(XNUMX) Freue dich, den Buddha zu rezitieren und sehe Amitabha glücklich

Lieber Vorsitzender Wang, sei barmherzig! Liebe Mitpraktizierende! Guten Abend! Amitabha!

Ich bin heute sehr glücklich. Ich habe viele alte Mitpraktizierende und neue Klassenkameraden gesehen. Die Atmosphäre an unserem heutigen Treffpunkt ist sehr gut. Ist der Vorsitzende gegangen, um bei der Bestechung zu helfen?Unser Clubhaus ist fast fertig, also kann ich mich nicht hinsetzen!

Heute mittag gab es einen Mitpraktizierenden, der sein Herz dem Fasten schenkte. Dann ist dieser Mitpraktizierende eine weibliche Gemeinde. Als wir letztes Jahr das letzte Mal im Weide Hotel waren, haben wir mit allen das Dharma-Schicksal gemacht, das erste Mal, dass wir es gemacht haben Dharma-Schicksal, diese Mitpraktizierende hörte es nur einmal. Nachdem sie eine Sitzung gehört hatte, fühlte sie sich sofort sehr stark, sehr glücklich!Dies ist ihre gute Wurzel, und sie hat viel Glück und Schicksal. Als ich heute Mittag aß, wurde mir klar, dass sie nur eine Anfängerin war, und ich kam vor ein oder zwei Jahren zu uns, um gemeinsam zu üben. Also das letzte Mal, dass ich kam, ich hatte auch eine Mahlzeit zusammen. Sie erzählte mir, dass sie nach dem Anhören einer Sitzung viel Berührung in ihrem Herzen fühlte. Wenn sie den Buddha rezitiert, hat sie einen besonderen Geschmack und sie rezitiert gerne den Buddha. Wenn Sie also ohne Stress rezitieren möchten, werden Sie die Dao-Freundschaft natürlich leicht spüren. Infolgedessen sagte sie, dass sie nur ein paar Tage lang gesungen hatte, und sofort, als sie in Meditation saß, sah sie Amitabha zweimal, einen von dem größeren und dem anderen kleineren konnte ich es immer noch nicht sehen!Sie hat bessere Wurzeln als ich!Aber als ich Anfänger war, hatte ich auch viele Gefühle.

Das ist also sehr einfach und passiert anderen Praktizierenden, die anfangen zu lernen. Warum?Am Anfang ist das Herz sehr einfach.Es ist wirklich mehr als nur ein Buddha zu werden!Es ist nicht leicht für uns, diesen anfänglichen Geist aufrechtzuerhalten. Oft kultivieren einige alte Leute diesen Geist ... je länger wir uns kultivieren, desto verschmutzter wird er, was sehr problematisch ist!Also ~ Manchmal sind die alten Reparaturen auch gut repariert, aber es wird immer weniger leicht zu spüren.Das liegt am Herzen des Buddha und des Bodhisattva ... Er möchte Sie nicht irreführen, um übernatürliche Kräfte zu verfolgen, deshalb zeigt er es Ihnen oft, wenn Sie lernen oder bevor Sie sterben, um Ihr Selbstvertrauen zu stärken!Wie wir gibt es einen Mitpraktizierenden, dessen Schwiegervater 93 Jahre alt ist! Als er im Alter von 93 Jahren starb, sah ich dreimal in einem Monat, bevor er lebte. Die ersten beiden Male kam Amitabha vom Porträt herunter, was ihm Selbstvertrauen und Ermutigung gab!Ihn bewundern!

Sein Schwiegervater ist also sehr süß, und er begrüßte ihn und sagte Willkommen, das spüren die guten Wurzeln und die Menschen, die normalerweise diese Art der Induktion spüren. Das Herz ist sehr einfach und das einfache Herz kann es Folgen Sie natürlich den Buddhas und Bodhisattvas. Dieselbe Kanalfrequenz, daher ist es nicht sehr magisch, etwas wie Daojiao zu spüren, und es gibt nichts zu zeigen. Es ist eine natürliche Sache.Jeder hat diese Gelegenheit, aber unsere Ärgergewohnheiten sind zu schwer.Jeden Tag bemerken wir nur unsere Probleme, und jeden Tag sind wir nur mit unseren Problemen beschäftigt, also habe ich nicht den Verstand, es zu bemerken.

Der Segen von Buddhas und Bodhisattvas!Tatsächlich sind Buddhas und Bodhisattvas nicht immer um uns herum, um uns zu segnen und alle Arten von Methoden anzuwenden!

Es beinhaltet sogar das Warten!Ich muss noch warten, weil das Schicksal unreif ist!Warten Sie geduldig an Ihrer Seite!

Zum Beispiel haben wir keinen Respekt vor dem Dharma. Es gibt viele Möglichkeiten für Buddhas und Bodhisattvas, Lebewesen zu segnen. Wenn Sie keinen Respekt haben, ist es für ihn nutzlos, Ihnen mehr zu erzählen.Selbst wenn diese Haltung und Methode, die Haltung und die Methode, den Dharma zu suchen, nicht richtig sind, wird er sehen, wie viel Ihnen als Person beigebracht werden kann. Solange Sie keine schlechte Beziehung zu Ihnen haben und auf eine hören können wenige Worte, Er wird dich schelten und dich ergeben.Buddhas und Bodhisattvas retten Lebewesen mit Mitgefühl und Liebe, sanften Worten und Liebe, aber auch mit wütenden Augen und Vajra, böse Pferde und böse Männer reiten!verstehen?Jeder weiß!Wenn Sie eine schlechte Persönlichkeit und stark haben, haben Sie keine Angst!Wenn Sie gute Menschen schikanieren und Angst vor bösen Menschen haben, werden Sie wie eine böse Person aussehen, und Sie werden gehorsam gehorsam sein.Wenn du dann überhaupt nicht unterrichtet wirst, kannst du dich nicht unterrichten. Wenn du etwas über dich sagst, wirst du sofort rachsüchtig sein, dann werden Buddha und Bodhisattva dich nicht schelten und dir keine Feinde machen. aber sie werden dich definitiv nicht lehren und dich ignorieren.

Einige Mitpraktizierende kommen, um Fragen zu stellen. Ich werde mir die Situation ansehen und von Buddhas und Bodhisattvas lernen.Wenn du unterrichten kannst, kannst du unterrichten, du kannst dich schelten, wenn es dich nicht interessiert, es ist dir egal, wenn es dich nicht interessiert, wir müssen die Jahreszeiten beobachten, aber egal welche Methode wir verwenden, es ist alles um diesen Wesen zu helfen, nicht unserer eigenen Stimmung, Präferenz, nein!Wenn dies der Fall ist, gibt es keine Anstrengung!Ich habe kein Kung Fu und es ist nicht so einfach, Lebewesen zu retten, also sind die Anfänger-Eingeweihten die süßesten.Heute haben sie einen Tisch voller Menschen. Es sind alle Mitpraktizierenden, die die Initiative ergriffen und sie geduldig überredet haben, zu kommen, denn diese Anfänger haben auch schweres Karma!Es ist für Hausfrauen nicht bequem, auszugehen. Sie können nicht kommen, um die heiligen Schriften zu hören und schließlich Kontakt aufzunehmen und anzurufen, um sie zu ermutigen!

Alle versammelten sich und ich wusste auf einen Blick, dass sie die Absicht hatten, das Fa zu suchen ... Bevor das Geschirr bestellt wurde, begann ich endlos zu reden. Es war fast keine Zeit, ein Leerzeichen zu lassen Am Ende sprach ich über diesen Regisseur. Long sagte: "Du gibst dem Meister Essen zu essen und fragst dann nach dem Essen weiter! Jeder ist sehr begeistert, Fragen zu stellen, und ich bin sehr glücklich zu beantworten!Dies ist eine natürliche Induktion. Wir werden so viel reagieren, wie Sie fühlen.

Respektvolle Auszüge aus dem Schüler Chengmeng (genehmigt von Meister Renjing)

(XNUMX) Nichts als kein Gewinn

Wenn Sie zum Beispiel nicht töten, werde ich nicht töten!Aber Sie ärgern sich immer noch über andere in Ihrem Herzen und beschweren sich immer noch.Du denkst, die Leute wissen es nicht und an der Oberfläche bist du sehr höflich zu deinen Verwandten und Gläubigern, aber du hasst ihn immer noch in deinem Herzen, damit du bald sterben kannst!Es mag nicht so rücksichtslos sein, aber es ist voller Beschwerden. Das ist tödlich!Du hast das Böse nicht wirklich abgeschnitten, du erschaffst immer noch Karma tief in deinem Herzen und du hast dich überhaupt nicht verbessert. Wie kannst du Verdienst fühlen?Sie müssen sich also wirklich fragen, Selbstreflexion und die Gedanken tief in Ihrem Herzen, diese Ursache und Wirkung werden niemals schief gehen. Wenn wir wirklich hart am Lernen arbeiten, dann sind die Ergebnisse noch nicht herausgekommen Eines ist, dass wir uns schämen werden, unser Karma ist zu schwer.

Ich schäme mich, dass ich die Korrektur nicht so lange abgeschlossen habe und dann weiter jubele und weiter hart arbeite. Ziehe mich nicht zurück. Ich habe die Ergebnisse lange nicht gesehen. Sogar einige beschuldigen die Buddhas und Bodhisattvas. und werde wütend. Nach langer Zeit habe ich keine mehr. Tatsächlich habe ich nicht genug harte Arbeit oder ich bin nicht in der Lage oder klug genug!Die Methode ist also nicht sehr gut.Sobald wir uns kultivieren, werden wir wütend wegen Gier, Wut, Unwissenheit und den drei Giften, mit denen wir geboren werden.Jeder hat es, es ist leicht zu präsentieren, also wo halten wir die Gelübde?

Erinnern Sie sich jeden Tag daran, nicht gierig, hasserfüllt oder unwissend zu sein. Dies ist die grundlegende Sorge, die schwerste Sorge. Sie sollten sich daran erinnern, ob Sie jederzeit und überall wütend sind.Bist du gierigLebst du dein Leben mit Vernunft, nicht gierig, hass oder unwissend? Du musst jeden Tag von hier aus anfangen.Obwohl dies keine Worte der Bewunderung sind, ist es auch eine Art mühsame Anstrengung. Ich hoffe, dass sich jeder im Dao Karma wirklich verbessern kann. Denken Sie nicht, dass wir früher oder später, früher oder später sterben können. Das ist etwas Wir können uns jetzt sicher sein, aber ohne wirkliche Übung sind unsere Probleme immer noch da.Das Leben war hart, haha, hoffst du wirklich, dass wenn du stirbst, die Hölle vor dir auftaucht?Dann schreien?Hoppla!Endlich auf aufregende Weise verstorben, also wäre es zu hässlich, so zu gehen!

