(XNUMX) Die Bedeutung des Buddhismus Eins

Wir sind Jushi Chen sehr dankbar für seine barmherzige Erleuchtung der Öffentlichkeit und machen uns zur heutigen Puja des Friedens und des Glücks. Die heutige Puja ist das zweite Mal, dass wir in Muar abgehalten haben. Letztes Jahr war der Veranstaltungsort noch kleiner. Es war das erste Mal Einige unserer erfahrenen Praktizierenden haben nicht viele Leute, so dass der Veranstaltungsort beim letzten Mal relativ klein war, so dass die Anzahl der Leute genau richtig war. Dann war es dieses Jahr ursprünglich geplant, am ursprünglichen Ort zu sein, aber leider passierte es an diesem Tag nicht verfügbar sein, daher ist der heutige noch herausragender. Ich hoffe, dass sich alle hier wie im Urlaub fühlen und Buddha-Gesang genießen können. Wir hoffen auch, dass ein komfortablerer Ort allen helfen kann, sich zu entspannen .

Beim heutigen Buddha One müssen wir zunächst ein neues Konzept für alle aufstellen. Warum sollte unsere Gruppenübungskonferenz der Anle Buddha One sein? Ich glaube, es ist nicht für alle schwer zu verstehen, dass Frieden Stabilität und Glück Glück ist Das Rezitieren des Buddha kann sehr glücklich sein. Unser alter Mönch Jingkong erwähnte oft, dass das Studium des Buddhismus die höchste Freude am Leben ist. Wenn wir wirklich in den besonderen Bereich des Buddhismus eintreten, können wir weiter erkennen, dass das Singen des Buddhismus das ist Höchste Freude am Leben, daher sind wir das Wichtigste, um glücklich zu sein. Der Zweck ist es, alle dazu zu bringen, den Tag des Buddha-Gesangs zu genießen.

Jeder ist von allen möglichen Problemen bei der Arbeit und in der Familie geplagt. Nach einer gewissen Anhäufung müssen wir uns wirklich körperlich und geistig entspannen. Ansonsten haben viele Menschen jetzt Depressionen sowie einige psychische und psychische Erkrankungen. Sogar diejenigen mit Eine relativ schlechte Widerstandsfähigkeit gegen Stress hat oft einige Selbstmordereignisse, an die ich nicht denken kann.Sobald wir zu uns kommen, können wir Stress abbauen und die Wirkung von Gesundheitserhaltung und Urlaub erzielen. Um diesen Effekt zu erzielen, müssen wir jedoch zuerst ein neues Konzept aufstellen.

Zu verstehen, dass wir Buddhismus rezitieren, bedeutet nicht, Kung Fu zu praktizieren, keine Hausaufgaben zu machen und keine sehr schwierige Aufgabe. Diese Konzepte müssen zuerst geklärt werden. In der Vergangenheit glaubten die meisten unserer Mitpraktizierenden, dass das Rezitieren von Buddhismus und das Praktizieren von Buddhismus sieben Zeit brauchen Beweise zu erhalten. Die Methode ist nicht falsch, aber es ist sehr schwer, und ich glaube, dass viele alte Mitpraktizierende die Erfahrung haben, das heißt, egal wie wir den Buddha rezitieren, es gibt immer noch viele Wahnvorstellungen, richtig?Ich kann es selbst beweisen. Als ich mich bis zum zwölften Jahr auf Buddhismus spezialisierte, hatte ich oft drei Monate lang einige kurzfristige Exerzitien, um den Buddha zu rezitieren, oder ich rezitiere den Buddha normalerweise, wenn ich Zeit habe, und ich praktiziere oft den siebten. aber je mehr ich es rezitiere. Je verzweifelter, was ist der Grund?

Das heißt, wir haben nicht die richtige Praxis gefunden, die einfach und leicht zu praktizieren ist, die drei Wurzeln sind universell und die Tausenden von Menschen können sie durchlaufen. Wir denken nur daran, Kung Fu hart zu üben. Es macht keine Freude, Kung Fu hart zu üben Es muss sehr schwer sein. Egal wie gesund Ihr Körper ist und wenn jemand wie Ihre Grundnatur gut darin ist, Kung Fu zu praktizieren, werden Sie sich unweigerlich müde fühlen. Unter dieser Art von psychologischem Druck ist es unwahrscheinlich, dass wir es wirklich beweisen Es ist nichts Falsches an dem Endzustand, den wir, wenn wir Buddha singen, erreichen werden, aber wir müssen die richtige Methode anwenden. Wir müssen glücklich, entspannt und unwissentlich wie der Prozess des Rezitierens sein Buddha.

Wie in meiner früheren Erfahrung haben wir sowohl Gewinne als auch Verluste. Während ich den Buddha sang, fragte ich mich, ob meine Wahnvorstellungen etwas geringer waren, und ich blieb ungestört. Infolgedessen glaubte ich, dass die Mitpraktizierenden die gleichen waren wie meine Erfahrung Je mehr ich dachte, nicht nur die Probleme konnten nicht gelindert werden. Meine Täuschung nahm ab, sondern je mehr ich dachte, desto verzweifelter. Ich erwähnte auf der CD, dass ich mich in den geschlossenen Raum zurückzog, um den Buddha zu rezitieren Je größer der Druck, desto mehr warteten die Wächter draußen auf meine Ergebnisse, und dann fühlte ich mich unbeständig und verfolgt. Also stand ich unter großem Druck und wollte mir wirklich Sorgen um das Leben machen. Ich ging von Ost nach West, als ich es war Ich wollte gegen die Wand schlagen. Ich schlug nur auf meinen Kopf und tötete ihn schneller, und ich bekam eine große Sorge.

