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page de garde Essais d'enseignement Notes de lecture Notes de Maître Yinguang sur Wenchao Premier tour

Troisième scène

(XNUMX) La pensée de la terre pure de Maître Yinguang est la même que celle de Maître Shandao

(XNUMX) La pensée de la terre pure de Maître Yinguang est la même que celle de Maître Shandao

L'Honorable Président Wang est miséricordieux et honorables compagnons de pratique de la Grande Vertu,
Bonsoir à tous, Amitabha!

Ce soir, nous continuerons à étudier "Les éléments essentiels de la Mandchourie de Maître Yinguang". La prochaine chose à apprendre est le contour général des enseignements de toute une vie de Maître Yinguang. Les quatre phrases suivantes: "Vraie vie et mort, développez la bodhicitta et tenez le nom de Bouddha avec une foi profonde Ces quatre phrases parlent de la manière dont le maître nous enseigne à renaître dans la Terre Pure.

Ensuite, après cette période d'étude, nous continuerons à introduire le yoga et l'adoration du Bouddha, qui est une partie très importante de notre pratique terrestre pure.Si nous avons pu développer la méthode et la confiance dans la renaissance, alors nous étudierons la méthode de pratique du yoga et d'adoration de Bouddha, nous sentirons qu'il est particulièrement facile d'entrer dans la situation, et nous le sentirons quand nous adorer le Bouddha. Cela peut être très facile. Communiquer avec Amitabha, nous aimons beaucoup adorer Bouddha, nous ne pensons plus que pratiquer le Kungfu est très difficile.

Donc, Maître Yinguang a beaucoup de poids dans ses enseignements, donc cette fois nous devons apprendre ... Nous avons résumé les huit phrases des enseignements du maître comme programme général d'enseignement.Dans le passé, nous pensions tous que Maître Yinguang nous a enseigné les conditions de la renaissance dans la Terre Pure. Beaucoup de gens penseraient qu'il est nécessaire d'atteindre un certain degré de cause et d'effet humains et naturels avant de réciter le Bouddha pour renaître. .Je ne sais pas si les compagnons de pratique ont un tel sentiment? Mais j'ai personnellement un tel malentendu. Quand on regarde les huit phrases qu'il a apprises cette fois et le plan général de son enseignement, il est facile de penser que les huit phrases doivent être C'est en fait un malentendu que j'ai l'opportunité d'entrer en contact avec les enseignements de Maître Shandao, les pensées de la terre pure enseignées par notre deuxième ancêtre de Jingzong, et j'ai la confiance nécessaire pour renaître et vraiment maîtriser les méthodes clés de la terre pure En regardant les enseignements de Maître Yinguang, ils sont en fait exactement les mêmes.Parce que Maître Yinguang a félicité Maître Shandao à plusieurs reprises dans le Wenchao, et l'a appelé moine, et le moine est un pro-enseignant.Puis j'ai été surpris quand je l'ai vu, pourquoi l'appeler moine? Et aussi nous apprendre à prendre les paroles de Maître Shandao comme ce qu'Amitabha lui-même a dit.Plus tard, j’ai étudié soigneusement Wenchao et étudié la pensée de la terre pure de Maître Yinguang. Elle s’est avérée être exactement la même et héritée; la pensée de la terre pure de Maître Yinguang a été héritée par Maître Shandao.

Aujourd'hui, j'ai sélectionné quelques paragraphes. Les enseignements dans les notes peuvent être très clairs lorsque nous étudions ensemble. Tout d'abord, le maître nous rappelle que si nous sommes prêts à promouvoir la Terre Pure, quels aspects devrions-nous renforcer? paragraphe d'enseignements pour nous. Dites-le d'abord: «Lorsque vous voulez mettre fin au Dharma, si vous voulez promouvoir la terre pure, vous devez prêter attention à la puissance du Bouddha, à la force de soi, à la taille et à la difficulté du montrez et montrez les trois racines de l'universel, le bienfait et l'ennui. La raison en est que vous ne voulez pas persuader les autres. La vie est calomnieuse. "

Ce discours est dans la "Suite du Livre du Laïc de Wei Meisun", le maître Yinguang communiquait souvent avec le profane lorsqu'il était en retraite, et utilisait la correspondance pour répondre aux questions du profane.Ensuite, ce passage est ce qu'il nous a dit, si nous voulons promouvoir la Terre Pure, comment la promouvoir, il est plus facile pour les autres d'en tirer des bénéfices et de saisir les points clés.

