(XNUMX) Les trois racines de la méthode Pure Land ont été recueillies par Lidun (le maître du projet n'a pas encore défini l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!) 

L'abbé respecté Maître Yamato est compatissant, chers compagnons de pratique, bonsoir à tous! 

Amitabha! 

Le karma d'aujourd'hui est très rare. Le 2011er janvier 1, début de cette nouvelle année, grâce à la miséricorde de Maître Yamato, il a éclairé le public pour qu'il donne une conférence sur l'essence de ce sutra à la vie incommensurable. être l'événement le plus propice de la nouvelle année.Parce que nous éclairons ce sutra, le résultat futur est le résultat ultime de s'éloigner de la souffrance et de devenir un Bouddha dans sa vie. C'est un résultat superbe.Ainsi, cette origine dépendante est la cause et la condition les plus propices au monde.Donc, aujourd'hui est le premier jour de notre conférence. Cette fois, nous avons organisé un cours de dix jours pour la conférence de Fa. Nous espérons que pendant ces dix jours, nous pourrons expliquer clairement l'essence de la vie incommensurable sutra à tout le monde, bien qu'il En dix jours courts, mais les êtres sensibles qui ont mûri pour de bonnes racines et mérites sont susceptibles d'entrer dans cet état après avoir écouté une ou deux conférences.

Et vraiment, nous pouvons avoir une confiance absolue en notre renaissance en tant que Bouddha dans cette vie, mais de quel genre de personne s'agit-il?Il n'est pas nécessaire que ce soit un ancien cultivateur. Notre méthode est que les trois racines sont collectées. Tant que les gens avec de bonnes racines et de la bonne fortune sont tous capables d'entrer dans ce royaume à tout moment, il n'est pas difficile d'y entrer , parce que c'est complètement béni par le bouddhisme, pas par notre propre pratique du Kung Fu!Si vous pratiquez le Kung Fu!Tout le monde n'a pas de part!Il est si simple de renaître au royaume de Bouddha et de renaître au fruit de Bouddha dans sa vie!C'est précisément parce qu'il est béni à XNUMX% par Bouddha que chacun a sa part.

Ce que nous devons faire est de mûrir les bonnes racines, les mérites, la cause et les conditions, et de vraiment comprendre comment utiliser les enseignements des Sutras de la Terre Pure. Nous trouvons vraiment un raccourci pour interagir avec Amitabha. C'est là que nous avons vraiment besoin travailler dur.Bien sûr, il existe une autre façon de réciter honnêtement le Bouddha.Si vous pouvez vraiment être honnête, alors la foi et la volonté de le faire ont la soi-disant coïncidence Dao et Miao, mais la plupart des gens ne sont pas honnêtes!Il est difficile de réciter le Bouddha tous les jours, haha, parce que les problèmes sont si lourds qu'il n'y a aucun moyen d'être honnête.Par conséquent, nous devons comprendre, à travers les méthodes théoriques qui nous sont dites dans les Écritures, une fois que nous l'avons vraiment maîtrisée, cette lettre est prête à s'élever du cœur, et alors nous pouvons dire que nous sommes sûrs de notre renaissance. à présent.Le prochain chant!C'est une sorte de plaisir!Pas de pression!Plus vous lisez, plus vous l'aimez, plus vous lisez, plus vous êtes détendu et plus vous êtes assidu sans le savoir, la façon dont vous le montrez, la façon dont il est honnête est la voie de la diligence.

Cependant, ces différences clés sont très subtiles. Elles concernent toutes le cœur. Si vous ne savez pas comment pratiquer la vraie pratique avec votre cœur, ce n'est pas grave si vous ne savez pas comment réciter le Bouddha fidèlement, mais vous ' a peur d'être malhonnête, tant de gens n'ont pas eu la confiance ou la foi pour pratiquer depuis longtemps. Faxi signifie que d'une part, il est incapable de maîtriser la méthode de l'intention, d'autre part, il n'y a pas C'est une personne qui appartient aux racines moyennes et inférieures. Il y a probablement plus de gens qui appartiennent à la racine moyenne.Nos êtres vrais et familiers sont ceux qui vont aux racines et bénéficient de la sagesse. Si vous voulez aller vers les imbéciles, les imbéciles sont les gens honnêtes dont nous venons de parler. Beaucoup de vieux bodhisattvas sont honnêtes. Que lui dites-vous? Bouddha lui dit seulement: Acceptez tout, il n'a pas douté de ce que le Maître a dit et a fait exactement ce qu'il a fait.Ce genre de personne peut certainement y parvenir, et il y a un autre type de personne qui est enraciné et sage, c'est-à-dire qui peut vraiment maîtriser le bon point de départ à travers l'étude des classiques. 

Extraits respectueux du disciple Shuyuan

(XNUMX) La bonne mentalité d'écouter les Écritures et la loi (ce maître n'a pas encore finalisé l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!) 

Bien sûr, il n'y a rien de mal à cela!Vous devez savoir comment réciter ce nom bouddhiste avec votre cœur et comprendre la vraie signification des sutras avec votre cœur au lieu d'apprendre simplement le nom et la forme, donc dans ces dix jours, tout le monde devrait étudier dur et vraiment maîtriser l'essence de la signification. . À l'avenir, vous continuerez à cultiver cela. La signification du nom et de l'apparence du grand sutra est aussi une sorte de cultivation, et quand vous l'écouterez, cela vous semblera très savoureux. Si vous comprenez vraiment l'essence de ce soutra, vous pourrez avoir la joie du Dharma, et ce sera particulièrement facile en écoutant attentivement Comprenez donc, nous autres pratiquants ici!Surtout les compagnons de pratique qui peuvent venir écouter la conférence aujourd'hui sont vraiment très rares!Vraiment une grande bénédiction.Parce qu'aujourd'hui est numéro un!De nombreux compagnons de pratique sont toujours en vacances!C'est toujours basé sur la loi mondiale. C'est un karma, et les récompenses ne sont pas assez grandes. Seuls les compagnons de pratique que nous venons vraiment écouter!Il est vrai que les racines de la maturité sexuelle sont si grandes qu'elles sont les maîtres de la cultivation, et le karma est déjà suffisant, certaines personnes veulent venir mais ne peuvent pas venir!Cela est dû au manque de karma.

En particulier, nous avons Maître Yamato ici pour amener les gens à pratiquer spirituellement. Nous avons également parcouru de nombreux dojos à la maison et à l'étranger. En Malaisie, où nous sommes proches, il y a près d'une centaine de sociétés et tant d'endroits.!Regarde!Au mieux, on ne peut dire que l'état de leurs études n'attire que quelques enfants de la maternelle, ils ne sont pas encore officiellement inscrits!À cause de tant à apprendre!Bien sûr, les armes magiques du vieux moine sont abondantes, mais les enseignements du vieux moine sont très larges, profonds et larges, allant du domaine superficiel au royaume huayan.En général, si vous étudiez seul, il n'est pas facile de maîtriser ce niveau.Donc, généralement, vous devez inviter un maître à l'expliquer, et l'opportunité n'est pas toujours là, même si c'est le cas, quelle mentalité devrait être utilisée pour écouter les Écritures?Beaucoup de pratiquants dans l'étude, y compris le président, sont les mêmes. Il suppose toujours qu'il soutient le mage pour répéter la conférence. Avec une telle mentalité, si la mentalité n'est pas bien établie, votre Loi ne pourra pas entrer Ton esprit.

Au contraire, si vous avez vraiment la bonne mentalité pour rechercher le Dharma, même si vous êtes confronté à une très mauvaise situation, même les fleurs, l'herbe, les arbres et les personnes perverses peuvent atteindre notre illumination!Peu importe à quel point le maître parle, vous serez éclairé si vous ne faites pas attention.Cela dépend vraiment de notre propre cœur plutôt que du monde extérieur.Tant de dojos semblent être très vivants et prospères grâce à de nombreuses activités, mais en fait, comme le nôtre, le temple Yuanyuan est dirigé par la diligence et la diligence à long terme de Maître Yamato!Il n’existe pas beaucoup de telles causes, et ce qui est encore plus rare, c’est que nos compagnons de pratique ici peuvent ressentir la motivation de Maître Yamato, ainsi que sa pratique personnelle de cette vertu. Il peut vraiment serrer les dents et étudier intensivement ici. Ce n’est pas facile!J'ai entendu dire qu'il y avait souvent des activités diligentes de jour et de nuit, Baguanzhai à long terme et d'autres activités, qui ne sont pas disponibles ailleurs, et ce n'est vraiment pas facile de ressembler à cela au fil des ans.Donc je pense que nous étudions ici!Il faut dire que les gens qui sont entrés à l'école élémentaire jusqu'au niveau universitaire, l'université est comme notre président, j'ai entendu dire que les écritures tibétaines peuvent être récitées en XNUMX minutes, ce n'est pas facile!

Extraits respectueux du disciple Shuyuan

(XNUMX) La double cultivation Fuhui est intéressée et altruiste (c'est le maître de la rédaction n'a pas encore défini l'école, s'il y a des fautes de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

Le tuteur général est juste pour la bénédiction!Dites-lui vraiment de pratiquer!Pardon!Il faut toujours travailler dur!Ce n'est pas facile!Donc, double réparation Fuhui!C'est aussi rare. Dans cette situation, s'il n'y a pas de véritable leader dans cette situation, et si vous pratiquez à réformer par l'exemple et à enseigner les vertus, j'ai peur que même si vous avez l'intention de vivre et de mourir, vous ne serez pas pouvoir passer longtemps!Ce n’est pas si simple de travailler dur au début!Vous ne pouvez pas passer le niveau de somnolence seul. Si vous ne le croyez pas, vous pouvez fermer la porte et réciter le Bouddha jour et nuit pour voir. La pêche commence à dix heures du soir. Ce n'est pas si simple, alors notre Dharma prédestiné ici est vraiment vrai, c'est très rare, et les compagnons initiés sont très bénis.

Si récemment, je suis venu ici hier!J'ai aussi entendu que notre Maître Dahe a répondu au plaidoyer du vieux moine et a encouragé tout le monde à être très actif. Non seulement nos compagnons de pratique ici, mais aussi ailleurs, il a également encouragé activement tout le monde à suivre le plaidoyer du vieux moine et à mettre en œuvre le travail de Liuhejing.Donc, depuis la dernière fois que je suis venu ici en juin pour faire le dharma avec vous pour la première fois jusqu'à maintenant, j'ai eu plusieurs contacts et conversations avec Maître Yamato et diverses observations sur les conditions réelles de la pratique commune. Je peux en effet le sentir. Maître Yamato a beaucoup suivi les enseignements du vieux moine, et a fait preuve d'une manière diligente et vraie, ce qui, beaucoup de nos moines qui apprennent, n'est peut-être pas comparable.Ce n'est vraiment pas facile, donc cela est entièrement dû à la correspondance du Dharma, et j'ai également développé l'esprit du Bodhisattva pour être intéressé et intéressé.

