(XNUMX) Der Name des Zhixin und der Amitabha Buddha sind miteinander verbunden (dieser Meister hat die Schule noch nicht repariert. Wenn es einen Tippfehler gibt, melden Sie bitte den Fehler, der Verdienst ist grenzenlos!)

Lieber Meister Yamatos Barmherzigkeit und respektable Mitpraktizierende, guten Abend Amitabha, alle zusammen! 
Heute Abend ist die siebte Nacht, in der wir hier zusammen lernen. Es scheint, dass die Zahl von uns, die bald Buddhas werden, zunimmt. Durch unsere gestrigen Studien haben wir bereits verstanden, dass Amitabha drei besondere Karmas bei uns hat. Das heißt: Verwandtschaft , enge Beziehung und erhöhte Beziehung.

Durch dieses Verständnis können wir das Gefühl, dass wir Amitabha näher kommen und besser kennenlernen, besser verstehen und gleichzeitig die Art und Weise verstehen, wie wir mit Amitabha interagieren. Dieses Medium ist der sechsstellige Hongming-Name, weil Amitabha All of the In diesem Titel sind helle Verdienste des Buddha gespeichert, so dass wir gestern durch das Studium der heiligen Schriften und die Lehren der Meister wissen, dass wir nur durch das Medium des Namens des Herzens das Licht empfangen können der Buddha und empfange den Segen von Amitabha.

Diese Art der direkten Induktion ist in Gesang und Mantras nicht verfügbar, und es ist auch die Art und Weise, wie Amitabha Buddha uns besonders zugestimmt hat. Diese Situation ist so, als ob unser Haus überall Steckdosen hat und es Strom gibt, aber wir haben die Steckdosen nicht angeschlossen. Wir Verwenden Sie diesen Strom nicht, wir können ihn nicht spüren. Das Prinzip ist das gleiche.Das Licht Buddhas Amitabha scheint in alle zehn Richtungen, es existiert nicht immer und es gibt überall das Licht Buddhas.

Aber wir wissen nicht, wie wir empfangen sollen, und jetzt verstehen wir, dass sich herausstellt, dass nur der Name der richtige Kanal ist. Gleichzeitig verstehen wir auch wirklich, dass alles Licht von Amitabha in diesem Namen gespeichert ist, also wir kann ein tieferes Verständnis dieses Namens haben. Unterschiedliche Erfahrungen bedeuten, dass er lebt und es sich nicht um einen allgemeinen Namen handelt. Dies kann auch unsere Erfahrung und unser Vertrauen durch einige Fakten erhöhen.

In Taiwan ist eine Broschüre im Umlauf, die weit verbreitet ist. Sie wurde von einem Laien geschrieben. Der Mann und seine Frau sind beide sehr jung, erst XNUMX Jahre alt. Beide sind fromme buddhistische Kultivierende und gehören zu einem Buddhistische Familie.Dann rezitierte seine Frau eines Tages am Morgen den Buddha im Sutra. Dies war ihre eigene geplante Lektion. Als sie dann das Sutra außerhalb des Hauses machte, sah sie plötzlich ein rundes Licht auf ihrem Kopf, genau wie wir einen Kreis sahen Licht wird normalerweise auf die Rückseite der Buddha-Statue gezeichnet. Sie hat es auch auf ihrem Körper. Sie findet es sehr seltsam, aber sie denkt auch, dass es mit dem Namen zusammenhängen könnte.

Um es weiter zu beweisen, rezitierte sie absichtlich nicht den Buddha-Namen und der Buddha-Name hörte auf. Infolgedessen verschwand das Kreislicht sofort. Nach einer Weile rezitierte sie weiter. Als sie weiter rezitierte, Das Kreislicht erschien wieder, weil es so offensichtlich war. Also ergriffen sie die Initiative, um diesen Vorfall aufzuzeichnen, und er war in Taiwan weit verbreitet.

Dann können uns diese Beweise auch erklären, dass es wahr ist, dass dieses Licht in den Namen gesetzt wird, um zu sehen, ob wir verstehen oder nicht aufnehmen, wenn wir es nur als kaltes Objekt einer Meditationsbedingung oder gewöhnliche Namen von betrachten Natürlich können wir nicht mit ihm in Kontakt treten. Als nächstes müssen wir lernen, wie man diesen Buddha-Namen rezitiert, damit wir so schnell wie möglich mit Amitabha interagieren und den Segen des Lichts empfangen können.

Respektvoller Auszug aus Schüler Shuxian

(XNUMX) Erkenne, dass das Leben von Amitabha Buddha im Namen liegt (der Meister des Entwurfs hat die Schule noch nicht festgelegt, wenn es einen Tippfehler gibt, melde bitte den Fehler, der Verdienst ist grenzenlos!)

Warum sind wir nicht leicht zu spüren?Es ist nicht einfach, Dharma-Freude zu haben, wenn man den Buddha rezitiert?Zunächst müssen wir einige Hindernisse beseitigen und die Gründe herausfinden. Dann fasse ich zusammen, dass es ungefähr vier Gründe gibt. Einer ist das, worüber wir gerade gesprochen haben. Wir erkennen die Vitalität dieses Namens nicht!In der Vergangenheit wussten wir alle, dass Wan Dehongs Name ein Vertreter vieler Verdienste war, aber diese Ebene beschränkte sich auf den Umfang des Wissens, Dinge, die wir wussten, aber wir konnten es nicht in unseren Herzen fühlen.

Durch unser Studium der heiligen Schriften wissen wir nun, dass Licht eins mit dem Namen ist und dass Licht Weisheit und das Leben von Amitabha Buddha ist, sodass wir jetzt mehr von dem besonderen Ort dieses Namens fühlen können. Er hat das Leben!Dann wird der Eindruck anders sein. Wenn der Eindruck anders ist, wird der Geschmack des Lesens anders sein. Wir müssen dies sorgfältig verstehen.

Obwohl wir den Buddha schon lange rezitieren, kennen wir Amitabha nicht. Wenn Sie Sie, Ihre Familie oder Ihre andere Hälfte fragen möchten, was ist seine Persönlichkeit?Was sind seine Gewohnheiten und Eigenschaften?Sie können es sehr deutlich sagen, aber wenn Sie nach Amitabha fragen, wie unterscheidet er sich von anderen Buddhas?Was sind seine Eigenschaften?Ich fürchte, wir können es nicht einmal sagen. Der alte Xiu ist derselbe. Bestenfalls kann er das "Blessed Life Sutra" sehr gut rezitieren und die "Achtundvierzig Wünsche" anderen vortragen.

Wir wollen Amitabha Buddha wirklich als Person behandeln, weil wir Menschen sind. Es scheint für uns einfacher zu sein, eine Person zu verstehen. Wenn wir einen Buddha verstehen wollen und das Gefühl haben, dass es vor allem ist, ist es schwierig, ihn zu verstehen. Dann sind wir es kann Amitabha Buddha als eine Person betrachten, zuerst versuchen, mit ihm aus menschlicher Sicht zu korrespondieren, um ein Gefühl der Vertrautheit zu erzeugen.Wir können also nicht glücklich sein, wenn wir den Buddha rezitieren, und es gibt keine Möglichkeit, mit Buddha Amitabha zu interagieren. Durch diesen Buddha-Namen kennen wir Buddha Amitabha in unseren Herzen nicht. Dies haben wir einige Tage betont vor, dass wir einen Weg finden müssen, um eine Beziehung zu Buddha Amitabha zu haben. Sehr vertraut und intim.Es gibt viele spezifische Materialien. Durch die Lehrmethoden der Klassiker des Reinen Landes Drei und die Lehren der Großen Tugend des Patriarchen, die achtundvierzig von ihm geleisteten Gelübde, können wir es alle erleben.

Die achtundvierzig Gelübde, die wir kürzlich aufgezeichnet haben, führen insbesondere die Mitpraktizierenden dazu, Amitabha von einem subtilen Punkt aus wirklich und tief zu verstehen. Daher muss dieser Teil, insbesondere der Inhalt, den Amitabha uns vom Erhabenen selbst verkündet hat, darin bestehen, ihn vertraut zu lesen. Wir hören uns die heiligen Schriften nicht nur einmal an oder schauen uns einen Film an. Oh, nachdem wir ihn gesehen haben, wissen wir, dass wir ihn zumindest fünfzig oder hundert Mal sehen müssen. Sie sind sehr vertraut damit, also wissen Sie wie Nachdem Sie Ihre Sprache gesprochen haben, kann dieses Sutra als erlernt betrachtet werden.Also müssen wir die heiligen Schriften so studieren, wir lernen jeden Tag weiter, wir können nicht hören ... hören Sie es einmal, hören Sie es einen Tag lang und öffnen Sie es dann nach einigen Tagen, um es zu hören Dann können Sie keine Verbindung herstellen. Ah, das Hören der heiligen Schriften muss jeden Tag überarbeitet werden, bis Sie mit dem Schreiben sehr vertraut sind, bis Sie es lernen. Dann können Sie zu einer anderen Hausaufgabe wechseln, damit Sie sie haben können Ein Gefühl der Vertrautheit in Ihrem Herzen jeden Tag, nicht nur in Bezug auf die heiligen Schriften. Es ist in der Lage zu sein, dem Text zu folgen, um zu beobachten, was im Text gesagt wird, um den Inhalt wirklich tief zu schätzen.

Respektvoller Auszug aus Schüler Shuxian

(XNUMX) Wenn Sie am Ende des Tages Ihre Gedanken nicht loslassen können, können Sie nicht sterben (dies liegt daran, dass der Zeichnungsmeister die Schule noch nicht eingerichtet hat. Wenn es einen Tippfehler gibt, melden Sie sich bitte der Fehler, der Verdienst ist grenzenlos!)

Der dritte Grund ist, dass wir immer gierig auf diese Welt sind. Es ist für gewöhnliche Menschen schwierig zuzugeben, dass sie sagen: „Oh, diese Welt ist so elend, ich möchte bald sterben.“ Tatsächlich ist das alles Selbsttäuschung!Wir gewöhnlichen Menschen sind so. Es reicht nicht aus, andere anzulügen, sondern uns selbst anzulügen und nicht zuzugeben.Sie sehen, wenn wir morgens aufwachen, beginnen wir zu planen, was wir heute tun wollen ... besonders wenn wir Geld für Urlaub ausgeben, einkaufen gehen oder Urlaub machen. Diese Stimmung ist so glücklich , wo kann es bitter sein?Wie würdest du ins Paradies gehen wollen?

Egal was, reden Sie nicht über Feiertage. In Ihren normalen Tagen planen Sie, wo Sie nach der Arbeit gut essen werden und wo Sie tun werden, was Sie tun möchten. Sie müssen haben Jeden Tag einige Ideen ... was Sie tun möchten, aber diese Dinge sind anders. Es hat nichts mit Amitabha zu tun, es hat nichts mit dem Paradies der Glückseligkeit zu tun. Denken Sie selbst darüber nach?Dann fragen dich die Leute, ob du ins Paradies gehen willst? „Ja, diese Welt ist so elend ... ich möchte gehen.“ Sprechen Sie einfach darüber. Es ist wirklich so. Neun von zehn sind so.Das ist also unser größtes Hindernis. Wir müssen das wirklich zugeben. Es gibt Gier nach dieser Welt. Das Wichtigste ist die Gier nach den fünf Wünschen. Besonders die Art von Liebhaberfrauen ist so ernst, dass sie oft keine Möglichkeit haben zu sterben Sie können Ihre Eigensinne, Dinge auf der Welt und solche Dinge nicht loswerden, Sie können normalerweise nicht loslassen. Wenn Sie sterben, können Sie nicht loslassen.

