(XNUMX) Lernen Sie von Frau Wetich, durch die Welt zu sehen und sie niederzulegen

Guten Abend allerseits, Amitabha. 

Gestern haben wir von Ihnen gelernt. Viele Mitpraktizierende haben noch nie von der Ursache der Einleitung des "Sutra des Buddhismus" gehört. Heute sagte unser Präsident auch, dass er noch nie davon gehört habe, und ich war überrascht, aber noch nie davon gehört. Nachdem ich es gehört hatte, verstand ich, dass die Wurzeln dieser Güte sehr tief sind.Tatsächlich ist dieses Sutra nicht so schwierig, wie wir uns erinnern können. In der gestrigen Lektion wurde hauptsächlich klargestellt, dass das "Guan Sutra" keine Praxis der sechzehn Einsichten ist und das "Sutra von Guan Wu Shou" einen anderen Namen hat. Sechzehn Guan Sutra ".".

Dies liegt daran, dass viele seiner Vorfahren seit der Antike nach den sechzehn Konzepten im "Guan Sutra" praktiziert haben. Wenn Sie den Dharma praktizieren möchten, können Sie dies tun, da dieses Sutra zwei Zwecke hat: Einer ist das Beobachten des Buddha und der andere ist, den Buddha zu rezitieren. Samadhi.Aber es entspricht wirklich den Eigenschaften unserer Pure Land-Methode, dieser speziellen Methode. Sie entspricht Amitabhas achtundvierzig Wünschen, Lebewesen aus den zehn Richtungen zu retten. Das ursprüngliche Konzept besteht darin, über das Samādhi des Buddha zu meditieren. Dieser Zweck ist am meisten im echten "Guan Sutra". Kernpraxis.Und dieser Punkt ist uns nur von Meister Shandao, den Menschen auf Amitabhas Rückzug, die wiederkommen möchten, sehr klar.

In der Vergangenheit sprach der alte Mönch auch über "Guanjing" gemäß den vier Posten von Meister Shandao. Weil "Guanjing" sehr wichtig ist, ist es einer der drei Klassiker unserer Pure Land Three Classics, aber weil der alte Mönch er Der Hauptzweck ist die Förderung des "Blessed Life Sutra", so dass viele Mitpraktizierende mit dem Inhalt des "Guan Sutra" relativ unbekannt sind und es tatsächlich eng mit unserer Studie zusammenhängt.

Gestern habe ich den Ursprung des "Guan Jing" erwähnt, der eigentlich sehr aufregend ist und in einen Film umgewandelt werden kann. Außerdem ist Frau Vettich, die Crasherin, obwohl sie im Palast aufgewachsen ist, eine schwer gescheiterte Frau Um es ganz klar auszudrücken, also sind wir es auch. Der Absturz von "Guan Jing", besonders jetzt, obwohl die Art des Leidens, das wir erleben, sich von der von Frau Vettihi unterscheidet, kann die Art des Leidens schlimmer sein als das, also wir lerne dies. Die Klassiker sollten als Lehre für uns angesehen werden.

Solange wir uns als Frau Wetich betrachten, sollten wir natürlich nicht so unglücklich sein wie sie. Dieser Sohn hat eine Familienveränderung verursacht, aber eine Sache, die wir von ihr lernen müssen, ist, dass sie mit solchen Widrigkeiten konfrontiert ist Sie ist wie man eine Wahl trifft, sie kann all ihren Ruhm und Reichtum im Palast aufgeben und möchte keinen Moment in dieser Welt bleiben, also bat sie den Herrn, sie an einem sorgenfreien Ort vorzustellen . 

Dies nennt man wahres Durchschauen. Menschen sind so bitter und Menschen, die Leiden wirklich verstehen, werden durchschauen. Dann leiden wir jeden Tag, haha, und wissen nicht, wie wir es lösen sollen.Wenn wir wirklich wie Frau Wetich sind, wissen Sie, wie großartig dieses Ergebnis ist. Wir nutzen nicht nur diese Krise, die sogenannte Krise ist ein Wendepunkt. Wenn diese Krise zu einem Wendepunkt wird, können wir in diesem Leben sterben. Elysium wird ein Buddha, und der Geschmack ist die dritte Klasse der vorherigen Generation.