Eh bien, je vois une telle situation, et je suis également ici pour vous parler de la mise en œuvre de Liuhejing. Maintenant, le vieux moine a prescrit ce devoir à tout le monde. C'est le problème, parce que le vieux moine veut. Tant de personnes et de compagnons de pratique de différentes racines dans le monde, le programme doit être en ligne avec la capacité universelle de chacun à soutenir. Par conséquent, établissez d'abord un ensemble de méthodes de travail difficiles pour vous. Ce n'est pas difficile!Habituellement, vous travaillez si assidûment tous les jours Ces cours connexes sont très familiers, mais je me souviens que cette activité a été initiée par la Fondation bouddhiste de Hong Kong, probablement dans les premiers mois.

J'ai également visité Hong Kong en octobre de l'année dernière et j'y suis resté quatre jours.Il n'y a pas longtemps, je les ai vus, un vieux moine et quelques professeurs laïcs, ils faisaient quelques remarques sur la mise en œuvre du problème de Liuhejing.Y compris Maître Wudao, le Dr Zhong, le professeur Cai, Hu Xiaolin, etc., ils ont tous publié des conversations, donc ils ont également révélé au cours de leurs conversations, en fait!Ces devoirs ont ce plaidoyer, y a-t-il une vraie façon de le faire?Il n'y a pas moyen.Les choses peuvent être réglées et doivent travailler dur. Les vieux moines encouragent souvent tout le monde à faire preuve de diligence et de diligence grâce à différentes ingéniosités.Mais s'ils atteignent vraiment le standard de Liuhejing devant eux, selon eux, il n'y a aucun moyen!Parce que nous, les gens ordinaires, sommes la cupidité, la colère, l'ignorance et l'ignorance.Lorsque Liuhejing atteint vraiment la plénitude parfaite, nous sommes devenus saints. 

Extraits respectueux du disciple Shuyuan

(XNUMX) Atteindre le mérite en prenant les préceptes avec votre cœur (c'est le maître de la rédaction n'a pas encore finalisé l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

Cependant, nous devrions en effet avancer vers cet objectif, alors quand cette activité a été promue pour la première fois, j'étais en Malaisie pendant les deux premiers mois pour établir une affinité avec le Dharma. De nombreux compagnons de pratique étaient inquiets, hélas!Surtout Maître Yamato!C'est aussi très affectueux de persuader tout le monde de le signer!Assurez-vous de participer activement et de travailler dur.Ensuite, tout le monde veut participer, mais j'ai peur de ne pas pouvoir le faire.La lutte intérieure a atteint un état où assez ennuyé, voyez!Oh!Comment faire?Je leur ai dit, j'ai dit: «Le vieux moine a dit que vous deviez signer ce Liuhejing. Après avoir signé, vous devez faire de votre mieux pour le faire. Au lieu de signer et de signer avec désinvolture, c'est recommandé. Si vous êtes prêt à signer avec désinvolture , alors faites la promotion de cette activité. Il n'y a pas non plus de droiture! »Mais avez-vous dit que vous devez le faire à XNUMX%?Va en enfer?Pas tellement!Alors ne vous fâchez pas lorsque vous entendez quelque chose. 

Cette question est comme recevoir les cinq préceptes: de nombreux pratiquants vétérans n'ont pas encore demandé à recevoir les cinq préceptes pendant XNUMX à XNUMX ans, XNUMX à XNUMX ans!Ne parlez pas des vœux de bodhisattva, craignez simplement de rompre les vœux.J'ai dit que vous aviez peur de briser les préceptes. Ne serait-il pas possible que si vous violiez ces cinq préceptes, vous n'ayez aucune récompense?Il a dit qu'au moins un péché d'avoir enfreint le précepte manquait!En fait, il ne s'agit pas de briser les préceptes ou de ne pas briser les préceptes. Il n'y a personne dans ce monde qui ne fasse pas d'erreur. Le fait est que vous ressentez les préceptes. Le premier est qu'une fois que vous prenez votre cœur, vous obtenez la moitié de vos mérites!Si vous n'avez pas fait le mérite, vous en obtiendrez la moitié. Ne laissez pas cette moitié du mérite aller pour rien. Vous aurez du mérite si vous y mettez tout votre cœur. Vous devriez étudier avec diligence!Ensuite, vous aurez un gardien des préceptes Après avoir reçu les cinq préceptes, il y aura vingt-cinq gardiens des préceptes, qui seront à vos côtés à tout moment pour vous aider à bien garder les préceptes.Vous pouvez vous repentir si vous le faites accidentellement.Surtout quand nous récitons le bouddhisme, les cinq maux et dix mauvais péchés du nom de Bouddha "Namo Amitabha" peuvent être éliminés, alors n'ayez pas peur.

Il en va de même pour Liuhejing.Après avoir signé, vous devez avoir un cœur sincère lorsque vous signez, et vous voulez vraiment travailler dur pour le faire. Au cas où il serait gênant de sortir parfois, vous pouvez ouvrir la porte!Quand tu reviens, tu peux rattraper autant que tu peux. Cela s'accumule vraiment trop. Si tu ne peux pas compenser, alors tu peux demander la repentance!Il y a beaucoup de karma, et il n'y a aucun moyen d'atteindre la plénitude parfaite.A ce moment-là, vous avez un autre type de vigilance, c'est-à-dire une conscience plus profonde que vous avez vraiment beaucoup de karma!Ensuite, lorsque le moment sera venu, vous éveillerez un grand cœur de confession et un cœur courageux. C'est aussi une autre forme de bénédiction. Par conséquent, les compagnons de pratique ne doivent pas avoir une mentalité d'autruche. De toute façon, si vous enterrez votre tête dans le sable, le monde sera en paix, il n'y a rien de tel.Si vous pouvez faire de votre mieux, essayez de faire de votre mieux. Si vous ne pouvez pas, vous pouvez demander la repentance, puis essayer de compenser. Vous devez utiliser ce genre de cœur!Que ce soit pour faire face aux devoirs de Liuhejing ou pour demander des préceptes, c'est pareil.Plus vous vous échappez, vous perdez seulement votre chance de grandir avec diligence et courage, et souvent vous vous retirerez si vous n'avancez pas.

Si nous ne sommes pas diligents, nous sommes naturellement sensibles à l'influence des cinq désirs et tombons dans le karma. Par conséquent, il n'y a qu'une seule façon pour les compagnons de pratique de choisir une étude diligente. Il n'y a pas de deuxième moyen. Le monde est trop amer.Mais vous n'avez pas besoin d'être effrayé par le mot diligence, nous pouvons trouver un moyen de diligence, pratiquer avec bonheur et bonheur et obtenir la joie du Dhamma.En fonction de votre volonté, de votre force physique et de votre force mentale, sous un standard que vous pouvez supporter, demain sera meilleur qu'aujourd'hui, après-demain sera meilleur que demain et vous grandirez de jour en jour.Je ne t'ai pas dit de comparer avec un saint!Si vous voulez comparer avec Yamato Master!Ce n'est peut-être pas aussi bon que ça, et il peut être sous beaucoup de pression. Yamato Master est si vieux, et tout le monde peut élever un tel esprit de diligence et de bravoure. Nous soupirons tous. Nous n'avons jamais eu de difficultés depuis que nous étaient jeunes et les femelles sont également relativement faibles en force physique. 

Il est vrai qu'après une longue période d'entraînement, la Loi continuera à courir toute la journée, et elle vous conduira à pratiquer ensemble ce genre de comportement!Oops!Nous avons vraiment honte à nos yeux!Nous devons également imiter l'esprit, nous pouvons nous améliorer autant que nous le pouvons en fonction de nos propres capacités, et ce n'est pas que tout le monde doive atteindre le même état immédiatement.Les bouddhas et les bodhisattvas ne seront pas si cruels envers nous, mais espérons que nous pourrons être heureux et heureux à chaque instant, et qu'il est en effet possible de grandir sans pression. 

Extraits respectueux du disciple Shuyuan

(XNUMX) La méthode Pure Land est la méthode Anle (Le maître de la rédaction n'a pas encore défini l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

En particulier, notre méthode de la terre pure est la méthode de la paix et du bonheur. Si nous pratiquons les autres méthodes dites XNUMX XNUMX, toutes les méthodes autres que la méthode de la terre pure dépendront toutes de l'autonomie. Peut le supporter, la Bible dit que si quelqu'un vous gifle sur la joue droite, vous devez prendre la joue gauche et le battre à nouveau.C'est comme ça que tu veux pratiquer!Broyez vos habitudes et cultivez votre patience, c'est très amer!Si vous voulez dormir aujourd'hui, vous ne pouvez pas dormir et être patient. Si vous avez faim, vous devez être patient. Si je ne mange pas pour le déjeuner, vous devez être patient. Vous devez être patient avec tout.Quand il n'y a pas eu d'effort au début, alors il doit être très difficile d'étudier, et l'habitude de s'amuser avec nous doit être confrontée et transformée, et le processus de transformation est très amer.

Mais notre méthode de la terre pure est différente. Si elle est complètement complète, vous pouvez pratiquer et apprendre très heureusement dès maintenant. Si les compagnons de pratique maîtrisent vraiment la méthode de la terre pure, ils seront certainement capables de réciter le bouddhisme avec joie à chaque instant, automatiquement et spontanément. .Et naturellement aimer couper le mal et pratiquer le bien, prendre les préceptes en tant qu'enseignant, et garder les préceptes pour réciter le Bouddha. C'est pour transformer l'esprit et le corps en douceur. Pourquoi peuvent-ils être adoucis?Parce que recevoir les bénédictions du pouvoir de Bouddha, cette méthode est complètement dépendante de la bénédiction du pouvoir de Bouddha, donc si nous savons comment maîtriser cette méthode correcte, au lieu d'appliquer les méthodes d'autres sectes et des méthodes autonomes à notre méthode. Cela peut aussi être une pratique difficile, donc cela peut être réalisé.De plus, pendant le processus, vous n'obtiendrez pas la joie de la Loi. Il peut y avoir un peu de joie de la Loi. C'est une sorte de joie de la Loi qui sort après que vous ayez vraiment survécu, et après beaucoup du travail acharné est passé, mais vous apprendrez très dur.Alors puisque nous le sommes!Nous sommes très chanceux de pouvoir découvrir la pratique la plus facile, la plus facile et la plus heureuse à apprendre. Si nous pouvons vraiment la saisir, elle sera vraiment bénie.

