(XNUMX) Les cinq préceptes sont les bases d'être un être humain (cette fois, le maître de la rédaction n'a pas encore finalisé l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

Cher Maître Abbé, Maître Yamato est compatissant!Chers compagnons de pratique, bonsoir, Amitabha! 
Ce soir est la huitième conférence de notre conférence de dix jours. Il se trouve que ce sont nos huit jeûnes et nos trois pujas de demain. Cette cause et cette condition sont très extraordinaires, et il se trouve que nous étudions le «Sutra de la vie infinie» cette fois Le point principal est que nous parlerons également des préceptes pour le contenu des Écritures dans les deux prochains jours, donc cette fois est également convenablement arrangée.Le vieux moine Guangqin était une grande vertu à Taiwan, et certains compagnons de pratique lui ont demandé comment pratiquer en tant que chef de famille?Le vieux moine Guangqin est allé au Zen dans ses premières années. Plus tard, il s'est spécialisé dans Zhuhong Pure Land. Les personnes qui ont participé au Zen parlent très clairement et il n'y aura plus de mots qui soient narratifs. Par conséquent, la réponse du vieil homme C'est très simple. Il a dit: "Layee! Xiu! Cultivez les bénédictions, récitez simplement Bouddha!" ​​Cela signifie qu'il est vraiment difficile de parler de la pratique dans la vie quotidienne de votre famille. Tout au plus, vous pouvez avoir l'occasion de cultiver les bénédictions dans le bouddhisme , et quand on est libre chez soi, il est déjà très rare de réciter le bouddhisme, cela montre aussi que pratiquer chez soi est beaucoup d'obstacles et pas facile.

Qu'est-ce que la pratique?D'une manière générale, les préceptes à la maison commencent par les trois conversions, à savoir les cinq préceptes, les huit préceptes et les préceptes du bodhisattva. Mais en fait, lorsque nous étudions attentivement, nous voulons vraiment parler des deux mots de la pratique. Strictement parlant , il faut commencer par le monkhood et pratiquer à la maison ... Qu'est-ce que la pratique?Notre vieux moine a dit, le vieux moine de Jingkong a dit: "corrige mes mauvaises pensées et comportements", mais nos compagnons de pratique le comprennent très bien!À la maison et même dans la vie, ne parlons pas d'étrangers. Les membres de ma famille n'osent pas trop nous rappeler certains problèmes habituels. Si vous dites quelques mots plus tard, vous ne serez pas heureux de tourner votre visage ... J'ai passé deux à trois ans à me souvenir de cette haine. Si ce n’est pas bon, vous pouvez la garder toute votre vie.Alors maintenant, personne parmi les collègues ou même la famille et les amis n'ose rappeler que personne n'ose nous rappeler que nos propres habitudes ne sont pas faciles à trouver et que les autorités sont fascinées, c'est donc un endroit très difficile. pas facile à pratiquer à la maison. Il est particulièrement spécial à pratiquer à la maison. Cela réside dans l'action et la pratique. Le vrai but est de transformer certaines de nos mauvaises habitudes, comportements et un niveau plus profond de notre esprit. Les diverses pensées et les mauvaises pensées mauvaises dans nos cœurs doivent être transformées en eux., C'est si facile!Par conséquent, la norme pour les profanes est en fait tombée à un niveau très bas. 

Les cinq préceptes sont «la bienveillance, la droiture, la courtoisie, la sagesse et la foi», comme le confucianisme fait référence. Les cinq préceptes ne sont que les conditions de base pour être un être humain. Si vous ne respectez pas ces cinq préceptes, vous n'êtes pas un humain. étant.Pour pouvoir être appelé une bonne personne, alors vous devez bien faire avec les dix vertus, les cinq préceptes sont d'arrêter le mal, et les dix vertus sont la culture des bénédictions. Maintenant vous voyez qu'il n'est pas facile de pouvoir faire les cinq préceptes. La norme devrait commencer par le vœu de bodhisattva. La norme la plus basse pour ce vœu de bodhisattva est «six fois et vingt-huit légèreté». C'est le début de l'autodiscipline et de remplir les obligations d'un disciple de bouddha. .Il va de soi que nous entrons dans le bouddhisme!Trois ou cinq ans, les trois ou cinq ans les plus longs devraient être le moment pour commencer à recevoir les vœux de bodhisattva. J'ai personnellement demandé à recevoir les vœux de bodhisattva la deuxième année d'entrée dans le bouddhisme. Les cinq préceptes et les trois conversions sont donc le début !Cette règle respecte l'enseignant et respecte le Tao, tout comme quand on va à l'école, il faut toujours s'inscrire en premier. C'est aussi une règle et de respect, donc on se réfugie formellement dans les trois premiers, puis on apprend les cinq préceptes , de sorte que nous au moins ces mauvaises habitudes de base Vous devez vous rendre, afin que vous puissiez ressembler à un disciple bouddhiste.

Ensuite, après une période de cultivation, vous n'êtes plus un débutant. À ce moment, vous devriez commencer à accomplir une petite obligation, car les cinq préceptes sont purement intéressés et les préceptes du bodhisattva commencent à être altruistes, et il y a certaines obligations à remplir. Par exemple, les vœux du bodhisattva sont obligés de pourvoir aux trois joyaux. En fait, cette obligation est que les pouvoirs surnaturels et la sagesse du Bouddha sont perfectionnés. Sera-t-il à court de soutien des gens?Non, il est principalement stipulé que le profane doit protéger les trois joyaux, et le plus important est de faire bénéficier le profane lui-même de cultiver activement les bénédictions.Sans bénédictions, vous ne pouvez rien faire et c'est très difficile à pratiquer. À l'avenir, vous devrez sauver les êtres. Vous avez l'air minable. Les gens vous méprisent et vous ne pouvez pas sauver les êtres. Le but principal des vœux de bodhisattva est d'aider. Les couches sont plus actives dans la réalisation des vraies bénédictions et de la sagesse. Par exemple, il y a un précepte. Quelqu'un dans ces quarante kilomètres parle des Écritures. Bien sûr, c'est notre méthode connexe. Ensuite, ils sont obligés pour les écouter. Ils ne peuvent pas rester à la maison et regarder la télévision. Regarder un film et manquer pour faire du shopping.Sauf si vous ne savez pas, vous devez venir écouter si vous le savez, sinon c'est une violation des préceptes, et il y a des obligations pour cela, donc en fait, le but principal est de se réaliser soi-même.

L'ordination du Bouddha n'était certainement pas destinée à retenir les gens. Tous les êtres ont l'habitude de la paresse. Si elle ne vous est pas prescrite, j'ai peur d'être encore obsédée par les cinq désirs sans le savoir.Même après être entré dans le bouddhisme pendant dix ou vingt ans, avec le recul, il est toujours collant, ses habitudes n'ont pas du tout changé et son tempérament n'a pas changé.Logiquement parlant, nous, disciples bouddhistes, devrions être très compatissants et proches. La plupart des gens devraient être végétariens. Les végétariens devraient être purs de corps et d'esprit. Même les animaux osent s'approcher. Ce chien aime mordre les gens qui mangent de la viande. le nez est très bon. L'esprit, le goût des gens qui mangent de la viande est différent. Y a-t-il quelqu'un ici qui mange de la viande?Si c'est le cas, essayez autant que possible. Si vous pouvez manger végétalien, cela prendra environ 7 ans au maximum. Toutes les cellules de notre corps entier peuvent être métabolisées une fois. À ce moment-là, notre tempérament intérieur et même notre condition physique sont complètement renouvelé, oups.!C'est très spécial.

Ensuite, nous avons accompli le précepte de ne pas tuer les créatures vivantes, et nous pouvons le faire plus parfaitement. C'est donc parce que nous sommes aussi l'un des quatre disciples des laïcs et des étudiants du Bouddha. Après avoir reçu les enseignements du Bouddha et avoir gagné avantages académiques, bien sûr, nous devons faire un petit devoir.D'une part, nous continuons à accumuler activement les bénédictions, et d'autre part, nous faisons aussi notre part en tant que disciples. Nous aidons le Bouddha, coopérons avec les quatre disciples, devenons moine et sommes responsables de la diffusion du Dharma et de la protection. Le Dharma à la maison. Cela peut vraiment nous permettre de "rester longtemps le Dharma, a continué." "La vie de sagesse de Bouddha", c'est la responsabilité et l'obligation que chacun de nous devrait assumer.Alors que faire?Bien sûr, vous devez d'abord apprendre, comment l'apprendre?Il faut d'abord demander des préceptes, c'est une règle et une procédure.

Extraits respectueux du disciple Meiling

(XNUMX) Demander qu'un sens du précepte soit gardé par la divinité gardienne (ce maître n'a pas encore défini l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

Certaines personnes ont de fausses idées, oups!Je ne suis pas capable de tenir bien les cinq préceptes maintenant, et je n'ose pas demander de préceptes. Ce concept est complètement inversé. Quand vous les tenez bien, vous êtes devenu un Bouddha. Quels préceptes allez-vous demander?C'est parce que nous ne faisons pas bien que nous devons avoir un grand cœur pour apprendre les vœux, donc avant d'apprendre les vœux, nous devons d'abord demander les vœux, et après avoir obtenu les vœux, nous apprendrons formellement les vœux.Le certificat de refuge que nous enseignons les cinq préceptes dit "apprenez, faites et suivez." Personne ne peut atteindre la plénitude parfaite dès qu'il prend les préceptes. Il en va de même pour nos moines!Après avoir pris les préceptes, nous, les femmes, avons trois cent quarante-huit préceptes. Comment pouvez-vous vous faire couper les cheveux et réaliser les trois cent quarante-huit préceptes? Ce n'est pas le souhait du Bouddha de revenir. Personne ne peut le faire, alors c'est le même!Après avoir demandé les préceptes, vous devez écouter les préceptes et apprendre les préceptes, puis continuer à les retenir un par un dans votre vie. Si vous ne faites pas bien, vous pouvez vous repentir et vous repentir.