Warum hören wir jetzt nicht auf, geschweige denn aufzuhören? Es ist in Ordnung, sich zu unterwerfen.Jedes Stück harter Arbeit muss belohnt werden, und wir müssen großherzig sein, es für andere tun, es für Lebewesen tun, für Lebewesen üben und für Lebewesen ein gutes Aussehen haben. Dies dient dazu, Buddhas Gnade zurückzuzahlen.Dieser Geist entspricht den Buddhas und Bodhisattvas, und es ist der Geist, der Bodhicitta, Eigeninteresse und Eigeninteresse entwickelt, so dass der Grad der Wiedergeburt hoch sein kann.Ansonsten können Sie in der Mitte oder Junior sein.Es gibt also viele Dinge, die wir verbessern müssen und die verbessert werden müssen. Denken Sie nicht, dass Sie sterben können und Sie so faul sind, weil die Menschen leicht loszulassen sind!Es ist nicht sehr gut, wenn Sie es haben, müssen Sie es schnell korrigieren.

Dann haben wir gestern erfahren, dass die lebenslange Lehre des Meisters Yinguang acht Sätze im allgemeinen Programm und die ersten vier Sätze enthält: "Don Lun tue dein Bestes, verschone das Böse und sei aufrichtig, tue niemals das Böse, und alles Gute wird folgen. "Gestern habe ich alle Übel in den drei Giften zusammengefasst, und diese drei Gifte sind unsere grundlegenden Probleme.Solange wir es oft loswerden können, werden wir den Lehren wirklich folgen und nichts Böses tun, wir können langsam die Vollendung erreichen.

Dann kultivieren alle guten Praktiken die Sechs-Grad-Paramita, die Sechs-Grad-Zehntausend-Handlungen, und wenn sich alles entfaltet, wird nicht alles gute Dharma aus diesen Sechs-Grad-Werten hervorgehen.Die ersten vier Sätze haben uns Meister Yinguang beigebracht, dass wir unser Bestes geben müssen, um die Grundlagen des Menschseins und des Lernens des Buddhismus umzusetzen.Dann werden wir unser Bestes vor Ihnen geben, und Sie werden ehrlich zu Ihnen sein. Wir haben gestern auch darüber gesprochen und unsere derzeitige Pflicht erfüllt.

Wenn wir also vom Standpunkt unserer buddhistischen Laienjünger aus sind, wie sollten wir dann nach Dun Lun kommen und unser Bestes tun, um unsere Pflicht als buddhistische Laienjünger zu erfüllen?Dies ist Pflicht, Pflicht ist auch Verpflichtung. Es gibt drei Aspekte:

Einer ist, die drei Juwelen zu respektieren, einer ist, die drei Juwelen zu schützen, und der andere ist, wie gelehrt zu üben.

Ich habe es in drei Hauptpunkten zusammengefasst. Wenn Sie in den Buddhismus eintreten, ohne die drei Juwelen zu respektieren, bedeutet dies, dass Sie nicht eingetreten sind. Daher muss der erste respektvoll sein. Meister Yinguang sagte: "Wenn Sie aufrichtig und respektvoll sind, werden Sie erhalten ein Profit."Sehr aufrichtig und sehr profitabel. Der Eintritt in den Buddhismus beginnt mit dem Respektieren der drei Schätze. Der zweite besteht darin, konkrete Maßnahmen zu ergreifen. Sie sagen, Sie sind respektvoll und Sie haben nichts getan. Wenn Sie sagen, dass Sie respektvoll sind, ist das auch falsch.Daher ist es notwendig, die drei Juwelen zu schützen, nämlich Xiufu.Darüber hinaus wurde es vom Weltverehrten gestanden. Dies ist eine Verpflichtung, die Verpflichtung des Laienschülers.

Der Mönchschüler hat die Verpflichtung, Mönch zu werden. Die Verpflichtung Ihres Mönchs besteht darin, ernsthaft zu üben und dann, wenn nötig, Wohltätigkeit zu leisten und auch freiwillig zu sein.Nachdem der Laie als Schüler Buddhas auf den Dharma gehört hatte, sollte er auf den Lehrer hören?Der Lehrer gestand den Laienjüngern, dass es notwendig ist, die Mönche und die vier Jünger zu schützen, um zusammenzuarbeiten, damit jeder Erfolg haben kann.Wenn sie unabhängig arbeiten und alle zusammen zugrunde gehen, weil die Laien den Dharma nicht hören können und die Mönche kein Essen haben, müssen sie sich beeilen, um die Sutras zu bekennen, und dann diese Praxis aufgeben.Dao Karma ist auch nicht gut kultiviert, oder?Am Ende ist der Untergang des Buddhismus!

Also gestand uns der Gesegnete, dass der Laie dem Laien gestanden hat und die Mönche beschützt, weil Sie keine Möglichkeit haben, das Haus zu verlassen und arbeiten müssen, um die Familie zu ernähren. Dann wird der Laie zuerst seinen Segen kultivieren, und wenn Sie Habe keinen Segen, du wirst in Zukunft keine Möglichkeit mehr haben, Mönch zu werden.Es gibt keinen Mönch ...Studieren Sie zuerst den Segen. In der ersten Phase Ihres Segens können die guten Gesetze der Welt mit Nächstenliebe getan werden, aber wir sind buddhistische Jünger und haben die Verpflichtung, die drei Juwelen zu schützen. Daher ist der Schutz der drei Juwelen die größte Praxis Segen, Sie kultivieren zuerst den Segen und schützen die Mönche. Wenn Sie diesen vorherbestimmten Zustand bilden und diesen Segen in der Zukunft kultivieren, werden Sie natürlich einen guten Zustand des Dharma fühlen und eine gute Kenntnis der Güte wird Ihnen in Ihrer Praxis helfen und verbessere dein Reich.

So bin ich und ich kann es beweisen. Als ich ein Laie war, widmete ich mich in den ersten drei Jahren dieser Wohltätigkeitsorganisation. Ich bezahlte dafür und widmete mich ihr, aber ich hatte nicht damit gerechnet Jemand nannte mich einen Mönch, und ich ging den ganzen Weg. Das gute Wissen, das Ihnen nahe steht, ist so außergewöhnlich, dass Sie nicht einmal darüber nachdenken können. Die großen Segnungen müssen einen Grund haben, eine Wirkung zu erzielen.

Heutzutage sind viele Menschen respektlos und haben ihren Segen nicht bodenständig praktiziert. Sie spenden ein wenig Geld, um gute Taten zu vollbringen, und sie sprechen überall mit anderen, und der Segen geht verloren.Oder wenn es darum geht, für die Mönche zu sorgen, dann gibt es Bedingungen. Sie müssen sich um ihn kümmern. Ich werde bezahlen, um Sie zu unterstützen. Sie müssen mir zuhören. Ist das nicht ein Deal?Wie kann das verdienstvoll sein?Solange die Mönche auf dich hören, geht dein Segen verloren.Dann gebe ich es dir zurück, es ist verloren, also verstehe ich das nicht, die wirkliche Unterstützung ist bedingungslos!Dann wird dein Segen existieren!Und die Ansammlung wird dicker!Nur in Zukunft werde ich die außergewöhnliche Belohnung spüren!Wenn Sie mit dem Herzen des Handels bezahlen, werden Sie definitiv höchstens zurückkommen, aber die Belohnung ist nicht großartig und es gibt keinen Verdienst, und das Schlimmste ist, dass Sie nicht respektvoll sind, was auch Karma ist!

Schüler Chengmeng Respektvolle Auszüge von Meister Renjing genehmigt

 (XNUMX) Sorgen Sie für die drei Juwelen mit gleichem Herzen und erhalten Sie die ultimative Belohnung

Ohne Respekt können Sie die Hilfe nicht spüren, die Ihre Weisheit wirklich erreicht, weil Sie arrogant, arrogant sind.Wenn Sie Ihnen das Fa beibringen, werden Sie sicherlich nicht zuhören. Sie denken, Sie können sich besser kultivieren, aber Sie müssen immer noch andere unterrichten, und Ihre Laien möchten Nonnen unterrichten?Viele von ihnen sind so. Jeder sollte wissen, dass nicht jeder in den Mönchen sehr gut kultiviert, und daran ist nichts auszusetzen.Aber ob es gut ist oder nicht, ist seine persönliche Ursache und Wirkung. Wir sind Laien im Buddhismus, Bhikkhus, Bhikshuni, Upasai, Upayi.Dies ist in Generationen unterteilt. Wenn wir Bhikshuni einen Bhikkhu sehen, müssen wir ihn respektieren, egal wie gut er sich kultiviert. Dies dient dazu, die Vorschriften zu beachten und die Regeln zu befolgen.

Und um unseren eigenen Respekt zu pflegen, müssen Sie kein Gefühl der Unterscheidung haben. Das Respektieren der drei Juwelen ist also auch gleicher Respekt, nicht nur Ihr eigener Meister, jeder Mönch muss gleich und respektvoll sein, und dieser Teil des Geistes muss gleich sein .Es ist nicht so, dass Sie alle zum Lehrling Ihres Lehrers gehen sollten, und Sie können kein Klon sein. Es ist nicht so, dass Sie von allen lernen sollten, sondern dass Sie in Ihrem Herzen gleich und respektvoll sein müssen und nicht diskriminierend sein können Woher weißt du, ob es anderen gut geht? !Es sind nicht deine gewöhnlichen Augen, du kannst es sehen, du musst den gleichen Respekt anwenden, wir können dieses Schicksal unseres Dao Karma wirklich fühlen und erreichen.

In der Vergangenheit, als der Buddha noch lebte, gab es einen Mönch, der Mönch wurde, als er sehr alt war, wie unser alter Bodhisattva Zhang Wenliang.Er hat sich in seinem gegenwärtigen Alter so gut kultiviert und sein Gesicht ist so gut. Wenn er jetzt Mönch ist, werden alle sagen: Er hat sich sehr gut kultiviert, vielleicht war er lange Zeit Mönch.

Als der Buddha lebte, gab es einen alten Bodhisattva, eine männliche Gruppe. Er war ein Mönch, als er fast siebzig Jahre alt war. Er hat gute Wurzeln und sieht sehr freundlich aus. Nur wenn er gute Wurzeln hat, kann er ein Mönch sein und werden ein Mönch.Das liegt daran, dass die Novizenmönche die jüngsten sind und der Buddha alle Mönche zum Palast führte, um Opfergaben zu erhalten. Dann musste er sich um das Kloster kümmern. Infolgedessen gab es eine Laie, die sehr respektvoll war Er kam ins Kloster, um dem Meister Respekt zu zollen. Geh ins Haus, um zu bezahlen.

Früher herrschte diese Art von Atmosphäre, und alle waren weg. Er war der einzige, der noch übrig war. Aber sie wollte nicht umsonst gehen. Sie musste den Mönch unterstützen, also bettelte sie lange und musste fragen ihn zurück. Der Mönch auf der Straße dachte, was soll ich tun, wenn ich eine Weile warte?Dieses Angebot?Normalerweise, nachdem die Mönche die Opfergaben beendet haben, sorgen die Laien für die vier Dinge. In der Vergangenheit gab es kein Geld für die Opfergaben, sondern für die Stoffe, das Essen und die Medizin ... Jetzt ist es nur in China so Die Bedingungen sind festgelegt. Die nationalen Bedingungen sind unterschiedlich.Nachdem die Mönche Essen, Medikamente, Kleidung usw. angeboten haben, halten sie Vorträge.