Donc tout à l'heure, nous parlions de la relation de Liuhejing avec notre étude de Fa. Si vous faites la pratique sur le sujet, vous le faites tous les jours selon les devoirs arrangés par le vieux moine. C'est ce qu'on appelle la pratique en la matière. "Réparer progressivement" cela se fait également tous les jours.Mais il existe un moyen plus rapide de cultiver à partir de la théorie et du cœur, vous pouvez faire une pause dans le moment, puis vous pouvez faire une pause dans le cercle pour compléter la preuve.C'est l'aspect spécial de la méthode de la terre pure.Lorsque nous recevons la bénédiction du pouvoir de Bouddha à un moment donné et que notre corps et notre esprit ont une transformation à XNUMX degrés, on peut dire que Liuhejing est proche de la perfection pour le moment.En théorie, cela peut être proche de la plénitude parfaite, la clé est donc de savoir comment ressentir les bénédictions du bouddhisme.Une fois que la bénédiction du bouddhisme entre dans nos cœurs, on peut dire que tout dharma n'est pas seulement six respects d'harmonie, y compris notre foi en la renaissance, y compris le bien et le mal de toutes les affaires humaines, et toutes les préoccupations du monde. Vous pouvez tous être résolu de manière drastique.C'est incroyable et la preuve est complète.

Notre méthode, c'est le royaume du Bouddha!Ce sont les Quatre Royaumes du Dharma non obstrués enseignés par Huayan Sutra. Ils sont doux et dégagés. Ceux qui peuvent achever la réalisation de la réalisation peuvent entrer, et ce n'est pas différent du Zen.Alors, comment pouvez-vous pénétrer dans ce royaume du respect de Liuhe?Donc, ce dont nous parlons maintenant, c'est de donner à chacun une bénédiction, ce qui ne nous empêche pas de travailler dur tous les jours, même si vous restez, vous devez toujours travailler plus dur, et vous devez travailler plus dur, tout comme les bouddhas et Bodhisattvas: Après être devenus Bouddha, récitent-ils encore au Bouddha?Lisez-le aussi!Lire plus assidûment À cette époque, la lecture était pensée sans pensée, pensée sans pensée, et pensée avec joie et nature.Par conséquent, d'une part, nous travaillons dur pour faire nos devoirs sur les questions quotidiennes, et d'autre part, nous pouvons continuer à travailler dur sur nos esprits et apprendre de la logique.Wow!Alors tout est parfait, et maintenant c'est parfait, et la question sera plus complète, plus heureuse et plus diligente, donc nous pouvons également essayer de nous améliorer à partir de cet aspect. 

Extraits respectueux du disciple Shuyuan

(XNUMX) Vues et compréhensions satisfaisantes (c'est le maître de la rédaction n'a pas encore finalisé l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, les mérites sont illimités!) 

Donc, quand il s'agit de Liuhejing, nous savons que ce Liuhejing a aussi l'ordre de "voir et comprendre; préceptes et compagnons de pratique; corps et vivre ensemble; bouche et aucune accusation; intention et harmonie; bénéfice et harmonie" aussi longtemps que le premier Nous avons atteint le point de vue personnel et la même explication, et les cinq éléments suivants peuvent être complétés naturellement, la clé est donc la première.Voir la réconciliation, comment voir la réconciliation?En ce qui concerne la pratique de notre Méthode de la Terre Pure, Gude a résumé avec nous, ce sont les quarante-huit vœux qui sont les plus importants en termes du «Sutra de la Vie Béni».Parmi les quarante-huit vœux, le plus important est les XNUMX vœux.Alors, quel est le cœur de notre apprentissage de la méthode de la terre pure?La foi et la volonté, cette foi et cette volonté sont au cœur du noyau.

Si nous pouvons vraiment saisir cette pratique, avoir un certain degré de maîtrise de la foi et de la volonté, et même avoir un certain degré de compétence, alors cette vue et cette compréhension auront un certain niveau de domaine!On n'ose pas dire d'être à XNUMX%, à XNUMX% pour devenir un Bouddha!Tant que vous atteignez un point, les compagnons de pratique peuvent suivre la pratique de base des trois ressources de la renaissance selon leur foi et leurs souhaits, et travailler ensemble dans la même direction et le même but: voir et comprendre.

Mais il est inutile de savoir en théorie.Pour s'engager vraiment, il faut au moins un point engagé.Vous avez le sens du pouvoir généré par la foi, la volonté et les actes.C'est-à-dire que nous devons vraiment être capables de vraiment croire aux aspirations faites par le Bouddha Amitabha et le monde bienheureux dans lequel nous allons renaître dans la méthode de la Terre Pure, et le comportement qui semble être fidèle en récitant le Bouddha. Renaissance.

Si nous pouvons vraiment éveiller notre vraie foi et nos aspirations, c'est de recevoir les bénédictions de Bouddha.En ce moment, notre confiance que nous pouvons mourir peut s'élever tout de suite, ce genre de compréhension et de compréhension!C'est très consommé!Nous pouvons atteindre cet objectif.Donc, la dernière fois que je suis venu, j'ai aussi parlé à des compagnons de pratique de cette partie, parce que je sens moi-même que le temps presse!Le vieux moine a également dit que le désastre de 2012. Il a même mentionné qu'il partait après le Nouvel An lorsqu'il a donné une conférence le 12 décembre il y a quelques jours.Oops!J'ai entendu dire que les compagnons de pratique étaient très nerveux, mais le désastre de 25 qu'il a mentionné avant est en effet très susceptible de se produire. Ensuite, si cela arrive, il partira. Il a dit que les compagnons de pratique qui ne partent pas vous souhaitent une longue vie. .Alors après je l'ai entendu!J'ai également vérifié les informations pertinentes sur Internet, et je suis vraiment intéressé!J'organise également des funérailles!

Heureusement, il y a trois ans, grâce à la bénédiction de ce travail connexe par Maître Shandao, nous avons augmenté notre confiance dans la mort, et elle est également montée très clairement, sinon un désastre viendra, bien sûr!Si nous ne savons pas si notre foi a augmenté, nous ne savons pas en quoi croire?Je ne connais pas la théorie, mais cette méthode est très simple. Tant que vous êtes vraiment disposé à réciter le Bouddha, la clé réside dans votre souhait. Si votre souhait est vrai, vous pouvez partir sans avoir peur.Mais je pense personnellement que nous pouvons encore nous améliorer, nous ne sommes pas encore décédés!Pourquoi ne laissons-nous pas notre confiance en la renaissance monter en ce moment, recevons la bénédiction du Bouddha Amitabha en ce moment, et nous transformerons le corps et l'esprit en ce moment, et alors vous pourrez être comme le messager d'Amitabha, vous avez la capacité d'aider les autres et construire la confiance.

Vous y croyez vraiment!Si vous le faites, vous pouvez naturellement influencer les autres. Vous n'avez pas besoin d'attendre le Paradis de la Félicité pour y retourner puis revenir. Vous pouvez maintenant rembourser la grâce de Bouddha!Vous pouvez former votre propre destin du Dharma!La personne qui cherche à vivre dans la Terre Pure grâce à vos conseils, que vous vous réincarniez dans cette vie ou dans la prochaine vie, cette personne est sauvée par vous.Après être devenu un Bouddha dans le futur!Votre destin de dharma dans le royaume de Bouddha est très spécial!Sinon, il ne restera plus que trois ou cinq personnes lorsque vous deviendrez bouddha, et ce serait trop ennuyeux d'avoir quelques parents dans votre bouddha.Alors, saisissez le temps le plus tôt possible pour persuader les autres d'apprendre cette méthode. Ensuite, vous continuerez à vous améliorer dans votre foi. N'attendez pas les désastres ou attendez de penser vraiment que vous devriez y aller quand vous serez plus âgé. Le temps!Généralement non assuré.N'attendez pas jusqu'à ce moment-là, vous devez décider maintenant, l'un est l'impermanence!Il est impitoyable et viendra à tout moment.La première est que nous sommes une question de vie ou de mort!Résolvez-le un jour plus tôt, soyons à l'aise un jour plus tôt!Ensuite, cela peut profiter encore plus à d'autres personnes, vous ne devez donc pas sous-estimer cette question.

Extraits respectueux du disciple Shuyuan

(XNUMX) Préceptes consommables et compagnons de pratique (cette fois, le maître rédacteur n'a pas encore finalisé l'école, s'il y a des fautes de frappe, veuillez signaler l'erreur, les mérites sont illimités!) 

Pour ceux qui n'ont pas encore renaître la foi et qui ne sont pas encore ressuscités, toutes choses dans le monde doivent être mises de côté.Ce lâcher prise, c'est d'abord lâcher le cœur, au regard de nos standards, nous sommes plus libres dans les choses!Peu importe que le ciel tombe, écouter les écritures et la Loi est la chose la plus importante, rien n'est plus important que cela.Il y a beaucoup d'obstacles dans le monde. Si vous résolvez d'abord les problèmes mortels, puis pratiquez, ce sera une petite bénédiction. Si vous le résolvez le plus tôt possible, vous pouvez bénéficier aux êtres un jour plus tôt!Un jour pour se libérer.Par conséquent, pour parvenir à "voir et comprendre", nous devons travailler dur au cœur de la foi, de la volonté et des actes, et être vraiment capables de construire la confiance. Ceux qui croient au Bouddha et recherchent la survie remplissent les conditions pour voir et S'ils répondent vraiment aux exigences de la vue et de la compréhension. Résolvez cette condition, les quelques éléments suivants seront beaucoup plus faciles.

"Les préceptes et les compagnons de pratique" sont venus au dojo pour réciter le Bouddha. Quelqu'un a-t-il dit qu'il voulait venir ici pour pratiquer les mantras?Certainement pas!Vous accepterez naturellement toutes les règles du dojo avec joie, c'est le précepte et les compagnons de pratique!Naturellement, vous pouvez le faire et vous le ferez avec bonheur, donc la première est la chose la plus importante: vous devez d'abord élever le cœur de croire au Bouddha.Surtout le souhait sincère qui surgit après avoir reçu le genre d'induction bénie par le Bouddha. C'est la joie du Dharma. Ensuite, vous ferez naturellement les prochaines choses avec joie. Vous n'avez pas besoin d'être forcé d'aller au dojo pour le demander. Interdit!Vous ne pouvez réciter que le bouddhisme, mais vous ne pouvez pas vous détendre, vous êtes trop tard pour être heureux!Il est interdit à tout le monde de dire que cela signifie que les autres ne vous dérangeront pas, alors vous réciterez bien le Bouddha.droit?