Vor nicht allzu langer Zeit war ich in einer Fegefeuer-Gesellschaft in Malakka, Furong. Ich ging zur Frau des Präsidenten. Sie kam, um mir zu sagen, dass es eine Mutter eines Präsidenten gibt, die den Buddha normalerweise sehr hart rezitiert. Sie rezitiert tatsächlich Amitabha vor ihrem Tod. aber es ist hier. In der Zukunft hatte sie immer noch einen Skorpion, den sie nicht niederlegen konnte, also bat sie Amitabha, eine Weile zu warten. Amitabha wartete mehr als fünf Stunden auf sie. Was macht sie mit dieser Person?Sie wartete darauf, dass ihre Enkelin das Flugzeug zurücknahm, um das letzte Mal zu sehen. Sie wollte nicht gehen, weil sie so lange gesungen hatte, aber tatsächlich ist diese Art von innerer Anhaftung, eine Art menschlicher Anhaftung, jenseits von ihr eigene Vorstellungskraft muss sie nur. Wenn sie zurückkommt, wird sie bereit sein, bereit zu sein, und Amitabha wird nicht gehen, nachdem er gekommen ist!Wir können unser Herz also nicht unterschätzen. Manchmal, wenn Sie einen Gedanken haben, wird Ihre Anhaftung an kleine Dinge Ihren Tod behindern. Später wartete Amitabha mehr als fünf Stunden und ging dann. Sie starb nicht.

Warum kannst du länger als fünf Stunden warten und gehen?Es liegt daran, dass sich diese Ursache ausdehnen kann, solange wir uns an den Anfang dieser Sache klammern. Sie hat gewartet und gewartet, bis sie am Ende einfach nicht mehr geht. Ihr Lebenswunsch wurde abgeschnitten. Sie muss warten Ihre Enkelin kommt zurück, um das letzte Mal zu sehen. Nein, deshalb sind wir gewöhnlichen Menschen, diese Bindungskraft ist schrecklich, das Karma ist unglaublich und das Karma der Lebewesen ist unglaublich, gemäß den buddhistischen Schriften.Deshalb müssen wir normalerweise sehr vorsichtig mit diesem Teil sein, ihn schnell gehen lassen, ihn von Herzen gehen lassen.

Respektvoller Auszug aus Schüler Shuxian

(XNUMX) Lassen Sie Ihre inneren Eigensinne los und tun Sie, was Sie wollen (diesmal hat der Zeichnungsmeister die Schule noch nicht eingerichtet. Wenn es einen Tippfehler gibt, melden Sie bitte den Fehler, der Verdienst ist grenzenlos!)

Es gibt oft Frauen, die kommen, um mit mir zu sprechen und sich darüber zu beschweren, wie es ihrem Ehemann geht ... Vor nicht allzu langer Zeit gab es einige Frauen in Furong. Alle hatten Angst vor ihr. Selbst der Präsident und die Vizepräsidenten konnten nichts dagegen tun es, ungefähr dreißig Jahre alt, hatte Selbstmord begangen.Dann ging ich zufällig und der stellvertretende Vorsitzende nutzte diese Gelegenheit eilig, um mich zu bitten, sie aufzuklären, weil alle Angst hatten, sie zu sehen und ihr helfen wollten. Die Schwierigkeiten waren zu schwer und die Depression in meinem Herzen schien ziemlich groß zu sein ernst.

Später besuchte sie mich und erzählte mir, dass sie seit zehn Jahren verheiratet war und ihr Ehemann sie kürzlich geschieden hatte. Sie hatte in diesen zehn Jahren keine Kinder mehr und ihre Schwiegereltern verstanden es nicht Sie, also war die Familie nicht glücklich, vielleicht In letzter Zeit konnte ihr Mann es nicht ertragen und bestand darauf, sich von ihr scheiden zu lassen. Sie sagte mir, dass sie Selbstmord begehen wollte, und ich sagte: "Was ist mit Ihren Absichten? Wollen Sie sich scheiden lassen?" ? "Sie sagte, sie wollte nicht, und sie wollte immer noch ein Kind haben. Kind!Ich sagte: "Sie konnten seit zehn Jahren nicht mehr gebären. Sie wollen jetzt noch gebären? Sind Sie immer noch besessen? Sie sind bereits in den Dreißigern. Dies ist eine ältere Frau, so besessen."

Sie sagte, dass sie schon einmal Selbstmord begangen hatte, aber als sie im Koma lag, sah sie, dass sie in einen Abgrund gefallen zu sein schien und immer wieder hinfiel. Dann sah sie im Verlauf ihres Komas Amitabha und Guanyin Bodhisattva Sie wäre gerettet worden. Ohne Amitabha und Guanyin Bodhisattva wäre sie vor langer Zeit gestorben, und es war wahrscheinlich, dass sie auf drei Arten gefallen war und wahrscheinlich zur Hölle gegangen wäre.In der Tat ist die Vergeltung schrecklich, unvorstellbar schrecklich!Bewegen Sie diese Art von Gedanken nicht.Glücklicherweise bin ich damals nicht gestorben, aber nach so langer Zeit gab es keine Möglichkeit, diese Barriere zu durchbrechen. Dann sagte ich ihr: "Sie haben die Fähigkeit, Selbstmord zu begehen, und Sie sollten die Fähigkeit haben, zu überleben!" Ich sagte: "Jetzt alles Wann ist die Zeit? Es ist wichtiger, so schnell wie möglich zu sterben. Außerdem wird Amitabha dich retten, mit dir prädestiniert sein und mit dem Buddhismus prädestiniert sein." Sie konnte nicht darüber nachdenken längere Zeit.

Ich sagte: "Wenn Ihr Mann sich von Ihnen scheiden lassen möchte, sollten Sie sich von ihm scheiden lassen und sich dann scheiden lassen, nur um den Buddha gut zu rezitieren. Ob er sich scheiden lassen will oder nicht, es ist in Ordnung. Befolgen Sie die Ursache und die Bedingungen. Haben Sie nicht Alle Gedanken selbst. Das Wichtigste ist, Dao Karma erreichen zu können. Wenn wir in der Lage sind, müssen Sie auf Ihren Wunsch zurückkommen, Sie müssen ein paar Kinder zur Welt bringen, Sie müssen ein anderes haben. ., heute wird sich dein Ehemann von dir scheiden lassen, was zeigt, dass dein Karma sehr ernst ist. Ich kann dich nicht leiden, oder? Du willst wirklich nicht, dass dein Ehemann dich scheidet. Dann solltest du aufmuntern, hart üben und lass dich zu einem geliebten Menschen werden, dein Ehemann, du willst ihn nicht verlassen, ich bin bereit, also musst du von dir selbst ausgehen und nicht draußen betteln. Es ist nutzlos, wenn du fragst. Wenn er wirklich gehen will, Sie können nichts dagegen tun. Auch wenn Sie nicht unterschreiben, ist sein Herz nicht auf Ihrem Körper. Wenn Sie nicht nach Hause gehen, was tun Sie dann? Es gibt keinen Weg. Oder schließlich arbeiten Sie hart und Verwandle dich zuerst. Vielleicht wirst du sicher sterben. Dann wird sich dein Mann aus irgendeinem Grund umdrehen. Es ist alles möglich. Ein Weg, der wirklich befreit werden kann. "

Später, nach Abschluss der Vorlesung zu diesem Zeitpunkt, am Ende der Vorlesung, wurden die drei Vorschriften der Zuflucht gelehrt. Sie ergriff auch die Initiative, um nach den fünf Vorschriften zu fragen. Die ganze Person hätte sich sehr verändern müssen. Plötzlich wollte sie Dies wird auch vom Buddha gesegnet. Unser Festhalten an dieser Art von Anhaftung ist oft nur ein einziger Gedanke, und er bleibt dort hängen. Sie beruhigen sich und denken darüber nach ... Gehen Sie und lassen Sie sich anhängen, was wollen Sie sich an etwas binden?Was ist daran zu hängen, was wir wirklich besitzen können?Wenn Sie sorgfältig darüber nachdenken, hält es Sie tatsächlich zurück, je mehr Sie besitzen.

Du wirst wirklich ein Baby bekommen, du bist die Hälfte deines Lebens, und dann musst du für den Rest deines Lebens auf das Baby aufpassen, eine Kuh und ein Pferd sein und auf deine Enkelkinder aufpassen. Es ist endlos Du hast so viel Energie und wirst nicht in den Drei Schätzen sein. Freiwillig sein?Kultivierung von wahrem Segen, reinem Segen, es gibt keinen Druck in deinem Herzen und niemand wird für dich leiden. Jeder lobt dich: "Wow ... dieser Bodhisattva mit der Absicht", also können alle Lebewesen einfach nicht darüber nachdenken es und finden Not für sich.Wenn wir also um alles bitten, wird unsere Gier nach diesem Herzen natürlich immer schwächer. Es ist nicht schwierig, unsere Gedanken und Richtungen zu ändern. Sie hat an diesem Tag einen anderen Blick auf ihre ganze Person, und ihr Verstand wird das Ganze verändern Person. Es ist alles anders, Nian Nian wollte ursprünglich Selbstmord begehen.In der Tat ist es nicht schwierig. Bitten Sie um den Segen des Buddha. Solange wir sehen können, dass eines unserer größten Hindernisse unsere innere Gier nach der Welt ist, wenn wir dies sehen und über einen Weg nachdenken, unsere Gedanken umzudrehen, dann werden wir sehr glücklich sein, wenn wir den Buddha rezitieren. Und bald in der Lage sein, mit Amitabha Buddha zu interagieren.

Respektvoller Auszug aus Schüler Shuxian

(XNUMX) Es muss darauf geachtet werden, dass der Buddha nicht rezitiert werden kann (dieser Meister hat die Schule noch nicht eingerichtet. Wenn es einen Tippfehler gibt, melden Sie bitte den Fehler, der Verdienst ist grenzenlos!)

Kommen wir zum vierten Punkt, das heißt, die meisten von uns haben keine Möglichkeit, wirklich zu verstehen, dass unsere Zeit kurz, die Zeit kurz und unbeständig ist. Jeder ist nicht tief im Sinne von Vergänglichkeit. Wirklich Unbeständigkeit kommt. Wir zehn, acht oder neun wird auf drei Arten fallen!Jeder hat nicht diese Art von Wachsamkeit, also können wir keine Angst haben und wissen nicht, wie wir uns beeilen sollen. Wir haben oft das Gefühl, dass Zeit wirklich nicht genug ist. Was uns fehlt, ist kein Geld, kein Material. Was uns fehlt Wenn es Zeit ist, müssen wir uns beeilen. Zeit, sonst ist es nicht so einfach, auszusteigen und zu gehen, wenn wir einmal in die Drei Wege gefallen sind.

Früher betrat ein Arahant Ding, und in Dingzhong sah er die Szene, in der er in seinem früheren Leben in die Hölle fiel. Er hatte solche Angst, dass er am ganzen Körper blutete und schwitzte. Er hatte wirklich diese Art von physiologischer Reaktion .Dann sehen Sie, von morgens bis abends, wann sind wir nicht egoistisch, wenn wir anfangen zu denken?Und die meisten von ihnen sind böse Gedanken, und ich habe sie nicht genau bemerkt.Hu Xiaolin selbst hat einen guten akademischen Grad, einen Doktoranden und eine gute Beredsamkeit. Er verbrachte sein Leben in einem albernen Leben. Er verbrachte jeden Tag Zeit und trank, also benutzte er seinen Kopf nicht gut. Obwohl er sehr klug war Er war oft nicht nüchtern.

Ich bin auf die Pure Land-Methode gestoßen, die Ursache und den Zustand des alten Mönchs, weil er eine gute Begabung hat. Als er auf den Zustand stößt, merkt er sofort, dass sein Karma zu schwer ist. Er hat Angst vor dem Tod. Er glaubt an die Ursache und Effekt, dass er Buddhismus lernt. Es bedeutet nicht unbedingt, dass er sofort ein Buddha werden möchte und lernt, ein Buddha zu werden. Dies ist nicht unbedingt wahr. Nach dem, was er sagte, hatte er Angst und er glaubte, dass er es tun würde Auf jeden Fall in die drei Pfade fallen, um diese Art von Stoff zu gebären. Mit Angst wagt er es nicht, nachzulassen, muss nicht nur den Wunsch haben, der Glückseligkeit zu entkommen, sondern kann auch nicht nachlassen, weil es nicht viel Zeit gibt .