Respektvolle Auszüge aus dem von Meister Renjing besprochenen Schüler Zhixiang

(XNUMX) Beruhige dich, bevor du nach Fashui lädst

Seien Sie also nicht höflich, alle, wenn wir diesen Teil studieren, bestätigen wir nicht nur, dass unsere Methode sicher ist, dass jeder sterben kann, sondern auch, dass der Geschmack erstklassig sein kann. Wenn Sie Ihren Geist nicht öffnen, wird es Es ist schwierig für diese Methode, in dein Herz zu gelangen.In der Vergangenheit verhandelte der alte Laie Li Bingnan, als er den alten Mönch akzeptierte, um den Dharma zu suchen, eine Bedingung. Die Lehrer, denen der alte Mönch in der Vergangenheit nahe stand: Meister Zhang Jia, Professor Fang Dongmei, das sind alles großes Wissen, und was sie lehren, muss eine sehr außergewöhnliche Wahrheit sein.

Aber der alte Laie Li Bingnan fragte ihn auch: Ich erkenne die Vergangenheit nicht! Das macht Sinn, denn wenn Sie mit früheren Vorurteilen neue Dinge lernen, können Sie nicht so tun, als wären Sie dabei, also müssen wir Denken Sie an jeden. In dem Moment, in dem wir dieses Ding lernen, werden wir unseren Geist entspannen, damit Sie gesegnet werden können.Nachdem dieser Dharma in Ihren Geist eingedrungen ist, können Sie ihn objektiv und objektiv vergleichen und sehen, mit welchem ​​Dharma Sie vergleichen.

Wenn Sie zu Beginn eine Idee aus der Vergangenheit blockieren, wird das Fa nicht eintreten und warten, bis Sie darüber nachdenken möchten, ähm ... welche neuen Dinge habe ich gelernt, je mehr Sie darüber nachdenken, desto mehr Zeit Es scheint, dass die Zeit vergangen ist und Sie es nicht gelernt haben. Neue Dinge, denn was Sie beim Zuhören vortäuschen, was Sie in Ihrem Herzen vortäuschen, sind alles vergangene Ereignisse. Wir sprechen nicht über vergangene Ereignisse und geben niemals auf. Sie sind alle falsch. Es ist nicht so, aber vorübergehend loszulassen. Nur so kann unser Geist breit sein.

Warum dieser Buddhismus das Meer als Metapher verwendet, das heißt, es kann Hunderte von Flüssen aufnehmen, unser Geist muss so groß sein, um Wasser des Dharma aufnehmen zu können, und alle Arten von Wasser des Dharma kommen in unsere Herzen, also passen Sie dies an Mentalität, damit jeder von uns folgen kann Wie Frau Weithi haben wir dies gemäß der Erklärung von Meister Shandao studiert, was wir uns nicht vorgestellt haben. Gestern habe ich wahrscheinlich die Struktur des "Guan Jing" erwähnt.

(XNUMX) Ein Gefühl großer Belohnungen beim Halten des Dharma und der Großzügigkeit

Das liegt daran, dass ich als Anfänger bei Bewusstsein war und versehentlich den alten Mönch auf dem Satellitenfernsehsender "Das Sutra des unendlichen Lebens" sprechen hörte.Ich kann sagen, dass ich mich innerhalb von zehn Minuten dem Studium des Buddhismus und dieser Praxis des reinen Landes widmete. Ich wollte nur in der Welt der Glückseligkeit leben und ich wollte nicht predigen.Zu dieser Zeit ließ ich sofort alles los. Ich hatte einfach keinen Job und musste nicht zurücktreten. Ich schloss sofort die Tür, fast einen ganzen Monat ohne auszugehen.

Iss ... die ganze andere Hausarbeit wird erledigt, nur eine Person, schließe einfach die Tür und arbeite hart, es gibt viele Bereiche in diesem, und wenn du den Buddha siehst, scheinst du mich anzulächeln, wenn du den Buddha verehrst Ich bin mir nicht sicher, aber es ist wahr. Sehr lebensechte Gefühle.Danach bekam ich auch ein großes Herz. Ich habe in den ersten zwei oder drei Jahren einen Kredit aufgenommen. Ich bin nicht sehr reich, weil ich ihn ausgeben werde, wenn ich Geld habe. Ich bin eine Person, die kein Geld sparen kann. Das Leben Ich lebe ist besser als Wang Yongqing ist in Ordnung. Er ist sehr sparsam. Ich habe damals Abalone und Haifischflosse gegessen.Amitabha, ich esse es als Snack und ich wage es, so viel Geld wie möglich auszugeben. Ich habe diese Persönlichkeit und ich genieße das Leben sehr.Damals gab es also nicht viel Geld. Damals habe ich ein wenig Geld gespart. Ich möchte keinen Kredit bekommen. Meine Familie und meine Großmutter sagten: Was wirst du tun, wenn du alt wirst? Ich werde reden darüber, wenn ich alt werde.Leihen Sie sich aus und kaufen Sie dann ein kleines Haus, um eine Vertriebsagentur einzurichten, und ich kann nur von ganzem Herzen in mein Herz hinein- und herauskommen.

