Jingzong Fasting Society-Shi Ai-Meister Renjing Global Propagation Website-Sitzung 15 [Vishes 21-XNUMX]

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Die fünfte Sitzung [15 bis 21 Wünsche]

(XNUMX) Erhalte einen Pass ins westliche Paradies

(XNUMX) Erhalte einen Pass ins westliche Paradies

Liebe Präsidenten, mitfühlende, angesehene Mitpraktizierende, angesehene Organisatoren, guten Abend allerseits, Amitabha_ / | \ _

Heute ist die letzte Nacht, die wir mit Ihnen im Widder Hotel in Muar studiert haben. Der Blick der Eingeweihten und die begeisterte Atmosphäre unserer Anwesenheit ließen mich das Gefühl haben, dass unser Muar-Gebiet tatsächlich ist. Es sollte viele Mitpraktizierende geben, die sich vorbereiten können und erhalten Sie den Pass zum westlichen Paradies. Daher fühlt sich unsere Atmosphäre heute Abend ein wenig strahlend an.

Glücklicherweise sind die meisten unserer Mitpraktizierenden alte Mitpraktizierende. Einige alte Mitpraktizierende verstehen das immer noch falsch. Wir singen den ganzen Tag Amitabha. Es scheint sehr unglücklich zu sein, eine Verbindung zu diesem Tod zu haben. Dort wissen wir, dass wir Buddha singen Überleben. Im westlichen Paradies ist dies die bedeutungsvollste und verheißungsvollste Sache in unserem Leben. Solange wir Buddhas werden, werden wir in der Lage sein, dem Schmerz der Reinkarnation für immer zu entkommen und vollständige Weisheit und großen Segen zu erlangen.

Wir werden im westlichen Paradies wiedergeboren. Wir müssen nicht jeden Tag hart für drei Mahlzeiten arbeiten und leben, und wir sind oft gezwungen, etwas Karma zu schaffen, und wir müssen oft unseren Körper niederlegen und die Prinzipien verletzen Um es ganz klar auszudrücken, es ist nur eine Tatsache. Für drei Mahlzeiten.Einige sind noch erbärmlicher und vollständig von ihrer endlosen Gier beherrscht. Sie streben ihr ganzes Leben lang nach Ruhm und Reichtum, und es gibt keine Zeit, sich auszuruhen. Denken Sie also darüber nach, was wir in diesem Leben sagen können.Solange wir eine Ursache und ein Schicksal haben, können wir dieser Welt entkommen. Das ist wirklich die größte Freude, der größte Segen.

Der Schwerpunkt unserer Gespräche mit Ihnen in den letzten fünf Tagen liegt diesmal auf dem Kern unserer Pure Land-Methode, dh darauf, wie Sie Vertrauen in die Entscheidung zur Wiedergeburt im gegenwärtigen Moment schaffen können Es ist nicht schwer, Buddha zu werden, solange wir wirklich den richtigen Weg finden, auch wenn wir buddhistische Praktizierende sind, die Anfänger sind.

Heute mittag erzählte mir eine Mitpraktizierende, dass ich letzten Monat nach Mahalari gekommen war und eine siebentägige Beziehung zu Ihnen hatte. Sie bekam die Nachricht erst am siebten Tag, also besuchte sie einen eintägigen Kurs und postete auch The Drei Bekehrungen des Herzens und der drei Schutzhütten sind nur eine Anfängerin. Sie erhielt tatsächlich viele Segnungen und Gefühle.Also habe ich heute Mittag mit uns gegessen. Sie sagte mir, dass sie die Freude, Buddha zu singen, wirklich spüren könne, und in einer solchen Situation ohne absichtliche Verfolgung sah sie Amitabha wirklich zweimal, und einer sah sehr groß aus. Das zweite Mal schien relativ klein zu sein, ich sagte ihr, sie solle nicht gebunden sein. Sie sagte, dass dies mein Segen ist und ich keine Segenkraft habe. Dies ist der Segen von Amitabha. Ich habe es noch nicht gesehen. Dieser Anfänger-Praktizierende ist besser als ich Mehr gute Wurzeln.Aber es ist gut, ein Reich zu haben, denn Menschen, die wirklich Anfänger sind, haben manchmal ein einfacheres Herz. Die Erreichung unserer Methode liegt nicht darin, wie viele Jahre wir studiert haben, ob wir klug sind oder nicht, sondern in einem reinen Herz und aufrichtiges Herz. Herz von.Also sagte mir diese Mitpraktizierende, dass ich das für sehr normal halte, und ich sagte ihr, dass es sehr gut ist, ein Reich zu haben. Dies ist der Segen und die Ermutigung, die Amitabha Ihnen gegeben hat. Als ich Anfänger war, habe ich oft Buddha gesehen Aber in einem Traum.Diese Mitpraktizierende sah Amitabha Buddha unerwartet am helllichten Tag. Dies ist sehr selten, aber ich erinnere sie besonders daran, nicht an dieses Phänomen gebunden zu sein. Sobald Sie sich an sie binden, wird es problematisch sein.

Was uns für sie besonders glücklich macht, ist, dass sie das Gefühl hat, sehr glücklich zu sein, diesen Satz zu rezitieren. Nanmu Amitabha Buddha, das stimmt, sie hat bereits Kontakt mit Amitabha Buddha aufgenommen, so dass Dharma-Freude aus dem Herzen entsteht. Sie tun es nicht muss es sich bewusst vorstellen, du musst es nur Wenn du dich lobst, kannst du natürlich verschiedene Gefühle in deinem Herzen haben. Wir werden später über diese Gefühle sprechen.

Respektvolle Auszüge aus Schüler Yongqin (genehmigt von Meister Renjing)

(XNUMX) Wir sind das Hauptziel der Errettung von Amitabha Buddha

(XNUMX) Wir sind das Hauptziel der Errettung von Amitabha Buddha

Lassen Sie uns jetzt einen Rückblick für alle geben. Als wir vor einigen Tagen am ersten Tag studierten, studierte der Kurs des ersten Tages hauptsächlich: den ersten Wunsch, den Wunsch des Landes nach nichts Bösem.Der zweite Wunsch ist, nicht in den bösen Wunsch zu verfallen.

Der erste dieser beiden Wünsche besteht darin, alle durch das Studium dieser beiden Wünsche zu führen, damit sie das große Mitgefühl von Amitabha Buddha, das die Buddhas übertrifft, tief erfahren können.Besonders Amitabha, für uns, sündige Wesen, obwohl diese beiden Gelübde sich auf die drei bösen Wege beziehen, schließen sie uns tatsächlich ein, mit uns gewöhnlichen Menschen auf Leben und Tod, diese Beziehung ist sehr tief und sie lieben uns besonders und gleichzeitig Mal diese Methode., Er gab zuerst diese beiden Wünsche heraus. Es kann auch gesehen werden, dass wir das Hauptobjekt der Errettung von Amitabha Buddha sind. Diese Methode ist eine spezielle Methode für uns gewöhnliche Wesen.

Von hier aus können wir spüren, dass Amitabha uns tatsächlich sehr nahe steht. Wenn Mitpraktizierende diese beiden Wünsche am ersten Tag erfahren haben, sollten sie das Gefühl haben, dass die Distanz zu Amitabha immer näher rückt, selbst wenn ich einige gesehen habe Die Eingeweihten waren so bewegt, dass sie bitterlich weinten und schließlich erkannten, dass sie in dieser Welt dachten, sie könnten die Liebe ihrer Eltern und die aufrichtige und interaktive Beziehung um sie herum nicht bekommen. Sie fühlten sich in diesem Leben sehr einsam und hatten es nicht erwartet Sei um uns herum. Buddha Amitabha wartete jederzeit und überall auf uns, nachdem er bereits zehn Kalpas Buddha geworden war.

Einige unserer Mitpraktizierenden haben tiefe Wurzeln in Freundlichkeit. Er entdeckte, dass die aktuelle Stimmung, nachdem er diese Tatsache gespürt hatte, wirklich schwer zu beschreiben war. Manchmal, wenn ich darüber spreche, kann ich mir nicht helfen, aber ich fürchte, es ist aus Genau wie beim letzten Mal, als ich "Wer kennt das Leiden in der Welt" schrieb, weinte ich mehr als zwei Stunden lang, nachdem ich es wirklich beendet hatte. Es war eine Bewegung, keine Traurigkeit.Es ist eine Art Berührung aus tiefstem Herzen, die mit der Induktion von Buddha und Bodhisattva interagiert. Betrachten Sie diese beiden Wünsche also nicht leichtfertig.Es stellt sich heraus, dass ich diese beiden Wünsche gemacht habe. Wir haben studiert und ich war derselbe. Das zu sehen ist nichts. Es gibt keine drei bösen Wege im Land des Buddha in den zehn Richtungen, nichts Besonderes ...

Diesmal durch uns ist es umso tiefer, wirklich auf der Position von Amitabha Buddha zu stehen. Wir versuchen, seine Gefühle zu verstehen und denken nicht mehr wie in der Vergangenheit immer nur an uns selbst. Was kann Amitabha Buddha mir helfen? und wie kann ich Kung Fu üben? Ist es geworden? Was bewirkt das Rezitieren dieses Buddha-Namens? Sie denken darüber nach, was Sie den ganzen Tag bekommen können. Natürlich können Sie nicht mit Amitabha Buddha interagieren. Solange wir es begreifen Mit diesem Schlüssel und dem Wissen, wie man sich umdreht und unsere Position ändert, stehen wir zu Amitabhas Position, sein Herz und seine Wünsche zu schätzen. Im Moment beginnen alle Verdienste von Amitabha Buddha unser Herz zu durchdringen. Daher waren viele Mitpraktizierende in der Lage mit Amitabha Buddha in diesen beiden Wünschen zu interagieren und eine Herz-zu-Herz-Freundschaft zu beginnen.

Respektvolle Auszüge aus Schüler Yongqin (genehmigt von Meister Renjing)

(XNUMX) Sechs magische Kräfte machen alle Lebewesen schnell zu Buddhas

(XNUMX) Sechs übernatürliche Kräfte machen alle Lebewesen schnell zu Buddhas

Dann sind das dritte Gelübde, das vierte Gelübde und das fünfte Gelübde die Manifestationen von Amitabhas großer Barmherzigkeit.Um uns zu helfen, die anfänglichen Sorgen loszuwerden, legen wir, insbesondere die satanischen Wesen, großen Wert auf das Ego und legen großen Wert auf Aussehen, Identität und Status. Daher ist es nicht einfach, diese tiefen Sorgen loszuwerden !Schauen Sie sich die neunundvierzig Jahre von Shakyas Predigt an. Hat jemand die heiligen Schriften gehört und aufgehört, auf ihr Aussehen zu achten? Es ist sehr schwierig. Bevor sie sterben, haben sie Angst, dass sie zu hässlich sterben werden, und sie müssen Menschen machen im Make-up besser aussehen.Richtig? Sogar der Maskenbildner im Bestattungsunternehmen ist berühmt und unbenannt. Von hier aus können Sie diese Besessenheit mit der Außenwelt sehen!Es ist sehr schwer, besonders für Frauen, die sich ihr ganzes Leben lang Sorgen um dieses Aussehen gemacht haben. Als sie jung waren, gaben sie viel Geld für das Anziehen aus und gingen dann ins mittlere Alter, um sich einer plastischen Chirurgie zu unterziehen. und dann machten sie sich den ganzen Tag Sorgen, weil sie befürchteten, dass sie es nicht mögen würden. Den ganzen Tag Sorgen um den Außenminister, dann sagst du, du willst brechen, es ist wirklich schwierig.

Daher ist Buddha Amitabha sehr mitfühlend und sehr weise. Um uns zu helfen, diese Schwierigkeiten loszuwerden, machte er einfach zweiunddreißig Erscheinungen. Der goldene Körper ist nicht voneinander zu unterscheiden usw., behandelt uns als äußere Erscheinungen und gebiert zu allen möglichen Dingen. Sorgen, Eifersucht, Stolz, geringes Selbstwertgefühl, Ungleichheit usw. ... und selbst der Kampf zwischen Menschen im Vergleich zueinander ist natürlich nicht fair, dann wird Amitabha nicht überzeugen, und befriedige einfach alle, alle sind gleich, das feierlichste und vollständigste Bild.Ist das nicht gelöst?Unsere Methode ist also wirklich außergewöhnlich. Sie müssen überhaupt nicht üben und bekommen sofort das Beste. Es ist wirklich wie ein Märchen und es ist schwer zu glauben.

Was ist danach?Verschiedene magische Kräfte wurden freigesetzt. Dies soll uns helfen, uns auf die Kultivierung des Buddha vorzubereiten, um unsere schnelle Buddhaschaft zu erreichen. Wir haben das Schicksal, das himmlische Ohr, das himmlische Auge, den anderen Geist, den magischen Fuß und so weiter auf.Wenn Sie genug von diesen fünf Göttern haben oder die Auslassung einbeziehen, ist es für Sie unmöglich, kein Buddha zu werden. Wenn Sie beispielsweise an die Götter denken, können Sie sich sofort selbst klonen und in die zehn Bereiche gehen, um Opfer darzubringen die Buddhas. Dein Opfer für den Buddha ist zum Segen. Nachdem dieser Segen dem Buddha angeboten wurde, wird der Buddha dir definitiv Anweisungen geben, wie du wohlwollend sein kannst. Es wird sehr schwierig für dich sein, jetzt nicht erleuchtet zu werden Das zwölfte Gelübde, die Erleuchtung zu vervollständigen, zeigt, dass Amitabha achtundvierzig Gelübde abgelegt hat. Es reicht aus, um uns zu helfen, ein Buddha zu werden.

Was kommt als nächstes?Er begann uns helle und grenzenlose Wünsche zu senden, das Licht und das Glück zu berühren und so weiter.Dies führt uns dazu, die Vorzüge von Amitabhas Dharmakaya, den Namen des Lichts, den unermesslichen Wunsch des Lichts zu erfahren, und es geht um die Vorzüge des Namens des Lichts. Dieser Teil ist ein sehr wichtiger Schlüssel für uns zum Üben Diese Methode. Wie können wir im Namen des Lobpreises durch die Interaktion mit Amitabha die Vorzüge und Vorteile des Wunsches nach unermesslichem Licht erkennen?

