Shiai Bhikshuni betrachtet eines der aktuellen Ereignisse mit dem Dharma

Ich spreche über Trump, Xi Jinping, Guo Wengui, Bannon, die Belt and Road Initiative und mich

(XNUMX) Kommentar zu den Ursachen und Bedingungen des Starts aktueller Ereignisse aus der Sicht des Buddhismus

Liebe Freunde, Bodhisattva, alle zusammen!

Ich bin Bhikshuni Shi'ai. Heute ist der XNUMX. Januar XNUMX. Ab heute werde ich weiterhin eine Reihe verwandter Videos zu aktuellen Angelegenheiten auf der Grundlage des Dharma auf YouTube veröffentlichen. Zunächst werde ich zuerst mit Ihnen sprechen Es tut mir leid, denn es ist schon eine Weile her, dass ich meine Absicht zur Ausstrahlung angekündigt habe. Der Grund dafür ist, dass der Inhalt der heutigen Folge nicht nur mit den rechtlichen Angelegenheiten des Dojos beschäftigt ist, sondern auch zu groß für mich Es ist nicht leicht zu sagen. Dies ist viel schwieriger als in den letzten zehn Jahren im Buddhismus, und ich habe größere Schwierigkeiten beim Predigen und Sprechen. Deshalb muss ich sorgfältig überlegen und ein gutes Maß treffen. Ich war mir nur ein wenig sicher bis jetzt. Komm runter.

Worüber wir heute sprechen werden, betrifft viele politisch sensible Themen und Zahlen, wie beispielsweise Herrn Guo Wengui, der die Nachrichten seit XNUMX verbreitet hat, und Herrn Bannon, den ehemaligen Strategieberater des Weißen Hauses während der Präsidentschaftskampagne von Trump wie die von Herrn Xi Jinping befürwortete Belt and Road Initiative usw ...Insbesondere wird gesagt, dass es in der vergangenen Zeit eine ganze Reihe von Menschen gegeben hat, die, solange sie irgendeine Verbindung zu Herrn Guo Wengui haben, fast immer persönlichen Bedrohungen unterschiedlicher Größenordnung ausgesetzt sein werden, einschließlich Herr Guo selbst, der sich derzeit in den USA in politischer Anstalt befindet. Die persönliche Sicherheit des Einzelnen ist zu jeder Zeit erheblichen Bedrohungen ausgesetzt. Ein solches Phänomen zeigt auch, dass sich die Atmosphäre des Terrors tatsächlich auf die Welt ausgebreitet hat sagte, dass es überall ist, auch wenn es als Weltpolizist wie die Vereinigten Staaten bekannt ist. Das Land ist nicht immun.Denken Sie darüber nach, was für eine schreckliche Situation dies ist, und jetzt liegt es noch mehr am Spiel zwischen China und den Vereinigten Staaten, zwischen der Ideologie des Autoritarismus und der demokratischen Rechtsstaatlichkeit. Man kann sagen, dass die Situation sehr angespannt ist und sogar Auf der Ebene des Dritten Weltkrieges, also in diesem Moment, als Bürger der Erde, insbesondere als Mahayana-Praktizierende, die sich dem Wohl aller Wesen verschrieben haben, gibt es wirklich keinen Grund mehr zu schweigen Ich kümmere mich nur um meinen eigenen Komfort, Fa Le, und wenn ich das alles kalt beobachte, fühle ich mich wirklich unwohl. Obwohl meine persönlichen Fähigkeiten sehr begrenzt sind, kann ich sagen, dass ich Politik überhaupt nicht verstehe, ich habe nie teilgenommen und ich bin mir nicht einmal der verschiedenen zukünftigen Situationen bewusst. Methodenvorhersage, aber ich beschloss, mein Bestes zu geben, um aufzustehen und die außergewöhnlichen Vorteile, die ich seit vielen Jahren im Buddhismus erlangt habe, mit den verschiedenen aktuellen Ereignissen zu kombinieren Es gibt noch eine weitere Möglichkeit, einen Weg zu finden, der das Problem wirklich lösen kann. Ich hoffe auch, dass durch die Lichtkraft des Dharma das Magnetfeld von beseitigt werden kann Angst, die in die Herzen fast aller Menschen auf der Welt eingedrungen ist. Ich hoffe, dass sie dazu beitragen kann, dass sich alle im Moment wohl fühlen. Auch Sie können im nächsten Leben den idealen Ort für alle finden, denn schließlich ist das menschliche Leben sehr zerbrechlich .Dieses Phänomen der Unbeständigkeit in der Welt gibt es auch immer wieder. Früher oder später wird sich jeder von uns diesem Problem von Leben und Tod stellen müssen, aber tatsächlich!Der Tod ist nicht schrecklich und es gibt keinen wirklichen Tod. Das Schreckliche ist, dass wir die Folgen unseres Todes nicht verstehen und es keine Möglichkeit gibt, unser Herz in der Gegenwart wirklich zu beruhigen. Dann können all diese Probleme gelöst werden Buddhismus. Dies ist meine Sendung. Die Hauptmotivation.

Jetzt werde ich Ihnen einige Gründe für den Start der Sendung nennen. Wahrscheinlich im September dieses Jahres, im September 1120, habe ich ein zweistöckiges neues Haus in Chaozhou, Pingtung, als Hörsaal gekauft, also war ich es tatsächlich Ich war kürzlich mit diesen rechtlichen Angelegenheiten beschäftigt, aber Anfang Oktober habe ich versehentlich die Enthüllung von Herrn Guo Wengui auf YouTube gesehen. In seinem Enthüllungsvideo wurde auch erwähnt, dass der Yuan in letzter Zeit sinken wird, und sogar er könnte so weit verschwinden, dass er vollständig verschwindet macht mich sehr aufmerksam.Normalerweise schenke ich politischen Fragen nicht viel Aufmerksamkeit, da dies auch als Geltungsbereich der Vorschriften der Mönche angesehen wird, es sei denn, es gibt einen besonderen Grund, wie die Rettung von Lebewesen, weil ich mit den rechtlichen Angelegenheiten des Tempels beschäftigt war Es gibt also keinen solchen Grund zu gehen. Besorgt über politische Fragen, aber der Renminbi, den er erwähnte, hat etwas mit mir zu tun, weil ich derzeit als Verantwortlicher eines Dojos unter meinem Namen ein Management mit einem Einwohner habe Zahlung von fast 20 Millionen Taiwan-Dollar. Dann gibt es ungefähr fünf Millionen von ihnen. Ich habe den RMB vor drei Jahren gekauft. Ich habe den RMB gekauft, um die Mittel vorzubereiten. Gegebenenfalls werde ich die Sondermittel für die Förderung des Festlandes verwenden Wenn der RMB wirklich vollständig verschwindet, muss ich persönlich die kausale Verantwortung für dieses unangemessene Management tragen. Dies ist aus Sicht der Vorschriften eine sehr ernste Angelegenheit. Daher muss ich weiterhin auf den Inhalt von Herrn Guo achten Wenguis Enthüllungen. Gleichzeitig muss ich auf den Renminbi achten. Eine angemessene Behandlung wurde durchgeführt.Aus diesem Grund habe ich in den letzten Monaten viele internationale Situationen berücksichtigt, wie die Halbzeitwahlen von Präsident Trump, die XNUMX-in-XNUMX-Wahlen in Taiwan sowie die XNUMX The von Herrn Guo Wengui und Herrn Bannon Die Pressekonferenz und der GXNUMX-Gipfel sowie der jüngste Fall Meng Wanzhou haben verschiedene Spannungen zwischen Kanada und China ausgelöst. Ich bin sehr schockiert und kann die Ernsthaftigkeit verstehen. Vielleicht wird die nächste Entwicklung wirklich so sein, wie von vielen vorhergesagt Menschen. Bis XNUMX wird sich die Welt stark verändern.Was für große Veränderungen?Ich weiß es in meinem Herzen, aber ich kann es nicht klar erklären. Vorausgesetzt, dass dies wirklich der Fall ist, haben wir in diesem Moment für alle nicht viel Zeit. Wir sollten uns wirklich schnell vorbereiten, aber Sie tun es nicht müssen zu nervös sein, denn wenn nach den buddhistischen Schriften die Welt noch mindestens XNUMX Jahre existieren wird. Mit anderen Worten, sie wird nicht vor dem Ende der Welt stehen. Aber trotzdem ist die globale Säuberung nicht unmöglich. Genau wie der erste und der zweite Weltkrieg. Obwohl dies nicht das Ende der Welt verursachte, sind die Tragödien von Tod und Verletzung aller Wesen schrecklich genug, so dass wir es später wirklich nicht realisieren können. Ich muss wirklich handeln und sei vorbereitet.Wie bereiten wir uns vor?Nicht darüber nachzudenken, oh!Es ist sinnlos darüber nachzudenken, wie wir entkommen und für uns selbst planen sollen. Die globale Situation ist jetzt sehr angespannt. Es ist nicht sicher, irgendwo zu fliehen, und es ist nutzlos zu planen. Die Menschen sind nicht so gut wie der Himmel Grundursachen dieser Katastrophen und die Lösungen für sie.

