouvons vraiment réduire notre sommeil lorsque nous étudions et récitons le bouddhisme. Même si nous n'avons pas à dormir pendant XNUMX ans, nous dormons quatre heures par jour. Certains vieux bodhisattvas sont également assidus dans le Bouddha. Sept! Ces exemples, j'entends souvent cela, et certains des enseignants et pères de Chine continentale qui n'ont pas dormi depuis quelques années, et ceux qui ont vécu jusqu'à plus de XNUMX ans sont là!Ils sont tous montrés par les bouddhistes, donc nous avons encore beaucoup de place pour travailler dur, et nous ne sommes pas assez sérieux.

Extraits respectueux du disciple Meihua (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Gardant les préceptes et partant du cœur, la majesté est naturelle et solennelle

Si nous croyons vraiment et souhaitons être très sincères et sincères, alors ce que nous montrons n'est pas ce que nous sommes devant nous, alors ne pensez pas que nous avons très bien cultivé et que nous sommes satisfaits. Je pense souvent à dire: " Oh! Évidemment, je vois que je suis assidue et que je m'améliore chaque mois, et je peux ressentir la joie de réciter le Bouddha mois après mois. Ensuite, je me sens soulagé et je me sens bon! Ce n'est pas mal, ce n'est pas mal, je l'admire. »Alors comparez Quelle est la grande vertu du Patriarche, hélas!C'est une grande différence, non, non, non, non, tellement content.

Il est encore possible d’améliorer notre << sincérité, notre cœur profond et notre dévouement >>, mais ce type d’amélioration n’a pas besoin de faire l’objet de pressions, car il n’est pas nécessairement nécessaire de remplir cette condition. En fait, nous sommes toujours si sincères. Après tout, nous sommes des gens ordinaires des Trois Poisons. Bien que nous ayons déjà produit le bonheur du Dharma après la récitation, nous avons été déterminés à vivre dans le monde heureux, et nous pouvons confirmez que notre foi a été déterminée, mais nous ne pouvons pas à cause de cela. Et être satisfait, penser que vous avez atteint la plénitude parfaite par vous-même, alors c'est une erreur.

Bien sûr, les personnes obsédées par Bouddha apparaîtront diligentes dans d'autres corps, bouche et esprit.
Maître Shandao est strict dans les préceptes. Il ne regarde même pas les femmes. Il n'a même pas le temps de regarder. Il n'a pas le temps de regarder le Bouddha. Il est trop tard pour voir ce que fait une femme. Cela signifie que il n'a pas ces pensées dans son corps, sa bouche et son esprit. Bien sûr, il ne les regardera pas, mais soyez naturel et ne soyez pas trop délibéré.

Quand j'étais profane, je faisais circuler des armes magiques pendant longtemps, il y a de nombreuses années, donc j'interagissais parfois avec des profanes de sexe masculin de temps en temps. Les gens demandaient des armes magiques. Une fois, j'ai rencontré un profane et j'ai oublié d'en parler. , Puis il est venu et a parlé avec moi debout à la porte de notre maison. Je me suis souvenu qu'il ne m'a pas regardé du début à la fin. En regardant le sol, je me sentais étrange à propos de cette personne. Le sentiment était vraiment irrespectueux. Vous sachez que lorsque nous parlons, nos yeux se font face, et cette vue déterminera si vous comprenez ce que je veux dire, et si cela a un tel effet, n'est-ce pas?

En d'autres termes, nous devons nous assurer, à quoi pensez-vous quand je parle, avez-vous écouté attentivement, avez-vous écouté attentivement, avez-vous compris, donc ce regard a cet effet, puis il me regardera depuis le début pour finir C'est étrange, a-t-il compris ce que j'ai dit? J'ai peur qu'il n'ait pas entendu clairement ce que j'ai expliqué, ce qui m'a mis mal à l'aise, très étrange et mal à l'aise, mais parce que je ne le connaissais pas bien, je me sentais étrange C'est bizarre, pourquoi cette personne a continué à regarder le sol, j'ai appris plus tard qu'il voulait garder les préceptes.

Parfois, lorsque nous posons nos esprits avec diligence, nous sommes aussi très diligents, mais cette diligence est un peu trop artificielle et artificielle. Habituellement, cette diligence et ces préceptes seront maintenus pendant longtemps, et ils ne le seront pendant longtemps que dans votre De cette façon, vous ne faites rien du cœur, et vous devez d'abord le corriger du cœur. Ensuite, vous serez naturel et durable lorsque vous vous présenterez dans votre comportement. Il est engagé dans l'aspect de faire les choses d'abord, puis il deviendra le sien. Cela se sentira mal à l'aise, et les autres se sentiront mal à l'aise. De cette façon, il y aura des problèmes à étudier.

Extraits respectueux du disciple Meihua (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Pratiquer la Voie du Bodhisattva est la manifestation de la diligence du Bouddha

Je suis respectueux envers tout le monde et je suis très simple dans mon alimentation. Bien sûr, je ne veux pas de célébrité ou de richesse. Je ne demande pas la célébrité et la richesse. Si j'ai du soutien, je me tournerai vers la générosité et j'écrirai le "Amitabha Sutra" parce qu'il n'y avait pas d'impression à ce moment-là. Je veux me faire des amis et construire cette pagode, construire une pagode et construire un temple, wow!Il y a tellement de choses à faire, alors sommes-nous des bodhisattvas qui récitons le Bouddha?Oui!Pourquoi pas, grand Bodhisattva, Maître Shandao fait tout, et aujourd'hui nous parlerons des détails cette fois.

Parce que Maître Shandao a joué pour nous, nous avons appris comment Maître Shandao était spécifique, comment pratiquer le chemin du Bodhisattva et comment vivre avec les chants de Bouddha, et ne laissez pas les gens nous comprendre mal que les bouddhas sont des "gens autonomes", et ils veulent tous échapper à ce monde. Indépendamment des responsabilités immédiates et ne pas se soucier de ce monde, ce serait faux. Combien de personnes, les soi-disant bodhisattvas humains, ont contribué plus à la société que les maîtres de la bonne direction, non beaucoup, c'est Il est clairement indiqué dans la "Biographie du Maître du Bon Guide" dans le dossier.

L'empereur a publié un édit pour lui demander d'être responsable de la réparation du Bouddha de Longmen, ou de quel genre de Bouddha. Je dois vérifier attentivement les informations, mais j'ai l'impression que ce qu'il a fait n'était pas seulement des dharmas, distribué des armes magiques et a écrit le "Amitabha Sutra"., Réparer les tours et les temples, et faire certaines des choses que l'empereur lui a dit de faire, de grands projets!Parce qu'il est aussi un artiste, polyvalent, comme réparer un grand Bouddha, est responsable de la construction d'un grand Bouddha, et ainsi de suite, toutes les grandes et petites choses sont impliquées.

Par conséquent, une personne qui est vraiment bénie par le pouvoir du Bouddha, le comportement de bodhisattva qu'elle peut apparaître à l'extérieur peut certainement dépasser en théorie, et c'est bien plus que la motivation et la motivation du travailleur indépendant, et sa capacité, qui est C'est un «Chinois autonome» qui ignore les autres, se tais-toi et prie pour la mort du Bouddha. Un tel concept est complètement faux et complètement différent.

De manière générale, les gens qui récitent le bouddhisme ne se comprennent pas et ne savent pas comment en venir à cultiver les bénédictions et la sagesse pendant la période précédant leur départ. Ils ne savent pas comment le faire. C'est pourquoi c'est particulièrement nécessaire. à nous de faire cette partie et de la guider en détail.

Extraits respectueux du disciple Meihua (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Pour maintenir les préceptes et ouvrir les conditions prédestinées, vous devez d'abord vraiment comprendre les préceptes et les conditions

Dans le dernier paragraphe, il a également dit: "Chaque fois que je marche seul, je ne vais pas avec la foule, j'ai peur de parler du monde et d'entraver l'industrie." Vous voyez, Maître Shandao aime marcher seul, alors mes yeux se sont éclairés quand j'ai vu ce paragraphe. Parce que mon propre karma est souvent en solo. Pour les femmes, ce "solo" est un précepte très lourd. Je suis considéré comme une condition prédestinée. En fait, c'est aussi très courant et peu pratique maintenant . Vous pouvez voir qu'un pays prend une personne à vos côtés. Vous avez besoin des dépenses d'une personne de plus, des billets d'avion et des dépenses diverses, et je n'ai pas besoin que les gens m'attendent. Tout le monde prend bien soin de tout le monde. Alors ce n'est pas pratique vous devez amener quelqu'un à vos côtés, ce qui est pris en compte par des facteurs externes.

