(eins)Buddhas erleuchtete Praxis und Erfahrung

  Lassen Sie uns tiefer kommunizieren. Als nächstes kommt der zweite Körper von Buddha Shakyamuni. Tatsächlich hat sich Buddha Shakyamuni zum achten Mal in dieser Welt der Sannyas manifestiert. Er hat sich wieder durch Streben manifestiert. Er ist Verklärung, wie wir, will dies Empfängnis und Geburt. Wenn er den ganzen Tag am Himmel herumfliegt, kann er uns nicht retten.Wir müssen zeigen, dass wir von der gleichen Art sind. Eine unserer vier Methoden heißt Kollege. Sie muss um uns herum und in unserer Nähe sein, damit wir uns das Dhamma Stück für Stück beibringen können, damit wir es nicht denken ist. Ein Sterblicher.Aber in der Tat, warum hat er diesen Weg gezeigt, weil er uns auch gesagt hat, dass wir dadurch Buddhas werden können.Er kann, wir auch, wenn er diese unvorhersehbare, übernatürliche Kraft manifestiert, dann denken wir, dass er es kann, wir können es nicht, weil er sich von uns unterscheidet, er ist kein Sterblicher, also manifestiert er dasselbe wie unser Ein Lebensprozess Wachstum bedeutet also, dass wir es sehen.

  Die Lehre des Buddhismus ist also kein Aberglaube, sondern ein sehr hohes Kunstniveau.Viele Menschen mögen das Christentum und Ausländer. Er sagte, dass wir eine polytheistische und niedrigrangige Religion sind. Das ist falsch, weil er es nicht versteht.Dies ist eine Lehre sehr fortgeschrittener Kunst. Guanshiyin Bodhisattva ist kein Idol. Er repräsentiert Mitgefühl. Er möchte, dass wir die Methode des Mitgefühls lernen und unser eigenes Mitgefühl inspirieren.Amitabha, warum wird er der König der Buddhas genannt, weil er seine eigene Natur ausdrückt.Jeder ist von Natur aus Buddha-Natur, also hat jeder Buddha und Bodhisattva seinen Ausdruck. Er ist ein Lehrfach und er ist sehr dreidimensional. Warum ist er sehr künstlerisch? Weil er sehr dreidimensional ist, wird er es Ihnen zeigen direkt. Es ist nur flach, daher wird es von Laien nicht verstanden. Nachdem Sie es wirklich verstanden haben, werden Sie es wirklich unglaublich finden.Okay, diese Schriftstelle sagt "Wer ist der Zeuge?.Sakyamuni."Buddha Shakyamuni ist der vierte Buddha unter den tugendhaften Raubüberfällen, und der nächste, der Maitreya Bodhisattva, wird sich wahrscheinlich in XNUMX Milliarden Jahren zeigen!Dann ist sein vollständiger Name Shakyamuni. Buddha ist ein Gattungsname. Solange Menschen, die die Weisheit der Vollendung erlangt haben, Buddhas genannt werden, können wir in Zukunft alle Buddhas werden. Wir sind jetzt auch Buddhas. Wir sind verwirrte Buddhas ... Wir Ich kann das nicht sagen, wir sind zukünftige Buddhas. Wir haben eine perfekte Buddha-Natur, überhaupt nicht schlecht.Aber wir sind immer noch blockiert, also müssen wir Vertrauen in uns selbst entwickeln. Es gibt eine Art "Buddha-Langsamkeit" im tantrischen Buddhismus. Er stellt sich vor, dass er während seiner Praxis ein Buddha ist, aber dies ist nicht möglich. Es gibt keine Grundlage. Sie können nicht einfach tun, was Sie wollen. Korrigieren Sie diese Methode.