(XNUMX) Wie man die Wahrheit sieht und inneren Frieden findet

Im Buddhismus wird uns beigebracht, dass der Weg, die Außenwelt zu verändern, darin besteht, den Geist zu betrachten, da alle Phänomene in der Außenwelt vom menschlichen Herzen inspiriert sind. Die gegenwärtige Situation in der Welt ist so chaotisch, was beweist, dass die Der menschliche Geist ist korrupt, unrein, ängstlich, gierig und böse. Wenn wir also die äußere Situation ändern wollen, müssen wir zuerst unser inneres Herz ändern. Dann können wir nur von uns aus auskommen. Der Geist beginnt sich zu ändern. und es ist unmöglich, andere zu kontrollieren.Wenn sich unser eigener Geist verändert, können wir, selbst wenn wir uns insgesamt in dieser Gruppe des gemeinsamen Karmas befinden, auch wenn sich die äußere Situation insgesamt nicht ändern lässt, einen Weg des anderen Karmas einschlagen. Dies ist zumindest das, was wir derzeit tun können. .In dieser Welt hat jeder Mensch einige Konfrontationen und Kämpfe um verschiedene Interessen oder Unterschiede in den ideologischen Werten. Dieses Phänomen ist seit der Antike unvermeidlich. Dies ist eines der Merkmale dieser Welt von Sao Po. Als spiritueller Praktizierender oder weiser Mensch Wie betrachten und unterscheiden wir das Richtige und das Falsche der menschlichen Rassen in der Welt?Wenn wir den Geist des Buddha und den Standpunkt des Buddha betrachten, ist dies absolute Transzendenz. Es gibt keinen Gegensatz im Geist des Buddha. Alle fühlenden Wesen werden gleich behandelt. Ob sie gut oder böse sind, der Buddha muss retten, und der Buddha wird es tun Gleiche Barmherzigkeit. Wenn wir also unsere äußere Umgebung und unser inneres Herz verändern wollen, müssen wir einen Buddha-ähnlichen Geist in unseren Herzen haben, damit es möglich ist, die äußere Umgebung weiter zu transformieren und andere zu transformieren In unseren Herzen gibt es keine Möglichkeit, sich irgendjemandem und irgendetwas zu widersetzen, denn es wird eine Art Opposition geben, die eine Reaktion hervorruft, und es wird keine Möglichkeit geben, das Problem zu lösen. Zweitens unter dem Gesichtspunkt der Kausalität Unabhängig davon, wer vom Standpunkt der Verursachung ist, muss dies unterstützt werden. Jeder Akt der Gerechtigkeit kann sich aus diesem Grund an menschliche sexuelle Tugenden und natürliche sexuelle Tugenden anpassen.

Der Grund, warum diese Welt so chaotisch ist, ist, dass die Bösen oft an der Macht sind, das Gesetz schwach und das Böse stark ist, weil das allgemeine menschliche Herz gleichgültig, egoistisch und schüchtern ist, damit diese bösen Menschen ihre Vorteile nutzen können böse Taten. Wachsen Sie weiter, dann wird das Ergebnis am Ende immer noch auf uns selbst fallen, nur früher oder später. Wenn wir also zuerst verstehen, dass das gesamte Universum tatsächlich ein ganzes Leben ist, ist es eine ganze Existenz ohne Individuum, dann wir wird es loswerden. Eine Art Gleichgültigkeit, eine Art Selbstsucht, und wird nicht mit allen bösen Menschen und bösen Dingen am Rande sitzen, und es ist keines von Ihren eigenen.Für diese bösen Menschen und bösen Dinge werden wir, wenn wir die bösen Menschen betrachten, auch von Herzen verstehen und tolerieren. Wir verstehen, dass sie nur ein vorübergehender Verlust sind, und gleichzeitig gibt es ein Problem mit einem Teil von unser eigenes inneres Herz. Es sind keine Außenseiter. Diese Menschen sind tatsächlich eins mit uns. Das bedeutet, dass etwas mit unserem eigenen Herzen nicht stimmt. Deshalb müssen wir einerseits korrekte und legale Methoden anwenden, um diese bösen Menschen daran zu hindern, weiterzumachen Um Böses zu tun, müssen wir auch Wege finden, wie wir uns gegenseitig helfen können, Böses in Gutes zu verwandeln. Anstatt die Absicht zu haben, die andere Partei zu zerstören, wenn der Verstand und das Verhalten, die andere Partei zu zerstören, wirklich alles Böse töten Menschen auf der Welt, dann ist auch der Teil unseres eigenen inneren Lebens tot, was gleichbedeutend ist mit der Aussage, dass wir uns selbst töten. In diesem äußeren Verhalten sind wir tatsächlich ein Superschurke geworden, der sich in unseren Augen nicht von diesen Schurken unterscheidet Also, diese Richtung und Mentalität sind absolut falsch, wir müssen Es gibt eine Art verzeihendes Herz, zuerst den Verlust dieser bösen Menschen und ihren Schmerz zu verstehen und dann weitere Wege zu finden, um effektiv anzuhalten und sich zu verwandeln, ihnen zu helfen, umzukehren, Damit es möglich ist, das Ziel einer zufriedenstellenden Lösung zu erreichen, ist dies die buddhistische Schrift, die uns einen Weg aufzeigt, das Problem vollständig zu lösen, und es ist auch die Wahrheit.

Im gesamten Universum, egal welcher Art von Rasse, sind sie alle ein und dieselbe und derselbe lebende Körper. Dies kann in der gegenwärtigen Quantenmechanik klar erklärt werden, wenn wir es aus dieser Höhe verstehen können Streitigkeiten und Widersprüche in der Welt können verwässert oder sogar vollständig beigelegt werden. Dann möchte ich als Mönch, eine Person, die den Dharma im Namen des Buddha fördert, nicht zu viel gegen die Details dieser verschiedenen Richtig und Falsch tun Ereignisse. Kommentar. Obwohl ich es in meinem Herzen weiß, kann ich keine weiteren Kommentare abgeben. Außerdem kann ich nach den Vorschriften eines Mönchs nicht direkt an der Politik teilnehmen. Als spiritueller Praktizierender und Bürger der Erde muss ich jedoch Folgen Sie meiner eigenen Methode. Die Unterstützung der Gerechtigkeit und die Wahrung der Gerechtigkeit ist auch ein notwendiger Weg, um unsere eigenen moralischen Tugenden zu verbessern. Wenn wir alle Phänomene ignorieren, werden unser Buddhismus und Taoismus nicht vollendet. Dies ist eine Haltung, die ich immer vertreten habe. Also einige Vor Jahren kam jemand zu mir, um sich über einige der Praktiken der Belt and Road Initiative zu freuen, und ich freute mich auch und hoffe aufrichtig, dass China wirklich einen sehr weisen Führer haben wird, der China zu Demokratie und Rechtsstaatlichkeit führen wird. Richtung.Die Lehren des Buddhismus verlangen von uns, dass wir alle Menschen, alles und alles auf der Welt mit gleicher Freude behandeln, genau wie einen Spiegel, egal wer zum Leuchten und Begrüßen kommt, und diejenigen, die kommen, werden sich nicht weigern und diejenigen, die gehen, werden nicht bleiben Nach dem Verlassen des Herzens ist es auch das Grundprinzip, sauber und makellos zu sein. Wenn diese Verhaltensweisen in Angelegenheiten jedoch vom Dhamma abweichen, müssen wir uns unabhängig von der Nähe und Entfremdung der Beziehung immer noch damit befassen Übereinstimmung mit der Gerechtigkeit, und wir können nicht egoistisch sein, also sollten wir. Wenn wir uns freuen, müssen wir uns freuen, egal wer es ist, was wir aufhören müssen, und die Gerechtigkeit, die wir unterstützen müssen, müssen wir auch unseren Beitrag leisten. Dann am Ende Das Herz wird rein und makellos bleiben. Dies ist, was der Dharma sagt. Eines unserer Prinzipien, und schließlich müssen wir verstehen, dass alle Dharmas von Leere abhängiger Herkunft sind.