Dies ist die Regel, gegenseitige Erfüllung, eine für vier Dinge, eine für das Geben.Er dachte auf dem Weg: "Es ist miserabel! Ich kann es nicht tun, nachdem ich fertig gegessen habe, wie kann ich es anderen sagen?" Sehr nervös.Am Ende ... muss dieses Essen Verdauungsstörungen sein, aber am Ende wird es in Ordnung sein. Der Laie war sehr respektvoll und bat den Magier zu unterrichten ... Zu dieser Zeit der Lehrer, der aussehende alte Meister und der unerfahrene Mönch Es gibt nichts, was er tun kann. Sie müssen die Vorschriften einhalten, und Sie dürfen nicht lügen.Sag einfach ehrlich: "Ich kann es wirklich nicht sagen."Es gibt keinen Weg, gib es zu! Ich habe nichts gelernt, ich habe nichts verstanden, wie man unterrichtet?Er musste ehrlich zugeben, es tut mir wirklich leid!Ich kann es dir wirklich nicht sagen.

Als sie diese Laie hörte, dachte sie sofort ernsthaft: "Ich kann es nicht sagen."Was ist unaussprechlich?Warum will der Magier mich so lehren, was bedeutet das?Sie dachte ernsthaft ... Plötzlich wurde sie erleuchtet!Es stellte sich heraus, dass er über die Prinzipien des Diamant-Sutra sprach, alles Dharma ist wie eine Traumblase, nichts ist schließlich leer.Es kann also nicht gesagt werden, erleuchtet.

Die Leute sind respektvoll, er wird nicht daran zweifeln, dass das, was der Meister gesagt hat, richtig oder falsch ist?Repariert er gut?Wie auch immer, er verbindet es sofort mit dem, was er hört, und verbindet sich mit der Assoziation des Buddhismus, und er wird Weisheit inspirieren.Wir alle haben die Buddha-Natur der Vollendung und können erleuchtet werden. Daher ist der äußere Bereich immer eine Bedingung. Unabhängig von diesem äußeren Bereich, ob diese Person sich gut kultiviert hat oder nicht, wenn Sie keinen Respekt haben, auch wenn dies der Fall ist Buddha Shakyamuni, es hat keinen Sinn, dir etwas zu sagen.In der Vergangenheit, als Buddha Shakyamuni noch lebte, gab es im Osten der Stadt eine alte Mutter, die ihn hasste, als sie Buddha Shakyamuni sah. Sie rannte, um ihn zu verfolgen, aber sie konnte sie nicht retten. Später fragte sie seine Schüler um sie zu retten. Sie war respektvoll.

Dann gibt es die Tatsache, dass Menschen, die wirklich Mönch werden können, uns Laien weit übertreffen müssen. Dies ist wahr.Wenn Sie kein Vimalakirti-Laie sind und die Menschen zeigen, dass sie bereit sind, Buddha zu werden, gibt es nichts zu sagen.

Respektvolle Auszüge aus dem Schüler Chengmeng (genehmigt von Meister Renjing)

(XNUMX) Respekt für das Verhalten des Mönchsheims und der Öffentlichkeit

Solange wir noch nicht erleuchtet sind, müssen wir als Laie die Mönche wirklich respektieren. Der erste ist ein Mönch wegen des Schicksals, was bedeutet, dass sein Segen größer ist als Sie. Dies ist das Ergebnis jahrelanger Kultivierung; Der zweite Er kann heute Mönch werden, auch wenn seine Gewohnheit ernst ist, er hat mehrere Aspekte, die Sie nicht tun können.Der erste, den er wagt, sich den Kopf zu rasieren, traust du dich zu rasieren?Rasierte meinen Kopf ... Ich hatte einen halben Monat lang Kopfschmerzen, als ich mich zum ersten Mal rasierte, es war sehr kalt!Und es sind lange Haare. Ich bin nicht daran gewöhnt. Ich berühre sie oft. Die Haare fehlen in der vorherigen Gewohnheit. Ich bin nicht daran gewöhnt. Sie müssen den Mut haben. Die Haare waren früher schön und lang Haare lieben es schön zu sein. Sie müssen diese Beziehung brechen.

Mach dir keine Sorgen darüber, ob die Leute dich für schön halten oder nicht. Wenn du es aufgeben kannst, kannst du es aufgeben?Und dies ist nur eine oberflächliche Erscheinung. Was Sie wirklich nicht aufgeben können, ist Ihre innere Liebe und Resignation. Wenn Sie einen Freund haben, müssen Sie sich so schnell wie möglich trennen, und wenn Sie eine Freundin haben, müssen Sie sich auch trennen von deiner Freundschaft, Tränen und deiner Familie. Die Zuneigung der Familie ist am schwierigsten aufzugeben.

Wir haben viele Szenen gesehen, die sehr bewegend waren. Während dieser rasierten Zeremonie kamen die Eltern, um andere anzubeten, um die Zeremonie zu beobachten, und dann verneigte sich dieser Mönch vor seinen Eltern und dankte ihm für seine pflegende Gnade, mit anderen Worten, es ist auch von da an abgeschnitten, abgeschnitten, aber diese "Trennung" bedeutet nicht, dass sie immer "eingestellt" wird, sondern dass sie allen Wesen als Familie gleich ist und es keine Beziehung zur vergangenen persönlichen Zuneigung gibt, also es heißt "der Mönch".

Lass deine Familie "Laie" los, wie viel Mühe ist das, hast du es abgeschnitten?Selbst wenn sie widerwillig geschnitten werden, sind sie immer noch Kung Fu, sie haben es getan, also ist der Unterschied im Kung Fu zwischen einem Laien und einem Mönch der Unterschied zwischen Himmel und Erde. Warum kannst du nicht respektvoll sein, du solltest respektvoll sein, Sie sollten nicht nur die Mängel anderer betrachten. Wenn Sie sich speziell die Mängel anderer ansehen, dann hat der Buddha Mängel vor sich, und Sie werden denken, warum der Buddha ein Mann geworden ist, warum nicht eine Frau und nicht vollendet Dies ist auch ein Mangel.

Sie können Fehler auf jede Art und Weise finden, also liegt es wirklich an unserem Respekt. Können wir in der Lage sein, gute vorherbestimmte Bedingungen zu schaffen, um unser Dao-Karma zu erreichen? Solange wir respektvoll sind, sehen wir, dass jeder ein Buddha und Bodhisattva ist, Sie natürlich. Die drei Schätze werden respektvoll sein, weil die drei Schätze den Dharma an Sie weitergeben. Egal wie schlecht sie sich kultivieren, sie werden ihn im Namen des Buddha an Sie weitergeben. Ohne ihn haben Sie keine Chance, ihn zu erreichen. Sollte es nicht Respekt und Dankbarkeit wert sein?Sie sehen sich nur die Mängel an und sehen, dass andere schlimmer sind als Sie. Diejenigen von uns, die wirklich respektvoll sind, sogar Kinder, müssen ihn respektieren.

 (XNUMX) Offenbarung vom zweiten Kommen

Ich habe vor einiger Zeit einen sechsjährigen Lehrling aufgenommen. Ich mag ihn wirklich. Es tut mir sehr weh. Ich sagte, er ist ein Neuling. In Beima, einem sechsjährigen Jungen, ging er mit seiner Mutter zum Flughafen Hol mich ab, er sieht mich, seine Augen blinken weiter, sein "Blinzeln" ist sehr charmant!Seine Augen können Menschen fangen, und der einfache Blick in seinen Augen ist sehr freundlich, und er ist nicht nur freundlich zu mir, er ist freundlich zu allen, Kinder sind sehr einfach und die Freundlichkeit ist, dass er eine Botschaft veröffentlicht, die dem Sein dient Freundlich mit dir ist eine solche Nachricht, dass ich in seinen Augen gefangen war, ohne es zu wissen.

Ich habe ihn beobachtet und den ganzen Weg mit ihm gesprochen, er hat geblinzelt, geblinzelt und seine Augen geblinzelt. Dann bin ich zurückgegangen und habe seine Mutter gefragt. Ich sagte: „Seltsam, warum er so lange mit den Augen geblinzelt hat.“ Später , sagte mir seine Mutter, und der Präsident sagte mir, dass sie ihn zum Arzt brachte und nichts Falsches finden konnte, und dass nichts falsch war. Dann sagte ich ihm, dass seine blinkenden Augen wirklich schön sind, aber ich sagte ihm, dass er spricht Ich sagte: "Blinzeln Sie nicht die ganze Zeit. Ein solches Blinken ist sehr müde, und Ihre Augen werden sehr müde sein."

Der Arzt konnte es nicht gut sehen und das Problem nicht herausfinden. Dann sagte ich zu ihm: "Sie behandeln Ihre Augen als Ihren guten Freund. Wenn Sie ihm sagen, er soll nicht blinzeln, wird er Ihnen zuhören." Nachdem ich mit dem Sprechen fertig war, sprach ich über andere Dinge, weil ich ihn nur unterrichtete. Ich hatte nicht erwartet, dass er sich so schnell ändern würde. Erwachsene würden ihre Gewohnheit nicht so schnell ändern. Selbst die Ärzte konnten sich nicht mit dem Problem befassen Ich hatte nur nicht erwartet, dass er sofort Änderungen vornimmt. Nach einer Weile wurde mir plötzlich klar, dass er nicht mehr blinzelte.

Ich war fünf Tage dort und sagte ihm, dass es mindestens zehn Arten von Gewohnheiten zu ändern gäbe. Ich sagte ihm, dass er es sofort ändern würde, was mich wirklich erschreckte. Ich sagte, dies sei ein Neuling und ich sah es bei der Zum ersten Mal am Flughafen. Er, ich sagte seiner Mutter: „Sie sind eine zweite Ecke, und Ihr Sohn ist eine zweite Ecke.“ Ich sagte ihr, weil ihr Mann nicht gekommen ist, sage ich, er ist wie ein Vater oder ein Mutter?Meine Mutter ist auch sehr süß und sagte ehrlich: "Weder sind gleich", weil seine Eltern wie normale Menschen aussehen, nicht schlecht und gute Wurzeln haben. Diese Person ist wirklich ein "Recomer".

Ich fühlte mich ihm von ganzem Herzen gegenüber respektvoll. Ich konnte das Problem nicht so schnell loswerden. Er konnte zwei Stunden lang auf die heiligen Schriften hören und von Anfang an gehorsam dort sitzen. Das liegt daran, dass ihn vorher niemand unterrichtet hat. Kinder Übrigens, setzen Sie sich mit einem Fuß auf diesen Stuhl und sitzen Sie bequem, wobei ein Fuß dort schwankt und schwankt. Ich werde ihm sagen, dass es nicht in Ordnung ist. Ich werde in Zukunft meditieren. Ich werde einfach reden für ihn einmal, wenn ich esse, wenn ich die heiligen Schriften höre, sitze immer gehorsam und brauche nicht das zweite Mal daran zu erinnern.