Wir haben gestern erwähnt, dass das Licht von Amitabha Buddha alle zehn Bereiche beleuchtet, aber wir haben den Buddha so lange rezitiert, wurden wir vom Buddha beleuchtet? Es scheint kein Gefühl zu haben, also warum sind es andere kann es sehen und einige Leute können immer noch Amitabha sehen Einige Mitpraktizierende hier können aussagen. Sie können Amitabha sehen und sie können das Licht und den Segen und die Ermutigung dieser Phänomene sehen. Warum haben wir keine von ihnen, manchmal wir Arbeite sehr hart und versuche unser Bestes, um den Buddha zu rezitieren, aber wir fühlen es nicht. Weil wir keinen Weg haben, die inneren Vorzüge des Namens des Lichts zu erfahren.Worüber ich in diesem Teil sprechen werde, ist der Teil von Amitabhas Dharma-Körper-Verdiensten. In der Vergangenheit, als wir Buddha sangen, verwendeten wir den Namen als Werkzeug für die Meditation, richtig? Nachts dachte ein Gedanke nach dem anderen. Man kann sagen, dass ich nicht weiß, was ich denke. Es ist zu kompliziert. Wie können Sie also verhindern, dass diese Wahnvorstellungen verschwinden? Es gibt viele Möglichkeiten ...

Respektvolle Auszüge aus Schüler Yongqin (genehmigt von Meister Renjing)

(XNUMX) Der Name Amitabha hat eine starke Lichtenergie

Die Methode im Buddhismus, unsere Methode des reinen Landes, besteht darin, sie durch diesen Namen zu unterdrücken und alle Gedanken durch einen Gedanken zu ersetzen. Unsere früheren Konzepte waren so, und diese Praxis ist auch möglich.Aber der Effekt ist nicht so offensichtlich. Unsere Mitpraktizierenden hätten ihn alle erfahren sollen.Sie haben den Buddhismus so lange rezitiert. Ein Mitpraktizierender sagte mir, nachdem ich einige Jahre lang das Große Konzept des Buddhismus rezitiert habe, wird mein aktuelles Kung-Fu-Niveau wahrscheinlich etwa zehn bis fünfzehn Minuten betragen. Diese Täuschung wird allmählich nachlassen. Ich werde ihm sagen, dass Sie zu langsam sind, um so zu rezitieren. Wenn Sie wirklich wissen, wie man den ersten Satz und sogar den zweiten Satz rezitiert, können Sie sofort die Segenskraft dieses Namens spüren. Ist die richtigste.Wir alle können diese Art von Segen erhalten, weil in der Schrift steht, dass das acht Milliarden Kalpas-Verbrechen gelesen werden soll. Könnte es sein, dass das, was Sie vor zehn Minuten gesagt haben, nicht wirksam war? Gibt es keinen Verdienst? Natürlich gibt es jeden Satz.

Das Problem ist, dass wir es nicht realisieren können. Warum können wir es nicht realisieren? Weil wir Ihn in unseren Herzen immer als Werkzeug verwenden, als Stein, kalt, nur um unser wahnhaftes Unkraut zu unterdrücken. Wenn Sie dann denken dass seine Funktion genau so ist, dann werden Sie natürlich warten ... Nian Nian etwa fünf Minuten und zehn Minuten, bevor Sie den Effekt sehen können. Wenn Sie denken, dass die Dinge richtig sind oder nicht, denken Sie, dass seine Funktion so ist, Das war's für ihn.Dies ist nicht falsch, aber es ist nicht die außergewöhnlichste Praxis. Wir müssen verstehen, dass das sogenannte unermessliche Licht und unermessliche Leben in diesem Namen den Namen bedeutet. Er ist tatsächlich das gesamte Leben von Amitabha Buddha, dem gesamten Lebenskörper. Genau wie unser Konzept haben wir eine Seele, richtig? Dieses Licht ist Amitabha, sein ganzer Lebenskörper.Wie ist unser sogenannter Wandehong-Name entstanden? Es ist der gesamte Lebenskörper von Amitabha Buddha, der darin perfundiert ist, sodass wir fühlen können, dass dieses Buddha-Zeichen lebendig ist, Vitalität besitzt und eine kraftvolle und vollständige Vitalität ist.

Einige Wissenschaftler haben in der Vergangenheit Experimente durchgeführt, um Dinge mit unterschiedlichen Energien zu messen. Es gibt unterschiedliche Energieindizes. Als jemand die Buddha-Statue oder den Namen nahm, explodierte die Elektrizität. Sie war zu stark !! Es dauerte in der Tat nicht lange Als ich das letzte Mal nach Malaysia kam, gab es in Kuala Lumpur einen Laien. Er lernte von anderen, das Magnetfeld im Inneren zu messen. Er benutzte ein allgemeines Magnetfeldmessgerät, ein elliptisches Gerät. Tatsächlich einen Schlüssel Ring ist ebenfalls erhältlich. Ich habe es versucht, und Sie auch. Sie können es versuchen, einen langen Draht aufhängen und anfangen, ihn zu halten. Er wird in jeden Raum gehen, um zu testen, jeder Raum wird nach vorne gemessen, das Magnetfeld ist sehr gut und Schließlich wird er im Zimmer seines wertvollsten Sohnes gemessen, was umgekehrt ist. Er war sehr nervös, der schmerzhafteste kleine Sohn, und dann dachte er darüber nach und hängte es an eine Buddha-Statue, um es zu sehen. Infolgedessen war es die Buddha-Statue legte auf und testete erneut, und es wurde sofort eine normale Rotation.

Außerdem ... sehen wir oft, dass es an jeder Kreuzung oder jedem Tunnel im In- und Ausland an verschiedenen Orten Autounfälle gab, und werden sie dann oft heimgesucht und gestört? Jedes Mal, wenn ein Auto vorbeifährt, ist es einfach, ein Auto zu haben Unfall. Aber solange es eine Statue von Buddha oder Nammo Amitabhas Namen gibt, ist es in Ordnung. Warum? Er hat Macht darin. Es ist die Macht von Amitabhas gesamtem Wande-Namen. Warum ist der Name Wande? Weil es Amitabhas gesamter Name ist Leben. Wenn wir also die Wahrheit verstehen, wenn wir sie verstehen, und wir sie nicht länger als kaltes Werkzeug betrachten, werden Sie sich beim Lesen anders fühlen.

Respektvolle Auszüge aus Schüler Yongqin (genehmigt von Meister Renjing)

(XNUMX) Das Nennen des Buddha-Titels kann das Gefühl der Angst sofort beseitigen

(XNUMX) Das Aussprechen des Buddha-Titels kann das Gefühl der Angst sofort beseitigen

Besonders durch die ersten beiden Gelübde, das erste Gelübde und das zweite Gelübde, haben wir wirklich das Gefühl, dass die Beziehung zwischen Amitabha Buddha und uns so eng ist und er so sehr darauf bedacht ist, dass wir uns retten.Wenn wir also lesen, bin ich daran gewöhnt. Egal in welcher Situation, Traurigkeit oder Einsamkeit, ich habe das fast nie ... Ich sagte, dass die meisten Menschen früh beunruhigt sein werden oder wir beunruhigt sind und alle Arten von Unruhe. Angst, wie ich heute, als mein kleiner Kellner, dieses kleine Mädchen, gute Wurzeln hat, sagte sie mir, dass sie jedes Mal Angst haben würde, wenn sie an einen dunklen Ort ging, also sang sie Nanmo Amitabha so schnell wie möglich.

Das Kind ist sehr unschuldig. Wenn es ein Gefühl der Nähe und des Vertrauens zu Amitabha mit diesen Buddha-Titeln hat, wird es die Wirkung spüren, wenn es den ersten Satz sagt. Es besteht keine Notwendigkeit, zehn Minuten und fünfzehn Minuten zu rezitieren zu spät wird sie zu Tode erschrocken sein.Der Name dieses Buddha wird zu jeder Zeit verwendet, besonders in Notfällen, wenn wir wirklich Hilfe von jemandem brauchen. Er dient nicht nur zum Üben von Meditation und Kung Fu. Er ist nichts Besonderes, also müssen wir wissen, wie man geht. Wie man die Kraft von aufnimmt der Name dieses Buddha.

Zuallererst müssen wir wirklich unser Herz benutzen, um Amitabhas Wünsche, Amitabhas Stimmung, Amitabhas Beziehung zu uns und Amitabhas Verdienste in diesem Namen zu erfahren und zu verstehen. Wir müssen alle eins nach dem anderen verstehen.In der Tat, wenn Sie selbst ehrlich rezitieren, können einige alte Bodhisattvas die heiligen Schriften nicht verstehen, selbst wenn Sie sie ihm erklären, aber sie sind sehr ehrlich. Durch ehrliche Benennung gibt es tatsächlich einen Namen im Gesang wegen der ursprünglicher Name. Macht, so dass er natürlich alle Arten von Verdiensten erfahren kann.Dann haben wir schweres Karma und wir glauben nicht, dass dieser Buddha-Name irgendwelche besonderen Vorzüge hat, also haben Sie natürlich keinen Geschmack, wenn Sie rezitieren, und die Mentalität des Rezitierens ist anders, also müssen wir die Lehren analysieren, zu denen wir führen erlebe es.

Zum Beispiel wird im "Blessed Life Sutra" die zwölfte Klasse der heiligen Schriften überall beleuchtet. Als Anfänger mussten wir sie in der Schulungsklasse wiederholen. Der alte Mönch legte fest, dass wir ab der ersten Klasse sprechen sollten Ehrlich gesagt habe ich den ganzen Teil auf diese Weise perfekt gelernt.Jedes Mal, wenn ich über das zwölfte Produkt spreche, möchte ich wirklich darüber springen, weil es sehr langweilig ist und es nur ein Name ist. Dr. Zhong Maosen erwähnte dies auch zuvor, als er anfing, "Hua Yan" zu lernen, er Ich habe mich dreimal verbeugt und den alten Mönch angebetet. Zimmer, bitte gehen Sie zurück und lernen Sie dieses "Hua Yan Jing". Natürlich ist der gesamte Prozess sehr fleißig. Infolgedessen gehe ich zurück und beginne zu lernen und zu lesen Ich lese weiter und lese immer langweiliger. Der erste Band des ganzen "Hua Yan Jing", fast alle Namen von Buddhas und Bodhisattvas, sehr langweilig.

Menschen mit so guten Fähigkeiten können es nicht mehr lesen. Als ich Anfänger war und dieses Produkt sah, fühlte ich wirklich nichts. Wie kann man sagen, dass der vierte Dharma Zang Yindi so brillant ist wie das Geschichtenerzählen wie zuvor Ich sagte Amitabha, wie man übt und wie man ein Gelübde ablegt, ist ziemlich interessant.Als ich nun die Vorzüge des Namens Amitabha Buddha erkannte und wirklich alle Arten von Freuden in der Befriedigung spürte, sah ich plötzlich, dass dieses Produkt wirklich anders war. Es stellte sich heraus, dass die Art von Emotion in unseren Herzen die von war die Zeit der Befriedigung. Diese Art der Berührung ist in diesem Produkt geschrieben.

(fortgesetzt werden)

Respektvolle Auszüge aus Schüler Yongqin (genehmigt von Meister Renjing)

(XNUMX) Buddhas Licht ist mit außergewöhnlichen Vorteilen gesegnet

(XNUMX) Buddhas Licht ist mit außergewöhnlichen Vorteilen gesegnet

Der Name des Buddha, der Twelve Lights Tathagata in diesem Produkt, ist eigentlich eine kurze Liste dieser zwölf Namen, Guangming Virtue, um die Vorzüge des Namens zu veranschaulichen. Der Name Verdienst ist Wande, und "zehntausend" steht für unermesslich, "unendlich" wie kommen wir dorthin? Erleben Sie, dass wir zurückgehen und einen guten Blick darauf werfen werden.Sie können diese und diese Stufe der Schrift erfahren. Es stellt sich heraus, dass wir beim Rezitieren des Buddha sofort die Vorzüge und Vorteile der zwölf leichten Tathagata-Tugenden spüren können. Wenn Sie wissen, wie man diesen Buddha-Namen mit der richtigen Mentalität rezitiert, jeder verurteile dich Was kannst du fühlen? Das reine Licht, das Freudenlicht, das Befreiungslicht, das ruhige Licht, das gedankenlose Licht, das Weisheitslicht und so weiter sind darin geschrieben.

Fühlen sich Mitpraktizierende so? Haben Sie den Buddha glücklich gelesen? Unabhängig davon, ob Sie ihn haben oder nicht, selbst wenn Sie ihn haben, können Sie ihn mit Ihrem Herzen betrachten.Wenn Sie Sie nicht haben, ändern Sie Ihre Stimmung und hören Sie auf, Kung Fu zu üben. Wenn Sie mit Buddha Amitabha mit Ihrem Herzen interagieren, ist sein Leben in diesem Namen.Wenn Sie lesen, werden Sie sofort ein sehr stabiles "stabiles Licht" fühlen.Warum? Weil Amitabha Buddha im Moment unserer Erinnerung richtig ist, ist er in unseren Herzen und um uns herum, er ist bei uns, also werden wir uns sehr sicher fühlen und keine Angst haben.Er hatte ursprünglich die Macht, diese Art von Reaktion zu haben, aber wir wussten vorher nicht warum, aber jetzt verstehen wir.

Dann waren wir sehr glücklich und sehr glücklich, als wir es lasen. Wie haben wir uns sehr gut gefühlt, als wir so nervig waren - "Happy Light", und nach ein paar Jahren des Lesens schien das Karma viel verschwunden zu sein - "Pure Licht ", Körper und Geist werden immer reiner, und dann wächst die Weisheit immer mehr, als ob ich das Gefühl hätte, dass mein Gehirn jetzt viel klarer ist und ich von anderen weniger getäuscht werde. Früher wurde ich von anderen getäuscht --- "Weisheitslicht".Dies sind alle Vorteile, die wir in der Gegenwart erhalten können. Wir warten nicht bis zu dem Moment, in dem wir sterben, um Buddha zu werden, um Vorteile zu erzielen. Es hängt davon ab, ob wir wissen, wie wir unser Herz einsetzen können.

Es gibt auch eine Schriftstelle im zwölften Produkt: "Wenn das Licht auf alle Welten in den zehn Richtungen scheint, werden alle Lebewesen dem Licht begegnen und das Gute wird zerstört. Der Körper ist weich." Solange Lebewesen Wenn wir diesem Licht begegnen, fühlen wir wirklich das Licht von Amitabha Buddha.So wie die Befleckung das gute Leben zerstört, wird unser Karma langsam beseitigt.Die Freundlichkeit und das Gewissen werden im Moment inspiriert sein, und dann wird gezeigt, dass der Körper weich und sogar einige empfindlicher sind und die ganze Person wiedergeboren wird.Gibt es nicht den sogenannten verlorenen Sohn, der umkehrt? Er war ein sehr böser Mensch, aber plötzlich wurde er ein guter Mensch.Solange Sie die Möglichkeit haben, "das Licht zu berühren und glücklich zu sein", um diese Art von großer Veränderung zu akzeptieren, zu fühlen und von Herzen zu fühlen, können Sie jetzt eine so große Veränderung vornehmen.Daher sind die Kinder in Ihrer Familie schwer zu unterrichten. Beeilen Sie sich und tun Sie alles, um den Namen dieses Buddha zu verwenden, um ihm geschickt zu helfen. Diese Art der Veränderung ist die größte und vollständigste.