Du point de vue de ma pratique personnelle, je pense qu'une personne est vraiment moins susceptible d'entraver la continuité de notre pratique. Surtout lorsque nous écrivons des conférences et étudions les enseignements, nous devons nous concentrer sur le fait de ne pas être interrompu, puis nous concentrer sur un certain être possible. Une certaine inspiration apparaît. S'il y a quelqu'un à côté de vous à tout moment et que vous versez un verre d'eau dessus, avez-vous faim, qu'est-ce que vous allez faire ou s'il y a quelqu'un autour de vous, vous devriez également vous en soucier Ne le traitez pas comme une ombre. Eh bien, n'est-ce pas? Il est inévitable de se soucier l'un de l'autre. Alors ce sont toutes des distractions, à la fois dans l'esprit et dans le comportement.

Donc, en ce qui concerne ma cause et ma condition, je n'ai plus délibérément pris ce précepte. Je pense aussi que pour moi, c'est une condition prédestinée nécessaire pour m'aider à pratiquer plus diligemment. Tous les préceptes ont intrinsèquement "ouvert". ", Couverture , tiens, et brise ", car ce précepte lui-même est causé par la peur de l'insécurité d'une part, et il n'est pas sûr pour les femmes de marcher seules. Bien que ce précepte soit très lourd pour les femmes, il ne l'est pas du tout pour les hommes. Ce précepte n'est pas un péché en soi, il sert simplement à empêcher que de mauvaises choses ne se produisent.

C'est-à-dire qu'il a deux objectifs principaux. L'un est de s'inquiéter de notre insécurité et l'autre de s'inquiéter de notre relâche. Il s'agit donc de prévention. C'est un précepte préventif. Ce n'est pas un péché en soi. Tout comme le vin, le vin n'est pas de la viande. Il n'y a pas de mise à mort non plus. C'est un précepte de "couvrir" et de l'empêcher, donc pour moi, ce précepte peut ouvrir la condition prédestinée.Et c'est plus utile pour ma pratique. Si je prends une personne pour se comporter, je ne pratiquerai pas en solo avec deux d'entre elles, mais il y a de gros obstacles à ma pratique et certaines dépenses inutiles sont gaspillées. Alors j'ose ouvrir sort.

Extraits respectueux du disciple Meihua (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Utilisez la bonne mentalité pour initier les préceptes

Je n'encourage pas tout le monde à me suivre. Vous devez vous assurer que vous êtes vraiment nécessaire. Ensuite, vous n'avez pas à vous soucier de la sécurité, car elle est destinée à être vraiment dangereuse. Pour moi, et dans ce monde, si vous dites Si vous avez peur de l'insécurité, alors il n'est pas toujours prudent pour les hommes seuls de formuler ce précepte, d'accord, même si deux personnes sont bonnes, alors ne violez pas ce précepte.Pas nécessairement, non?

Donc en regardant en arrière, nous comprenons vraiment le "karma fixe" de notre vie. Vous devriez faire ce que vous voulez. Quoi qu'il en soit, soyez juste heureux et débarrassez-vous de l'ancien karma. J'ai ce genre de mentalité, et je ne suis pas sûr de mon ma propre sécurité ou pas. Je m'en fiche, donc ça ne me posera pas de problèmes. C'est surtout parce que j'ai passé la plupart de mon temps à l'école pendant de nombreuses années, et la plupart du temps j'ai vécu dans le monastère avec le Bien sûr, quand il s'agit d'être seul Sortez, allez seul et dormez seul.

De temps en temps, je le ferai pour des causes à court terme. Par exemple, si ce n’est pas pratique de partir à l’étranger, c’est juste une personne. Souvent, c’est tout seul. Je suis comme ça, donc je me sens très à l’aise. Et travailler dur, c’est plus pratique et évite beaucoup d'ennuis. Au moins personne ne se dispute, il n'y a pas de bien et de mal, cette partie est complètement absente, donc elle permet également d'économiser beaucoup de bien et de mal. Il a vraiment beaucoup de temps pour travailler dur. De Bien sûr, lorsque vous êtes au monastère, vous pouvez vivre avec le public.

Quand nous lisons cette partie du Bouddha, nous voyons le comportement de Maître Shandao. Si c'est pour ce précepte, cela ne nous empêchera pas d'apprendre, et cela ne gênera pas notre apprentissage. Si vous apprenez les préceptes, à travers cette question dans le faculté de droit Si vous utilisez la pratique de la physionomie pour atteindre les préceptes, la concentration et la sagesse, alors bien sûr cela ne fonctionnera pas. Vous ne pouvez pas maintenir les préceptes prédestinés. Bien sûr, cela ne convient pas. Pour nous qui pratiquons la terre pure, nous nous spécialisons dans notre propre pratique En termes de Dao Karma, ce n'est pas une mauvaise chose, et l'ouverture n'est pas une mauvaise chose.

Extraits respectueux du disciple Meihua (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Suivez tous les êtres sensibles à l'illusion comme un jeu, libre et dégagé

Maître Shandao a continué à nous expliquer ce «cœur sincère»: «Dans le vrai cœur, l'intention est basse et ne veut pas abandonner, cette vie et cette mort sont trois royaumes, etc., puisqu'il a raison et tort, les trois karma de la malsaine doit être abandonnée dans le vrai cœur, et s'il y en a un bon XNUMX. Le pratiquant doit être fidèle à son cœur, pas simple à l'intérieur et à l'extérieur de la lumière et de l'obscurité, tout doit être véridique, d'où le nom «sincère», ce c'est nous rappeler surtout en termes de «karma intentionnel», d'être «léger et dégoûtant» et de haïr ce monde, nous en général Oui, oups!Je n’aime pas ça, j’ai demandé un enfant, mais ce n’est pas si ennuyeux, non?

Ensuite, nous nous laissons avoir un cœur haineux, et nous devons travailler dur pour le renforcer à nouveau. Cette haine vous aidera à vraiment lâcher prise. La raison pour laquelle vous ne pouvez pas lâcher prise est que vous l'aimez toujours et que vous le voulez toujours. "La finance, la couleur, le nom, la nourriture, le sommeil", vous aimez toujours profiter, vous vous amuserez encore un peu, non?Mangez quelque chose de délicieux, dormez un peu plus longtemps et hé!L'argent est également très facile à utiliser. Cette couleur, il n'y a pas de plaisir à vivre pour tout le monde de toute façon. Peu importe que vous vous fassiez des amis, ne soyez pas trop, etc.

Vous placerez votre propre échelle très bas, et il n'y a aucun moyen de parler de diligence, alors comment la diligence est de commencer à partir d'ici, afin que vous puissiez «avoir le mépris et la haine, les trois royaumes de la vie et de la mort». Ce monde sama est un must Ceux qui veulent «s'user et abandonner» doivent avoir un tel «karma intentionnel». C'est la norme la plus correcte. La diligence doit commencer à partir d'ici. Cette capacité peut être considérée comme de la diligence. Alors cette «lassitude» est C'est très ennuyeux et inconfortable, mais ce n'est pas le cas, mais cela nous aidera à lâcher prise, vraiment à lâcher prise.

Ensuite, je le mentionnerai à nouveau, c'est "suivez les êtres sensibles". Si vous voulez jouer, je vous accompagnerai pour jouer et agir avec vous. Le jeu des acteurs est plus vrai que vous, hélas!C'est délicieux, amusant et facile à utiliser, tout est bon et tout est heureux. C'est le "pouvoir magique du jeu", alors ce genre de pouvoir magique de jeu agit. Est-ce que jouer est faux?Oui, jouer est faux, mais quand vous le faites, c'est comme la vraie chose. C'est plus réel que quiconque, et plus sérieux et dévoué que quiconque. Il n'y a pas de fausse hypocrisie, parce qu'il a été purifié et il suit tous les êtres.