La chose la plus importante et la plus précieuse est notre désir de prendre des préceptes. Lorsque votre cœur est libéré, la moitié de vos mérites ont été obtenus. Ne laissez pas la moitié de vos mérites aller pour rien, non?Dès que nous demanderons l'ordination, nous aurons ce dieu gardien. Il y a vingt-cinq dieux gardiens avec les cinq préceptes seuls. Ils sont à nos côtés jour et nuit. Après avoir demandé les préceptes, nous aurons le corps gardien Qu'est-ce que le corps gardien?D'une manière générale, il existe quatre types de préceptes, préceptes, préceptes, préceptes et préceptes. Les préceptes sont divisés en deux types: les préceptes monastiques et les préceptes de famille. Préceptes, le corps est le corps physique, le corps Le corps de la parole.Après vous avoir prêché les préceptes par le biais du précepteur, tout le processus rituel et son enseignement, une fois ce rituel achevé, l'esprit, les idées et les méthodes de précepte sont entrés dans votre cœur, et naturellement, il y aura une sorte de droiture!

Ceux d'entre nous qui veulent garder les préceptes auront un sentiment de justice. Ceci est invisible, mais de nombreux compagnons de pratique avaient à l'origine peur de prendre des préceptes. Plus tard, après avoir changé d'avis, après avoir demandé des préceptes, ils marchaient la tête droite et leurs cœurs seraient différents.Parce que nous savons que nous avons un dieu gardien, et qu'il y a des dieux gardiens et des dieux gardiens autour de nous, pour nous aider à protéger ce précepte, c'est que nous aurons des changements en nous, et ceux qui demandent des préceptes sont différents, alors demandez à recevoir les cinq préceptes. Demander à recevoir les vœux de bodhisattva est différent. Les cinq vœux sont juste pour me profiter. Dès le début, je veux arrêter le mal, être une personne plus propre et m'améliorer autant que possible. C'est pourquoi là sera une telle bénédiction.Si nous recevons les vœux de bodhisattva, alors la mentalité est différente.Dès aujourd'hui, non seulement je couperai le mal et cultiverai la bonté, mais je ferai également preuve de compassion et profiterai à tous les êtres vivants comme un bodhisattva, wow!Le tempérament qui apparaît est à nouveau différent. Il y a plus de gardiens de la loi et de gardiens de l'anneau. Est-il difficile de tenir les vœux du Bodhisattva?Ce n'est pas difficile à garder, les cinq préceptes sont cinq, et les préceptes du bodhisattva sont six plus vingt-huit, combien?Il n'y a que trente-quatre préceptes, trente-quatre préceptes!S'il reste du temps demain, je vous parlerai aussi en passant.

En fait, il n'est pas difficile pour nous de mettre en pratique ces préceptes. Le plus important est que nous devons avoir une intention. Par exemple, lorsque nous voyons une personne malade, nous ne pouvons pas l'ignorer. Si vous l'ignorez et l'ignorez, le voir tomber sur le bord de la route, tu n'as aucune réaction, où est comme un bodhisattva?Le Bodhisattva Avalokitesvara entend le son et sauve la souffrance. Chaque fois qu'il y a de la souffrance, nous courrons en premier. Ensuite, nous avons reçu le vœu de bodhisattva, nous voulons juste apprendre à être un bodhisattva, et les sept émotions doivent être comme un bodhisattva, donc là Si vous voyez que quelqu'un est malade, vous devriez faire de votre mieux pour prendre soin de lui, l'aider et lui rendre visite.Ce n’est pas difficile pour vous de le faire. Les récompenses des gens sont si grandes maintenant. Ce n’est vraiment pas facile pour vous de voir une personne sur le bord de la route qui est tombée malade. Vous devez cultiver la fortune!Cette opportunité n'existe pas nécessairement, et ce patient est dans ce triste champ, et la bénédiction que nous cultivons est la plus grande, et la meilleure bénédiction que nous voulons cultiver vient d'ici.

Ne continuez pas à le voir, wow!Seuls les maîtres célèbres peuvent fournir un soutien, et seules les avenues peuvent fournir un soutien et un soutien, puis certains petits personnages et petites personnes sont ignorés, alors vous vous trompez, et souvent vous manquerez certaines opportunités de réaliser de véritables mérites, vous devez donc vraiment vouloir Si nous savons comment garder les préceptes, nous devons comprendre les enseignements et écouter les Écritures, savoir que nous devons apprendre de l'équanimité du Bouddha et du Bodhisattva et suivre nos conditions prédestinées.De plus, dans ce précepte, il y a «ouverture, couverture, tenue et rupture» en gardant les préceptes. Cela ne veut pas dire: Oh!Je tiens ce précepte maintenant, et je l'ai commis accidentellement. Que dois-je faire si je suis misérable?Au début, vous êtes né avec des ennuis, mais en fait, parfois vous pouvez ouvrir la relation. Ne vous disputez pas avec votre famille pour garder les préceptes. Il devient difficile de s'entendre avec les autres.

Par exemple, si vous avez les cinq préceptes à ne pas tuer et que vous voulez être végétarien autant que possible, alors quand vous rentrez chez vous, vous le diviserez en deux groupes avec votre famille. Vous mangez de la viande et je suis végétarien, puis vous devez acheter un nouvel ensemble de pots, sinon vous aurez l'odeur de la viande, il y a cette odeur de viande, et même ce genre de comportement presque innocent, les gens vous verront très étrange.Essayez donc d'atteindre la plénitude parfaite autant que possible. Il est préférable d'amener tous les membres de votre famille à un régime végétarien. C'est aussi bon pour votre santé. Si leur destin n'est pas encore mûr, n'essayez pas de les forcer, vous pouvez toujours cuisiner de la viande. Vous pouvez la donner à votre famille, mais vous devez réciter dans votre cœur la dédicace du Bouddha. C'est une chose convaincante. Cela s'appelle Kaiyuan, qui peut être ouvert. Kaiyuan est un dernier recours pratique, et quand c'est vraiment pour le bien des autres, ne le faites pas. Ce n'est pas pour votre propre convenance de faire en sorte que les autres se sentent troublés en ce moment. Cela doit être pour le bénéfice des êtres sensibles ou pour éviter les ennuis des êtres sensibles. Ce n'est qu'alors que nous pourrons ouvrir la relation prédestinée et ouvrir cette commodité, mais essayez de ne pas ouvrir autant que possible la commodité.

Comme moi, je m'attends autant que possible, en particulier le précepte de ne pas être menteur est difficile à garder. Beaucoup de gens sont sages. Je veux sauver les êtres. Par conséquent, je dois séduire avec mes désirs, et alors je deviendrai la sagesse du Bouddha. Je parle beaucoup toute la journée. Mentez, puis dites-vous, de toute façon, je le fais bien, je veux le sauver!Est-ce correct?Nous ne sommes pas doués pour garder les préceptes, et nous ne sommes pas bons pour nous sauver. Êtes-vous toujours capable de sauver les autres?Il est donc difficile de garder le précepte de ne pas être un menteur, nous devons faire de notre mieux, c'est-à-dire ne pas ouvrir la condition prédestinée, ne pas ouvrir la condition prédestinée avec désinvolture.Quel genre de talent est qualifié pour ouvrir le destin?Les Dharmakayas et les Arahants ont vraiment un cœur pur, et tout ce qu'ils font est pour le bénéfice des êtres sensibles, pas pour eux-mêmes.

Extraits respectueux du disciple Meiling

(XNUMX) Demander des préceptes pour apprendre et respecter les préceptes peut éviter de créer du karma (cette fois, le maître de la rédaction n'a pas encore défini l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, les mérites sont illimités!)

Nous, les gens ordinaires, ne planifions pas tout le temps pour nous-mêmes, y compris nos parents, qui semblent n'avoir rien à dire à nos enfants. Personne n'est le plus proche de nos parents et de nos enfants. Il semble qu'ils doivent être inconditionnels pour leurs enfants. En fait Vous cherchez une fille pour devenir un phénix, n'est-ce pas pour satisfaire votre vanité?Par rapport aux autres, le travail scolaire de Xiaobao de ma famille est meilleur. Notre sœur apprend également le piano et le violon, se montrant aux autres, qu’ils aient étudié durement, qu’ils soient intéressés ou non, même leurs parents sont comme ça., Mais les parents n'a pas intentionnellement, parce que les gens sont comme ça, les gens!Ordinaire!C'est la nature humaine.Par conséquent, nous ne devons pas prendre trop de nos trois poisons, l'avidité, la haine et l'ignorance. Nous devons restreindre notre corps, notre bouche et notre esprit par les préceptes, afin de ne pas continuer sans le savoir à faire du mauvais karma sans même le remarquer. .Si vous pouvez le détecter, vous ne continuerez généralement pas à causer le mal, car vous croyez toujours aux causes et aux effets!Ce n'est pas trop scandaleux. Le problème est que la plupart d'entre nous n'ont aucun moyen de le détecter. Il est trop naturel pour nous de faire le mal, et nous y sommes trop habitués. C'est l'habitude de nos gens ordinaires!Donc, vous devez être obligé de suivre les préceptes, et vous devez apprendre les préceptes.Après avoir appris, vous saurez comment éviter le karma et comment vraiment obtenir de vraies bénédictions et sagesse.Alors aujourd'hui, je viens de rencontrer cette cause et ce destin, et je suis également très heureux de me réjouir dans votre cœur.

Aujourd'hui, nous avons tellement de compagnons taoïstes ici aujourd'hui, et vous êtes tous comme des moines aujourd'hui.Nous sommes des confrères taoïstes, vous êtes diplômé et je suis un senior. Bien que les cheveux ne soient pas rasés, mais les préceptes que nous tenons, les huit préceptes semblent être huit préceptes, mais en fait il y a neuf préceptes, dont deux sont combinés ensemble., C'est aussi proche des dix préceptes des moines novices. Il n'y a qu'un seul précepte de ne pas toucher à l'argent ou de ne pas toucher à l'argent. Vous n'avez pas tenu ce précepte. Cela ne fait pas partie des huit préceptes.Cependant, du matin au soir, vous serez en mesure d'apprendre et de maintenir les préceptes avec diligence et tranquillité d'esprit sous l'arrangement compatissant de Maître Yamato du matin au soir, ce qui signifie que les dix préceptes pourront atteindre la plénitude parfaite.Vous devez chérir une si bonne opportunité, un si bon environnement et comment organiser avec votre cœur. C'est vraiment rare. Le plus grand mérite et le plus grand avantage de ce rapide à huit passes est que tant que nous avons reçu les huit passes vite pour un jour, nous en serons sûrs dans le futur. Il y a une chance de devenir moine, mais ce n'est pas si simple.