Zu dieser Zeit half mir meine Tante, weil es ein wenig Gleichgewicht gab, jeden Monat für die Zinserträge zu sorgen. Nach zwei oder drei Jahren hatte ich kein Einkommen. Den ganzen Tag hörte ich den heiligen Schriften zu und hörte die Gesetz, sowie die magische Waffe des Kreislaufs.Die Großzügigkeit dieser drei Jahre wurde wirklich sehr gründlich getan. Obwohl ich es nicht in zweistelliger Millionenhöhe getan habe, habe ich es mit all meiner Kraft getan, so dass die Induktion auch sehr stark war. Später hatte ich einen so guten Grund und Grund, das Fa mit dem alten Mönch zu studieren.

(XNUMX) Lerne gut, nachdem du die heiligen Schriften und das Fa gehört hast

Während dieser Zeit hörte ich viele Lehren alter Mönche und hörte oft, wie man heute und morgen darüber spricht, und der große Unterschied ist zum Beispiel: Im "Diamant-Sutra" ist das " Diamant-Sutra "ist ungefähr leer. Dann gehören das Prajna-Sutra, das Prajna-Sutra, dann das Ksitigarbha-Sutra und unser reines Land-Sutra zu den beiden Reihen von Sutras, nämlich es gibt freie Türen und es gibt Türen im Buddhismus.Wenn dann der alte Mönch diese zwei verschiedenen Sutra-Lehren gibt ... werden Sie feststellen, dass der Unterschied in den Lehren offensichtlicher wird, also vergleichen wir sie.

Nachdem ich gelernt habe, die heiligen Schriften mit dem alten Mönch zu lehren, habe ich ein tieferes Verständnis der Prinzipien. Es stellt sich heraus, dass die Lehren die Jahreszeiten und Faktoren des Könnens berücksichtigen müssen, daher gibt es keine feste Methode für das Gesetz.Es gibt wirklich keine Möglichkeit, das Gesetz festzulegen. Wenn Sie sich an die Worte halten, werden Sie sterben. Sie müssen unter der Lehre sterben.Wir müssen also klug sein, was sollen wir lernen und was sollen wir lernen? Was sollen wir hören? Wir sollten auf das hören, was sinnvoll, nützlich und nützlich ist, unser Selbstvertrauen stärken, unser Dao-Karma erhöhen und auf diese Worte hören können und diese Worte. Es war für uns.

Wenn du es hörst und das Vertrauen verlierst, dich ärgerst, dich gestresster oder sogar ein wenig verzweifelter machst, studiere ... oh ... es gibt keine Chance auf Befreiung, dann steckst du diese hinein, du bist du selbst Nicht gut lernen, das heißt, gute Wurzeln sind etwas schlechter.Das ist also sehr wichtig. Nicht jeder kann diese Hörschrift verstehen. Viele Menschen haben sie missverstanden, so dass sie in einem Leben nicht erreicht werden kann.

Es ist nicht so, dass man, wenn man wirklich genau zuhört, gute Ergebnisse erzielen kann, nicht unbedingt! Man sieht, dass viele Menschen, viele Menschen wohltätig sind und viele Menschen viel Geld geben. Was ist das Ergebnis? Es gibt viele Menschen wie diese.Wir müssen also vorsichtig sein. Oft denke ich, dass wir Mitpraktizierenden es wirklich ernst meinen. Wir hören oft auf die heiligen Schriften und das Fa, aber wir müssen gut lernen. Wenn wir es falsch hören, werden wir unter der Lehre sterben.

Respektvolle Auszüge aus dem von Meister Renjing besprochenen Schüler Zhixiang

(XNUMX) Menschen mit drei Herzen müssen in einem anderen Land geboren sein

Als ich dann gerade auf den Reinraum in der Lounge wartete, dachte ich über Wahnvorstellungen nach. Unsere Wahnvorstellungen werden unvermeidlich auftreten. Ich weiß nicht, was ich denke. Plötzlich war eine Stimme zu hören. Diese Einnahme verursachte mich. Hinweis Es stellte sich heraus, dass es sich um die "Sechs-Zeichen-Hongming" -Stimme unseres öffentlichen singenden Buddha handelte.Äh ... Diese Stimme zog mich plötzlich an und überwältigte meine Täuschung. Ich schien diese Reaktion gestern nicht zu haben. Ich habe sie gestern nicht bemerkt.