Glücklicherweise hatte ich die Gelegenheit, einige der Lehren und Anleitungen unseres zweiten Vorfahren von Jingzong, Meister Shandao, kennenzulernen, drehte mich schließlich in einem Gedanken um und schmeckte die Freude, den Buddha zu rezitieren. Diese Konzepte und Praktiken sind sehr einfach. Kinder und alte Bodhisattvas können alle in sehr kurzer Zeit sein. Mit der Zeit können viele unserer Mitpraktizierenden Beweise und sogar eine Klasse oder einen Vortrag vorlegen. Wenn Ihr Konzept umgekehrt ist, können Sie die Welt betreten, um den Buddha und Sie zu genießen kann sogar das Vertrauen aufbauen, dass Sie jetzt sicher ein Buddha in diesem Leben werden. Ist es möglich?Bitte heben Sie Ihre Hand, wenn Sie denken, dass es möglich ist?Dies sind alle meine alten Fans, die ihre Hände erhoben haben, und sie haben wahrscheinlich Vertrauen, aber heute scheinen nicht viele Menschen ihre Hände zu heben. Ich fand, dass heute viele neue Praktizierende gekommen sind, um teilzunehmen, was sehr gut ist.

Wir müssen also zuerst einige Konzepte klären, aber da wir heute nur eine begrenzte Zeit haben und es immer noch sehr aufregende Inhalte gibt, die Sie unterstützen, schlage ich Ihnen auch vor, dass einige unserer Mitpraktizierenden, die ihre Hände nicht erhoben haben, zurückgehen und fragen für meine CD "Ich habe über alle reinen Landschriften gesprochen, die sich auf die" achtundvierzig Gelübde "beziehen, einschließlich der Notizen des Meisters Yinguang, die uns helfen können, die reine reine Landpraxis wirklich zu erfassen.

Respektvolle Auszüge von Schüler Lan Xin (genehmigt von Meister Renjing)

(XNUMX) Die Merkmale der gemeinsamen Kultivierung von Anle Buddha

Ich denke, viele der Initiierten, die heute gekommen sind, sind Fans auf Facebook. Ich habe einen Kurs auf Facebook gestartet. Wir haben eine [reine Landsekte des Taoismus Nr. XNUMX Guanglun-Klasse] eröffnet. Dieser Kurs ist fast zwei Jahre alt Der Kurs ist in einem Club nicht für die Öffentlichkeit zugänglich, aber es gibt einen anderen offenen Bereich, nämlich die Facebook- und Fanseitenplattform. Ich nenne ihn die Viehklasse, die frei kommen und gehen, kommen und lernen soll, wenn Sie Zeit haben Heute habe ich gehört, dass es auf Facebook viele Praktizierende gibt, die aus allen Richtungen kommen, einschließlich unserer Mitpraktizierenden in Segamat. Dies ist sehr selten. Es gibt auch Praktizierende in unseren breiten Seminaren aus Kuala Lumpur, Johor Bahru und Singapur Das Schicksal ist eigentlich etwas ganz Besonderes und hat verschiedene Bedeutungen. Man kann auch sagen, dass es ein brandneuer Anfang ist. Wie sagt man das?

Weil unser Vormund Jushi Chen, als wir letztes Jahr mit der Veranstaltung begannen, hauptsächlich unseren örtlichen Muar und den alten Mitpraktizierenden der nahe gelegenen Gesellschaft zugute kam, hatten wir nicht vor, die Veranstaltung zu erweitern, aber heute fanden wir diejenigen, die kamen Letztes Jahr starben viele alte Mitpraktizierende im Kampf. Einige Leute kamen nicht. Stattdessen waren einige unserer neuen Fans auf Facebook gesegneter. Warum kamen diese Leute nicht? Ich kenne die Situation sehr gut. Sie wollen wirklich kommen, aber Die Segnungen sind es nicht. Die Mitpraktizierenden hier, die großen Mitpraktizierenden von heute, weil sie in der menschlichen Beziehung gefangen sind. Was wir tun, ist Leben und Tod. Vielleicht werden Sie in der nächsten Sekunde entscheiden, dass dieses Leben frei vom Kreislauf sein kann von Leben und Tod, das unermesslich ist. Die große Sache ist, dass diese Gelegenheit verpasst wurde, indem man in der Gunst gefangen war. Es ist wirklich nicht genug für das Glück. Es ist schade, also schätzen wir auch den Buddha hier und geben auch es ihnen, in der Hoffnung, dass sie diese Art von Glück so schnell wie möglich haben können.

Ich habe gehört, dass wir nicht nur wissen, wie es geht, genau wie die verschiedenen Gesellschaften und Dojos in diesem Bereich. Wenn Sie gelegentlich die Meister zueinander einladen, gibt es hier normalerweise nur sehr wenige Meister im Dojo, gelegentlich gibt es sie Meister und andere. Die Mitpraktizierenden in der Gesellschaft und im Dojo dürfen nicht kommen, daher ist diese Atmosphäre sehr seltsam, wie uns der Buddha gelehrt hat. Es gibt auch die verschiedenen Vorschriften in unseren "vatikanischen Netzgeboten" Vorträge innerhalb von vierzig Meilen. Es gibt ein Übungstreffen, es sei denn, der Dharma entspricht nicht dem. Zum Beispiel werden diejenigen, die am Zen teilnehmen, natürlich nicht funktionieren. Wir, die Mantras halten, wissen nichts darüber. Es sei denn, der Dharma weiß es nicht korrespondieren oder die verschiedenen Ursachen und Bedingungen sind nicht ausreichend, wir müssen gehen, um uns zu freuen und an der Freude teilzunehmen. Brechen Sie einfach das Gebot, das hat uns der Buddha gelehrt.