Dans le passé, quand le Bouddha était vivant, il y avait une personne qui voulait être moine. Les Sariputra et leurs Arahants avaient des pouvoirs magiques très limités. Il s'est concentré pour voir si cette personne avait de bonnes racines. et les conditions pour pouvoir devenir moine. Pendant longtemps, les gens n'avaient pas de bonnes racines, et ils ne plantaient pas les bonnes racines d'un moine, donc ils ne l'ont pas rasé. Plus tard, quand le Bouddha est venu de retour, il vient de rencontrer le Bouddha et dit qu'il pourrait le raser parce que les pouvoirs surnaturels du Bouddha étaient plus parfaits. Il savait qu'il était il y a longtemps, très, très longtemps. Une fois planté un peu de bonnes racines, avec ce petit peu de bien racines, vous pouvez devenir moine, et le destin est mûr.Par conséquent, même si nous n'avons reçu que les huit passes dans notre vie, nous serons moine pendant un jour, et il y aura une raison pour devenir moine à l'avenir. Si nous ne pratiquons que chez nous, nous pouvons tout au plus atteindre les Trois Fruits, et les Quatre Fruits Arhats ne le seront pas. Si nous pratiquons seuls, En d'autres termes, il n'y a aucun moyen de consommer le Dao Karma, et vous devez encore devenir moine pour pouvoir vraiment consommer le conseil de C'est donc un grand mérite de retenir les huit passes rapidement.

Ceci est différent de la nature des vœux de bodhisattva. Bien qu'il n'y ait qu'un seul jour, ses mérites ne sont pas inférieurs aux vœux de bodhisattva, mais sa nature est différente. Les vœux de bodhisattva doivent être tenus pour toute leur vie, pas seulement dans ce la vie, mais aussi dans toutes les générations, car le chemin d'un bodhisattva n'est pas seulement une vie. La plénitude parfaite signifie qu'il vivra pleinement sa vie ou dans le futur, et ce précepte peut exister pour toutes les générations dans le futur. Différentes natures sont très unique.Ceux qui ont déjà reçu les huit laissez-passer dans des conditions prédestinées aujourd'hui, en particulier les jeunes, devraient laisser les conditions prédestinées mûrir rapidement et devenir moine dans cette vie. Maintenant, l'environnement d'éducation sociale et environnementale est si mauvais que vous dépensez beaucoup d'argent pour apprendre compétences dans les écoles pleines. Apprendre des connaissances. En fait, ceux qui perdent souvent leur femme et brisent des soldats, apprennent beaucoup de mauvaises choses et reviennent, polluent notre corps et notre esprit, grandissent lentement et apprennent beaucoup de connaissances et En conséquence, notre moralité et notre corps ne sont pas purifiés, alors maintenant nous devons apprendre à nous améliorer.

Le meilleur endroit est la Sangha, donc les hommes qui deviennent moines peuvent aussi être moines. Que vous vouliez mendier une femme ou non, il vaut mieux être moine et faire des exercices. C'est une habitude comme la Thaïlande, et les hommes seront moines pendant au moins au moins trois mois Ordination à court terme, c'est une très bonne expérience!Peut vous faire vraiment devenir un vrai homme, pas la même chose.Parce que l'ordination elle-même est quelque chose qu'un non-général peut faire. C'est quelque chose qu'un grand homme peut faire. Le grand mari surpasse les généraux et les premiers ministres. Un tel ... ce genre de personne engagée fait quelque chose qui n'est pas facile à faire., Le fardeau de l'entreprise familiale Tathagata, donc le niveau le plus bas, au moins vous consacrer à une expérience d'ordination à court terme, à l'avenir, si vous voulez être un protecteur du Dharma, vous pouvez faire mieux, et vous le ferez vraiment savoir respecter les trois joyaux.

Vous voyez les moines que vous pouvez habituellement voir à l'extérieur, ce sont les habitudes des laïcs qui bavardent et plaisantent avec vous, il n'y a pas de moines dans la Sangha!Si vous le regardez, vous aurez naturellement ce genre de crainte, comme quand nous voyons le bhikkhu, nous tremblons d'effroi!N'osez pas plaisanter, nous sommes très stricts dans la jungle de la Sangha, nous vous avons accidentellement appelé à frapper le plateau d'encens et à vous agenouiller devant le Bouddha pour vous battre, comment osez-vous être un étranger, comment pouvez-vous voir les gens comme toi?Vous voyez que notre Maître Dahe est si facile à vivre, il ne sera pas en colère, peu importe comment vous plaisantez avec lui, ce sont les êtres sensibles de Hengshun!Toute la journée, en vous disant les préceptes avec un visage sévère, si cela ne fonctionne pas et que cela ne fonctionne pas, vous vous enfuirez bientôt, hélas!Comme il est si difficile de pratiquer, je me suis immédiatement retiré, alors j'ai dû me tromper, donc je ne pouvais pas rester trop longtemps dans le monde des mortels.

Je n'osais pas rester trop longtemps, et je courrais bientôt dans les montagnes pour me cacher, ou bien l'habitude collante réapparaissait après être restée trop longtemps, et ce serait mal si l'habitude était sans le savoir contaminée par l'habit rouge.Par conséquent, un moine, en particulier un jeune, doit vraiment prendre une décision. Non seulement vous pouvez répandre le Dharma et profiter à votre vie, mais aussi profiter à tous les êtres vivants pour qu'ils prennent les affaires familiales du Tathagata. Même si vous êtes un moine à court terme, vous pouvez grandement améliorer votre corps et votre esprit. C'est ce que vous n'apprenez pas dans le monde. Ceux qui arrivent, ceux que vous ne pouvez pas expérimenter, et c'est gratuit, voyez-vous, les bénédictions de le Bouddha et le Bodhisattva ont pourvu pendant vingt ans à la culture de nos quatre disciples. Nous dépendons tous du Bouddha pour la nourriture. Quel mérite y a-t-il, donc de bonnes ressources ne sont pas utilisées. 

Ensuite, dans la société, ils dépensent de l'argent de manière arbitraire, trompant les gens partout et n'apprenant pas de bonnes choses, y compris l'éducation scolaire. La qualité n'est pas bonne, et ce n'est vraiment pas bonne. Selon les normes de notre pratique et de l'école L'environnement devient de plus en plus compliqué. L'enseignant a peur d'enseigner aux élèves, de peur d'être menacé par d'autres à mi-chemin de la maison, ou de poursuivre les parents. Demain, le directeur punira l'enseignant et deviendra ainsi. Alors qui oserait enseigner?Donc, même si à l'école, les gens forment des groupes et ne se joignent pas à une fête, quelqu'un vous réparera immédiatement, ce qui est terrible.Alors, comment pouvons-nous nous améliorer?Il ne suffit pas d'étudier seul. Si vous travaillez à huis clos, vous ne pourrez pas vraiment vous améliorer dans votre vie, mais augmenterez votre attachement à soi. Ce genre d'obstacles que vous connaissez, vous pensez en savoir beaucoup. Si vous ne corrigez pas vraiment vos habitudes et vos comportements, vous n'êtes pas qualifié. Quand il s'agit de pratique spirituelle, peu importe le nombre de classiques bouddhistes que vous lisez, cela ne servira à rien. Vous les oublierez tous en vieillissant, n'est-ce pas ?Lorsque la mémoire est perdue, elle est oubliée et elle ne sert à rien.Donc, la pratique parle de vrais pistolets et de balles réelles!C'est vraiment une mauvaise habitude de se traiter soi-même, et cela doit être corrigé.

Alors nous, les femmes, n’avons pas besoin d’entendre et de dire, oh!Il y a tant de préceptes féminins, comment pouvez-vous le garder?En fait, tant que nous l'apprendrons et que nous développons des habitudes dans notre vie, ces préceptes sont en fait pour nous aider à vivre une vie et un style de vie très sains, très respectueux des lois, très confortables, très confortables!Je ne veux pas dire que le respect des préceptes est une chose très restrictive.En fait, non, il vous suffit de l'apprendre et de l'utiliser dans votre vie. Une fois que vous vous y serez habitué, vous ne vous sentirez plus lié. Cela vous met simplement en place des routines de vie plus standard, pour que vous puissiez le retenir et attendre que vous développer une vie, des habitudes, pourquoi vous sentez-vous les mains et les pieds liés?Nan!Au contraire, les gens dans le monde sont en désordre, les choses sont en désordre, les choses ne sont pas organisées, et ils ne se soucient pas de l'hygiène. Vous n'y serez pas habitué, alors vous garderez ces préceptes dans votre vie. Vous ne pensez pas que vous gardez les préceptes, c'est naturel, donc à partir de ce concept, retournez-le d'abord, et vous saurez comment chérir cette opportunité.

Apprendre les préceptes, c'est nous aider à transformer et à améliorer continuellement notre dignité et notre tempérament, sinon vous êtes généralement vous-même, nos femmes aiment la beauté, comme le maquillage et les beaux vêtements, et veulent s'habiller de manière plus attrayante, et cela prend beaucoup d'argent. l'argent efficace?Cela peut ne pas être efficace. Trop de produits de soin de la peau et attendre les allergies pour voir un médecin. C'est très difficile. Pour vraiment vous rendre attrayant, vous devez transformer votre tempérament intérieur, ainsi que notre corps, notre bouche et notre esprit, et la majesté de marcher, de rester, de s'asseoir et de se coucher.Une fois que vous l'aurez appris, vous pourrez naturellement montrer cette attitude différente. Même si nos traits du visage sont laids, mais tant que vous avez un bon tempérament, beaucoup d'hommes l'aiment beaucoup. Les hommes qui ont vraiment une connotation et une cultivation sont en train de le regarder. Le tempérament d'une personne n'est pas basé sur son apparence, sur l'épaisseur ou l'épaisseur du maquillage. Autrement dit, les personnes ayant de mauvaises qualités apprécieront l'apparence, donc nous, les gens vraiment intelligents, devons nous transformer de l'intérieur, de sorte que l'apprentissage les préceptes et l'observation des préceptes peuvent nous aider à devenir Il y a trop d'avantages pour une personne vraiment attirante et aimée de tous.