Et puisque le faire, c'est le faire sérieusement, donc le jeu est le même que ce qu'il est vraiment, c'est tout!Ce n’est pas une sorte de fausse interaction, c’est un faux acte de sincérité, parce que si vous voulez persévérer les êtres sensibles, votre cœur est en fait dégoûtant, pas ce que vous voulez, ce dont vous n’avez pas besoin, ce que vous voulez, c’est seulement Nous veulent seulement aller dans le monde de la béatitude avec un seul cœur et un seul esprit. Si nous pouvons atteindre ce niveau, alors nous sommes maintenant comme le Grand Bodhisattva. Nous suivons tous les êtres vivants. Nous n'avons aucun attachement, alors nous ne Je n'ai aucune douleur.

Plus vous vous lassez de ce monde, en fait, plus vous êtes à l'aise avec les jours d'attente dans ce monde. Ce sont des êtres complètement Hengshun à vivre. Vous pouvez jouer ce que vous voulez. Je vous accompagnerai. Ce n'est pas le cas. peu importe si vous rencontrez l'adversité, je ne l'empêcherai pas. De toute façon, mon cœur est dégoûté de tout ici, mon cœur aspire seulement au monde de la béatitude, donc peu importe que vous soyez bon ou non avec moi, je je m'en fous du tout, je m'en fous du tout, lâchez tout., "Vous cherchez à la maison", alors qu'est-ce que vous êtes si triste, bouleversé et découragé, pas plus. 

Extraits respectueux du disciple Meihua (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Repentez-vous de vos péchés et croyez que la puissance du Bouddha ne quittera jamais 

Donc, ces lieux sont la direction de notre diligence, et nous pouvons constamment améliorer notre royaume. En plus de la qualité supérieure de notre renaissance, nous pouvons aussi devenir de plus en plus libres maintenant. Bien que cette méthode soit complètement dépendante d'autres pouvoirs, elle est Grâce à sa bénédiction, nous inspirons nous-mêmes constamment nos propres mérites!C'est là que nous «cultivons sans cultiver», cela a réalisé sans le savoir nos propres mérites.

Il faut donc diligemment, ne veux pas dire, d'accord!Je crois que je suis prêt à décider. Je ne ferai rien, alors je vais me relâcher. De toute façon, vous pouvez mourir si vous n’observez pas les préceptes et faites le mal. Ceci est faux. Non seulement vous ne serez pas sûr que vous mourra, mais vous gaspillerez aussi l'opportunité d'obtenir le mérite. J'ai perdu mon temps et mon opportunité de cultiver les bénédictions et la sagesse. La vie avant notre mort dans cette vie est aussi notre nourriture. Notre corps physique et nos vies sont tous des matériaux et des outils Cultivons Les outils de Fu Xiuhui, nous voulons en faire le meilleur usage, ne les gaspillez pas.

Alors, quand nous sommes dégoûtés de ce monde et que nous décidons de survivre, comment vivons-nous la prochaine vie?Pour consacrer son corps et son esprit au public à XNUMX%, pour atteindre les mérites de sa moralité, de sa concentration et de sa sagesse, et pour obtenir ses vraies bénédictions et sa sagesse, alors ce genre de résultat ne profitera pas seulement au public, mais sera également accompli pour Cela se fait aussi pour soi-même. Ce résultat peut encore être ressenti par soi-même. Oui, c'est ainsi que vous êtes vraiment intelligent. Plus vous faites du bien aux autres, plus vous vous en tirez vraiment. Cette vérité est absolument correcte. 

Ensuite, regardons l’explication de Maître Shandao sur «Deep Heart»: «Celui qui parle profondément est le cœur de la conviction. Il y en a aussi deux sortes. On décide de croire qu’il est pécheur, la vie et la mort. Il n’ya aucune raison pour partant, les deux ont décidé de croire que les quarante-huit vœux d'Amitabha prendront sans aucun doute la vie du public sans souci, profiteront de ce vœu et seront sûrs de vivre. »C'est le sens de« cœur profond »qui nous est expliqué par Maître Shandao Cela signifie croire profondément en Bouddha Amitabha du fond de mon cœur, donc la portée de la «croyance» est très large.

Il y a deux points dans ce paragraphe. D'une part, nous devons être convaincus que nous sommes des pécheurs, des gens ordinaires à vie et à mort. Nous circulons constamment et n'avons aucune chance de partir depuis l'incommensurable calamité, nous sommes donc toujours dans le six royaumes de réincarnation, d'un autre côté, nous devons être convaincus. L'aspiration d'Amitabha peut nous capturer et nous sauver. Ne doutez pas, tant que l'aspiration d'Amitabha sera utilisée, nous pourrons tous mourir.

Nous n'avons pas vu la calamité incommensurable du passé, nous ne savons pas qu'elle circule depuis longtemps, et il n'y a pas de libération, nous ne savons pas, mais nous devons croire ce que le Bouddha a dit, le Bouddha a des pouvoirs magiques, et les vies passées et les mondes futurs sont tous compris.Il nous a donc dit de croire en ce fait et la seule chance est de profiter de la volonté d'Amitabha, afin que nous puissions échapper à la douleur qui circule dans les Trois Royaumes et les Six Chemins depuis l'incommensurable calamité. C'est un aspect.

Extraits respectueux du disciple Meihua (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Convaincu que la langue du Bouddha n'a besoin que d'être pratiquée

Ensuite, Maître Shandao a aussi un discours, nous exhortant à croire au dicton bouddhiste: "Quiconque marche, mais peut suivre ce" Sutra ", croit que le marcheur ne se méprendra pas sur tous les êtres vivants, eh bien, le Bouddha est content, grand compassion et vérité. Par conséquent, si le Bouddha parle, c'est l'orthodoxie, la justice, la justice, la justice, la justice, la juste sagesse. S'il y en a plus ou moins, les gens ne demandent pas au bodhisattva, aux êtres humains, etc. Si le Bouddha dit, c'est un enseignement. Le Bodhisattva et d'autres ont dit que l'on ne peut pas enseigner par son nom, mais qu'il faut le savoir. Par conséquent, tous ceux qui sont destinés à la vie disparue peuvent être persuadés, et un seul peut croire en la langue du Bouddha et se concentrer sur la pratique, pas digne de confiance, et le Bodhisattva et d'autres n'enseignent pas en conséquence Perdu, le grand avantage de l'abolition de la vie perdue. "

Ce passage est très important. Dans les Écritures, nous voyons souvent que les Bouddhas des dix directions viennent nous prouver cette méthode terrestre pure. Parce que c'est difficile à croire, Amitabha doit demander aux Bouddhas des dix directions de le prouver. Demander au Bodhisattva de prouver que cela ne suffit pas, s'il vous plaît Bouddha, donc croire en Bouddha est très important. Si nous pouvons vraiment croire en Bouddha, alors la méthode de la terre pure enseignée par son patriarche n'est pas la vraie méthode de la terre pure. très difficile de revenir en arrière et de revenir seul.

Donc la plupart des gens n'osent pas douter, car ce sont des Bodhisattvas. Les ancêtres de ses ancêtres ont des références très élevées. Ce sont en effet des Bodhisattvas, donc nous n'osons pas douter, n'est-ce pas? Mais si nous n'osons pas douter , nous allons cultiver dur, haha, voyons voir. À ce stade, nous saurons. Maître Shandao nous a dit que nous "ne demandons pas au bodhisattva qui attend et attend, mais décidez ce qui est bien et ce qui est mal." N'écoutez pas. à des gens comme le Bodhisattva. Au lieu de cela, écoutez le Bouddha «Si le Bouddha dit, c'est vrai.» Enseignement, Bodhisattva, etc. disent que l'enseignement n'est pas digne de nom.