Worüber ich heute nur sprechen wollte, ich glaube, es hat mir plötzlich das Gefühl gegeben, dass unsere Mitpraktizierenden hier tatsächlich auf dem Feld sind, wie wir in verschiedenen Bereichen singen, und gemeinsam zu kultivieren ist wirklich ... unser Präsident Yuan und Vizepräsident Zhang, Angetrieben von den konzertierten Bemühungen im Laufe der Jahre haben wir Mitpraktizierenden wirklich gute Wurzeln. Ich hörte eine Botschaft von diesem Buddha-Namen. Sie hat ein Gefühl der Aufrichtigkeit, das meine Aufmerksamkeit auf sich zieht und die Macht hat, mich so zu behandeln war wirklich berührt von der Täuschung zu unterbrechen, das ist sehr selten.Jeder liest sehr aufmerksam und die Konzentration ist aufrichtig.

Denken Sie also nicht an Aufrichtigkeit. Unsere Top-Schüler sprechen über Aufrichtigkeit, Tiefherzigkeit und Bestrebungen. Es scheint, dass Aufrichtigkeit sehr schwierig ist. Aufrichtigkeit erreicht das Extrem, sagte der alte Mönch einmal: Zeng Guofan sagte, dass ein Gedanke nicht geboren wird Aufrichtig.Das ist der höchste Standard. Aufrichtigkeit muss nicht erreicht werden. Natürlich gibt es Unterschiede in der Tiefe dieser Aufrichtigkeit, aber solange wir die Fähigkeit haben, uns auf etwas wirklich und aufrichtiges zu konzentrieren, es zu respektieren und es zu tun, wird es Aufrichtigkeit geben jetzt drinnen.Wir können also diese Dreiköpfigkeit tun, und dies alles wird nach den Maßstäben festgelegt, die gewöhnliche Menschen tun können.

So oft sprachen die alten Mönche darüber, wie wir einen reinen Geist kultivieren sollten. Dies ist eine Standardverbesserung und wir versuchen, unser Bestes zu geben.Es ist notwendig, es zu tun, aber muss es nicht so sein? Wenn wir auf diese Weise tugendhaft und heilig werden, müssen wir nicht unbedingt in das Paradies der Glückseligkeit gehen. Wir werden selbst ein Land Buddhas erschaffen.Okay, treffen Sie also nicht Ihr eigenes Selbstvertrauen, sondern erhöhen Sie Ihr Selbstvertrauen. Dies ist eine sehr wichtige Lerneinstellung.

Okay, dann werden wir anfangen, die Schriften des hochgradigen Aufstiegs zu lernen. Bitte setzen Sie Ihre Handflächen zusammen und wenden Sie sich der vierten Seite der vierten Seite und der Schriftstelle zu: Buddha sagt Ananda und Vettihi: "Der Aufstieg der oberen Klasse, wenn es Lebewesen gibt, die bereit sind zu leben Die im anderen Land haben drei Arten von Herzen, selbst wenn sie sterben.Was ist drei?Einer ist aufrichtig, die beiden sind tiefherzig und die drei sind den Bestrebungen verpflichtet, diejenigen mit Dreideutigkeit werden im anderen Land geboren. 』Sehen Sie sich zuerst diesen kurzen Absatz an.Man kann sagen, dass diese Passage die Bedingungen, Methoden und Theorien der Wiedergeburt sind, die im "Guan Jing" offenbart werden, was ein sehr wichtiges Licht ist.Hier ist es sehr klar, dass eine Person mit drei Gedanken im anderen Land geboren und in der höchsten Klasse geboren werden muss. Diese Passage ist eine Schriftstelle in der höchsten Klasse. Solange wir diese drei Herzen beherrschen können, Jeder kann in der Bestnote geboren werden.