Extraits respectueux du disciple Meiling

(XNUMX) Bodhicitta a toujours été consacrée à réciter Amitabha Buddha (le maître n'a pas encore réparé l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

Ensuite, nous parlerons à nouveau des Écritures demain, nous continuerons donc à parler des commandements, puis nous continuerons à étudier ce sujet "Les éléments essentiels du soutra de la vie infinie". Hier, nous avons appris le dix-septième article. pour regarder le «dix-huitième super-monde rare», de la dix-huitième étape à la vingt-cinquième étape de la troisième génération de renaissance. Ces quelques notes parlent de la dignité des êtres capturés, c'est-à-dire de la renaissance au monde La majesté que tous les êtres peuvent obtenir, c'est-à-dire que si nous renaissons dans le monde bienheureux, nous pouvons obtenir les récompenses spéciales.Du dix-huitième produit au vingt-troisième produit, il s'agit de "rétribution", et les vingt-quatrième et vingt-cinquième produits concernent "la culture de la cause". Avec la culture de la cause, vous pouvez naturellement ressentir le châtiment. , donc nous partons de Regardons les deux produits de la «cause» d'abord, la «vingt-quatrième de la troisième génération» et la «vingt-cinquième cause du départ». Nous devons d'abord pouvoir mourir, et nous devons être capable de cultiver la cause avant que nous puissions ressentir toutes sortes de choses après notre mort. Guobao, nous voyons qu'il y a beaucoup de contenu dans le XNUMXe produit de la troisième génération de renaissance dans les Écritures. Il semble qu'il y ait de nombreuses conditions En fait, si ces conditions doivent s'appuyer sur l'auto-cultivation et ensuite revenir à la survie, alors bien sûr vous devez aller vers celles-ci Les conditions sont maintenues autant que possible, et alors ces mérites peuvent être retournés.

Cependant, Maître Shandao nous a dit que si selon la méthode la plus standard et la plus pure de la vraie méthode de la Terre Pure, la raison de la renaissance décédée est basée sur les dix-huit vœux. Tant que les dix-huit vœux ont la pleine "foi et la volonté de faire ", XNUMX% du pouvoir du Bouddha peut être utilisé pour la cultivation. Des milliers de personnes partent, quelles que soient nos compétences, les vieux bodhisattvas et même les enfants, tant qu'ils ont motivé Amitabha à venir les conduire, ils deviendront bouddhas dès que ils meurent, et alors le goût de la renaissance peut aller directement à la terre, c'est-à-dire transcender ces trois générations, au-dessus de la troisième génération!C’est la plus extraordinaire, donc nous n’avons pas à faire partie de ces trois générations lorsque nous mourrons, et nous n’avons pas à remplir les diverses conditions mentionnées dans les Écritures de cette année avant de pouvoir mourir, non.Bien sûr, vous pouvez cultiver de cette façon, c'est plus difficile, et deux ou trois personnes sur XNUMX XNUMX peuvent être capables de mourir, et ces deux ou trois peuvent ne pas avoir notre part. Revenez en arrière et lisez cette écriture de XNUMXe année et cette norme . Ce n’est pas si facile à faire, mais nous devons apprendre et faire le plus possible. La méthode la plus simple est aussi la plus stable. Tout le monde pourra mourir, c’est-à-dire en s’appuyant à XNUMX% sur le pouvoir de Bouddha selon XNUMX souhaits. C'est vraiment une méthode que le Bouddha Amitabha veut que nous maintenions.

Donc, si nous ne comptons pas à XNUMX% sur le pouvoir de Bouddha pour mourir, et si nous ne surpassons pas ces trois générations, si nous allons directement sur la terre et voyons le Bouddha immédiatement, nous avons encore un petit doute, alors il sera basé sur la profondeur de nos doutes et nos obstacles au péché. Les profondeurs sont différentes, et la même chose naîtra dans la troisième génération et le neuvième produit, mais nous pensons juste, oups!Mon karma est si lourd que même si je meurs, je pourrais être dans la prochaine génération. En fait, ce n'est pas le cas. Si nous devons juger avec notre habileté, sans parler de la prochaine génération, nous n'avons aucune part du tout. Ce n'est pas si simple que de compter sur nous-mêmes.Et si les trois générations mouraient selon l'enseignement de Maître Shandao?Cela dépend entièrement du destin. Cela dépend du genre de destin que nous rencontrons. Les trois générations des générations précédentes ont rencontré des hommes ordinaires. Les trois générations étaient destinées à nous, les hommes ordinaires. Nous sommes tous des participants. Si nous suivons les enseignements de les autres ancêtres, alors les générations plus âgées sont tous des hommes. Le genre de kung-fu dans lequel le Bodhisattva réapparaît ne peut être fait. Alors nous n'avons pas de part. Cependant, le Maître Shandao est la réapparition Amitabha. Il nous a dit que ces trois générations ont été créées à l'origine pour nos gens ordinaires. Bien sûr, chacun a sa part.

Ensuite, plus notre esprit est grand, nous rencontrons le Mahayana, et alors notre confiance est plus forte. Ces personnes meurent au troisième rang de la génération supérieure, et le troisième rang de la génération intermédiaire rencontre les petits gens ordinaires et le peuple Hinayana. Soyez prudent et ignorer les autres. C'est bien si vous mourez le plus tôt possible. Ce genre de personne meurt au troisième rang de la génération intermédiaire, et c'est aussi basé sur nos doutes, et le niveau de confiance, etc., tout cela est lié facteurs, le troisième rang de la génération inférieure rencontre les gens ordinaires, ce sont les cinq maux et dix maux mentionnés dans le "Guan Jing", nous pouvons mourir si nous brisons les préceptes, n'ayez pas peur, oups!Cette personne a peur de briser les préceptes et n'ose pas demander de préceptes.Le nom à six caractères de notre méthode "Nanwu Amitabha" a des pouvoirs illimités, et toutes sortes de péchés peuvent être éliminés. Nous apprenons les préceptes et les maintenons autant que possible. C'est vraiment mauvais. Nous nous repentons et récitons le Bouddha pour éliminer karma sans entraver la mort. Les écritures dans "Guan Jing" de la troisième génération et de la neuvième année sont très claires. Qui sont les gens de la classe inférieure et de la troisième?Faire les dix maux, c'est mal faire les dix bonnes choses. Au contraire, c'est faire les dix maux. Alors, qui est la prochaine génération de gens de la classe moyenne qui meurt?Des gens qui enfreignent le précepte.Les grades inférieurs naissent avec cinq maux et dix maux, tuant des pères et des mères, tuant des Arahants, et brisant les moines. Des crimes aussi graves ont déjà été commis et ils renaissent encore.

Nous ne sommes pas si mal!Par conséquent, cette méthode est vraiment incroyable. Elle est complètement sauvée par le pouvoir du Bouddha et accomplie par le pouvoir de la volonté du Bouddha. Sinon, comment pourrait-il être possible que vous qui allez en enfer pour cinq maux et dix maux , comment renaître et devenir bouddha? Pour devenir bouddha, c'est le plus correct selon la théorie du maître Shandao. Il est le bouddha Amitabha qui reviendra. Ensuite, les autres patriarches sont du point de vue des autres sectes. Ce n'est pas mal pour eux de cultiver de cette manière, mais ils n'ont pas maîtrisé le noyau de la terre pure.Ensuite, cela dépend de notre destin et du type de déclaration à laquelle vous répondez. Des gens qui ont vraiment de grandes vertus et vertus, quand ils entendent XNUMX souhaits, wow!Tant que je compte sur les quarante-huit vœux du Bouddha pour le salut, je n'ai besoin que de croire et ensuite je suis prêt à faire un vœu. La méthode est très simple. Quand on récite le Bouddha, c'est toujours la contemplation, c'est-à-dire ce que est dit dans la cause de la renaissance. Il a toujours été dédié à «l'action». Comme le but du «Amitabha Sutra», «la croyance et le désir de faire» sont basés sur le pouvoir du Bouddha. Nous croyons à XNUMX% de l'Amitabha. salut.La confiance ne sera pas ébranlée, sinon les autres vous le diront, oups!Vous ne voulez pas aller au paradis de la félicité. C'est faux. Où est le paradis de la félicité et de Bouddha?Nous sommes confiants dans la Terre Pure d'Amitabha dans nos cœurs. Quand c'est misérable, vous pensez juste, c'est seulement dans mon cœur, pas à l'extérieur, et votre confiance sera ébranlée, n'est-ce pas?Je ne peux pas supporter le test.

Comment Maître Shandao nous a-t-il dit que même si les Bouddhas dans les dix directions, le corps du Bouddha apparaît ... La statue du Bouddha et du Bodhisattva vient à nous pour nous persuader, n'allez pas au Paradis du Paradis, il est plus solennel d'aller sur notre terre de Bouddha.Il y a un endroit appelé «royaume de Xiangji». Il sera éclairé tant qu'il mange. C'est tellement bon qu'il peut être éclairé tant qu'il mange. Vous n'avez pas besoin d'écouter les Écritures et le Dharma. La médecine Maître Tathagata est également très solennel. Bien sûr, les Bouddhas et les Bodhisattvas ne feront pas ce genre de choses, et les Bouddhas ne feront pas ce genre de choses. Ensuite, certains monstres et fantômes montreront également des apparences étranges pour ébranler notre confiance.Par conséquent, Maître Shandao nous rappelle que même si c'est le Bouddha des dix directions, il nous a montré devant nous et nous a conseillé de ne pas y aller. Nous ne sommes pas émus, ne doutez pas, croyons vraiment qu'Amitabha est dans le monde de la félicité, dans le monde de la félicité en Occident., Tant que nous avons une pensée et que nous voulons vraiment aller dans le monde de la félicité et devenir un Bouddha, nous devons quitter ce monde aux cinq turbides, ce monde de Sao Po est trop amer !C’est vraiment difficile à dire, donc je suis déterminé à y aller. Tant que notre volonté est déterminée, Amitabha viendra certainement nous chercher, et aucun d’entre eux ne manquera.

En fait, le monde de la félicité n'est pas très loin, pas en dehors du pays des cent mille bouddhas du souvenir. Il est commode de dire que le monde de la félicité est en ce moment, et Bouddha Amitabha est à nos côtés. C'est un fait , mais il est difficile à comprendre de notre sagesse.Mais nous savons que ce fait est bon, alors quand nous, que nous soyons morts accidentellement ou dans le coma, si vous lisez les Écritures, "Si le Bouddha atteint trois mille, la puissante vertu et la croyance du Bouddha peuvent dépasser", la terre entière N'ayez pas peur, quand il est temps de mourir, Amitabha est là et nous attend à tout moment.La fleur de lotus apparaîtra immédiatement, et vous monterez. Votre conscience spirituelle augmentera. Peu importe si ce corps est brûlé. N'ayez pas peur. Il n'y aura pas d'accident et dites, oups!Si d’autres vous enlèvent, vous serez laissé. Il est absolument impossible de vous manquer et de ne pas vous emporter, à moins que vous ne vouliez pas y aller. Notre méthode est si simple, donc la gentillesse d’Amitabha envers nous est vraiment trop grande.