Das.."Großer tragischer Wunsch.Zeigt die Geburt."Es ist, weil er wieder mit dem Wunsch gekommen ist, Mitgefühl für Lebewesen zu haben.Die Buddhas und Bodhisattvas müssen großes Mitgefühl als ihr Körper haben. Dies wird in den Samantabhadra-Gelübden erwähnt. Ohne Lebewesen wird es keine Buddhas und Bodhisattvas geben, die dieses Bestreben haben, Lebewesen zu retten. Also hat er das Streben. Komm zu dieser Manifestation, komm, um für uns zu sprechen.Also wurde er in Indien geboren, warum war er damals in Indien?Weil warum?Wurde nicht direkt in China geboren?Es gibt Hintergründe dafür, denn zu dieser Zeit gab es in Indien ungefähr XNUMX Arten von fremden Reichen, und einige sagten, es handele sich um XNUMX Arten von fremden Reichen. Sie hatten bereits einige sehr hohe Meditationsfähigkeiten, aber er konnte sich nicht verbessern es nicht mehr, also weil jeder Die Atmosphäre der spirituellen Praxis ist sehr stark.Wenn jeder nicht praktizieren will, wird der Buddha niemals gehen.Oder die Segnungen sind großartig und jeder möchte nur die Segnungen kultivieren, damit der Bodhisattva geht und der Buddha nicht gehen muss.Wenn Lebewesen Gefühle haben, kann der Buddha reagieren. Buddhas und Bodhisattvas geben dir alles, was sie brauchen. Er hat keine eigene Absicht.Das liegt daran, dass es zu dieser Zeit viele Praktizierende in Indien gab und er bereits ein sehr hohes Niveau erreicht hatte. Dann hatte er keine Möglichkeit, dorthin zu gelangen, niemand konnte es lösen, niemand konnte die endgültige Vollendung erreichen, nur der Buddha könnte ihnen helfen.Also zeigte der Buddha den Ort, an dem er jetzt ist, nur um ihnen zu helfen, aufzusteigen und einen Zustand der endgültigen Vollendung zu erreichen.Wenn jemand etwas tut, wird der Buddha es nicht tun, Lebewesen brauchen es nicht und der Buddha wird dem Kuchen keine Blumen hinzufügen. Wenn niemand es kann, wird er dorthin gehen. Dann die Ursache und der Zustand am Zeit, Übung und die Ursache und der Zustand der Übung werden reifer sein.

   "Im Palast.Finde die Entfernung."Dann wurde er im Palast geboren, sein Name ist Prinz Siddhartha, er ist eine Person, die in Zukunft den Thron erben wird, also ist sein Leben natürlich sehr luxuriös, und dann ... weil er einmal in den Palast gegangen ist und verließ die vier Tore. Auf Reisen sah er Geburt, Alter, Krankheit und Tod.Als er alt, krank und sterbend sah, fühlte er sich angewidert und entsagt. Er würde darüber nachdenken. Ich genieße es heute jeden Tag so, aber es wird in Zukunft dasselbe sein.Jeder leidet unweigerlich an Alter, Krankheit und Tod. Dann kommt noch eine Tür, und er sieht einen Sandmann, der sehr ernst ist, also entwickelt er ein spirituelles Herz und er hofft, das Problem von Leben und Tod vollständig zu lösen, und dann auch ein solches Problem für alle Lebewesen lösen. Problem.Weil er diese Freuden wirklich spürte, waren diese Freuden in der Welt nicht endgültig. Zu dieser Zeit, als er Mönch werden wollte, war sein Vater natürlich sehr nervös!Wer würde in Zukunft den Thron erben, wenn er einmal Mönch geworden wäre?Er versuchte sein Bestes, um seine Gedanken zu zerstreuen, heiratete ihn und brachte ein Kind zur Welt, aber als die Zeit gekommen war, wurde er Mönch. Der Grund ist also, dass es aufgrund verschiedener Hindernisse keine Alternative gibt, er schleicht sich davon.Er kann nicht anders, er ist ein Prinz, und sein Vater möchte, dass er den Thron erbt. Er kann es wirklich nicht für ihn tun. Sein Name ist ... Einige Leute sagen, dass diese Art der Verlassenheit ist wie ..., die meisten von uns nicht. Wenn dies möglich ist, müssen gewöhnliche Menschen ihre soziale Verantwortung erfüllen und ihre familiären Pflichten erfüllen.Aber der Buddha ist anders. Er hat einen Weg zurück zu gehen und die große Anzahl von Lebewesen wirklich zu retten. Sie müssen diese Fähigkeit haben, ja, sonst werden wir es Schritt für Schritt tun.