Es gibt eine andere Geschichte: Wir Menschen leiden wirklich in dieser Welt. Die Reichen haben das Leiden der Reichen, geschweige denn die Armen, ohne Segen, Weisheit und Leiden.Egal wer du bist, es gibt immer viele, viele Ungerechtigkeiten und Ressentiments in deinem Herzen, besonders die älteren Menschen häufen sich mehr an ... Im Allgemeinen ist es so. Wie können wir also solche akkumulierenden Ungerechtigkeiten und Ressentiments beseitigen?Es ist schwer.Normalerweise wächst er nur mit dem Alter weiter.

Respektvolle Auszüge aus Schüler Yongqin (genehmigt von Meister Renjing)

(XNUMX) Meditation mit dem Buddha mit aufrichtigem Herzen kann vom Buddha gesegnet werden

(XNUMX) Meditation mit dem Buddha mit aufrichtigem Herzen kann vom Buddha gesegnet werden

Dann gibt es eine Geschichte auf unserer Seite. Als ein kleines Mädchen fünf Jahre alt war, wurde sie davon erwischt ... das heißt, das Haus brannte und das ganze Haus wurde verbrannt. Sie wurde auch verbrannt. Der größte Teil ihres Ganzen Der Körper war geschwürig und das Haus war sehr ernst. Verbrannt.Die Familie war schon arm genug und es gab keinen Platz zum Leben, nur Mutter und Vater blieben übrig.Eine Mutter schleppte drei Mädchen. Dies ist das älteste, das fünf Jahre alt ist, und die anderen beiden sind jünger. Dann nahm die Mutter sie mit, um in einer kleinen Ecke auf dem Gemüsemarkt zu leben.

Dann stützte sich meine Mutter darauf, etwas Fleisch auf dem Gemüsemarkt zu verkaufen und lebte so.Natürlich gibt es kein Geld, um einen Arzt aufzusuchen. Dieses kleine Mädchen ist einfach so, diese Art von körperlichen Schmerzen, diese Art von schweren Verbrennungen, es gibt kein Geld, um einen Arzt aufzusuchen, und dann in einer so schmutzigen und schmutzigen Umgebung Sie hat zehn Jahre überlebt. Sie sagten, wenn Sie früher sterben, werden Sie früher befreit. Wenn sie nicht stirbt, ist es wirklich besser zu leben als zu sterben.Können Sie sich das vorstellen? Wir haben es damals gesehen und fanden es wirklich zu elend. Wenn ich es wäre, könnte ich verrückt werden, weil ich Angst hatte, schmutzig zu werden.Ich fühle, dass der Schmutz fast unerträglich ist. Außerdem ist ihr Körper geschwürig. Denken Sie an die geschwürige Wunde, schwere Verbrennungen und ständige Entzündungen ...

Erst als sie fünfzehn Jahre alt war, hatte sie die Gelegenheit, Lianyou zu treffen, um sie zu sehen, und dann sah sie jemanden, der sich um sie kümmerte, also bettelte sie sie weiter an ... Sie wollen mich zum Arzt bringen, das war ich zu schwer, weil zu hause wieder kein geld.Später nahm Lotus Freund den Arzt, um sie zu sehen, überprüfte sie und sagte: Es gibt keine Möglichkeit, sie zu behandeln und es ist so schlimm.Auf keinen Fall überredete eine Lotusfreundin sie, Buddha zu rezitieren. Sie war erst fünfzehn Jahre alt und sagte ihr, dass sie nicht jede Nacht gut schlafen könne und davon träume, weil sie während der zehn Jahre sehr extrem war, litt und gefoltert wurde Viele Geister kamen, um sie zu fangen. Es war, als hätte man tagsüber ein schlechtes Leben, litt und konnte nachts nicht schlafen, also war sie sehr extrem in ihrem Herzen.

Sie hasste ihren Vater und warum die Welt so unfair war. Alle sahen sie seltsam an und hielten sich von ihr fern.Die Familie ist so arm, dass es keine Möglichkeit gibt, einen Arzt aufzusuchen. Nachdem dieser Lotus sie freundlich überredet hat, den Buddha zu rezitieren, und ihr gesagt hat: Diese Welt ist wirklich schwer, man muss den Buddha rezitieren, es gibt einen Amitabha im Paradies vom Paradies fragst du nur nach ihm, er wird dich segnen.Wenn Sie immer noch eine vorherbestimmte Beziehung haben, wird sich Ihre Krankheit bald bessern.Es ist für Sie nutzlos, einen Arzt aufzusuchen. Es gibt keinen Amitabha Buddha, der mächtig ist. Wenn die Zeit abgelaufen ist, werden Sie mit Amitabha Buddha in die gelähmte Welt gehen, um ein Buddha zu werden, und Sie werden keine Schmerzen haben.

Sie war zunächst nicht bereit, wegen des Grolls, der Ungerechtigkeit und des Extrems in ihrem Herzen, wie gehorsam.Aber Lianyou war sehr geduldig, also las er es mit ihr.Infolgedessen änderten sich der zweite und der dritte Tag. Ihr Herz begann zu erweichen, und sie strahlte kein heftiges emotionales Magnetfeld mehr aus, das anderen sehr entgegengesetzt war, und sie hatte in zwei oder drei Tagen reagiert.Danach rezitierte sie XNUMX Tage lang, nur XNUMX Tage vorher und nachher. Eines Tages sagte sie zu ihrer Mutter: „Ich werde sterben.“ Bitten Sie ihre Mutter, ihren Körper zu reinigen und sie sauber anzuziehen. Danach starb sie sicher nur zwanzig Tage ihrer Kleidung.Weil ich zu krank war, um behandelt zu werden.

Zu diesem Zeitpunkt lebte sie noch. Bevor sie starb, hatten sich ihr Geist und ihr Körper verändert und ihr Karma war verschwunden.Am Ende war ihr Körper wegen der Samurai so schlecht, dass sie erschöpft und mit Amitabha Buddha im Paradies der Glückseligkeit wiedergeboren wurde.Ein so ernstes Beispiel kann so zufriedenstellend gelöst werden.Wenn wir also Probleme in unserem Leben haben, können wir ein frommes Herz gebrauchen.Weil das Herz eines Kindes immerhin relativ einfach ist, erst fünfzehn Jahre alt und zu viel gelitten hat. Wenn eine Person keine andere Wahl hat, ist ihr Herz sehr wahr und aufrichtig.Warum können wir den Buddha nicht rezitieren? Es ist wirklich "unwahr" und "unaufrichtig".

Respektvolle Auszüge aus Schüler Yongqin (genehmigt von Meister Renjing)

(XNUMX) Der Buddhismus segnete alle drei bösen Wege, um sich auszuruhen

(XNUMX) Der Buddhismus segnete alle drei bösen Wege, um sich auszuruhen

Es ist nicht gut, zu viel Vermögen zu haben. Ich glaube, ich habe immer noch so viel Geld zum Ausgeben. Ich habe immer noch eine schöne Frau und Töchter, die so süß und gehorsam sind. Dies sind nicht unbedingt gute Dinge, es sei denn, Sie können nicht betroffen sein Im Herzen ist das keine Beziehung. Wenn Sie gierig sind, möchten Sie den Namen dieses Buddha wirklich schnell rezitieren, wenn Sie interessiert sind, und sich mit Amitabha anfreunden.Wenn Sie nicht in der Lage sind, über Ihre eigene Mentalität nachzudenken, gibt es keine Möglichkeit, sie zu erzwingen. Sie müssen gute Wurzeln, Verdienste und Karma haben, und Sie können es natürlich leicht fühlen.

Wenn Sie also den Namen dieses Buddha rezitieren, ist es nicht schwer zu spüren und es ist nicht schwer, diese Kraft zu spüren. Es liegt daran, dass Sie dieses Herz nicht gesandt haben.Solange du denkst, möchte ich den reinen Land-Dharma wirklich kennenlernen, ich möchte den reinen Land-Dharma praktizieren und ich möchte den Wunsch haben, Buddha zu werden. Unabhängig von einer Person mit oberen, mittleren und unteren Wurzeln. Sie werden bald das Gefühl haben.Genau wie die Laie heute mittag ist sie nur eine Anfängerin, sagte ich letzten Monat, sie kam nur eines Tages, um zuzuhören, es war eine so große Veränderung.Das ist normal und jeder kann es bekommen, und es hängt davon ab, ob Sie dieses Herz haben.

Dann, in der zwölften Phase, heißt es in der letzten Schriftstelle: „Wenn du das Licht auf den drei Pfaden siehst, musst du dich ausruhen und bist am Ende frei.“ Selbst wenn du in die drei bösen Wege gefallen bist, was solltest du tun? Für das Buddha-Licht, wo ist das Buddha-Licht? Das Buddha-Licht ist im Namen.Wir wissen es bereits, richtig? Die hellen Verdienste des Buddha sind alle in diesem Namen gespeichert.Solange wir den Namen des Buddha hören oder sogar das Licht direkt sehen, werden wir am Ende unseres Lebens befreit.Mit anderen Worten, wenn Sie bereits in der Hölle und auf den drei bösen Wegen leiden, können Sie in der Welt der Glückseligkeit frei von Wiedergeburt sein.

Im alten Indien gab es einen Brahmanen, einen Laien und seinen Mann und seine Frau.Der Ehemann mag die fünf Wünsche und sechs Stäube, ist süchtig, besonders lustvoll, isst, trinkt und hat Spaß, und seine Frau ist sehr religiös und weise, und sie ist den ganzen Tag sehr religiös im Singen des Buddhismus.Eine Praxis, eine funktioniert nicht. Ich befürchte, dass dies auch bei unseren Mitpraktizierenden der Fall ist.Wenn du die andere Hälfte retten willst, ist es nicht so gut, Weisheit zu haben.Dann dachte sie eines Tages, weil sie den Buddha rezitierte, würde sie den Buddha und den Bodhisattva bitten, ihr zu helfen, einen Weg zu finden.Eines Tages war sie inspiriert und dachte darüber nach zu sagen: Sie müssen sich überlegen, wie Sie ihren Mann zum gemeinsamen Üben mitnehmen können, sonst ... wie er wird er den ganzen Tag essen, trinken und spielen, und er wird definitiv fallen in die Hölle in der Zukunft. Es ist absolut sicher, dass er wahrscheinlich direkt in die Hölle fallen wird.

Also überlegte sie sich einen Weg und weigerte sich, Sex mit ihr zu haben.Weil er auf diese Weise lustvoll ist, sagte sie: Wenn du nicht mit mir arbeitest, werde ich ab heute Zimmer mit dir teilen, aber es ist nicht sehr schwer; du willst das nicht lernen, du lernst das, und du wirst das nächste Mal zurückkehren, um Ärger zu machen. Die Revolution ist in Schwierigkeiten.Sie muss sich auch gegenseitig mit guten Worten überzeugen. Als sie die Grundlage sieht, ist sie auch geschickt.Am Ende hatte der Ehemann keine andere Wahl, als widerstrebend zuzustimmen, und dann hatte er jeden Tag, wenn die Zeit abgelaufen war, zwei Leute mit seiner Frau, von denen einer Muyu und der andere spielte und zu Hause gemeinsam den Buddhismus kultivierte.

Nach einer Weile starb der Ehemann. Sicher genug, er fiel wirklich in die Hölle. Nachdem er in die Hölle gefallen war, sah er die Szene dieser Hölle sehr schrecklich.Wir können oft die große Ölwanne hören, normalerweise, wenn der Name dieser Person genannt wird, diese Person wird automatisch vorbeischauen, es gibt eine solche Aufzeichnung.Tatsächlich war es sein Karma, das ihn dazu brachte, zu springen, also gibt es viele in der Hölle ... Wir hören oft eiserne Hunde und Ketten, und dann schlagen einige Leute diese Sünder. Wir können diese Art von Szene in einer Verkleidung sehen Bild der Hölle.

Also dieser Brahman ... er soll in die Ölwanne gerufen worden sein, um sie in die Luft zu jagen. Als er die Leute in der Reihe eins nach dem anderen springen sah, sprang er ein, als er gerufen wurde. Er war wirklich schockiert. Es ist nicht so Arbeiten.Jeder stellt sich vor, wenn unsere Füße schwach wären, würden wir ihn gerade anrufen. Er hatte solche Angst, dass er es nicht mehr tun konnte. Plötzlich sprach er den Satz "Nanmu Amitabha" aus, genau wie wir meinen Vater und meine Mutter anriefen platzte natürlich heraus, nur ein Geräusch, und die ganze Hölle schien.In diesem Namen ist Licht, strahlendes Licht, nicht nur er, sondern alle Menschen müssen sich ausruhen.Was ich hier gesagt habe ist, dass „du dich ausruhen musst, wenn du dieses Licht siehst.“ Alle Wesen in der Hölle hören sofort auf zu leiden und sind im Licht des Buddha gebadet, und einige Menschen können jetzt frei sein.

Respektvolle Auszüge aus Schüler Yongqin (genehmigt von Meister Renjing)

(XNUMX) Pure Pure Land Practice ist XNUMX% reine Kraft

(XNUMX) Pure Pure Land Practice ist XNUMX% reine Kraft

Die Kraft dieses hellen Namens, ob Sie nun in die drei bösen Wege gefallen sind oder sogar wir können in der Gegenwart direkt gespürt werden.Groß und klein, natürlich ist es wichtiger, am Ende Buddha zu werden.Der japanische Meister Jingzhao erklärte diesen hellen und grenzenlosen Wunsch. Er sagte: „Sie müssen die Macht des Buddha sehen und alle fühlenden Wesen betäuben, ohne seltene Dinge zu sehen.“ Wir haben gerade aus dem Herzen gelernt, die Vorzüge dieses Namens zu verstehen, die Vorzüge von der helle Name. Lassen Sie uns das Gefühl von Amitabha aus unseren Herzen bekommen.

Um diesen Wunsch durch Physiognomie zu erklären, sagte er, dass der Wunsch von Amitabha Buddha, der "Helligkeit und unermessliche Wunsch", eine Wirkung hat, weil alle Wesen das gerne fühlen, wenn sie den Buddha sehen und das Licht sehen können. Sie werden fleißiger sein, um harte Arbeit zu üben.Dieser helle und grenzenlose Wunsch hat also auch diesen Effekt.Dann hat unser zweiter Vorfahr des Jingzong-Meisters Shandao den Titel "Guangming and Gu".Auf diese Weise manifestierte er viele magische Kräfte. Immer wenn er den Buddha rezitiert, singt er den Namen eines Buddha und spricht sofort ein Licht aus. Dies ist nicht nur ein oder zwei zu sehen. Jeder weiß das und der Kaiser respektierte ihn als "Licht" Mönch ".