Si nous ne comptons pas sur l'aspiration d'Amitabha et croyons qu'Amitabha dépend à XNUMX% de Lui, nous savons juste qu'il y a un monde de béatitude, et il est très difficile pour nous de partir seuls. t aller.Nous sommes comme un bébé. Si vous devez escalader l'Himalaya par vous-même, comment pouvez-vous avoir cette capacité?Impossible!Vous ne pouvez pas marcher du tout. Vous voulez toujours grimper au sommet de la montagne. Comment peut-il y avoir un moyen d'aller dans un royaume aussi élevé que la terre du Bouddha? Nous devons donc vraiment compter sur le Bouddha, et seulement Amitabha nous a sauvés. Il y a même un millier de bouddhas dans ce souhait séduit, et le "chant de la tragédie" dit mille bouddhas. Il n'est même pas disposé à venir dans notre monde, parce que les êtres sensibles dans notre monde sont trop forts et difficile à transformer.Si je ne peux pas venir, je ne veux pas venir, mais je ne peux pas, parce que nous sommes liés à Amitabha, le souhait d'Amitabha est notre souhait. Amitabha veut sauver tous les êtres sensibles de toutes les directions, et nous devons aussi le sauver , mais cela n'a pas d'importance tant que nous sommes nés dans le monde de la béatitude. Nous avons cette capacité. Les autres bouddhas dans les dix directions ne veulent pas venir, parce qu'ils pensent qu'ils sont incapables!Ce n'est pas qu'il n'y a pas de compassion et ne peut pas être sauvé!On voit que nos êtres, les êtres de notre monde Saha sont vraiment trop forts et difficiles à transformer, si difficiles à être transformés que les Bouddhas et les Bodhisattvas n'osent pas venir. S'ils viennent, ils viendront en vain, et ils ne peut pas être sauvé!C'est vraiment comme ça.

Extraits respectueux du disciple Meiling

(XNUMX) Bouddha Amitabha est le roi des Bouddhas (le maître du projet n'a pas encore finalisé l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, les mérites sont infinis!)

Notre monde est comme un ver dans un cloaque, nous les gens!Le ciel et les êtres humains passent, se pincent le nez en passant dans le ciel, oups!Ça sent comme ce cochon, ça sent comme on sent le cochon dans la porcherie Le Béni du Ciel nous décrit comme des vers et des asticots dans un cloaque!Ce n’est pas le bon moment pour manger des selles toute la journée. Vous les attrapez et les nettoyez. Il n’y est pas habitué. C’est amer et toxique, et ce n’est pas reposant.Certaines personnes n'ont pas l'intention de quitter les Trois Royaumes, et elles pensent toujours que c'est bien d'être un être humain!Tout comme les asticots dans le cloaque, ils sont obsédés par le vin et la propriété toute la journée. Vous voyez à quel point le vin est malodorant, mais ils aiment boire comme, wow!génial!Je ne suis pas ivre, je ne suis pas ivre, et puis je suis très heureux plus je bois, plus les gens autour de nous seront heureux quand ils le verront!Ça sent mauvais et la posture n'est pas décente, vous voyez si ça ressemble à ça dans le cloaque, ce genre de karma est vraiment lourd.Par conséquent, les bouddhas dans les dix directions n'ont pas fait le souhait d'être complètement sauvés. Bien sûr, les bouddhas et les bodhisattvas sont très compatissants et viennent dans ce monde pour enseigner aux êtres vivants. N'abandonnez pas, mais l'effet est très limité. .

Regardez le grand souhait du Bodhisattva Ksitigarbha, l'enfer n'est pas vide, il jure de ne pas devenir un Bouddha, lui-même n'est pas disposé à devenir un Bouddha, il est important de sauver d'abord tous les êtres vivants, mais le problème est qu'après une longue période , il y a encore beaucoup d'êtres vivants en enfer!Après l'avoir finalement renvoyé, il est revenu deux jours plus tard.Alors il a découvert plus tard que c'était mal. Il semblait être incapable d'accomplir ce vœu, alors il a fait un autre vœu. Puis il irait dans le monde de Saha pour sauver les êtres!D'une part, il a sauvé les êtres sensibles de l'enfer, d'autre part, il a également été éveillé pour la première fois dans le monde de Sao Po, oh!Ne créez pas la cause d'aller à nouveau en enfer!Je vous sauve toujours, et le sauvetage est sans fin, donc bien sûr les Bouddhas et Bodhisattvas sont très compatissants, mais s'ils ne sont pas persuadés ou éclairés, ils peuvent être complètement résolus.Notre karma est vraiment trop lourd.Par conséquent, quand il s'agit de sagesse et de compassion, il n'y a vraiment que Bouddha Amitabha. Il est le roi des Bouddhas. Il est extrêmement respecté dans la lumière. Notre karma est si lourd. Seul Bouddha Amitabha peut nous sauver complètement. Il n'est pas venu à ce monde pour nous apprendre et nous apprendre à être Comment pratiquer la moralité, la concentration et la sagesse, non, il nous a directement demandé d'aller sur sa terre, et il nous a transformés en mérites de Bouddha, et il a dépensé des kalpas incommensurables pour nous aider à réparer.

Quoi qu'il en soit, il sait que nous ne pouvons pas soutenir Adou, et il est inutile d'enseigner, alors je vais faire les calculs pour vous.Il parcourt le chemin du Bodhisattva pour nous, et il nous aide à le réparer en temps de calamité incommensurable!Tout comme cette mère.Regardez ce père, Bouddha Shakyamuni est comme son père, oh!Apprenez ce qu'il faut faire, étudiez bien et soyez une bonne personne!Il nous a persuadés pendant longtemps que nous n'allions peut-être pas bien, alors ma mère était réticente à le voir!Mince!Les enfants sont aussi très durs, réticents à trop souffrir, et étudier est aussi très dur. Je ferai la fortune pour vous. Amitabha, comme une mère, nous aime à l'extrême.Et lui seul a la capacité de nous faire devenir des bouddhas dès que nous mourons, wow!C'est donc digne d'être le roi du Bouddha.Donc notre karma est si lourd. Après avoir enseigné à d'autres bouddhas et bodhisattvas pendant longtemps, nous ne pouvons pas apprendre, ni ne pouvons apprendre si nous le voulons. Nous voulons aussi apprendre les préceptes, et nous voulons aussi garder les préceptes. Si nous ne le faisons pas bien, non?Donc il n'y a pas moyen, il n'y a vraiment qu'une seule façon de tenir Amitabha fermement, de l'appeler par son nom, et de lui dire dans mon cœur, je dois être né dans ta terre pure, tu dois venir me chercher, c'est un souhait.

De nombreux compagnons de pratique m'ont demandé comment envoyer ce souhait?J'ai dit qu'il suffit de le poster comme ça!Le patriarche a prononcé beaucoup de vœux, et cela semble très satisfaisant, mais parfois le domaine est trop élevé, et tout le monde trouve cela si difficile. Il semble qu'il est très difficile de faire un vœu. En fait, c'est très simple. Tant que vous êtes prêt à y aller, c'est pour faire un vœu. L'accent est mis sur vous. Si vous voulez vraiment aller dans votre cœur, pas seulement parler avec votre bouche, parler avec votre bouche, Amitabha a des pouvoirs magiques !Il ne viendra pas.Donc, il n'y a qu'une seule raison pour laquelle Amitabha n'est pas venu, c'est que les vœux que vous avez faits étaient faux. A part cela, aucun d'entre eux ne serait manqué. Pourquoi Amitabha n'est-il pas venu vous chercher après avoir chanté pendant longtemps?Parce que ce que vous lisez est faux!Amitabha a son propre esprit. Il sait ce que vous pensez. Comment peut-il venir vous forcer? Si vous ne voulez pas partir, il ne viendra pas vous forcer. Les Bouddhas et les Bodhisattvas suivent tous les êtres.Donc, ces deux produits, les trois générations de la mort et la cause de la mort, sont écrits dans cette Écriture. Pour nous, la pratique est plus difficile. Nous suivons les conseils de Maître Shandao. Tout comme le contenu dont nous venons de parler, ceci La vraie raison de la renaissance est de compter sur les dix-huit vœux de croire et de faire, et de compter sur Amitabha, tant que vous faites un vœu, vous pouvez toujours méditer sur plus de Bouddha quand vous avez le temps. Les trois générations supérieures, moyennes et inférieures, nous Tout le monde dans la génération supérieure a une part. Il est encore très difficile pour vous de vouloir la prochaine génération. Vous n'êtes pas si mal, au moins les générations moyennes et supérieures ont l'opportunité.

Extraits respectueux du disciple Meiling

(XNUMX) Elysium est une rétribution solennelle à la terre (cette fois, le rédacteur n'a pas encore défini l'école, s'il y a des fautes de frappe, veuillez signaler l'erreur, les mérites sont infinis!)

Ensuite, après notre mort, nous pouvons ressentir ces rétributions.Le dix-neuvième produit de «recevoir les pieds» et «recevoir les pieds» signifie que nous renaissons dans le monde de la félicité!Tout ce que vous voulez et quelles sont les conditions matérielles dont vous avez besoin, tout peut être réuni. Tant que vous déplacez une pensée, elle apparaîtra immédiatement, wow!Comme celui-ci est extraordinaire!En d’autres termes, vous n’avez plus à gagner d’argent!Pas besoin de travailler, pas d'argent, nous sommes occupés toute la journée, pour quoi?Afin de répondre à nos besoins!Vous devez manger, porter et utiliser, vous devez être extravagant et en profiter, et vous en serez l'esclave toute la journée!

Nous n'avons pas à travailler dur pour aller au paradis de l'Élysée. Si vous avez une pensée, vous voulez manger, le repas apparaîtra immédiatement, et lorsque vous aurez fini de manger, vous aurez une autre pensée. C'est parti, et vous n'avez même pas besoin de laver le bol!Je suis si heureux d'entendre ici pour la première fois!Mince!C'est super, car je ne sais pas cuisiner et les plats sont gras, oups!Il vaut mieux ne pas le laver. C’est génial. Trois repas par jour, ce sont désormais deux repas qui évitent des problèmes. C’est aussi un gros problème à affronter tous les jours!Ensuite, nous devons sortir pour le transport, puis nous irons au Paradis de la Félicité, nous avons tous des pouvoirs magiques! C'est très pratique pour vous d'y aller. Vous pouvez manger, porter, vivre et utiliser. Si vous voulez vivre dans une villa, vous pouvez avoir une villa. Si vous voulez vivre dans un palais, vous avez un palais. Vous on peut aussi vivre dans les airs, on peut être par terre, tout ce que l'on veut, c'est vraiment très confortable, ce que l'on veut, les femmes veulent des cosmétiques et de beaux vêtements, vous allez au paradis, oh!Vous avez tout ce dont vous avez besoin pour les bijoux, une simple pensée suffit, c'est vrai.