Parce que notre méthode de la Terre Pure est le royaume du fruit du Bouddha, "seuls le Bouddha et le Bouddha peuvent le savoir"!Les bodhisattvas ne peuvent même pas poser de questions, donc bien sûr ce dont les bodhisattvas ont parlé et expliqué, il est possible que les solutions ne soient pas satisfaisantes, et il y a toutes de mauvaises solutions.Alors tout le monde ne veut pas dire, oh!Son royaume est si haut, je n'ose pas douter, son royaume est si haut, et il n'est pas aussi haut qu'un Bouddha!droit?

Extraits respectueux du disciple Meihua (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Croire que le bouddhisme est un élément essentiel de la pure terre d'apprentissage

Par exemple, "C'est notre majeure. Bien sûr, nous voulons écouter les professionnels. Bien que cette personne ait une formation supérieure et un doctorat, mais qu'elle ne soit pas dans cette majeure, nous ne pouvons pas l'écouter." Sans parler de beaucoup d'entre nous. Les gens qui récitent Bouddha sont plus charmants. Nous les maîtres l'avons persuadé pendant longtemps et avons cité les Écritures, et il a entendu un peu de foi, mais en quelques jours, la porte d'à côté, Lao Wang a dit "Ce n'est pas juste! C'est aussi simple que cela, vous pouvez mourir en chantant Bouddha." J'étais vraiment en colère contre lui. Qu'est-ce que ce genre de personne, "moins de racines, moins de mérite, moins de condition prédestinée", et le destin prédestiné n'est pas Avant que ça n'arrive, je vais rester loin de ce genre de personne, je n'ai pas tellement de salive à raconter.

Alors heureusement, il y a maintenant du matériel d'enregistrement vidéo, qui est une arme magique pour vous. Si vous ne le croyez pas, alors vous allez lentement cultiver. Il est inutile de vous persuader. Je vous ai déjà dit que les paroles du Bouddha ne peuvent pas être douté. Pendant des milliers d'années, combien de personnes vous ont prouvé que vous ne le croyez pas. Le Maître vous parle maintenant des frais, des frais de scolarité, puis de tous les moines et dédicaces à tous les êtres vivants. Il n'y a aucun moyen de convaincre eux, Lao Wang à côté. Je suis avec lui depuis longtemps, parce que je le connais depuis un à vingt ans, il ne me mentira jamais, Lao Wang ne vous mentira pas, c'est possible, le problème est qu'il ne le comprend pas lui-même, non?

Il ne vous a pas délibérément menti, il avait lui-même tort, alors il vous a conduit au mauvais. Vous irez main dans la main en enfer ensemble. Le Maître ne vous connaît pas, le Bouddha ne vous connaît pas le Bodhisattva ne vous connaît pas. Mais vous devriez croire ce que ces gens disent. Si vous ne le croyez pas, vous pouvez seulement dire que vous avez "moins de racines et moins de mérite". Nous ne pouvons rien y faire. Je ne vais pas être en colère, je plaisante. Si je suis en colère, je ne le sais pas depuis longtemps. Je vais mourir de colère, alors nous avons rencontré beaucoup de ces choses. Notre méthode est incroyable, et c'est le plus difficile à dire en premier lieu.

Aujourd'hui, si je parle du contenu du Tiantai, du Huayan, du Weizhi et même du bouddhisme zen, j'en parlerai aussi. Nous apprendrons du vieux maître les compétences de l'enseignement et de l'enseignement. Tant que vous l'avez maîtrisé, vous peut tout faire. On peut parler de discours, de longs discours et de brefs discours, sans parler des bases, des enseignements et des principes fondamentaux de ces sectes. Nous les avons tous étudiés auparavant, mais nous n'avons pas besoin de formations diverses, nous sommes tous familier avec les principes Oui, je veux en parler aussi.

Immédiatement attiré beaucoup d'intellectuels, et puis je sentirais que j'ai très bien cultivé, je sais beaucoup, parler de la magie, et des noms des moines éminents "le vide est merveilleux, la vérité de la voie du milieu", vous pouvez en parler de tout, hé!Mon statut augmentera immédiatement, mais est-ce utile d'en parler? Est-ce que cela a du sens? Même si vous en parlez, vous savez tout et tous les bénéfices sont obtenus, et alors? Méthode Pure Land pour le compléter.

Extraits respectueux du disciple Meihua (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Le châtiment du Pure Land Dharma est la réalisation la plus remarquable

Par conséquent, nous préférerions être une personne honnête, ne rien savoir mais seulement réciter le Bouddha et ne parler que de la «méthode de la terre pure». Même si les êtres sensibles ne peuvent pas voir cet endroit merveilleux, cela n'a pas d'importance. Nous avons toujours un lien avec vous., Donnez-vous les choses les plus complètes, et un jour vous serez en mesure d'en comprendre les avantages. La méthode de la terre pure elle-même est difficile à croire. Si vous voulez promouvoir la méthode de la terre pure, si vous ne N'avez pas le cœur à ne rien demander, vous serez très Il y a un sentiment de frustration.

Quand tout le monde vous verra, vous sentirez que vous ne comprenez qu'un peu les méthodes que les femmes âgées peuvent pratiquer. Votre propre royaume ne sera pas élevé. Les gens vous traiteront comme si vous ne saviez pas grand-chose, ne vous respecteront pas , d'accord avec vous, et en même temps Ce n'est pas si respectueux de cette Loi, et ce n'est pas si facile à accepter, en particulier pour les intellectuels. Après avoir parlé pendant un long moment, ils ne veulent même pas l'écouter. un phénomène très courant.

Par conséquent, nous sommes obsédés par le bouddhisme. Il est vraiment nécessaire d'avoir un esprit très simple et honnête qui vient de l'altruisme. De cette façon, vous n'aurez pas ces gains et pertes. Si vous faites une cause purement bouddhiste, alors vous devrait promouvoir le Pure Land Dharma., Vous vous sentirez certainement très frustré, les résultats devant vous ne sont pas faciles à voir, même si cette personne est vraiment morte à cause de votre destin, les gens ne savent pas que vous avez un Bouddha, et vous ne pouvez pas le voir, donc vous ne reviendrez pas vous affirmer, votre travail acharné, vous ne pouvez pas voir.

C'est donc fondamentalement une cause qui ne paie que pour et qui est difficile à voir en retour, la cause du Bodhisattva, mais c'est la plus significative, car elle peut vraiment apporter les résultats les plus complets et les plus extraordinaires à tous les êtres sensibles.Être capable de s'apporter est aussi le plus rapide à réaliser, et pouvoir être un Bouddha en ce moment, quelle méthode peut être comparée à cela, peut être réalisé tout de suite, être capable de libérer, être capable d'être comme un Bouddha, un si grand avantage, et aucune autre méthode ne peut être utilisée.

Par conséquent, nous devons vraiment croire aux enseignements et aux pensées de notre "Maître Jing Zong Pao Shan Dao". Ensuite, les autres patriarches sont de leur point de vue. Ce sont aussi de grands bodhisattvas et patriarches, mais nous devons quand même écouter le Bouddha.De cette façon, il n'est pas nécessaire d'avoir des doutes et des craintes, hé!Le patriarche a enseigné pendant des décennies. Tout le monde récite le Bouddha selon ce concept. Ils n'osent pas douter. Comment pouvons-nous douter des paroles du patriarche? C'est généralement le concept, mais nous comprenons maintenant que c'est le cas. Le patriarche les a . La cause et la condition des patriarches sont qu'ils ont pratiqué le Dharma par eux-mêmes. Notre nature fondamentale est différente de celle d'entre eux. Ils peuvent le faire, mais nous ne pouvons pas. Par conséquent, nous devons pratiquer selon la pure pratique terrestre pure pour vraiment tirer le meilleur parti.

Extraits respectueux du disciple Meihua (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Comment le capitaine répond-il à l'interrogateur?

Regardons à nouveau le discours d'un maître: «Demandez, s'il y a différentes personnes dans le processus d'interprétation, vous devriez citer plus d'Écritures pour avoir des ennuis, et prouver que« tous les péchés empêchent les gens ordinaires et ceux qui ne peuvent pas mourir », et comment faire face à d'autres difficultés. », Ce paragraphe est de dire que si quelqu'un veut poser des questions, citer les Écritures et citer les Écritures d'auto-cultivation d'autres sectes pour poser des questions, il veut prouver que« la barrière du péché est impossible pour l'ordinaire les gens à mourir. "La barrière du péché est si lourde que le karma est si lourd, comment pouvez-vous obtenir le pays de Bouddha.