Nun, die fünf Vorfahren Shaokang heißen "Hou Shan Dao", was bedeutet, dass jeder denkt, dass es das "Hou Shan Dao" war, das nach dem Tod von Meister Shan Dao wiedergeboren wurde.Warum?Jedes Mal, wenn er den Namen eines Buddha rezitiert und einen Buddha spricht, leuchtet natürlich auch der Buddha, und die Buddha-Statue leuchtet ebenfalls.Gehen Sie zurück und üben Sie hart, vielleicht wird es nach einer Weile hell, so dass Sie nachts kein elektrisches Licht oder Taschenlampen verwenden müssen.Das ist eigentlich nichts, es ist etwas, das an erster Stelle passieren würde, aber wir haben immer noch keine Ursache und wir können diese Art von Reaktion immer noch nicht spüren.

Dann werden viele Lotusfreunde diese Visionen sehen, den Buddha im Licht zu sehen. Wir können sie oft sehen, wenn wir anderen beim Singen helfen.Denn zum Zeitpunkt des Todes müssen es die drei heiligen Weisen des Westens sein. Andernfalls wird Amitabha kommen, um sie abzuholen. Solange sie ankommen, werden sie Duft und Licht haben, so viele Lotusfreunde, die bereit sind Anderen beim Lesen zu helfen, kann es oft empfangen. So fühlt es sich an.Daher müssen wir in der Lage sein, Vertrauen aus den Vorzügen dieses Namens zu gewinnen. Unsere Wiedergeburt basiert auf den drei Quellen "Glaube, Bereitschaft und Handeln" als Hauptgrund für die Wiedergeburt. Dann besteht das Handeln darin, den Namen des Buddha zu rezitieren.

Von hier aus müssen wir auch erkennen, dass es nur diese drei Bedingungen für die Wiedergeburt gibt.Dann hängt es natürlich tatsächlich vom Segen der Buddha-Kraft ab, XNUMX% vom Segen der Buddha-Kraft, denn die Bedingungen sind nur Glaube und Bereitschaft, keine tiefe Meditation, keine Gebote, keine Konzentration und keine Weisheit.Von hier aus können wir das auch allmählich spüren, so dass wir die Errungenschaften dieser Methode wirklich klar verstehen und glauben und wirklich verstehen können. Sie ist nicht unabhängig von zwei Mächten und wir müssen uns nicht darauf verlassen, wie wir uns kultivieren oder abreisen sollen auf uns allein gestellt. Es geht nur darum. Verlassen Sie sich einfach auf den Buddha.

Wenn Sie dieses Konzept klarstellen können, ist Ihr Herz jetzt stabil und Sie können in die richtige Richtung gehen.Wenn Sie diesen Punkt nicht herausgefunden haben und kein absolutes Vertrauen entwickelt haben, dann verlassen Sie sich immer noch auf Ihre eigenen zwei Kräfte, während Sie den Buddhismus singen und sich auf Ihre eigene Praxis verlassen. Ihr Herz ist immer noch instabil, was bedeutet, dass es kein wirkliches gibt Weg, um loszulegen., In diese Kernpraxis.

Respektvolle Auszüge aus Schüler Yongqin (genehmigt von Meister Renjing)

(XNUMX) Sich ganz auf die Kraft des Buddha verlassen, jetzt zu leben und zu entscheiden

(XNUMX) Sich ganz auf die Kraft des Buddha verlassen, jetzt zu leben und zu entscheiden

Hier benutze ich auch die Lehren unseres Patriarchen, um unser Vertrauen zu stärken. In Amitabhas Erklärung sagte uns Meister Huiyi auch: "Der schwierigste Moment von Leben und Tod ist das Schwierigste. Wenn die Gewohnheit nicht beseitigt wird Es wird der Beginn der starken Seite sein. Wenn der Bodhisattva im nächsten Schatten unwissend und ohnmächtig ist, wie kann er dann gezwungen werden, zu dominieren? Wir können nicht nachlässig sein. Wir wollen auch sagen, dass wir es vielleicht können Lebe in der Vergangenheit, wenn wir Glück haben. Wenn wir nicht so viel Glück haben, müssen wir es jetzt herausfinden und sicherstellen, sagte er: "Nur Glaube und Bereitschaft, Ruhm zu bewahren. Verlasse dich auf seine Stärke. Buddhas Barmherzigkeit und Bereitschaft. Tu es nicht." spenden."Ganz klar gesagt, was Meister Huiyi sagte, ist nur Glaube und der Wunsch, seinen Ruhm und seine Kraft zu bewahren. Seine Kraft ist also die Kraft Buddhas, und die Barmherzigkeit des Buddha ist bereit, "Amitabha-Weise" zu spenden. Jetzt werde ich trösten und führen. Deshalb Es gibt keinen Fall. Freiheit. Wiedergeburt. “Sie sehen, dass dieser Satz hier auch sehr wichtig ist. Die Amitabha-Weisen trösten jetzt. Wir sehen zuerst die westlichen drei Weisen, und bevor wir sterben, sehen wir die westlichen drei Weisen, bevor sie sterben Wie einige unserer verstorbenen Mitpraktizierenden ist er noch nicht gegangen. Vorher sah er zuerst Amitabha Buddha und die drei Heiligen, dann soll die Gegenwart ihn trösten, ihn zuversichtlich und segnen lassen und so weiter. Aufgrund der Gegenwart gibt es keine Umkehrung, und keine Umkehrung wird nicht rückgängig gemacht, und dann kann er frei sterben.

Der Buddha sah das Leiden aller Wesen auf ihren Sterbebetten und bewachte die Angelegenheit besonders.Natürlich weiß der Buddha, dass es im Sterben alle Arten von Belästigung geben wird, wie unschuldige Verwandte, Gläubiger, unklares Bewusstsein usw. Wie kann der Buddha es nicht wissen? Also wird er definitiv auftauchen, bevor wir sterben. Richtig Jetzt sind unsere Herzen nicht auf den Kopf gestellt, das war's.Wir müssen uns also keine Gedanken darüber machen, was wir tun sollen, wenn wir sterben?Die Übergabe an Amitabha wird absolut keine Probleme verursachen.

Meister Yinguang sagte auch: "Der Dharma ist unendlich, egal wie groß oder klein er ist. Alle Methoden müssen auf Vorschriften und Weisheit beruhen, Gier, Hass und Täuschung abschneiden, damit sie vorher völlig rein sein können." Leben und Tod. Dies ist so schwierig wie das Erreichen des Himmels. Es ist nicht das, was unsere Generation für gewöhnliche Menschen hoffen kann. Wenn Sie im Westen mit wahrem Glauben und Bestrebungen leben, können Sie sich auf die Güte des Buddha verlassen, um im Westen zu leben. Egal wie tief die Fertigkeit oder die Verdienste sind. "Er sagte es so deutlich, richtig? Wir immer noch. Wollen Sie sich Sorgen machen? Mein Kung-Fu-Training ist nicht ganz auf seine Kräfte zurückzuführen. Zwei Vorfahren haben bereits Vorlesungen gehalten, und Meister Shandao lehrte immer detaillierter.

Meister Yinguang sagte auch: "Wenn Sie zum Beispiel mit einem Dampfer das Meer überqueren, aber auf das Schiff steigen können, können Sie auf die andere Seite gelangen. Es ist die Kraft des Schiffes, nicht die eigene Fähigkeit. An die zu glauben Buddha im Westen zu überleben ist auch dasselbe, es ist vollständig die Kraft Buddhas. Es ist nicht unsere eigene Kraft. “Unsere spirituelle Kraft ist es nicht! Dies ist der Diskurs in einem Brief an die Fortsetzung von Zhang Jing, Shutong und Es ist sehr klar geschrieben. Es ist vollständig Buddha-Kraft und nicht unsere eigene Kraft. Wir haben nichts zu befürchten.

Hören Sie nicht ein oder zwei Sätze. Manchmal spricht auch der alte Meister, und einige patriarchalische Tugenden sprechen auch. Sie müssen den Buddha rezitieren und Kung Fu praktizieren, sonst können Sie am Ende nicht ohne aufrichtige Gedanken sterben dein Leben.Manchmal ist es auch eine Annehmlichkeit. Ich möchte Sie wirklich davon überzeugen, nicht nachzulassen und den Buddha schnell zu rezitieren. Dies ist die Absicht. Es ist wie zu sagen, dass Eltern ihre Kinder unterrichten. Sie müssen hart arbeiten, oder Sie können keinen Abschluss machen Was auch immer es ist, dann kannst du kein Kung Fu üben. Kannst du wirklich nicht graduieren? Solange XNUMX Punkte bestanden sind, bist du noch nicht graduiert? Du musst nicht wow genannt werden! Einhundert Punkte, damit ist eine Fähigkeit.

Respektvolle Auszüge aus Schüler Yongqin (genehmigt von Meister Renjing)

(XNUMX) Glaube an die vollen Verdienste des Buddhismus und seine Bereitschaft, Energie zu erzeugen

(XNUMX) Glaube an die vollen Verdienste des Buddhismus und seine Bereitschaft, Energie zu erzeugen

Und es ist wahr, dass viele Anfänger leicht nachlassen können und die meisten Lebewesen die Angewohnheit haben, nachzulassen, so dass sie gut darin sind, Wissen zu vermitteln, und er wird uns je nach Jahreszeit und Bedingungen überzeugen.Es ist, weil wir Angst haben, dass wir locker werden, und wir sind immer geschickt und bequem. Es macht dir Angst, überzeugt dich und ermutigt dich. Alle Arten von Fähigkeiten sind unterschiedlich.Hören Sie nicht nur zu, sobald Sie es hören. Das liegt daran, dass Sie sich selbst erschrecken und anderen keine Vorwürfe machen können. Sie sehen, wir haben Vertrauen, wenn wir das sehen. Viele Patriarchen haben es uns sehr deutlich gesagt.

Es gibt einige Leute, besonders diejenigen, die gerne geil sind, einschließlich mir.Früher war ich es auch. Als ich ein Anfänger war, dachte ich einerseits, ich habe mich auf die Kraft Buddhas verlassen, um zu leben, andererseits glaubte ich an das, was ich tun wollte.Ich bin bereit zu glauben, ich bin bereit, einen Wunsch zu machen, ich bin bereit, Buddha zu rezitieren, das ist die zweite Kraft von ihm. Hat jemand jemals so darüber nachgedacht? Ich habe lange darüber nachgedacht. aber ich konnte es nicht herausfinden. Jetzt bekomme ich es endlich durch.Das ist unsere eigene Vermutung und Vorstellung. Es scheint Selbstvertrauen zu sein, Glauben und Bereitschaft zu sagen, auf unserer Seite zu handeln, und dann hinzuzufügen, dass die Seite Buddhas Selbstvertrauen ist, aber es ist tatsächlich falsch, selbst wenn wir heute glauben und wünschen können Die Fähigkeit, Buddhismus zu rezitieren, wird auch vom Buddhismus gesegnet.

Was mehr ist, haben wir Verdienst für das ganze Leben?Hören Sie nicht, wie Leute sehen, wie Sie hart arbeiten, Ihre Verdienste sind grenzenlos und Sie denken, Sie sind wirklich grenzenlos. Das sind ermutigende Worte. Haben wir Verdienste? Wissen Sie, was Verdienste sind?Kung Fu, das wahre Kung Fu, dann werden wir in der glückseligen Welt wiedergeboren, um im Buddha-Königreich wiedergeboren zu werden, einem reinen Buddha-Königreich. Natürlich müssen wir reine Verdienste als Ressource nutzen, oder?Egal wie wir den Buddha rezitieren, am Ende des Tages werden wir immer noch Karma zur Wiedergeburt bringen, richtig? Da es durch Karma geschieht, bedeutet dies, dass wir nicht rein sind. Da es nicht rein ist, wie kann das Verdienste als Teil der Eigenständigkeit zurückgegeben werden?

Daher ist unsere Methode XNUMX% andere Kraft, XNUMX% Buddha-Segen.Verstehst du das? Wir sind machtlos.Meister Yinguang sagte: „Welche Art von Macht wir haben, ist das Karma seit Beginn der Katastrophe.“ Es gibt auch ein mächtiges „Karma“.Es ist wirklich klar, also müssen wir dieses Konzept herausfinden. Nachdem wir es herausgefunden haben, werden wir nicht zu langsam sein und uns von ganzem Herzen auf den Buddha verlassen.Wenn es von morgens bis abends nichts zu tun gibt, beeilen Sie sich bitte und fragen Sie den Buddha, so wie ein Kind von seinen Eltern abhängt. Ich kann wirklich nichts tun! Ich kann nichts tun! Sie müssen sich auf Ihre Eltern verlassen Genau wie ein Kind von Ihren Eltern abhängt, haben Sie überhaupt keine Fähigkeiten. Wenn Sie wissen, wie man den Buddha-Namen so rezitiert, werden Sie schnell den Sinn spüren.

Was ist das für ein Gefühl? Im Moment haben Sie ein Gefühl der Erleichterung, als der ganze Stein niedergelegt wird. Ich muss mich nicht mehr auf mich selbst verlassen. Ich habe sowieso nicht die Macht, also habe ich endlich die ganze Last an mich übergeben Ami Buddha.Der Buddha ist für uns verantwortlich. Der Buddha wird sich nicht nur um die Dinge kümmern, die in Zukunft zum Buddha werden, sondern auch um die verschiedenen Katastrophen auf dieser Welt ... selbst wenn Sie um Reichtum bitten, all die Dinge, um die Sie bitten Solange sie vernünftig sind, wird der Buddha dich segnen.Wenn Sie diese Art von Erkenntnis und Zuversicht haben, wie glücklich wir sind, möchten wir ein hartes Leben alleine führen oder möchten wir diese Art von Segen vom Buddha erhalten?

Respektvolle Auszüge aus Schüler Yongqin (genehmigt von Meister Renjing)

(XNUMX) Den Buddha mit Aufrichtigkeit und Respekt preisen und natürlich Vorteile erzielen

(XNUMX) Den Buddha mit Aufrichtigkeit und Respekt preisen und natürlich Vorteile erzielen

Sie werden nicht leiden, wenn Sie es akzeptieren, richtig? Es gibt keinen Verlust, warum versuchen Sie es nicht? Sie wissen, dass es wirklich effektiv ist, nachdem Sie es versucht haben, es ist wirklich sinnvoll, Sie versuchen es nicht ... Sprechen Sie nicht In Bezug auf den Test ist der Test tatsächlich sehr schlecht. Sie tun es einfach. Ein Punkt der Aufrichtigkeit bringt einen Punkt des Nutzens, und sehr aufrichtiger Respekt bringt einen Punkt des Nutzens. Die Methode ist sehr einfach. Sie müssen nur den Buddha rezitieren. und rezitiere es ehrlich.Es ist nicht einfach, ehrlich zu sein, nicht über Dinge nachzudenken, kein Kung Fu zu üben, wie ich zuschaue und wie ich Kung Fu übe. Du liest es einfach, wenn du Zeit hast und hast keine Gedanken Um den Buddhismus zu rezitieren, möchte ich nichts tun.