Si vous n'êtes pas déterminé et que vous ne parvenez pas à la compréhension et à la sympathie, et que vous n'êtes pas déterminé à réciter le Bouddha et à pratiquer ensemble, alors vous voulez trouver quelqu'un à qui parler.Les mots interdits sont une sorte de servitude pour vous.Mais si les conditions précédentes sont déjà remplies!Oops!Tous ces anneaux!Les préceptes nous soutiennent tous pour atteindre le Dao Karma et nous aident à éliminer certains obstacles.Ceux qui nous rendent vraiment heureux et nous laissent pratiquer, alors ce précepte et les compagnons de pratique sont trop faciles pour atteindre la plénitude parfaite, n'est-ce pas?Ce n'est plus une chose douloureuse, est-ce si douloureux de garder les préceptes?Certainement pas!

Extraits respectueux du disciple Shuyuan

(XNUMX) Croyez et souhaitez réciter le Bouddha pour compléter la Six Harmonie (ce maître n'a pas encore défini l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

Vient ensuite le profane «corps et vivre ensemble», bien sûr!Il ne vit pas ensemble, contrairement à nos moines vivant dans la Sangha, mais si vous avez une petite idée de Hua Yan, vous saurez que tout le royaume du Dharma en est un. En termes de rétrécissement, notre planète entière est maintenant appelée un village global!Une zone où vit chaque sensible!Ils sont tous étroitement liés. S'il y a un désastre ici, l'autre côté sera également touché. Nous vivons ensemble sur la terre. Cela s'appelle aussi "corps et vivre ensemble"!À l'avenir, nous retournerons dans le monde de la félicité, notre ville natale commune.Donc, en ce qui concerne les choses, il semble que nous ne vivons pas sous un même toit. En fait, si nos points de vue sont les mêmes et nos objectifs sont les mêmes, alors le "corps et vivre ensemble" sera également réalisé. 

"Bouche et pas de confession" Qu'en est-il du kou et de la non-confession, si nous élevons de tout cœur la vraie foi et chantons avec empressement le Bouddha honnêtement, vous saisirez naturellement le temps de réciter le Bouddha. C'est ce qu'on appelle la continuation des pensées pures, et cela peut naturellement aussi être intégré dans l'objectif de formation du Yuantongzhang!Vous voyez, un passage, un passage, un passage!La consommation dans toutes les méthodes est incroyable!Si vous pouvez vraiment réciter le Bouddha avec un seul esprit, vous ne pouvez pas aller parler aux autres. Si vous saisissez le temps de réciter le Bouddha, il est trop tard. En ce moment, vous pouvez le faire naturellement. Les gens veulent Ce n'est pas difficile pour vous parler du bien et du mal et vous ne voulez pas l'écouter!

S'il n'y a pas de premier point de vue et de compréhension, vous dites qu'il n'est pas facile pour nous de faire des erreurs? Le «Sutra de la vie bénie» parle généralement du corps, de la bouche et de l'esprit, tandis que le «Sutra de la vie bénie» parle de la bouche, du corps et de l'esprit.Le karma oral est le plus facile à commettre, il est donc difficile de parler et d'être irréprochable.La plus grande source de bien et de mal parmi les dojos vient de la bouche, le karma oral, alors comment couper de la racine pour obtenir le bien et le mal est le point dont nous venons de parler en partant du point de vue et de la compréhension.Nous avons vraiment saisi la direction de l'apprentissage, c'est-à-dire la clé de la pratique de la foi et de la volonté dans la pratique du Jingzong. Après l'intégration réelle, nous venons de dire que ce n'est pas seulement que vous connaissez la foi et la volonté en théorie, mais vous devez vraiment vous intégrer dans ce royaume, et vous pouvez comprendre d'autres méthodes.Tout peut être accompli, même si la question n'est pas encore accomplie, votre cœur est déjà rempli, et vous pouvez vraiment l'être maintenant.Vous pouvez même être un Bouddha en ce moment. En théorie, cela ressemble à ceci. C'est incroyable de pouvoir être un Bouddha jusqu'à ce que vous atteigniez une telle plénitude que vous n'attendez pas de mourir!

Journée respectueuse du disciple Shuyuan

(XNUMX) Consommation et bonheur (ce maître n'a pas encore finalisé l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

Le suivant est "Yi He Tong Yue". Nous avons de nombreux compagnons de pratique!Ayez déjà confiance en la vie du défunt.Ce genre de confiance, certaines personnes qui ont de très bonnes racines, elles comprennent la vérité, et certaines personnes le sont parce qu'elles ont des racines et des mérites profonds, mais elles ne comprennent pas la vérité, mais la même caractéristique est qu'elles ressentent vraiment celles d'Amitabha. Bénédiction, que signifie ressentir la bénédiction d'Amitabha?Sentant la grande miséricorde du Bouddha Amitabha, il a fait la connotation de quarante-huit vœux pour nous, et il a vraiment ressenti la chaleur et la puissance dans son cœur.

Donc, que ces compagnons de pratique soient éduqués ou incultes, tant que leur foi en leur renaissance a augmenté, parce que les personnes avec lesquelles vous interagissez vraiment avec Amitabha augmenteront sûrement leur confiance!Vous ne doutez pas du Bouddha Amitabha. Vous croyez qu'il viendra vous chercher pour devenir un Bouddha. Après qu'une telle confiance monte dans votre cœur, notre humeur et notre joie sont les mêmes, mais certaines personnes peuvent l'exprimer, certaines les gens Pas doués pour exprimer.

Tout comme les noms introduits dans les Twelve Lights Tathagata, tous ces noms ont des significations statistiques! "La lumière de la libération, la lumière de la stabilité, la lumière de la sagesse, la lumière de la joie" sont tous des domaines de conversation!On peut vraiment élever ce genre d'induction!En ce moment, nous sommes dans la libération, la joie et l'élévation de la pure sagesse!Ce sont les états d'esprit qui peuvent être ressentis immédiatement après avoir reçu les bénédictions du Bouddha Amitabha, c'est «l'intention et l'harmonie».

Le genre de joie intérieure du Dharma est le même, mais il y a des profondeurs différentes.Plus la confiance de chaque personne est profonde avec Amitabha, plus votre joie du Dharma est grande!Les avantages obtenus, plus les mérites et les avantages sont grands.Même si vous sentez que vous allez mourir, vous en êtes sûr!Par conséquent, nous devons concentrer notre puissance de feu sur cet acte de foi et de souhait, et non de la surface, mais du cœur à interagir avec Amitabha, ce n'est pas difficile.

Parce que chacun de nos compagnons de pratique a eu l'occasion d'entrer en contact avec le Dharma de la Terre Pure dans cette vie, et a également fait le vœu de mourir. Ces personnes ont un lien profond avec le Bouddha Amitabha. ont été des membres de la famille et ont étudié ensemble dans la vie, mais nous C'est juste un coup de pied!Je ne suis pas encore entré, j'espère que la confiance n'a pas augmenté, c'est juste un petit peu, donc nous devons compter sur la bénédiction du Bouddha, nous ne pouvons pas le faire seuls, ce n'est pas facile de dire que nous doit avoir confiance en sa propre vie!Dire que vous avez confiance est un gros mensonge, dont on est capable!Si nous comptons sur nous-mêmes pour dire qu'il y a confiance dans le royaume du Bouddha renaissant, sans parler du royaume du Bouddha renaissant, il sera difficile d'être un humain dans la prochaine vie!Il est très difficile de naître dans les cieux, et les cinq préceptes et dix vertus doivent être atteints.

Donc, parce que notre méthode repose sur le pouvoir de Bouddha, tant que nous avons de bonnes racines et vertus, nous acceptons, et nous sommes prêts à accepter et à recevoir le pouvoir de bénédiction d'Amitabha, la décision de mourir, à moins que vous ne le vouliez pas. aller!droit?Les conditions sont très simples!Soyez prêt à le faire!C'est vraiment aussi simple que cela, donc cette clé doit être saisie.Qu'il s'agisse de Liuhejing ou d'autres méthodes, il n'y a pas d'obstacles. Bien sûr, il est impossible d'atteindre la perfection en matière. Il est raisonnable d'entrer dans le cercle pour compléter la preuve.

Extraits respectueux du disciple Shuyuan

(XNUMX) Consommation de Lihe Tongjun (Le maître de la rédaction n'a pas encore défini l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, et les mérites sont illimités!)

Le sixième "Lihe Tongjun", quand nous sentons que nous avons confiance en notre disparition, dans cette vie nous voulons seulement réciter le Bouddha, nous voulons seulement nous associer à Amitabha, et ne voulons nous précipiter dans le monde de la béatitude qu'avec un seul cœur et un seul esprit.Alors vous êtes naturellement moins avide de tout dans ce monde, et une richesse de richesse n'est pas comparable à l'or sur les routes de l'Elysée!droit?Et tu ne peux rien emporter avec toi quand tu meurs!Vous ne pouvez pas non plus le prendre dans le cercueil.Donc, naturellement, vous ne serez plus aussi obsédé. "Li He Tongjun" est facile pour vous, et les gens intelligents, vous devez abandonner le plus tôt possible. Sinon, lorsque la catastrophe se produira, vous n'aurez aucune chance de abandonner. Vous voulez toujours abandonner. Dites: je vais revenir au testament et organiser la distribution.Ou rendez-vous à nouveau à la charité!Dites-vous que vous devez donner des aumônes aussi bien que des bénédictions, afin que vous puissiez vraiment faire du bon travail en donnant à la perfection.Donné beaucoup d'argent et créé beaucoup de karma, et fait un don aux mauvais esprits, non?De plus, après avoir fait l'aumône, j'ai encore des ennuis, et je ne peux toujours pas supporter de le regretter. Tout cela est du karma, donc il n'y a pas de bénédiction et de karma trop lourd, il faut donc faire une générosité propre et complète!La charité vraiment méritoire n'est pas facile!Alors arrangez-le plus tôt!