Le disciple est respectueux et exalté. Approbation de Maître Ren Jing

(XNUMX) Comprendre les caractéristiques de la méthode spéciale Pure Land

(XNUMX) Comprendre les caractéristiques de la méthode spéciale Pure Land

Maître Yinguang nous a appris que nous devons clarifier en détail la différence entre le bouddhisme et l'autonomie, la difficulté et la facilité.Pourquoi avons-nous besoin de le clarifier? Ce n'est que lorsque nous le clarifions que nous pouvons vraiment saisir les caractéristiques de la Méthode Spéciale de la Terre Pure, qui repose à XNUMX% sur le pouvoir de Bouddha.Et c'est très simple, tout comme la manière facile de Nagarjuna Bodhisattva qui vit dans les huit sectes, c'est vraiment très facile.Par rapport à d'autres pratiques, cela dépend de l'autonomie, ce qui est difficile et très difficile.Ensuite, si nous le clarifions de cet aspect, nous ne serons pas confondus avec la pratique de l'autonomie, et la clé pour vraiment maîtriser la terre pure de la renaissance est de compter à XNUMX% sur le pouvoir de Bouddha!

En même temps, le maître nous apprend aussi à apprendre dans les "Trois Messieurs", pourquoi cette méthode est-elle capable de trois Genmenmen? Anciens bodhisattvas, enfants et même animaux ... il n'écouterait pas les écritures! Mais tant que l'occasion d'entendre le nom du Bouddha Amitabha Même s'il peut faire un vœu et le croire, certains animaux ne savent même pas comment le croire? Mais tant qu'il a la chance d'écouter le nom célèbre, parce que le nom contient aussi l'élément de «souhait fidèle», bien qu'il ne le comprenne pas, il le fait. Ce genre de mérite est en lui, donc tout le monde peut mourir.

En raison de cette méthode, les conditions de la renaissance sont trop simples et tout le monde peut se régénérer en bouddhas en tant qu'égaux, ce qui est très difficile à croire; ainsi le maître nous a également enseigné que si nous voulons persuader les autres d'étudier et d'étudier le bouddhisme, nous devons parler aussi de cet aspect. Clairement, pourquoi? N'importe qui peut se régénérer en Bouddha, la clé est de s'appuyer sur le pouvoir de Bouddha! Les quarante-huit souhaits d'Amitabha pour accomplir tous les mérites de notre renaissance et même après notre renaissance, il a déjà cultivé pour nous, donc bien sûr c'est très simple, tout le monde peut y aller aussi longtemps qu'il le souhaite.S'il n'y a pas de Bouddha Amitabha pour nous aider à cultiver les divers mérites de cette bouddhéité, alors comment quelqu'un peut-il être capable de devenir un Bouddha à la fois? Il doit y avoir une cause pour avoir un effet! Cette «cause» Amitabha l'a fait pour nous.

Si de notre point de vue, nous pouvons croire et faire des aspirations comme cause, alors Amitabha est un destin fort et aide le destin, et le résultat est notre plaisir.Dans cette partie, le maître nous rappelle que d'une part, le pouvoir et l'autonomie de Bouddha sont clairement énoncés, afin que chacun puisse facilement saisir les points clés; d'autre part, le principe que les trois racines sont universellement acceptées, et les avantages et les inconvénients sont tous reçus, expliquez également que tout le monde ne calomnie pas.Parce que si vous ne le croyez pas, vous calomnierez, donc certains compagnons de pratique ont toujours mis l’accent sur le «pouvoir de Bouddha» lorsque je vous ai parlé des enseignements de ce Maître Shandao dans le passé. Il est bon de maîtriser les trois grains de la vie passée.Le problème est que si cet endroit n'est pas clairement indiqué, alors on se sentira ... Oui! Croyez-le et faites-le.Mais, qu'est-ce que tu veux croire? Je sais que c'est croire aux trois ressources, mais qu'est-ce que tu veux croire? La direction n'est pas très claire ... Autrement dit, le cœur est encore instable, et le la foi en la mort n'est toujours pas déterminée, il faut donc parler clairement en cet endroit, nous pouvons nous sentir à l'aise en ce moment, et ce n'est qu'alors que nous pourrons terminer la question de la renaissance, et nous ne pouvons pas être ambigus.Ambigu signifie que vous avez parlé ... vous avez parlé ... mais si vous ne le dites pas clairement, vous n'en bénéficierez toujours pas, donc cet endroit est la clé, et Maître Yinguang nous l'a également rappelé.