Dies ist für scharfsinnige Menschen zu wissen. Wir haben im Allgemeinen kein tiefes Verständnis, also werden wir Tag für Tag vergehen. Die meiste Zeit ist Reinkarnationskarma!Wir haben kein Herz und keinen Verstand, der daran denkt, den Buddha zu rezitieren. Wir haben kein Herz und keinen Verstand, der darüber nachdenkt, wie wir unseren Glauben und unser Verlangen vertiefen können. Im Gegenteil, wir werden für manche Menschen und Dinge immer gieriger in der Welt. Diese Richtung geht in die entgegengesetzte Richtung, also müssen wir dies immer tun. Erhöhen Sie diese Warnung.Dann kennen wir die Gründe, warum wir den Buddha nicht rezitieren können, und wir müssen sie gezielt beseitigen. Dies ist es, woran wir normalerweise arbeiten müssen, und wir müssen uns oft daran erinnern.

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(XNUMX) Die Geständnismethode muss jeden Tag durchgeführt werden, um das Karma zu beseitigen (der Zeichnungsmeister hat die Schule noch nicht festgelegt. Wenn ein Tippfehler vorliegt, melden Sie bitte den Fehler, der Verdienst ist grenzenlos!).

Wenn wir also Buddha singen, haben wir immer noch kein tiefes Gefühl dafür. Wie singen wir?Zuallererst müssen wir erkennen können, dass wir in der Tat sehr schwer mit Karma sind. Viele Mitpraktizierende können verstehen, dass es eine Schriftstelle im "Pu Xian Xing Yuan Ping" gibt. Lesen wir sie noch einmal: "Sprechen, um das zu bekennen Karma, der Bodhisattva Wenn ich an mich in der Vergangenheit denke, endlose Katastrophen, von Gier, Hass, Unwissenheit, Körper, Mund und Gedanken, um alles böse Karma grenzenlos zu tun. Wenn dieses böse Karma eine physische Erscheinung hat, wird es nicht toleriert Ich weiß jetzt, dass ich die drei Karma auf der ganzen Welt reinigen werde. In dem sehr kleinen Moment des Dharma-Reiches werden alle Buddhas und Bodhisattvas aufrichtig Buße tun und danach nicht wieder hergestellt werden. Durchhalten und alle Verdienste reinigen Sehen wir uns zuerst diesen Absatz an.

In dieser Passage können wir sehen, dass das Karma, das in unserem endlosen Karma geschaffen wurde, wenn dieses böse Karma eine physische Erscheinung hat, es unmöglich ist, es im Leerenreich zu tolerieren und es nicht halten kann!Unser Karma, unser böses Karma ist so groß, dass wir, als wir den Buddha zum ersten Mal sangen, Reue einsetzen müssen, um den Buddha zu rezitieren. Wir haben immer noch kein tiefes Gefühl und können kein Dharma-Glück gebären. Das liegt daran, dass unser Karma zurückgekehrt ist. Es ist nicht verschwunden, die Weisheit wurde noch nicht geöffnet und es ist unmöglich, es zu spüren. Deshalb ist es am besten, den Buddha mit einem Herzen der Reue zu rezitieren.

Wenn Ihr Karma nicht beseitigt wurde, können Sie Kung Fu nicht praktizieren, und wenn wir verstehen, dass unser Karma tiefgreifend ist, müssen wir jeden Tag Buße üben, das Karma bereuen, wissen, wie man sich schämt, und das rezitieren Name des Buddha in reuiger Stimmung. Sie müssen einige Melodien nicht als Folie zum Singen verwenden, sondern können direkt rezitieren: Amitabha, Amitabha ... Oder: Nammo Amitabha, vier oder sechs Zeichen sind in Ordnung.Es scheint Amitabha von Herzen zu sagen. Dies nennt man Geständnis und sagt Amitabha, wie viel Karma wir haben, aber du musst nicht dasselbe sagen, du kannst nicht dasselbe sagen, du kannst es nicht beenden Es ist endlos.

In Ihren eigenen Gedanken scheint es, als würden Sie Amitabha Buddha gestehen, aber in Form einer Rezitation können Sie nur den Namen des Buddha rezitieren. Sie können mit dieser Stimmung rezitieren. Wenn Sie sehr aufmerksam und aufrichtig sind, möchten Sie wirklich das Geständnis. in der Tat, bitte beruhigen Sie sich und denken Sie darüber nach, die Geschichte unseres Lebens, wir haben jemanden bedauert, was wir falsch gemacht haben, lassen Sie uns ein wenig darüber nachdenken ... Sie werden in drei oder fünf Minuten viele Geschichten finden und dann benutze ich, ich bin in der Stimmung, Amitabha zu gestehen ... bitte bereue.

Bitten Sie Amitabha Buddha, uns zu helfen, dieses Karma und die schlechten Beziehungen zu diesen Menschen zu beseitigen. Bitten Sie Amitabha Buddha, uns zu helfen, sie zu beseitigen. Wenn Sie mit dieser Stimmung rezitieren, können Sie fünf oder zehn Minuten lang weinen, und Sie können rezitieren. Sie sind sehr aufmerksam. Sie müssen Kung Fu nicht üben, um auf natürliche Weise Konzentration zu erzeugen. Dies ist etwas, dem wir uns natürlich widmen. Natürlich werden wir uns konzentrieren. Diese Art von reuiger Stimmung rezitiert jeden Tag den Buddha. Sie müssen alles tun, dann, wenn das Karma relativ beseitigt ist und Sie dankbar werden, dann werden Sie natürlich ... Sie können der Stimmung zu der Zeit folgen, verschiedene Stimmungen, und Sie können diese Stimmung verwenden, um den Buddha zu rezitieren.

Respektvoller Auszug aus Schüler Shuxian

(XNUMX) Amitabha Buddha lebt im Namen (dies ist der Meister des Entwurfs, der die Schule noch nicht festgelegt hat. Wenn es einen Tippfehler gibt, melden Sie bitte den Fehler, der Verdienst ist grenzenlos!)

Zum Beispiel fühlt sich eine Person oft einsam, verstört und einsam. Moderne Menschen sind so. Ein häufiges Problem ist, dass sie keinen Lebensunterhalt in ihren Herzen haben und oft das Gefühl haben, dass ihre Herzen leer sind. Deshalb kaufen Frauen gerne ein, kaufen Dinge und essen und trinken, und dann Männer. Ich investiere gerne in meine Karriere, entwickle mich kontinuierlich oder knüpfe Kontakte. Ich bin den ganzen Tag beschäftigt. Ich weiß nicht, was ich tue. Jeder ist beschäftigt Je geschäftiger die Person ist, desto leerer ist ihr Herz. Sie muss eine Menge Dinge finden, um sich zu ernähren, die Person, die wirklich in Ruhe ist, wow ... er ist sehr gemächlich, und das ist auf den ersten Blick ganz anders.

Die Menschen auf der Welt sind den ganzen Tag beschäftigt, und die Zeit ist nie genug, aber die Probleme werden nie verringert. Tatsächlich ist es innere Unruhe. Wenn wir uns also in unseren Herzen unangenehm fühlen und den Grund nicht sagen können, sind wir unruhig Zu diesem Zeitpunkt sollten Sie den Buddha so schnell wie möglich rezitieren. Nur der Name des Buddha kann unser Herz trösten. Wenn wir Amitabha singen, wissen wir bereits, dass er in unserem ist, solange wir ihn rezitieren Herzen und an unserer Seite, und sofort kann das Licht auf uns scheinen. Weil wir diese Angelegenheit bereits verstehen, wissen wir beim Lesen, dass sie diesen Effekt haben wird.

Wenn Sie dies fünf oder zehn Minuten lang sagen, werden Sie sich sehr stark fühlen, Ihr Herz wird nicht länger unruhig sein, Sie möchten nicht ausgehen, Sie müssen nicht ausgehen, um eine geistige Nahrung oder Trost zu finden, Sie brauche es überhaupt nicht.Sie werden sich in Ihrem Herzen voll und stabil fühlen und sich nicht einsam fühlen. Dann werden Sie durch diesen Prozess des Singens mit Amitabha kommunizieren, weil wir wissen, dass er lebt!Buddha Amitabha lebt in diesem Namen. Wenn wir den Buddha rezitieren, kommunizieren wir mit ihm mit unseren Herzen. Wir kommunizieren mit ihm. Wir lesen es nicht nur mit unserem Mund. Es hat überhaupt keinen Geschmack. Wir müssen uns vorstellen und verstehe diesen Satz. Der Name Buddhas ist Amitabha, als ob er vor uns stehen würde.

Dann kommunizierst du mit ihm, freundest dich mit ihm an und verbindest dich mit ihm. Warum bist du langweilig?Auch ausgegangen.Menschen sind heutzutage sehr gefährlich. Wenn Sie ausgehen und Freunde finden, werden Sie getäuscht. Es ist sehr gefährlich. Es ist sicherer, mit dem Buddha in Verbindung zu treten. Es ist wirklich so. Der Buddha wird uns definitiv helfen und uns lieben.Sie können dies auch verwenden ... genau wie wir zu Beginn des Jahres Freundinnen und Freunde gefunden haben. Als wir uns trafen, können wir uns vorstellen, dass wir während dieser ersten Liebe jeden Tag aneinander denken und dies nutzen würden Stimmung zu rezitieren ... Miss Amitabha. Unabhängig davon, ob Sie Zeit für Sati haben, müssen wir einen Buddha in unseren Herzen haben.

Das liegt daran, dass Sie mit Amitabha Buddha nicht vertraut sind. Wenn Sie an ihn denken, als wären Sie nicht an alles auf einmal gewöhnt, können Sie sich mithilfe der Übertragungsmethode vorstellen, dass Sie sich in einer Beziehung alle vermisst haben Nach dem Gespräch ging ich nach Hause. Ich dachte immer noch auf der Straße darüber nach. Ich vergaß es nicht. Ich musste vor dem Schlafengehen noch einmal darüber nachdenken. Das erste, was ich aufwachte , oder wenn ich an die Person dachte, musste ich diese Stimmung umkehren. In der Tat ist das in Ordnung.

Wie wir alle daran gewöhnt sind, bevor wir Verbindungen im In- und Ausland hergestellt haben, viele davon ... Zum Beispiel in Malaysia haben wir ... ein oder zwei Monate arrangiert, sobald das Arrangement arrangiert wurde, und jedes Ort hatte eine dreitägige oder fünftägige Reiseroute, und dann ging ich wieder nach Singapur, nach Indonesien und dann zum Festland, also wache ich oft morgens auf und denke: "Hey? In welchem ​​Land bin ich? In welcher Region bin ich dabei? "Normalerweise denke ich so darüber nach, aber am Ende denke ich nicht mehr darüber nach und lasse diesen Gedanken sogar los, egal wo er ist. Es ist wichtiger, über Amitabha nachzudenken." Am Ende kommen Sie am Morgen zusammen und der erste Gedanke ist immer noch über Amitabha.

Wir möchten Amitabha Buddha so sehr vermissen, dass wir immer darauf achten. Wenn wir morgens vor dem Schlafengehen aufwachen, ist unser erster Gedanke, an Amitabha Buddha zu denken, genau wie Sie an diesen Liebhaber denken , diese Art von Stimmung., Wenn du oft so denkst, dann platzst du natürlich auch heraus und du wirst oft den Buddha rezitieren wollen, und da ist ein Buddha in deinem Herzen!Oder wie es im "Yuan Tong Zhang" heißt: "Wenn sich das Kind an die Mutter erinnert, wie wenn sich die Mutter erinnert, werden Mutter und Kind nicht weit voneinander entfernt geboren ..." Es ist leicht zu fühlen, aber heutzutage Kinder scheinen ihren Eltern relativ nahe zu sein. Sie können auch versuchen, es zu erleben.