(XNUMX) Erlebe den Prozess der Mönchschaft und Ehrfurcht entsteht auf natürliche Weise

Jeder ist es wert, gelernt zu werden. Solange wir wissen, wie wir die Stärken anderer Menschen betrachten können, werden wir natürlich aus tiefstem Herzen Respekt entwickeln. Jeder muss etwas Besseres haben als wir. Es hängt davon ab, ob wir verstehen oder nicht und sind bereit, demütig zu lernen. Andere zu preisen und die Orte zu bekräftigen, an denen andere uns übertreffen. Wenn wir dies tun können, werden wir natürlich in der Lage sein, die Stärken anderer zu absorbieren, gute Beziehungen zu anderen aufzubauen, Respekt für sie zu entwickeln, ganz zu schweigen davon erreichen unsere Praxis. Mönch.

Wir müssen ein "respektvolles Herz" pflegen, das geht wirklich nicht ... Ich schlage oft vor, dass die Menschen zur Klostergruppe gehen und für kurze Zeit ein paar Tage leben sollten. Je bitterer das Dojo, desto besser Sehen Sie, wie andere Mönche üben. Im Allgemeinen sind Mönche Mönche. In den ersten fünf und sechs Jahren der Vorschriften können Sie nicht ausgehen. Sie müssen dem Lehrer dienen und die Vorschriften lernen. Sie können nur bis zu einem bestimmten Zeitpunkt zum Lernen ausgehen Daher haben Sie nur sehr geringe Chancen, das Leben und die Praxis von Mönchen zu sehen. Kontaktieren Sie uns daher mehr. Nur dann kann wirklich ein "respektvolles Herz" entstehen.

Die Menschen können weit mehr als wir, so dass der Laie normalerweise nur Segen kultivieren kann. Dies ist in der Tat der Fall. Da dies der Fall ist, akzeptieren wir auch gerne, geben uns mit unserer Identität zufrieden und kultivieren mehr Segen. Unterstützen Sie mehr, Auf der einen Seite rezitieren Sie mehr Buddhismus, um das Karma zu beseitigen, und Sie können allmählich aufsteigen. Eines Tages in der Zukunft kann es einen Grund zur Ordination geben, und wir werden die Fähigkeit haben, Lebewesen zu retten.

Selbst wenn Sie Lebewesen als Laien dienen, müssen Sie wirklich fähig sein und Sie müssen wirklich fähig sein. In unserer Bodhisattva-Ordination ist es auch erlaubt, den Dharma zu verbreiten und das Leben als Laie zu fördern, aber es muss von der genehmigt werden Mönche, deine Tugenden und dann deine Gebote, du musst die Bodhisattva-Gelübde wirklich akzeptieren. Der niedrigste Standard sind die Bodhisattva-Gelübde. Die Bedingungen für die Verbreitung des Dharma und das Wohlergehen des Lebens basieren also auf deinem Standard, die Gebote einzuhalten Nur dass Sie Lebewesen retten können, indem Sie ein Haus mieten und ein Geschäft eröffnen. Um Lebewesen zu retten und Opfer anzunehmen, können Laien keine Opfer annehmen.

(XNUMX) Gleichheit und Respekt für alle Mönche

Die Mönche sind jetzt, weil es keine Alternative zu Kaiyuan gibt. Manchmal verwaltet Kaiyuan aus Gründen der Bequemlichkeit des Managements finanzielle Probleme. Zum Beispiel hat "Süd-Chuan, tibetischer Chuan" aufgrund der offenen Atmosphäre in Taiwan alle. Wenn sie nach Taiwan gehen Um den Dharma zu fördern und ihrem Leben zu nützen, sind sie sehr gut. Nun, die Taiwaner haben viele Gedanken und pflegen gerne Segen. Es gibt "acht Gebote" aus dem Süden. Sie können die großen Gebote nicht befolgen, und Sie können kein Geld anfassen. Als Kellnerin reiste sie durch Taiwan, um den Dharma zu fördern und das ganze Taiwan zu fördern. Dann musste sie zurück, um den Tempel zu bauen, weil sie das Geld nicht anfassen konnte, also überließ sie es der Laie.

Am Ende lief der Laie mit dem Geld davon, und sie kannte Ursache und Wirkung nicht. Dann mussten die Mönche Ursache und Wirkung rezitieren. Sie hatte die Unterstützung durch zehn Parteien nicht gut gemanagt, also konnte sie nicht. Um nichts dagegen zu tun, müssen Sie das Schicksal öffnen, um es zu verwalten, es sei denn, es ist kein "allgemeines Karma", das nichts mit Ihnen zu tun hat. Andernfalls muss diese Unterstützung sehr sorgfältig behandelt werden. Dann gibt es keine Möglichkeit, das Schicksal zu eröffnen Der Laie kann nicht lernen, selbst ein Konto eröffnen und die Familie kommen lassen. Spenden, ich verstehe nicht viel davon. Zuerst dachte ich, ich wollte Lebewesen retten, und ich tat es nicht. Ich kenne die Ursache und Wirkung des Auswendiglernen nicht viel.

Wir wagen es nicht, über Ihre Fähigkeit nachzudenken, Lebewesen zu retten. Wirklich aufgeklärte Menschen wagen es nicht zu glauben, dass sie die Fähigkeit haben, Lebewesen zu retten. Sie haben nur das Gefühl, je mehr sie lernen, desto mehr fühlen sie sich Viele Mängel. Es ist absolut unmöglich zu glauben, dass sie in der Lage sind, Lebewesen zu retten. Schichten werden oft ermutigt, die Mönche zu respektieren, nicht weil wir von anderen respektiert werden wollen, nicht weil wir das Gefühl haben, dass wir respektiert werden sollten, nein!Es spielt keine Rolle, ob Sie uns respektieren oder nicht respektieren. Wenn Sie mich respektieren, wird es kein Fleisch mehr geben, und wenn Sie mich nicht respektieren, wird es nicht weniger Fleisch geben.

Das liegt daran, dass wir die Worte und die Wahrheit klar klären müssen, damit Sie wissen, wie Sie echte Verdienste erlangen und wie Sie wirklich in den Buddhismus eintreten können. Sie müssen darüber sprechen. Manche Menschen vermeiden Spott und befürchten, dass Sie das vermuten andere wollen es. Sie sind respektvoll und wagen es nicht, darüber zu sprechen. Wir möchten nicht, dass Sie einem von uns gegenüber respektvoll sind, sondern dass Sie alle Mönche gleichermaßen respektieren. Nur dann können Sie stattdessen wirklich die Ursache und das Schicksal Ihrer Praxis spüren Ich weiß nichts über Karma, weil es kein "respektvolles Herz" gibt.

Ich habe diese Regeln nicht gelernt, ich verstehe den Grund nicht, es ist nur eine Art blindes Motiv. Am Anfang sind die Motive am Ende tatsächlich verschlechtert, weil die Leute egoistisch sind. Warum willst du sonst öffnen? ein Konto, richtig?Als ich Anfänger war, konnten wir einfach nicht hineinkommen. Die Leute sagten: „Sie geben uns eine magische Waffe, und ich möchte sie mit Ihnen spenden.“ Ich sagte: „Sie spenden an die Schule. Ich bezahle keine Gebühren Ich habe keine Zeit, Ihnen zu helfen. Ich muss das Geld für Sie spenden. Es ist sehr mühsam. "Richtig, es ist sehr einfach. Wenn Sie die Unterstützung anderer akzeptieren, wie können Sie dieses Konto begleichen?

(XNUMX) Die Einhaltung der Vorschriften ist die Grundlage für die Tugenden des Dharma

Schlimmer ist es, gegen die Mönche zu kämpfen und die Gläubigen zu ergreifen. Die Mönche sind der beste Weg, ihnen zu helfen. Jeder ist motiviert und die Laien retten sich gegenseitig. Wir raten Ihnen nicht oft, sich zu beeilen und Verwandte und Freunde einzuladen Lerne Buddhismus. Lebewesen, alle leben gut zusammen. Das Problem ist, dass du dich nicht mit den Mönchen vergleichen solltest. Viele Laien fordern und fordern gerne Schwierigkeiten mit den Mönchen und denken, wenn sie sich mit den Mönchen vergleichen, bedeutet dies, dass sie es tun Übe besser. Ich werde es dir sagen. Nachdem alle Mönche von dir besiegt worden waren, sagte ich dir, dass der Buddhismus zugrunde gehen würde und es keinen Sangha geben würde. Wohin gehst du dann, um ein Schüler des Buddha zu werden, richtig?

Dies ist die gleiche Geschichte wie bei einem zweiköpfigen Vogel. Es gibt einen Vogel mit zwei Köpfen. Dieser Kopf gefällt dem Auge nicht und der andere Kopf möchte ihn zu Tode vergiften. Es stellt sich heraus, dass er vergiftet wurde Tod eines Tages. Was ist dann das Ende?Ich bin auch tot, also weiß ich nicht, dass die Situation wirklich schlecht ist, also werde ich ihn schelten, wenn ich diese Art von Person treffe, aber ich werde einfach mit ihm sprechen und ein paar Worte sagen, weil ich nicht zuhören werde dazu und rede darüber. Dein Verstand leistet unseren Beitrag. Du bist absolut willkommen. Wenn du deinen eigenen prädestinierten Dharma etablieren willst, ist das großartig!Gehen Sie und lernen Sie selbst. Fordern Sie die Mönche nicht heraus. Außenstehende lesen Witze. Sie haben diese Fähigkeit nicht. Sie können sich wirklich nicht mit Ihnen vergleichen.

Weil die wahre Stärke von den Vorschriften ausgeht, haben Sie die Vorschriften nie gelernt. Inwieweit können Sie sie erreichen? Ich glaube nicht, dass die Verdienste des Dharma auf der Grundlage von Vorschriften beruhen. Je besser Sie die Vorschriften halten, desto besser Besser deine Gerechtigkeit. Je stärker du bist, desto unbesiegbarer ist das Böse. Egal wie gut deine Beredsamkeit ist, es spielt keine Rolle, welche Fähigkeiten du einsetzt. Am Ende wirst du kläglich verlieren. Natürlich werden Mönche nicht gewinnen oder Verliere mit dir, aber sie werden dich geschickt führen. Aber ich werde dir niemals folgen, dir folgen, um Karma zu erschaffen, das muss ein Laie tun

Respektvolle Auszüge aus dem Schüler Chengmeng (genehmigt von Meister Renjing)

(XNUMX) Es ist die Pflicht des Laien, die drei Schätze nach Belieben zu schützen

Wie Sie "Ihr Bestes geben"? Respektieren Sie die drei Juwelen, schützen Sie sie wirklich und tun Sie, was immer Sie können Vergleiche mit anderen, nur in deiner Aufrichtigkeit, dann bist du wirklich respektvoll, um den Buddhismus nicht auszunutzen, das ist ein Dieb. Wenn du nicht unfähig bist, sind die zehn Parteien auch sehr willkommen und freuen sich, dich zu unterstützen, du willst wirklich üben ,Gut!Aber nur wenige Menschen sind unfähig, und ein oder zwei Teile sind auch das Herz.