Eh bien, si nous pratiquons la méthode de la terre pure et ne pouvons pas vraiment réaliser que nous croyons vraiment en la mort, cela dépend complètement du pouvoir de Bouddha ... Alors si nous pensons que nous devons nous fier au pouvoir de soi et de Bouddha, cela est, les deux pouvoirs de soi, alors nous n'avons toujours pas confiance.Ne dites pas qu'il est complètement autonome de pratiquer le dévouement, il n'est pas possible de compter sur l'autonomie, pourquoi?

Le disciple est respectueux et exalté. Approbation de Maître Ren Jing

(XNUMX) Construisez la confiance dans la renaissance, n'ayez aucune chance

(XNUMX) Construisez la confiance dans la renaissance, n'ayez aucune chance

Parce qu'il suffit de faire une petite erreur ici, vous voyez ... il y a tellement de malfaiteurs et de créanciers, et maintenant le karma est si lourd, même si XNUMX% d'entre eux dépendent du pouvoir de Bouddha, il y en a encore XNUMX%. qui pensent devoir compter sur l'autonomie.Si vous n’avez pas d’assurance, en d’autres termes, vous n’avez pas confiance. Si vous n’avez pas confiance, c’est vraiment dangereux. Ne ... ne soyez pas chanceux!

Alors pourquoi devons-nous renforcer la confiance le plus tôt possible? Parce que si nous ne renforçons pas vraiment la confiance, il est très probable que nous ne pourrons pas mourir. Ne pensez pas que ce sera bien pour tout le monde de réciter le Bouddha tous les jours. La clé est de croire au souhait! La clé de la condition de la mort est de croire au souhait.Donc, si nous y croyons vraiment, nous pouvons vraiment nous sentir à l'aise.Si non, ne pouvez-vous pas le croire complètement? Nous savons que nous avons aussi des compagnons de pratique ici à Muar, et ils sont également très diligents à chanter! Les compagnons de pratique ici dans le passé ont également travaillé dur pour les protéger, mais ils ne l'ont pas fait. t mourir.La clé pour qu'elle ne meure pas, c'est qu'elle n'a pas confiance en elle et pense qu'elle doit compter sur ses propres efforts.Ensuite, elle est assez sérieuse ... Tout le monde sait qu'elle est très sérieuse au sujet du bouddhisme! Mais c'est inutile, pourquoi? Pourtant, avant vous mourez, peu importe comment vous récitez le Bouddha dans cette vie, avant de mourir ... Le karma du parent et du débiteur est terrible que nous ne pouvons l'imaginer! résister.? Alors quand je meurs, je dois être plus agité et moins confiant. Si je n'ai pas confiance, je ne peux pas mourir.

Donc si cet endroit n'est pas compris, ce sera très dangereux ... Sans chance, vous ne pourrez pas mourir selon toute vraisemblance.Alors pourquoi devons-nous souligner que nous devons vraiment saisir la direction et compter sur le Bouddha dans cent directions.Lorsque nous comprenons que la question de la renaissance dépend à XNUMX% du pouvoir de Bouddha, nous devons nous rapprocher d'Amitabha chaque jour, pour le comprendre de plus en plus, et pour le comprendre de plus en plus, notre foi continuera à s'approfondir, que Fa Xi continuera à grandir chaque jour.

Ensuite, citons quelques paragraphes sur les enseignements de Maître Yinguang, spécialisés dans le pouvoir du Bouddha: "Tous les enseignements de la génération Tathagata enseignent que tous les êtres vivants peuvent pratiquer les préceptes, la concentration, la sagesse et briser l'avidité, la colère et l'illusion. La grande compassion et les aspirations du Bouddha Amitabha, si vous avez une foi et des aspirations vraies, sincères et sincères, récitez le nom du Bouddha et cherchez la survie en Occident, peu importe les racines sont ternes ou épaisses, elles peuvent être dessinées par le miséricordieux du Bouddha. le pouvoir à la fin de la vie actuelle "C'est ce qui a été dit dans les" Trois séries de Wenchao ".Regardez! Toute la bataille est basée sur la grande compassion du Bouddha Amitabha, donc c'est assez clair! La "bataille totale" dépend de la grande compassion et de l'aspiration d'Amitabha.