Wie Zengzi, ein Schüler des Konfuzius, war er sehr kindisch. Als er auf den Berg ging, um Holz zu hacken, kam ein Besucher zu seinem Haus. Seine Mutter wollte ihn zurückrufen, um den Besucher zu begrüßen Berg. Zu der Zeit gab es kein Telefon. Seine Mutter Beiß einfach auf deinen Finger und beiße darauf, es wird weh tun!Zu diesem Zeitpunkt spürte Zeng Zi sofort die Induktion und wusste: „Hey ... da muss zu Hause etwas auf der Seite der Mutter sein.“ Er kam schnell zurück, das ist Induktion.Wir vermissen Amitabha Buddha. Wenn wir die Mutter wie ein Kind vermissen, weil sie sehr kindisch ist und oft die Mutter in seinem Herzen vermisst, ist es leicht zu fühlen. Wir können auch versuchen, diese Methode zu verwenden, um mit Amitabha zu interagieren.Dann wird das Singen von Buddha natürlich singen wollen, solange wir Buddha in unseren Herzen haben.

Respektvoller Auszug aus Schüler Shuxian

(XNUMX) Entwickeln Sie die Gewohnheit, den Buddhismus zu singen, damit das Herz zur Reinheit zurückkehrt (diesmal hat der Meister des Entwurfs die Schule noch nicht eingerichtet. Wenn es Tippfehler gibt, melden Sie bitte den Fehler, die Verdienste sind grenzenlos!)

Selbst wenn wir traurig sind, was machen wir normalerweise, wenn wir traurig sind?Bitten Sie einen Freund, sich zu beschweren, aber es ist sehr gefährlich, einen Freund zu finden, der sich beschwert. Verbreiten Sie die Angelegenheit nicht an einem anderen Tag. Wenn jeder es weiß, ist es möglich?Es ist möglich, daher ist es nicht sicher, sich bei anderen zu beschweren. Es ist am besten, sich bei Amitabha zu beschweren. Dann müssen Sie nicht nacheinander über jede Beschwerde sprechen. Sie müssen immer noch den Buddha rezitieren. Diese Methode ist sehr effektiv.

Wenn du traurig bist, willst du an nichts denken. Lass zuerst los. Wenn du wirklich weiter über deine Gedanken nachdenkst und sie auf diese traurigen Dinge legst, wirst du immer härter denken und am Ende wirst du es auch Ich will es, wenn du nicht darüber nachdenken kannst. Selbstmord, die Person, die Selbstmord begehen will, ist, weil seine Gedanken immer auf diese traurigen Dinge gerichtet sind. Das ist schrecklich. Je mehr du darüber nachdenkst, desto ernster wird es. Also du muss sofort loslassen, aber loslassen, darüber nachzudenken, die Traurigkeit in deinem Herzen ist immer noch da, warum?Rezitiere den Buddha!Es ist sehr effektiv, den Buddha mit dieser Emotion zu rezitieren, und wenn Sie es lesen ... werden Sie feststellen: "Hey ... wie vergessen Sie die traurige Emotion gerade jetzt?" Es wird auf natürliche Weise beseitigt. Es ist sehr effektiv. Es ist besser, als zum Psychiater zu gehen. Die Einnahme dieses Antidepressivums ist immer noch wirksam, und es gibt keine Folgen.Wenn wir also traurig sind, lassen Sie alles los und denken Sie nicht darüber nach. Wenn Sie sich bei Amitabha beschweren und Ihre Stimmung ändern, wenn Sie Buddha preisen, werden Sie auch feststellen, dass es auch danach nicht so ernst ist Warum bist du so traurig?Eh!Wenn Ihre Stimmung gut ist, sind die Dinge anders: „Seltsam! Warum war ich gerade jetzt so traurig? Ist es notwendig?“ Dieses Gefühl ist anders, und Sie sehen die Schwere der Sache anders.

Besonders wenn wir krank sind, sind wir in Panik und haben Angst. Menschen sind heutzutage besonders anfällig für Panik, unruhig, unsicher, reich und unsicher sind gleich, Notfall und Entsetzen, wir können diese Art von Stimmung nutzen, um mit solchen Situationen umzugehen. Um den Buddha zu rezitieren, verwenden wir direkt unsere aktuelle Stimmung.So viele Leute sagen: "Oh! Auf keinen Fall! Ich habe keine Zeit, ich bin sehr beunruhigt, ich habe keine Zeit, Buddha zu rezitieren! Ich bin jetzt sehr verärgert, wie geht es mir jetzt ..." , gerade rechtzeitig, um Buddha zu rezitieren!Verwenden Sie einfach Ihre aktuelle Stimmung, um es zu lesen.Viele Leute denken: "Oh nein! Ich muss meinen Geist beruhigen, um den Buddha gut rezitieren zu können ..." Wenn sich dein Geist beruhigt, wird es tatsächlich dasselbe sein, ob du Gedanken hast oder nicht, und Sie sind nicht so ängstlich. Weil sich unser Geist nicht beruhigen kann und wir alle Arten von schlechter Laune haben, müssen wir den Buddha rezitieren, um unsere Probleme zu lösen.Das Rezitieren des Buddha bedeutet also nicht, dass wir uns darauf vorbereiten müssen, welche Anstrengung oder welchen Geisteszustand wir verwenden, um den Buddha zu rezitieren, aber der Name des Buddha kann unserer Stimmung entsprechen. Wir können die aktuelle Emotion verwenden, um den Buddha in jeder Stimmung zu rezitieren, und dies auch Der Name Buddha kann uns helfen, es zu lösen, egal wie es ist. Emotionen, Sorgen, Sorgen und Freuden können uns helfen, uns zu lösen und in einen Zustand des reinen Herzens und des Friedens zurückzukehren.

Wenn Sie dies verstehen, ist jeder Zeitpunkt der richtige Zeitpunkt, um den Buddha zu rezitieren. Der beste Zeitpunkt ist auch der Zeitpunkt, an dem Sie den Buddha am meisten rezitieren müssen. Jederzeit, auch wenn Sie glücklich sind, können Sie nicht zu glücklich sein, warten Sie Freude und Trauer. Einige Leute haben davon gehört. Einige Leute haben zu Tode gelacht, zu glücklich gelacht und sind nach dem Lächeln gestorben. Es gibt auch zu viele Emotionen, Herzinfarkte und Blutgefäßexplosionen. Es ist alles möglich!Egal wie unsere Stimmung ist, wir müssen wissen, wie wir uns beeilen müssen. Es ist nicht gut zu bestehen oder zu scheitern. Sich an einen friedlichen Zustand anzupassen, dh den Namen des Buddha zu verwenden, ist am schnellsten und sichersten.Wenn wir wissen, wie man den Buddha auf diese Weise rezitiert, werden wir den Buddha jederzeit rezitieren wollen, Sie werden eine Gewohnheit entwickeln, Sie werden sich auf den Namen dieses Buddha verlassen, Sie werden sich auf Ihn verlassen, es ist leicht, eine Gewohnheit zu entwickeln und es ist unmöglich, dich zu lehren, nicht zu rezitieren.Sie werden denken, dass das Rezitieren des Buddha für jede Emotion und jede Situation die beste Lösung ist. Sie können versuchen, es zu tun und zu sehen. Wenn Sie es versuchen, werden Sie schnell Ergebnisse erzielen, und dann werden Sie auftauchen. Spaß: " Ja! Es funktioniert wirklich! ", Du wirst es lesen wollen.

Ich dachte ursprünglich: „Oh, langweilig, ich weiß nicht, was ich tun soll?“ Dann möchte ich rauslaufen, um Freunde zu finden, anrufen, aber niemanden finden, rausgehen und Staus, viele, viele Situationen, in denen man sich fühlt immer gereizter, deshalb möchte ich nur ausgehen, um Freunde zu finden. Sie sollten den Buddha gut rezitieren, und wenn Sie es gewohnt sind, den Buddha zu rezitieren, um Ihre verschiedenen Emotionen zu lösen, wird es sehr mühsam sein, Ihnen beizubringen, andere Dinge zu tun. Natürlich werden Sie dieses Weltkarma nicht erschaffen. Dies dient dazu, einige Methoden und Anweisungen als Referenz bereitzustellen. Das Wichtigste ist, dass wir sie selbst verwenden können. Wir sollten sie nicht zum Üben von Kung Fu verwenden, sondern behandeln sie als ... ein anderer Job. Der Druck in unserem täglichen Leben ist bereits groß genug, und es scheint, dass wir es wieder tun. Es ist eine sehr schwere Aufgabe, also werden Sie es natürlich ablehnen, bevor Sie es tun, also haben Sie es um zuerst deine Gedanken anzupassen, und dann solltest du es versuchen.

Respektvoller Auszug aus Schüler Shuxian

(XNUMX) Die Wurzel der von den Buddhas kultivierten Güte besteht darin, den Buddha zu rezitieren (dies ist nicht der Meister des Entwurfs. Wenn es einen Tippfehler gibt, melden Sie bitte den Fehler, der Verdienst ist grenzenlos!)

Dann werden wir uns weiter mit der Essenz des achten Produkts befassen: "Sammeln Sie die Verdienste des achten". Schauen wir uns zunächst eine Passage an: "Fa Sihong schwört. Leben Sie in Wahrheit und Weisheit. Seien Sie mutig und fleißig." Wuliangjie. Sammeln Sie Tugenden. Nein. Erweckt Gier, Hass und Ekstase. Berühren Sie das Gesetz, ohne Farbe, Geruch und Duft. Aber glückliche Erinnerung. Die Buddhas in der Vergangenheit. Die Wurzeln der Güte haben sich kultiviert. “Nun, lesen wir zuerst diesen Absatz.Das achte Produkt ist Amitabha. Nachdem er seine achtundvierzig Gelübde abgelegt hatte, lebte er sofort in der wahren Weisheit, der wahren Weisheit und begann, seine Gelübde zu üben. Dann verbrachte er die Zeit des unermesslichen Kalpa damit, den Bodhisattva-Weg zu praktizieren und Tugenden zu sammeln Es ist notwendig, Buddhas Verdienste für die Lebewesen unserer zehn Dharma-Bereiche zu generieren.