Tatsächlich gibt es kein reines und absolutes Richtig und Falsch auf der Welt. Alles ist kausal und diese Ursache-Wirkung ist mit den drei Leben verbunden. Obwohl die Phänomene in der Welt richtig und falsch und kausal sind, ist ihre physische Natur leer Am Ende muss also alles losgelassen werden. Unabhängig von Erfolg oder Misserfolg, ob Leben oder Tod miteinander verbunden sind, ist es Leere. Dies ist ein Zustand, in dem der Buddhismus uns lehrt, dass wir vollständig befreit werden können. Wenn wir alle es endlich können Wenn Sie in diese Leere eintreten, wird sich diese Welt wirklich mit dem menschlichen Herzen verwandeln. Im Reich des Buddha des Paradieses werden alle Naturkatastrophen und von Menschen verursachten Katastrophen Frieden und Harmonie mit dem Grad der Leere zeigen. Dann wird es keine mehr geben Streitigkeiten. Natürlich liegt dieses Reich vor dieser Welt, ich befürchte, dass es keine Wege gibt, um es zu erreichen, aber dies ist das Ziel, das wir verfolgen. Auch wenn es in dieser Welt keine Möglichkeit gibt, es zu erreichen, können wir immer noch danach streben in einer solchen Welt zu leben, oder wir können eine solche Welt aus unseren Herzen erschaffen, dann egal wann, auch wenn Katastrophe Wenn es passiert, egal wie der Zustand ist, haben wir diese Lebensperiode beendet und unsere Herzen sind still stabil und friedlich. Mit einer solchen Mentalität muss unser nächstes Leben ein sehr schöner Ort sein.

Ich werde hier für die heutige Folge aufhören. Ich kann über den Inhalt der nächsten Folge sprechen. Das Thema der gleichgeschlechtlichen Ehe wurde vor kurzem im Referendum in Taiwan erwähnt. Dieses Thema ist auch für alle Länder von großer Bedeutung auf der ganzen Welt, und es ist eine Angelegenheit, die immer umstritten ist. In letzter Zeit haben einige Mitpraktizierende um uns herum auch diese Fragen aufgeworfen. Deshalb sollte ich sie das nächste Mal ansprechen, um sie mit Ihnen zu teilen. Lassen Sie uns über dieses Thema aus der Perspektive des Buddhismus sprechen. Bitte abonniere auch kostenlos meinen YouTube-Kanal und klicke auf die kleine Glocke an der Seite, um die neueste Live-Benachrichtigung zu erhalten. Du kannst auch deine Meinungen aufschreiben oder Fragen an das Message Board stellen, dann können wir weiter miteinander kommunizieren. Danke.

Bhikshuni Sakyamunis Ansichten zu aktuellen Angelegenheiten aus Dharma-Sicht II

Wie man den Streit um gleichgeschlechtliche gleichgeschlechtliche Ehen in Taiwans Referendum beigelegt hat

Liebe Freunde, Bodhisattva, alle zusammen!

Ich bin Bhikshuni Shi'ai. Heute ist der XNUMX. Januar XNUMX. Lassen Sie uns darüber sprechen, wie die Streitigkeiten über gleichgeschlechtliche gleichgeschlechtliche Ehen im Referendum in Taiwan am XNUMX. November letzten Jahres beigelegt werden sollten.Dieses Thema ist im In- und Ausland immer noch umstritten.Hier geht es hauptsächlich um zwei Dinge: Zum einen, ob gleichgeschlechtliche Beziehungen von der Öffentlichkeit akzeptiert werden sollten?Dies ist ein Konflikt mit traditionellen moralischen Werten.Die andere ist, ob gleichgeschlechtliche Gleichverheiratung gesetzlich geschützt werden sollte?Das gehört also zu den Menschenrechten.

Wenn wir uns mit diesen beiden Dingen aus der Perspektive der Welt befassen müssen, ist es wahrscheinlich, dass es sich immer um einen unlösbaren Streit handelt, da alle Parteien immer Konflikte unterschiedlicher Positionen festgestellt haben. Wenn wir uns also aus der Perspektive der Welt damit befassen Buddhismus, in der Tat wird es nicht etwas sein, das überhaupt absichtlich gelöst werden muss.wie sagt man?Weil die Menschen auf dieser Welt unterschiedliche Gedanken und Bedürfnisse haben, sind Gegensätze absolut unvermeidlich. Wenn nicht jeder die richtigen Früchte angebaut hat, einen breiten Verstand und eine breite Kultivierung hat und Dissidenten wirklich tolerieren kann, sind diese Gegensätze alles. Es ist unvermeidlich, nicht nur ungefähr gleich Sex, ist es nicht auch so, dass alle Dinge auf der Welt nicht immun sind?Der einzige Unterschied besteht darin, dass die Auswirkungen auf die breite Öffentlichkeit in Bezug auf das gleiche Geschlecht relativ größer sind. Wenn wir also eine Lösung zur vollständigen Beilegung von Streitigkeiten wünschen, können wir nur vom Dharma suchen und sie umsetzen.Und wie können solche verwickelten Kontroversen von der Antike bis zur Gegenwart wirklich beigelegt werden?Zunächst müssen wir uns einfühlen und lernen, diese Dinge aus der Perspektive von Buddhas und Bodhisattvas zu betrachten.

Persönlich praktiziere ich seit mehr als XNUMX Jahren Buddhismus und ich kann sagen, dass ich es sehr gewohnt bin, Dinge auf der Welt aus der Perspektive des Lernens von Buddhas und Bodhisattvas zu sehen, damit ich sie natürlich und vollständig von Grund auf akzeptieren kann Herz. Wir sollten nicht nur Kameraden und Freunde respektieren, sondern auch alle Lebewesen, ob gute Menschen, böse Menschen, Berge, Flüsse, Erde, Blumen, Bäume und sogar alle lebenden Lebewesen haben auch gleichen Respekt und Liebe, dies ist die Ansicht der Vollendung, die der Buddhismus vertritt, und es ist auch der Schlüssel, um alle Streitigkeiten und Konfrontationen in der Welt zu unterdrücken.Was ist der Grund?Das liegt daran, dass wir im tatsächlichen Äquivalent der Buddhas und Bodhisattvas sehen können, dass alle Lebewesen die gleiche Buddha-Natur haben. Da sie alle die gleiche Buddha-Natur haben, sollten sie natürlich gleich behandelt werden, auch wenn wir uns äußerlich befinden. Es gibt zwar individuelles Karma, das unterschiedlich ist, aber im Wesentlichen ist es in der physischen Natur des Lebens absolut gleich und nicht zu unterscheiden. Es ist sehr wichtig, dieses Konzept der Realität zu verstehen und zu praktizieren. Wenn wir wirklich alles in der Welt lösen wollen. Der Antagonismus und die Streitigkeiten erlauben es uns auch, alle inneren Sorgen wirklich loszuwerden. Dann müssen wir zuerst dieses richtige Konzept etablieren, und dann werden Sie schnell feststellen, dass Sie es natürlich und ohne Widerwillen können, wenn Sie alle Menschen respektieren können, die sich von sich selbst unterscheiden. Ihr Reich und Ihre Kultivierung werden erheblich verbessert.