Jeder kennt das Koan von zwei Pennys, es ist "Aufrichtigkeit", denn es ist alles sein Eigentum, der Anteil ist alles und der Verdienst ist groß, also muss man sehen, ob man seine Pflichten erfüllt hat. Dies ist ein Laie. Ansonsten Sie werden nicht als Schüler Buddhas betrachtet. Sie haben auf den Dharma gehört, die Gunst des Buddha erhalten, Ihnen den Dharma beigebracht und kein Geld von Ihnen gesammelt, richtig? Dann haben Sie das Recht, haben Sie Ah, also sollte ich auf den Buddha hören.

Der Buddha arrangierte das Geständnis: „Sie müssen die drei Juwelen schützen, wie Sie möchten.“ Andernfalls müssen die Mönche zur Beichte gehen. Er ist nicht bereit, in die säkulare Welt zurückzukehren. Dann möchte er üben, aber er hat keine Essen zu essen. Der Körper hat diese Praxis nicht. Ich musste mich beeilen, um die Sutras zu bekennen, viel Wohltätigkeit zu leisten und viele Aktivitäten zu unternehmen, um Menschen für alle Arten von guten Wurzeln zum Buddhismus zu locken ein letzter Ausweg, also gibt es jetzt überall im Tempel fa-Konferenzen, das ist ein letzter Ausweg.

Wer ist nicht bereit, den Taoisten in aller Ruhe zu tun? Dies liegt daran, dass der Laie seine Pflicht als Laie nicht erfüllt hat. Natürlich wird er nicht in der Lage sein, Menschen auszubilden, die in der Lage sind, den Dharma zu verbreiten. Sie werden das nicht hören Dharma-Berichtigung. Dies ist ein relativ Teufelskreis. Sie sind nicht bereit, die Mönche zu beschützen. Das ist in Ordnung, Sie üben fleißig selbst und Sie kommen, um Lebewesen zu retten, wenn Sie Mönch werden. Wir sind auch sehr glücklich, richtig, und sehr gut!Solange jemand bereit ist, Lebewesen zu üben und zu retten, ist es gut. Es ist nicht so, dass der Laie den Dharma nicht beschützen darf. Sie können den Dharma nicht fördern. Nein, aber Sie sind jetzt in dieser Rolle. Die Rolle von Diese Rolle besteht darin, den Dharma zu schützen.

(XNUMX) So tief wie die Unterrichtspraxis

Ich möchte auch ein Dharma-Beschützer sein. Früher war ich ein Dharma-Beschützer, um gute Taten zu vollbringen. Jetzt bin ich es leid, den Dharma zu verbreiten. Nachdem ich lange darüber gesprochen habe, akzeptieren die Menschen ihn möglicherweise nicht. Die fühlenden Wesen sind es nicht gerettet, und es gibt viele Verleumdungen und eifersüchtige Hindernisse. Ja, der alte Mönch sagte: "Wenn Sie nicht gut sprechen, wird niemand auf Sie herabblicken. Wenn Sie gut sprechen, werden Sie noch schlimmer sein. Sie haben Kein Weg zu gehen. Jeder behindert dich, wohin du auch gehst. "Das ist wahr, aber wir haben keine Angst davor. Huo Lian.

Ich weiß nicht, ob es draußen Hindernisse gibt. Ich weiß nicht, ob es irgendwelche gibt. Weil mein vorherbestimmtes Dharma ziemlich gut ist. Wenn vorherbestimmtes Dharma gut ist, muss es Hindernisse geben, aber ich fühle es nicht. Ich werde es tun Ich tue nur, was ich tun sollte. Was wir tun, solange Lebewesen prädestiniert sind, werden wir unseren Teil dazu beitragen, ein gutes Schicksal zu schaffen, und wenn er Vorteile erhalten kann, werden wir sehr glücklich sein und Die Verdienste werden erfüllt. Der Rest hat nichts mit uns zu tun, daher ist dies die Pflicht eines Laien.

Dann muss man "üben", man muss wirklich "Gebote" lernen, auf die heiligen Schriften hören, den Buddha rezitieren und üben. Menschen, die auf die heiligen Schriften hören, verstehen die Wahrheit nicht, also wissen Sie es nicht wie man übt, also das Die Grundlage ist sehr wichtig. Zum Beispiel sind einige Mitpraktizierende auch sehr gut. Sie denken, dass Gleichheit nicht berücksichtigt werden sollte. Deshalb ist der Taoist sehr beschäftigt, hier, dort und überall zu rennen. Am Ende , nichts wird kultiviert. Dies ist keine Gleichheit. Dies wird getan. "Humanity Buddhism", Gleichheit ist unsere innere Gleichheit. Schließen Sie andere nicht aus.

Das Üben muss "eins tief", eins tief im Dharma und eins tief im Dojo sein. Dies wird "Aufrichtigkeit" genannt. Sie haben wirklich das Herz, in einem Dojo zu üben und alle Einrichtungen und Aktivitäten dort und dann bei zu nutzen Gleichzeitig müssen Sie Ihren Teil dazu beitragen, an allen Teilen teilzunehmen, die zur Unterstützung motiviert werden können. Sie sind zu beschäftigt, um zu beschäftigt zu sein. Welche Energie müssen Sie überall unterstützen. Gut zu sprechen bedeutet, überall zu unterstützen Unser Herz ist unsicher. Das sind wir. Missverstanden.

(XNUMX) Zufriedenheit, Dankbarkeit, Wertschätzung und nicht gierig zu klettern

Wenn wir denken, dass wir Gleichmut pflegen, ist unser Geist tatsächlich instabil. Dann gibt es eine andere Situation, das heißt, wir sind dem Taoisten und Dharma nicht begegnet, die uns wirklich sehr gut korrespondieren lassen. Dann können Sie den Zusammenhang überall sehen und Warten Sie, bis es wirklich so ist. Wenn Sie entsprechend reagieren, müssen Sie "in Frieden leben", damit dies Ihrer Praxis hilft. Zum Beispiel: "Sie lieben eine Frau wirklich. Wenn Sie sie wirklich lieben, können Sie keine Freundinnen finden." überall. Ihre Zeit und Energie sind begrenzt. "

Hat uns der Buddha nicht gesagt, wir sollen alle Menschen lieben?Es ist das Herz, alle Menschen zu lieben. Es geht nicht darum, alle zu Hause als Ehefrau zu heiraten. Zu welchem ​​gehen Sie dann während des chinesischen Neujahrs, richtig, also sind Sie nicht aufrichtig. Sie sind gut dazu, tut mir leid, Das ist in Ordnung, tut mir leid, es wird nicht so verwendet, und Gleichmut wird nicht so verwendet.

Einschließlich des Lernens respektieren Sie Ihren Meister und möchten Ihr Fa wirklich üben. Sie können nur zielstrebig sein. Wenn das Fa in diesem Stadium erreicht ist, können Sie sich wieder verbessern. Die alten Tugenden sind so. Der Meister sieht was Sie denken, wenn dieses Fa erreicht ist, bittet er Sie, zum Lernen auszugehen, und wenn Sie nicht gehen, wird er Sie vertreiben. Es ist ganz für Ihre Bedürfnisse. Er wird Sie erreichen, was Sie in dieser Phase brauchen. Dann Es ist definitiv keine gute Sache für die Leute, jetzt herumzulaufen.

Denken Sie selbst darüber nach. Es liegt daran, dass ich diesem Ort nicht korrespondiere. Der Grund ist nicht hier. Ich korrespondiere immer noch nicht mit dem Dharma. Oder ich bereue es ein wenig. Dann können Sie so viel wie möglich kommunizieren. Schauen Sie Für das Gute und nicht für das Schlechte. Schau, es gibt keine Vollendung, es gibt kein Vollendungs-Dojo und es gibt kein Vollendungs-Dharma. Für uns, weil unsere eigenen Herzen noch nicht vollendet sind, müssen wir auf die gute Seite schauen. "zufrieden, dankbar und wertvoll" zu sein. Gier, herumlaufen ist auch "gierig, kletternd", das Herz ist leicht abzulenken.

Wenn Sie nicht wirklich fähig sind, kümmern Sie sich gut um jeden Ort. Wie ein Mann können Sie drei oder fünf Frauen heiraten. Sie möchten, dass alle glücklich sind und sich nicht beschweren. Das ist in Ordnung. Sie haben die Fähigkeit., Der alte Mönch auch sagte: "Sie müssen die Klassiker einzeln lernen, es sei denn, Sie haben die Fähigkeit, Sie können drei oder vier gleichzeitig lernen, es spielt keine Rolle." Dieses Fa ist nicht tot, die Frage ist, ob Sie die Fähigkeit haben.

Respektvolle Auszüge aus dem Schüler Chengmeng (genehmigt von Meister Renjing)

(XNUMX) Schützen Sie das Dojo mit Respekt

Ich traf einen Laien in Taiwan, der mir eine Frage stellte. Ich war in meinen XNUMXern oder XNUMXern und er schien nicht in der Lage zu sein, sich gut zu kultivieren. Sie beschwerte sich bei mir. Sie sagte: "Meister, ich habe viele Dojos gepflegt, seit ich jung war. Shan, Tzu Chi, ich bin herumgerannt, aber jetzt bin ich alt, und jetzt mache ich mir Sorgen, dass niemand kommt, um mir zu helfen, wenn ich sterbe, und ich mache mir Sorgen, dass es niemanden zu geben scheint, der ihr hilft ... "Ich sagte:" Sie sind nicht Haben Sie viel Schicksal bekommen? ", Sagte sie," Ja, aber es scheint, dass ich nirgendwo küsse. "

Du rennst herum. Es dauert lange, bis die Leute dich einmal sehen, oder du kommst zusammen zum Üben, und dann kümmert es dich nicht, und wenn die Dinge dich brauchen, wenn du verschwindest, dann behandeln sie dich einfach als Gast, dein. Das Schicksal ist ursprünglich ein Gast. Du hast kein tiefes Schicksal. Obwohl das Schicksal überall ist, aber das Schicksal ist nicht tief. Am Ende wirst du feststellen, dass dir niemand helfen wird, weil du nicht aufrichtig bist. Du sind nicht wirklich an einem Ort. Wenn Sie Ihre Zeit, Energie, Motivation und sogar die Kultivierung vertiefen, investieren Sie nicht wirklich viel.

Sie müssen wissen, dass Sie niemals "Ursache und Wirkung" für welche Ursache und Wirkung verlassen werden. Wenn Sie also so herumlaufen, gibt es eine Ursache und Wirkung des Laufens. Es ist nur so, dass Sie viele Bedingungen haben und wissen viele Menschen, aber dieser Zustand ist sehr flach. Es hat nicht viel geholfen, so dass sie sich unwohl fühlte, als sie alt war, besorgt, dass niemand sie besuchen und sich um sie kümmern würde, wenn sie alt war und niemand dazu kommen würde hilf ihr, als sie starb, und dann beschwerte sie sich bei mir, dass "buddhistische Menschen sehr realistisch sind".