Wir kennen dieses Verdienst und diesen Nutzen bereits, wir wissen es, wenn wir die heiligen Schriften hören, und wenn wir es tun, müssen wir nur einen Satz nach dem anderen sagen.Wenn Sie zurückgehen, können Sie dies zuerst versuchen. Wenn Sie morgens aufwachen, sollten Sie mit gekreuzten Beinen meditieren und direkt auf dem Bett sitzen. Als erstes beginnen Sie hart zu arbeiten, schließen Sie Ihre Augen und beginnen Sie, die Buddhas zu rezitieren Name für fünf Minuten, zehn Minuten, eine halbe Stunde und eine Stunde. Es ist in Ordnung. Sie werden das fühlen, weil es am frühen Morgen zu dieser Zeit sehr ruhig war, als Sie den Buddha-Namen zu dieser Zeit lautlos sangen, würden Sie fühlen dass jeder Satz sehr klar war. Dann muss man die verschiedenen Bedingungen dieses Buddha-Namens fühlen.

Sie werden sehr klar sein und besonders früh morgens mit klarem Kopf aufwachen, daher sollte unser Tag mit dem Singen Buddhas beginnen, auch wenn es fünf Minuten sind, spielt es keine Rolle.Sobald ich denke, ich muss mindestens eine Stunde sitzen, möchte ich mich nicht bewegen, und dann kann ich einen normalen Tag beginnen und mich ausruhen. Sie werden sich den ganzen Tag sehr stabil fühlen.Wenn Sie dann Zeit haben, lesen Sie einfach ... Lesen Sie einfach ... Sie haben keinen Zweck, Sie werden es leicht finden, zu lesen, und Sie müssen nicht absichtlich meditieren. Sie können versuchen, so zu denken, wenn du gehst zurück.

Respektvolle Auszüge aus Schüler Yongqin (genehmigt von Meister Renjing)

(XNUMX) Rezitiere den Buddha und suche die Wiedergeburt ist der einzige Weg für Lebewesen

(XNUMX) Rezitiere den Buddha und suche die Wiedergeburt ist der einzige Weg für Lebewesen

Nun, Meister Shandao gab uns auch ein Beispiel und eine Analogie. Er sagte: Wenn wir den Glauben an Buddha-Gesänge entwickeln wollen, wie können wir dann entstehen? Manchmal ist es sofort schwierig. Die Wurzeln des Glaubens sind schwach und Menschen mit schlechten Wurzeln von Güte sind wirklich sehr gut. Es ist schwierig, also gab er eine Metapher namens "Erhe Baidao".Es gibt zwei Flüsse im zweiten Fluss. Das Feuer ist rechts, das Wasser ist links und es gibt eine kleine weiße Straße in der Mitte. Das Feuer und das Wasser links und rechts repräsentieren unsere Gier, unseren Hass und unsere Unwissenheit. und es überflutet ständig die kleine Brücke in der Mitte. Die Straße, diese kleine weiße Straße ist eine Metapher für unsere guten Wurzeln, die gelegentlich ein wenig auftauchen ...

Dann gibt es einen Mann, der Buddha rezitiert, und Buddha Shakyamuni sagte ihm hinten: Sie beeilen sich auf dieser kleinen Straße und gehen nach Westen. Auf der anderen Seite befindet sich ein Amitabha Buddha. Er wartet dort darauf, Sie abzuholen. Er wird dich abholen. Befreit.Weil viele Menschen hinter dir sind ... Bestien, Tiger und einige Menschen mit bösen Ansichten. Sie bitten dich, diese Methode sofort zu üben und dich zu bitten, ... nur um dein Herz unruhig zu machen, etwas Böses zu üben Methoden, etc ... und Ihre unschuldigen Verwandten. Es gibt viele Gläubiger, Schritt für Schritt von hinten ...

Tatsächlich sind viele Menschen in unserer gegenwärtigen Situation wie dieser buddhistische Chanter. Er zögerte zu der Zeit. Wenn ich Buddha Shakyamunis Worten folge, um diesem Weg zu folgen, ist der Weg so eng. Dies ist eine Metapher für unseren schwachen Glauben.Haben wir Vertrauen in die Wiedergeburt des westlichen Paradieses? Wir sind nicht sehr zuversichtlich, richtig? Viele Menschen sind nicht sehr zuversichtlich, so wie dieser Weg so klein und ein bisschen gut verwurzelt ist, wird er denken, wenn ich wirklich gehorsam bin und vorwärts gehen Geh, was soll ich tun, wenn ich in diesen Fluss falle? Was ist, wenn es kein Amitabha am Ufer gibt? Es gibt so viele Unfälle, dass er sich nicht wohl fühlen und an die Überredung von Buddha Shakyamuni glauben kann, zu gehen nach vorne.

Aber als er zögerte, war es in der gleichen Situation wie wir Menschen. Wir waren halbherzig zu glauben oder nicht. In dieser Situation beobachtete er, wie die Verwandten und Gläubiger hinter ihm sie Schritt für Schritt verfolgten und verfolgten. Der buddhistische Chanter dachte, okay! Wie auch immer, vorwärts zu gehen kann eine Sackgasse sein, wenn Sie einen Fehler machen und hinfallen oder es kein Amitabha auf der anderen Seite gibt ... wenn Sie nicht genug Selbstvertrauen haben, können Sie es auch habe eine Sackgasse.Aber wenn ich aufhöre, werden auch die unschuldigen Gläubiger von hinten gezwungen sein, Schritt für Schritt zu kommen. Ich kann nicht gehen, wenn ich nicht gehe, zumindest ist noch ein Weg vor mir, okay, egal wie die Situation ist.

Dies hat uns Meister Shandao beigebracht. Wir sind möglicherweise nicht in der Lage, ein XNUMX% iges Vertrauen in die Welt der Glückseligkeit, Amitabha, und diese Methode zu entwickeln, aber wir müssen nur herausfinden, dass wir jetzt wirklich keinen Weg mehr haben, sind wir übrig und richtig? Ungerechtigkeiten und Gläubiger tauchen oft auf, und jeder kann das zu schätzen wissen.Es gibt auch Katastrophen, die nacheinander passieren. Das können wir sehen. Unsere Situation ist wie bei diesem Buddha. Selbst wenn wir dort bleiben, wo wir sind, gibt es eine Sackgasse. Wir könnten genauso gut vorwärts eilen, zumindest gibt es noch eine ein Weg.Selbst wenn Sie einen Fehler machen, leiden Sie trotzdem nicht, Sie sind eine Sackgasse, wenn Sie aufhören, und Sie leiden nicht unter einem toten Pferd als lebender Pferdedoktor.

Gerade bei dieser Person, die Buddha rezitiert, entschied er sich gerade in diesem Moment, dass ich von ganzem Herzen vorwärts eilen würde.Zu dieser Zeit muss er natürlich die andere Seite erreicht haben. Er hat sich entschieden und den Fehler bis zum Ende gemacht. Solange wir an diese Art von Glauben glauben, an diese Art von Unglauben und widerwillig an diesen Glauben und gemeinsame Gedanken bildeten die Entschlossenheit, dafür zu sorgen, dass es erreicht wird. Gegenüber dem Ufer.Diese Idee hat begonnen, den Buddha von dem Moment an zu segnen, als er geboren wurde. Selbst wenn Sie uns bitten, wirklich zu glauben, dass es wirklich schwierig ist, ist dies die Art von Visualisierung, die von Meister Shandao gelehrt wird. Wir haben es einfach nicht so Person, die den Buddha rezitiert. Wenn der Weg weg ist, lehrte er uns, überzeugt zu sein, dass wir selbst gewöhnliche Menschen der Sünde, des Lebens und des Todes sind.

Respektvolle Auszüge aus Schüler Yongqin (genehmigt von Meister Renjing)

(XNUMX) Glaube an ihre Sünden, gewöhnliche Menschen bekennen ihre Sünden

(XNUMX) Glaube an ihre Sünden, gewöhnliche Menschen bekennen ihre Sünden

Warum sind wir heute noch Menschen? Das liegt daran, dass wir in unseren vergangenen Leben nicht befreit oder befreiungsfähig waren und jetzt weiter inkarnieren.Hat dieses Leben die Fähigkeit, befreit zu werden?Nein!Halten Sie die fünf Vorschriften gut ein?Wir wissen nicht, wie viel Karma wir in diesem Leben geschaffen haben. Wir können nicht entkommen, wenn wir wollen. Wir haben einen Weg zu entkommen und wollen frei werden. Es gibt sicher keine Hoffnung in diesem Leben.Wir sind wirklich genau wie diese Person, die den Buddha rezitiert, und die Person, die "Erhe Baidao" rezitiert, ist dieselbe. Deshalb erinnert uns Meister Shandao besonders daran, dass wir überzeugt sein müssen, dass wir uns in dieser Situation befinden und dass es keinen Grund gibt, zu gehen .

Denken Sie nicht, dass Sie großartig sind, ich bin sehr sachkundig, ich bin ein Doktor, ich bin sehr reich, ich kann viele Magier bitten, mich zu segnen, ich werde mehr Wohltätigkeit tun, mein Segen wird großartig sein, und Viele Menschen werden kommen, um mir zu helfen ... Wenn Sie instabil sind, ist es besser, sich auf Menschen als auf Buddha zu verlassen! Wenn Sie wirklich glauben, dass Sie nichts tun können, werden Sie wirklich an Amitabhas achtundvierzig Gelübde glauben Zweifellos sorgenfrei und zweifellos, und Sie werden von der Stärke dieses Gelübdes leben.Du musst glauben, dass du keinen Weg hast, dann wirst du Amitabhas Streben von ganzem Herzen folgen. Dies ist der Meister, den Shandao uns gelehrt hat, auf diese Weise zu erkennen und zu verstehen, damit du leicht in diese Methode einsteigen und wahr werden kannst Gläubige und eifrig ums Überleben zu beten.

Für Meister Shandao ist es sehr wichtig, uns zu führen. Solange Sie nach einer solchen Methode und Anweisung üben, werden Sie bald involviert sein.Jetzt wirst du sehr demütig. Du gibst zu, dass du voller böser und sündiger Leben und Tod bist. Wie kannst du dich schämen, dich vor anderen zu zeigen? Es ist zu spät, um dich zu schämen, nicht wahr? Du wirst plötzlich Demütig, ohne lange von anderen überzeugt zu werden. Li, das Bekenntnis zum Karma den ganzen Tag, das Temperament der ganzen Person ist anders, genau wie ein buddhistischer Gesang, muss ein Buddha-Schüler demütig und sanft aussehen. So fängt man an um loszulegen.

Ich will nicht viel. Wenn ich viele großartige Beschützer sehe, mache ich mir immer noch Sorgen um sie. Ich hebe meinen Kopf sehr hoch. Wie auch immer, ich habe im Buddhismus viel verdient. Ich habe viel Geld gespendet. Ich muss in Zukunft eine hohe Note haben.Das ist nicht unbedingt wahr. Die Note des Verstorbenen hängt davon ab, wie Sie Ihr Herz benutzen. Meister Shandao erzählt uns von den Noten des Verstorbenen. Es ist nicht wie die Erklärungen anderer Vorfahren in der Vergangenheit. Es ist völlig anders. Die Erklärungen der Vorfahren anderer Sekten sind völlig anders. Wir haben keinen Anteil an den Generationen, wir sind alle Bodhisattvas, und wir gewöhnlichen Menschen haben keinen Teil, nicht den Standard, der für uns gewöhnliche Menschen festgelegt wurde.

Meister Shandao sagte uns jedoch, dass die obere dritte Klasse darin besteht, dass die obere, mittlere und untere dritte Generation allesamt normale Menschen sind.Die ältere Generation trifft die einfachen Leute, und die große ist die Mahayana-Methode, und der Geist ist auch groß. Sie wollen nicht nur befreit werden, sondern sie haben auch Bodhicitta. Ich hoffe, dass sie auch anderen helfen können, sich zu befreien Menschen sterben in den älteren Generationen, und jeder von uns hat einen Anteil.

Was für eine Person ist die Person mittleren Alters? Achten Sie bei der kleinen gewöhnlichen Hinayana-Methode auf eine kleine Menge kleinen Zorns. Unabhängig von anderen können Sie auch sterben, aber der Geschmack ist relativ schlecht. Die Person mittleren Alters Person muss für ein paar weitere Raubüberfälle in Huabao bleiben, bereue und bereue mich. Warum bist du so geizig, dass dein Geist nicht groß genug ist? Pass einfach auf dich auf. Allmählich, wenn dein Geist größer wird, kannst du hineinkommen Berühre den Buddha und den Bodhisattva, damit du den Buddha in voller Blüte sehen kannst.

Wir haben keinen Anteil an der jüngeren Generation. Früher dachten wir, wenn ich in der nächsten Generation sterben könnte, wäre ich Amitabha.Sie sind alle zu höflich. Tatsächlich ist die jüngere Generation nicht für uns bestimmt. Die jüngere Generation ist eine Person, die Buße tut und mit dem Bösen und dem Bösen lebt, also haben wir keinen Teil.

Wir alle haben einen Anteil an den Senioren, und selbst wenn wir sterben, sind wir direkt transzendent. Man kann sagen, dass wir direkt in das Land der Transzendenz hineingeboren werden und den Buddha sofort sehen werden. Jeder von uns hat einen Anteil Sehen Sie, ob Sie verstehen. Verwenden Sie Ihr Herz, um die richtige Methode zu beherrschen. Was wir heute lernen werden, ist, diese Methode zu beherrschen und direkt ins Land zu gehen.

Respektvolle Auszüge aus Schüler Yongqin (genehmigt von Meister Renjing)

(XNUMX) Beherrsche die richtige Praxis und gehe direkt zur Vergeltung

(XNUMX) Beherrsche die richtige Praxis und gehe direkt zur Vergeltung

Es ist nicht so, als hätten wir gehört, dass es vier Schichten von Glückseligkeit gibt. Es gibt vier Schichten: Die erste Schicht ist der Boden mit dem niedrigsten sterblichen Zusammenleben, die zweite Schicht ist praktisch und es gibt überschüssigen Boden, die dritte Schicht ist der feierliche Boden und Die vierte Schicht ist immer einsam, leichter Boden, genau wie wir. Normale Menschen können nur im vierten Stock sein. Eigentlich sind sie es nicht.Gehen Sie direkt zum eigentlichen Bericht, dem feierlichen lokalen Bericht, warum?Weil wir uns gemäß den achtzehn Bestrebungen zu XNUMX% auf die Kraft des Buddha verlassen, verschmelzen wir direkt mit Amitabhas Herzen und Bestrebungen und sind direkt mit Amitabhas Bestrebungen verbunden, also werden wir natürlich dort leben, wo Amitabha lebt.Buddha Amitabha lebt, um das Land zurückzuzahlen. Es ist unmöglich für ihn, besser zu leben, lassen Sie uns schlechter leben, wir sind eins mit ihm!