Darüber hinaus sind einige unserer Mitpraktizierenden sehr bemüht, den Dharma zu suchen, aber aufgrund verschiedener Überlegungen stecken Menschen mit diesem Hindernis unter menschlichen Bedingungen fest. Die kausale Verantwortung von Menschen mit diesem Hindernis ist sehr schwer. Egal, wo wir alle praktizieren Zusammen ist unser Ziel tatsächlich: Auf die gleiche Weise sind wir dann alle Jünger des Buddha. Wir sollten nicht einige Türansichten durch diese verschiedenen Probleme blockieren lassen, also hoffen wir auch aufrichtig, dass sie ihr Karma so schnell wie möglich beseitigen können möglich, und kommen Sie mit uns glücklich, um das Singen des Buddha-Geschmacks zu genießen.

Da heute viele Mitpraktizierende zum ersten Mal an unserer gemeinsamen buddhistischen Praxis teilgenommen haben, werde ich kurz auf den Inhalt unserer gemeinsamen Praxis eingehen. Ich weiß nicht, ob Sie ihn in der Reiseroute gesehen haben. Er steht auf unserem Poster und unserem Morgens und nachmittags rezitiere ich ein Amitabha-Sutra. Die Zeit, die wir erklären, die Zeit, in der wir den Buddha rezitieren, und die Zeit, in der wir den Buddha anbeten, sind durchschnittlich, das heißt, wir achten gleichermaßen auf die Praxis. Dies ist das gleiche wie das übliche Konzept und die übliche Anordnung für uns, an den sieben Buddhas teilzunehmen. Es ist völlig anders. In der Vergangenheit, als wir am siebten Buddha teilnahmen, war es unser Ziel, die sogenannten "keine Gedanken" und "keine Gedanken" zu erreichen. keine Verwirrung ". Also ist alles Leerlaufunterbrechung, Gesang und Vorträge sind Leerlaufunterbrechungen, weil die Ziele unterschiedlich sind.

Tatsächlich besteht die Praxis unserer wahren Methode des Reinen Landes darin, Vertrauen in die Wiedergeburt aufzubauen und im Moment sogar Spaß am Singen zu haben. Tatsächlich basiert sie nicht auf unserer eigenen Stärke, sondern darauf, wie man die Segnungen des Buddha spürt. Wir haben selbst keine Kraft, oder?Sünden sind nur gewöhnliche Menschen. Die Richtung, in der wir wirklich hart arbeiten müssen, ist, wie wir den Segen von Amitabha Buddha spüren, Amitabhas Licht und Verdienste im Moment in unsere Herzen injizieren lassen, uns helfen, Karma zu beseitigen und uns mit Dharma-Freude zu erfüllen Dies ist die wirklich richtige Richtung.

Respektvolle Auszüge von Schüler Lan Xin (genehmigt von Meister Renjing)

(XNUMX) Re-Mastering der reinen Landbewirtschaftungsmethode, zu der Zehntausende von Menschen gehen

Um diese Richtung zu beherrschen, müssen wir natürlich einige Zeit damit verbringen, alle zu erklären und dazu zu führen. Wenn Sie diesen entscheidenden Punkt jetzt verstanden haben, können Sie sagen, dass unsere Methode des reinen Landes theoretisch vollständig ist und die Abschlussbescheinigung bereits vorliegt Ihr Name, was übrig bleibt, ist, dass Sie, nachdem der Opferkörper erschöpft ist, zu Amitabha Buddha gehen, um das Zertifikat zu erhalten. Es ist so einfach. Es ist so einfach, dass Wanxiuwan gehen wird. Die drei Wurzeln sind universell. Wie kann eine solche Methode, a spezielle Methode, erlaubt sein? Es ist für jeden schwer zu kultivieren, und es ist selten, ein oder zwei von XNUMX Menschen zu kultivieren. Das macht keinen Sinn.

Dann vergleichen wir die großen Tugenden des Patriarchen und dann die Lehren von Meister Shandao und später Meister Yinguang, Meister Lianchi, Meister Ouyi usw., die Lehren der Jingzong-Meister, und wir erkennen plötzlich, dass wir tatsächlich haben nicht wirklich gesehen. Jeder unserer Patriarchen kennt die Lehren des Patriarchen und hat keine Fehler gemacht. Worum geht es?Es ist auch das, was ich gerade gesagt habe, dass wir uns auf die Kraft des Buddha verlassen müssen, lernen, wie man sie fühlt, und uns auf den Segen der Buddha-Kraft verlassen müssen, damit jeder sie erreichen kann. Die Lehrmethode der großen Tugend des Patriarchen ist so was.

Aber warum viele von uns, sogar die meisten von uns und viele Meister, uns führen werden, um in der siebten Phase des Buddha-Kampfes Beweise zu erhalten und zu beweisen, dass wir nicht verwirrt sind. Dies ist kein Fehler, aber jeder hofft immer, einige mitzubringen Anfänger. Selbst für die schlafferen Praktizierenden sind die meisten von ihnen leicht zu lockern, so dass sie oft den siebten Buddha organisieren und alle dazu bringen, fleißig zu arbeiten. Das ist nicht falsch, das ist auch eine Fähigkeit.