Zu dieser Zeit war sein Palast stark bewacht, also musste er sich davonschleichen und die dunklen und starken Winde ausnutzen, um hier zu schreiben"Yeyucheng."Bestehen heißt bestehen."Die Leute wissen es nicht."Der Palast ist stark bewacht, wie kann jemand nicht wissen?Weil es den Jingju Tianren gibt und er übernatürliche Kräfte hat, versetzt er die Massen in einen schläfrigen Zustand, und dann gibt es vier himmlische Könige, die die Füße des Pferdes halten, die Füße des Pferdes, nur fliegen, überfliegen, dies wird Over City Night Over genannt Stadt,Aus dieser Stadt fliegen.

Deshalb ist es so, wenn wir einige Videos spielen sehen, dass das Pferd so mit dem Buddha überfliegt.„In den Schneeberg.“ DasAls er anfing, Mönch zu werden, ging er überall hin, um Lehrer zu finden und Dao zu besuchen. Er musste zuerst den Lehrer anbeten und lernen. Während dieser fünf Jahre besuchte er auch viele außerhalb von Dao und lernte viele Methoden außerhalb von Dao Aber er fühlte, dass alles, egal was passierte, es gab keine Möglichkeit, einige der alten, kranken und toten Probleme, die er gesehen hatte, wirklich zu lösen.Nun, weil jedes unserer Wesen von Natur aus Buddha-Natur ist, hat er diese Weisheit, er hat diese Weisheit, also weiß er, dass die externen Methoden nicht ultimativ sind, es gibt keinen Weg!Was ist, wenn ich keinen Lehrer zum Unterrichten finde?Er ist zu klug und weise, weil er der Buddha ist, und er kam wieder, nachdem er aufgetaucht war, damit er sehen kann, dass dies die gute Wurzel der Welt ist. Wir sprechen im Allgemeinen über die gute Wurzel der Welt.Er wusste, dass es nicht sofort die Antwort war, also musste er sich selbst kultivieren, er ging in die schneebedeckten Berge und dann praktizierte er Askese.Lassen Sie uns keine Angst haben, wenn wir von asketischen Praktiken hören. Es scheint, dass das Erlernen des Buddhismus sehr schwer sein muss, aber es ist nicht so.Wenn Sie sich Hua Yan ansehen, werden Sie es wissen und Sie werden den Reichtum und die Ehre der buddhistischen Schule kennen. Alle Funktionen des "Hua Yan Sutra" sind die besten. Die Art der Güte ist bereits die höchste und die höchste ist am nützlichsten.