Dann lerne auf seinem Niveau. Wenn er in der Lage ist, mit den sechs Sinnen der sechs Sinne umzugehen, kann er nicht versucht werden, "kann nicht gierig, wütend und ekstatisch sein. Berühre den Dharma nicht ohne Farbe, Klang, Duft und Duft ", aber wir können das nicht. Glücklicherweise wird es von Amitabha Buddha gemacht, aber eine Sache, die wir tun können, ist, dass wir uns an die Wurzeln der Güte erinnern können, die von den Buddhas kultiviert wurden. Wir müssen nicht bis zum selben warten Reich wie er, wir können es tun.Was ist die Wurzel der Güte, die von den Buddhas kultiviert wird?Es geht darum, den Buddha zu rezitieren. Wenn wir den Buddha rezitieren, können wir einerseits ein Buddha werden. Dies ist eigennützig. Tatsächlich können wir aber auch in dem Moment altruistisch sein, in dem wir den Buddha rezitieren.Wir singen jetzt den Buddha, der eigentlich den guten Wurzeln der Buddhas entspricht. Wir können nicht nur eigennützig, sondern auch altruistisch sein. Dieses Prinzip ist sehr tief und schwer zu verstehen. Wir haben es in der ersten Klasse erwähnt Vorher haben wir ein gründliches Verständnis des Zen-Meisters. Wir werden seine Lehren noch einmal lesen. Dieser Absatz ist sehr wichtig: "Wenn Sie den Buddha rezitieren. Dann sehen Sie den Buddha. Dann werden Sie Buddha. Wenn Sie Überleben. Das ist, wenn du stirbst. Das ist, wenn du wiedergeboren wirst. Die drei Geschlechtsverkehr sind gleichzeitig. Es ist am schwierigsten zu verstehen. Am einfachsten zu glauben. Aber du kannst direkt dorthin gehen. Am Ende ist es das wird vom ganzen Körper benutzt. Man kann sagen, dass Sie das Studium beendet haben. Was Sie getan haben, ist getan. "

Aus diesem Diskurs können wir erkennen, dass wir tatsächlich jetzt Buddha singen, es scheint für uns zu sein, ein Buddha zu werden, wir wollen eigennützig sein, wir wollen Ursachen kultivieren, in der Tat, wenn wir singen, sind wir es nicht wie die Buddhas und Bodhisattvas. Anders, wir retten auch Lebewesen, das ist unglaublich!Als jemand versehentlich hörte, wie wir den Namen eines Buddha sangen, wurde er von uns gerettet. Wir waren dumm. Wir wissen nicht, ob wir Menschen retten. Er wird in Zukunft ein Buddha und er wird von Ihnen und dem Land gerettet Nachdem du ein Buddha geworden bist, wirst du diese fühlenden Wesen sehen, weil du sie zu dieser Zeit gerettet hast. Es ist unglaublich, wie du ihn wegen deines Schicksals die Samen der Buddhaschaft pflanzen lässt!

So können Kinder Lebewesen retten. Solange Sie bewusst oder unbewusst den Namen eines Buddha sagen, wird diese Person, die Sie nicht kennen, Sie auch retten, wenn Sie ihn hören. Dies ist in der Tat der Fall. Die Wahrheit ist sehr tief: "Erleuchtung ist Der schwierigste. Der Glaube ist der einfachste. "Sie Solange Sie glauben, ist es wirklich so. Ich kann mich und andere retten, indem ich den Buddhismus rezitiere. Solange Sie glauben, werden Sie es oft tun und es anderen vorlesen. Sie wird immer Lebewesen retten. Sie müssen nicht so hart arbeiten, wie wir gesagt haben. Lange Zeit glauben die Menschen es vielleicht nicht, also lesen Sie ihm einfach den Buddha vor. Dieser Buddha-Name rettet Lebewesen am schnellsten und Gleichzeitig sind Sie eigennützig und selbstsparend und erreichen Ihre Verdienste.Und wenn wir den Buddha rezitieren, gibt es immer noch viele unsichtbare Lebewesen. Wenn er eine vorherbestimmte Beziehung zu Ihnen hat, kann er hören, wie Sie den Buddha rezitieren, und dann wird er aufgrund Ihres vorherbestimmten Zustands gerettet.Daher ist es sehr einfach, Lebewesen zu retten, indem man den Buddha rezitiert, und es ist nicht von den guten Wurzeln zu unterscheiden, die von den Buddhas und Bodhisattvas gepflegt werden. Dies ist etwas, was jeder von uns tun kann. Sie können andere Methoden anwenden ... Ohne Erleuchtung, große Erleuchtung, einschließlich Vorlesungen, Sie müssen große Erleuchtung haben, bevor Sie qualifiziert sind. Ansonsten, wohin möchten Sie andere führen?Drei böse Wege?Es ist nicht so einfach, aber die Pure Land-Methode ist wirklich unglaublich. Selbst dieser alte Bodhisattva und seine Kinder können anfangen, Lebewesen zu retten.Wenn wir also in Zukunft den Buddha rezitieren, denken wir nicht nur, dass wir für uns selbst singen, um ein Buddha zu werden, sondern wir müssen auch wissen, dass wir den Buddha rezitieren, um auch Lebewesen zu retten. Wir sind die gleichen wie die Buddhas und die Buddhas der zehn Richtungen. Dann können Sie es sein. Es ist positiver und erfüllender. Solange jemand hört, wie wir den Namen eines Buddha singen, wird er gerettet. Sie sehen: "Wenn Sie den Buddha rezitieren. Dann sind Sie Sieh den Buddha. Dann wirst du ein Buddha. Wenn du überlebst. Dann stirbst du. Dann lebst du. "Wow ... diese Wahrheit ist sehr tief, wir können sie nicht klar erklären, wenn wir Wenn wir es sagen wollen, können wir es mit unserem Herzen erleben und langsam etwas davon erleben. Es gibt keine Möglichkeit, es in Worten zu beschreiben. "Drei Geschlechtsverkehr gleichzeitig. Es gibt keine Vorder- und Rückseite." Dies ist "Hua "Der Staat Yan Jing.

Aber obwohl wir keine Möglichkeit haben, diese Tatsache aufzuklären, können wir es glauben, wenn wir wissen, dass es eine solche Tatsache gibt, und dann "aber wir können es direkt nach unten bringen. Es wird vom ganzen Körper benutzt. Man kann das sagen." Wir haben das Studium beendet. Wir haben getan, was wir getan haben. "Wir müssen nur glauben." Geh geradeaus "bedeutet, dass ich es jetzt akzeptiere und es dann einfach tue. In diesem Fall, obwohl die Wahrheit immer noch nicht ist klar, es kann auch gesagt werden, dass wir graduiert haben, und es ist vollständig!Es ist so einfach und Sie können erfolgreich abschließen, ohne es zu beenden, und Sie müssen nicht warten, bis Sie sterben.Die Pure Land-Methode ist gleichzeitig Ursache und Wirkung, was unglaublich ist. Warum ist sie also so außergewöhnlich?Alle diese wurden von Buddha Amitabha gesegnet. Er verbrachte unendlich viel Zeit, dachte über einige Wege nach, sammelte verdienstvolle Taten und vollendete eine so bemerkenswerte und selbst gerettete Methode.Daher handelt der Inhalt des "achten Produkts, das Verdienste und Taten ansammelt" darüber, wie Amitabha Buddha den Weg des Bodhisattva praktizierte und Taten für uns anhäufte, als er praktizierte. Natürlich können wir diese Dinge nicht tun. Es lehrt nicht Es ist dasselbe wie der Inhalt von "Second Moral Compliance with Samantabhadra". Dies ist etwas, was wir so viel wie möglich lernen, aber es ist normal, wenn Sie es nicht können. Es ist nicht so, dass Sie sterben können, wenn Sie es tun Dann kann jeder von uns ... nicht jeder sterben.Dies ist das Reich von Amitabha Buddha zur Zeit der zehn Orte der Bodhisattvas. Was er kultivierte ... die Methode, die er kultivierte, was er tun kann, dann der Standard für seine Praxis.Die Einführungen im vierten bis achten Produkt oben beziehen sich auf Amitabhas Praxis zu Hause und als Mönch, als er gemäß den örtlichen Bedingungen praktizierte.

Respektvoller Auszug aus Schüler Shuxian

(XNUMX) Ich glaube, dass es von Anfang an eine westliche Welt der Glückseligkeit gibt (dies ist der Meister des Entwurfs, der die Schule noch nicht festgelegt hat. Wenn es einen Tippfehler gibt, melden Sie bitte den Fehler, der Verdienst ist grenzenlos!)

Aus diesen Inhalten können wir im Detail lernen, dass Amitabha tatsächlich der König unter den Buddhas ist und er im Licht äußerst respektiert wird. Wenn er in Übereinstimmung mit den örtlichen Bedingungen praktiziert, übertreffen seine Wünsche und Handlungen bereits Belohnung ist besonders vollständig.Die folgende "neunte Stufe" bis "zweiundvierzigste Stufe" soll daher die verschiedenen Verdienste und Feierlichkeiten seiner Fruchtbarkeit und Vollendung vorstellen, die in Vergeltung und korrekte Vergeltung sowie die Feierlichkeit der Akzeptanz nach dem Tod unterteilt sind.

Der Inhalt von "Ninth Stage Consummation Achievement" zeigt deutlich, dass die achtundvierzig Gelübde, die Amitabha in der "Sixth Stage" abgelegt hat, alle erfüllt wurden.Hier sehen wir uns zuerst eine Schriftstelle an: "Aber lebe von Belohnung. Jetzt im Westen. Gehe zum Yanfuti-Hunderttausend-Juju-Nayuta-Buddha-Tempel. Es gibt einen weltberühmten Namen namens Glückseligkeit. Dharma Zang wird Buddha. Benannt Amitabha. Seitdem ein Buddha. Zehn Kalpas heute. Sagen Sie es heute. Es gibt unzählige Menschen, die von Bodhisattvas gehört und gehört haben. Respektvoll umgeben. "Sehen wir uns diesen Absatz zuerst an.Ausgehend von diesem Produkt ist es aus seinem Zustand, nachdem er Buddha geworden ist. Nachdem er Buddha geworden ist, möchte er seine Wünsche erfüllen und seine Wünsche erfüllen. Er möchte sie erfüllen, also lehrt er jetzt Lebewesen im westlichen Paradies.

Dann heißt die Buddhaschaft Amitabha. Seit sie Buddha geworden sind, waren es zehn Kalpas, und die zehn Kalpas sind tatsächlich ein neues Land. Wir sind immer noch Senioren oder Älteste, und wir sind früher Senioren. Die zehn Kalpas sind eigentlich nicht lang Es gibt bereits unzählige Bodhisattvas, die jeden Tag auf die Sprüche Buddhas hören. Man kann sehen, dass die Wiedergeburt sehr einfach ist, und es gibt bereits unzählige Bodhisattvas und die Wiedergeburt dort nach nur zehn Kalpas.Dieser Absatz scheint uns also eine Sache zu sagen, nämlich zu bestätigen, dass Buddha Amitabha seine Verdienste vollendet hat, aber es gibt eine tiefere Sache, die wir von hier aus verstehen müssen, nämlich, existiert das Paradies der Glückseligkeit wirklich?Einige Menschen sind immer noch sehr skeptisch, Amitabhas Verdienste und Tugenden sind vollständig, aber gibt es ein Paradies oder nicht?Hier ist es klar, dass es das gibt, aber es ist auch sehr deutlich im "Amitabha Sutra": "Es gab mehr als zehn Billionen Buddhas im Westen. Es gibt eine Welt namens Glückseligkeit." Welt.

Aber weil manche Menschen es nicht sehen können und auch von der Interpretation der Selbstnatur, des Amitabha-Geisteslandes der Selbstnatur durch den Zen-Buddhismus beeinflusst werden, scheint die Welt der Glückseligkeit nur im Herzen zu sein, und das gibt es auch Keine glückselige Welt im Westen. Ist das reine Land von einem oder zwei? Es gibt beides, und die Prinzipien und Dinge sind eins und können nicht getrennt werden.Genau wie diese Buddha-Statue haben einige "Bilder" äußere Erscheinungen, die äußerlich sind, aber sie haben ihr eigenes Material, und das Material ist seine physische Form. Wenn es kein Material gibt, könnte es ein solches Bild geben?Unmöglich, oder?Management und Angelegenheiten sind also eins.

Die Welt der Glückseligkeit ist in der Welt der Glückseligkeit im Westen. Die Welt der Glückseligkeit im Westen wird von unseren Herzen verwirklicht, dem reinen Herzen von Amitabha, aber existiert sie wirklich?Es gibt auch. Vernunft und Materie sind ein Körper, und es ist unmöglich, sie zu trennen. Dann ist diese Wahrheit auch sehr tief, aber wir müssen sie nur wissen, und wir sind sicher, dass es sie gibt.Viele ... und sogar der Präsident. Er praktiziert seit XNUMX bis XNUMX Jahren und steht kurz vor dem Rückzug. Er fragte mich: "Gibt es eine Welt der Glückseligkeit?"Ja!Sie haben so gute Wurzeln, wie können Sie wissen, ob Sie es noch nicht gesehen haben?Hast du uns davon erzählt, richtig?Die Buddhas der zehn Richtungen werden uns nicht anlügen, und genau wie die Wahrheit, über die wir gerade gesprochen haben, sind wir sicher, dass es sie geben muss, und wir müssen sie von hier aus tief verstehen.