Mit anderen Worten, viele der traditionellen Praktiken basieren auf seinem Vorfahren, der Praxis seines Vorfahren und den Lehren seines Vorfahren. Sie interpretieren die reine Landpraxis basierend auf dem Konzept des Lernens von Vorschriften und der Weisheit anderer Sekten. Deshalb werden sie uns genannt. Um Samādhi, Samādhi, zu praktizieren, müssen wir wahnhafte Gedanken loslassen, bis sich ein Gedanke nicht regeneriert, ist das nicht eine kultivierende Konzentration?richtig?Es ist gleichbedeutend damit, sich auf unsere eigene Stärke zu verlassen, um Amitabha beiseite zu legen. Wir haben seine Verdienste nicht genutzt. Gibt es eine Induktion?Ich habe nicht hart gearbeitet, um den Segen der Buddha-Kraft zu erlangen. Ich habe es nicht getan. Es war völlig allein. Die alten Tugenden können es tun. Sie können die Verdienste der Eigenständigkeit, Konzentration und Weisheit wenden, und sie können auch sterben, aber wir können es nicht tun, also müssen wir hart studieren und den Schlüssel zur Erreichung der wahren Pure Land-Methode erfassen, damit wir hoffen können, dass wir in diesem Leben nicht einfach einen so guten Zweck verpassen und Zustand, und jeder wird in der Lage sein, wiedergeboren zu werden und ein Buddha im Reinen Land zu werden.

Dieser Inhalt kann tatsächlich einfach gesagt werden oder ... weil die Theorie der Pure Land-Methode sehr mysteriös ist und es lange dauern kann, darüber zu sprechen. Für eine Person, die gute Wurzeln entwickelt hat, wird er sogar über a sprechen Momentan ein oder zwei Sätze. Ich trat ein und gab Buddha Amitabha XNUMX% meines Lebens mit der ganzen Kraft des Buddha. Ich glaube fest daran, ich wünsche es wirklich und rezitiere den Buddha ehrlich. Wenn dieses Leben Zeit ist Amitabha Buddha wird definitiv kommen und uns abholen, egal ob es sich um Unfälle, Demenz oder Krankheiten handelt. Unser Sündenkarma wird unwissentlich vom Karma angezogen, und wir schaffen immer noch Karma. Amitabha wird uns definitiv dazu führen. Wenn Sie nur Hören Sie diese Dinge, an die Sie glauben und an die Sie keinen Zweifel haben, dann haben Sie eine tiefe Wurzel des Glücks. Menschen, Sie können jetzt Ihren Abschluss machen.

Respektvolle Auszüge von Schüler Lan Xin (genehmigt von Meister Renjing)

Aufgrund der begrenzten Zeit kann ich Ihnen nicht helfen, das Vertrauen in die Wiedergeburt nacheinander aufzubauen. Entspannen wir uns und glauben Sie, was Sie hören, und fühlen Sie es dann in diesem Gesang und dieser Meditation. Zum Beispiel haben wir einen Gesang arrangiert Zwei "Amitabha Sutras" sollen auch jeden anleiten, dem Text zu folgen und die Vorzüglichkeit der Welt der Glückseligkeit zu erfahren, und uns dabei helfen, das Herz des Überlebens zu entwickeln. Denken wir nicht zu kompliziert und entspannen Sie sich zuerst und akzeptieren Sie unsere Anleitung Schritt für Schritt Schritt., Sie müssen in der Lage sein, die Induktion zu einem bestimmten Zeitpunkt zu erhalten.

Der Hauptinhalt, den ich heute mit Ihnen teilen möchte, ist tiefer und es ist noch schwerer zu glauben. Ich muss Ihnen eine Tatsache direkt sagen. Dies hat uns unser zwölfter Vorfahr von Jingzong gesagt, und es ist auch das Thema, das auf unserem Poster abgedruckt ist : "Buddha zu lesen bedeutet, dass wir ein Buddha sind und unser Leben retten." Jeder weiß nicht, wie wunderbar wir Buddha singen, wie unglaublich die Vorzüge unseres Buddha-Gesangs sind und die meisten Menschen erkennen nicht, dass Wenn Sie es erkennen können, werden Sie uns als unseren betrachten. Ich bin stolz darauf, den Buddha zu rezitieren, wie Meister Shandao uns lobte: "Buddha-Gesang ist ein guter Mensch unter Menschen, ein wunderbarer Mensch unter Menschen, ein Meister unter Menschen eine seltene Person unter Menschen und die triumphierendste Person unter Menschen. "Glaubst du, du bist eine solche Person?Nein, ich schäme mich, dort ja zu sagen.

Wir haben sündiges Karma, ja, wir haben sündiges Karma, aber hat der Patriarch einen Fehler gemacht?Es ist für den Patriarchen unmöglich, Lügner zu benutzen. Ist es für den Seligen Shakya möglich, Lügner zu benutzen?Er sagte, dass wir, die wir den Buddha rezitieren, Fentoriva sind und die Blumen, die nur einmal in dreitausend Jahren blühen, sehr selten und kostbar sind. Sie können nicht falsch sprechen, oder?Das ist wahr, warum ist es wahr?Ich habe keine Zeit zu erklären, weil der Inhalt, den wir heute arrangiert haben, kein Anfängerkurs ist. Er soll alle zum Genießen bringen und das Vertrauen aller stärken. Deshalb müssen wir alle anleiten, um die Tatsache zu erkennen, dass "wir nicht sind" gewöhnliche Menschen, die Buddha rezitieren. "

Glauben Sie das. Lassen Sie uns zuerst die Wurzel des Zweifels beseitigen. Warten Sie nicht, bis Ihnen jemand sagt, warum. Sie können alles verstehen, bevor Sie bereit sind, es zu glauben. Das bedeutet, dass unsere guten Wurzeln nicht tief genug sind Tatsächlich glauben Sie, dass Sie die Person mit den tiefsten Wurzeln und Verdiensten sind, und ohne Zeit zu verschwenden, können Sie jetzt glücklich sein, und Sie werden bald in der Lage sein, in den Genuss des Buddha einzutreten und einzutreten Die besonderen Vorteile des Gesangs des Buddha. Dies sagte uns Zen-Meister Chen Enlightened: „Wenn wir den Buddha rezitieren, sehen wir den Buddha und es ist auch, wenn wir ein Buddha werden.“ Dies wird in seinem erwähnt Zitate.