Ich sagte nein!Viele Menschen sind sehr glücklich und zufrieden!Warum bist du entmutigt und enttäuscht? Wenn du dich selbst ansiehst, beschwert sie sich, dass der Buddhismus ein Problem mit dem Buddhismus hat. Du musst darüber nachdenken, wie du herumläufst und deine Beziehung ist sehr flach. Darf ich fragen, wer die Verpflichtung hat, sich darum zu kümmern Sie, vom Mönch bis zum Abt zu Hause? Diejenigen, die Befehle erteilen, alle kommen ins Kloster, um sich zu entscheiden, alle kommen zum Üben, alle kommen zum Bezahlen, wer ist verpflichtet, sich um Sie zu kümmern, haben Sie Recht?Niemand hat eine Verpflichtung.

Respektvolle Auszüge aus dem Schüler Chengmeng (genehmigt von Meister Renjing)

(XNUMX) Beschütze das Dojo mit einem engagierten Herzen

Also sagte der alte Mönch: „Wenn du jemanden töten willst, ist es besser, ihn zu bitten, der Abt zu werden.“ Das liegt wirklich daran, dass der Abt nicht gut genug ist. Der Abt hat die größte Verantwortung und erledigt die meiste Arbeit Die meisten. Sie sehen so etwas. Der Laie wird den Abt beschuldigen, das Dojo beschuldigen, ihr nicht geholfen zu haben, niemand schuldet Ihnen etwas, das Dojo schuldet Ihnen nichts, der Abt schuldet Ihnen nichts, der Abt ist auch gekommen, um freiwillig zu sein Ein Freiwilliger, wie könnte er dir etwas schulden? Jeder, der zum Üben kam, kommt, um sein Herz herauszuholen, und sie tun mehr als du.

Warum findest du es dann seltsam, dass andere Menschen dir nicht geholfen haben? Sie sind sehr realistisch. Du hast so viele Verbindungen im Buddhismus, aber der Buddhismus hilft dir nicht. Ist das ein Problem mit deinen eigenen Ideen? Wenn du jemanden willst Um Ihnen zu helfen, sind Sie es. Mit freundlichen Grüßen gehen Sie eine gute Beziehung zu anderen ein, sie sind bereit, Ihnen glücklich zu helfen, Sie haben sich selbst inspiriert und Sie haben diesen Zustand nicht, was bedeutet, dass Sie die Ursache der Einladung nicht gepflanzt haben Obwohl ich eine Beziehung aufgebaut und Wohltätigkeit geleistet habe, wenn ich als Freiwilliger an diesen Ort gehe, aber es ist sehr flach und die Beziehung ist sehr flach, ist die Vergeltung nicht leicht zu zeigen.

Sie müssen also herausfinden, dass Sie am Ende Ihrer Kultivierung kein Karma machen und sich beschweren müssen. Über wen werden Sie sich dann beschweren?Wenn Sie sich beschweren, dass die Sangha sich bei allen im Buddhismus beschwert, dass es Ihnen leid tut, zu Hause Mönch zu sein, dann tun Sie kein Karma? Sie verleumden die drei Juwelen, niemand schuldet Ihnen etwas, andere können große Belohnungen erhalten, wenn Sie sich kultivieren, wenn Sie können Nicht kultivieren, du hast das Problem Es ist nicht so, dass es ein Problem mit dem Fa gibt, also musst du über die Reform nachdenken, um den Grund herauszufinden, und dann kannst du natürlich die Belohnung fühlen.

Wie "Yu Jingyi" ist "Yu Jingyi" das beste Beispiel. Wenn Sie die falsche Methode praktizieren, wird es noch miserabler. Wenn andere es sehen, leider!Wie können Sie sich so kultivieren, wenn Sie Buddhismus praktizieren?Es ist noch weniger zuversichtlich, als ich das gesehen habe, aber wenn sich die Leute umdrehen, schauen Sie!Das Schicksal hat sich in drei Jahren geändert. Es ist wirklich unser eigenes Problem. Wir können die Außenwelt nicht für alle Probleme und die Ursachen und Folgen verantwortlich machen.

Dies ist eine der Pflichten unserer wahren buddhistischen Laienjünger. Dun Lun hat sein Bestes getan, um zumindest diese drei Aspekte zu erfüllen. Von "Respektieren der drei Juwelen, Schutz der drei Juwelen bis hin zu weiterem" Üben wie Lehren "müssen wir uns wirklich kultivieren Dann sind Sie zu Hause. Sie haben die Pflicht eines Buddha-Schülers erfüllt und können ein Modell Ihrer Familie, ein Modell für andere und ein Lernobjekt sein. Die ersten vier Sätze klären Sie auf: Gute Praxis ", werden wir einfach hier anhalten, da die zeit sehr begrenzt ist.

(XNUMX) Geben ist selbstlose Hingabe  

Lassen Sie uns auch ein wenig über die "sechs Grade der Großzügigkeit" im Hintergrund sprechen. Ursprünglich werden wir heute über die reine Landpraxis sprechen. Lassen Sie uns ein wenig über die "sechs Grad" sprechen. Der gestrige Teil der Großzügigkeit erwähnte a Ein bisschen, dieses Geben, wahres Geben ist, von Herzen zu geben, und die Methode des Gebens ist auch sehr wichtig. Eine falsche Mentalität kann Karma erzeugen, und eine korrekte Mentalität kann dazu führen, dass Sie sich sehr lohnend fühlen. Das Wichtigste ist "Nein" Nachfrage, keine Rückkehr. "Herz von".

Jeder sollte wissen, dass wenn Sie spenden, wenn Sie spenden, Sie wirklich spenden, es nicht Ihnen gehört. Ansonsten, wie Sie es nennen, sind so viele Menschen so. Wenn Sie mehr spenden und weniger spenden, denken Sie, dass es meine Spende ist. Wenn ich zum Buddhismus gehe, habe ich das Recht, mich um alles zu kümmern, auch um das gespendete Essen und das Essen. Wie auch immer, ich habe den Rest, ich packe und nehme es mit nach Hause ... Ja!Er hielt es für selbstverständlich, dass ich es ihm gab.All dies ist falsch, dann hat dieser keinen Verdienst, sondern stattdessen dieses Sündenkarma.

Hier ist also ein Modell, das dem Dharma sehr ähnlich ist, damit jeder es lernen kann. Wir alle lesen das "Amitabha Sutra" sehr gut. Nur für den einsamen Garten. Dieses "für einsame Älteste" weiß jeder, dass er der große Beschützer des Dharma ist Jeder weiß, dass dies aufrichtig und sehr aufrichtig ist. Danach mischte er sich nicht in den Buddhismus ein. Wie konnte er mit den Mönchen der Sangha umgehen? Zu dieser Zeit waren die Mönche den Mönchen gegenüber sehr respektvoll, und dann waren sie es gespendet. Danach ... weil es auch in den Vorschriften der Mönchschaft dasselbe ist. "Die Mönche müssen Entscheidungen für die Mönche treffen. Die Laien können es nicht kontrollieren. Dies wird" Rudha "genannt.

Nachdem er es "für den einsamen Ältesten" gespendet hatte, ging er dreimal am Tag weiter in den Ashram und brachte morgens und abends etwas zu essen und dann Medizin oder so ... nimm es einfach mit ihm, und dann geht er weiter. Almosen geben weiter, aber er konnte nicht rein und raus. Eines Tages war seine Familie verloren und das Geld war fast weg, weil es ihm egal war, wie viel Geld er gespendet hatte. Um dieses Land zu spenden, würde der Prinz es ihm schwer machen, also kümmerte es ihn nicht. Als das Gold zum Einkaufen kam, gab ich es verzweifelt auf. Es war wirklich aufrichtig. Es war schrecklich Natürlich, wenn Sie auf diese Weise spenden, werden Sie es natürlich spenden.

(XNUMX) Die Vergeltung der Großzügigkeit eines reinen Herzens ist unglaublich

Ich war auch in den ersten drei Jahren. Ich war in dem Alter, als ich ein Laie war, ziemlich reich, und die Spende ist vorbei, aber es ist noch nicht vorbei. Das heißt, ich habe keine Angst davor und bin glücklich, arm zu sein. Wie auch immer, ich kann arbeiten, was laut Gesetz zu geben ist. Keine Angst!Meine Oma hat mehr Angst vor dem, was sie tun wird, wenn du alt wirst?Aber diejenigen von uns, die in der Schule sind, fühlen die Freude am Lernen und wir haben keine Angst!Infolgedessen spendete dieses "für den einsamen Ältesten" an diejenigen, die später so reich waren und schließlich kein Geld hatten. Dann hatte sich dieser gewöhnliche Mensch längst zurückgezogen und der Dharma arbeitete nicht, wie konnte er noch in die Familie fallen? dem Buddha anbieten?

Diese Anspielung wurde im Dhamma Sutra aufgezeichnet, und dann war eines Tages der Schutzgeist in seinem Haus "für den einsamen Ältesten" der Schutzgott, über den wir gesprochen haben. Ich konnte nicht anders, als zu sprechen und seinen Meister zu überzeugen: "Spenden Sie nicht Wenn Sie der Familie spenden, haben Sie nicht einmal mehr zu essen. “Ich war sehr nervös und überzeugte ihn, aber wie reagierte er darauf„ für die einsamen älteren Menschen “und warf ihn raus, ohne etwas zu sagen:„ Bitte geh jetzt, mein Zuhause braucht dich nicht zu bewachen, ich habe die drei Juwelen, ich habe den Buddha zu bewachen, ich brauche dich nicht zu bewachen. "

Dieser Wächterelfe glaubte nicht, dass der Meister ihn stattdessen verjagen würde, und es gab keinen Ort, an den er hätte gehen können. Deshalb suchte er nach "Di Shitian", dem "Jadekaiser", von dem wir sprechen. Dann hatte Di Shitian magische Kräfte und sagte zu ihm: "Es spielt keine Rolle. Du tust eine gute Tat, um dich zu versöhnen, und gehst dann zurück und gestehst deinem Meister, er wird dir vergeben und dich wieder zurückgehen lassen."