Regardons le paragraphe suivant: "Tathagata a dit, tous les enseignements sont sans fin, et la vie et la mort sont inévitables. Seule la terre pure, dédiée au pouvoir de Bouddha, est aussi enfantine qu'un enfant et nourrie par sa mère. Comme si vous vivez dans la mer, vous devez monter sur un bateau et aller tout droit. De l'autre côté, vous sentir calme physiquement et mentalement. "C'est ce qui est dit dans le" Zeng Guang Part XNUMX ".Vous voyez, il se spécialise dans le pouvoir de Bouddha! Et il a une autre analogie: tout comme un enfant, un enfant a un ou deux ans, il doit être complètement nourri par sa mère, un ou deux ans, même plus jeune que le bébé, il n'a personne du tout, la force de prendre soin de soi est de compter à XNUMX% sur sa mère.

Il y a une autre analogie: c'est comme si on voulait traverser la mer, cette mer est si vaste, on a envie de nager, et on va se noyer aussitôt, il faut donc prendre un bateau! Puis quand tu montes sur le bateau, fais-les tous comptez sur ce bateau? Forcez-vous, emmenez-vous sur l'autre rive? Ou ramez-vous avec un pied à l'extérieur et asseyez-vous sur le bateau avec un pied sur le bateau? C'est impossible ... vous montez sur le bateau, et vous devez prendre le bateau si vous voulez traverser la mer. Cela signifie compter sur tout La puissance de ce bateau, le grand voilier d'Amitabha.

Le disciple est respectueux et exalté. Approbation de Maître Ren Jing

(XNUMX) Les soi-disant deux pouvoirs de Maître Yinguang

(XNUMX) Les soi-disant deux pouvoirs de Maître Yinguang

Regardez un autre paragraphe: "Toutes les méthodes reposent sur l'autonomie; seule la terre pure dépend du pouvoir de Bouddha." C'est assez clair dans le "Zeng Guang Partie XNUMX"! Il y a trois autres paragraphes, bien sûr, je vais donnez-le à tout le monde plus tard. Parlez clairement de l'autre côté.Certaines personnes sont un peu confuses. Permettez-moi d'ajouter ce point clairement. On peut dire que la théorie de notre méthode de la Terre Pure a couvert presque tout ce qui devrait être dit. À l'avenir, les compagnons de pratique n'auront plus qu'à répéter nos disques et en apprendre davantage .

Regardez à nouveau les instructions du capitaine: «C'est comme prendre un bateau à vapeur pour traverser la mer, mais vous pouvez vous rendre sur l'autre rive si vous êtes prêt à monter sur le navire; c'est la puissance du navire, pas votre propre capacité. dans le Bouddha et survivre à l'Occident, c'est la même chose, c'est complètement le pouvoir de Bouddha. Ce n'est pas votre propre pouvoir. »Vous voyez, c'est tout le pouvoir de Bouddha, c'est assez clair! Nous ferons une comparaison plus tard, parce que ... Parce que Maître Yinguang est en train d'écrire Cela était effectivement mentionné dans les notes. Parfois, il disait qu'il voulait mourir par lui-même, donc tout le monde était confus.

Mais en termes de ce ratio, si vous parlez du pouvoir de Bouddha, il est probablement supérieur à XNUMX%, voire supérieur; s'il est inférieur à XNUMX%, voire inférieur, il parlera des deux pouvoirs des autres.Il n'est donc pas étonnant que certains camarades de classe soient confus, alors donnons-nous une explication claire aujourd'hui. Que signifient les soi-disant deux pouvoirs de Maître Yinguang? C'est différent de ce que nous avons imaginé!

Jetons un coup d'œil à la révélation: «Il y a deux manières différentes de pratiquer: Si vous pratiquez l'autonomie, la concentration, la sagesse et que vous percevez la vérité, celui qui vit et s'échappe d'entre les morts s'appelle« Tongtu Dharma ». vous avez la vraie foi, vous êtes prêt à porter le nom du Bouddha et espérez adorer le Bouddha. Ceux qui sont nés en Occident par Tsili étaient appelés «Dharma spécial». Le chemin est toute autonomie, en particulier l'autonomie et le pouvoir de Bouddha. "Ceci est dans le" Zeng Guang Partie XNUMX ".Vous voyez ... Il a dit dans ce passage: "Le pouvoir de Bouddha est autonome et le pouvoir de Bouddha est les deux." C'est vraiment déroutant, alors ici je veux rendre ce paragraphe clair pour tout le monde, en fait, nous ... Le Seigneur du Monde nous a dit, que nous écoutons la Loi, nous devrions être basés sur le sens et non sur la langue, et vous devez vraiment comprendre ce qu'il veut dire en disant cela, plutôt que de vous accrocher aux mots.