Außerdem sagte er: "Die Zeit zum Überleben ist die Zeit des Todes." Dies ist tiefer. Je mehr Sie darauf hören, desto verwirrter werden Sie sein. Weil dieses Reich sehr wunderbar ist. Wir sagen, dass wir den Tod brauchen. Unser allgemeines Konzept ist in Bezug auf die Phase. Wir sterben am Ende unseres Lebens, aber der Patriarch sagte uns, dass wir, als wir wirklich überlebten, bereits verstorben waren und auch Lebewesen retteten. Dies nennt man "die drei" Geschlechtsverkehr zur gleichen Zeit ohne Vorder- und Rückseite. "Wow, in diesem Zustand verspreche ich es allen. Ich verstehe nicht, weil dies der Buddha verstehen kann, aber das ist eine Tatsache, hören wir es uns zuerst an.

Mit welcher Stimmung sollten wir heute den Buddha rezitieren?Das heißt, wenn wir den Namen jedes Buddha rezitieren, müssen wir wissen, dass wir ein Buddha sind, und sind wir wirklich ein Buddha?Es ist wahr, dass es nichts Falsches ist, ein Buddha zu sein. Das "Guan Sutra" sagt uns, dass "das Herz der Buddha ist und das Herz der Buddha". Was bedeutet es, ein Buddha zu sein, wenn das Herz ein Buddha ist? ?Wenn Sie singen, sind Sie ein Buddha. Warum?Weil unser Geist ursprünglich ein Buddha ist, haben wir Buddha-Natur und unser Geist ist ein Buddha. Dies ist die Wahrheit. Deshalb müssen wir zuerst die Tatsache akzeptieren und glauben, dass ich es Ihnen sage. Wenn wir diesen Buddha-Namen singen, wir sind nicht nur ein Buddha zu sein, und zu sterben wurde bereits entschieden, die Zeit zu leben ist die Zeit zu sterben.

Wenn Sie den Namen dieses Buddha rezitieren, heißt das nicht, sich dem Spaß anzuschließen, sondern zu überleben, indem Sie an einen Wunsch glauben, sondern diesen Brief und dieses Streben zu haben und wirklich ein Gelübde zu haben, Sie zu bitten, den Namen des Buddha zu rezitieren, dann hat der Name dieses Buddha Amitabha Buddha wird definitiv kommen, um uns in diesem Leben abzuholen. Selbst wenn wir singen, retten wir bereits Lebewesen. Wir haben diesen Verdienst und Nutzen. Warum?Der Vorfahr hier hat uns davon erzählt und wir wollen es kurz erklären. Wo ist diese Wahrheit?

Respektvolle Auszüge von Schüler Lan Xin (genehmigt von Meister Renjing)

"Der Glaube ist bereit, den Namen zu halten. Das heißt, der Buddha kennt und sieht als das Wissen. Das ist der Geist. Der Buddha weiß und sieht. Die Behandlung aller Lebewesen. Der Geist aller Lebewesen sieht Verwirrung. Aber die Herz, das glaubt und den Namen halten möchte. Das ist der Wiedergeburtszustand. Der Buddhismus entsteht. Dies ist das Tor des Mönchtums. Es ist eine wunderbare Methode, Eisen in Gold zu verwandeln. "

Wir sind ursprünglich gewöhnliche Wesen, und unsere Gedanken sind alle Gier, Wut, Unwissenheit, aber wenn wir daran glauben, einen Namen zu wünschen und zu halten, benutzen wir das Herz des Glaubens, um den Namen des Buddha im Moment zu rezitieren, der unseren Namen ändern soll Das Wissen und die Ansichten gewöhnlicher Menschen in das Wissen und die Ansichten des Buddha. Es gibt diesen magischen Effekt, zweifle nicht daran.

Und das muss man wissen, denn der Name des Buddha ist voller zehntausend Tugenden. Es ist die Frucht des Buddha. Es ist das Verdienst von Amitabha, der seine unermesslichen Katastrophen erfüllt hat. Er hat es in den Namen des Buddha gesetzt Wenn wir also den Buddha rezitieren, haben wir uns damals mit den Verdiensten des Amitabha Buddha verbunden? Wir werden Buddhas. Dies ist die Wahrheit. Wenn Sie glauben und dies wissen, tun Sie nicht nur gerade Buddhaschaft, sondern auch Ich bin jetzt nur ein Buddha, es gibt keinen Grund unglücklich zu sein, oder?Anstatt den gewöhnlichen Verstand von „Oh, so erbärmlich, Buddha zu singen ist so schmerzhaft, haha, und es gibt überhaupt keine Neuigkeiten.“ Zu verwenden. Wenn Sie unterschiedliche Stimmungen haben, werden Sie ein anderes Gefühl haben, Buddha zu singen. Verstehen Sie das? ?