Dann sagte dieser Di Shitian zu ihm: "Ich sage Ihnen, weil Ihr Meister gute Taten getan hat, haben sich einige Leute Geld von ihm geliehen, es aber nicht zurückgezahlt, und er hat nicht danach gefragt. Diese Leute haben nicht bezahlt." es, weil sie kein Geld hatten. Aber ihre Vorfahren versteckten viele Schätze, und all diese Schätze stürmten auf den Grund des Meeres, und niemand wusste über den Grund des Meeres Bescheid! Sie gingen nicht zum Fischen es, und es gab einige unbesessene Schätze auf dem Meeresgrund. Zum Beispiel haben viele Räuber das Geld ausgeraubt. Am Ende sank das Schiff, ähnlich wie diese Art von Schatz ohne Besitzer und ohne Besitzer. "

Wenn der Kaiser magische Kräfte hatte, sagte er zu ihm: "Nehmen Sie sie alle heraus und füllen Sie das Haus Ihres Herrn." Er brachte ihm diese Methode bei und gab ihm diese Botschaft. Am Ende tat er dasselbe und nahm das Geld. Finden Sie alle heraus und bekennen Sie sich dann wieder bei seinem Meister. In einem Augenblick wurde "für die einsamen Ältesten" eine wohlhabende Familie und mehr Geld als zuvor.Dies ist alles kausal, also erwarten Sie nicht die Vergeltung. Die Vergeltung wird vor der Gegenwart erscheinen. Wenn er zu diesem Zeitpunkt das Vertrauen verliert und sich zurückzieht, wird die Vergeltung nicht vorher erscheinen. Das Ende ist nicht so und die Geschichte wird es sein umgeschrieben.

(XNUMX) Den Sieger zurückzahlen, indem er Früchte gibt

Gibt es einen Grund für die vorherige Kultivierung?Ja, aber die Vergeltung wird nicht erscheinen, weil Sie gerade das Vertrauen verloren haben und es in Zukunft keine derartigen Entwicklungen geben wird.Es gibt auch ein armes Paar mit guten Wurzeln, aber sie können nicht dafür sorgen. Als sie jemanden sahen, der dem Buddha anbot, wollten sie dies tun. Eines Tages war er traurig und weinte. Seine Frau sagte: „Was bist du? Weinen für? "Er sagte:„ Andere haben die Möglichkeit, dem Buddha Opfer darzubringen. Ich habe keine Chance. "Seine Frau war ebenfalls sehr freundlich und sagte:„ Dann verkaufen Sie mich. "Im alten Indien gab es Sklaven.

Sie sagte, du hast mich verkauft, du bist gegangen, um dem Buddha Opfer darzubringen, und dann hat ihr Mann heftiger geweint. Er sagte: "Nein, ich kann dich nicht verkaufen, ich verkaufe dich, was soll ich alleine tun?", Die beiden Die Leute sprachen darüber und sagten, lasst es uns zusammen verkaufen. Wir werden Geld haben, wenn wir es zusammen verkaufen. Es ist wirklich, um den Buddha zu unterstützen. Dies wird "physische und mentale Unterstützung" genannt.Es sind wirklich Opfergaben. Wenn wir Mönch werden, zahlen wir auch "diesen Körper und Geist zurück, und wir nennen es die Rückzahlung von Buddhas Gnade." Wir zahlen wirklich Gnade zurück, wir bieten Almosen an, sowohl Körper als auch Geist, also sind diese beiden Menschen sehr Dann nahm er eine Geldsumme vom Besitzer und vereinbarte einen Termin für sieben Tage, bevor er zur Arbeit ging.

Dann musste er dem Buddha in den letzten sieben Tagen Opfer bringen, aber nach einer langen Zeit, die er damit verbracht hatte, Vorkehrungen zu treffen, fand er erst am sechsten Tag heraus, dass der König an dem Tag, an dem er Opfer bringen würde, geschehen war musste Opfer bringen. Es war miserabel!Am selben Tag war er ein armes Paar. Wie konnte er sich mit dem König vergleichen? Das Datum war am selben Tag, aber der König befahl ihnen, einen neuen Termin zu vereinbaren, aber sie hielten sich nicht daran. Sie sagten, ich müsse sogar unterstützen Wenn ich sterben würde. Diese Art von Unterstützung. So entschlossen, der König wird uns den Tod geben, und wir würden lieber sterben als uns zu ergeben.

Später dachte der König, wer so mutig war, dass ich nicht auf meine Befehle hören würde. Es gab keine Möglichkeit, sie zum Fragen anzurufen. Nachdem ich gefragt hatte, erkannte ich, dass sie ein so mutiges Herz hatten und den Buddha unabhängig von ihrem unterstützen wollten Leben. Der König war sehr bewegt. Infolgedessen war es im Moment, weil sie darauf bestanden, dass sie keine Angst vor dem Tod hatten, dass der König ihn gerufen hat, richtig?Dann gab der König ihnen ein großes Stück Land, und über Nacht sehen Sie, dass Sie eine reiche Familie geworden sind. Dies ist ein aufrichtiges Gefühl, wirklich aufrichtig.

(XNUMX) Die Verdienste eines reinen Herzens, ein reines Gefühl zu geben

Unabhängig davon, ob wir Großzügigkeit praktizieren, tun wir alles von Herzen, ohne um Belohnungen zu bitten. Wenn die Ursachen und Bedingungen reif sind, wird die Vergeltung natürlich zum Vorschein kommen, und es ist nicht nur so, dass Sie eine Sache aufgeben, Sie können es nicht Stellen Sie es sich sogar vor. Sie helfen einem Menschen wirklich aufrichtig. Wenn das Schicksal reif ist, ist es möglicherweise nicht für Sie. Das Leben kann aufgegeben werden, um Sie zurückzugeben. Das Leben ist von unschätzbarem Wert. Es hängt davon ab, was Sie verwendet haben, um anderen zu helfen Kehre zu dir zurück, es ist absolut mehr als dein Anteil am Herzen, es gibt Interesse, und Interesse muss hinzugefügt werden. Dies ist vernünftig und es ist sicher auf gute Weise.

Deshalb pflanzen wir jede Ursache und erzielen welche Wirkung und lassen Ursache und Wirkung nicht in allem. Wir spüren die Wirkung von Großzügigkeit nicht, weil wir die Methode nicht verstehen und oft auf die heiligen Schriften hören müssen, um zu lernen wie man die richtige Mentalität und Methode verwendet, um anderen zu geben. Es ist Sache der Menschen, sie nicht gut zu nutzen, weil es nicht mehr deine ist, es ist die Ursache und Wirkung anderer, deine ist erfüllt worden und das gegenwärtige Herz deines Gebens ist rein. Du bist ein reiner Verdienst, und es wird in Zukunft Ergebnisse geben.

Dieses Ding gehört dir nicht mehr. Worüber machst du dir Sorgen? Es ist auch eine Frage anderer, ob es gut ist oder nicht. Ansonsten spende nicht. Wenn du nicht spendest, gehört es dir immer noch. Dann kannst du dir darüber Sorgen machen. Nun, weil Sie wissen müssen, wie Sie diese Ressourcen gut nutzen können, gibt es Ursachen und Auswirkungen!Es ist richtig, dass Sie sich darüber Sorgen machen, damit Ihr Geist rein wird. Wenn Sie diesen Geist nicht haben, geben Sie einfach keine Almosen, um kein Karma zu schaffen.

Warum willst du bezweifeln, ob die Leute dich gut benutzt und niedergeschlagen haben, schafft es Karma?Andere nehmen Ihre Opfergaben aus dem Dojo an, und die Mönche nehmen Ihre Opfergaben an. Er überträgt auch Wohltätigkeit für Sie, um Verdienste zu erbringen. Sie sind auch Freiwillige, und Sie werden von Ihnen als unglücklich verdächtigt, so viele Mönche sind nicht bereit, dies zu tun Wenn er Opfer annimmt, sollte er diese Probleme nicht verursachen. Wie auch immer, der Sangha hat überall Nahrung und Unterkunft. Hab keine Angst, dass es kein Essen geben wird. Warum musst du die zusätzlichen Opfer annehmen und dann zur Wohltätigkeit übergehen?

Der Buddha hat jedoch festgelegt, dass "Nein", Sie müssen Opfer annehmen und den Laien die Möglichkeit geben, gesegnete Felder anzubauen. Sie müssen sich auch mit anderen verbinden. Nur in Zukunft werden Sie ein Karma haben, um andere zu retten Der Gesegnete machte dieses Gebot und ergriff die Initiative, indem er bettelte. Es ist nicht so, dass der Gesegnete so reich und gesegnet ist, dass er kein Essen hat, um dich zu bitten, also muss jeder respektvoll sein und die Mönche haben kein Essen zu essen.

(XNUMX) Die sechste Vollendung von Paramita beginnt mit Großzügigkeit 

Die Freiwilligen im Dojo sind alle motiviert. Sie möchten ihre eigene Praxis üben und gleichzeitig andere erreichen. Sie müssen dankbar sein, die Absichten anderer zu schätzen, zu respektieren und zu respektieren, und sie müssen sich über die gemeinsame Unterstützung freuen. Sagen Sie nicht, dass es großartig ist Wer etwas dir schuldet, niemand schuldet dir etwas, jeder darin ist ein Freiwilliger, der mehr tut als du. Wenn du also nicht die richtige Mentalität hast, um zu spenden, wirst du es nicht nur tun Kein Verdienst, sondern auch Karma schaffen. Es wird diese Belohnung in der Zukunft geben, also musst du sie lernen. Natürlich verstehst du nicht, wenn du es nicht tust. Wenn du es nicht verstehst, gibt es eine Belohnung dafür falsch?Ja!Ihr absichtliches Töten und dieses unbeabsichtigte Töten haben beide Ergebnisse. Es gibt Unterschiede in der Schwere, aber beide haben Ergebnisse.

Dieser Teil ist, weil die Praxis jeder Person mit Großzügigkeit in den sechs Graden beginnen muss, daher ist es sehr wichtig, mit Ihrem Herzen zu lernen. Die Großzügigkeit ist wirklich erfüllt. "Gebote, Fleiß, Nachsicht, Meditation." Das Ergebnis der Prajna-Weisheit am Ende, und Großzügigkeit ist die Grundlage, und das Endergebnis ist, "Prajna-Weisheit" einzuschalten. Dann werden "Gebote, Geduld, Fleiß und Meditation" als Methode zur konkreten Umsetzung von Großzügigkeit verwendet. Einige der Prinzipien der Menschenrechte, also nur eine Spende, um die Vollendung zu erreichen, die Vorder- und Rückseite sind alle Vollendung.

Was die Gebote betrifft, so sind die drei Bekehrungen und fünf Gebote, die acht Fasten, die Bodhisattva-Gebote und die drei Wurzeln, über die die alten Mönche oft sprechen, die Gebote, und Sie müssen so viel wie möglich lernen. Geduld ist besonders wichtig. Geduld ist "Alles Dharma kann durch Toleranz erreicht werden." Wenn wir nicht alle unsere Verdienste ertragen können, werden wir uns ein Leben lang kultivieren, egal wie viel Sie kultivieren, alles wird vermisst, was bedeutet, dass Sie nicht kultiviert haben, also ist es Es ist auch sehr wichtig, "Nachsicht" zu pflegen. Warum also? Es wird gesagt, dass der Laie nichts mit Übung zu tun hat. Lassen Sie mich Ihnen ein Beispiel geben, damit jeder hört, was unter "Kultivierung" zu verstehen ist.