Arrangez-vous plus tôt pour les choses qui ne font pas partie de votre patrimoine, rédigez au moins un testament!Après votre décès, il est préférable d'accumuler des vertus pour vos enfants et petits-enfants parmi les Trois Joyaux. La meilleure chose qui reste à vos enfants est l'éducation. Vous devez accumuler les vertus yin pour l'éducation actuelle et les futures vertus yin. Vous devez donner cette vertu yin aux trois trésors, c'est la plus grande bénédiction.La loi mondiale peut être faite selon les conditions, et la bonne loi peut être faite selon les conditions.L'essentiel est de cultiver les grandes bénédictions dans les trois joyaux.Ce n'est pas l'éloge ou la vantardise de notre propre famille, non, car c'est le meilleur alors je l'ai choisi!Je viens de le présenter à tout le monde.De plus, une fois que la vraie richesse a été donnée, celle-ci peut être vraiment préservée et elle peut être utilisée par les générations futures d'enfants et de petits-enfants, même lorsqu'ils reviennent quand ils le souhaitent.Je ne veux pas dire que je vais devenir Bouddha, je n'ai pas besoin de ça et je m'en fiche.

Tout comme il y a un koan bien connu dans le bouddhisme zen, qui est célèbre par le profane Pang Yun, il ne se soucie pas de savoir si une famille de quatre personnes doit vivre après l'avoir réalisé!Tous les biens sont jetés à la mer, le bouddhisme zen est dommage!Tout est cassé au point d'être complètement cassé! Franchir la porte vide!Il n'était pas attaché à tout, puis toute la famille est allée tisser des sandales de paille pour vivre, c'est une manifestation du bouddhisme zen.Notre Terre Pure ne l'est pas!La Terre Pure doit profiter des aspirations pour revenir et sauver les êtres. Vous devez sauver les êtres. Si vous n'avez pas de bénédictions, il est difficile de sauver les êtres. Nous n'avons aucun statut ou statut. si nous sommes vêtus de vêtements en lambeaux. Les gens vous ignoreront, vous. Il ne croit pas à l'idée de se casser la bouche, alors nous donnons des choses à l'extérieur du corps, et cela peut être conservé à l'avenir, et cela peut vraiment être préservé, et c'est une récompense.

Si nous ne traitons pas ces choses avant de mourir, alors cette bénédiction sera perdue.Parce que vous n'avez pas utilisé vos bénédictions dans cette vie auparavant, et si vous ne les utilisez pas maintenant, cela signifie que vous ne les avez pas. Si vous ne les donnez pas, cela signifie que vous ne les avez pas, et cela vous apportera même des désastres.Pourquoi?Ses enfants et petits-enfants ne se soucient pas de savoir si vous êtes dans le cercueil ou non. Il divise d'abord la propriété clairement avant de parler. C'est le phénomène à Taiwan. La richesse des riches et des riches est de trop de milliards de dollars!Résultat: les enfants et petits-enfants se battent pour la propriété familiale depuis longtemps, et le cercueil n'est pas enchâssé depuis longtemps, ils ne veulent vraiment pas mourir!Cette conscience divine sait qu'il est vraiment triste de voir que ses descendants plaident pour la propriété et l'ignorent!Dans cet état d'esprit, si vous n'apprenez pas le bouddhisme, vous devez vous rendre au Three Evil Dao. C'est vraiment pitoyable, alors ne laissez pas trop de richesses à vos enfants et petits-enfants. C'est vraiment comme ça! Au contraire, laissez-les avoir ce genre d'amour et de travail, cette habitude.

Il leur reste l'éducation actuelle et la future Yinde, qui est la plus importante, la plus intelligente et la plus sage.Alors "Lihe Tongjun"!C'est trop facile pour une personne qui croit vraiment en la volonté de survivre en Occident.Si nous ne sommes pas des ambitions en Occident, et que nous sommes avides de tout cœur pour les cinq désirs et les six poussières, il serait trop difficile pour nous de bénéficier de l'harmonie.Ne parlez pas de "Lihe Tongjun" avec d'autres taoïstes, vous devez compter chaque centime avec les membres de votre famille, même si vous le considérez comme inégal, comment pouvez-vous être égal!Les bénéfices sont des avantages, et ils doivent être répartis uniformément, ce qui est difficile à réaliser dans une vie, nous avons donc maîtrisé les points clés, et il est facile de tout faire en même temps.

Extraits respectueux du disciple Shuyuan

(XNUMX) Les directeurs des trois conversions et des cinq préceptes sont les mêmes (cette fois, le rédacteur n'a pas encore défini l'école, s'il y a des fautes de frappe, veuillez signaler l'erreur, les mérites sont infinis!)

Une fois que nous avons maîtrisé la compréhension et la compréhension, les quelques éléments suivants seront naturellement remplis, nous sommes donc maintenant engagés à faire nos devoirs honnêtement et à apprendre petit à petit.Les préceptes doivent aussi être appris. Les préceptes de la situation, les trois conversions sont aussi les préceptes. Il faut vraiment s'appuyer sur le Dharma et la Sangha. Ce n'est pas seulement une forme de s'appuyer sur le cœur, mais apprendre cela!Les personnes qui ont subi les trois refuges pendant longtemps ne se sont peut-être pas vraiment converties au bouddhisme. Ceux qui ont vraiment reçu les trois refuges peuvent ressentir les récompenses de ne pas tomber dans les trois voies du mal. Se pourrait-il qu'après trois à cinq minutes de rituels, vous êtes qualifié pour ne pas tomber dans les Trois Chemins. Est-ce mal?Comment cela peut-il être aussi simple!

Si vous voulez vraiment vous réfugier dans le Bouddha, le Dharma et la Sangha dans votre cœur, comptez-y, et comptez-vous sur les enseignements du Dharma, du Dharma et de la Sangha que vous avez le cœur d'apprendre, et ce genre de confiance sincère. le cœur, pouvez-vous ressentir les conséquences de ne pas tomber dans les trois mauvaises voies.Alors apprenez simplement à prendre les trois refuges! Les cinq prochains préceptes doivent être mis en œuvre dans les aspects de la vie!Nous disons que le cœur est le plus consommé, mais en termes de choses, il est inséparable des principes. Les gens qui sont vraiment en contact avec la vérité, et ceux qui ont vraiment dans leur cœur, feront certainement bien en termes de choses et faire mieux.

Si vous dites que vous croyez vraiment et que vous avez envie de vivre, et que par conséquent vous ne récitez même pas le Bouddha et que vous continuez à pratiquer le mal et les bonnes actions, alors votre vraie foi et votre ardeur sont fausses et non vraies.C’est ce que vous pensez, hélas!Bref, il faut que j'y aille! C'est de ça que tu parles maintenant!La pensée sur le lit de mort peut-elle disparaître?Tant qu'il y a une pensée têtue, vous ne pouvez pas renaître, et vous ne pouvez pas renaître avec une cupidité.Par conséquent, que nous soyons impliqués dans la théorie et que nous l'ayons vraiment à l'esprit, nous ne pouvons pas simplement marquer des points à volonté, nous devons le montrer à partir du comportement.

Si vous n'êtes pas sûr, serez-vous sûr de votre décès?Croyez-vous vraiment en vos souhaits?Ensuite, vous devriez être plus honnête et vous exhorter à apprendre les préceptes et à garder les préceptes et à réciter le Bouddha. Vous ne pouvez pas dire que je commence simplement par le cœur, puis vous apprenez de la mauvaise manière.Entrer du cœur et de la logique est un niveau d'amélioration plus élevé. Après le niveau d'amélioration, vous ne pouvez faire les choses que de manière plus satisfaisante, et vous ne pouvez pas être plus relâché. Vous devez le préciser.Je vous dévoile donc aussi une nouvelle. Il vaut mieux en révéler la moitié d’abord, car ce n’est pas forcément une bonne chose d’en dire trop sur beaucoup de choses.

Extraits respectueux du disciple Shuyuan

(XNUMX) Les camarades initiés se consacrent à soutenir le dojo (cette fois, le rédacteur n'a pas encore défini l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

Je suis entré en contact avec la bénédiction de Maître Shandao il y a trois ans, et ma pratique de la Méthode de la Terre Pure s'est grandement améliorée, et j'ai confiance en ma disparition.Après cela, je suis venu en Malaisie trois fois cette année, chacun avec un voyage de près de deux mois, et j'ai également forgé des liens du Dharma avec des compagnons de pratique.Partout, les réactions des compagnons de pratique ont été très bonnes, en effet, c'est la bénédiction du bouddhisme, et ce n'est pas ma force personnelle.Je parle simplement d'apporter des avantages réels de mes propres études à partager avec vous.Ensuite, les gens qui l'ont entendu pour la première fois, peu importe combien ils comprenaient, étaient très heureux, donc c'était la deuxième fois au maximum, et la troisième fois cette année était tout au plus la deuxième fois. Ces personnes qui ont mûri Sungenford !Vous pouvez déjà avoir une compréhension claire de cette théorie et de cette méthode, et cette méthode a été absorbée dans votre cœur, jusqu'à présent, il y a eu de nombreux compagnons de pratique et beaucoup d'hommes.

Les jeunes hommes!Il y a des gens dans la trentaine, la quarantaine, la cinquantaine, la soixantaine et les pratiquants âgés, ils peuvent vraiment développer cette confiance.Donc il y en avait un, et de nombreux compagnons de pratique ont commencé avec moi, donc j'ai été particulièrement ému par l'un d'eux.Il est vraiment ce que j'ai vu de mes propres yeux, il a beaucoup changé en cours de route, de n'avoir aucune confiance en cette méthode jusqu'à ce qu'il ait confiance, que son corps et son esprit se transforment, et il a vraiment un grand cœur.Non seulement il a récité le Bouddha honnêtement, mais il a également montré un grand cœur à protéger le public. C'est parce qu'il a vu tant d'êtres souffrants de sa propre compassion, et il a initié un grand cœur de sa compassion, puis il m'a demandé de mener.Par conséquent, j'ai également été ému par ses intentions, et j'ai accepté sa demande donc elle est actuellement en cours de préparation.Il y aura un tel dojo dans la Jungle of Jingzong Retreat.