Wir müssen uns auf die Vorzüge dieses Buddha-Namens verlassen, und Nian Nian verlässt sich auf das Gelübde, das Amitabha für uns abgelegt hat. Wir integrieren unseren Körper und Geist in diesen Buddha-Namen. Im Moment sind wir Amitabha, und es ist schwierig für uns fühle, dass wir Amitabha sind, aber es ist okay für uns, bequemer darüber zu sprechen. Wir sind die Klone und Inkarnationen von Amitabha Buddha. Dies ist die Wahrheit. Dies ist nicht bequem, aber es ist nicht leicht für uns, es jetzt zu verstehen, aber Wir können diese Tatsache zuerst erkennen.

Wie trainierst du normalerweise?Zu spüren, dass wenn wir den Buddha rezitieren, wenn wir den Buddha tun, gibt es für jeden eine andere Möglichkeit zu üben. Wir sollten diese Stimmung nutzen, wenn wir heute hier den Buddha rezitieren. Wir müssen denken, dass wir wie Schauspieler sind und wir sind Wir spielen jeden Tag den Buddha. Wir spielen die Rolle des Amitabha Buddha. Wir müssen uns als Amitabha Buddha behandeln. Tatsächlich hat unser Vorfahr den Zen-Meister vollständig verstanden. Der Patriarch hat uns diese Tatsache bereits gesagt, aber wir können. Wenn wir es nicht erkennen, können wir zuerst üben und an uns selbst denken. Wir sind Amitabha Buddha und wir sind Amitabha Buddha von morgens bis abends. Wir verwenden die Identität von Amitabha Buddha, diese Rolle, um Menschen und Angelegenheiten zu behandeln, um Lebewesen zu nützen. und dann, um uns zu helfen, Karma zu beseitigen.

Wir visualisieren uns als Amitabha, dies ist der tantrischen Visualisierungsgottheit sehr ähnlich. Er visualisiert auch, dass wir die Gottheit Amitabha oder Guanyin Bodhisattva sind. Unser Fokus liegt immer noch darauf, den Buddha beim Namen zu rezitieren. Wir verwenden diese Methode nur, um allen zu helfen Verstehe uns. Wenn du jetzt den Buddha rezitierst, bist du ein Buddha. Es ist nicht von einem Buddha zu unterscheiden. Es fordert dich nicht wirklich auf, diese Ansicht zu pflegen. Warum befürworten wir sie nicht wegen des tantrischen Buddhismus?Das liegt daran, dass es leicht ist, in Schwierigkeiten zu geraten. Wenn Sie sich darauf konzentrieren, Einsichten zu kultivieren, ist es umso wahrscheinlicher, dass Sie besessen sind, je härter Sie arbeiten. Dies liegt daran, dass Ihr eigenes Karma schwer ist und alle Wesen zu dieser Zeit schweres Karma haben. Menschen Wer keine stabile rechte Sicht hat, wird leicht von ihnen besessen sein. Dämoneninduktion. Anstatt alle zu lehren, Meditation zu praktizieren, konzentrieren wir uns immer noch darauf, den Buddha in einem Namen zu rezitieren.

Aber wir wissen, wenn wir Buddha mit einem Namen singen, wer singt dann?Singt der Buddha?Amitabha Buddha singt oder Amitabhas Klon singt. Wenn Sie als Laie direkt Einsicht üben, habe ich zwei oder drei Jahre vor Schulbeginn eine Zirkulationsagentur für die magische Zirkulationswaffe eingerichtet Professioneller Job. Das Haus im zweiten Stock war für alle geöffnet, um magische Waffen einzuladen. Einmal kam eine weibliche Menge herein, um magische Waffen einzuladen. Sie lud keine magischen Waffen ein. Sie kam zuerst herein und bat sie, sich zu setzen und zu trinken etwas Wasser und Reden. Sie sah ernst aus, wahrscheinlich in ihren Zwanzigern oder Dreißigern, über dem Niveau von Hochschulabsolventen. Sie spricht eloquent, höflich und bescheiden, also setze ich mich einfach hin und bitte sie, Wasser zu trinken und zu plaudern.

Nachdem sie sich eine Weile unterhalten hatte, fühlte sie sich mit mir vertraut. Sie sagte: "Ich möchte dich um zweitausend Yuan bitten", und ich sagte: "Eh, wie kannst du mich bitten?" Der Bewohner, ich war auch ein Zu der Zeit sagte sie: "Weil ich Guan Shiyin bin und jetzt zweitausend Yuan vermisse." Es scheint normal zu sein. Es stellt sich heraus, dass sie es zu ernst meint, geheime Methoden zu studieren und zu kultivieren. Ihre Gottheit ist Guan Shiyin Es ist zu unterhaltsam. Einige Schauspieler sind sehr mächtig. Schauspieler, ein erstklassiger Schauspieler, manchmal wird er zu introvertiert, er ist schizophren und er weiß nicht, wer er ist, daher ist es für Sie sehr gefährlich, Meditation zu üben. weswegen?Natürlich werden Sie nicht verzaubert sein, wenn Sie kein Kung Fu haben. Sobald Sie sich kultiviert haben, werden Sie wirklich denken, dass Sie die Gottheit sind, und die Gottheit, die Sie kultiviert haben, wird problematisch sein.

Wir wollen diese Einsicht also nicht üben, wir müssen sie nur wissen und dann eine Rolle im Leben ändern. Vergessen Sie, dass wir sündige Menschen auf Leben und Tod sind, obwohl wir wirklich sündiges Karma sind, aber wenn Sie darüber nachdenken Wir denken jeden Tag an dein Sündenkarma und schauen uns jeden Tag deine Probleme an. Wirst du glücklich sein?Selbst wenn wir auf die heiligen Schriften hören, auf den Dharma hören und den Buddha ernsthaft rezitieren, können diese Sorgen nicht eintreten, ohne sie zuerst beiseite zu legen. Selbst wenn wir hereinkommen, ist die Tinte in unserem Dharma-Gerät schmutzig, dann Ihre Dharma-Wasser kommt herein. Es ist auch kontaminiert, also muss jeder wissen.

