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Drittes Spiel

(XNUMX) Sich auf die Kraft Buddhas zu verlassen, wird sicherlich sterben


 (XNUMX) Sich auf die Kraft Buddhas zu verlassen, wird sicherlich sterben

Der angesehene Vorsitzende Wang ist ein barmherziger und respektabler Mitpraktizierender der Großen Tugend. Guten Abend allerseits, Amitabha!

Heute Abend ist die letzte Nacht, an der wir zusammen in der Mahalari Jingzong Gesellschaft studieren werden. Man kann sagen, dass unsere Mitpraktizierenden voller Freunde und sehr erfolgreich sind.Vielleicht sind viele hier, um sich zu verabschieden, und Leute, die es vor zwei Tagen noch nicht gesehen haben, kommen, um zu jubeln.Ich weiß nicht, ob unsere Mitpraktizierenden diesmal etwas von den Ursachen und Bedingungen unseres Dharma-Promotion-Treffens erfahren haben.Ich hatte das Gefühl, dass ich mich ziemlich wohl fühlte. Während dieser drei Tage schien die Zeit sehr schnell zu vergehen. In einem Augenblick würde sich das Schicksal auflösen und das Schicksal würde steigen und fallen, und keiner von uns konnte es kontrollieren.

Viele Mitpraktizierende, insbesondere unsere Mitpraktizierenden in Malaysia, haben einen großen Segen, daher haben die meisten von ihnen eine entspannte und angenehme Persönlichkeit.In Bezug auf die Praxis ist dies nicht unbedingt eine gute Sache, da es schwierig ist, das Gefühl der Unbeständigkeit und Verfolgung zu haben.Denken Sie vor zwei Tagen darüber nach, als alle glücklich zusammen lernten und dann plötzlich dieser vorherbestimmte Zustand wieder verschwand. Dann können wir aus diesem vorherbestimmten Zustand ableiten, dass alles, was wir auf dieser Welt tun, dasselbe ist. Ich kann es nicht selbst tun. Herrschaft ist sehr erbärmlich.Mit anderen Worten, wir wollen leben, nicht unbedingt, seit der Antike wollen viele Kaiser um Langlebigkeit bitten, aber die Dinge auf dieser Welt sind nicht so gut wie sie sind und oft können sie nicht erfüllt werden, wie wir in unseren Herzen denken.Wir verstehen also sorgfältig, was wir in einer so realen Situation von Geburt und Tod gerne sagen: Wenn wir in diesen Prozessen etwas nicht erleben und aufnehmen können, können wir sagen, dass mein ganzes Leben weg ist.Deshalb müssen wir den Dharma oft durch verschiedene Bereiche erfahren. Der Buddha wollte uns die Wahrheit sagen und uns aus dieser Schläfrigkeit wecken.Man kann wirklich sagen, dass diese verschiedenen kosmischen Wahrheiten, die Wahrheit des Lebens, von uns selbst nicht erkannt werden können, oder dass einige Menschen vorteilhafter sind und erkannt werden können, aber es gibt keine Möglichkeit, sie zu lösen, also müssen wir uns auf die Segnungen verlassen von Buddhas und Bodhisattvas.

Die einfachste ist die Methode unserer Dharma-Praxis, die sogenannten vierundachtzigtausend Methoden. Unter den unendlichen Methoden, die auf unserer Wurzel basieren, haben wir nur eine Methode zur Auswahl, und das heißt, wir müssen uns ganz auf die Errettung von Amitabha verlassen wird.Es liegt nicht in unserer eigenen Praxis. Wir haben nicht einmal die Fähigkeit zu praktizieren. Buddha Amitabha hat das tiefste Schicksal mit uns. Er sah, dass wir unfähig waren und er verließ sich auf sein eigenes Selbstbewusstsein, um Moral und Weisheit zu praktizieren, und er Ich konnte es nicht ertragen, die fühlenden Wesen dieser Welt aufzugeben. Das Sutra des Mitgefühls sagt: „Tausendvier Buddhas lassen los.“ Viele Buddhas sind nicht, dass sie nicht barmherzig sind, sondern dass sie es nicht wagen, zu kommen.Weil unsere Wesen zu viele Hindernisse für die Sünde haben, haben viele Buddhas und Bodhisattvas keine Möglichkeit, sie zu retten, und sie können sich keine sehr effektiven Wege vorstellen, uns zu lehren.

Respektvolle Auszüge aus Schüler Yongqin (genehmigt von Meister Renjing)

(XNUMX) Das reine Land der Glückseligkeit ist wahr und außergewöhnlich
(XNUMX) Widmet sich dem Titel Desheng Pure Land
(XNUMX) Schauen Sie sich die CDs sorgfältig an, um den Schlüssel zur Verehrung Buddhas zu meistern
(XNUMX) Die Wirksamkeit der Verehrung Buddhas muss von der Kraft Buddhas abhängen
(XNUMX) Glaube an den Buddhismus und weiche vom Leiden ab
(XNUMX) Die Anbetung Buddhas kann Vertrauen schaffen, ein Buddha zu werden
(XNUMX) Einer der besonderen Vorteile der Anbetung Buddhas
(XNUMX) Der zweite Vorteil der Anbetung Buddhas
(XNUMX) Kommunikation mit dem Herzen des Buddha zum Üben
(XNUMX) Lerne, Buddha mit Demut und Fleiß anzubeten
(XNUMX) Das Reine Land Drei Klassiker und eine Theorie sind die theoretische Grundlage für die Anbetung Buddhas
(XNUMX) Beschämtes Karma offenbart Reue
(XNUMX) Wu Nianmen ist die grundlegende Grundlage, um Buddha anzubeten und Dharma zu praktizieren
(XNUMX) Rezitiere den Buddha und verehre den Buddha als Haupttor des Reinen Landes
(XNUMX) Diejenigen, die den Buddha rezitieren, müssen treu und bereit sein, dies zu tun
(XNUMX) Rezitiere den Buddha, verehre den Buddha und die Segnungen des Buddha sind unglaublich
(XNUMX) Aufklärung der Demenz nach drei Jahren
(XNUMX) Glaube an den Buddhismus und erhalte den Segen des Buddhismus
(XNUMX) Bete Buddha mit Ehrfurcht und Reue an
(XNUMX) Seien Sie überzeugt, dass Amitabha der große Arztkönig ist
(XNUMX) Den richtigen Weg zu lernen, Buddha für eine lange Zeit anzubeten
(Dreiundzwanzig) Bete den Buddha an, um mit dem Buddha Herz haben zu können
(Vierundzwanzig), um den Buddha anzubeten und die altruistische Industrie zu erweitern
(XNUMX) Nur Amitabha kann das Karma von Lebewesen schnell beseitigen
(XNUMX) Das Erlernen der Anbetung Buddhas kann nur durch Anleitung auf CD-ROM erreicht werden
(XNUMX) Die Anbetung Buddhas erfordert einen langfristigen Geist
(XNUMX) Richtige Gedanken bei der Wiedergeburt zu etablieren und sie hartnäckig zu halten
(Neunundzwanzig) erfassen die Ursache und den Zustand der Suche nach dem Gesetz
(XNUMX) Fleißig und niemals nachlassen, um die Gnade Buddhas und Lebewesen zurückzuzahlen