(zwei) Ich weiß wirklich, wie man übt, jetzt die Welt der Glückseligkeit

  Warum willst du dann Askese praktizieren?Weil ... wahre Askese eigentlich nicht nur diese Art von Arbeit in unserem Körper ist. Die Askese, von der wir sprechen, ist gegen unsere verunreinigten Gewohnheiten. Wir mögen sie. Was sind unsere üblichen Gewohnheiten?Fünf Wünsche und sechs Stäube!Cai Se's berühmtes Essen schläft, oder?Wir waren mit dieser Angewohnheit des Hedonismus behaftet, und wie sind wir Menschen dazu gekommen, in die Menschheit hineingeboren zu werden?Die Leute sagen, dass diese Liebe nicht schwer ist und keine satanische Frau hervorbringt. Wir sind zu dieser Menschheit gekommen, weil wir lieben wollten, also müssen wir uns schämen, zurück zu kommen, um Menschen zu sein.Wenn wir unter den fünf Wünschen und sechs Stäuben immer noch gierig sind, müssen wir Askese üben und gegen den Weg gehen. Das leidet!Normalerweise möchten Sie dies tun, aber Sie können es jetzt nicht tun, halten Sie sich zurück.Wenn deine Gewohnheit weg ist, fühlst du dich wohl. Du sehnst dich nicht mehr danach und bist nicht mehr verbunden. Zu dieser Zeit ist es wie Handeln, genau wie Buddha und Bodhisattva, die in einem Stück handeln und Lebewesen folgen.Wenn Sie Vergnügen lieben, werde ich Sie begleiten!Wie Lay Vimalakirti geht er in ein Restaurant, um Lebewesen zu retten. Wenn er nicht mit ihnen interagiert, kann er diese Lebewesen nicht retten. Er muss mit Lebewesen auskommen. Zu dieser Zeit, wenn Sie gut essen und verwenden es ist gut, es spielt keine Rolle. Es gibt keine Tabus.Daher ist der Hauptgrund, dass unsere Gewohnheit immer noch da ist. Wenn wir anhaftend werden und uns danach sehnen, sollten wir uns fernhalten. Wenn wir dieses Verlangen nicht mehr haben, gibt es keine solche Gewohnheit, dann wird es keine solche Sturheit geben, genau wie bei Elementary Schüler, sagte der Lehrer, dass dies nicht gut ist, das ist nicht gut, und er kümmert sich um viel.

  Wenn Sie an der Universität ankommen, werden Sie sich wohl fühlen. Sie müssen nur eine Arbeit einreichen. Solange Sie Noten haben, wissen Sie, was Sie tun, und Sie können für Ihre eigene Ursache und Wirkung verantwortlich sein.Haben Sie also keine Angst, wenn Sie von Askese hören. Einige Leute sagen, dass Sie Vegetarier sein müssen, wenn Sie Buddhismus lernen wollen.Natürlich ist es am besten zu essen und es ist in Ordnung, wenn Sie es nicht tun.Da wir immer noch viele Gewohnheiten und Probleme haben, müssen wir sie schnell loswerden.Betrachten wir diese Praxis also nicht als schwierig. Zu Beginn der Übung fühlen Sie sich oft ein wenig unwohl, weil Ihre Lebensgewohnheiten anders sind als zuvor. Tatsächlich finden Sie wirklich den richtigen Weg. Sie werden leicht Dhamma-Freude haben, und dann werden Sie es genießen.Die Art von Glück, die zu dieser Zeit entsteht, ist wahres Glück, das nicht verloren geht und keine Folgen hat.Das Glück in unserer Welt ist jetzt, um es klar zu machen, alles Glück in der Welt ist falsch, und nichts davon ist wahr. Dies wird schlechtes Leiden genannt, und es wird sich verschlechtern.Du isst, bist du nicht traurig, wenn du isst?richtig?

Egal wie stark Ihre Gefühle sind, am Ende wird es immer noch alle Arten von Leiden geben. Dies ist nicht das Ende.Die Welt ist reine Bitterkeit.Es scheint, dass diese Welt bittersüß ist, aber wenn Sie sie sorgfältig studieren, sagte uns der Buddha, dass Glück in dieser Welt eine Art schlechtes Leiden ist und es nicht real ist.Wenn Sie also diese Art von wahrer Dharma-Freude schmecken, werden Sie sie genießen und das Gefühl haben, dass das Üben eine sehr glückliche Sache ist. Wir müssen die begrenzte Zeit unseres Lebens ganz darauf verwenden.Einige Leute sagen also, Meister, ist es schade für Sie, in so jungen Jahren Mönch zu werden?Was soll ich sagen, ist schade?Was ist schade?Er muss also verstehen, dass Sie, wenn er diese Freude schmeckt, natürlich daran beteiligt sind. Stattdessen wird er sehen, dass die Menschen auf der Welt wirklich jeden Tag Karma für diese Dinge tun!Lazard essen und trinken, Karma erschaffen und am Ende wurde nichts weggenommen, aber viel Karma wurde erschaffen.Aber wir klugen Leute, wenn wir wissen, wie wir die Zeit zum Üben nutzen können, dann wird unser reines Karma weggenommen!Unsere Weisheit kann weggenommen werden!Und in diesem Prozess sind Sie bereits sehr glücklich. Wenn Sie wirklich wissen, wie man übt, können Sie es jetzt tun, und die Welt der Glückseligkeit kann jetzt erscheinen.Wir alle ermutigen uns gegenseitig, vielleicht fühlen Sie es zuerst nicht, aber Sie müssen lernen, es zu tun, und Sie können es fühlen, nachdem Sie gelernt haben, es zu tun.