Wenn wir also wissen, wie wir auswendig mit Amitabha Buddha interagieren können, anstatt zu sagen, dass ich Kung Fu üben und dann zurückgehen möchte, ist die Entfernung sehr groß und es gibt keine direkte Verbindung, dann hängen Sie von der Tiefe Ihres Kung Fu ab. Du wirst einfach in dem Land geboren, in dem das heilige Zusammenleben stattfindet.Wir werden später darüber sprechen. Diesmal müssen wir also lernen, wie man diese Kernpraxis beherrscht. Wenn Sie direkt im Land geboren werden, werden Sie den Buddha sofort sehen, ohne in der Knospe eingeschlossen zu sein.Die Verdienste und Vorteile sind sehr unterschiedlich. Sobald wir gehen, können wir zu unseren Familienmitgliedern und Verwandten zurückkehren, und wir müssen nicht in einer Blütenknospe eingeschlossen sein, um langsam umzukehren und das Karma langsam zu beseitigen.

Wir sind also diejenigen, die gemäß dieser Praxis in der Welt der Glückseligkeit wiedergeboren werden. Bevor Sie gehen, können Sie Ihrer Familie sagen, dass ich bald zurückkommen werde. Wenn ich den Buddha sehe, werde ich sofort zurückkommen. Dann wird Ihre Familie sagen: Okay, geh schnell. Beeil dich. Wenn du dorthin gehst, wird deine Familie erleuchtet und du wirst ein Buddha.Beeilen Sie sich und üben Sie ein gutes Kung-Fu. Ich möchte mich wirklich beeilen, denn jetzt haben Frauen ein sehr schweres Karma, ihre Körper sind nicht so stark wie Männer und ihre körperliche Stärke ist relativ schlecht. Vor einigen Jahren wünschte ich mir, ich würde es tun wäre für drei Jahre stillgelegt worden. Weil ich befürchtet hatte, dass Kung Fu nicht praktiziert werden könnte, dachte ich, ich würde zu diesem Zeitpunkt Kung Fu praktizieren. Ich würde sagen, dass es drei Jahre länger dauern würde. Du kannst dich niemals verhungern Es wäre gefährlich, wenn Sie fasten würden, um den Buddha zu rezitieren. Sie können keinen Witz machen, wenn Sie auf die Straße der hungrigen Geister gehen.

Also entschied ich mich für drei Jahre. Ich gestand dem Meister: „Meister, ich werde Leben und Tod schließen.“ Der Meister schalt mich, und der alte Meister aus Hongkong schalt mich auf Kantonesisch: „Du willst immer noch zu essen? "Der Zen-Mann sagte, dass er sehr Zen-inspirierend sei, also schalt er mich direkt so und sagte, dass Sie von zehn Opfergaben unterstützt werden. Sie sollten bleiben und sich entscheiden. Sie können nicht alleine davonlaufen.Da Meister Shengyi selbst die Inkarnation des Ksitigarbha Bodhisattva ist, habe ich das Gefühl, dass er beim Gehen direkt unter allen Wesen leidet.

Weil ich einmal im dritten Jahr zum buddhistischen Tempel Poie Jie Xia Anju in Hongkong zurückgekehrt bin, immer mindestens zwei Stunden bei ihm bin und längere Zeit in Ordnung ist, aber ich habe keine Geduld, ich komme einfach näher zu ihm für zwei Stunden.Weil es Möglichkeiten gibt, jeden Tag näher zu kommen, möchte ich nicht den ganzen Tag bleiben. Als ich den Lehrer fragte, sagte ich: „Meister, willst du ins Paradies gehen?“ Er ist die große Tugend des Zen. Tatsächlich hat er einen großen Verstand und es gibt keinen Gegensatz zwischen dem Fa und dem Fa, also sagte er ein Wort zu mir, aber er antwortete nicht, er sagte nur: "Die fühlenden Wesen in dieser Welt von Saha leiden sehr . "

Dann weiß ich, was er meinte. Er leidet jetzt für alle Lebewesen. Er hat sein ganzes Leben lang Askese praktiziert und sich dem ganzen Körper und Geist gewidmet.Als er wusste, dass ich dieses Gelübde ablegen würde, Leben und Tod zu schließen, war er anderer Meinung.Andernfalls bin ich möglicherweise nicht mehr dort, sitze möglicherweise nicht mehr hier oder kann als männlicher Ehemann zurückkehren. Das habe ich damals wirklich gedacht und war sehr zuversichtlich. Wie auch immer, der Pot Leaker kann in drei Jahren sterben. Mir sollte es gut gehen.

Respektvolle Auszüge aus Schüler Yongqin (genehmigt von Meister Renjing)

(XNUMX) Wenn Sie den Buddha rezitieren und Buddha werden, ist dies die Überlegenheit der Methode des reinen Landes

(XNUMX) Wenn man den Buddha rezitiert und ein Buddha wird, ist dies die Überlegenheit der Methode des reinen Landes

Wie meistern wir diese Schlüsselpraxis? Gehen wir einfach zum achtzehnten Wunsch über, denn es gibt nicht viel Zeit und es gibt die "Helligkeit und den unermesslichen Wunsch", die wir heute gelernt haben, und den vierzehnten "Nimm das Licht und den glücklichen Wunsch". ", der fünfzehnte" lebensrettende Wunsch "und der sechzehnte" von unzähligen Wünschen gehört ".Die unermessliche Lebensspanne ist ein Segen und zeigt auch Amitabhas Mitgefühl für die Rettung von Lebewesen.Er möchte eine unermessliche Lebensspanne haben, damit er unterrichten und viel Zeit damit verbringen kann, Lebewesen zu unterrichten. Es ist nicht so, dass unsere durchschnittlichen Schullehrer nach zehn oder zwanzig Jahren Unterricht in den Ruhestand gehen müssen.

Er gelobte, Lebewesen mit einer unendlichen Lebensspanne zu lehren und zu lehren, und hier können wir die große barmherzige Kraft von Amitabhas Buddhismus für Lebewesen spüren.So kann das sechzehnte "Töne und hört unzählige Gelübde" die Lebewesen bekommen, die er erleuchtet hat. Natürlich gibt es unzählige Lebewesen, grenzenlos.Lassen Sie uns dies einfach übernehmen, und dann ist auch das siebzehnte Gelübde sehr wichtig. "Die Buddhas loben die Bestrebungen." Wenn es keine Buddhas aus den zehn Richtungen gibt, die uns diese Methode vorstellen, wissen wir nicht, ob die achtundvierzig Wünsche werden erfüllt, und es gibt keine Möglichkeit, es wirklich zu glauben. Überlebenswunsch, richtig? Dieser Wunsch ist also auch sehr wichtig.

Es ist so, als ob unsere Mitpraktizierenden nicht wissen, wie man die heiligen Schriften lehrt. Es ist in Ordnung. Sie müssen nur Menschen mitbringen, egal wie Sie sie mitgebracht haben. Hören Sie einfach zu.Selbst wenn es nur ein Ereignis und ein Dharma-Schicksal gibt, wird die Kraft seines Vajra-gesäten Buddha-Titels niemals ausgelöscht und die Unsterblichkeit wird niemals ausgelöscht.Er kann jetzt die Vorteile der Vollendung nutzen, und wenn er ein Buddha wird, wenn sein Karma reif ist, wird er natürlich ein Buddha. Dies ist, was Sie retten.Es ist nicht schwer, Lebewesen zu retten. Sie müssen die Methode verstehen, um Ihre Stärke auszunutzen. Sie bringen mich dazu, für Sie zu sprechen, und dann wird Amitabha es für uns nehmen. Ist das nicht in Ordnung? Die Arbeitsteilung und Die Zusammenarbeit ist sehr zufriedenstellend und einfach, oder?

Deshalb haben unsere Mitpraktizierenden hier auch gute Wurzeln. Ich erinnerte sie am ersten Tag daran. Alle haben angefangen, ihre Familien und Kinder mitzubringen. Es ist sehr selten! Dann haben diese Leute die Sache der Buddhaschaft wegen Ihres Karmas gepflanzt. Schauen wir uns das also nicht an Das Lob der Buddhas in den zehn Richtungen, als hätte es nichts mit uns zu tun. Dieser Wunsch ist sehr wichtig. Ohne diesen Wunsch kann keiner von uns gerettet werden.Kann es nicht hören!Und aus diesem Wunsch können wir auch ersehen, warum alle Buddhas in den zehn Richtungen bereit sind, Schüler für Amitabha zu rekrutieren, weil alle Buddhas in den zehn Richtungen Amitabha bewundern und die fünf Körper den Boden werfen. Wenn Amitabha sie nicht übertrifft , warum sollte er seine Schüler dem anderen Land der Buddhas vorstellen?

Weil unsere Methode den Buddhas in den zehn Richtungen wirklich überlegen ist, warum ist sie dann überlegen?Egal wie wunderbar die Methoden der Buddhas in den zehn Richtungen sind, er lehrt Sie nur, wie man lernt, und dann wird er Sie segnen, aber Sie müssen immer noch selbst Moral und Konzentration üben.Aber nur die Methode von Amitabha ist zu XNUMX% von der Kraft des Buddha abhängig und wird dir wirklich bedingungslos gegeben.Es ist ein bisschen ähnlich ... Es ist fast so, als würde man an mich glauben, um ewiges Leben zu haben, man muss nur daran glauben, aber er soll ewiges Leben haben, wir bekommen nicht nur unermessliches Leben, sondern auch unermessliche helle Weisheit, und wir wird dem Buddha gleich sein, sobald wir sterben.Dass das Christentum anders ist, ist auch sehr einfach. Solange Sie daran glauben, können Sie ewiges Leben erlangen, was ein großer Vorteil ist, aber Sie müssen immer noch Kinder Gottes sein, und die Generationen sind unterschiedlich.

Respektvolle Auszüge aus Schüler Yongqin (genehmigt von Meister Renjing)

(XNUMX) Wenn der geborene Buddha dem Buddha gleich ist

(XNUMX) Wenn der geborene Buddha dem Buddha gleich ist

Wenn ich es wäre, würde ich natürlich nach Amitabha gehen, und es wäre besser, gleichberechtigt zu sitzen und alles ist gleich.Es gibt also einen Mitpraktizierenden. Ich bin vor zwei Monaten nach Singapur gekommen und ein Mitpraktizierender hat mich empfangen. Er hat mir erzählt, wie ernst die Welt des Paradieses ist, wie sicher er ist und wie er es mag. Er hat lange darüber gesprochen Zeit ... Er sprach wirklich gut. Nachdem er lange gesprochen hatte, sagte ein Laie auf dem Rücksitz zu mir: "Meister, er hat kein Gelübde abgelegt, ins Paradies zu gehen, er muss zuerst nach Tusita gehen. .. "Ich sagte:" Ah, wie ist das möglich? "Er war so religiös. Dann bewunderte ich Elysium und sagte:" Warum willst du nach Elysium gehen? "Er sagte:" Weil ich gehen will Elysium, also geh zuerst nach Elysium und dann von Dustage nach Elysium. "

Ich sagte: "Oh, es ist falsch, es ist falsch! Du liegst so falsch! Du wirst falsch liegen!" Einige Leute erklärten, dass Tusita nur am Himmel ist, sehr nah, in derselben Welt von uns, die Welt der Glückseligkeit ist so weit, sagte ich ihm später und kehrte sein Konzept um.Ich sagte, du tust nicht ... Ich kann nicht sagen, dass du nicht gehst, also verleumde das Gesetz nachlässig.Ich sagte: "Wenn Ihr ultimatives Ziel wirklich darin besteht, nach Elysium zu gehen, ist das einfach." Weil er mir sagte, als er es beschrieb, fühlte ich, dass er wirklich ... Elysium beschrieb es zu gut.Immer bewundernd, ich hatte nicht erwartet, nicht zu gehen, nicht zu gehen, sondern einen Umweg zu machen.Ich sagte zu ihm: "Wenn Sie wirklich zuerst nach Tusita kommen, wenn Sie in den Außenhof gehen, werden Sie möglicherweise von diesen schönen Frauen verwirrt. Selbst wenn Sie in den Innenhof gehen, werden Sie immer noch die heiligen Schriften und das Fa hören Sei ein Schüler, und dann werde ich in Zukunft drei weitere Longhua-Sitzungen haben und dann herabkommen, um ein Schüler zu sein, und dann kommen, um die heiligen Schriften zu hören und dann zu üben. Es ist zu müde! Nur so zu denken macht dich sehr müde. Du könntest genauso gut im Paradies der Glückseligkeit leben, ja. Amitabha kam, um ihn abzuholen, warum bist du dir nicht sicher? "

Plötzlich drehten sich seine Gedanken um, alte Praxis! Gut kultiviert! Ein Laie ist ungefähr XNUMX oder XNUMX Jahre alt, er hat sich sehr gut kultiviert, und einer ist wirklich ein Laie, der den Bodhisattva-Weg praktiziert. Es ist gefährlich, dass er sich umdreht.Er sagte zu mir: "Nun, ich möchte immer noch den Wunsch haben, ins Paradies zu gehen."

Sobald wir in die Welt der Glückseligkeit wiedergeboren sind und in die zehn Richtungen klonen, kennen wir auch unsere früheren Wünsche. Sobald wir sterben, werden wir die Fähigkeit haben, sofort in die zehn Bereiche zu klonen.Wir können mit den Buddhas und Bodhisattvas sprechen ... Natürlich hören wir uns die heiligen Schriften und den Dharma an, und der Buddha ist auch sehr höflich zu studieren.Tatsächlich behandeln uns alle Buddhas in den zehn Richtungen wie Gäste. Amitabha Buddhas Leute aus dem Königreich der Glückseligkeit haben eine besondere Höflichkeit. Sie sind alle gleich und sie sind geehrte Gäste, wohin sie auch gehen.Dann sind wir die siebzehn Gelübde "Gelübde des Lobes und der Bewunderung für die Buddhas". Durch dieses Lob können wir einen Schritt näher kommen und die Schönheit unserer Disziplin erfahren.