Respektvoller Auszug aus Schüler Shuxian

(XNUMX) Amitabha Buddhas Mitgefühl und Segen, um alle fühlenden Wesen zu erfüllen (dies ist der Meister des Entwurfs, der die Schule noch nicht festgelegt hat. Wenn es einen Tippfehler gibt, melden Sie bitte den Fehler, der Verdienst ist grenzenlos!)

In der östlichen Jin-Dynastie wissen wir, dass Meister Huiyuan, der erste Vorfahr unseres Jingzong, die Lotus-Gesellschaft gründete. Es gab XNUMX Menschen, was dem Rückzug und dem Beten für den Tod des Buddha entspricht. Unter ihnen ist einer der achtzehn Weise namens Liu Yimin. Sie sind alle ausgezeichnet. Er ist der Nachkomme von König Han Chu. Er war ursprünglich ein Beamter, aber er gab seine offizielle Position auf und wurde Beamter. Er folgte Meister Huiyuan, um den Buddhismus in Lushan für den Tod zu singen sah es erst nach einem halben Jahr. Buddha zündete an und rezitierte dann weiter. Bis zum achtzehnten Jahr der Rezitation ist seine Konzentration sehr tief.

Dann, als er ... einmal in der Lage war, in die Welt der Glückseligkeit einzutreten, und einmal ... aber obwohl er so lange gelesen hatte, hatte er die Angewohnheit, ein Intellektueller zu sein, aber er war immer noch sehr misstrauisch und oft Er hatte viele Gedanken und war sich sicher, dass er ins Paradies der Glückseligkeit gehen und an das Paradies der Glückseligkeit glauben würde, aber dann dachte er: "Ah ... seltsam? Ist der Amitabha Buddha im Paradies der Glückseligkeit ein Bild oder ist es gibt es wirklich so einen Buddha, der wie wir lebt? ".

Weil sie Konzentration und Meditation kultivierten, praktizierten sie Meditation und vermissten den Buddha zu dieser Zeit und sie kultivierten sich mit ihrer eigenen Kraft, so dass er dachte: "Ah ... Ist es nur ein Bild, das ich mir in meinem Herzen vorgestellt habe? "Er hat es einfach verpasst. Wenn er an den Westen denkt, gibt es sowieso so viele Wahnvorstellungen, weil er selbst lange gesungen hat und Konzentration hat und die Induktion sehr stark ist. Dann tritt er eines Tages in die Konzentration ein und entsteht dieser Gedanke. und Amitabha wird davon erfahren und ihn segnen wollen.Sein damaliger Gedanke war: "Wenn Amitabha wie wir ist, kann er direkt mit uns interagieren, anstatt mit einem flachen Bild, das dreidimensional ist. Kann Amitabha mir dann in diesem Fall helfen, meinen Kopf zu berühren und mich zu segnen?" "Er hat sich gerade um diese Idee gekümmert, und Amitabha hat seinen Wunsch sofort erfüllt, seinen Kopf berührt und ihn gesegnet, dann waren seine Zweifel natürlich ausgeräumt.

Aber dann hatte er einen anderen Gedanken: "Ah ... das des Paradieses von Elysium ..." Er war in ... bereits konzentriert und dachte: "Ah ... die sieben Schätze von Elysium, die acht Verdienste und Tugenden des Wassers. Sehr außergewöhnlich, ich weiß nicht, ob ich es trinken kann? " 
Wenn er in die Welt der Glückseligkeit eintreten kann, wird er diesen Gedanken haben, und er wird nur einen Gedanken haben. Ein Bodhisattva erschien neben ihm und er fragte ihn: "Willst du Wasser trinken? Ich werde dir ein Glas einschenken. ", Hey ... es ist wahr, der Bodhisattva gießt ein Glas Wasser ein, damit er es trinken kann.

Nachdem er mit dem Trinken fertig war, kam er heraus und der Duft auf seinem Körper kann so lange zwei Wochen anhalten, dass die Welt der Glückseligkeit eine reale Existenz ist und Amitabha auch real ist, lebendig wie wir, wir können ihn uns vorstellen Er ist eine Person, auf diese Weise werden wir uns besonders freundlich fühlen, und dann werden wir ein vertrautes Gefühl mit ihm haben, mit ihm in Verbindung treten, mit ihm befreundet sein oder ihn als Ältesten oder Elternteil behandeln. Das ist leicht zu fühlen, und das ist es wird eines Tages schlecht für dich sein. Nian Nian ... Nian Nian, denk nach, Amitabha wird deinen Wunsch sofort erfüllen. Es ist wirklich möglich.

Respektvoller Auszug aus Schüler Shuxian

(XNUMX) Obwohl jeder Mensch unterschiedliche Wurzeln und Werkzeuge hat, kann er nur dann Vollständigkeit erreichen, wenn er sterben will (dies ist der Meister des Zeichnens, der die Schule noch nicht festgelegt hat. Wenn es Tippfehler gibt, melden Sie bitte den Fehler, die Verdienste sind grenzenlos !)

Vor nicht allzu langer Zeit war ich in der Mi Tuo Jingzong Gesellschaft in Malakka, wo ich fünf Tage lang einen Vortrag hielt. Am nächsten Tag gab es eine männliche Menge, wahrscheinlich in den Dreißigern, und seine Augen waren sehr hell.Er erzählte mir, dass er ein Mönch war und jetzt immer noch ein weltlicher Mann. Männer können sieben Mal in ein weltliches Leben zurückkehren. Er war Mönch und jetzt hat er in den frühen Tagen Mantras praktiziert. Er sieht sehr ähnlich aus Eine Person, die tantrische und tantrische Praktiken praktiziert hat. Dann sagte ich: „Wo bist du jetzt?“ Er sagte: „Jetzt repariere das reine Land.“ Dann kann ich mehr mit dir über die Reparatur des reinen Landes sprechen.

Er erzählte mir, dass er seine Hausaufgaben XNUMX Mal an einem Tag des "Todesmantra" gemacht hat und dann das andere Mal den Buddha rezitiert hat. Er schien sich sehr wohl zu fühlen. Er war ein Mönch, und ich kenne seinen Meister. Der Meister ist in Abgeschiedenheit und Askese praktizieren. Also dieser Mann. Es ist in der Tat harte Arbeit, nicht die Art von Gelegenheitsgesprächen. Er erzählte mir, wie er an diesem Tag zum Sutra kommen würde, weil er eine Stimme in seinem Ohr hörte, die ihm sagte: "Beeil dich und Finde einen Freund von dir. Folge ihm, um die Sutras zu hören. Jetzt gibt es einen Magier, der die Sutras gibt. Du gehst und hörst zu. "Dann hörte er den Ton ursprünglich und ignorierte ihn, weil er auch hart gearbeitet hatte, um zu rezitieren der Buddha, und er konnte oft die Glocke hören oder da war. Die Lebewesen kamen zu ihm, um die Erlösung zu erlangen und so weiter, aber später ignorierte er sie.

Das zweite Mal erschien die Stimme wieder, also ging er zu seinem Freund. Sein Freund kam am ersten Tag, um zuzuhören. In dieser Nacht saßen die beiden neben mir und sprachen darüber. Mein Freund nickte weiter und Seine Freunde sind hübsch ... alle jungen Leute, wahrscheinlich in den Dreißigern oder Vierzigern. Sie stimmen ihm sehr zu und er stimmt ihm sehr zu, und er glaubt alles, was er sagt, also sagte er mir, dass dies der Fall ist. Er kam, um die heiligen Schriften zu hören Wegen des Schicksals. Er erzählte mir, dass er einmal im Schlaf im Paradies gewesen war und dann dort war ... weil er mich über Liu Yimin sprechen hörte, erzählte er es mir auch in dieser Nacht. Er hatte diese Erfahrung, aber er war es Er schlief und sein Können war ein bisschen schlechter. Dann trank er auch das Wasser mit den acht Verdiensten und kam zurück. Der Geruch an seinem Körper hielt eine Woche und eine Woche an.

Seine Freunde dort nickten und bewiesen, dass er eine Woche lang wirklich den Duft seines Körpers roch. Sie waren die Art von Kumpels und Kumpels, die gute Gefährten waren, seltene, junge Männer.Er selbst hat das achtzehnte große Gelübde abgelegt und es mir gezeigt. Oh, ich sehe, wie diese Leute Gelübde ablegen. Ich denke ... es muss nicht so schwer sein. Egal wie wir sie senden, wir haben das nicht Vollständigkeit von Amitabha!Akzeptiere einfach alles!Aber das ist persönliches Schicksal, das Root-Gerät ist so.Er hat einmal die Welt der Glückseligkeit in einem Traum gesehen. Als er in die Welt der Glückseligkeit ging, sagte er: „Es ist so schön.“ Er wollte nicht zurück. Er sah Amitabha, Amitabha ..., sagte er wollte nicht gehen, sagte Amitabha zu ihm: "Nein, du hast dir in deinem vergangenen Leben einen Wunsch gemacht und kannst jetzt nicht kommen. Du musst deinen Wunsch erfüllen." Er sagte: "Geh zurück! Wie auch immer, du hast gewonnen." Ich habe auch in Zukunft immer noch ins Paradies der Glückseligkeit zurückkehren können. "

Er sagte mir natürlich so, ich würde ihn natürlich nicht überreden: „Du musst dich beeilen, um zu sterben.“ Wie auch immer, jeder hat seine eigenen Ambitionen. Als er über den letzten Tag sprach, kam er jeden Tag, um zuzuhören, und er umklammerte ihn Meine Hände am letzten Tag zusammen. Nachdem Sie die heiligen Schriften fertiggestellt haben ... Setzen Sie Ihre Handflächen zusammen und sagen Sie mir, dass er hofft ... Er machte einen weiteren Wunsch vor mir. Er sagte mir, dass er hofft, in der Zukunft zu leben. Wann Ich werde ein Buddha, er sagte, dass ich ... Wenn der Meister ein Buddha wird, hoffe ich, für immer leben zu können. Um ein Mönch unter meinem Sitz zu sein, möchte ich den Dharma mit mir verbreiten, um Lebewesen zu retten!Dies ist die Motivation, der sogenannte "Ein Buddha wird geboren, unterstützt von tausend Buddhas". Nun, das ist der Große Bodhicitta!Er unterstützt andere dabei, Buddhas zu werden, und hilft anderen, Lebewesen zu retten. Diese Art von Herz ist wirklich Bodhisattva. Wie auch immer, diese Person ist sehr gut darin, Bestrebungen zu machen. Diese Art von Ehrgeiz verdient auch unsere Bewunderung.

Wenn ich es wäre, müsste ich so schnell wie möglich um die Geburt eines Buddha bitten. Wir würden es nicht wagen, die Wünsche des Ksitigarbha Bodhisattva zu senden. Das ist nicht so einfach! „Die Hölle ist nicht leer. Ich schwöre, kein Buddha zu werden.“ Es ist also noch keine Zeit für die Hölle. Er kann noch kein Buddha werden, also machte er wieder einen Wunsch. Oh, lass uns zuerst in die Welt von Saha gehen Um Lebewesen zu retten, renne wieder spät ... schickte ihn schließlich aus der Hölle und rannte zurück.Natürlich haben wir unterschiedliche persönliche Ambitionen. Es ist besser, so schnell wie möglich Buddha zu werden. Unsere erfolgreiche Weisheit kann alle erreicht werden, und es ist besser, alle Wesen zu retten.