(XNUMX) Widme dich dem Segen Buddhas

Wie man die Methode des reinen Landes praktiziert? Sie müssen Ihren ganzen Körper und Geist den Segnungen Buddhas Amitabha widmen. Dies ist eine sehr mysteriöse und ganz besondere Praxis. Nur der Buddha kennt den Buddha. Lassen Sie uns nicht darüber sprechen Die Theorie: Um klar zu sein, unklar zu sein und darauf zu warten, dass der Bodhisattva der Erleuchtung unklar wird, wie können wir es herausfinden, wenn Sie es herausfinden wollen, bevor Sie gehorsam, ehrlich, treu und bereit sind, den Buddha zu rezitieren, Sie muss zu spät sein. Jeder um dich herum wird ein Buddha. Diejenigen, die die Wahrheit überhaupt nicht verstehen, diejenigen, die ungebildet sind, alte Bodhisattvas und Kinder, werden Buddhas, wenn sie bei jemandem ankommen. Du denkst immer noch darüber nach die Wahrheit dort drüben, und Sie wissen nicht, ob Sie sich den Kopf brechen wollen.

Dann müssen wir wissen, dass jeder von uns Buddha-Natur in seiner eigenen Natur hat, also erleuchten wir unsere Buddha-Natur in unseren Gedanken. Da wir Buddha-Natur haben, warum können wir keine Buddhas sein?Können Sie es wagen, es gerade zu nehmen, solange wir es gerade nehmen können?Wagen?Sei nicht höflich, du wirst nicht die Gelegenheit haben, höflich zu sein. Du musst diese Stimmung nutzen, um den Buddha zu rezitieren. Die Prinzipien, über die wir heute sprechen, sind in einem relativ tiefen Bereich. Alte Kultivierende werden einen großartigen Geschmack haben und Freude. Es stellt sich heraus, dass wir nicht warten müssen, um zu sterben. Um ein Buddha zu sein, sind wir jetzt ein Buddha, und Sie können anfangen, den Geschmack eines Buddha zu lernen und zu schmecken.

Tatsächlich werden wir, nachdem wir wirklich gestorben sind, nicht unbedingt das Aussehen des Buddha zeigen, wenn wir zum Shifang-Avatar gehen, aber wir können auch den gewöhnlichen Körper zeigen, das Schwein, die Katze und den Hund, richtig?Ist es uns also möglich, jetzt Buddhas zu sein?Ja, Sie können die Inkarnation des Buddha sein. Wenn Sie es nicht wagen, es klar zu nehmen, sind Sie Amitabha. Es ist in Ordnung. Nehmen wir es als Inkarnation. Lassen Sie es uns erleben und auf diese Weise üben. Dies ist eine Art. Wir bitten um Amitabha in unserem Gesang. Kommen Sie, um uns zu spüren und zu segnen. Dies ist die richtige Richtung. Denken Sie nicht mehr an Ihr eigenes Kung Fu oder Karma. Wie auch immer, Amitabha wird uns helfen, alles zu lösen.

Wir wissen auch, dass im "Guan Sutra" steht "den Namen des Buddha lesen und acht Milliarden Kalpas von Verbrechen auf Leben und Tod auslöschen", richtig?Wenn wir also den Buddha rezitieren, können wir das Karma beseitigen, wenn wir den Buddha rezitieren, können wir unsere Weisheit erhöhen, unseren Segen erhöhen und wir können um Kinder und Kinder bitten, reich werden und bekommen, was wir wollen. Sie können Mach, was du willst, auch in Zukunft. Elysium ist alles arrangiert. Jetzt, wo du weißt, denke an nichts. Überlasse es einfach Amitabha und gib es Wan Dehongs Namen. Dann wirst du sehr dankbar sein, wenn du rezitierst. und es gibt keinen Druck. Wenn du Amitabha rezitierst, nimmt der große Doktorkönig unser Karma an, beseitigt unser Karma und schüttet seine Verdienste und Weisheit durch den Namen dieses Buddha in uns. Wenn du es auf diese Weise erfahren willst, verstehst du? es?

Das liegt daran, dass nicht jeder Vertrauen in die Wiedergeburt aufgebaut hat und mit dieser Theorie nicht sehr gut in dieses Reich gelangen kann. Deshalb hat unser Anle Buddha Yi auch ein Gebet arrangiert. Dieses Gebet soll allen helfen, Karma zu beseitigen, also beten wir an. Was ist das Ziel?Ich möchte weinen, haben alle ein Taschentuch mitgebracht?Wir haben letztes Jahr den ersten Buddha in Singapur veranstaltet. Es waren XNUMX Menschen. Es gab auch viele Männer. Wow, sie haben lauter geweint als Frauen. Männer können Tränen vergießen. Sie sehen, er hat das Mitgefühl und den Segen Buddhas gespürt. Einhundertacht Menschen sind genau richtig, weil wir diese Melodie für das Gelübde des Dschungels gewählt haben. Jeder von uns ordinierte ordinierte Mönche und Laien wird diese Melodie verwenden, um alle dazu zu bringen, während des Ordinationsprozesses zu beten, was bedeutet, Karma zu beseitigen Es fällt uns leicht, den Mitgefühlssegen der drei Juwelen zu bereuen und zu spüren.