Respektvolle Auszüge aus Schüler Yongqin (genehmigt von Meister Renjing)

(XNUMX) Nach dem achtzehnten Gelübde ist der Wunsch nach Wiedergeburt am effektivsten

(XNUMX) Nach dem achtzehnten Gelübde ist der Wunsch nach Wiedergeburt am effektivsten

Für das achtzehnte Gelübde werde ich das Gelübde lesen: "Als ich ein Buddha war, als ich ein Buddha war, hörten alle fühlenden Wesen in den zehn Richtungen meinen Namen und glaubten an mein Herz. Alle guten Wurzeln und das Herz kehrten zu meinem zurück Land und sogar die zehn Gedanken. Dieser Absatz ist der Kern der achtundvierzig Gelübde dieser von Goode anerkannten Methode des Reinen Landes.Meister Shandao hat ein Sprichwort, dass der alte Mönch oft zitierte: "Tathagata wurde aus dieser Welt geboren, nur das ursprüngliche Wunschmeer des Amitabha." Dieses ursprüngliche Wunschmeer bezieht sich auf den achtzehnten Wunsch, den Grundwunsch von Amitabha Buddha und sein ursprüngliches Streben.

Dann können wir die achtundvierzig Gelübde von hier aus analysieren. Unter ihnen unterscheiden sich die Methoden und Praktiken der Wiedergeburt in der Welt der Glückseligkeit von dem Gegenstand der Gelegenheit in Oita. Es gibt drei Arten: das achtzehnte Gelübde, das neunzehnte Gelübde in der nächster Absatz und das einundzwanzigste Gelübde. Der Wunsch zu bereuen und zu leben ist eine andere Art von Wunsch.Aus dieser vergleichenden Analyse wissen wir, dass das achtzehnte Gelübde das ursprüngliche Gelübde von Amitabha ist und dass die Methode, die wir halten sollen, die Kernmethode ist.Seine Eigenschaft ist die einfachste. Es ist das, was wir in den letzten Tagen betont haben. Alles, was Sie tun müssen, ist "glauben, Bestrebungen machen und Buddha rezitieren", und jeder wird gehen können.Unabhängig davon, wie einfach die Wurzel ist, ist dies die wahre Methode der Pure Land-Methode, die einfach und schnell und zuverlässig zu implementieren ist.

Aber es ist unglaublich. Weil es unglaublich ist, dass Amitabha Lebewesen aus den zehn Richtungen anziehen musste, legte er erneut das folgende Gelübde ab. Ich sagte es noch einmal: "Als ich ein Buddha war, hörten alle Lebewesen aus den zehn Richtungen meinen Namen und entwickelte das Bodhicitta-Herz und praktizierte alle Verdienste und Tugenden. Paramita ist stark und zieht sich nicht mit guten Wurzeln zurück, um unser Land Tag und Nacht mit einem einzigen Herzen zum Buddha zu regenerieren. Wenn wir sterben, ich und Die Bodhisattvas werden in kurzer Zeit ihre Vorgänger treffen. Ich werde in einem Moment geboren. Ich werde ein Weiyue des Bodhisattva sein. Es darf nicht bereit sein oder nicht, Erleuchtung zu erlangen. "Sie sehen, diese beiden Gelübde sind ungefähr die Praxis der Wiedergeburt.

Die ersten achtzehn Wünsche sind sehr einfach, solange Sie an Ihr Herz glauben, in unserem Land geboren werden möchten und sogar Ihre zehn Gedanken.Ist es treu und willig? Es gibt nichts anderes, das achtzehnte Gelübde ist die Bedingung.Dann ist dies der neunzehnte Wunsch "berühmt, einen Wunsch zu machen" oder "einen Wunsch am Ende des Lebens zu empfangen" hier ist anders, sein Standard ist "höre meinen Namen, sende Bodhicitta, kultiviere alle Verdienste, verfolge die sechs Parameter, sei fest, niemals zurückziehen und in Güte verwurzelt sein. "Zurückgehen und unser Land regenerieren wollen", muss er alle Arten von guten Taten praktizieren und dann wieder zurückkehren? Dies sind seine beiden eigenen Kräfte, das heißt. unsere allgemeine konzeptuelle Praxis, und dann ist die Praxis schwer, haha, ohne Vertrauen.

Warum hat Amitabha Buddha ein weiteres Gelübde abgelegt, nachdem er achtzehn Gelübde abgelegt hat?Es ist nur so, dass einige Lebewesen nicht an die achtzehn Gelübde glauben. Sie haben keinen Weg. Sie haben wirklich das Gefühl, dass sie sterben können, wenn sie an die Gelübde glauben. Um andere Lebewesen mit unterschiedlichen Grundlagen anzuziehen, wenn Sie ihm sagen: rezitiere den Buddha einerseits und dann dich selbst andererseits. Nachdem du verdienstvolle Taten gesammelt und dann zurückgekehrt bist, sind einige Menschen akzeptabler, das heißt, dies ist möglicher und glaubwürdiger, er wird antworten.Diese Art von Lebewesen, dies ist die Passage dieses Wunsches, sind Lebewesen mit unterschiedlichen Wurzeln, aber diese Praxis ist schwieriger und weniger Menschen sterben.

Respektvolle Auszüge aus Schüler Yongqin (genehmigt von Meister Renjing)

(XNUMX) Spezialisierung ist die mächtigste Praxis in der Reinlandmethode

(XNUMX) Spezialisierung ist die mächtigste Praxis in der Reinlandmethode

So wie der alte Laie Li Bingnan sagte: Es gibt selten zwei oder drei von XNUMX Menschen.Warum?Sie haben es ein paar Tage lang gehört. Ich weiß nicht, ob es irgendeine Erleuchtung gibt. Haben wir gestern nicht darüber gesprochen? Ist es notwendig, sich auf die Methode zu spezialisieren, "nach dem Schicksal und der verschiedenen Güte, und danach?" ist schwer zu reproduzieren. "Wenn wir also dieser Art von Menschen entsprechen, denken wir, dass wir uns einerseits auf die Kraft Buddhas verlassen müssen und andererseits auf meine eigenen Verdienste, damit wir stark genug sein können, um sicher zu sein ... Wenn es diese Art von Mentalität ist, dann zeigt es Ihr Vertrauen in Amitabha. Nicht genug.Richtig? Und einerseits werden Sie ein verschiedener Kultivierender, und Sie tun dies und das. Wenn Sie verschiedene Kultivierende betreiben, ist Ihr Selbstvertrauen schwächer. Natürlich sind die Chancen, den Tod herbeizuführen, viel geringer.

Es ist also nicht falsch, die eigenen zwei Kräfte auf diese Weise zu kultivieren, es ist sehr schwierig.Das ist nicht möglich, weil einige Lebewesen nicht genug Wurzeln für die achtzehn Wünsche haben, die so einfach sind, dass sie es nicht glauben! Deshalb haben sie diese andere Praxis begonnen, sonst müssen Sie sie nicht wiederholen.Und das einundzwanzigste Gelübde ist eine andere Art von Lebewesen. Ich werde eine andere Schriftstelle lesen: „Als ich ein Buddha war, hörte ich meinen Namen aus den zehn Richtungen der Lebewesen. Wenn es etwas Böses gibt, wenn ich meinen Namen höre, Ich werde es bereuen, dass ich Gutes für den Weg getan habe, und ich werde mit den Vorschriften der Sutras geboren. Ich werde niemals die drei bösen Wege ändern, und ich werde in unserem Land geboren werden. "Dies ist ein weiteres Objekt der Gelegenheit.

„Wenn es schlechte Nachrichten über meinen Namen gibt, werde ich mich selbst bereuen.“ Es bedeutet, Buße zu tun und zu leben.Dies ist eine andere mit schwererem Karma. Da das Karma in dieser Welt war, war das Sündenkarma sehr schwer und schwer, und selbst dieses Leben schafft immer noch Böses, bis die Ursache und der Zustand reif sind, bereute ich mich, als ich es hörte Mein Name, und wenn das Buddha-Licht gemäß der Wurzel der Güte reifte, würde er Buße tun. Dann entspricht diese Art von Person der Buße, um seinen Lebensunterhalt zu verdienen.Entsprechend dem Gegenstand dieses Gelübdes, wie bei dieser Art von Person, die nach diesem Wunsch gestorben ist, ist der Geschmack nicht unbedingt der schlechteste. Es ist nicht so, dass wir nur gesagt haben, dass es in der nächsten Generation sein muss, nicht unbedingt, es hängt von seinem ab Herz.Wenn sein Herz das gleiche ist wie die achtzehn Gelübde, ist es das treueste und glücklichste, genau wie der König von Ashiya, er wird wiedergeboren, er hat Angst, vor dem Tod der Hölle zu gehen, und er hält Amitabha fest.Sein Herz zu dieser Zeit entspricht dem achtzehnten Wunsch Zhixin. Zhixin war sehr aufrichtig und hatte keine zweiten Gedanken, so dass er Angst hatte und keinen Weg mehr hatte, genau wie seinen Vater und seine Mutter anzurufen, um Amitabha festzuhalten Die Wiedergeburt der Familie war eine Wiedergeburt der Mittelklasse, die in diesem Sutra aufgezeichnet ist.

Also nur der neunzehnte Wunsch ... Sie müssen immer noch das Gefühl haben, dass es mächtiger ist, sich einerseits auf den Buddha zu verlassen und ein wenig Verdienst mit Ihrer eigenen Kraft zu subventionieren.Wenn Sie mit dieser Art von Mentalität zu Buddha kommen, müssen Sie so schnell wie möglich Kung Fu üben, und Sie benötigen auch Ihre eigene Kung Fu-Hingabe.Sie müssen Kung Fu so hart wie möglich üben. Menschen, die diese Art von Übung praktizieren, haben die geringste Sterbewahrscheinlichkeit.Aber wir sollten nicht warten, bis die bösen Geister voll sind, bevor wir gestehen, um zu überleben.Wir sind noch sicherer in Übereinstimmung mit den achtzehn Wünschen, und jetzt garantieren wir, dass wir uns entscheiden können, zu sterben.Wir müssen es jetzt bestätigen und nicht bis später warten, um zu sehen, ob es einen Zufall gibt. Die Wahrscheinlichkeit eines Zufalls ist sehr gering. Erwarten Sie es nicht.Weil das Karma, das wir seit unserem letzten Leben geschaffen haben ... zu viel Karma, dürfen wir nicht nachlässig sein.

Respektvolle Auszüge aus Schüler Yongqin (genehmigt von Meister Renjing)

(XNUMX) Wiedergeburt mit drei Herzen und direkt zur Vergeltung

(XNUMX) Wiedergeburt mit drei Herzen und direkt zur Vergeltung

Wie folgen wir unseren achtzehn Bestrebungen zu lernen und behindern wir unsere übliche Sechs-Grad-Reise des "Gebens, Einhaltens der Vorschriften, Geduld, Fleiß, Meditation und Weisheit"? Es gibt kein Hindernis.Es hängt davon ab, wie wir hart arbeiten, wir tun Dinge zusammen und wir sammeln verdienstvolle Taten sowie die Rezitation des Buddha, aber wir glauben nicht, dass wir sie als Hingabe, Verdienste der Wiedergeburt verwenden müssen.Wir tun einfach, was wir wollen, und natürlich gibt es Ursachen und Auswirkungen dafür, aber es hat nichts mit den Bedingungen des Todes zu tun, so dass es keine verschiedene Praxis sein wird.

Unser Vertrauen in den Buddha ist immer noch XNUMX%. Wir werden nicht das Gefühl haben, dass die Kraft des Buddha nicht ausreicht. Wir müssen uns immer noch auf unsere Subventionen verlassen.Wenn diese Mentalität klar ist, wird sie uns nicht daran hindern, oft Wohltätigkeit in Bezug auf Dinge zu tun und andere gute Taten zu tun, die uns nicht behindern werden.Versteht das? Es hängt von unseren Absichten ab.Deshalb sagen einige Leute: Ich verlasse mich bei allen achtzehn Gelübden, dem Glauben und der Bereitschaft auf den Buddha.Wenn Sie sich irren, haben Sie ein falsches Verständnis. Machen Sie uns keine Vorwürfe, wenn Sie nicht sterben können.

Eine Person, die wirklich an die Wiedergeburt glaubt und ernsthaft danach strebt, wiedergeboren zu werden, und sich auf die achtzehn Bestrebungen verlässt, ist, weil sie die Kraft und die Taten von Amitabha Buddha wirklich spürt. Wenn Sie bewegt sind, werden Sie an Ihr Herz glauben. Ist es für eine Person wie möglich dies, um den Buddha nicht zu rezitieren?Ist es möglich, die Vorschriften nicht zu beachten?unmöglich.Wenn Ihre Ausreden sagen: dann glaubt Amitabha Buddha und möchte tun, was ich tun möchte ... Dann ist Ihr Glaube nicht wahr. Wenn es nicht wahr ist, können Sie natürlich nicht sterben. Sagen Sie es klar, sonst wann die Zeit kommt, ich kann nicht leben gehen, um mich zu finden, ich werde dich ignorieren.

In Guanjing gibt es eine Passage, die dieselbe Bedeutung hat wie die achtzehn Gelübde, und der Standard ist der gleiche.Werfen wir auch einen Blick auf "Der Buddha sagte Ananda und Vetish, wenn es in den hochgradigen Aufsteigern Lebewesen gibt, werden diejenigen, die bereit sind, im anderen Königreich geboren zu werden, drei Arten von Herzen haben, selbst wenn sie sterben. Wie Drei sind: einer ist aufrichtig, zwei sind tiefherzig und drei gehen zurück, um sich etwas zu wünschen, mit drei Herzen wird einer im anderen Land geboren. "Sie sehen die heiligen Schriften im ersten Kapitel der ersten Klasse. es heißt, dass mit drei Herzen eines im anderen Land geboren wird.Solange diese drei Köpfe nicht erfordern, dass Sie Kung Fu üben, können Sie hochgradig sein und wiedergeboren werden. Sie können sehen, dass dies völlig im Einklang mit der Theorie steht, über die wir gerade gesprochen haben. Wenn wir wissen, wie wir unser Herz benutzen, unser Der Wiedergeburtsgrad ist sehr hoch, um ihn zurückzuzahlen.

Die Bedingungen für die Wiedergeburt sind sehr einfach. Ihr Herz ist Ihre Aufrichtigkeit. Das aufrichtige Herz ist das Herz des Glaubens, das tiefe Herz ist das Herz der Überzeugung, und das Herz, einen Wunsch zu machen, ist der Wunsch, unser Land wiederzubeleben.Die Verse in diesem Abschnitt des ersten Kapitels der oberen Klasse sind nur der Inhalt der achtzehn Gelübde. Sie sehen, wir sind die obere Klasse, wenn wir gemäß den achtzehn Gelübden sterben.Hochwertiges Shangsheng kann als transzendent bezeichnet werden, und seine Grenze ist sehr nahe. Wie auch immer, die Blume blüht, um den Buddha sofort zu sehen.Daher müssen wir wissen, wie man diesen Schlüssel zur Methode des reinen Landes beherrscht. Es ist leicht, direkt in der Vergeltung zu leben, und es ist leicht, sie zu halten, und es kann das Vertrauen erzeugen, sich für den Tod zu entscheiden. Solange Sie glauben Solange Sie im Buddha wirklich bereit sind, sich etwas zu wünschen, sind Sie wirklich bereit zu gehen.