Du point de vue de l'autonomie, il est plus difficile à croire et plus difficile à croire, car cela semble être incompatible avec la cause et l'effet. Comment pouvez-vous aller au royaume de Bouddha si vous avez du karma? Comment pouvez-vous ressentir cet état, parce que généralement nous comptons sur notre propre cultivation Précepte, concentration et sagesse, après avoir complètement éliminé notre karma, notre royaume correspond au royaume pur de Bouddha, et seulement après que le même chemin correspond, pouvez-vous entrer dans ce royaume? Le concept est comme ça.

Maintenant que nous avons un karma si lourd, comment pouvons-nous entrer dans le chemin et l'espace du royaume bouddhiste? Alors, comment pouvez-vous dire que les gens ne le croiront pas. Plus les pratiquants autonomes qui comprennent les enseignements, plus il est difficile de croire les pratiquants d'autres sectes, donc ces gens viendront vous poser des questions. C'est impossible. Il veut réfuter notre théorie du décès. Que devons-nous faire si nous rencontrons ce genre de personne? Si vous ne pouvez pas expliquer, vous dira "Amitabha, chacun a sa propre cause et son propre destin." Voilà, vous n'avez pas besoin d'expliquer tant.

Extraits respectueux du disciple Meihua (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) La préparation des enseignements du Bouddha est également différente

Eh bien, Maître Shandao nous apprend ici comment répondre. Nous pouvons faire une référence. La réponse est: "Si quelqu'un cite plus d'Écritures et prouve que le nuage ne vit pas", le pratiquant rapportera: "Bien que le bienveillant prouve que la vérité n'est pas la vie; ceux qui font ce que je veux, décident de ne pas être brisé par toi, pourquoi, mais je ne suis pas incrédule, et tous les sutras et théories sont crus, mais quand le Bouddha a dit que les autres sutras, "désaccord , temps, opportunité, "Les avantages ne sont pas"; quand il est dit que les Écritures ne sont pas le "Guan Sutra" et le "Amitabha Sutra"; cependant, le Bouddha "parle d'enseigner et de préparer des opportunités, et le temps est également différent "C'est la même chose que" l'interprétation du bodhisattva humain et céleste ", dit aujourd'hui Le" Guan Jing "établit et disperse les deux vertus, uniquement parce que Wei a mentionné qu'après la mort du Bouddha, les cinq turbidité et cinq souffrances, etc. ., tous les gens ordinaires, ont témoigné pour vivre; pour cette raison, je suis déterminé à suivre ce bouddhisme aujourd'hui, même si vous attendez des centaines de trillions. Ceux qui ne vivent pas sur le Tao, seule la croissance me fera croire à la mort. " .

Ce paragraphe est la méthode à laquelle Maître Shandao nous a appris à répondre, regardez!Sa réponse est très douce. Lorsque la plupart des gens posent des questions, ils se critiquent mutuellement lorsqu'ils posent des questions à des factions différentes. Si votre méthode n'est pas bonne ou pas, est-elle juste, écrasez les autres, puis venez montrer votre supériorité et votre démarche Quand les autres montent, cela s'appelle "se louer et le ruiner." Cette méthode est absolument fausse et ne correspond absolument pas au Tao. Vous pouvez voir comment Maître Shandao répond. Quand les autres posent des questions, ils citent d'autres Les autres sutras sont aussi des bouddhas.

Par conséquent, Maître Shandao ne l'a pas calomnié. Il a dit: "Si vous citez ce soutra, je ne le croirai pas, et cela n'affectera pas ma confiance dans cette méthode terrestre pure." Pourquoi?Il a dit: "Ce n'est pas que je ne crois pas en ces Écritures, je crois en toutes." Il est toujours respectueux, respectueux!Bien que je ne crois pas en vos enseignements, je le respecte toujours, je le crois et je le crois respectueusement, parce que c'est tout ce que le Bouddha a dit, n'est-ce pas? Nous ne voulons pas vous critiquer pour ce qui ne va pas avec moi.

Ce Maître Taoïste nous a joué. Il a dit: «Bien que je crois aux sutras que vous avez cultivés, lorsque le Bouddha dit ces sutras, chacun a ses propres causes et conditions; où et quand il enseigne les sutras, ce fondement du public est différent. avantages pour le public, et il a la cause et le destin de l'époque. "" Parlez également du temps du sutra. "Quand on parle des sutras, ce n'est pas le même moment que le" Guan Jing "et" Amitabha Sutra ". Ah, le moment est différent.

Extraits respectueux du disciple Meihua (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Les paroles du Bouddha sont basées sur la nature racine de tous les êtres

Plus tard, il a dit: "Aujourd'hui, le" Guan Jing "expose les deux vertus, uniquement parce que Wei a mentionné qu'après la mort du Bouddha, les cinq turbidités et cinq souffrances attendent tous les gens ordinaires, et le témoignage sera vivant. "Il a dit que la théorie de notre méthode de la Terre Pure," Guan "Les classiques ici représentent la signification des Trois Classiques de la Terre Pure. Le calendrier et le fondement des dictons principaux sont destinés à nous, les gens ordinaires, le monde des cinq turbides et maléfiques. mondes, en particulier les gens ordinaires, qui sont principalement des gens ordinaires, et puis Wei Tixi est Un représentant, une femme qui a subi le changement de famille le plus amer, un noble,

Par conséquent, Il vise notre nature racine, ces gens qui sont les nôtres, et ensuite "témoigne de vivre" pour nous, tant que nous sommes prêts à faire un vœu, nous pourrons mourir, "pour cette raison, je suis engagé dans ce bouddhisme et a décidé de pratiquer. "Le maître l'a très bien expliqué. Plus tard, quand quelqu'un vous le demandera, vous direz:" Je ne crois pas au sutra dont vous parlez. Je le crois beaucoup, et je suis très respectueux. Mais votre sutra est pour des personnes avec des fondements différents et vous a dit à des moments différents. Cette théorie de la nôtre vise notre nature fondamentale. "C'est ce que c'est!

Le Bouddha a dit que quatre-vingt-quatre mille dharma ont besoin de quatre-vingt-quatre mille fondations différentes pour enseigner autant de dharma. C'est comme ça à l'origine, donc les Écritures sont très bonnes. Nous devons tous être égaux et respectueux, mais cela dépend si il est approprié ou non., Votre médicament et la liste de médicaments sont tous très chers et bons, mais vous devez choisir le médicament qui vous convient et prescrire le bon médicament. C'est le meilleur médicament. Il doit y avoir un tel concept, et ne vous opposez pas.

Soit la mienne est bonne, soit la vôtre est bonne. Alors il y aura opposition. Vous devez trouver le plus élevé et le plus fort. Les autres n'ont pas raison, et ils sont tous niés. Cette mentalité est la mentalité des gens ordinaires. Elle est fausse. Tout les lois sont égales, il n'y a pas de haut, il n'y a pas de supériorité sur l'égalité de loi et de loi, cela ne dépend que des causes et des conditions de chaque temps et de sa fonction.

Si une petite vis est utilisée au bon moment, c'est peut-être la chose la plus importante: par exemple, si la vis tombe dans un avion, elle risque de s'écraser, c'est vrai, par exemple!En ce moment, cette vis peut être plus importante que l'apparence d'un président. Le président ne peut pas vous aider à prendre l'avion en toute sécurité maintenant. Qu'est-ce que le président? Rien n'est plus haut, la vis n'est pas plus petite, le statut est relativement médiocre , non!

Au bon moment, cette vis est importante pour lui. C'est pour maintenir la sécurité du vol, non? Alors cette chose, toutes choses, toutes les lois du monde, son statut est élevé, c'est ça dépend de la saison et le destin, et ils sont tous égaux dans la nature.Ainsi les expressions sont égales, il n'y a pas de supériorité ou d'infériorité, et quand il est utilisé au bon endroit, c'est le meilleur à ce moment-là.