L’autonomie et la période de pouvoir de Bouddha de Maître Yinguang peuvent être comprises sous trois aspects, parce que différentes fondations, différentes saisons et le destin ont des termes pratiques différents.Parler d'autonomie et de pouvoir de Bouddha est l'autonomie en ce moment, c'est le pouvoir mental de la personne qui peut faire des aspirations et croire au Bouddha.Il est prêt à initier cette croyance, pas le mérite, alors comprenez-vous?

Cette question, quand j'étais débutant, je me suis demandé si elle s'appuyait sur le pouvoir de Bouddha ou ... Si on peut faire un vœu, alors il devrait y avoir mon pouvoir! Même certaines personnes penseront que je peux juger si vous êtes mauvais et cultivez le bien, je peux réciter le Bouddha, réciter le samādhi, puis revenir en arrière, donc j'ai aussi ma force, c'est facile à imaginer de cette façon, et mon imagination précédente est aussi la même.

Mais ce ne sont pas l'autonomie, l'autonomie dans notre concept ... L'autonomie dans notre concept dépend de nos mérites.Nous avons déjà dit que nous avons encore de l'avidité, de la colère, de l'ignorance et de l'ignorance jusqu'à ce que nous mourions! Nous sommes ceux qui apportons le karma à la renaissance! Ce n'est pas encore pur! Alors le pays du Bouddha qui renaît doit être pur et pur pour être le mérite de retour au pays rêveur de Bouddha.Nous n'avons donc vraiment aucun mérite.

Alors, quelle est l'autonomie dont parle le maître ici? Il s'agit de ... Il veut dire: nous pouvons générer ce genre de pouvoir mental de foi et de désir, et nous sommes prêts à prendre notre décision. De notre côté, il est un moyen pratique de dire.

Le disciple est respectueux et exalté. Approbation de Maître Ren Jing

(XNUMX) Le désir de retourner au cœur est le mérite de vouloir régénérer la force mentale, pas l'autonomie

(XNUMX) Le désir de retourner au cœur est le mérite de vouloir régénérer la force mentale, pas l'autonomie

On peut aussi dire que c'est à la fois le pouvoir de Bouddha et l'autonomie, car si nous ne faisons pas de vœu, nous ne pouvons pas le faire et nous ne pourrons pas mourir.C'est pourquoi il a été dit à ce moment-là que c'était la renaissance ... La méthode spéciale est une combinaison d'autonomie et de pouvoir de Bouddha.Alors ne vous y trompez pas. L '«autonomie» mentionnée par le maître dans ce paragraphe ne signifie pas que nous nous appuyons sur nos mérites, mais que nous sommes prêts à faire des aspirations et à croire au Bouddha. Cela signifie que ce droit l'appelle soi-même. dépendance.Cette autonomie est la même que le pouvoir du Bouddha. Le Bouddha est le pouvoir de la consommation. Notre pouvoir de soi n'est pas le même que le pouvoir de consommation du Bouddha. Nous n'avons aucun mérite. Nous ne pouvons que faire des aspirations et accepter la puissance des mérites d'Amitabha.

Alors si ... Donc ce passage, beaucoup de gens vont mal comprendre ça ... Alors c'était aussi à l'époque, il y a souvent ces pièges dans ce texte, tant de gens ... Même certaines personnes ne le comprennent pas forcément mal! C'est parce que nous apprenons A ce moment-là, il est surtout nécessaire de saisir cette partie de tout le pouvoir de Bouddha, alors certains pratiquants seront nerveux quand ils le verront, oh ... Alors pourquoi dites-vous cela ici? Ils seront particulièrement inquiet, et nous devons l'expliquer en particulier.D'un autre côté, si vous parlez d'autres actions de nos bonnes actions, par exemple, si vous voulez cultiver les trois bénédictions du karma pur, pratiquer la méditation et pratiquer d'autres pratiques tantriques, alors déduisez vos propres mérites ou actions de bonnes actions. De cette manière, il convient de la considérer comme une autonomie.

C'est notre côté qui est prêt à faire des allers-retours avec le dévouement, mais en dernière analyse, c'est toujours la force mentale, mais nous sommes prêts à revenir en arrière, donc ce n'est pas le mérite! Pourquoi? Parce que nous même ... c'est souvent mentionné dans ce soutra, même si vous avez très bien cultivé Méditation profonde, si vous ne croyez pas aux souhaits, ne comptez pas sur la puissance du Bouddha, vous ne pouvez pas renaître, ce n'est donc pas votre propre mérite.