"Vingtième caractère du vent et de la pluie", il s'agit de notre heure de manger, et du vent qui souffle de la musique d'accompagnement pour nous parler des Écritures, et en profiter en mangeant et en écoutant la Loi!Quand nous allons dans le monde de la béatitude, nous semblons pratiquer, et nous sentons que nous vivons dans l'état d'esprit le plus pur et le plus heureux tout le temps. Peu importe ce que nous faisons, nous nous habillons, mangeons, écoutons les Écritures. , et même prendre un bain dans l'eau des huit mérites., Merde!Je suis très heureux et apprécie tout le temps, voulez-vous y aller tout de suite, des gens vraiment intelligents, oups!Pourquoi restez-vous dans ce monde et souffrez-vous?Même les enfants lui ont dit d'aller vite, de ne pas rester dans ce monde et de souffrir!Certaines personnes disent, oups!L'enfant est encore jeune, tu lui dis de mourir, non?Cela semble malchanceux et faux. Dans ce monde, si vous voyez vraiment à travers, vous espérez toujours que les enfants partiront plus tôt que nous, et il vaut mieux aller plus tôt au paradis de la félicité. Partir vraiment, c'est vraiment s'éloigner de souffrance et jouissance.

Ne vous y trompez pas. La souffrance dans ce monde est pour le châtiment. Il existe de nombreux derniers recours. Le Béni du Ciel parle de souffrances et de souffrances. Personne ne peut échapper à la naissance, à la vieillesse, à la maladie et à la mort!Ne serait-il pas agréable de le laisser partir souffrir plus tôt?Si vous comprenez vraiment cette vérité, vous comprenez vraiment à quel point nous sommes de bon augure pour vivre au paradis, et Amitabha Buddha, vous savez que les bonnes choses doivent être partagées avec de bons amis, et si vous ne les donnez pas aux autres, il n'y a pas telle raison!Je n'oserais pas en parler si j'étais devant des personnes âgées et que je n'étudiais pas le bouddhisme.Cruel, tu dis aux enfants de mourir!Il pensait mourir.Certaines personnes ont même entendu parler d'Amitabha et ont pensé, oups!Ce n'est pas de bon augure. Chaque fois qu'ils voient quelqu'un mort sur le bord de la route, ils entendent ce nom de Bouddha lorsqu'ils en font sept. Ils comprennent tous mal que ce n'est pas de bon augure.

Ces vieux bodhisattvas qui n'apprennent pas le bouddhisme ne comprennent en fait pas qu'Amitabha est le plus propice de «la lumière incommensurable et de la vie incommensurable». J'ai donc déjà fait une vidéo en Malaisie. Le disque y mentionnait également parce qu'il y avait un malentendu Le Bodhisattva a mal compris, alors ses enfants sont très filiale, alors elle devrait me demander de l'éclairer, afin qu'elle se retourne et se convertisse vraiment au bouddhisme, et ose vraiment réciter Amitabha.Je l'ai découvert plus tard, wow!Beaucoup de vieux Bodhisattvas ont mal compris qu'elle pouvait réciter le Bodhisattva Ksitigarbha et le Bodhisattva Avalokitesvara, mais elle n'ose pas réciter le Bouddha Amitabha. Chaque fois qu'elle voit le Bouddha Amitabha, il y a un mort dans sa famille!Quand il avait sept ans, il récitait Amitabha à côté de la salle de deuil. Ils le comprendraient inévitablement mal, car le pouvoir d'Amitabha est illimité et personne ne peut sauver une personne quand il meurt. Seul Amitabha a la capacité de sauver. Le concept a besoin être clarifié.

Dans la «Lumière du bouddhisme baolien de XNUMXe année», c'est pour nous expliquer qu'il y a des fleurs de lotus faites de Qibao partout dans le monde de la béatitude. Elles sont très belles en taille et en taille. Il y a de la lumière dans cette fleur, et dans le Il y a un Bouddha, et le Bouddha peut parler pour nous. Ce genre de scène est difficile à imaginer!Que signifie "déterminer le fruit ultime" dans le XNUMXe produit?Les différents environnements de vie à Elysée sont si beaux, et vous pouvez écouter les Écritures partout.Par conséquent, tant qu'une renaissance prouve que le fruit ultime doit devenir un Bouddha, cela est mentionné dans la vingt-deuxième étape, donc en raison des divers résultats extraordinaires, il est mentionné dans le "Vingt-troisième des dix directions des bouddhas «Tous les bouddhas dans les dix directions sont prêts à venir louer et admirer les mérites d'Amitabha, qui les surpassaient vraiment. Ils adoraient le vent et recrutaient des étudiants pour lui, recrutaient des étudiants pour Amitabha et inscrivaient ces disciples et étudiants dans leur propre pays. !Tous ont été envoyés au Pays de la Félicité pour étudier à l'étranger, car il était plus rapide d'y aller pour devenir Bouddha.

Les bouddhas et les bodhisattvas n'ont aucun égoïsme. Tant qu'ils peuvent obtenir le plus grand bénéfice pour nous, les bouddhas et les bodhisattvas ne vous laisseront jamais pour entraver votre croissance. C'est impossible. Les bouddhas et les bodhisattvas ne sont pas comme les gens ordinaires!Il ne se soucie pas de votre corps et de votre sagesse du Dharma. De toute façon, vous restez simplement à mes côtés et faites des choses. Les vertus du patriarche sont comme l'ancienne secte zen. Dans le passé, les vertus du patriarche ne seraient pas possibles. Si vous vous rapprochez de lui dans une certaine mesure, il vous regardera., Il peut vous apprendre tout ce qu'il peut vous apprendre, et vous avez une bonne racine, et vous pouvez vous améliorer encore, il vous guidera d'un chemin, où vous irez étudier à nouveau, c'est ça, c'est tout pour nous Dharmakaya pense sagement.

Ce n'est pas comme si beaucoup d'entre eux étaient des gens ordinaires maintenant!Si vous vous approchez de moi, vous me suivrez pour le reste de votre vie. Si vous ne me suivez pas, dès que vous partirez, vous trahirez votre professeur. Vous m'avez trahi. Peu importe si vous partir pour la Loi ou pour quelque raison que ce soit, ce sont des gens ordinaires, égoïstes, de vrais pratiquants, c'est impossible, les vrais pratiquants aiment être purs, oups!Si vous voulez partir, dépêchez-vous, si vous voulez obtenir votre diplôme et partir le plus tôt possible, je serai plus détendu.Notre but est seulement d'atteindre le Dao Karma des autres. Si vous l'avez réalisé, alors j'aurai accompli tous les mérites!Pourquoi rester à mes côtés? Je ne m'ennuierai pas et je n'aurai pas besoin que les autres m'accompagnent. C'est la mentalité des pratiquants. Bien sûr, nous sommes inévitablement égoïstes. Parfois, les gens apprécient et vous apprécient aussi!Gardez-vous simplement dans les parages, mais ce n'est que de l'égoïsme.

Extraits respectueux du disciple Meiling

(XNUMX) Survival, Bliss, Fu et Hui Shuangxiu (Ce maître n'a pas encore défini l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, les mérites sont illimités!)

Tout comme les parents aiment leurs enfants et les empêchent de sortir pour étudier, ils se transformeront en fleurs dans la serre.Quand un enfant grandit, il ne peut rien faire, il ne peut rien faire et les gens ne peuvent pas le faire. Quand il vient dans la société, il est incompatible avec les autres et sa sagesse n’a pas augmenté. aimer lui fera du mal et entravera sa croissance., Donc l'égoïsme des gens ordinaires est vraiment terrible. Alors c'est la situation dans laquelle nous nous trouvons. Il est très difficile pour vous d'apprendre le Dao dans notre période de la fin du Dharma. aucune bonne connaissance!très dur.Il est rare de rencontrer quelqu'un qui pratique vraiment, mais il est déjà bien meilleur que les autres, ceux qui pratiquent à tort, mais vous dites qu'ils n'ont aucun égoïsme du tout, et c'est difficile à dire. Pour être vraiment altruiste, il doit avoir la capacité de regarder. Où sont votre cause et votre destin? Comment peut-il vous aider? Il doit y avoir de la sagesse là-dedans, donc vous devez avoir des gens qui sont tout à fait éclairés, et puis vous devez avoir un grand esprit, donc ce genre de bonne connaissance est difficile à trouver!Rarement, ces huit rangs concernent uniquement la culture de la cause et de l'effet pour les êtres sensibles qui sont décédés dans le monde de la félicité.

Les XNUMXe au XNUMXe produits suivants sont tous des introductions. Les Bodhisattvas des dix directions viennent également dans le monde de la félicité pour offrir au Bouddha et demander le Dharma. "Le vingt-sixième Dharma des offrandes et de l'écoute", regardons un Écriture: "Bouddhas à l'Est Les moments sont comme les sables du Gange, les Bodhisattvas du Hengsha, les rituels ont une vie immortelle, le sud et le nord sont à quatre dimensions, et les côtés supérieur et inférieur sont également de haut en bas . Avec respect, nous donnerons toutes sortes d’offrandes précieuses. »Voyons cette section d’abord, et cette section suivra. Nous avons parlé de beaucoup d’endroits. L’est, l’ouest, le sud, le nord, le haut et le bas représentent les dix directions. Les Bodhisattvas des dix directions doivent aller dans le monde de la félicité, y aller pour prier le Bouddha et entendre le Dharma. Une fois dans le monde de la félicité, il deviendra rapidement un Bouddha, donc même si le Samantabhadra attend l'illumination Bodhisattva, il est sur le point de devenir un Bouddha, compensons le Bouddha!Il se rattrape déjà pour le Bodhisattva, et il veut toujours naître dans le monde bienheureux, sinon il lui faudra beaucoup de temps pour se cultiver seul, et cela prendra beaucoup de temps!Une fois qu'ils iront dans le monde de la félicité, ils pourront bientôt devenir des bouddhas.