  Dann hat er einfach"In den Schneeberg.Askese.In sechs Jahren Xi Jiding"Er selbst isst jeden Tag einen Hanf und einen Weizen, was sehr schmerzhaft ist."Von Anfang an.Aus dem Berg kommen.Setz dich unter den Baum.Der Herzspiegel öffnete sich."Als er sechs Jahre alt war, war er völlig asketisch, aß Hanf und Weizen, aß fast nichts und war dann so dünn wie ein Skelett. Später stellte er fest, dass etwas nicht stimmte, so dass er es nicht wirklich konnte Vollendung erreichen. Weisheit.Warum?Abweichung, dies ist eine Art partielle Askese, weder partielles Leiden noch partielles Glück ist einer der Mittelwege, eine echte Praxis wie der Dharma, er selbst hat es bemerkt, so dass extreme Askese diese ultimative Weisheit nicht beweisen kann.Also stand er von der Meditation auf und setzte sich unter den sogenannten Bodhi-Baum. Dann legte er ein Gelübde ab. Wenn ich nicht erleuchte, wenn ich keine Erleuchtung erreiche, kann ich es mir nicht leisten, hier zu sitzen und er sendet diese Art von Tapferkeit. Infolgedessen wurde er unter diesem Bodhi-Baum vollständig erleuchtet.Nach der großen Erleuchtung sagte er einen Satz. Er sagte: „Wunderbar und wunderbar! Alle fühlenden Wesen haben die Weisheit und die Tugenden des Tathagata, aber sie klammern sich an Wahnvorstellungen und können sie nicht erreichen.“ Dieser Satz sagt uns sehr deutlich, dass dies der Fall ist stellt sich heraus. Jedes Lebewesen kann ein Buddha werden, warum nicht ein Buddha werden oder ein Lebewesen sein?Weil wir gerade über Wahnvorstellungen gesprochen haben. Nian Nian Nian ... hat zehn Bereiche erschaffen und die drei Welten erschaffen, alle möglichen Dinge. Jetzt werden wir all diese Wahnvorstellungen auf einen Gedanken zurückführen, unser Dharma-Reich wird Junyi sein. In einem Reich der Wahrheit zu leben, ist das Reich der Buddhas und Bodhisattvas.So einfach ist die Kultivierung. Nachdem wir das Konzept geklärt haben, werden wir uns in unserer Richtung nicht irren, das heißt, wir werden den Weg zur Buddhaschaft beschreiten. Natürlich müssen wir hart an den Details arbeiten, und wir brauchen eine viel Hilfe, um uns zu erreichen. Wir können also nicht aufhören, den heiligen Schriften zuzuhören.Zu dieser Zeit, nach der großen Erleuchtung des Buddha, hatten sie alle magische Kräfte und waren sehr glücklich, und dann"Magie."Wow ~ Zu diesem Zeitpunkt hat der Teufel große Angst. Eine Person wird außerhalb seiner Gerichtsbarkeit sein, wenn sie Buddha wird, also müssen wir uns jetzt keine Sorgen machen. Lassen Sie uns drei bis fünf Jahre lang ruhig sitzen, um uns darum zu kümmern Gleichzeitig kultivierte er auch Segen und arbeitete drei bis fünf Jahre lang hart.