Donc, en dernière analyse ... Cette autonomie signifie que nous pouvons faire des aspirations, notre cœur, la force mentale des êtres sensibles, nous sommes prêts à accepter le salut d'Amitabha, nous sommes prêts à nous unir à lui pour accepter son salut , ceci En raison de cette motivation, nous devons reconnaître clairement que l'autonomie mentionnée ici par Maître Yinguang ne renvoie pas aux mérites de notre pratique personnelle, si tel est le cas, ce sera très gênant.

Nous venons de dire que même si c’est un pour cent de nos mérites et de notre autonomie, c’est très dangereux et il est absolument impossible d’être universellement connu, car la plupart des gens… n’ont presque pas confiance en tout le monde ou en eux-mêmes. Si vous ne le faites pas ayez confiance, vous ne pouvez pas mourir.Donc, même si nous comptons un peu sur l'autonomie, nous ne pouvons pas vraiment ... cette méthode est impossible ... pour vraiment atteindre les trois racines de la courtepointe universelle, alors c'est contraire aux caractéristiques de la méthode de la terre pure ! Cela n'a pas de sens! Donc, cela dépend vraiment à XNUMX% du pouvoir de Bouddha, personne ne doit douter.Maître Yinguang lui-même a également expliqué. Il a dit: "C'est le pouvoir du Bouddha, mais aussi l'autonomie. On dit que croire être célèbre, c'est que l'autonomie peut être touchée par le Bouddha. Un vœu de recevoir et d'être bienveillant. Le pouvoir du Bouddha de me répondre est accepté. Sentir Dao Jiao, c'est pareil. "

Vous pouvez voir ce qu'il a dit très clairement. Il expliquait ce que cela signifiait par `` c'est le pouvoir de Bouddha et l'autonomie '', puis il a expliqué: `` la foi est prête à porter un nom, c'est l'autonomie. '', et `` la foi est prête à porter un nom '', il n'a pas dit oui. La vertu de notre cœur pur, il explique ce qu'est l'autonomie, c'est-à-dire que croire et tenir un nom est l'autonomie, parce que nous croyons et souhaitons ... Tant que nous croyons et souhaitons porter un nom, alors nous pouvons être touchés par le Bouddha ... Nous pouvons sentir le Bouddha et suivre son aspiration. Si vous ressentez Dao Jiao, alors le Bouddha viendra vous conduire.Telle est la propre explication de Maître Yinguang, et elle est également très claire.Donc, à l’avenir, vous n’avez pas besoin de vous disputer et de douter que ce soit la deuxième force ou un autre pouvoir pur, cela dépend complètement d’un autre pouvoir, reposant sur le pouvoir de Bouddha!

Le disciple est respectueux et exalté. Approbation de Maître Ren Jing

(XNUMX) La méthode de la terre pure repose entièrement sur la puissance du Bouddha, si vous avez la foi et des aspirations, vous renaîtrez

(XNUMX) La méthode de la terre pure repose entièrement sur la puissance du Bouddha, si vous avez la foi et des aspirations, vous renaîtrez

Le maître a également déclaré: `` La méthode de la terre pure, s'appuyant sur la force des vœux du Bouddha pour recevoir, et la sincérité de sa foi et sa volonté de réciter le Bouddha, indépendamment de l'illumination ou non, même ceux qui n'ont pas encore déterminé leur troubles, peuvent compter sur la compassion du Bouddha, c'est-à-dire dans la vie présente., Reborn en Occident. "Ceci est dans la" Partie XNUMX de la suite. "

Vous pouvez lire ce paragraphe très clairement: "Fiez-vous au pouvoir des vœux du Bouddha pour recevoir le pouvoir" L'aspiration d'Amitabha, et puis je crois en la sincérité du Bouddha, la sincérité ... Sincérité, le "Guan Sutra" dit: " Cœur sincère, profond 、 Revenant au cœur des vœux ”Cœur sincère - notre cœur sincère de vœux, il ne dit pas que notre cœur pur mérite et vertus, chantant le bouddhisme et le Samadhi, non! n'est certainement pas d'une autre force. Ne vous y trompez pas.

Lorsque nous examinons plusieurs sections des enseignements dont le maître parle en se concentrant sur le pouvoir de Bouddha, c'est très clair, car la plupart de ses discours portent sur le pouvoir de Bouddha. "La Terre Pure est consacrée à la puissance du bouddhisme. Avec la puissance du bouddhisme, même si vous avez de graves péchés et du karma, si vous avez la foi et le souhait, vous renaîtrez tous." C'est dans le troisième chapitre.