Extraits respectueux du disciple Meihua (approuvé par Maître Renjing)

(Vingt-trois) Les lois et les lois sont importantes sans supériorité ni infériorité

Pour nous, la méthode Pure Land est la plus merveilleuse et la plus parfaite. Peu importe la qualité des autres méthodes, il n'est pas bon pour nous de ne pas être inutilisées, et ce n'est pas bon en comparaison, ce qui n'est pas bon, mais on ne peut pas le dire qu'elle est elle-même. Non, elle ne s'applique pas à nous, et sa valeur elle-même ne s'est pas détériorée. Nous devons encore y croire et être respectueux. Dans ce cas, la loi ne l'entrave pas, alors pourquoi faut-il il s’y opposera.

Si vous voulez mettre l'accent sur votre propre bien, devez-vous d'abord calomnier les autres?droit?Tout le monde peut se respecter, tout le monde peut réussir ensemble, tout le monde peut vivre ensemble, pourquoi devons-nous nous mutiler, nous calomnier et nous opprimer les uns les autres, pour que nous puissions grandir, pas besoin, c'est une méthode très inférieure, Pratiques et concepts, c'est une vision très grossière des gens ordinaires, car les messieurs n'ont pas ces concepts et ces pratiques.

Ensuite, il a continué à enseigner, il a dit: "Ceux qui le font sont plus enclins à parler, bienveillants sont bons à écouter, je suis maintenant pour vous, et je dis" décidez la foi ", même si" devant la terre " Bodhisattva, Arhat, Pichi, etc., s'il y en a plus d'un, Et même les dix directions, sont citées des écritures, et le témoignage n'est pas vivant. Je n'avais aucun doute. Seule la croissance me rend pur et confiant. Pourquoi le langage du Bouddha détermine-t-il l'accomplissement de la justice, et il n'est pas détruit par tout. "

Ce paragraphe vise à souligner que même s'il y a beaucoup de bodhisattvas, s'il y en a beaucoup, s'il y a dix directions, toutes les écritures seront citées pour prouver que nous ne pouvons jamais mourir quand nous récitons le Bouddha. Vous renforcez encore votre foi? Avez-vous résisté? Tant de gens qui l'attaquent ne sont pas considérés comme une attaque. Il a juste cité les Écritures et a fait de son mieux pour vous faire reculer. Il y a beaucoup de bodhisattvas, partout dans les dix directions.

Ne parlez pas du vieux roi d'à côté, de nombreux Bodhisattvas, Arhats et Pichi Buddhas sont venus vous persuader, oups!Ne récitez pas le Bouddha, c'est inutile. Tout est illusoire, et le monde de la félicité est illusoire. Quand le Bouddha a un esprit pur, la terre du Bouddha est pure quand le cœur est pur. Il n'y a pas besoin de survivre. C'est C'est pourquoi il a dit qu'avec un cœur pur, la terre du Bouddha est pure. Pourquoi demandez-vous la Loi en dehors de votre cœur? C'est faux, et s'il se penche d'un côté comme ça, c'est faux.

Extraits respectueux du disciple Meihua (approuvé par Maître Renjing)

(Vingt-quatre) vide et pas de deux, la félicité et le cœur coexistent ensemble

L'intérieur et l'extérieur ne font qu'un, et le monde de la félicité est également changé par le cœur, donc "le monde de la félicité et le cœur" existent réellement en même temps. Si vous niez le monde de la béatitude, votre propre nature sera disparu, et il en est un. Les soucis sont bodhi. "Oh, vous coupez les ennuis, et le bodhi est parti, alors vous mettez l'accent sur la" terre pure idéale ". Si vous niez que l'Occident a un monde heureux, il y a un problème, et il y a certainement un problème de paranoïa.

Alors vous ne pouvez pas dire que c'est ce que voulait dire le patriarche. Le patriarche ne le pensait pas. Nous l'avons mal compris. Nous n'avons pas dit que nous ne reconnaissons que l'idéalisme et non le monde extérieur. Alors cela n'a aucun sens. deux dans la vacuité, il y en a un dans la vacuité. Eh bien ", s'il y a" vacuité ", il y a" être ", s'il y a" être ", il y a" vacuité ", tout dharma se manifeste dans la" vacuité ", alors vous niez cela dix mille dharma, il y a un problème, parce que ça ne part pas, la nature de soi, tout est inséparable de la nature.

En bref, indépendamment de tous les Bodhisattvas, peu importe la façon dont il parle avec brio, il a cité de nombreuses écritures pour vous conseiller de ne pas croire en la méthode de la Terre Pure et de ne pas avoir de doutes. le roi des bouddhas. Amitabha est un bouddha. Le roi du milieu, il représente en fait notre moi complet, la soi-disant «nature de soi Amitabha», si nous voulons parler du point de vue de la nature de soi, Amitabha est notre soi -la nature.

Qui est plus parfait que notre propre nature? Non, donc d'autres bodhisattvas, même d'autres bouddhas, les bouddhas ont aussi des bouddhas non consommés, des bouddhas dans les royaumes des dix dharma, ils ne peuvent pas croire leurs paroles, donc les vieux moines aussi Comme je l'ai dit, Bouddha Shakyamuni est venu vous dire de ne pas y aller. Ne le croyez pas. Y a-t-il un moyen d'être si ferme?La plupart d'entre nous ne peuvent pas l'aider, à moins que vous ne le croyiez vraiment et ne compreniez la vérité, alors vous le ferez vraiment.

Alors si Bouddha Shakyamuni apparaissait vraiment, qu'en penseriez-vous, hélas!C'est la réalisation du démon, c'est impossible. Il est impossible pour Bouddha Shakyamuni de venir nous dire de ne pas y aller, parce que cette Loi a été introduite par lui, comment a-t-il pu nous persuader de ne pas y aller, ça doit être le changement démon pour déranger nous, Pour nous tester, ou les Bouddhas et Bodhisattvas pour nous tester, en un mot, nous ne pouvons pas croire, ne pouvons pas croire leur témoignage, et ne pouvons certainement pas nous méfier d'une pensée.

Extraits respectueux du disciple Meihua (approuvé par Maître Renjing)

(Vingt-cinq) Ne pas être dérangé par les circonstances (cité des Règles du Maître Disciple) 

Alors regardez, après que Maître Shandao nous a expliqué de cette manière, nous connaissons notre foi et notre souhait, et combien de place y a-t-il pour la croissance, n'est-ce pas? Les gens ordinaires vous disent un peu que vous ne pouvez pas mourir, pourquoi êtes-vous ? Penser si naïvement, donnez juste un autre exemple de "confucianisme", où, où, quel confucianisme, j'en parlerai quand je sortirai le Tripitaka, oh!Il s'avère que "Elysium" n'est rien de plus qu'une façon habile et pratique de parler pour le moment.

Wow!Quand c'est fini, la confiance a de nouveau reculé. N'est-ce pas le cas? Parlons-en ici. Ne parlez pas d'une ou deux citations. En ce qui concerne les Bodhisattvas dans les dix directions, Arhat et Pichi ne peuvent pas être mis en doute. Cette norme, alors vous êtes inébranlable!Cent pour cent de vraie foi et empressement, donc notre "foi" ordinaire n'a pas atteint cent pour cent. Si vous croyez vraiment en trois ou cinq points, vous êtes déjà Amitabha. Ce n'est pas facile.

Mais tant que vous avez foi en la vérité, vous pouvez mourir, même si cela n'a pas d'importance si vous avez un ou deux points, tant que votre foi et votre souhait peuvent être maintenus jusqu'à la fin de la vie, et Amitabha viendra pour vous attirer, tout va bien, donc ce n'est qu'à la fin de la vie. Ce n'est que lorsque les personnes qui ont aidé à la méditation l'ont persuadé qu'il avait entendu parler de cette méthode. Il avait le désir de mourir et il pouvait mourir. La raison en est Parce qu'il se rencontre sur son lit de mort, il n'aura pas l'occasion de faire demi-tour, il est mort directement, c'est sa cause.