  Wenn Sie hart arbeiten, werden Sie zu diesem Zeitpunkt langsam etwas Reich gewinnen.Aber in diesem Prozess haben wir eine sehr richtige Sichtweise aufgestellt, wie man diese Bereiche behandelt und wie man sie behandelt, so dass es kein Problem geben wird.Aber Sie können das gute Wissen einfach nicht verlassen. Sie müssen dem guten Wissen folgen und den heiligen Schriften folgen. Wenn Sie es sich selbst ansehen, ist das Lesen der heiligen Schriften leicht zu missverstehen.Solange diejenigen, die sich an das Gesetz halten, das gute Wissen nicht zum Sitzen lassen, wird es keine Probleme geben und in drei oder fünf Jahren hart arbeiten.Einige Leute sagen, leider!Meditation kann nicht beiläufig sitzen. Wenn Sie falsche Ansichten haben, Gier haben und um magische Kräfte bitten möchten, können Sie natürlich nicht sitzen, aber wenn Sie sich guten Kenntnissen nähern, werden Sie durch gute Kenntnisse lernen, dies nicht zu tun , solange dein Herz und deine Motivation rein sind.Dann ist Ihre Ursache richtig, und natürlich ist die Wirkung richtig, was eine bestimmte Wahrheit ist.Dieser Dämon bezeichnet ihn also als den König der Freiheit, Bo Xun, den Dämonenkönig Bo Xun. Er hat Angst davor, dass sein Volk unter seiner Gerichtsbarkeit ein Volk weniger in den Drei Reichen hat.Nachdem er Buddha geworden war, musste er viele Lebewesen retten und viele Menschen wegnehmen, so dass er sehr nervös und ängstlich wurde.

  "Sehen Sie die Sterne.Chengjue."Der Grund für seine Erleuchtung durch Buddha ist, die Sterne nachts zu sehen, und dann wird er es voll und ganz erkennen. Natürlich ist jeder anders. Wie der alte Mönch Xuyun ging er mehr als XNUMX Kilometer. Er praktizierte sein ganzes Leben lang Askese Der Meister nimmt seinen Mantel, diesen alten Magier auf der Insel Lantau in Hongkong. Er steht auch dem alten Mönch Xuyun sehr nahe. Dann nahm er auch seinen Mantel und seinen Mantel. Diese Art, sein Weg zu werden, besteht darin, dieser Askese sein ganzes Leben lang zu folgen , Xuyun Der alte Mönch ist mehr als XNUMX Kilometer gelaufen und hat viele Dinge getan, und er wurde sehr respektiert.Dann ging er einmal zurück zum Gaomin-Tempel, um das siebte Zen zu üben, und dann musste er in der Zen-Halle Tee essen, und er musste kochendes Wasser einschenken, um den Tee zu essen. Infolgedessen verbrannte er sich versehentlich die Hände und brach das Tasse. Sobald die Tasse zerbrach, hatte ich gerade eine großartige Erkenntnis.Also hatte er eine große Erleuchtung, er schrieb ein Gedicht, er sagte:"TasseFlattern zu Boden,Sound StatementLek, die Leere ist zerbrochen, das verrückte Herz ist jetzt息.Heiße Hände, brechen Sie die Tasse,Haus kaputtSchwer zu sprechen,Der Frühling duftet nach Blumen,Die Berge, Flüsse und die Erde sind die Tathagata ."Ich studiere oft diesen Vers, die Leere wird zerquetscht. Nachdem er erleuchtet ist, wird die Leere zerquetscht. Ich denke darüber nach. Ich weiß nicht, ob es richtig ist. Dieses Quetschen, das Leeren der Leere ist, ob unser Eigensinn vollständig gebrochen ist Lassen Sie es los, Sie können. Gehen Sie und finden Sie es langsam heraus. Es ist durch unser Zeugnis, aber wir machen keine vorschnellen Urteile. Es ist nicht notwendig. Es ist nur, um uns zu helfen, durch diese Methode zu verstehen.

  Das ist wie Zen-Meister Laiguo, er ist auch eine Generation bedeutender Mönche.Wenn er aß, wurde er versehentlich erleuchtet und erleuchtet.Daher hilft uns in unserem täglichen Leben vielleicht einer der kleinen Vorfälle, unsere Erleuchtung zu verwirklichen, ganz zu schweigen von ah!Ich meditiere in der Meditationshalle oder ich rezitiere den Buddha. Ich kann nur erleuchten, wenn ich die heiligen Schriften lese, nicht unbedingt!Wir müssen also Stück für Stück sehr aktiv sein und an kleinen Orten gut üben, nach dem Dharma üben, und Erleuchtung kann jederzeit möglich sein.