Respektvoller Auszug aus Schüler Shuxian

(XNUMX) Die Welt der Glückseligkeit ist bis zum Äußersten so schön (diesmal hat der Zeichnungsmeister die Schule noch nicht eingerichtet. Wenn es einen Tippfehler gibt, melden Sie bitte den Fehler, der Verdienst ist grenzenlos!)

Als nächstes schauen wir uns an: "Das zehnte Produkt ist bereit, ein Buddha zu sein." Der Inhalt dieses Gelübdes handelt hauptsächlich von König Asai und den fünfhundert Ältesten. Nachdem sie gehört hatten, dass Buddha Shakyamuni das Paradies und Amitabha vorstellte, machten sie einen Wunsch in ihrem Herzen, ich hoffe, dass er, wenn er in Zukunft ein Buddha wird, so außergewöhnlich sein wird wie Amitabha.Dieses Produkt scheint uns nur über diese Angelegenheit zu erzählen und hat nichts mit uns zu tun, aber tatsächlich sagt es uns eines: Sie sind Menschen, der Weltverehrte sagte uns, dass sie seit dem. Für XNUMX Milliarden Buddhas gesorgt haben Unermessliches Unglück. Zur Zeit Buddhas Kassapas war er ein Schüler des Weltverehrten.

Denken Sie darüber nach, diese Art von wohlwollenden Wurzeln, die für XNUMX Milliarden Buddhas gesorgt haben, und als er diese Methode in diesem Leben hörte, entstand er nur in der Hoffnung, dass er, wenn er praktizierte und in Zukunft Buddha wurde, genauso siegreich sein würde wie Amitabha. Er hat kein Gelübde abgelegt, sich auf Amitabha zu verlassen. Um einen Menschen zu retten, muss er sich, sobald er Buddha wird, langsam selbstständig kultivieren. Nachdem das unermessliche Unglück ein Buddha geworden ist, muss er so feierlich sein wie Amitabha.Sie können sehen, dass wenn wir diese Methode jetzt hören und sofort ein Gelübde ablegen können, uns auf Amitabhas Erlösung zu verlassen, und wir in diesem Leben sterben werden, unsere guten Wurzeln die guten Wurzeln überschreiten müssen, die für XNUMX Milliarden Buddhas sorgen, und tiefer sind als Sie.Deshalb sagt das "Amitabha Sutra": "Du darfst nicht aufgrund einiger guter Wurzeln und guten Schicksals in ein anderes Land hineingeboren werden." Menschen mit nicht tiefen Wurzeln, du siehst aus wie sie, wenn er ihn trifft, tut er es immer noch nicht. Ich weiß nicht, wie ich mich auf die achtundvierzig Gelübde des Buddha verlassen soll!Er muss sich immer noch langsam selbst kultivieren, weil er das Gefühl hat, nicht schlecht zu sein und die Fähigkeit zu haben. Mit anderen Worten, er hat nicht genug gegessen. Diese Person hat unterschiedliche Ambitionen. Je mehr wir uns fähig fühlen Schlimmer, je wegloser und je schwerer das Karma. Es war wirklich miserabel. Unsere Wurzeln sind schlimmer als andere, aber aufgrund des Schicksals von Amitabha machte Amitabha diesen großen Wunsch, und wir haben ein so tiefes Schicksal mit Amitabha dieser Ausweg.Für uns ist dies tatsächlich umso schwerer, je schwerer unser Karma ist, je besser die Tat, desto mehr können wir Amitabha Buddha treu festhalten, damit wir es in unserem Leben erreichen können. Es ist wirklich billig!Das beweist auch, dass unser unermessliches Karma eine tiefe Wurzel der Güte angesammelt hat, insbesondere die Bindung, die wir zu Amitabha haben, ist sehr tief. Nur dann können wir in diesem Leben reif sein und bereit sein, uns zu XNUMX% auf den Buddha zu verlassen.

"Das elfte Produkt der heiligen und reinen Grenzen" handelt von der Größe der Welt der Glückseligkeit und der Würde der Umwelt. Dies ist eine allgemeine Aussage. Wir lesen eine kurze Passage: "Die Welt der Glückseligkeit. Unendliche Verdienste. Voll von Feierlichkeit. Es wird kein Leiden für alle geben. Schwierigkeiten. Böser Geschmack. Der Name der Probleme des Teufels. “Dieses Produkt sagt immer, dass es keine Leiden gibt, nur die Feierlichkeit mit unermesslichen Verdiensten.

Dann "das vierzehnte Produkt von Schatzbäumen im ganzen Land", "das fünfzehnte Produkt des Bodhi Taoist Temple", "das sechzehnte Produkt des Tempelgebäudes" und "das siebzehnte Produkt des Quanchi-Verdienstes", sind diese vier Produktschriften detailliert Nach der feierlichen, detaillierten Erklärung des Papiers sind die Schatzbäume alle sieben feierliche Schätze. Solange unsere sechs Wurzeln mit dem Bodhi-Baum in Kontakt kommen, werden wir in der Lage sein, die drei Arten der Nachsicht zu erreichen, und wir werden es nicht sein in der Lage, sich zu Buddha zurückzuziehen und zu erleuchten.Dann sind der Hörsaal und die Akademie, in der wir leben, alle feierlich in Qibao, und es ist sehr angenehm, dort die heiligen Schriften und das Fa zu hören.

Wie hier müssen wir sitzen, während wir den heiligen Schriften zuhören und ernsthaft sitzen. In der Welt der Glückseligkeit müssen Sie das nicht. Sie können sich hinlegen und zuhören. Und vor Buddhas und Bodhisattvas zu liegen ist immer respektlos Amitabha hat also viele Vögel verändert. Ah, Bäume und Wind können alle gesagt werden, und selbst Sie können beim Baden auf das Fa hören, im achtköpfigen Wasser einweichen, oh, wie angenehm! Es gibt Musik , der Himmel, die Brise und dieser Himmel Yun Manhua, denken Sie darüber nach, wie schön diese Szene ist!

Es ist eine Freude, nach Elysium zu gehen, um zu studieren! Es ist überhaupt nicht so, als würde man hart arbeiten, es macht einfach Spaß, sehr entspannt. Wie Sie die heiligen Schriften hören möchten, wie Sie üben möchten, das liegt an Ihrem eigenen Wunsch Ich genieße es wirklich, wenn wir ins Paradies von Elysium gehen. Es geht darum, in einem sehr glücklichen Zustand zu leben. Schauen wir uns diese Produkte selbst an. Schauen wir sie uns an. Ich kann es kaum erwarten, sofort loszulegen.

Diese Welt ist überall ... Sie sehen, dass die sanitären Einrichtungen auf unserer Seite in Indonesien nicht sehr gut sind und überall ... Die Umgebung auf der Straße ist nicht sehr sauber und die Luft ist nicht in allen Aspekten sehr gut. Sie können Vergleiche es, warum willst du nicht früher gehen? Was?Dann ist alles extrem schön!Die Lebensqualität hier ist so schlecht. Es gibt wirklich keinen Ort, der sauber ist. Wir haben keinen Ort, an dem wir uns wirklich niederlassen können. Viele Orte sind teuer und von schlechter Qualität. Das ganze Leben besteht darin, ein Haus zu kaufen und Sei dort eine Kuh und ein Pferd. Es gibt keine Zeit, es zu genießen. Warum also die Mühe machen?Elysium ist so gut, wie schön es ist, schnell zu gehen.Bei den ersten Produkten dreht sich alles um die Umwelt der Welt der Glückseligkeit. Es ist für jeden das Beste, den Buddha zu rezitieren. In Ihren Träumen und Meditationen können Sie zuerst Spaß haben und tieferes erleben.

Respektvoller Auszug aus Schüler Shuxian

(XNUMX) Das Mitgefühl von Amitabha Buddha, der alle Wesen rettet, ist allen Buddhas in den zehn Richtungen überlegen (dies ist die Geschichte, dass der Meister des Entwurfs die Schule noch nicht eingerichtet hat. Wenn es Tippfehler gibt, melden Sie bitte den Fehler. Die Verdienste sind grenzenlos!)

Die beiden Produkte "The Twelfth Product Brightness Everywhere" und "The Thirteenth Product, Shouzhong Wuliang" sind Einführungen in die Feierlichkeit des Berichts.Das unermessliche Leben stellt Segen dar und es zeigt auch, dass das Mitgefühl von Amitabha Buddha, Lebewesen zu retten, den Buddhas in den zehn Richtungen überlegen ist. Er möchte ... Nicht nur der Verstorbene kann großen Segen haben, das Leben ist unermesslich und er selbst benutzt unermessliches Leben. Das Leben kommt, um Lebewesen zu lehren. Dies zeigt auch Amitabhas großes Mitgefühl für die Rettung von Lebewesen.Du siehst aus wie die Lehrer in unseren weltlichen Schulen. Sie werden nach zehn oder zwanzig Jahren Unterricht in den Ruhestand gehen. Diejenigen, die ein Zeitlimit haben. Der Amitabha-Buddhismus hat kein Zeitlimit für Lebewesen und sie nutzen eine unendliche Lebensspanne, um sie zu unterrichten.Aus der Perspektive der Lebensspanne ist es also ein Segen, dass Sie auch das Herz von Buddha Amitabha tief verstehen können. Sein Herz, Lebewesen zu retten, übertrifft das von Buddhas in den zehn Richtungen wirklich. Wenn Sie keine Lebensspanne haben, wie können Sie das? Lebewesen lehren?Dies ist ein vollständigeres und gründlicheres Gelübde zur Erleuchtung der Lebewesen. „Das zwölfte Produkt scheint überall.“ Schauen wir uns zuerst eine Passage an: „Amitabha ist majestätisch und hell. Das angesehenste und das erste. Die Buddhas der zehn Richtungen. Unerreichbar.“ „Das Licht der Buddhas scheint weit und breit In ihren früheren Leben suche die Wahrheit. Mögen die Verdienste anders sein. Wenn du ein Buddha wirst, wirst du sie bekommen. "Nun, lass uns zuerst hier sehen.

Wir alle wissen, dass Amitabhas Licht das angesehenste und das erste ist, das die Buddhas in zehn Richtungen übertrifft. Dann finden wir es sehr seltsam, sind nicht alle Buddhas und Bodhisattvas gleich?Alle Buddhas und Bodhisattvas sind gleich. Gleichheit basiert auf dem Bereich, den sie erreicht haben. Wenn wir Buddhas werden, haben wir höchste Weisheit und höchste Vollkommenheit. Natürlich sind wir alle gleich oben. Einige von ihnen sind gleich ist in Bezug auf die Selbstbeweisung des inneren Bereichs. Es gibt einen Unterschied in der Erscheinung von Dingen, die außen erscheinen. Es hängt von der Größe der Gelübde ab, die er zu dieser Zeit abgelegt hat.

Wenn wir jetzt ein Gelübde ablegen: „Nachdem ich in Zukunft Buddha geworden bin, werde ich Lebewesen in einer großen Welt retten.“ Dann wird Ihr Wunsch natürlich in Zukunft so sein, oder?Dieser Amitabha Buddha hat sein Gelübde abgelegt, Lebewesen in den zehn Bereichen zu retten. Wenn er also ein Buddha wird, wird die Vergeltung, die erscheint, besonders außergewöhnlich sein. Deshalb müssen wir unseren Geist erweitern, wenn wir schwören. Seien Sie nicht vorsichtig, wenn die Zeit gekommen ist Jeder ist ein Buddha geworden. Du bist so ein schäbiger Buddha geworden. Es gibt nicht viele Menschen in deiner Familie.

Respektvoller Auszug aus Schüler Shuxian

(XNUMX) Lerne, wie man den Namen dieses Buddha rezitiert (diesmal hat der Meister des Entwurfs die Schule noch nicht festgelegt. Wenn es einen Tippfehler gibt, melde bitte den Fehler, der Verdienst ist grenzenlos!) 