"Focus sur le bouddhisme" Même si nos péchés sont graves, si nous avons la foi, nous renaîtrons tous.Tant que vous avez la foi et le souhait, vous pouvez mourir. N'est-ce pas clair? Y a-t-il une question d'autonomie? Parce que pourquoi voulez-vous le mentionner? Parce que beaucoup de gens sont confus ici, il vous suffit d'avoir un un peu de vous-même La mentalité du mérite, alors vous êtes très dangereux, donc ici nous devons le faire comprendre à tout le monde.

Regardons un autre paragraphe: "La Méthode de la Terre Pure n'a aucun type d'enseignement. Tous les sages, la sagesse et la stupidité, sont soumis à l'acceptation. Toutes les méthodes reposent sur leur propre pouvoir, et seule cette méthode dépend du pouvoir du Bouddha. Le pouvoir du Bouddha est indépendant, le ciel est séparé, la foi et le souhait sont rappelés, Le Royaume du Bouddha. "C'est dans la" Partie XNUMX de la suite ". "Tout dépend du pouvoir de Bouddha." Vous en voyez tellement ... Il y a beaucoup de tels enseignements dans les notes.
Dans le dernier paragraphe pour résumer, celui-ci est plus intéressant, il a dit: "Tout le monde devrait savoir quel genre de pouvoir vous avez lorsque vous pratiquez par vous-même? Mais le karma depuis le début, il est donc rare d'être libre de toutes sortes de catastrophes. Avec la grande aspiration du Bouddha Amitabha, Naturellement, cela se fera le plus tôt possible. "C'est dans la deuxième partie de la troisième série.

Vous voyez, nous voulons nous fier à nos propres forces, quelle force avons-nous? Oui ... Karma depuis le début de la catastrophe, nous sommes aussi forts! Si nous disons cela puisqu'il a deux forces ... Oui .. . Notre propre karma, seulement le karma Nous sommes ici pour recevoir le châtiment ... Nous ne sommes venus à renaître que comme des êtres humains poussés par le karma. Nous sommes venus en dernier recours. Après une longue période de cultivation, il est impossible d'obtenir une l'esprit, donc il n'y a vraiment aucun pouvoir.Heureusement, il y a la grande aspiration d'Amitabha, tant que nous pouvons y croire, nous aurons une chance d'être libérés.Ceci est un bref entretien à tout le monde. Il s'agit de Maître Yinguang qui nous enseigne la clé de la renaissance dans la Terre Pure. En fait, c'est exactement la même chose que Maître Shandao.Tant que nous pouvons le comprendre, cela est totalement fiable.

C'est parce que les conditions de notre mort, les «trois sortes de grains», sont les mêmes pour tous les ancêtres du passé.Mais que voulez-vous croire? Croire au bouddhisme ou en vous-même? C'est très ... Il s'agit de savoir si vous pouvez construire la confiance et mourir.Ainsi, dans cette partie, les treize patriarches et les patriarches du Jingzong sont divisés en trois écoles de pensée: l'une est l'autonomie pure, l'autre est l'autonomie avec deux pouvoirs, et l'autre est la pure autre puissance.

Nous devons donc le distinguer clairement, pour que nous sachions que ce qui peut vraiment être les trois racines, c'est un bon détournement, un bon détournement de la pensée, s'appuyer à XNUMX% sur d'autres pouvoirs, alors il n'y a pas de problème.C'est la pratique de notre véritable méthode Pure Land, les autres ne sont pas fausses mais plus difficiles.Parce que les êtres sensibles ont de nombreuses natures racines, vous leur demandez directement de cultiver cette méthode, mais il ne le croit pas! La grande vertu de l'enseignant a dû utiliser une autre méthode, car selon la nature racine des différents êtres sensibles, il a dit oui ... alors cela n'a pas d'importance ... vous vous suivez simplement. Il est normal de pratiquer la méthode, puis d'y revenir.

Le disciple est respectueux et exalté. Approbation de Maître Ren Jing

(XNUMX) Récitez directement tous les bouddhas et bodhisattvas d'Amitabha

(XNUMX) Récitez directement tous les bouddhas et bodhisattvas d'Amitabha

Il est vrai qu'Amitabha est compatissant et n'abandonne aucun être sensible.Si nous suivons cette pratique difficile, nous ne pourrons pas mourir.Par conséquent, nous devons maîtriser la méthode de culture de la terre pure pure, la méthode la plus simple, et parce que cette méthode consiste à communiquer directement avec le Bouddha Amitabha et à ressentir le Dao, afin que nous puissions absorber pleinement ses mérites, et c'est très proche.