Donc, même si vous donnez naissance à un point de foi, peu importe, c'est assez, c'est assez. Si nous nous rencontrons en temps normal, alors il y aura de nombreux obstacles qui nous empêcheront de revenir en arrière. Nous avons beaucoup Il y a eu de nombreux créanciers, nous devons donc nous protéger et protéger notre foi. 

Extraits respectueux du disciple Meihua (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Nous devons être convaincus qu'il existe un monde de béatitude et d'Amitabha

C'est la «croyance profonde» de Maître Shandao. Comment être convaincu, être convaincu à ce niveau, et ensuite nous devons croire qu'il existe un monde réel de béatitude. Beaucoup de gens doutent de cette question, pensant que c'est exactement ce que nous avons imaginé , ou celui du Bouddha. Une personne habile, donc il sent qu'il est facile d'être influencé par ceux qui sont "auto-idéalistes". En fait, il y a absolument le monde de la béatitude, et il y a une existence réelle, tout comme notre monde, si réel.

Donc, si quelqu'un a des doutes, je lui demanderai: "Alors pensez-vous que le monde de Saha est réel ou faux?" Il a dit: "Oui, c'est réel! Vraiment." Alors le monde de la félicité est également réel, le monde de Saha, il est possible d'être réel, pourquoi est-il impossible d'être réel à Elysium?Du point de vue de "l'être", c'est vrai pour nous les gens ordinaires, c'est une vraie existence, c'est l'or comme le sol, la glaçure colorée, Qibao, tout est solennel, vraiment comme ça, très joli!

Maintenant, je veux y aller tout de suite, c'est vraiment comme ça, c'est comme si notre monde est si réel, si pur, si vous le croyez vraiment et l'expérimentez, comment pouvez-vous ne pas vouloir aller bien La raison? Vous ne voulez pas y aller parce que vous n’avez pas compris ce royaume et la situation réelle. Le Sutra Amitabha de «Elysium» a également déclaré très clairement: «Il y a un monde appelé félicité», non?

Il y a un nom mondial appelé «Elysée» en dehors du pays des dix mille milliards de Bouddhas. C'est si clair! Puis le Bouddha a dit qu'il y en avait! Que pensez-vous tant pour vous-même, avez-vous des illusions, c'est ça, c'est votre propre karma. Avant, le Bouddha ne disait jamais un mot absurde. Chaque mot de lui doit avoir son effet. Par conséquent, pour les personnes aux racines profondes de la bonté, ce que le Bouddha dit est ce que le Bouddha dit, et même devant vos yeux, ce que nos professeurs disent est ce que vous dites. Vous ne devriez pas être intelligent., Les pensées étendues sont toutes des illusions, et elles deviendront toutes des ennuis, bien et mal.

Extraits respectueux du disciple Meihua (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Croyez que vous pouvez le faire et lâchez prise 

Que veux-tu croire encore?Croire en "je peux lâcher prise", c'est croire en moi. Beaucoup de gens me disent souvent que je ne peux pas mourir parce que mon karma est si lourd, hélas!Je ne dois pas lâcher prise, vraiment, mon bébé est né de moi, comment puis-je lâcher prise, hélas!Comment et comment, c'est aussi notre inconsciemment faire des choses bizarres, alors ici je mentionne aussi spécifiquement ce point pour rappeler à tout le monde de se suggérer d'abord, à partir de maintenant en se disant "je peux lâcher prise", ce moi Cela implique beaucoup de Puissance!

"Je peux lâcher prise, tant que je veux", alors aurais-je envie? Bien sûr que je le fais, j'ai déjà fait un vœu, pourquoi ne le suis-je pas, je sais déjà que le monde du paradis est si grand! Non seulement je veux lâcher prise, les gens à côté de moi Tous les destinataires, les personnes âgées et tous les enfants, j'espère tous qu'ils, comme moi, feront un vœu le plus tôt possible, mourront le plus tôt possible et se débarrasseront de souffrance et de bonheur le plus tôt possible. "Je crois que je peux le faire, je peux le laisser partir." Souvent, l'auto-suggestion comme celle-ci vous aidera à lever les obstacles.

Donc, cette "croyance" n'est vraiment pas facile, comment pouvez-vous y croire? Cela signifie que vous devez être honnête et obéissant, et si vous le faites, votre vraie foi naîtra.Ne soyez pas comme beaucoup d'intellectuels, les gens avec de lourdes «barrières de connaissances» aiment découvrir la vérité pour que vous soyez prêt à la croire. Alors vous ne le comprendrez jamais, car si ce domaine dépasse le cadre de votre capacité à comprendre , Le royaume de Bouddha, comment le comprenez-vous, comment les gens ordinaires le comprennent, comment un élève de maternelle veut se casser la tête, il est impossible de connaître le contenu de la thèse de doctorat.

Vous ne pouvez pas comprendre ce que vous pensez, alors vous devez croire. "La foi" doit être capable de croire en. "La foi est la source du taoïsme et de la vertu." Quelle que soit la discipline que vous étudiez, la "foi" est une question très importante. clé de la réussite, donc nous Vous devez savoir comment croire. Par exemple, n'avons-nous pas du durian en Malaisie? Parce que je suis déjà un «maître durian» bien connu. Comme son nom l'indique, le «maître durian» est tout un chercheur sur cet aspect, les habitants le comprennent aussi.

Parce que je mange des durians depuis plus de XNUMX jours, et je comprends de nombreuses raisons. Ils me diront que certains professionnels locaux qui cultivent les leurs me diront comment manger des durians pour ne pas se fâcher. Comment, comment, quoi c'est incroyable c'est que ce durian sent très fort, comment le nettoyer, on ne peut pas le laver avec du savon!Comment le nettoyez-vous? Utilisez la coquille du durian, vous la mettez sur la coquille d'épine, la mettez sous le robinet et rincez à l'eau, puis vous la lavez en dessous.

C'est incroyable. Il est très propre après le lavage, et l'odeur a disparu. Ensuite, vous dites oui à cette chose. Je dois d'abord étudier sa vérité et la comprendre avant de le faire. Vous ne pourrez peut-être pas le comprendre pour un Bien sûr, vous ne le ferez pas pour le reste de votre vie, et vous n’obtiendrez pas cet avantage. Ensuite, nous serons honnêtes, si vous m'apprenez à le faire, je le ferai, je l’ai fait, c’est vraiment incroyable, et l'effet est vraiment atteint, c'est le mérite de la "foi".

Extraits respectueux du disciple Meihua (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) La puissance de la racine de la foi est incroyable

Peu importe si nous restons honnêtes, nous ne comprenons pas, nous le faisons, et nous avons de bonnes racines, nous ne doutons pas des autres, nous n'y pensons pas du tout, et nous nous demandons s'il est vrai ou faux, et s'il va nous mentir. Ne soyez pas si compliqué. Même s'il nous a vraiment menti, c'est pas grave. Nous avons un esprit très simple. Le soi-disant esprit peut changer d'état. "Si l'esprit le peut. changer l'état, c'est la même chose que le Tathagata. "Même si vous rencontrez une mauvaise personne, il veut tromper. Vous, mais parce que nos cœurs sont très gentils et simples, nous le croyons vraiment.

Ensuite, lorsque nous répondons avec un très gentil "corps, bouche et esprit", l'autre personne sera transférée par nous, et sera transférée par nous. Il allait tricher, mais il ne pouvait pas tricher à mi-chemin. Vraiment, c'est incroyable.!Par conséquent, lorsque nous affrontons le monde extérieur avec un cœur gentil et simple, nous ne subirons jamais de perte et nous ne nous tromperons jamais. Ne dites pas que nous avons peur d'être trompés. Beaucoup de gens ont peur d'être trompés, alors ils sont méfiants et ne croient pas au monde extérieur, nous devons donc faire toutes sortes de choses. Les mesures de précaution doivent d'abord être soupçonnées, puis les preuves doivent être trouvées avant d'accepter.