Zu wissen, dass es in Zukunft eine weitere Anstrengung ist, dies zu tun, wird natürlich einige Zeit in Anspruch nehmen, um alle Streitigkeiten in der Situation vollständig beizulegen, da das Ego der Lebewesen sehr stark und schwer zu ändern ist. Ja, nicht wahr? Ich sage nicht, andere sagen es einfach selbst. Zum Beispiel sind wir alle an die traditionelle Art gewöhnt, wie Männer außen und Frauen innen dominieren, aber wenn wir eines Tages plötzlich zum Lebensstil der alten mütterlichen Gesellschaft zurückkehren, so wie wir durch die Zeit reisen und Weltraum. Der Tunnel kam plötzlich in der Antike an.Zu dieser Zeit mussten Männer auf ihre Kinder aufpassen und zu Hause aufräumen, während Frauen die Familienoberhäupter waren. Sie waren zu XNUMX% dafür verantwortlich, Geld zu verdienen, um die Familie zu unterstützen und ihre Ehemänner und Kinder zu schützen. Können wir akzeptieren und aus tiefstem Herzen anpassen?Das ist definitiv nicht möglich, also braucht es Zeit. Mal sehen, dass selbst in fortgeschrittenen Demokratien wie Europa und den Vereinigten Staaten die Gleichberechtigung von Männern und Frauen beträchtliche Aufmerksamkeit erhalten zu haben scheint, aber wenn wir genau hinschauen, in den Knochen Männer sind Frauen unterlegen. Das Phänomen ist immer noch sehr stark, so dass es in der Tat sehr, sehr schwierig ist, die bestehenden Werte und verschiedenen Bindungen einer Person zu ändern. Daher müssen wir auch in der Lage sein, diese Tatsache zu verstehen und zu akzeptieren Alles für eine Weile. Diese gegnerischen Parteien von uns können eine tolerante und rücksichtsvolle Mentalität entwickeln, und wir sollten auch bereit sein, der anderen Partei etwas Zeit zu geben und zu lernen, einige geschickte Methoden anzuwenden, um die andere Partei allmählich zu verändern, anstatt nur mit der anderen Partei streiten und erklären., Das ist völlig nutzlos.

Die Frage, ob Gesetze zum Schutz derselben Ehe erlassen werden sollen, hängt von der Sache der gemeinsamen Industrie der Welt ab. Als schwule Freunde können sie, wenn sie das Bedürfnis haben, danach streben, gemäß den gesetzlichen Bestimmungen der Welt dafür zu kämpfen. Die Autonomie, mit der jeder geboren werden sollte.Aus Sicht des Buddhismus hat jeder, der in dieses Leben kommt, seine eigene Mission und das Recht, selbst zu entscheiden, was er tun möchte und was er nicht tun möchte Das liegt daran, dass niemand auf der Welt Verantwortung für unsere Ursache und Wirkung übernehmen kann, anstatt für uns selbst unsere Eltern. Da niemand für unsere Ursache und Wirkung verantwortlich sein kann, sind wir natürlich qualifiziert, selbst zu entscheiden, wie Wir sollten dieses Leben leben.

Wenn wir auf eine höhere Ebene der Realität schauen wollen, ist die Erfahrung eines jeden in diesem Leben tatsächlich festgelegt. Mit Ausnahme einiger Bodhisattvas, die durch Streben zurückkehren, werden sie durch übernatürliche Kräfte transformiert, die meisten von ihnen haben im Allgemeinen ihre eigenen Skripte geschrieben bevor sie geboren werden und alles, was in unserem Leben nach der Wiedergeburt passieren wird, handelt nur nach dem Drehbuch, eins nach dem anderen. Wenn wir uns also wirklich ändern wollen, liegt es an Ihnen, die Sache in Ihrem Leben wieder zu kultivieren. Wann das Karma der Vergeltung reifen wird, kann in diesem oder im nächsten Leben sein. Es hängt von unserer eigenen Stärke und Entschlossenheit ab, die Ursache zu kultivieren. Dies ist auch vollständig. Es gibt keine Möglichkeit, es zu erzwingen, also wenn Wir wollen wirklich unsere Ziele erreichen, wir müssen einen so klaren und langfristigen Verstand einsetzen, um die Sache ehrlich zu kultivieren. Dann wird sich der Prozess nicht zu schmerzhaft anfühlen, solange wir Recht haben, hart in Richtung des zu arbeiten Zukunft, dann wird es natürlich einen natürlichen Tag geben.

Wenn Sie aus der Perspektive der buddhistischen Praxis praktizieren, wird das Problem der gleichgeschlechtlichen Beziehungen zwar nicht abgelehnt und respektiert, aber tatsächlich nicht unterstützt. Diese Art der Nichtunterstützung ist genau wie der Buddhismus, und das Gleiche gilt wahr. Heterosexualität wird nicht unterstützt. Es gibt keinen Unterschied. Eros, ob es sich um das gleiche oder das andere Geschlecht handelt, ist im Wesentlichen nicht gut oder böse. Es ist nicht einprägsam, aber obwohl es kein Gedächtnis ist, ist es es nicht böse., Aber es wird unsere Praxis daran hindern, aus Samsara herauszukommen, also ist Samsara die Ursache aller Leiden. Wenn wir uns also von allem Leiden fernhalten und endgültige Befreiung erlangen wollen, müssen wir aus Samsara und Lust herauskommen ist die Hauptquelle für Hindernisse, um aus Samsara herauszukommen, das heißt, Lust ist der grundlegende Faktor, der die Reinkarnation verursacht. Im Shurangama-Sutra wird auch klar gesagt, dass Lust nicht freigesetzt werden kann, ohne den Staub zu entfernen. Mit anderen Worten, obwohl Lust selbst ist keine Sünde, sie wird definitiv unsere spirituelle Verbesserung behindern. Und selbst am Ende müssen wir alles Leiden und jede Reinkarnation loswerden. Dies ist ein grundlegendes Hindernis, daher unterstützt der Buddhismus es nicht.Dann hat dies nichts mit Diskriminierung oder Opposition zu tun. Dies ist die gleiche Einstellung gegenüber dem gleichen Geschlecht oder dem anderen Geschlecht. Obwohl es es nicht unterstützt, leugnet es es überhaupt nicht und respektiert es vollständig.Warum kann es voll respektiert werden?Wie wir bereits sagten, schreibt jeder Mensch sein eigenes Drehbuch, bevor er wiedergeboren wird. Jeder Mensch hat seine eigene Mission in seinem Leben zu erfüllen. Dies ist die Autonomie, die jedes Lebewesen hat. Niemand kann sich einmischen, niemand kann gehen. Hindernisse, Egal welche Art von Erfahrung, gut, böse, glücklich oder schmerzhaft, alles ist, was jeder Mensch wählt und erleben muss. Aus kausaler Sicht ist dies auch die Ursache für seine frühere Lebenskultivierung. Dieses Leben ist hier, um diese zu empfangen Vergeltung. Wir sind nur ein Vergeltungskörper in diesem Leben, das heißt, wir spielen die Rolle im Drehbuch. Dies ist die Realität.

Ich habe es uns im Dharma sehr deutlich erklärt. Als Praktizierender, der Lebewesen aus der Perspektive von Buddhas und Bodhisattvas betrachtet, sind alle Arten von Gut und Böse völlig ohne den geringsten Gedanken an Einmischung und können absolut respektieren. Unter dem Gesichtspunkt der spirituellen Verbesserung rät der Buddhismus natürlich immer noch, ob er ein Freund des gleichen Geschlechts oder ein Freund des anderen Geschlechts ist, es ist am besten, auf der Grundlage des Schicksals dieser Welt gemeinsam zu fördern und sich zu verwandeln, genau wie der Buddhismus hat auch einige Buddhaisierungen. Obwohl die Familie bereits eine Ehebeziehung hat, wird sie schließlich in der Lage sein, zur gängigen Praxis überzugehen, Vorschriften zu üben und Körper und Geist zu reinigen. Dann wird es vollständiger sein. Einerseits kann es auch Vervollständige das Karma dieses Lebens und schließlich alle Liebe und Hass. Qiu, all diese Ursachen und Bedingungen in dieser Welt werden alle in Ressourcen zur spirituellen Verbesserung umgewandelt und sublimiert. Dann wird dies die vollständigste sein!