Il y a aussi une Écriture: "Je connais les aspirations des bonnes personnes dans les dix directions, j'aspire à une terre pure et pure, et je me souviens comme un Bouddha." Amitabha est très compatissant. Il est également venu à ces bodhisattvas de la dix directions, sachant que leur souhait est n'importe quoi, ils réalisent également leurs souhaits et les aident à donner du crédit, et ils peuvent certainement atteindre la bouddhéité. "Grâce au vingt-septième produit du Bouddha", le contenu de ce produit est d'expliquer que ces Bodhisattvas peuvent aller dans les dix directions immédiatement après avoir reçu les bénédictions du Bouddha Amitabha quand ils arrivent dans le monde de la félicité., Vous voyez, les bouddhas et les bodhisattvas font ces choses toute la journée, cultivant les bénédictions et la sagesse.C'est comme si nous faisions du karma toute la journée, en nous livrant aux cinq désirs et aux six poussières, et c'est un grand dommage pour notre corps et notre esprit. Vous pouvez voir que nous sommes très heureux de jouer, de manger, de boire et de nous amuser, à droite?Ce n'est pas grave si vous ne sortez pas. Lorsque vous sortez, vous êtes de plus en plus fatigué. Ensuite, votre sac à main se vide de moins en moins. Le lendemain, vous êtes impatient de gagner de l'argent et vous vous inquiétez pour la vie toute la journée.Est-il acceptable de profiter des cinq désirs?Le vrai bonheur réside dans le Dharma, et le plaisir zen est la nourriture!C'est le vrai bonheur. Les gens qui ont vraiment la Loi dans leur cœur n'ont naturellement pas besoin de matériaux extérieurs. Vous ne vous sentirez pas en manque, et vous pouvez vraiment vivre dans la paix et le bonheur.

L'Arahant mange un repas par semaine. Le Bouddha Pichi mange un repas en deux semaines. Par exemple, nous ne pouvons manger que deux repas par jour au maximum. Peu importe la taille de l'estomac, l'estomac et les intestins vont protester. C'est très dur. Tout le monde a l'habitude de dîner. En fait, si nous ne le mangeons pas, nous demander soudainement de le manger sera très difficile. C'est comme manger à six ou sept heures. Ensuite, nous nous levons tous tôt pour nous coucher à Nous n'avons pas fini de digérer tout d'un coup, et nous allons dormir, ce qui est très insalubre.Quand on s'endort, les intestins bougent très lentement et bougent à peine, donc la nourriture est très difficile à digérer, oups!C'est terrifiant quand j'y pense!Il y a Yoneda Ko dans son estomac, et c'est vraiment impur. Yoneda Ko sait-il ce que c'est?La somme des rizières est juste un mot, indigestion, sommeil et agitation, puis manger plus de repas, mais vous voyez que la plupart des gens doivent cuisiner, manger et se laver, et passer beaucoup de temps au moins deux heures et peuvent C'est une perte de temps et le corps est un fardeau.Donc, sauter un repas et ne pas manger vous fera vraiment sentir en sécurité!

À l'avenir, vous feriez mieux de ne pas dîner tous les jours, mais certaines personnes seront mal à l'aise et craindront que ce précepte ne soit pas bon, sans parler de garder ce précepte, et ne le considèrent pas délibérément comme des préceptes, tout comme un genre de plaisir, une belle vie. Habituez-vous, mais la plupart des gens commencent tout simplement. Vous ne serez pas habitué après avoir fini de manger à XNUMX heures du soir. Donc, nous pouvons dire, ne disons pas que nous tenons le midi, on mange juste un peu à trois ou quatre heures de l'après-midi, une ou deux tranches de pain ou c'est des biscuits et une tasse de flocons d'avoine.C'est ce que je fais, pour éviter que parfois vous deviez ouvrir le destin, dîner avec quelqu'un, les anciens veulent manger, vous ne pouvez pas l'accompagner, alors cela signifie que si vous ne mangez pas normalement, si vous mangez du coup, l'acide gastrique ne sécrète pas d'acide gastro-intestinal. Normalement, il est facile d'ulcères, donc on mange un peu tous les jours, ou un peu l'après-midi, et il n'y aura pas de sensation de faim, oups!Avant de se coucher, il semblait avoir faim tout l'après-midi.Lorsque vous avez vraiment faim, il y a une astuce. Vous pouvez boire XNUMX Cc d'eau, et vous pouvez la remplir immédiatement, et c'est bien de nettoyer votre estomac et vos intestins en passant. Cette astuce est très utile. De cette façon , vous pouvez économiser le dîner tous les jours, et cela peut prendre un mois. Cela permet d'économiser beaucoup d'argent et beaucoup de temps pour travailler dur, et le plus important est que notre corps et notre esprit soient à l'aise.

Votre fardeau gastro-intestinal a également été réduit, et c'est aussi une sorte de compassion envers les êtres sensibles dans le monde. Ensuite, nous pouvons utiliser l'argent que nous économisons pour cultiver les bénédictions et fournir les trois joyaux, et nos cœurs reviendront à cette souffrance. Afrique. De nombreux êtres souffrants n'ont pas de nourriture à manger. Bien que nous n'ayons pas mis l'argent entre ses mains, nous avons fait un vœu dans nos cœurs. Nous les avons sauvés et espéré qu'ils obtiendraient de la nourriture et des vêtements. C'est le mérite. dès que votre souhait est émis, votre compassion grandira. Vous voyez les avantages. Il y en a tellement, et ce n'est pas difficile à faire. Si on vous dit de ne pas manger au déjeuner, ce n'est vraiment pas facile.Mais si vous mangez un peu l’après-midi, tout comme Kaiyuan, mangez un petit en-cas, ne mangez pas avant d’être rassasié!Cela équivaut à manger tôt pour le dîner, à manger des collations à ajouter à votre estomac, cet estomac est très triche, et même vous mangez un peu lentement, ce qui signifie et signifiant comme ça, et quel genre de céréales vous buvez comme ça, aussi longtemps comme il n'a pas faim, vous ne le forcez pas à manger. Si vous ne pouvez pas le manger, ne le mangez pas. Si votre inconfort gastro-intestinal n'est pas bon, vous pouvez le manger sans manger, ce qui est certainement bon pour votre corps. 

Extraits respectueux du disciple Meiling

(XNUMX) Amitabha Buddha est supérieur à tous les bouddhas (ce maître n'a pas encore finalisé le brouillon, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

"La vingt-huitième étape de Dashi Shenguang", voici un assistant pour présenter Amitabha. Il y a deux Bodhisattvas autour de lui, Guanyin Bodhisattva et Da Shizhi Bodhisattva. Guanyin Bodhisattva a un lien très profond avec nous, et Ksitigarbha est aussi très profond. C'est très profond. Ces deux sont appelés collectivement les Trois Sages de l'Occident. Quand nous mourrons, ils viendront à nous. L'introduction de Guanyin Bodhisattva dans ce produit est parce que Guanyin Bodhisattva a une relation très profonde avec tous les vivants. êtres dans ce monde, alors donnez-lui une introduction spéciale. "Que Lihong approfondisse la vingt-neuvième année", cela fait référence au Bouddha Amitabha, il a fait le vœu d'envoyer des êtres sensibles dans les dix directions. Ce vœu est très profond et dépasse vraiment les Bouddhas dans les dix directions. Il est en les écritures précédentes. Il est dit: "J'ai établi une aspiration transcendantale, et je dois être suprême. Si je ne suis pas satisfait, je ne pourrai pas attendre l'illumination." L'aspiration transcendantale, il a déjà dépassé les Bouddhas quand il fait un vœu basé sur le terrain. Bien sûr, la consommation du Bouddha est encore plus importante. Dépasser, cela signifie qu'il est prêt à être puissant et profond.

"Pratique du Bodhisattva à trente rangs" et "Vrai mérite au trente-et-unième rang", il s'agit des véritables mérites de ces Bodhisattvas après leur vie, et nous lisons un passage: "Dans ce temple bouddhiste, tous les Bodhisattvas, méditation sagesse, pouvoirs surnaturels et vertus puissantes, toute perfection. "Ceci est dans le produit XNUMX. Dans le produit XNUMX, il est dit:" Son cœur est droit, habile à prendre des décisions, insatiable dans la discussion du Dharma, infatigable dans la recherche du Dharma, et cesser comme une glaçure colorée. L'intérieur et l'extérieur sont clairs et propres, et ce qu'ils disent plaît à tout le monde. »Le contenu de ces deux produits concerne tous les mérites réels des bodhisattvas. Dès que nous sommes nés dans le monde de bonheur, notre royaume est aussi extraordinaire que le leur. Amitabha Buddha Après que nous l'ayons cultivé pour nous, seuls le Bouddha et le Bouddha peuvent connaître ce royaume, et même Guanyin Bodhisattva ne peut même pas y penser. Par conséquent, notre méthode est difficile à croire. Par conséquent, nous ne pouvons pas faire un seul mot du contenu de ces deux produits. Nous pouvons essayer notre meilleur apprentissage, mais en fait nous ne pouvons pas le faire. C'est leur domaine, et leurs véritables mérites, en nous appuyant sur notre propre cultivation est incommensurable.

S'appuyant sur le Bouddha Amitabha pour mener une renaissance, nos vœux précédents sont très clairs. Une renaissance équivaut à un Bouddha. Que ce soit le ministre extérieur, il y a six pouvoirs magiques et divers pouvoirs surnaturels. Ceci est clairement indiqué dans le vœu. Le XNUMX Je l'ai mentionné plus tôt, j'espère que tout le monde doit l'écouter à quelques reprises, et vous saurez très clairement qu'à travers les Écritures et les annotations du patriarche, notre vraie foi peut naître. Sinon, il vous est difficile d'imaginer qu'il y a Si vous n’avez pas besoin de cultiver et de devenir un Bouddha immédiatement, alors vous le manquerez si vous ne le croyez pas.C'est dommage que vous ayez manqué ce genre de gros avantage en personne!Quoi qu'il en soit, croyez-le!Vous n'avez aucune perte, non?Peu importe que vous soyez trompé, c'est un homme sage, et vous êtes prêt à être trompé par le Bouddha!C’est bon et sauve la face. Je ne suis pas trompé par le diable. Si vous êtes trompé par le diable, vous créerez du karma. Ce sera sans fin dans le futur, non?C'est notre visage pour le Bouddha de former une relation avec le Bouddha. N'essayez pas de sauver le ventre du gentleman avec le cœur d'un méchant. Si vous y croyez, vous ne souffrirez pas.