Deshalb haben wir heute auch das Gebet arrangiert, damit wir uns dem Gebetsprozess widmen können. Einerseits können wir die Segnungen des Buddha fühlen und andererseits kann es auch unseren physischen und mentalen Druck abbauen. Sie müssen also um die Wirkung weinen. Für die Behandlung müssen wir zuerst die drei Gifte Gier, Wut, Unwissenheit und Unwissenheit in unserem Körper beseitigen und versuchen, sie so weit wie möglich zu beseitigen. Sie sagten, dass es unmöglich ist, sie zu beseitigen Aber je mehr Sie investieren, desto mehr investieren Sie in diese Situation, desto besser ist die Wirkung unserer Behandlung, Entgiftung. Sagen Sie nicht, dass die Musik gespielt wird, die Anbetung wird von allen verfolgt. Nach der Anbetung ist nichts falsch daran Inwieweit verehrte der Patriarch der Familie den Buddha?Er vergoss Tränen, selbst nachdem er angebetet hatte. Wenn das Blut und die Tränen herausflossen, blutete er. Natürlich gibt es keinen Grund, auf dieser Ebene nicht mehr zu reagieren, und selbst wenn die Augen blind sind, wird es plötzlich in Ordnung sein, und wenn Es stimmt etwas nicht, es wird alles in Ordnung sein. Es ist Induktion, also müssen wir diese Art von Stimmung verwenden, wenn wir Buddha rezitieren und anbeten, und wir sind sehr von ganzem Herzen, sehr fromm und respektvoll.

Dann müssen Sie Vertrauen in die drei Juwelen haben. Während dieser Zeit sollten Sie sich den drei Juwelen widmen, um all Ihre Gier, Ihren Ärger, Ihre Unwissenheit und Ihr Karma zu lösen. Obwohl wir nur eine kurze Zeit haben, haben wir Um allen zu helfen, treten Sie in diesen Zustand ein, um diesen Effekt zu erzielen, dh um allen beizubringen, wie man den Buddha rezitiert, wie man mit dem Buddha interagiert und sogar Vertrauen in die Wiedergeburt aufbaut. Nach dem Lernen müssen Sie ihn in Ihrem Leben jeden verwenden Tag, an dem du zurückgehst. Okay, weil diese Zeit fast dieselbe ist. Ja, wir werden nach dem Zufallsprinzip geführt. Dieses Mal sind viele Mitpraktizierende zum ersten Mal gekommen, um teilzunehmen. Daher müssen diese Konzepte und die Segnungen dieses Fa gegeben werden an alle zuerst, damit wir leicht in die Welt eintreten können, wenn wir durch die Tür gehen.

Aus diesem Grund haben wir auch ein wenig Zeit verloren. Ursprünglich hatten wir am Morgen ein halbstündiges Gebet arrangiert. Das ist in Ordnung. Wir haben versucht, am Nachmittag so viel wie möglich zu weinen und anzubeten. Am Nachmittag hatten wir noch die Hälfte Eine Stunde, um den Buddha anzubeten. Nach dem Weinen sollten wir alle zum Lachen, Weinen und Lachen bringen. Weinen bedeutet, das Karma zu beseitigen. Also singen wir wirklich Buddha, Anle Buddha. Lassen Sie zuerst alle sehr glücklich singen, also gibt es auch eine Melodie, die genannt wird Buddha singen, der sehr entspannt und bequem ist. Am Nachmittag schauen wir uns die Ursachen und Bedingungen an und beten zuerst den Buddha an. Es ist am besten zu sagen, dass Sie auch sitzen und den Buddha rezitieren können. Lassen Sie jeden eine andere Denkweise erleben Dann werden wir Ihnen eine neue Denkweise beibringen. Wir werden den ganzen Tag direkt die entspannendste Denkweise nennen. Nicht müde, wir werden am Nachmittag darüber sprechen.

Jetzt, da alle hungrig sind, werden wir uns zuerst auf den Unterricht vorbereiten. Dieses Mal ist das Ende des Unterrichts erreicht. Am Nachmittag, wenn gesagt wird, dass Mitpraktizierende in der Mitte sitzen und die Mitte füllen können. Die Plätze nebenan Sie sind für die alten Bodhisattvas und Kinder. Meiner Meinung nach scheint das heutige Arrangement zu sein, dass Haiqing nur in der Mitte sitzt. Keine Notwendigkeit. Wenn Sie keine Kleidung haben, können Sie hinten sitzen und die Sitze füllen Der beste Weg für uns, gemeinsam zu üben, besteht darin, mit gekreuzten Beinen auf dem Futon zu sitzen. Es ist gut zu spielen, auch wenn Sie zu Hause mit zwei Händen üben können. Es ist sehr einfach. In diesem Fall ist die Stimmung, hart zu arbeiten, ein Wille Seien Sie anders. Unser Körper und unser Geist sind voneinander betroffen. Das Sitzen auf dem Seitenstuhl ist sehr bequem und wartet auf eine gute Nachtruhe. Richtig?Es gibt auch einen Stuhl, auf den man sich zurücklehnen kann, also heute so viel wie möglich ... Besonders viele unserer Männer sind heute sehr selten. Tatsächlich hat die Anzahl der Personen, an denen wir heute teilgenommen haben, unsere Erwartungen übertroffen Der Veranstaltungsort wird nicht überfüllt sein, und die Männer werden ihr Bestes geben, um zu kommen. Das Sitzen auf dem Futon ist insgesamt feierlicher. Nun, jeder kann zu den Sitzen im Flur gehen und sich zuerst hinsetzen.

(Ende des ersten Spiels)

Respektvolle Auszüge von Schüler Lan Xin (genehmigt von Meister Renjing