Kurz gesagt, der Buddhismus spricht hauptsächlich über die Ursache und Wirkung der drei Generationen. Alles ist Selbstkultivierung. Solange es die eigene Wahl ist, kann man allen guten Zeiten und Widrigkeiten glücklich begegnen und alles ohne Beschwerde oder Bedauern akzeptieren Infolgedessen sind die Hindernisse in der Außenwelt und die Perspektiven anderer überhaupt nicht wichtig. Wichtig ist, dass Sie dabei in der Lage sein müssen, Ihr eigenes Herz wirklich zu kontrollieren, zu wissen, was Sie tun, in welchem ​​Bereich Sie befinden sich in, was möchten Sie und am Ende können Sie sich im Bereich weiter verbessern. Wenn Sie diese richtigen Ansichten haben, können Sie schließlich das Ende der Vollendung erreichen, unabhängig davon, wie sich der Prozess ändert.Nun, das heutige Thema spricht hauptsächlich darüber.

Dann möchte ich auch meinen Kameraden und Freunden und allen Liebenden auf der Welt aufrichtig wünschen, dass sie für immer ein gutes Schicksal bilden und sich gegenseitig sublimieren und helfen können. Gleichzeitig ermutige ich alle dazu Behandeln Sie Menschen, die sich von sich selbst unterscheiden, und entwickeln Sie eine größere Toleranz. Um die andere Person zu schützen, ist dies auch eine Art Reichsverbesserung und Befreiung für uns.

Nun, das heutige Thema ist hier. Willkommen, alle können meinen YouTube-Kanal kostenlos abonnieren. Denken Sie daran, die kleine Glocke an der Seite zu drücken. Sie können die Benachrichtigung über das neue Video sofort erhalten.Das nächste Mal werden wir weiterhin relevante Inhalte über aktuelle Ereignisse auf der Grundlage von Dharma-Beobachtungen aufzeichnen. Sie können gerne Ihre eigenen Ansichten unter dem Video veröffentlichen oder eine Nachricht hinterlassen, um Themen anzusprechen, die Sie diskutieren möchten. Dann haben wir die Möglichkeit, miteinander zu kommunizieren in Zukunft vielen Dank an alle.

Buddhismus Ansichten zu aktuellen Angelegenheiten von Bhikshuni Sakyamuni (Teil XNUMX)

Ich spreche über die jüngsten Bemerkungen von Tsai Ing-wen als Antwort auf die Gespräche von Xi Jinping über Taiwan und denke über die Unterschiede und Vor- und Nachteile von Demokratie und Autokratie nach

Liebe Freunde, Bodhisattva, alle zusammen!

Ich bin Bhikshuni Shak-ai und heute ist der XNUMX. Januar XNUMX. Ich möchte über die jüngsten Aussagen von Führern auf beiden Seiten der Meerenge sprechen, die zu gründlichen Überlegungen zu Demokratie und Diktatur geführt haben. Ich möchte einige vorbringen Meinungen objektiv aus der Perspektive des Buddhismus.

Wenn Sie eine Person sind, die sich schon lange Sorgen um die Beziehungen über die Taiwanstraße macht, können Sie der ersten klaren Aussage von Präsident Tsai Ing-wen in letzter Zeit entnehmen, dass sich der Kern des von ihr befürworteten taiwanesischen Konsenses auf die Position der Demokratie bezieht , die Rechtsstaatlichkeit und der gegenseitige Frieden sowie die Rede von Xi Jinping vor Taiwan Der zentrale Punkt ist, dass die Beziehungen über die Taiwanstraße dem System der KPCh als Kernprinzip entsprechen müssen. Der Hauptunterschied zwischen beiden ist der Unterschied zwischen dem demokratischen und dem autoritären System .Als distanzierte Position eines Mönchs möchte ich über die Unterschiede sowie Vor- und Nachteile zwischen beiden aus einer objektiven Perspektive sprechen.

Seit meiner Kindheit habe ich auf der Insel der Demokratie und der Rechtsstaatlichkeit in Taiwan gelebt, damit ich den Wert der Bildung eines demokratischen Systems tief verstehen kann. Gleichzeitig war ich in einem disziplinierten Dschungelmönch und erlebte ein System ähnlich der Diktatur und des strengen Taoismus. Lebensstil, deshalb möchte ich die Unterschiede und Vor- und Nachteile zwischen den beiden auf subtilere Weise untersuchen.Zunächst möchte ich erklären, warum ich einen tyrannischen und strengen taoistischen Stil verwende, um den Lebensstil unserer Mönche in den chinesischen Dschungelmönchen zu beschreiben.Weil Mönche in Leben, Arbeit, Ruhe, Regeln, Gedanken und Gedanken als Gelehrter, der zur buddhistischen Sangha kommt, um den Dharma zu suchen, müssen alle völlig selbstlos sein, und Selbstlosigkeit ist auch eine unserer Erleuchtung und Erleuchtung Wichtige Indikatoren, es ist auch eine tugendhafte Voraussetzung für das Erreichen des Respekts des Lehrers und des Tao. Wenn Sie als Dharma-Mönch in der Sangha leben und Taoismus und Praxis suchen möchten, müssen alle zu XNUMX% übereinstimmen mit den Anforderungen der Dschungelöffentlichkeit: Arbeiten, Ausruhen und Kooperationsregeln, so wie es im Dschungel ein Sprichwort gibt, das das Hören von Grüßen heißt, kann alles nur auf die obigen Grüße hören, und Sie können überhaupt keine eigenen Gedanken und Meinungen haben .Gleichzeitig müssen wir den Lehren unseres Lehrers wirklich gehorchen, weil wir glauben, dass der Glaube die Quelle des Taoismus ist. Das Reich, das wir in Zukunft kultivieren werden, ist oft jenseits unserer eigenen Weisheit zu verstehen und uns vorzustellen, also ist es wahr Es ist notwendig, voll und ganz an die Anweisungen des Lehrers zu glauben, damit es einen Weg gibt, in das Tao einzutreten. Deshalb müssen Wissenschaftler und Philosophen mit Zweifeln beginnen, bevor sie eine Antwort suchen, und sie müssen auch sehr subjektiv denken. Das Modell ist völlig entgegengesetzt.Daher sieht der Lebensstil im Dschungel dem autokratischen kommunistischen System sehr ähnlich, aber obwohl die Ähnlichkeit fast zu XNUMX% im Aussehen ist, unterscheidet sie sich im Knochen zu XNUMX%. Sie basiert absolut auf gleichen Menschenrechten. Hier sind die meisten Menschen finden es schwierig zu verstehen und zu unterscheiden.Viele Menschen wissen, dass der Buddhismus immer für gleiche Menschenrechte eingetreten ist. Seit Beginn des Tao-Lernens durch Buddha konzentrierte er sich auf die Abschaffung des indischen Kastensystems. Nachdem er erleuchtet wurde, kann er etwas über die Lehren und Praktiken des gleichen und universellen Lebens lernen Deshalb ist der Buddhismus eine grundlegende Lehre und demokratische Systeme sind relativ kompatibel, aber es gibt auch Unterschiede sowie Vor- und Nachteile, die auf subtile Weise beachtet werden müssen.

Warum möchte ich heute die Unterschiede und Vor- und Nachteile zwischen ihnen objektiv diskutieren?Da es in der Tat kein absolut perfektes Denken und System auf der Welt gibt, hat das demokratische System auch seine Nachteile, und natürlich wird die Autokratie auch ihre Vorteile haben. Daher ist es möglich, Generationen von Dschungelmönchen in China zu kultivieren. Die großen Mönche und große Tugenden.Aber aus Sicht des Buddhismus, aus Sicht der letztendlichen Gerechtigkeit, ist es notwendig, das Gesetz von Ursache und Zustand und das natürliche Streben nach menschlicher Natur als Maßstab für die Bestimmung verwenden zu können. Was ist dann der Maßstab für das natürliche Streben der menschlichen Natur?Das ist es, was es den Menschen ermöglicht, Glück, Glück, Freiheit und Sicherheit von Herzen zu fühlen. Es ist in der Lage, die Autonomie und den Unterschied im Leben von Lebewesen zu respektieren. Gleichzeitig, weil jeder Mensch ein anderes Gefühl von Karma in sich hat Leben folgt er den Prinzipien des Buddhismus. Von einem Standpunkt aus gesehen wird es im relativen Vergleich natürlich ein System sein, das einem demokratischen System entspricht.Das autoritäre System ist jedoch auf einer bestimmten Ebene in der Tat nicht völlig falsch, so dass mein neuer Aufklärungslehrer Shangjingxia Kong, der alte Mönch, einmal öffentlich erklärte, dass er das traditionelle autoritäre chinesische System unterstützt, weil ich persönlich im Dschungel war Ich habe viele Jahre in der Sangha gelebt, und ich kann die Gedanken des alten Mönchs wirklich schätzen. Das autoritäre Bildungssystem, das er sagte, hat seine Vorteile. Ich persönlich fand, dass es in den ersten Jahren meines Studiums sehr nützlich war.