Extraits respectueux du disciple Meiling

(XNUMX) Maître Shandao a dit que notre situation est celle des chants bouddhistes sur l'Erhe Baidao (cette fois, le rédacteur n'a pas encore installé l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, et le mérite est sans limite! )

Maître Shandao nous raconte une analogie dans le "Guanjing Si Tie Shu", appelé "Erhe Baidao". Il nous a appris à écrire ainsi. Il savait qu'il nous est difficile de croire que ce monde de félicité est si grand. Nous pouvons mourir tant que nous faisons un vœu. Pour devenir un Bouddha, vous n'avez pas à cultiver par vous-même. C'est vraiment difficile à croire. Donc, afin de renforcer notre confiance, Maître Shandao a utilisé une métaphore appelée "Two Rivers Baidao. "Les deux rivières sont deux rivières, l'une est l'eau et l'autre est le feu, qui représente l'avidité, la haine et l'ignorance, et une petite et étroite route blanche au milieu. La route blanche signifie que nos racines de bonté sont très subtiles. L'eau et le feu, l'avidité, la haine et l'ignorance se déversent souvent dans cela. Venant du haut de la route blanche, c'est-à-dire qu'il submerge souvent nos bonnes racines, et finalement croit un peu, puis soudainement n'y croit pas, et confiance a reculé, c'est nous, notre situation.Il y a le Bouddha Sakyamuni à l'est pour nous persuader, dites-nous cette méthode, vous vous dépêchez vers l'ouest, vous traverserez cette petite route blanche, ça va, n'ayez pas peur, il y a Amitabha du côté ouest du rive opposée, et il attendra de vous chercher.

Tant que vous êtes prêt à faire un vœu et que vous êtes vraiment disposé à y aller, vous pouvez suivre cette voie. De cette façon, c'est lorsque nous récitons le Bouddha "Namo Amitabha", nous faisons un vœu et sommes prêts à partir, et puis vous allez-y simplement, c'est le soi-disant «Il est très simple de réciter le Bouddha.Lorsque vous lancez un souhait et décidez vraiment que vous êtes prêt à aller de l'avant, faites comme ceci, et vous serez sûrement en mesure de voir l'arrivée en toute sécurité de l'autre côté. Bouddha Amitabha sera là pour vous chercher. temps, le Bouddha Amitabha appelle aussi constamment de l'ouest, dépêchez-vous. N'ayez pas peur de venir ici. Viens juste ici. Je t'attendrai à tout moment. C'est le Béni des Deux Terres. Ensuite, nous, les chanteurs de Bouddha, nous sommes les chanteurs de Bouddha sur l'Erhe Baidao, nous nous tenons ici du côté est.Il y a aussi beaucoup de doléances et de créanciers derrière, des monstres et des fantômes, des tigres et des bêtes, et une sorte d'outsider. Il vous dit, bonjour!Il vaut mieux pratiquer notre discipline. Ne pratiquez pas cette pure discipline terrestre. Ce n’est pas vrai!Comment peut-il y avoir une chose aussi bon marché, il n'y a pas de déjeuner gratuit dans le monde, il doit y avoir une cause avant un effet!Si vous vous dites simplement ces choses et que vous perdez confiance en vous, ces choses appartiennent à des gens qui ont de fausses opinions.

En ce moment, notre confiance est encore plus difficile à construire, que devons-nous faire?Hésitant juste, debout à ce carrefour, voulez-vous écouter les paroles de Shakya pour avancer, ou simplement rester sur la même route, au cas où je voudrais vivre et partir, wow!Les deux rivières d'eau et de feu se déversent constamment, si je vais tomber, j'ai très peur!Ce que Maître Shandao décrit comme cette personne qui récite le Bouddha parle de nous, notre état d'esprit est comme ça, et nous hésitons à avancer ou non.Mais en ce moment, nous devons reconnaître que ces serpents et ces bêtes venimeuses sont des parents et des créanciers. Il s'appuie sur nous un pas à la fois, donc même si nous voulons rester où nous sommes, nous sommes dans une impasse. En d'autres termes , nous n’avons pas le choix. Il n’ya qu’une route à parcourir, et il n’ya pas d’autre chemin à parcourir, nous devons donc écouter les paroles du Seigneur Sakyamuni et avancer courageusement sur cette route blanche. Avec la détermination de rompre le bateau, nous n'avons aucune issue. Une fois que nous nous retournons, nous serons les créanciers innocents. En effet, ils Il est forcé de venir étape par étape.

Quels sont ces griefs et créanciers?Les bons et les mauvais moments de nos vies sont tous ces gens!L'adversité ajoute à vos soucis toute la journée, vous rend gourmand, colère et ignorance, ces bons moments vous rendent gourmands, vous rendent têtu, oups!De plus en plus réticents à abandonner, puis les deux dernières personnes ont de nouveau fait le vœu de prendre rendez-vous pour être à nouveau mari et femme dans la prochaine vie.Mince!La vie après la vie est sans fin. Les obstacles auxquels vous ne pouvez pas vous régénérer en Bouddha. Ce sont tous des parents et des créanciers qui vous poursuivent. Donc, même si nous voulons rester là où nous sommes et que nous ne voulons pas vivre dans le paradis de la félicité , nous sommes morts.C'est la situation que Maître Shandao nous a racontée, nous devons donc écouter les conseils du Béni du Ciel, aller de l'avant, tous les Bouddhas dans les dix directions nous l'ont prouvé, ce dont nous avons peur, même si nous le croyons mal , il n'y a pas d'Amitabha de l'autre côté, de toute façon Il y a aussi une impasse ici!C'est la mort quand même. Il vaudrait peut-être mieux mourir de l'autre côté. Nous ne souffrirons pas. C'est une analogie donnée par Maître Shandao pour renforcer notre confiance et nous aider à développer ce désir de vie. C'est en effet notre situation actuelle C'est ça.

Après avoir écouté les Écritures, vous devez réfléchir attentivement lorsque vous revenez en arrière. Même parce que notre mémoire n'est pas bonne, ce n'est pas comme Ananda qui peut être écrite une fois, nous devons donc constamment réviser chaque jour. Nous avons des CD en circulation, et nous devons écouter et entendre tous les jours. Vous l'avez très bien entendu jusqu'à votre naissance. Vous pouvez aussi aller parler aux autres, vous instruire et vous rappeler que le Béni du Ciel vivait dans le monde, et les grands disciples autour d'eux étaient tous des gens qui avaient atteint des pouvoirs magiques. Ils ont entendu le discours. Après être revenu, j'ajouterai des étapes et commencerai à réfléchir à la signification de la loi.Ce n'est pas comme regarder un film après avoir écouté, oubliez-le après avoir écouté.Oh ... j'ai entendu dire que je sais, je sais que ce n'est pas fait, c'est bien pire!Ce n'est qu'en faisant cela que vous pourrez obtenir des avantages, transformer votre corps et votre esprit, et être en mesure de vous éloigner de la souffrance et de profiter du bonheur!Vous savez que c'est inutile. Peu importe ce que vous savez, il est inutile d'avoir une relation avec vous. Vous pouvez tout au plus être un mage, et vous n'êtes pas un très bon mage. Un très bon mage est de le faire par vous-même. Avec le cœur, il y a la justice.

Vous voyez, je n'arrêtais pas de dire que je n'avais pas lu le manuscrit. Je l'ai reconnu par moi-même. J'ai compris la vérité. Puis j'ai tapé ma propre expérience. Après l'avoir reconnu, je l'ai dit. Je l'ai dit du bas de la page mon cœur et je l'ai partagé avec vous, alors j'ai écouté les Écritures. Vous devez être très respectueux et continuer à cultiver. Ne vous traitez pas comme un maître donnant une conférence, se moquant avec vous comme regarder un spectacle. Ce maître parle bien Alors ce qui se passe n'est pas pour votre évaluation, mais pour prendre ce Fa. Mettez-le dans votre cœur et devenez votre propre truc.Comment devenir votre truc?Vous devez le pratiquer dans votre vie. Si vous le comprenez, vous pouvez le faire. Vous pouvez aussi le prouver. Prouvez-le vous-même!Voyez si l'enseignant a raison?Est-ce vraiment si bon?Transforme-t-il vraiment le corps et l'esprit?Est-ce vraiment plus agréable que cinq envies et six poussières?Ce genre de musique du dharma est vrai et faux. Vous le découvrirez en le confirmant vous-même. C'est l'attitude la plus scientifique. Le bouddhisme est une question de science. Ce n'est pas une question de superstition. Vous voulez juste écouter ce que je dis.

Ce qui est dit doit être correct, le problème est que cela vous laissera le faire en premier, donc vous pourrez le faire!Alors ne commentons pas simplement le bien ou le mal des autres. Vous devez le faire vous-même, et votre royaume le surpasse, alors vous avez la capacité de commenter le bien ou le mal des autres. Ce n'est pas comme vous!N'hésitez pas à commenter les autres. Il n'a jamais entendu parler de ce dont ils parlent, et même vous devez le faire. Une fois que vous l'avez vraiment fait, vous le comprenez vraiment et vous êtes qualifié lorsque vous entrez dans ce domaine. Pour analyser objectivement le niveau du royaume des gens, vrai ou faux, le bouddhisme doit donc être étudié de cette manière.C'est juste inutile d'écouter. "Porter, penser et cultiver" est l'étape de la pratique du Dharma, et le Béni du Ciel nous l'a dit.Écoutons-le d’abord!Il est donc très important d'écouter les Écritures et de ne pas rompre tous les jours, puis de faire tout ce que vous comprenez et de faire tout ce que vous pouvez.Lorsque vous regardez en arrière et écoutez à nouveau, votre royaume s'est amélioré et vous pouvez mieux comprendre. Il semble que vous ne l'ayez pas compris la première fois. Écoutez-le après l'avoir pratiqué dans la vie, wow!Il semble que le sentiment d'illumination approche lentement et que l'expérience du royaume devient de plus en plus profonde. C'est le moyen complet d'apprendre le bouddhisme. Cela peut obtenir de réels avantages et transformer notre corps et notre esprit. Nous maintenant vous pouvez échapper à la souffrance et soyez heureux. 

c'est bon!Le temps d’aujourd’hui est écoulé, apprenons d’abord ici, Amitabha!

(Fin du huitième match)

Extraits respectueux du disciple Meiling