Dann haben wir jetzt fast die Zeit. Dahinter steckt noch viel. Hören wir hier auf. Die folgenden Worte sind der Anfang. Es heißt, nachdem der Buddha die Erleuchtung erlangt hatte, begann er, Lebewesen zu retten. Ursprünglich ging er zu Nirvana, weil er niemand das gelehrte Fa verstehen kann. Es ist zu schwierig.Dieses Reich ist zu hoch, nur der Dharmakaya-Meister kann es verstehen, also muss er aussterben, weil niemand betet!Der Buddha ist sehr beiläufig. Er hat keine eigene Absicht. Selbst der gute Dharma ist eine Täuschung. Der Buddha hat überhaupt keine Ahnung. Glücklicherweise gibt es einen Gott, der kommt, um nach dem Dharma zu fragen und nach dem Dharma für uns zu fragen Deshalb haben wir den Buddha, um in der Welt zu leben und zu kommen. Sagen Sie uns die Wahrheit über das Leben im Universum. Wenn wir das nächste Mal über diesen Teil des Fünf-Uhr-Sprichworts des Buddha sprechen, ist die heutige Zeit abgelaufen Ich hoffe, Sie müssen daran denken, nach dem Problem zu suchen, wenn Sie zurückkehren, und nachdem Sie es gefunden haben, wenn Sie glauben, es geändert zu haben, können Sie es schreiben, egal ob es eine große oder eine kleine Sache ist, Sie haben es bereits geändert Notiz an mich.Wenn ich denke, dass dies wirklich gut ist, kann ich Ihnen eine gute Belohnung geben. Wenn es ein Problem gibt, kann ich Ihnen auch einige Vorschläge für Ihre Referenz geben. Haben Sie es wirklich geändert?Die von Ihnen geänderte Methode ist falsch.Dann ist es selten, dass wir diese Ursache und Bedingung haben, um uns hier zu versammeln, um uns gemeinsam zu kultivieren. Wir erreichen uns gegenseitig. Ohne dich kann ich es nicht initiieren. All dies ist eine Art brennendes Herz für das Fa.Dann habe ich auch eine Lernmentalität. Lassen Sie uns diesen gemeinsam mit allen prädestinierten Dharma schätzen und alle die Errungenschaften des anderen erreichen lassen.Wann begann das Schicksal?Es ist schwer zu sagen, dass es geboren und gestorben ist, oder?Daher können wir nur die Gegenwart, unsere gegenwärtige Ursache und unseren gegenwärtigen Zustand erfassen, und wir verwenden sie im vorteilhaftesten Teil, nämlich uns selbst zu helfen, andere zu befreien und ihnen zu nützen.In dieser Hinsicht werden wir die Errungenschaften des anderen erreichen, dann werden wir dieses Lebens nicht würdig sein, einer solchen Ursache und eines solchen Zustands nicht würdig. Nun, ich danke Ihnen allen, Amitabha.

Wiener: Alle, bitte steh auf und leg deine Hände zusammen.

    Die Öffentlichkeit: Ich möchte die drei Hindernisse und alle Sorgen beseitigen, Weisheit erlangen, den universellen Wunsch verwirklichen, die Sünden zu verstehen und die übliche Praxis des Bodhisattva zu beseitigen.

Wiener: Die Öffentlichkeit gibt drei Anfragen an Meister Renjing.

Meister: Eine Frage

Öffentlichkeit: Amitabha, praktiziert gemäß der Religion.

Wei Na: Schicken Sie Meister Renjing respektvoll nach Laos zurück.

Master: Kostenlose Lieferung.

Öffentlichkeit: Amitabha, praktiziert gemäß der Religion.

Wiener: Fragen Sie sich.

Öffentlichkeit: Amitabha.