Zum Beispiel sind wir alle faul. Wenn wir unter der strengen Kontrolle der Autokratie stehen können, können wir schnell und effektiv helfen, einige der Laster zu überwinden, die sich in unserem Leben für eine lange Zeit angesammelt haben, und wir können eine solide Grundlage dafür legen unsere Praxis.Zum Beispiel wird jeder definitiv Gedanken und Ego haben. Wenn seine Gedanken zu stark und zu frei sind, wird es schwierig sein, unterrichtet zu werden, was bedeutet, dass es schwierig ist, das Ziel zu erreichen, das Ego zu brechen, und ich bin ein Mönch. Halten Sie sich in den ersten zehn Jahren unter der Lehrmethode von Meister Jingkong von allen Weltbedingungen fern und konzentrieren Sie sich von ganzem Herzen auf den Dharma. Diese Methode ist in der Praxis in der Praxis unter dem gehorsamen Stil des Taoismus sehr nützlich. Unsere sechs Fakultäten sind relativ leicht zu reinigen, und wir haben überhaupt keine eigenen Gedanken.Aber nachdem ich eine Etappe gelernt habe, werde ich natürlich mit einem Engpass konfrontiert sein. Plötzlich, tief in meinem Herzen, wird es einen starken Drang geben, mich aus allen Arten von Fesseln zu befreien und in Richtung absoluter Freiheit zu rennen. Das ist sehr natürlich. Eine Reaktion Die verschiedenen Dschungel-Dogmen, die auf das ganze Volk zugeschnitten waren, und die Einschränkungen der Lehrmethoden, durch die ich mich plötzlich ziemlich gebraucht fühlte, schienen plötzlich ein Hindernis für meine Kultivierung zu werden. Ich nutzte diesen Engpass lange Zeit. Nur indem ich einen Weg fand, das Gleichgewicht zu halten und den Schmerz zu lösen, der durch alle Arten von Widersprüchen und Konflikten verursacht wird.Gleichzeitig wurde mir auch klar, dass ein Mensch, wenn er in ein Stadium der Reife eingetreten ist, das heißt aufgrund der Unterschiede in den Dharma-Bedingungen, der festgelegten Dharma-Bedingungen, der Persönlichkeit und des Verständnisses im Leben eines jeden Menschen, auf natürliche Weise zu einem Punkt kommt einzigartig Das Stadium der Entwicklung, das heißt, ab diesem Stadium der allmählichen Reife muss sich jeder auf seine eigenen Gedanken und Kräfte verlassen, um seine Mission in diesem Leben zu erfüllen. Von diesem Stadium an hat niemand die Fähigkeit, uns zu führen Um dieses Leben zu leben, gibt es natürlich keine absolute Autorität, die uns helfen kann, alle unsere Lebensbedürfnisse zu lösen, einschließlich psychologischer Bedürfnisse. Daher stellte ich fest, dass die starre und autoritäre Dschungelbildung nicht mehr geeignet ist. Jeder hat unterschiedliche Auswirkungen. In diesem Stadium Wenn wir weiterhin alle dazu zwingen, dem Dschungel zu folgen, der für das ganze Volk formuliert ist und einem autoritären Bildungssystem ähnelt, wird es eine Art Konflikt in der menschlichen Natur geben, der sogar das Potenzial und die Behinderung eines Menschen töten kann Die natürliche Mission eines Menschen in diesem Leben. Dies ist eine sehr ernste Angelegenheit.Daher müssen wir immer noch einer demokratischen Rechtsstaatlichkeit folgen, die den natürlichen Bedürfnissen der menschlichen Natur entsprechen kann. Nach diesem System können wir einige Funktionen des autokratischen Systems angemessen als Ergänzung nutzen, aber wir müssen immer noch die Gesetze respektieren der Natur. Verhalten ausüben, das die Prinzipien der Menschheit verletzt.

Darüber hinaus muss es in dieser schwierigen Zeit, wenn alle Arten von Bildung von einem autokratischen System durchgeführt werden sollen, einem weisen Führer möglich sein, dies zu tun, aber selbst wenn ein solcher Weiser wirklich auftauchen kann, gibt es keinen Weg voll garantiert, dass alle Aspekte von Ursachen und Bedingungen erfüllt werden können, um seine Erfüllung der Regierung der Liebe zum Volk zu erreichen. Schauen wir uns den Buddha an, als er noch lebte. Menschen wie der Buddha mit ausreichender Weisheit, dann gibt es Menschen wie Devadado die ihr ganzes Leben lang in Hindernissen waren. Die Predigt des Buddha, abgesehen von der Weisheit gewöhnlicher Lebewesen, wer ist wirklich in der Lage, allen Menschen ein glückliches und glückliches Leben zu garantieren?Dies ist theoretisch unmöglich und fast unmöglich.Wenn wir es dann aus der Perspektive der Kausalität betrachten wollen, muss jeder für seine eigene Ursache und Wirkung verantwortlich sein. Als Führer in einem autoritären System kann er wirklich die kausale Verantwortung für das Leben von Tausenden von Menschen tragen.Aus der obigen objektiven Analyse der Vor- und Nachteile sollte daher jeder in der Lage sein, seine eigene Psychologie zu verstehen und Entscheidungen zu treffen.

Abschließend fasse ich meine persönlichen Lebenserfahrungen der letzten fünfzig Jahre zusammen, obwohl ich die Vorteile des autoritären Systems in einem bestimmten Stadium und auf einer bestimmten Ebene nicht vollständig ablehnen werde, wie ich bereits in der Phase der Grundsteinlegung für Anfänger im Dschungel erwähnt habe Aber was ich mehr zustimme, ist die absolute Gleichheit und Achtung des Lebens und die Entwicklung der Naturgesetze in großer Liebe. Ich glaube, dass es der höchste Zustand ist, in den der Buddhismus die Menschen führen sollte, jedes Leben gleich und frei entwickeln zu lassen.

Das heutige Thema wird hier aufhören. Das nächste Mal werde ich weiterhin das Video der Dharma-Beobachtung senden und Kommentare zu aktuellen Angelegenheiten abgeben. Sie können meinen YouTube-Kanal kostenlos abonnieren und die kleine Glocke an der Seite drücken. Sie sind auch herzlich willkommen Hinterlassen Sie eine Nachricht und posten Sie sich frei. Wir haben die Möglichkeit, wieder mit Ihnen zu kommunizieren. Vielen Dank an alle.

Sprechen Sie über die idealste Lösungsrichtung im jüngsten Streit um die Wiedervereinigung über die Taiwanstraße und die Unabhängigkeit

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Sprechen darüber, wie Buddhisten die doppelte Praxis des tantrischen Buddhismus sehen sollten

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Erkundung der Ursachen und Lösungen internationaler Streitigkeiten wie des jüngsten chinesisch-amerikanischen Handelskrieges, des indisch-pakistanischen, syrischen und islamischen ISIS-Krieges, des venezolanischen Putsches und des Zusammenbruchs der Sichuan-Kimchi-Gespräche, des Neustarts der Nuklearanlagen in Nordkorea und andere internationale Streitigkeiten.

Wie sollten Taiwans Wähler ihre Häuser schützen und ihren zukünftigen Überlebensmodus wählen, wenn sie über die Präsidentschaftswahlen 2020 und das Überleben der demokratischen Werte und der Souveränität Taiwans sprechen?Müssen Taiwaner zu diesem Zeitpunkt noch für die Wirtschaft kämpfen?