Respektvolle Auszüge aus Schüler Yongqin (genehmigt von Meister Renjing)

(XNUMX) Gewöhnliche Menschen können sich nur auf die Kraft des Buddha verlassen, um ihr Leben zu leben

(XNUMX) Gewöhnliche Menschen können sich nur auf die Kraft des Buddha verlassen, um ihr Leben zu leben

Wenn Sie den Buddha rezitieren, lautet die Lehre von Meister Yinguang "unabhängig von der Fähigkeitsstufe", richtig? Machen Sie sich keine Sorgen, Sie werden sofort zur Vergeltung übergehen, nachdem Sie gestorben sind.Es gibt eine Passage, in der Meister Shandao eine Frage und Antwort in den vier Krawatten-Sutras von Guanjing hatte. Er stellte eine Frage und Antwort selbst auf und sagte: "Der Buddha und der Boden, derjenige, der spricht, der Meister des Berichts , der kleine Heilige ist schwierig; Warum eintreten? "Diese Vergeltung ist so rein, wie können wir sterblichen Menschen sterben, antwortete er:" Wenn wir über den Schmutz aller Lebewesen sprechen, ist es wirklich schwer zu genießen. Es ist das anvertraute Buddhas Wunsch, einen starken Zustand zu schaffen, führt zum fünften Fahrzeug. Qi tritt ein. "Was sind die fünf Fahrzeuge?" Bodhisattva spricht, hört, ist dazu bestimmt, Himmel und Mensch zu erleuchten.

Das heißt, der Wunsch des Buddha, einen starken Zustand zu haben, diesen sehr starken Zustand, dem Zustand zu helfen, den Zustand zu erhöhen, und dann werden wir in der Lage sein, das Land direkt zurückzuzahlen.Dies ist die Lehre von Meister Shandao. Wenn wir dies jetzt hören, sind wir auch sehr klar und finden schließlich die Methode des reinen Landes heraus, so viele Arten von Übungen, welche für uns die richtigste und am besten geeignete ist.Gerade haben wir drei Kategorien aufgelistet: Achtzehn Wünsche sind die einfachsten, neunzehn Wünsche von anderen und einundzwanzig Wünsche, umzukehren und zu leben. Unter den achtundvierzig Wünschen befassen sich nur diese drei Absätze mit der Methode und den Bedingungen der Wiedergeburt.Dann sind seine Standards unterschiedlich und das Ziel der Gelegenheit ist unterschiedlich.

Wenn wir direkt nach den achtzehn Bestrebungen üben, ist es das ursprüngliche Streben, das Meister Shandao sagte: "Der Tathagata wird aus der Welt geboren, nur das ursprüngliche Streben des Amitabha.Diese achtzehn Gelübde sind auch die Voraussetzungen für die Wiedergeburt der hochrangigen Geburt in Guanjing. Wenn wir nach diesem Standard praktizieren, können wir alle unseren Geschmack übertreffen, und selbst die hochrangige Geburt wird direkt zur Vergeltung führen.Die heiligen Schriften sagen uns klar, wie kommen diese Errungenschaften ... her? Sie sind alle von Amitabhas Bereitschaft gesegnet.

Haben wir Vertrauen in Amitabha?Ja!Ja!Haben wir Vertrauen in unseren Tod?Ja!Hebe deine Hand, hebe deine Hand selbstbewusst, ziemlich viel, unglaublich, nicht schlecht.Gibt es Leute, die es nicht wagen, ihre Hände zu heben, bitte heben Sie ihre Hände? Nein? Ja, es gibt einige, die es nicht wagen, ihre Hände zu heben. Diejenigen, die es nicht wagen, ihre Hände zu heben, heben bitte ihre Hände. Dies ist ein Witz mit Ihnen.Wenn Sie Ihre Hand heben möchten, müssen Sie Ihren Eindruck vertiefen und sich selbst sagen, denn wir hatten in der Vergangenheit einen tiefen Eindruck und dachten immer, wir könnten nicht sterben. Jetzt vertiefe ich durch Heben meiner Hand den Eindruck von Ich selbst und verändere den Eindruck der Vergangenheit in meinem Unterbewusstsein. Komm, ich habe nur Vertrauen.

Durch den Segen unseres ganzen Ganzen wird sich nach unserer Rückkehr unser ganzer Eindruck vollständig verändern. Für diese Praxis, für Amitabha Buddha und für Amitabha und insbesondere für uns selbst haben wir ein neues Verständnis von uns.Ich denke, die Mitpraktizierenden hier sind wirklich nett und großzügig. Wenn Sie Vertrauen haben, haben Sie Vertrauen. Dies ist genau wie bei den Buddhas in den zehn Richtungen, die Amitabha preisen und bewundern.Es ist an manchen Orten nicht wie bei Mitpraktizierenden, weil einige Orte ländlicher sind und diese Menschen konservativer, so dass sie es überhaupt nicht wagen, ihre Hände zu heben.Ich sagte dem Präsidenten, weil Sie Ihre Hand nicht erhoben haben und jeder es nicht gewagt hat, Ihre Hand zu heben, also hat der Präsident nur ein bisschen so gehoben.

Respektvolle Auszüge aus Schüler Yongqin (genehmigt von Meister Renjing)

(Zweiundzwanzig) durchschauen, niederlegen und die törichten Gedanken des Buddha bewahren

(Zweiundzwanzig) durchschauen, niederlegen und die törichten Gedanken des Buddha bewahren

Tatsächlich waren alle sehr glücklich und nickten dann verzweifelt heimlich, verlegen, die Leute neben ihm sehen zu lassen.Nicken Sie, um mir diesen Weg zu zeigen, seien Sie großzügiger und bewundern Sie uns nicht, sondern Amitabha.Wenn Sie kein Vertrauen in sich selbst haben, dann bewundern Sie Amitabha natürlich nicht oder sind sogar ... nicht zu verleumden, aber es wird den Menschen auch das Gefühl geben, dass sie kein Vertrauen in diese Methode haben, oder? Also unsere Leistung ist sehr wichtig, ja Wenn Sie Vertrauen haben, haben Sie Vertrauen. Wenn Sie es nicht haben, übertreiben Sie natürlich nicht. Sagen Sie einfach, dass Sie nur Ihre Gefühle sagen und mit Ihnen teilen.

Zum Beispiel ist unser Selbstvertrauen nicht sehr genug, aber wir können sagen, dass wir nicht so gut sind wie jemand wie Erhe Baidao. Obwohl das Selbstvertrauen nicht XNUMX% ist, gibt es sowieso keinen Weg, glauben Sie es einfach! Es gibt keinen Schaden Eine solche Mentalität ist auch möglich, weil Meister Shandao weiß, dass wir keine Gläubigen sind oder nicht glauben. Sie sagten, dass er immer noch nicht glaubt, wo ist Amitabha? Ich habe es nicht wieder gesehen.Es gibt einen anderen Präsidenten, der lange studiert hat. Der alte Präsident ist nicht alt, aber mehr als XNUMX Jahre alt. Er war sehr aufgeregt, mich zu fragen, ob der Meister die Welt der Glückseligkeit hat, was mich schockierte.

Ich bin wirklich bestrebt, viel Geld auszugeben, und dann scheint es, dass alles in Körper und Geist investiert wurde, was bedeutet, dass alle Wetten platziert wurden ... Er hat mich zu diesem Zeitpunkt nach diesem Satz gefragt, und ich war ziemlich traurig, falls ich ihm keine Antwort gab. Die Worte ließen sein Selbstvertrauen völlig zusammenbrechen.Aufgrund der Stimmung, die er zu der Zeit fragte, schien er das Ende erreicht zu haben. Falls er kein Vertrauen mehr hatte, würde er wirklich aufgeben und anfangen zu essen und seinen fünf Wünschen nachzugeben.Weil es so viele äußere Bindungen gibt, wollen Mädchen ihn verfolgen, und dann viele Versuchungen, die er bereits erschüttert hat ... hat gezittert und will eine Entschuldigung finden, um sich zurückzuziehen, und ich konnte nicht dafür lernen Ich sage, das ist sehr ernst.

Ich sagte es ihm und fragte ihn: „Glaubst du, wir haben diese Welt von Saha?“ Hast du es gesagt? Ja! So wahr, es gibt in der Saha-Welt und es gibt in der Welt der Glückseligkeit.Dann können Sie sagen, dass Sie es nicht haben. Von der negativen Seite ist es tiefer, aber alles ist Illusion. Abhängige Leere ist schwieriger.Aber ich habe nicht so kompliziert darüber gesprochen, weil ich befürchtet hatte, dass er es nicht verstehen würde, und unsere Disziplin begann auf einem bestimmten Weg, also glauben wir einfach, dass es etwas gibt.Glauben Sie, dass es Amitabha gibt, und es wird eine Welt der Glückseligkeit geben. Es ist Zeit für Amitabha, uns abzuholen.

Sobald wir in der Welt der Glückseligkeit wiedergeboren sind, werden wir die Wahrheit sehen, nachdem wir Buddhas geworden sind, und zu dieser Zeit werden wir uns im Bereich der Leere befinden.Die wahre Realität "ist leer oder existierte, nicht leer oder existierte" ist nicht wie wir. Sie ist entweder leer oder dort. Es ist keine Antwort mit zwei Blicken, nein.Aber dieses Reich ist sehr tief, wir müssen uns nicht darum kümmern, wir müssen nur glauben, dass es das gibt.Sei an Amitabha gebunden, halte den berühmten Titel, halte fest, um zu haben.Daran ist absolut nichts auszusetzen. Nichts auf der Welt kann angehängt werden. Je mehr Sie anhaften können, desto besser ist die Induktion.

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(Dreiundzwanzig) Erwecken wirklich den Wunsch, den Buddha zu rezitieren

(Dreiundzwanzig) Erwecken wirklich den Wunsch, den Buddha zu rezitieren

Nun, obwohl wir heutzutage in unserer Studie nur einundzwanzig Wünsche gelernt haben, habe ich mein Bestes gegeben, um mich auf den wichtigsten Teil zu konzentrieren, nämlich die Theorie und Methoden des Glaubens und der Wünsche, die drei Ressourcen der Wiedergeburt und die Wirtschaft. Die Basis der Theorie.Sie werden alle für Ihre Analyse und Referenz vorgeschlagen. Ich hoffe, dass wir diese CD in dieser Zeit des Lernens und wir werden sie auch in Zukunft weitergeben, oft zehn- bis hundertmal lesen. Dies ist der Kernteil.Wenn Sie den Kern gemeistert haben, werden Sie sich weiter vertiefen, Ihr Selbstvertrauen wird von Tag zu Tag wachsen und der Buddha wird Sie segnen.Für diejenigen, die nicht vollständig geglaubt haben, sollten Sie es jeden Tag sehen, oft, nicht zu lange, Sie sollten es besser jeden Tag sehen, dann werden Sie sehr schnell Vertrauen gewinnen.

Je stärker das Vertrauen, desto befreiter sind Sie jetzt. Warum befreien Sie nicht früher? Wenn Sie dieser Methode nicht begegnet sind, ist dies das Wichtigste.Sie wollen jeden Tag Geld verdienen, sind so beschäftigt und zu Tode müde. Was nützt das? Warum quälen Sie sich selbst? Wie ich denke ... jetzt ... Professor Dongfang Beauty sagte, dass das Studium des Buddhismus die höchste Freude am Leben ist. Aber ich denke, dass das Singen des Buddhismus das höchste im Leben ist. Die Freude, wenn Sie gehen, während Sie gehen, ob Sie beschäftigt oder leer sind, erwähnen Sie einfach den Namen eines Buddha, solange es zweckmäßig ist, und genießen Sie ihn jetzt.Wir rezitieren, dass der Buddhismus Spaß macht, und es ist in der Tat eine Art Genuss. Er ist sehr stabil und wir können ihn selbst erleben.

Wir haben heute auch viel darüber gesprochen, wie man Buddha rezitiert. Welche Art von Mentalität, Buddha zu rezitieren?Was sind die Vorzüge im Namen des Buddha? Lassen Sie sich durch Verständnis wirklich den Geist entwickeln, den Buddha zu rezitieren, und die Mentalität ist korrekt. Wenn Sie ihn lesen, wird er sich anders anfühlen und die Segenkraft wird groß sein.Dann rezitierst du Buddha wirklich mit einem Gefühl der Freude, genau wie als ich diesen Laien heute mittag traf, sprach sie wirklich davon, strahlend zu sein. Ich rezitiere jetzt wirklich gerne Buddha. Es ist nur ein Anfänger, besonders wenn wir alte Kultivierende sind. beeilen Sie sich. Drehen Sie sich um, denn wir haben lange gelitten, und ich leide seit zwölf Jahren, seit ich ein Anfänger war ...

Unsicherheit gibt es natürlich viele Faszinationen, aber es gibt immer noch keine Gewissheit über den Tod.Sie haben immer noch viele Gedanken, also ist diese Angelegenheit das Wichtigste, wir müssen sie an die erste Stelle setzen.Warten Sie nicht, bis ich gespart habe und wie viele Dinge ich getan habe, um mich um diese Angelegenheit zu kümmern. Ich fürchte, es ist zu spät.Selbst wenn das Geld für Sie verdient und Ihr Ziel für Sie erreicht wird, haben Sie möglicherweise kein Leben, das Sie genießen können. Unbeständigkeit wird jederzeit eintreten, daher ist diese Angelegenheit das Wichtigste.Ich habe mich nicht getroffen, ich habe nichts zu sagen, wenn Sie es sofort verpasst haben, dann können Sie sich nur selbst die Schuld geben.Die Buddhas und Bodhisattvas sowie unsere prädestinierten Mitpraktizierenden haben bereits ihr Bestes versucht, daher ist es schade, dass Sie es selbst nicht verstanden haben.

Ich sage wirklich, dass ich keine Übung, keine Tugend und keine Möglichkeit habe, dir gute ... Dharma-Unterstützung zu geben.Dieses Mal kam ich hierher, nur weil ich wirklich den Segen von Amitabha Buddha fühlte. Mit einem dankbaren Herzen kam ich, um meinen Bericht über Lernerfahrungen mit anderen Praktizierenden zu teilen und ein Zeugnis zu sein.Daher hoffe ich auch, dass unsere Mitpraktizierenden, jeder auch großherzig sein kann und jeder "Amitabhas Bote" in Ihrem Leben sein kann, um Studenten für Amitabha zu rekrutieren.Wenn Sie andere überzeugen, wird Ihr eigenes Vertrauen weiter wachsen, und wenn die Zeit gekommen ist, wird das Dharma-Schicksal noch besser sein als meins.

Okay, dann lerne hier.Amitabha.

Respektvolle Auszüge aus Schüler Yongqin (genehmigt von Meister Renjing)