Un tel processus était à l'origine bien intentionné. Si vous ne le croyez pas, il a également dit simplement, eh bien, puisque vous pensez que j'ai menti, alors je vais vous mentir, ou même abandonner et il vous ignore. Maintenant, le le hasard est parti. Quand il vous voit, hé!La racine de la suspicion est si lourde, peut-être que vous devez encore chercher des preuves, chercher des preuves scientifiques, que faire, alors je ne vous persuaderai pas, parce que vous êtes trop fatigué, vos racines ne sont pas encore matures, alors je ne vous persuadera pas, juste comme ça. Il y a une vérité très profonde là-dedans. Vous pouvez l'écouter, l'étudier et l'expérimenter en profondeur.

Nous utilisons une "foi" très simple, cette puissance appelée la "racine de la foi". Si vous gardez cette "racine de la foi", n'importe quel royaume sera transféré par vous, et vous pouvez obtenir n'importe quel mérite. Si vous le croyez, vous Si vous le faites, vous obtiendrez des avantages. Ne vous inquiétez pas d'être trompé. Ne vous inquiétez pas des pertes. Vous avez vraiment des pertes. C'est ce que vous êtes destiné à faire dans votre vie. Qu'importe? Vous devriez vous dépêcher De quoi as-tu peur?

De plus, tout dans notre corps et notre esprit est faux et vide. Puisque nous sommes vides, nous sommes encore moins susceptibles d'avoir des pertes. De quoi avons-nous peur? Une vie est un gros problème. Si ce corps est parti, votre vie sera trompé par vous, et nous mourrons., En fait, vous ne pouvez pas mourir si vous voulez mourir. La vie est sans fin, n'est-ce pas, c'est juste un corps physique, à la vie. Que pouvez-vous perdre d'autre, même s'il y a il n'y a pas de vie, il n'y a pas de perte., Est-ce vide? Tout est vide.

De plus, notre conscience spirituelle est immortelle, donc nous n'avons pas à nous soucier de la perte ou de la peur. Croyez-le simplement. Croyez que cette "racine de la foi" est une foi très complète, une belle foi, cette "foi" est Cela peut nous aider à atteindre tous les mérites, et peut transformer le royaume. Il y a beaucoup de vérité là-dedans. En l'utilisant, je devrais avoir une bonne expérience.

Extraits respectueux du disciple Meihua (approuvé par Maître Renjing)

(Vingt-neuf) faire une véritable aspiration, gagner sa vie, vouloir mourir et décider d'être en vie

Ensuite, regardons "Returning to Vishing Heart". "Ceux qui veulent revenir au vœu doivent décider du souhait de leur vrai cœur et penser au succès. Ce cœur est fermement convaincu que le King Kong ne fera pas tout" dissidents, connaissances dissemblables, dissidence ". La seule façon de résoudre le chaos et la destruction des gens, par exemple" résolvez, ne marchez pas ", est de décider de ne pas avoir d'esprit, d'être droit et d'avancer sans entendre les paroles de l'autre personne, c'est-à-dire pour avancer et se retirer, et le cœur est timide.Regarder le chemin, c'est-à-dire le grand avantage de perdre la vie.
C'est pour nous persuader du point de vue du «retour pour faire un vœu», il faut se détourner du vrai cœur, et penser à la vie. La chose la plus importante dans ce passage est «de penser à la vie».

Nous avons tous dit que "sincère, profond et dévouement aux aspirations" viennent du vrai cœur. Vous pouvez faire un vrai souhait. Si vous le croyez, vous ne voulez pas y aller, et cela ne fonctionnera pas. Votre la foi et le souhait doivent être exaucés. Logiquement parlant, si vous en avez un, si vous le croyez vraiment, vous ne pouvez pas vous arrêter. Naturellement, il y a encore un «souhait». À moins que vous n'ayez fait un vœu avant et vouloir y aller pour le récompenser, on ne peut pas l'arrêter. Pour y aller, bref, ces trois choses doivent être initiées du vrai cœur, et elles doivent "penser à la vie".

C'est ce que Maître Shandao nous a spécialement rappelé. Beaucoup de gens ne croient pas qu'ils peuvent mourir. Ils se disent tous les jours: "Je ne peux pas mourir, je ne peux pas mourir", donc vous ne pouvez pas mourir. C'est parce que vous Vous voulez être votre propre cœur.Eh bien, la puissance de l'esprit est incroyable, la puissance de l'esprit des êtres sensibles est incroyable, bien que la puissance de Bouddha soit incroyable, la puissance de l'esprit des êtres sensibles est également incroyable.

Si vous vous battez contre cela, alors le pouvoir de Bouddha ne peut pas vous forcer, donc nous pensons toujours "Je ne peux pas vivre, je ne peux pas vivre". La pensée actuelle empêche la bénédiction du pouvoir de Bouddha d'entrer dans votre cœur, comme un verre pare-balles Bloquez-y, vous ne pouvez pas entrer quoi qu'il arrive, alors vous devez "y penser".

Extraits respectueux du disciple Meihua (approuvé par Maître Renjing)

(XNUMX) Admettre que la foi de mourir, c'est admirer les mérites du Bouddha 

Je vais donc persuader tout le monde que si vous «croyez et faites un vœu» vraiment, vous devez vous dire que vous avez la confiance nécessaire pour mourir, et vous devez l'admettre, vous devez admettre que vous n'avez pas besoin d'être poli et n'ayez pas peur de parler. Ce n'est pas pour nous promouvoir. Que notre kung-fu est bon, cela n'a rien à voir avec notre kung-fu. Nous admettons que nous pouvons mourir. Cette "pensée de la vie" est utile pour En même temps, c'est aussi admirer les mérites des aspirations du Bouddha Amitabha envers les autres.

Nous remboursons la grâce du Bouddha et disons aux autres que nous croyons en cette méthode et que nous sommes convaincus que nous pouvons mourir. Nous utilisons notre propre foi pour prouver au Bouddha, et nous proclamons la supériorité de ce Dharma. Si vous persuadez les gens de réciter le bouddhisme, le croiront-ils? L'accepteront-ils? Le doute dans votre cœur, vous n'avez aucune confiance, vous me demandez quand même d'y aller, quelle foi voulez-vous moi pour être en mesure de générer est impossible.

Vous devez donc avoir confiance en vous et vous devez également le dire. C'est la bonne façon. Ce n'est que lorsque vous croyez vraiment en la supériorité de cette méthode que vous ne serez pas gêné de le dire. Certaines personnes sont gênées de le faire. parlez-en. Je suis tellement gêné. En parlant de cela, la chose relative est que si vous n'avez pas une foi et une compréhension aussi fortes de cette méthode, vous serez gêné. Amitabha est tellement extraordinaire, comment pouvez-vous être gêné .

Tout comme ma femme est si belle, pourquoi es-tu gêné de la sortir, à moins que tu ne penses qu'elle n'est pas assez belle, alors tu es gêné de la sortir, c'est une sorte d'insulte à cette femme, au contraire, c'est est une sorte d'insulte. Laissez tout le monde expérimenter ce goût, si vous avez confiance en elle, vous devriez vraiment espérer la présenter aux autres et le sortir pour se montrer. De plus, nous ne nous montrons pas pour nous-mêmes, nous voulons tout le monde pour le voir et obtenir cet avantage, non?.

Cela devrait être une réponse naturelle. Il n’existe pas de contraction, ne pas oser parler aux autres, et puis je n’ose pas l’admettre, cela n’a rien à voir avec votre mérite, ce n’est pas le mérite de votre propre mort, quoi? Désolé, mais fait semblant d'être humble.Alors, quand j'ai parlé pour la première fois de «J'ai foi en ma disparition», tout le monde se demande peut-être comment «Maître Renjing» est si impudique. Ce n'est pas impudique. Vous voyez, le patriarche nous a également appris à «penser à la vie».

«Penser à la vie» signifie que si nous voulons pouvoir mourir, j'ai la confiance nécessaire pour mourir. Si nous le pensons, alors bien sûr, nous pouvons honnêtement laisser les gens comprendre nos pensées. Nous devons mourir en toute confiance, soyons honnêtes Ensuite, vous pouvez construire davantage les autres et renforcer leur confiance!C'est une caractéristique proclamée de notre pratique, et nous devons pouvoir la saisir.

c'est bon!Le temps d'aujourd'hui est écoulé, apprenons d'abord ici.Amitabha!

Extraits respectueux du disciple Meihua (approuvé par Maître Renjing)