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Über die innere Bedeutung der New Southward Policy von Präsident Tsai Ing-wen und die Sicht des Buddhismus auf das Geld

Liebe Freunde, meine Damen und Buddha Dade, Hallo, alle zusammen, ich wurde entlassen Aibiqiuni, heute ist Januar 2019 6 Jahre 8 Tag, ich möchte über den Präsidenten Tsai neue Südwärts Politik der inhärenten Bedeutung der buddhistischen Begriff des Geldes sprechen. Der Hauptzweck der Verkündigung und der Schule in der Vergangenheit teilnehmen, weil die Gelegenheit, ich habe Südostasien, besucht Nordostasien und Europa und anderen Ländern, bis zu diesem Jahr hatte ich die Gelegenheit, Vietnam und Kambodscha zum ersten Mal zu besuchen, auf die Bank gehen Kambodscha zu untersuchen der hohe Einlagensatz, während die Fahrt mit dem Bus von Vietnam nach Kambodscha eingehend Transportkosten auch mehr als doppelt so hoch, kann durch die Art und Weise speichern kann auch Vietnam unterwegs besuchen, so etwa Anfang dieses Jahr hat ich insgesamt zweimal ging, wird die vergangenen Jahre um den Speicher betrachtet Teil der Lagerstätte bei einer lokalen Bank in Kambodscha, es wird nicht nur später, dass Sie nicht zu viel Zeit verbringen kann mit dem Geld, was zu tun, sondern auch höheren Gewinn und die Rolle der Risikostreuung ich in erster Linie auf einer taiwanesischen Bank, die ist neue Südwärts Politik Antwort Cai Regierung eingesetzten lokal weg, ihr Einlagenzinssatz pa 4%, während auch mehrere lokalen Bänke durchschnittlicher jährlicher Zinssatz beträgt zwischen% -5% 7, zusätzlich zu dem untersuchten Als juristisches Finanzinstitut liegt der jährliche Zinssatz zwischen 8% und 9%, und die Nettozinsen der Ausländer aus den lokalen Bankeinlagen müssen in die Politik gehen. 14% der Steuer zu zahlen, wenn es hält mehr als ein halbes Jahr Arbeitsvisa, wird die Steuer reduziert wird% auf 6. Ich habe auch bemerkt die lokalen Nachrichten, wissen einige neue Südwärts Politik Cai Antwort auf Kambodschas Regierung geführte taiwanesischen Banken in diesem Jahr sind, Geld zu verdienen, was mich zu diesem neuen Moment Südwärts Politik mehr Aufmerksamkeit schenken macht, zu erkennen, dass dies während der Präsidentschaftswahl Kandidaten Tsai Ing-wen 2016 Jahre, sie erwähnt hatten im Aktionszeitraum zum Zweck der Politik eine der wichtigsten Politik ist gegenseitigen Nutzen mit den Nachbarländern und der ausgewogenen Entwicklung der inklusiven Pläne zu erstellen, während Taiwan tut auch proaktive Bemühungen um das Risiko zu verteilen, weil wir von übermäßiger Abhängigkeit von China, großen Veränderungen in China und den uSA Kampffront der Welt entstehen nachfolgende Krankheiten zu vermeiden haben, und bewies, dass es tatsächlich eine Notwendigkeit, dies zu tun, und dieses Konzept Es entspricht auch den Lehren von Toleranz und Gleichgewicht im Dharma. In Bezug auf die zukünftige Entwicklung ist es notwendig, die gemeinsame Praxis aller Wesen in allen Ländern zu betrachten.

Als nächstes möchte ich mit Ihnen über die Sicht des Buddhismus auf Geld und mein persönliches Finanzmanagement sprechen. Ich werde anhand meiner Praxisbeispiele veranschaulichen, wie Geld im Buddhismus gesehen wird und wie die für Mönche vorgeschriebenen Geldregeln tatsächlich umgesetzt werden sollten Leben.Tatsächlich weiß ich persönlich nichts über die Finanzmanagementmethoden der Welt, aber aus meiner persönlichen Erfahrung kann ich jedem beweisen, dass die kausale Entscheidung der drei Generationen im Buddhismus wahr ist, weil ich nur in einer kurzen Zeitspanne von ungefähr war Sieben Jahre. Hier lebte ich ursprünglich nur in einem Blechcontainerhaus in den Bergen und Wäldern von Taitung. Aus Bequemlichkeitsgründen geschlossen, wollte ich nur die Früchte des Taoismus ohne Ablenkung erreichen. Auch wenn ich mich auf mein eigenes Herumtasten verlassen konnte Ich habe es überhaupt nicht erwartet. Ist es nicht erstaunlich, dass Sie unter den gegebenen Umständen leicht Geld verdienen können?Diese grundlegende Ursache und dieses Schicksal wurden in vielen Artikeln auf meiner Website erwähnt. Es geht im Wesentlichen darum, mit dem Nettovermögen eines Laien umzugehen, der zuvor meinen Dharma und meinen Lebensunterhalt in einem fremden Land schützen wollte, weil ich es normalerweise im Grunde nicht tue Sie brauchen viel Geld. Wenn Sie nicht ausgehen, betragen die Grundkosten weniger als XNUMX NT $ pro Monat. Das meiste Gemüse wird von Ihnen selbst angebaut. Das Quellwasser kostet kein Geld und die Stromrechnung ist sehr niedrig. Ich habe keine plant, einen Tempel zu bauen oder ihn zu sammeln. Lehrling, aber zuerst war es, um den Wunsch dieses Laien zu befriedigen, Segen zu kultivieren, also musste ich dieses Angebot gut nutzen, also musste ich darüber nachdenken, ein Stück Land zu kaufen Einerseits könnte ich mich zurückziehen und mit dieser Gelegenheit anfangen zu lernen. Unabhängigkeit Einerseits, wenn es ein Schicksal in der Zukunft gibt, können Sie auch andere Mönche beschützen, um das Tao zu leben und zu führen und das wahre Verdienst von zu erreichen dieser Laie.Aber dann dachte ich auch, dass ich wirklich frei war, alleine zu üben, und dass alle shifang-taoistischen Tempel frei waren, an der Schule teilzunehmen und sich niederzulassen, aber jetzt, wo ich ein Dojo habe, wenn ich mich dem Schutz anderer Menschen widmen möchte die Zukunft., Jetzt muss ich das zukünftige Essen für die gesamte Sangha-Gruppe planen, also werde ich ein kleines Stück Land kaufen und das Geld einbeziehen, das mehrere langfristige Wächter des Dharma in der Vergangenheit um mich herum übrig hatten, als ich Ich verbreitete den Dharma im Ausland. Außerdem habe ich in den wenigen Jahren meines Rückzugs in Verbindung mit Bankkrediten gelegentlich ein wenig Platz gespart. Ich habe viele Immobilien in Taitung in der Nähe gekauft. Ich plane, diese Räumlichkeiten zum Sammeln zu nutzen Miete, um die Mönche in Zukunft zu bezahlen. Die Grundkosten des Dojos. Später, weil es nur sehr wenige Mönche gab, die bereit waren, zur Askese in die Taitung-Berge und Wälder zu kommen, und ich wollte die Lehrlinge nicht wirklich aufnehmen, ich Ich hatte das Gefühl, dass es ein bisschen dauern würde, wenn ich diese Räumlichkeiten und Mietverträge weiterhin verwalte. Ich habe meine Arbeit nicht richtig gemacht, also habe ich alles in den nächsten Jahren verkauft. Ich hatte nicht erwartet, dass der Hauspreis in die Höhe schnellen würde Ein paar Jahre. Fast alle Leute, die das Haus und das Grundstück nach dem Kauf gekauft haben, haben sich auch besonders bei mir bedankt. Und in diesen wenigen Jahren habe ich auch einige Mieteinnahmen sowie den Unterschied bei den Immobilienverkäufen angesammelt. So war mein Segen unerklärlich inspiriert von meinem Glück und der Freundlichkeit des Altruismus. Ist das nicht ein lebendiges Beispiel für Ursache und Wirkung?Ursprünglich war ich nur eine Person, die in den Bergen hart übte. Nachdem ich Mönch geworden war, wollte ich immer die Geldregeln einhalten. Man kann sagen, dass ich nie wirklich Geld gespart habe. Als er berührte, gab er direkt Das monatliche Einzelgold oder allgemeine Opfergaben an das Dojo. Kurz nachdem er Mönch geworden war, beleidigte er ihn versehentlich, weil er darauf bestand, den Meister zu verlassen, um sich dem alten Meister Jingkong zu nähern, weil er in seiner ursprünglichen Absicht auf Rücksichtslosigkeit bestand. Es ist wahr, dass Niemand hat wirklich die Initiative ergriffen, um dafür zu sorgen, denn in den letzten zwei Jahrzehnten war ich immer von der Selbstverwaltung der Sangha entlarvt und heimlich. Die Fünf-Mao-Partei versprach, dass ich im Namen des Himmels stark unterdrückt werde Alle möglichen dünnen Persönlichkeitsflecken verschmieren und verdrängen die Situation. Selbst wenn ich mehr als zehn Jahre hart gearbeitet habe, um die heiligen Schriften im In- und Ausland aufrichtig und verbindlich zu predigen, ist dies nicht unbedingt der Fall Viele Menschen unterstützen mich, wie sich die meisten Menschen vorstellen. Ich und wie sie haben mich ständig umgebracht und Dissidenten ausgeschlossen. Selbst ich fühle mich unglaublich. In den letzten zehn Jahren war ich nicht für die Armen da, die mir gefolgt sind Für so viele Jahre. Die Studenten und ihr langfristiger Schutz des Dharma, ich könnte wirklich gezwungen sein, zu den Vulgären zurückzukehren, wie sie wollen. Niemand würde diese Dinge überhaupt glauben. Ein Mönch, der keinen Status und keine Unterstützung dafür hat Viele Jahre wurden von einer großen Anzahl von Mönchen benutzt. Der junge Bhikkhuni, der von der Fünf-Mao-Parteiarmee stigmatisiert wurde, und einige mächtige hochrangige Mitglieder der Sangha wurden vollständig stigmatisiert. Seit ich Mönch geworden bin, habe ich den nie mehr genommen Initiative, sich mit einem Menschen anzufreunden. Wie kann ich heute noch etwas mit meinem Namen sammeln? Was?Als Laie hatte ich nicht die Möglichkeit, viel Geld zu verdienen, als ich selbst ein Geschäft eröffnete. Wie konnte ich es schaffen, nachdem ich Mönch geworden war?Wenn dies nicht durch die verschiedenen Kausalzyklen im Dunkeln inspiriert ist, kann es selbst ein professioneller Finanzexperte oder ein Magier, der jeden Tag hart an Almosen arbeitet, möglicherweise nicht verdienen. Dies ist meine persönliche Erfahrung, der Buddhismus spricht über die drei Generationen von Ursache und Wirkung. Es ist wirklich unglaublich!