Si nous suivons notre plan, il peut être activé dans environ un an, et la vitesse est très rapide.Parce que dès que j'ai accepté ce cœur, il a été vraiment envoyé par les bouddhas et les bodhisattvas.C'est un grand endroit dans les montagnes profondes, à environ XNUMX mètres au-dessus du niveau de la mer. C'est un Taoyuan en plein air, qui doit être gardé secret pour le moment.Parce que cet endroit n'était pas ouvert au public, après avoir été rendu public, il est rapidement devenu un lieu de visite pour les pèlerins des quatre célèbres montagnes du continent.Nous sommes ici pour réaliser le bouddhisme et le samadhi, il n'est donc pas nécessaire de le rendre public.Eh bien, ce compagnon de pratique, cet endroit est aussi son but personnel, sa propriété privée!Un dojo personnellement motivé, puis il m'inspire respectueusement pour venir diriger.J'espère soutenir certains étudiants diplômés dont on peut déjà dire qu'ils sont vrais!Nos étudiants de troisième cycle de la méthode de la Terre Pure abandonnent vraiment tout, et croient sincèrement à la récitation honnête du Bouddha.Cette vraie foi et ce désir ardent surgissent vraiment, et cela doit être vérifié par moi, même pas si vous le dites.

"Vraie foi et désir" Mais parce que dans le monde vous voulez vraiment acquérir l'habileté de chanter le bouddhisme, ce n'est pas impossible, mais c'est plus difficile.Vous devez avoir beaucoup d'obstacles en succession de pensées pures!droit?En ce qui concerne la pratique de notre Méthode Terre Pure, si vous suivez les conseils de Maître Shandao, vous pouvez décider de mourir maintenant.Tout le monde peut mourir, des milliers de personnes iront.Mais notre objectif est d'espérer que nous pourrons y aller non seulement pour pouvoir mourir, mais aussi pour pouvoir marcher très solennellement, le rare Vivien, pour pouvoir mourir et mourir sans maladie, nous nous fixons l'objectif à ce standard, donc nous devons aller pour les résidents permanents, vous devez avoir un bon niveau.

En d'autres termes, vous pouvez abandonner vos propres soucis, et votre auto-cultivation de base en tant qu'être humain est plutôt bonne!Ne vous habituez pas à avoir des maladies graves et trouvez quelqu'un pour vous quereller et discuter toute la journée. Ce n’est pas bon!Nous n’avons pas le temps de vous donner quelques enseignements de base.Tous les disques à enregistrer sont également enregistrés, et vous devrez travailler dur dès que vous y entrez!La norme de cinq jours que nous fixons par semaine est interdite.Dans la jungle, observer les préceptes et réciter le Bouddha n'est pas une vie de plaisir.Mais dans la nature, on suit les règles du Baizhang, le style taoïste de la jungle, on ne mange pas tous les jours.Nous cultivons des légumes, balayons le sol et balayons les feuilles mortes par le travail physique!Certains de ces travaux, le travail physique, contribuent également à l'illusion de la maîtrise psychologique, et cette profession médicale dispose souvent de données pour le prouver.Le travail physique peut traiter la dépression ou le trouble bipolaire, et il peut être traité en profondeur.

De plus, nous chantons le Bouddha d'un seul cœur, les bénédictions du Bouddha, et nous avons interdit la parole pendant cinq jours par semaine, et les samedis et dimanches pendant deux jours, nous avons échangé des idées, partagé des expériences et exprimé notre repentir. Qu'avons-nous découvert cette semaine? Si vous avez une habitude, vous devez vous confesser au public et éliminer le karma. D'une part, vous pouvez aussi partager votre expérience. C'est la cause du vivre ensemble.La première personne à entrer a déjà un niveau considérable, c'est un étudiant diplômé!Vous êtes vraiment qualifié et capable de faire le Tao avec un seul cœur!Ne laissez pas les autres vous persuader!Il faut que les autres soient troublés lorsqu'ils ont quelque chose à faire, et il est nécessaire d'influencer les autres pour qu'ils aient encore des droits de l'homme et des torts. Il est nécessaire de parvenir à la capacité de vraiment se concentrer sur le travail dur par soi-même.Ensuite, nous fournissons cet environnement ainsi que de bonnes connaissances et compagnons de pratique.

De plus, je remplace personnellement Maître Shandao pour communiquer avec vous Dharma et vous donner un guide.Il y a un environnement tellement calme sans interférence, une sorte de bénédiction spirituelle de la nature, et j'aime beaucoup quand je regarde cette terre, ce genre de bénédiction spirituelle.Ensuite, il y a des collègues taoïstes qui ont vraiment mis en œuvre Liuhejing de cette manière. Je suis convaincu qu'au moins XNUMX points peuvent être atteints, et la langue est interdite pendant cinq jours par semaine. Si vous voulez faire du bruit, vous n'avez pas à le faire. faire du bruit.Si vous ne récitez pas le Bouddha honnêtement!Tu ne peux pas rester.Donc être capable de rester affirmé est aussi plein de joie et de joie, donc Liuhejing est au moins XNUMX points ou plus.

C'est très difficile à faire dans le monde, si ce précepte est un peu plus strict!L'interdiction de la langue pendant cinq jours par semaine doit être complètement mise en œuvre.Et ne dites pas bonjour lorsque vous vous rencontrez, et ne communiquez même pas avec vos yeux. Faites-le soigneusement. "Liugenshoushe" vous serez votre diacre, balayerez le sol lorsque vous balayerez le sol, et cultiverez des légumes lorsque vous cultivez des légumes. Le monde extérieur n'a rien à voir avec vous.Parce que les gens ont une habitude polie, il semble se dire bonjour quand ils se rencontrent, alors nous fixons cette règle pour que tout le monde ne doute pas s’ils ne se disent pas bonjour, oui?Il était de mauvaise humeur aujourd'hui. Je n'étais pas agréable à mes yeux. Je lui ai dit de m'ignorer, et il m'ignorerait quand je mettrais mes paumes ensemble et Amitabha Bouddha.Cet ensemble est également exempt! Même les paumes de l'Amitabha sont exemptées, et il est vrai et minutieux de faire le Tao de tout son cœur et de tout son esprit.

Extraits respectueux du disciple Shuyuan

(XNUMX) Récitez le Bouddha pour purifier le corps, la bouche et l'esprit (Le maître du projet n'a pas encore finalisé l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

Mon inspiration vient du Koan de Zen. Quand Zen parle, il saisit la tête d'une phrase, tout comme un chat qui regarde sa proie, une souris qui le regarde, et il le regarde jusqu'à ce qu'il soit éclairé.Il y a donc un Koan qui dit: Il y a une personne qui entre dans le dojo Zen pour passer une commande, c'est juste un maître!Ils ont vécu ensemble pendant de nombreuses années!Ne le regarde même pas.Puis un jour, il ne put s'en empêcher, voulant dire s'il ne lui plaisait pas et comment l'avait-il offensé.Parce que personne d'autre ne serait comme ça, j'ai dû le découvrir plus tard.Permettez-moi de demander au maître résident.Plus tard, le maître résident a également été très compatissant et lui a expliqué: Qui est celui qui veut vraiment faire le Dao!Il n'y a pas de temps à perdre chaque minute!Vous ne pouvez pas en parler, ce n'est pas que vous le méprisez, mais parce que son cœur est complètement sur la tête de cette phrase.

Récitons Bouddha!Le but est seulement de pouvoir mourir, mais cela ne dit pas qu'il doit être pleinement réalisé.Mais nous pouvons aussi apprendre ce genre d'esprit et nous aider à prendre six racines et à nous débarrasser complètement de l'ensemble séculier.Et tant que vous interagissez souvent avec les gens, que ce soit en parlant ou en établissant un contact visuel, il est inévitable qu'après une longue période, ce soit l'apparence d'une envie, plus agréable à l'œil, ou plus il y a de problèmes, moins agréable à l'œil. , non?Les gens ordinaires seront tentés!Nous devons même purifier son esprit et son karma. Le vrai corps, la bouche et l'esprit font tous des choses au nom de ce Bouddha. Cette norme est-elle très stricte?Pas! 

Pour une personne qui veut vraiment travailler dur et se consacrer à la vie du Bouddha, il se trouve que c'est la facilité la plus extraordinaire sans interférence.Maître Shandao, notre deuxième ancêtre de Jingzong, est très strict dans l'observation des préceptes.Quand il est entré dans la salle des chants, il a seulement chanté pour transpirer, et même par temps froid, il a scandé la transpiration.Dès que je suis sorti, je n'ai parlé d'aucun autre sujet, je n'ai fait que persuader les gens de réciter Bouddha.Habituellement, quand il n'y a pas de récoltes, quand il n'y a pas de courses à faire, il aime une personne, il a dit pourquoi il aime une personne, parce que de cette façon, le Bouddha ne sera pas interrompu ou interrompu.

Maître Shandao a étudié le Dharma de la Terre Pure à l'âge de vingt ans et a atteint le chant du samādhi à l'âge de vingt-trois ans.Il n'est pas difficile d'atteindre le samādhi du chant de Bouddha!Vous voyez, après trois ans à jouer au pot de fer et à faire fuir l'artisanat, nous pouvons réaliser le chant du bouddhisme après trois ans de récitation idiote!Nous avons un cœur à lire, un cœur sérieux à lire et nous connaissons la méthode.C'est-à-dire naturellement et honnêtement, vous ne devriez pas avoir l'idée que je veux réaliser le Bouddha samādhi, je veux réaliser le Bouddha samādhi, et utiliser cet esprit kungfu pour réciter tous les jours, alors vous devez aussi prouver que c'est pas incompatible.Nous comprenons vraiment que lorsque nous maîtrisons la méthode de récitation du Bouddha naturellement et honnêtement, associée à un environnement qui nous fait réussir, nous le faisons vraiment. Cela s'appelle un vrai travail. Cela ne prend pas trois ans, mais il y aura être des nouvelles dans un an ou deux!Et les deux dernières années ont été remplies de bonheur chaque jour, donc je ne veux pas vous forcer à pratiquer le Kung Fu!Par conséquent, que nous jouions huit passes par jour, trois fois en chantant ou en chantant ou en chantant le Bouddha, peu importe le nombre de cours que nous suivons, nous n'avons pas besoin de pratiquer le kung-fu, vous ne serez pas sous pression.Ce que vous voulez naturellement faire, ce que vous devriez faire, et le faire avec ce genre de mentalité, vous pouvez vraiment obtenir la joie de la Loi et en obtenir les avantages.