Schauen wir uns eine andere Schriftstelle an: „Amitabha Buddha. Helligkeit ist gut. Besser als Sonne und Mond. Hunderte Millionen Mal. Das Licht ist das angesehenste. Der König des Buddha. Es ist der Buddha des unermesslichen Lebens bekannt als der Buddha des unermesslichen Lichts. Grenzenloses Licht Buddha. Ungehindertes Licht Buddha. Unerwartetes Licht Buddha. Auch Weisheitslicht genannt. Konstantes Licht. Reines Licht. Freudenlicht. Freies Licht. Stabiles Licht. Supersonne und Mondlicht. Unglaubliches Licht. “Okay Lassen Sie uns zuerst hier sehen.Wir haben diese Schriftstelle gesehen, deshalb wollte ich darüber springen, weil ich denke, es ist nichts, es sind alles Namen, genau wie der erste Satz des "Hua Yan Sutra". Fast alle Buddhas und Bodhisattvas stehen davor Sie werden den Titel "Süß" lesen. Das liegt daran, dass wir ihn nicht verstehen. Wenn ich diesen Absatz jetzt sehe, hat er einen besonderen Geschmack. Ich mag es besonders, ihn im Detail zu genießen.

Tatsächlich werden die in diesem Kapitel erwähnten Tugenden der Zwölf Lichter Tathagata alle sorgfältig zitiert, um die Vorzüge des Namens zu veranschaulichen. Wir wissen also, dass der Name Wande ist, aber dass Wande im Allgemeinen sehr gut ist Wir erfahren, dass der Wert des Namens von hier aus erfahren werden kann.Wenn wir wissen, wie man die verschiedenen Methoden anwendet, über die wir gerade gesprochen haben, denken wir wirklich mit unserem Herzen, mit einem reuigen Herzen, einem dankbaren Herzen, einem glücklichen Herzen, einem traurigen Herzen und allen Arten von Stimmungen, je nachdem, was wir haben der Tag. Von Zeit zu Zeit unterschiedliche Stimmungen, je nach Stimmung des Augenblicks lesen wir es.Denn wenn wir es gemäß unserer aktuellen Stimmung lesen, werden Sie natürlich sehr aufmerksam sein, und es ist leicht, in dieses Reich zu gelangen, und nachdem Sie in dieses Reich gefallen sind, ist es für Sie leicht, es zu erleben. Dann im Prozess Sie werden diese Art von Dingen allmählich erkennen. Das Reich in der Tugend ist "Reines Licht. Freude Licht. Freies Licht. Stabiles Licht." Sogar "Weisheitslicht". Sie werden die Auswirkungen von Licht in Ihrem Herzen erfahren. Das direkteste "Licht der Freude" wirst du Je mehr ich lese, desto glücklicher bin ich: "Ah ... es war zuerst so nervig, wie kann ich mir nicht die Mühe machen, es zu lesen, und ich bin glücklich, wenn ich es wieder lese", richtig?Anfangs war ich sehr beunruhigt und wusste nicht, wie ich das Problem "Oh! Kümmere dich nicht darum, wirf es einfach beiseite" lösen sollte. Lies weiter und lies weiter ... nachdem du mit dem Lesen fertig bist, wirst du es tun find: Hey ... "Freiheit", meine innere Sorge ist weg.

Du schaust zurück und denkst darüber nach, was ich gerade nervte: „Oh, das ist überhaupt keine große Sache, warum war ich gerade jetzt so nervig?“ Die Stimmung wird anders sein und du wirst das Gefühl haben, dass es den Ärger nicht wert ist Ihre Stimmung hat sich gewendet und Sie sind erleichtert!Dann bist du ruhig ... "Stabiles Licht", ohne dir Sorgen in deinem Herzen zu machen ... "Reines Licht".Dann wirst du feststellen, hey ... deine Weisheit hat zugenommen ... "Weisheitslicht", "konstantes Licht", dein Zustand wird oft intakt bleiben.Sie können diese Reichsverdienste nacheinander sehen, Sie können sie erleben, dann sind wir jetzt ... Können wir die Verdienste von Amitabha im Moment des Gesangs nicht wirklich empfangen?Das ist großartig.Zuallererst müssen wir wissen, wie man den Namen dieses Buddha rezitiert, damit wir glücklich sind, uns leicht niederlassen und konzentrieren können. Verwenden Sie einfach Ihre damalige Stimmung, um zu rezitieren, und Sie werden sich natürlich konzentrieren.

Wenn Sie zum Beispiel traurig sind, sollten Sie so traurig wie möglich sein, Sie können es in trauriger Stimmung lesen, Niannian ... Sie möchten viel weinen, und dann weinen Sie. Sie müssen sehr aufmerksam sein, wenn Sie weinen., richtig?Weine viel, nachdem du geweint hast, wow ... das ganze Karma ist weg!Dann werden Sie feststellen: "Hey, es scheint gerade erledigt worden zu sein." Wirklich, wenn Sie zurückblicken, werden Sie fühlen ... wow ... ich hatte gerade wirklich ein wenig Zeit, ohne es zu wissen.In meiner gegenwärtigen Stimmung nennt man dies die Praxis, den Fluss loszulassen, und die Methode, den Buddha zu rezitieren, der ihn loslässt. Dies ist sehr gut für uns geeignet. Es besteht keine Notwendigkeit, uns zu zwingen, einen Zustand aufrechtzuerhalten und aufrichtige Gedanken zu erwecken "Ich habe viele Wahnvorstellungen. Du hast mir beigebracht, wie man Achtsamkeit und Gesang von Buddha hervorbringt?" Kannst du nicht ansprechen, oder?Wenn Sie sich zwingen, einen bestimmten Zustand zum Lesen beizubehalten, werden Sie sehr hart und gestresst sein. Wir folgen einfach unserer eigenen Stimmung. Wir können in die Konzentration eintreten, wenn wir den Buddha in jeder Stimmung rezitieren, uns konzentrieren und die empfangen können Segen von Amitabha, egal in welcher Stimmung, Gefühle der Freude, des Zorns, der Trauer und der Freude. Er ist in der Lage, Sie aufzunehmen und Ihnen zu helfen, in den besten Zustand versetzt zu werden, dh "Glückliches Licht. Frei von Licht. Stabiles Licht." "Unter verschiedenen Staaten.

Respektvoller Auszug aus Schüler Shuxian

(XNUMX) Mit freundlichen Grüßen Rezitation des Buddha, sowohl Körper als auch Geist werden verwandelt (dieser Meister hat die Schule noch nicht eingerichtet, wenn es einen Tippfehler gibt, melden Sie bitte den Fehler, der Verdienst ist grenzenlos!)

Lesen wir eine weitere Passage: "Wenn es Licht ist. Alle Welten in den zehn Richtungen. Es gibt Lebewesen. Diejenigen, die dem Licht begegnen. Die Befleckung ist gut. Körper und Geist sind weich. Wenn Sie sich auf den drei Wegen befinden." Von extremem Leiden können Sie dieses Licht sehen. Ruhe. Alle Treffer werden befreit. “Diese Lichter erleuchten die ganze Welt in zehn Richtungen. Solange Lebewesen dieses Licht verstehen, wissen wir, dass durch den Namen Buddhas nicht nur der Wille entsteht Das zukünftige Leben ist in Ordnung, aber auch der gegenwärtige "weiche Körper und Geist". "Wie wir bereits sagten, können wir unseren Körper und Geist transformieren. Die Idee von" weichem Körper und Geist "ist ursprünglich sehr stark, hat es aber auch sehr weich werden.

Da war ein kleines Mädchen. Als sie fünf Jahre alt war, fing sie Feuer und verbrannte zu Hause. Zwei Drittel ihres Körpers waren schwer verbrannt. Sie war fast unmöglich zu retten. Sie sollte sterben. Sie hatte zehn Jahre Verspätung. Das Leben ist schlimmer als der Tod. Tage, im Alter von fünf bis fünfzehn Jahren, wurde sie allmählich vernünftig, und sie begann zu wissen, wie man sich über ihren Vater ärgert, weil sein Vater zu diesem Zeitpunkt bereits gegangen war und es noch zwei oder drei waren Überlasse es ihrer Mutter. Ein kleines Kind, drei Kinder, sie hat auch zwei jüngere Schwestern, einfach so, die Familie lebt so ... nur auf dem Gemüsemarkt, neben dem schmutzigen Ort, nur die Familie nistet dort, unerwartet danach Zehn Jahre war sie fünfzehn Jahre alt.

Jeder Tag ist ein Albtraum, und ich kann nicht sterben, wenn ich sterben möchte. Als ich fünfzehn Jahre alt war, gab es einen Grund, Lianyou zu treffen, um sie zu überreden, Buddhismus zu rezitieren, und dann sah sie jemanden, der sich um sie kümmerte, und Normalerweise kümmert sich niemand um sie, also bitte ich sie nur, sie so schnell wie möglich zum Arzt zu bringen. Sie ist sehr schmerzhaft, sehr schmerzhaft!Ihr Körper war geschwürig, sie erlitt schwere Verbrennungen, sie sollte sterben, aber sie starb nicht. Später, Lotus - Sie haben sie zum Arzt gebracht ... haben den Arzt zu ihr gebracht, sie konnte nicht ausgehen Der Arzt sagte, es gäbe keine Möglichkeit, es zu behandeln, es sei zu schwerwiegend. Schwere Verbrennungen und der Bereich hat zwei Drittel erreicht. Wie kann man so schwere Verbrennungen behandeln?

Ihr Lotus überredete sie, den Buddha zu rezitieren und den Tod zu suchen. Sie hörte nicht zu, wollte aber immer ... weil es zu schmerzhaft war und immer einen Arzt aufsuchen wollte. Später überredete sie sie weiter. Es war nutzlos sehen Sie den Arzt. Es gab keine Heilung, also überredete sie sie. Sie legte ihr Herz auf das Singen, aber am Ende sang sie, sang ... Innerhalb von drei Tagen nach dem Singen begann sich ihre starke und zynische Persönlichkeit zu erweichen und begann dann, den Buddha ehrlich zu betteln und zu betteln. Tod, Nian Nian Nian ... In weniger als zwanzig Tagen kann sie sterben. Sie sagte ihrer Mutter, dass Buddha Amitabha kommen würde, um sie abzuholen und ihr dann beim Reinigen und Helfen zu helfen ein besseres Kleid anziehen.In weniger als XNUMX Tagen beendete sie ihre zehn Jahre des Leidens. Der Schmerz des Lebens ist nicht so gut wie der Tod, weil ihr Körper zu ernst ist, um zu leben, aber es kann ihr helfen, ihre karmischen Schulden in ihrem Leben schnell loszuwerden sterben., Es waren nur zwanzig Tage, und sie hatte nur drei Tage lang gesungen, ihre Xinxing wurde weich, sie wollte nur sterben.Dies ist der Zeitpunkt, an dem sie auf Ursache und Schicksal stößt, um sie zu überreden, den Buddha zu rezitieren. Das Licht des Buddha scheint, sie ist weich in Körper und Geist und bereit, diese Ressentiments loszulassen. Wenn sie diese nicht loslässt Ressentiments, es ist unmöglich, den Tod von ganzem Herzen zu suchen, und es gibt keine Möglichkeit, in zwanzig Tagen frei zu werden. Ein echtes Beispiel, solange wir dem Titel des Buddha durch Vernunft begegnen, werden wir ihn wirklich und aufrichtig loben, und jeden Das Urteil wird eine starke Wirkung von acht Milliarden Kalpas des Verbrechens auf Leben und Tod haben ... die Fähigkeit, Verbrechen auszurotten, müssen wir daran glauben. 

Die heutige Zeit ist abgelaufen. Lassen Sie uns zuerst hier lernen.Amitabha!

Respektvoller Auszug aus Schüler Shuxian