Le châtiment après la mort est donc aussi le plus extraordinaire, la méthode de pratique est la plus simple, mais le châtiment est le plus extraordinaire.Qu'en est-il de cette partie ... En fait, tant que nous saisissons ce point clé et que la direction est correcte, les notes de Maître Yinguang et les quatre phrases suivantes sur la terre pure de la renaissance, nous avons en fait fini d'apprendre.C'est le point ... Vous obtiendrez votre diplôme si vous pouvez mourir ... Tant que vous avez confiance, la prochaine étape est d'attendre votre mort.

Mais ce n’est pas que nous n’ayons rien à faire chaque jour, nous devons donc apprendre à adorer Bouddha, mettre cette foi dans la porte de la pratique et mettre notre foi en la renaissance et la joie du Dharma dans la porte de la pratique.Si vous avez vraiment foi en la renaissance, vous vous sentirez certainement proche d'Amitabha ... Vous serez très reconnaissant ... Alors vous renoncerez naturellement et volontairement au mal et pratiquerez le bien, et réciterez honnêtement le Bouddha.

J'ai aussi beaucoup changé moi-même. J'étudiais le bouddhisme ... Vraiment, je n'aimais pas beaucoup le bouddhisme, parce qu'au début ... j'ai étudié les enseignements avec de vieux moines. Beaucoup de nos camarades de classe n'aiment pas Bouddhisme. Vraiment ... surtout nous sommes jeunes ... A cette époque, quand je suis entré en contact pour la première fois, quel âge avaient les jeunes qui étaient honnêtes? Non! Nous avons vu le vieux moine prêcher très solennellement. Nous avons appris les enseignements de lui, et espère qu'après avoir appris les enseignements, il est également possible de revenir à la renaissance, de toute façon, bien sûr, elle renaîtra éventuellement.

Mais si nous nous demandons de réciter le Bouddha honnêtement depuis le début, ce n'est vraiment pas intéressant et ennuyeux ... parce que je ne comprends pas les mérites du nom de Bouddha, et je ne connais pas Amitabha, pourquoi devrais-je le réciter? C'est sûr ... mais ce qui s'est passé plus tard Bien sûr, à travers plus de dix ans de cultivation des enseignements, alors je sais que je comprends vraiment les mérites de ce nom de Bouddha. C'est vraiment le nom de Wandehong. Les mérites de tous les bouddhas et Les bodhisattvas qui récitent un Bouddha y sont tous inclus.Si nous voulons l'égalité, nous avons peur de ne pas lire ceci mais cela ... Alors vous pouvez directement lire Amitabha, et tout le monde peut le lire ... Ksitigarbha Bodhisattva, Guanyin Bodhisattva, Maître Bouddha de Médecine, tout peut être lu.Seul Amitabha est le roi des bouddhas et il représente tous les bouddhas et bodhisattvas.C'est pourquoi, après avoir vraiment compris les mérites du nom du Bouddha, vous serez lentement disposé à réciter le Bouddha.

Mais ce genre de personne est disposé à réciter le bouddhisme et sait qu'il devrait réciter, mais il n'a toujours pas de plaisir à réciter. Par conséquent, lorsque la salle est fermée, il «se retire» parce qu'il ne comprenait pas à l'époque et pensait qu'il nécessaire pour pratiquer le kung fu.Ensuite parce que je sais que je devrais réciter, parce que les mérites du nom du Bouddha sont très extraordinaires, et ce devrait être la récitation. Si vous ne récitez pas, comment pouvez-vous vivre sans kung-fu? Alors avant, j'étais très réticent à réciter le Bouddha aux portes closes. Il n'y a pas de joie du Dharma et je me mettrai en colère à la fin

Pourquoi? Je ne peux pas voir le Kung Fu! Je suis encore jeune maintenant, je lis depuis longtemps et j'ai fermé la porte toute la journée. Je n'ai pas de kung-fu, et il y en a encore tant de délires. Que dois-je faire quand je vieillirai? Inquiet ... et finalement en colère ... très impuissant ... impuissant, tu ne trouves pas de solution, tu dois être en colère à la fin! Ma situation, je rappelez-vous très clairement ... cela encerclant le Bouddha de ce côté à ce côté, en tournant autour Quand j'étais sur le point d'atteindre le mur, je voulais me cogner dessus, parce que j'avais beaucoup d'illusions, et j'ai vu que j'avais un beaucoup de délires ...

Le disciple est respectueux et exalté. Approbation de Maître Ren Jing