Extraits respectueux du disciple Shuyuan

(XNUMX) Le défunt est juste à cause de la foi et de la bonne volonté (c'est parce que le maître du projet n'a pas encore défini l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

Si vous avez un esprit qui cultive et cherche à le faire, vous attendrez de voir vos résultats.Ce genre d'esprit d'attente est une sorte d'obstacle, une sorte de gain et de perte.Tout comme vous plantez un arbre, vous arrosez les fleurs avec lui tous les jours, et cela grandira un jour.Mais tu vas voir si tu grandis chaque jour?Avez-vous encore grandi?Vous constaterez qu'il pousse très lentement, comme s'il ne grandissait pas.De la même manière, nous ferons ce que nous devons faire naturellement, sans pression, il faut y croire!Nous récitons des écritures bouddhistes tous les jours pour faire les devoirs que nous devons faire, comment ne pas mourir!droit?C'est la cause de la mort!Soyez prêt à le faire!Ils sont tous pratiqués dans notre méthode de la terre pure.Avec cette cause, le châtiment se régénérera naturellement en un Bouddha, alors qu'y a-t-il d'autre à dire, de quoi s'inquiéter.Puisqu'il n'y a rien à craindre, nous pouvons maintenant avoir foi en la renaissance.Pourquoi es-tu poli?

Nous devons avoir foi en cette méthode, foi en Amitabha et foi en nos bonnes racines. Bien que notre karma soit très lourd, c'est vrai, mais plus notre karma est lourd, plus Amitabha doit venir nous sauver en premier, et un tas de des gens mourront. Lors de la réception, Amitabha viendra nous chercher en premier.Parce que notre karma est si lourd que nous sommes sur le point de nous noyer, et que nous sommes sur le point de nous noyer dans la mer, il doit d'abord nous sauver.Par conséquent, ces théories et pratiques connexes sont souvent cultivées et approfondies, et vous aurez confiance dans le moment sans le savoir.

Ce n’est pas si difficile de susciter la foi en la renaissance!Ne vous faites pas peur, si vous ne vous sentez pas en confiance, vous ne pouvez vraiment pas mourir.Maître Shandao nous a appris que nous devons être créatifs, nous devons être créatifs.Ceux d'entre nous qui ont lu Huayan savent que si vous avez la foi, c'est la cause, et si vous avez une cause, vous aurez un effet.Quoi que vous vouliez, il y aura des résultats, tout est idéal.Si vous pensez toujours que vous n’avez pas la confiance nécessaire pour mourir, vous ne pouvez vraiment pas mourir.Et notre fidèle renaissance n'est pas un fantasme, elle a une base théorique, elle est basée sur les Trois Classiques de la Terre Pure, et basée sur l'explication que nous a donnée la Grande Vertu du Patriarche.Nous avons des doutes et des craintes. 

Ensuite, j'ai mentionné notre cause et notre destin tout à l'heure!On peut dire que le dojo que nous voulons réaliser est difficile à trouver chez nous et à l'étranger.Même s'il y en a, beaucoup de gens ne le savent peut-être pas, car comme nous l'avons dit, il n'est pas ouvert sur le monde extérieur, n'est-ce pas?En fait, vous en avez vu beaucoup. Il semble que beaucoup de moines et de moines ne suivent pas le Dharma, et beaucoup de dojos ne sont pas très semblables au Dharma. C'est parce que votre karma ne peut voir que ces conditions.En fait, j'ai visité beaucoup de dojos et ils ont très bien suivi la loi.Comme le temple de Po Lam sur l'île de Lantau à Hong Kong, c'est vraiment une jungle ascétique laissée par les traditions du vieux moine qui a hérité des traditions du vieux moine. Il y a encore beaucoup d'endroits. Le continent est également vrai, et Taiwan est aussi un moine qui vit ensemble comme la loi.Groupe, mais parce qu'il n'est pas ouvert sur le monde extérieur, les laïcs ordinaires ne peuvent pas y aller.Alors ne laissez personne dire que le bouddhisme est actuellement en déclin, tant que nos esprits changent et que notre karma disparaîtra, nous ressentirons d'autres causes et conditions qui sont meilleures.

Puis j'ai mentionné tout à l'heure que notre place est un profane, il est vraiment inconditionnel parce qu'il a vraiment transformé son corps et son esprit après avoir entendu ce Fa. Il veut profiter à plus d'êtres sensibles.Je propose également cette partie comme référence pour tout le monde, c'est vraiment un modèle à apprendre.Parce que maintenant, de nombreux laïcs ne savent pas comment protéger le Dharma.Ce que nous avons vu, en particulier notre société, la société Jingzong, c'est que dans les premiers temps, les conservateurs coréen et anglais gardaient nos vieux moines.Le vieux moine a dit que ces moines avaient tous été rasés pour le conservateur Hanying. Nous savons tous que c'est leur cause spéciale.Nous devons faire preuve de respect et de compréhension, chacun a des causes différentes.

Mais ne suivez pas l’exemple, il y a maintenant beaucoup de laïcs!Ils l'apprennent tous, semble-t-il, parce que les conservateurs du coréen et du ying étaient comme ça, ils étaient tous des profanes pour s'occuper des moines.Tant de gens suivent le même exemple, et beaucoup de laïcs ailleurs prennent courage, il n'est pas malveillant!Il a pensé qu'il devrait protéger les Trois Trésors comme ça, et il l'a mal appris!Un laïc est en charge des moines Si vous n'êtes pas un profane de Vimalakirti, ou un profane qui revient sur votre souhait, comment gérez-vous les moines?Comprenez-vous les 348 préceptes pour les femmes et les hommes et 250 préceptes pour les hommes?Ce n'est que lorsque vous comprenez que vous pouvez gérer les moines de la même manière pour les conduire dans leurs études et essayer de ne pas le faire.Vous voyez, Li Bingnan, le vieux profane, est vraiment une grande vertu, et il est très respectueux des Trois Trésors.Il s'est rapproché d'un vieux moine bouddhiste de Taiwan, la grande vertu de Jingzong, qui protégeait aussi les moines de la même manière que la loi, au lieu de gérer les moines par eux-mêmes.Vous n'avez aucune capacité substantielle, vous utilisez simplement le pouvoir de protéger les bénédictions de la pression pour gérer.Qu'est-ce que cela va causer?Accélérer indirectement le déclin du bouddhisme, et même dans la période de la fin du Dharma, monté au siège de la conférence des prêtres bouddhistes, sont déjà le déclin du bouddhisme.

Extraits respectueux du disciple Shuyuan

(XNUMX) Le cœur pur protège respectueusement les trois trésors (Le maître de la rédaction n'a pas encore défini l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, et les mérites sont illimités!)

Il est dit dans le vœu du bodhisattva que la déclaration du profane doit être approuvée par les moines, et il n'y a personne dans cette génération qui enseigne les Écritures. vœu de bodhisattva, et lui-même est vertueux et reçoit Seule la reconnaissance peut remplacer la déclaration monastique.Cependant, l'ère moderne de la fin du Dharma est différente, et de nombreux laïcs sont également motivés!Il a dit, oups!Maintenant que les moines de la période de la fin du Dharma ont si mal cultivé, il n'y a aucun moyen, mais je dois avoir mon esprit!Mon vieil homme a été promu pour donner des conférences et utilisé comme les Quatre Trésors pour enseigner aux êtres sensibles.En fait, c'est vraiment corrompre le bouddhisme, y compris notre bhikshuni. Bhikshuni a vu que Maître Bhikkhu, peu importe s'il cultivait bien ou pas, la Sangha, par l'ordination du Bouddha, était dirigée par les moines, et les moines étaient plus solennels. Bhikkhu, alors nous bhikkhuni le supporterons.La même éthique de la Sangha, c'est le commandement de base.Si vous ne l'avez pas mis en œuvre, alors vous dites à quel point vous pouvez cultiver et quel genre de vertus pouvez-vous utiliser pour influencer les êtres sensibles!

Le devoir du profane est de protéger le Dharma, et la responsabilité de répandre le Dharma est de rendre compte à la famille Si le patriarche laïque se consacre à la protection et à l'avancement du Dharma, ce sera grand!Nous espérons que vous serez en mesure de devenir moine et d'apprendre véritablement les préceptes de la Sangha. Même lorsque je l'ai appris en Malaisie cette fois, j'ai également mentionné à certains présidents que les présidents n'avaient d'autre choix que de devenir moine à cause de la situation actuelle. Très peu, beaucoup d’entre eux sont les chefs du chef de guilde. Il est préférable de vous consacrer à une ordination à court terme pour vous améliorer. D'une part, vous avez appris les préceptes de la Sangha. Ce n'est qu'alors que vous pourrez soyez vraiment respectueux envers les trois joyaux, et vous saurez comment suivre la loi. Venez soutenir, réalisez vraiment vos propres mérites, double culture des bénédictions et de la sagesse!Sinon, vous avez juste une motivation, vous ne savez pas comment le faire, vous ne pouvez pas bien la gérer, et vous ne suivez pas les préceptes pour la gérer.Qu'il s'agisse de diriger un moine ou un leader dans la pratique spirituelle, c'est très dangereux!Donc, certaines personnes ont vraiment un grand cœur.

Certains profanes sont également très intéressés par le déclin du bouddhisme, mais ils ont besoin de savoir comment opérer avec sagesse.Si vous sentez que la qualité des moines est très mauvaise et qu'ils ne peuvent pas faire le travail de diffusion du Dharma, nous devons nous demander si notre Dharma n'a pas été bien fait, nous n'avons pas rempli nos devoirs et nous n'avons pas vraiment accompli des dojos de type Dharma, tout comme ce profane qui l'est vraiment, s'il n'envoie pas son cœur, je ne l'accepterai pas.Depuis le début de Novice, j'ai de nombreuses raisons de me demander d'être l'abbé!J'ai refusé.Parce que le vieux moine a dit que si vous voulez tuer une personne, demandez-lui de devenir abbé, il mourra très vite, et être abbé est très fatigant.

Je n'avais pas cette compétence avant, et je ne l'ai plus maintenant.C'est juste que j'ai confiance en cette Loi, et j'agis simplement en tant que représentant.Ensuite, c'est à cause de ses intentions, il est vraiment sincère et il contribue avec respect en argent et en efforts!J'étudie très respectueusement. Je pratique vraiment les préceptes. Avec une telle protection, il est très difficile pour une personnalité comme moi de me contrôler. Je ne compte pas sur vous, non?Je compte sur Amitabha!Si vous comptez sur les transactions, vous n'êtes pas obligé de le faire.Nous vivons bien à la maison aussi!Pourquoi faut-il accepter deux repas et en prendre deux quand on est moine? L'offrande des deux repas dépend du visage de l'autre personne, ce n'est pas comme ça de protéger les moines ou les trois joyaux.