Lassen Sie uns als nächstes über das buddhistische Konzept des Geldes sprechen. Die meisten Menschen wissen, dass Mönche weniger Zufriedenheit wollen, sie fallen nicht in die roten Zahlen und sollten normalerweise nichts mit Geld zu tun haben. Tatsächlich ist diese Wahrnehmung aber richtig auch falsch., Ja, es ist wahr, dass Menschen, die als Mönche praktizieren, einen Lebensstil leben sollten, der sich von der Verfolgung der fünf Wünsche der Welt unterscheidet. Es ist auch notwendig, sich die Mühe zu machen, Mönche zu werden. Aber schließlich auch Mönche Lhasa essen und trinken müssen, um sich darauf verlassen zu können Dieser Körper muss über eine Vielzahl von Werkzeugen verfügen, um die Ursache des Mönchtums zu vervollständigen und den Dharma und den Lebensunterhalt zu fördern. Daher sind Geld und Mönche in Wirklichkeit auch untrennbar miteinander verbunden.Ein paar Jahre bevor ich Mönch wurde, weil ich in der Sangha lebte und von zehn Parteien unterstützt wurde, konnte ich die Geldregeln bequem einhalten und ich habe nie Geld gespart. Ich hatte wirklich das Gefühl, dass ich mir keine Sorgen um fünf Eimer machen musste Das Gefühl der Freiheit und des Mangels an Mangel und Angst, aber es ist immer unmöglich, im Leben geradeaus und glatt zu gehen, also muss ich später anfangen, mich persönlich mit Geld zu befassen. Tatsächlich ist der Umgang mit Geld auch eine Art von Für Praktizierende ist die beste Praxis in jedem Bereich und in jedem Moment des Lebens, nicht nur in der Sangha. Die Praxis der Sangha ist nur eine sehr wichtige Zeitspanne, um den Grundstein für die Welt zu legen, aber es ist nicht die Die ganze Praxis. Bevor sie Buddha werden, müssen alle Buddhas und Bodhisattvas in den Zehn Richtungen durch die Welt reisen, um Segen und Weisheit zu kultivieren, Dinge zu erfahren und ihren Geist zu trainieren. Nachdem sie Buddha geworden sind, müssen sie immer noch auf Wunsch zurückkommen und vereinige dich mit Licht und Staub. Daher ein wahrhaft riesiges Dojo. Es ist an jedem Ort, an dem es Lebewesen gibt, und nicht nur in der Sangha.

Die Mönche praktizieren Askese und halten die Geldregeln ein. Vielleicht tun sie das Dao mit Fleiß, aber es kann auch sein, dass sie im vorherigen Leben keinen Segen kultiviert haben, was eine Manifestation des Mangels an Segen in diesem Leben ist.Und die Dafu-Mönche, die aufgrund von Wünschen in der Welt praktizieren, sind nicht unbedingt diejenigen, die die Vorschriften nicht befolgen, nicht praktizieren und gerne Ruhm und Ansehen erlangen. Der Hauptgrund ist, wo das Geld verwendet wird und wie das funktioniert Geld kommt von?Wurde es absichtlich verfolgt oder war es ein Ergebnis des Rücktritts?Wenn es absichtlich verfolgt wird, ist es leicht zu bevorzugen, Segen zu kultivieren und Weisheit zu verschwenden, und es ist am Ende sogar leicht, die Ursache der Degeneration zu spüren.Wenn Sie es durch das Schicksal fühlen können, ist es das Verdienst, das unweigerlich mit dem Erreichen des Verdienstes einhergeht. Diese Art von Segen ist nicht gut, wenn Sie es nicht wollen und Sie es wirklich nicht brauchen. Dann müssen Sie mehr setzen Bemühen Sie sich um einen ordnungsgemäßen Betrieb oder verwenden Sie ihn erneut. Er wird übertragen. Richtig und falsch in der Welt sind also nicht die Tatsachen, die nur durch Betrachten des Aussehens gesehen werden können. Alles wird vom Verstand geschaffen, und der Hauptgrund ist das Herz und dann mit der Beobachtung der tatsächlichen Situation des Karmas zusammenarbeiten, um die Wahrheit zu erkennen.Wenn Sie mich fragen, ist es dann unbedingt gut für einen berühmten Magier, seine Praxis mit großem Segen zurückzuzahlen?Ich werde Ihnen sagen, dass ich es nicht weiß. Ich muss wirklich nahe kommen und seine Worte und Taten sorgfältig beobachten, bevor ich die richtige Antwort bekommen kann.Wenn Sie mich so und so einen kleinen Magier oder sogar einen stigmatisierten Mönch fragen, wird es ein Problem geben? Ich werde antworten, ich weiß nicht, alles muss nach dem Zehn-ähnlichen Standard eingehend beobachtet werden. Nur die Augen des Buddha kann beobachten, aber zumindest müssen wir tief gehen und die verschiedenen Ursachen und Auswirkungen dahinter persönlich verstehen, bevor wir eine Schlussfolgerung ziehen können.Mit einem Wort, der Buddhismus spricht über Karma für die drei Generationen, alles basiert auf persönlichem Verdienst. Was ein guter Mensch fühlt, ist natürlich ein gutes Karma. Selbst wenn der böse Mensch ekelhaft ist, selbst wenn er von Buddha und Bodhisattva gesegnet wird. Sie werden keinen Segen haben und Sie werden es wieder sehen. Fräulein.

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