(XNUMX) Alles Dharma kann durch Nachsicht erreicht werden         

In Taiwan gibt es einen "alten Mönch aus Guangqin". Sein Lehrling hat einen Bhikkhuni. Eines Tages bat er den alten Mönch, ihr besonderen Segen zu geben. Sie wollte hart arbeiten, um ihre Verdienste zu erreichen. Der alte Mönch nickte und stimmte zu und dann dort war keine Neuigkeit. keine Antwort.Nach einer Weile vergaß sie diese Angelegenheit, und dann kamen eines Tages viele hochrangige Beamte, weil der alte Mönch Guangqin ein hoch angesehener großer spiritueller Praktizierender war und viele Menschen aus Taiwan bewundernd hierher kamen.

Einige Beamte, die Reichen und Ältesten kamen alle nach Lao Shang. An diesem Tag bat der alte Mönch Guangqin diesen Lehrling absichtlich, ihn zu unterhalten. Er diente als "Meister Zhike" als Gastfreundschaft, schenkte Tee ein und unterhielt die Gäste dann immer von Anfang bis Ende verachtet. Welche Art von Tee gießen Sie ein? Können Sie Gästen diese Art von Tee servieren? Wie ist Ihre Einstellung? Ihre Handlungen sind so hässlich, haben Sie die Autorität eines Mönchs? "Nichts ist richtig, egal wie du es machst, in der Tat macht sie es sehr gut., Absichtlich wählerisch über sie.

Dann muss sie geduldig sein!Lehrer können nicht auf die Schelte reagieren und nicht zurückreden. Es ist nicht so, als wären Sie ein Familienmitglied, und er wird Ihnen zehn Sätze sagen, und Sie müssen es später tun!Sie müssen sich also nicht kultivieren. Dies ist die Grundregel, ein Mönch zu sein. Niemand wagt es, dem Meister zu widersprechen. Egal was der Meister ist, wir können ihm nicht widersprechen. Wenn wir es sehen, verneigen wir uns vor dem Gruß. Jeder muss sich an diese Grundregel halten.Die Vorschriften der Sangha sind sehr feierlich und mächtig und sollten nicht beiläufig verletzt werden.

(XNUMX) Widrigkeiten sind der Grund für Geduld

Solange Sie zur Sangha gehen, müssen Sie sich an die Regeln halten. Bhikkhus, Bhikkhunis, männliche Laien und weibliche Laien müssen klar unterschieden werden.Jeder hat sein eigenes Dienstalter, jeder behält seine eigenen Pflichten und darf nicht klein oder groß sein. Wie er sie schimpft, macht der Meister keinen Sinn, offensichtlich hat sie gute Arbeit geleistet, er hat die ganze Zeit geschimpft und in vor so vielen Menschen Es war hässlich für sie, ihre Tränen wollten fallen, es war zu hässlich und zu peinlich, sie hielt sich zurück, hielt sich zurück, "Ja, tut mir leid" und unterhielt sich dann so weiter. und ertrug schließlich den ganzen Morgen und schickte schließlich die Gäste weg.

Nachdem sie es weggeschickt hatte, ging sie zurück zum Hausbesetzer, holte ihr eigenes Gepäck ab und packte es zusammen. Sie wollte auch gehen, sie konnte nichts mehr dagegen tun.Sie ging, um den alten Mönch um Erlaubnis zu bitten, weinte und weinte: "Meister, ich weiß, ich kann es nicht. Ich bin nicht qualifiziert zu üben. Ich kann nichts gut machen. Deshalb schimpfen Sie mich so. Meister ist nicht falsch. Es ist meine Schuld. Ich gehe nach Hause, um zu gestehen und alleine zu meditieren. “Weil sie dachte, der Meister mochte sie nicht, schalt sie sie so sehr.Der Meister lachte und sagte: "Hey! Es ist seltsam, dass du nicht gekommen bist, um mich zu bitten, dir zu helfen und dich zu segnen, um dein Dao Karma an diesem Tag zu verbessern?"

Zu diesem Zeitpunkt wurde ihr plötzlich klar, dass sich herausstellte, dass der Meister ihr echte Waffen und scharfe Munition geben würde, als sie es hörte. Die reale Szene, sehen Sie, die Extras zahlten nicht dafür!Wenn Menschen von selbst kommen, kommen sie, um in einem Stück zu spielen, so real, um Ihre Nachsicht zu erreichen, richtig, so real, sehen Sie, ob Sie bestehen, Ihre Verdienste bestehen, Sie werden es erreichen, mindestens einmal versagen.

Es ist heute peinlich. Wenn Sie sich ein paar Mal das Gesicht reiben, wird Ihre Haut dick. Wenn Sie mich beschimpfen, antworte ich nicht. Früher wurde ich repariert. Manchmal ist im großen Dschungel das, was Sie tun, falsch oder was du tust ist nicht für ihn. Willst du absichtlich reparieren, mach dich!Sie lieben uns wirklich. Wenn Sie keine magische Waffe sind oder keine Fehler gemacht haben, ist es für andere unmöglich und unmöglich, Sie abzustimmen und anzupassen. Dies ist in der Tat der Fall, und Sie werden sehr dankbar sein.

(XNUMX) Erntedankfest für Widrigkeiten, um die Vorzüge der Nachsicht zu erreichen

Wenn wir diese Art von Nachsicht wirklich erreichen, haben wir wirklich nur Dankbarkeit in unseren Herzen. Die Leute, die dieses Objekt in Schwierigkeiten bringen, sind alles sehr kleine Dinge. Er will uns nicht wirklich feindlich machen, er spricht auch nur über die Sache. Ah, wenn wir diese Art von Verdienst in unseren Herzen haben, sind wir wirklich dankbar.Es gibt eine Szene wie diese, die wirklich wahr ist, um uns zu erreichen, eine Art innerer Gefühle, das ist das wahre Kung Fu.

Wo suchen Sie dann nach dieser Möglichkeit? Es ist sehr schwierig, zu Hause eine Chance zu haben. Im Allgemeinen haben Mönche die Ursache für diese Praxis, und Sie müssen in der Lage sein, in der Sangha zu bleiben, damit Ihre Verdienste kann erreicht werden, nicht nur dich verfluchen. Nur weglaufen. Dann gibt es keine Möglichkeit, dass du keine magische Waffe bist. Dann kannst du nach Hause gehen, um Segen zu kultivieren, also ist es nicht so einfach, die Zehn-Parteien-Angebote zu erhalten. Diese Zehn-Parteien Essen ist nicht lecker. Man muss in der Lage sein, Toleranz und Demütigung zu pflegen. Die Menschen haben Recht. Man muss in der Lage sein, sein Training zu akzeptieren.

Daher kann die fleißige "Paramita mit Fleiß" nur dann als "Fleiß" bezeichnet werden, wenn sie Mönch werden kann. Für einen Laien gilt sie als fleißig, solange wir jeden Tag über einen langen Zeitraum zusammen üben Es spielt keine Rolle, ob Sie jeden Tag müde und halb tot sind, Sie können Ihre Hausaufgaben nicht gut machen. Es ist in Ordnung, lange Hausaufgaben zu machen. Solange Sie weiterhin Unterricht geben und am kontinuierlichen Lernen teilnehmen Wenn Sie sich nicht zurückziehen, können Sie "Fortschritte" machen, und das ist "Fleiß". Ja, es ist nach den Maßstäben eines Laien gut.

Was ist mit "Meditation Paramita"? Wir werden in den letzten zwei Tagen über die Verehrung des Buddha "Yuga Verehrung des Buddha" sprechen. Wir können keine anderen Meditationen kultivieren, aber wir können Meditation erhalten, indem wir dieses "Yuga Verehrung des Buddha" lernen. Bitten Sie oder nicht, sich zu kultivieren ", aber natürlich werden wir diese" Meditations "-Anstrengung bekommen, die wir morgen lernen werden.

(Dreiundzwanzig) Ehrlich und unkompliziert ist der wirklich gute Rooter

Dann ist dieses "Prajna" "Prajna Paramita", "Prajna" ist wahre Weisheit. Heutzutage haben einige kluge Leute keine Weisheit und sind selbstgerecht. Die Verhaltensweisen, die sie tun, sind alle respektlos gegenüber den drei Juwelen, nicht bis hin zu -Erde und suche immer nach den Fehlern anderer Leute. Zeige deine eigene Intelligenz, das ist keine Weisheit, echte Weisheit ist wie einige ehrliche Menschen.

Zum Beispiel gibt es eine Aufzeichnung in der "Pure Land Sages Record". Diese Art von Person ist wirklich weise. Sie hat keine Kultur. Ihr Nachname ist "Yao" oder "Yao Po". Eines Tages traf sie zufällig "Fan" Po ", ihre Nachbarin. Der Nachname ist" Fan "und sie hat sie überredet, Buddhismus zu rezitieren. Sie hat gute Wurzeln. Obwohl sie nichts versteht und keine Kultur hat, ist sie sehr ehrlich und religiös, Buddhismus zu rezitieren, sobald Sie begegnet diesem Schicksal.Infolgedessen dauerte es nicht lange, bis er "Amitabha Buddha" rezitierte. Sie war bei guter Gesundheit. Amitabha Buddha sagte zu ihr in der Luft: "Ich komme, um dich abzuholen."

Als sie hörte: "So schnell! Gut, gut! Amitabha, warte auf mich, ich werde Fan Po danken, weil sie mich Buddha vorgestellt hat, warte auf mich, geh nicht!" Dann sagte sie nur Eile und rannte, um sich zu bedanken Fan Po in Eile.Als Fan Po es hörte, gehst du so schnell, okay!Ich sah dich für eine Fahrt, und sie rannte hinaus. Sie sagte, dass Buddha Amitabha draußen auf mich wartete, und dann gingen die beiden in die Luft, Buddha Amitabha wartete immer noch dort, und dann traf Fan Po sie und stand auf Als sie dort drüben wegschaute, stand sie einfach auf und starb so.

Sie sehen, dass sie keine Kultur hat, aber was sie tut, ist "die unteren Wurzeln haben die obere Weisheit".Ihr Verhalten zeigte, dass sie eine weise Person war, so dass sie eine so große Belohnung fühlen konnte. Sobald Amitabha sie abholte, starb sie ohne Krankheit, starb ohne Krankheit und wurde sofort Buddha.Yicheng Buddha hat alle Weisheit erlangt. Diese Art von Menschlichkeit ist eine wahrhaft weise Person, und wir müssen von dieser Art von Person lernen.

Die Menschen, auf die wir normalerweise am meisten herabblicken, sind diejenigen, die wirklich weise sind. Wir denken, dass wir sehr klug sind, aber tatsächlich haben wir überhaupt keine Weisheit. Im Gegenteil, wie können Sie diese Wahrheit verstehen, wenn Sie nicht studiert haben Buddhismus oder auf die Sutras gehört?Man muss also wirklich mutig und demütig sein, und dann muss man vom "respektvollen Herzen" und vom "respektvollen Herzen für das Beten für den Dharma" ausgehen. Nur wenn der Dharma kommt, bevor man kommt, kann er in sein Herz eindringen.

Okay, wir sind heute auf, lass uns zuerst hier lernen.Amitabha!

(Ende des zweiten Spiels)

Respektvolle Auszüge aus dem Schüler Chengmeng (genehmigt von Meister Renjing)