Il est impossible pour les vrais pratiquants de faire cela pour ce bénéfice.Si vous dites qu'il n'y a rien à voir avec la cause, alors ça va!Alors réparez la patience!C'est parce qu'il n'y a aucun moyen pour cela. Si cela peut être évité, nous essaierons d'éviter ces conditions. Nous n'acceptons pas les offres avec désinvolture, et nous ne vous devons pas de faveurs!Par conséquent, si un vrai profane veut cultiver le vrai mérite, il doit avoir un cœur respectueux, protéger respectueusement et proprement les Trois Joyaux, afin que vous puissiez sentir que le vrai pratiquant accepte votre protection et ne négocie pas d'accord.Donc, si vous voulez vraiment protéger les Trois Trésors pendant longtemps, le profane devrait travailler dur pour réaliser un dojo semblable au Dharma et le maintenir comme le Dharma. 

Extraits respectueux du disciple Shuyuan

(XNUMX) Fuhui double culture pour atteindre les mérites (ce n'est pas le maître du dessinateur n'a pas encore défini l'école, s'il y a des fautes de frappe, veuillez signaler l'erreur, les mérites sont illimités!)

Notre représentant le plus typique est ce que nous avons vu dans l'Amitabha Sutra. Seul l'aîné solitaire du jardin solitaire est vraiment un grand protecteur typique. Notre empereur chinois Liang Wu est également un grand protecteur, mais il est mort de faim dans ses dernières années, et l'ancêtre Bodhidharma Dites-lui qu'il ne cultive que le mérite, pas le mérite.Cet aîné solitaire est vraiment une double culture de Fu et Hui, après avoir fait don de la terre!Tout le monde sait que pour acheter ce terrain, il l'a répandu partout, et il a insisté pour acheter le terrain. Après l'avoir acheté, il était comme beaucoup de grands gardiens maintenant. Oh, j'ai donné tellement d'argent. Cet endroit est le plus gros, même les moines sont tous sous mon contrôle, et bien sûr ils le servent tous quand ils partent, non!Après que l'aîné solitaire ait fait don de la terre, il a également donné de la nourriture et des offrandes tous les jours après cela. Au lieu d'aller au monastère, il le faisait influencer, attendez simplement que les moines cuisinent pour lui. Bien sûr, vous pouvez le faire aussi!Vous avez cette bénédiction!

Mais ce dont nous parlons est un modèle, un modèle de notre apprentissage, c'est la réalisation d'un vrai mérite.Ainsi, l'aîné solitaire fournit respectueusement de la nourriture chaque jour, et il cherche le Dharma pour vraiment pratiquer.Eh bien, après avoir fait de telles offrandes pendant de nombreuses années, il a progressivement donné de plus en plus d'argent et le reste est devenu de moins en moins, alors il avait l'air un peu tombé dans sa famille.À ce moment-là, l'elfe gardien de sa maison ne pouvait pas le supporter, et il était sur le point de parler, et il a persuadé son maître de dire: "Maître! Ne donnez plus comme ça. Si vous donnez à nouveau, il y aura pas de nourriture à la maison. »Cet argent Il était presque à court de nourriture pour le don, puis il était vraiment en train de tester son esprit à ce moment-là. Il était complètement insensible à l'époque. Vraiment, la famille était à court d'argent. Non seulement Est-ce qu'il est resté impassible, mais aussi L'esprit gardien a chassé: "Sortez d'ici! Vous m'avez en fait dit de renoncer à protéger les Trois Joyaux, et en disant qu'il est mal de protéger le Dharma. Vous pouvez sentir qu'il n'y a pas de bénédiction maintenant. Maintenant, la famille est sur le point de mourir de pauvreté. "

À ce moment-là, il a vraiment réussi le test et n'a pas du tout hésité, puis l'elfe gardien a été expulsé, et il a pleuré après avoir été expulsé!Que dois-je faire, je n'ai nulle part où aller!Je viens de courir vers Brahma pour se plaindre.Alors que doit-il faire? Brahma lui a dit et lui a enseigné un moyen. Il a dit: "Toi! Je te le dis, ton maître a cultivé une grande bénédiction. Où est son trésor maintenant caché? Quelque part." Parce que Brahma a des pouvoirs magiques, il lui a dit cet esprit gardien, et lui a dit: "Va sauver ces trésors. C'est ce qu'il devrait avoir dans son destin. Va les récupérer. Trouvez-les et apportez-les à votre maître." »Alors il a fait de même, a trouvé tous les trésors et les a ramenés à la maison. Du jour au lendemain, sa richesse était plus qu'avant. C'est comme si c'était dans« Comme on le voit dans le Dharma Sutra , c'est aussi un test de notre confiance!

Extraits respectueux du disciple Shuyuan

(XNUMX) Une bénédiction pour le pauvre et heureux Dao (c'est le maître de la rédaction n'a pas encore défini l'école, s'il y a une faute de frappe, veuillez signaler l'erreur, le mérite est sans limites!)

Si vous attendez que votre aumône vous donne une récompense et que vous regardez si l'argent de votre famille augmente de plus en plus, vous pourriez être déçu.Parce que le cœur que vous attendez est un obstacle, vos bénédictions ne seront pas présentes, parce que votre cœur n'est pas pur, comment pouvez-vous abandonner beaucoup de récompenses sans vrais mérites? Quand vous ne voulez vraiment rien, c'est vraiment complètement inconditionnel. Lorsque vous ne demandez rien en retour, votre richesse est définitivement là, et elle apparaîtra en temps voulu. Je peux le prouver moi-même!

J'ai appris dès le début, j'ai rencontré le bouddhisme pour la première fois et j'ai écouté le discours du vieux moine sur la vie incommensurable pendant XNUMX minutes.Au cours des deux ou trois années suivantes, j'ai consacré tout mon cœur à l'arme magique, mais je n'ai pas pu entrer. À ce moment-là, j'avais près de deux millions de dollars sur mon compte, et j'avais des dollars de Taiwan sur mon compte!Ensuite, j'ai utilisé le prêt pour acheter une maison au premier et au deuxième étage en tant qu'agence de circulation, et j'ai fait circuler l'arme magique de toutes ses forces. L'argent restant a été remis à ma tante pour la gestion, car ma tante était très douée pour gérer l'argent, elle l'a apporté à la réunion de candidature et elle l'a remboursé tous les mois avant la réunion.Alors j'y mets tout mon cœur et mon âme. Les gens prennent de l'argent pour faire un don. J'ai dit que tu ne voulais pas m'utiliser. Je m'en fiche. Vous donnez directement à la société, donc je ne peux pas entrer .

En deux ou trois ans, l'argent a été presque dépensé.Mais je ne suis pas du tout inquiet, car j'ai beaucoup de compétences et j'ai très confiance en moi!Je n'ai pas à avoir peur que la vie soit un problème, cela peut vraiment être un peu de paix et de bonheur!Au final, je trouverai un travail, un travail très facile, de toute façon, ça ira!Je n'ai même pas pensé à devenir moine ou non.Le vieux moine disait souvent qu'il est facile de pratiquer chez soi, et il n'y a jamais pensé: à partir du contact avec cette méthode, tout est arrangé par le Bouddha et le Bodhisattva.En m'incluant en tant que moine, je suis juste allé voir Bao, mais j'ai perdu mes cheveux en trois jours par accident. J'y suis allé jusqu'au bout maintenant. La bénédiction vieillit d'année en année. Je suis si grand que j'ai peur Il vaut mieux se cacher et ne pas l'avoir Trop de bénédiction, car une grande bénédiction n'est pas une bonne chose.

Nous n'avons pas assez de concentration, si la récompense est trop grande, ce sera dangereux si nous devenons sans le savoir infectés par de mauvaises habitudes.Il faut donc vraiment avoir confiance. Si je n’avais pas confiance à l’époque, oups!Je vais me dépêcher et l'argent est presque dépensé, que dois-je faire?Dépêchez-vous et gagnez!Puis j'ai commencé à faire des affaires, en pensant à des idées plus rentables, alors ce serait gênant!Je suis retourné dans le monde séculier. Les études passées étaient toutes fausses, et elles ont toutes été vaines. Je n’ai pas la vraie foi!Bien sûr, il est impossible de ressentir une si bonne bénédiction.Je me suis rasé sous le siège de Maître Wudao, et après avoir parlé pendant une demi-heure, il m'a traité de moine, Maître Wudao n'est pas une personne ordinaire!Il regardait aussi les gens, j'étais stupide et je ne comprenais rien à l'époque, et mon karma était très lourd, mais si je n'avais pas de cœur Dao, il ne pouvait pas m'appeler moine. 

J'ai consacré deux ou trois ans à pratiquer les trésors, et ce genre de fermeté envers la Loi qui se répand spontanément, qui ne peut pas tromper les gens.Naturellement, la confiance doit venir du cœur, et tout doit être sincèrement révélé du cœur, et vous pouvez naturellement ressentir l'extraordinaire récompense.Alors le vieux moine a dit qu'avant de parler du nombre de moines devant la porte de l'enfer, maintenant il parlait du nombre de présidents devant la porte de l'enfer.Rappelant également à certains présidents.Mince!De nombreux présidents ont commencé à faire des dons et à faire des dons, et n’ont finalement pas d’argent, alors dépêchez-vous de chercher de l’argent!Les méthodes de certaines personnes consistent simplement à gagner de l'argent, ce qui est gênant et dangereux.Puis je me suis réconforté et j'ai dit: "Il n'y a aucun moyen que je puisse continuer à protéger la Loi de cette manière." Cela doit être très prudent!Si vous devez bien le gérer, est-ce parce que vous manquez de confiance dans le Dharma?Ou avez-vous de l'égoïsme?Soyez très prudent.Je conseille donc souvent aux gens de faire autant de choses que nous.

Ne dites pas que je veux protéger les Trois Trésors, donc je dois travailler dur pour gagner plus d'argent. Je signe aussi le ticket de pari. Que vais-je faire? Il y a de bonnes raisons!Pour protéger les trois joyaux, beaucoup de karma a été créé en conséquence.Une fois que vous avez gagné de l'argent, vous pouvez gagner un peu plus et protéger les Trois Joyaux, ce qui crée le karma à l'infini.La chose la plus sûre est que vous devez agir conformément à la loi et protéger le Dharma en ce moment. Le profane doit faire son devoir de profane et le protéger de la même manière. C'est plus sûr!Parce que nous sommes tous des gens ordinaires!Ne croyez pas que votre cœur bouge, vous n'avez pas encore réalisé qu'un Arahant est impur.Par conséquent, il est plus approprié de suivre les règles et la loi. Le temps d’aujourd’hui est écoulé et nous continuerons d’étudier demain.Amitabha!


(Fin du premier jeu)
Extraits respectueux du disciple Shuyuan