Gerade jetzt erwähnte der alte Mönch, dass die drei Segnungen des sauberen Karmas getan werden müssen, um sterben zu können.Solange wir diese drei Herzen lernen müssen, können wir tatsächlich wissen, dass es keinen Widerspruch gibt, keinen Widerspruch.Denn als Meister Shandao die drei Köpfe erklärte, sagte er: "Obwohl die drei Köpfe die Bestnote sind, haben sie die Bestnote XNUMX und sie sind in der Lage, Güte durch das Foto zu reparieren. 』Mit anderen Worten, die Bedingungen dieser drei Köpfe, obwohl er es in diesem Absatz des Sutra der höchsten Klasse formuliert, aber" den ganzen Weg, um das Gute zu reparieren ", dh die gesamten sechzehn Ansichten, einschließlich der drei Segen des reinen Karmas, alle müssen dies haben. Drei Herzen, und dann zurückgehen, bevor du sterben kannst.Im Gegenteil, die ersten sechzehn Ansichten, die dreizehn Ansichten dienen der Assimilation der Güte, und die letzten drei Ansichten sind die drei Segnungen der Sanktionen und des reinen Karmas. Diese drei Segnungen und neun Grade, selbst wenn Sie sich bis zur Perfektion kultiviert haben, aber Sie Es fehlt eine Hingabe, das heißt, es gibt so etwas nicht. Drei Herzen, das heißt Glaube und Wunsch, diese drei Herzen sind wahrer Glaube, wahrer Wunsch! Wenn es keinen wahren Glauben und wahren Wunsch gibt, können wir sterben?Nein! Tatsächlich liegt der Schlüssel zur Wiedergeburt in diesen drei Herzen. Mit diesen drei Herzen sagt uns dieser Absatz, dass Sie im anderen Land geboren sein müssen. Ohne diese drei Herzen können Sie nicht wiedergeboren werden Schlüssel.

(XNUMX) Keine zwei Direktoren

Ist es also wichtig, wenn das Sanfu des sauberen Karmas nicht erreicht wird? Ist es wichtig?Es ist egal!Aber es ist nicht so, dass du es nur beiläufig tust, es nicht selbst erklärst, du hast wirklich diese drei Herzen und je wahrer dein Glaube und deine Wünsche sind, desto mehr manifestiert sich dein Verhalten, ob es nun die drei Segnungen oder die guten Gesetze der Welt., Diese drei Segnungen wurden aufgenommen, dein Verhalten muss besser sein, die beiden sind eins, untrennbar, du musst es so verstehen.

Wenn Sie wirklich an die Wünsche glauben, müssen Sie hart daran arbeiten, die drei Segnungen des reinen Karmas umzusetzen. Wenn Sie diese drei Segnungen nicht beiläufig nehmen oder gar nicht darauf achten, bedeutet dies auch, dass Sie keinen Glauben haben in deinen Wünschen, damit du nicht sterben kannst. Das ist es, was es bedeutet.Es ist nicht so, dass Sanfu es tun muss, aber Sie müssen es tun und Ihr Bestes geben.Der alte Mönch sagte, dass er das tun muss ... Er hat oft einen erschreckenden Ton. Dies ist auch eine Betonung, weil einige Menschen und Lebewesen dich so erschrecken und dir sagen müssen, wie ernst es ist.Wenn Sie nicht fleißig lernen, können Sie nichts tun. Wir müssen die inneren Absichten verstehen und hart arbeiten!

Ansonsten sagte ich plötzlich, dass die drei Segnungen getan werden müssen, und es reicht aus, Segnungen zu kultivieren, richtig, was ist die wahre Wahrheit? Es ist die Bedingung der Wiedergeburt, und der Schlüssel ist, "an den Wunsch zu glauben". und es gibt Menschen, die wirklich an den Wunsch glauben. Sie werden definitiv die drei Segnungen umsetzen. Diejenigen, die an die drei Segnungen glauben und sie tiefer wünschen, je fleißiger die drei Segnungen sein werden, desto vollendeter werden sie sein.

Auf diese Weise kann es jeder erleben. Der Schlüssel, ob du sterben kannst oder nicht, ist, ob du drei Herzen hast.Es muss drei Segnungen geben, wenn Sie drei Segnungen haben, aber drei Segnungen müssen nicht unbedingt drei Segnungen haben. Wenn Sie keine Hingabe haben, sind Sie bereit, im nächsten Leben zur Welt zu gehen oder wieder zur Welt zu kommen, dann zum Buddha kann nichts gegen dich tun. Wie kannst du sterben? Das gleiche.Der Schlüssel zur Wiedergeburt liegt in der Dreiherzigheit, dh "Glaube und Bereitschaft". Hier geht es bei der Dreiherzigkeit um das tiefe Herz, das Herz, das am meisten glaubt. Dann ist das Gelübde der Wunsch. Obwohl es nur spricht über den Glauben und den Wunsch, es ist eigentlich das gleiche wie das achtzehnte. Ich würde gerne glauben und das Gleiche tun.

Wenn Sie wahren Glauben haben und ununterbrochen eifrig singen, müssen Sie das Singen gemäß den Lehren üben.Es ist nur so, dass es die Aufrichtigkeit und Aufrichtigkeit in den buddhistischen Schriften betont, weil wir hochgradig sein wollen, deshalb ist diese Aufrichtigkeit besonders wichtig. Einfach ausgedrückt, weil erstklassig der höchste Standard ist, muss Ihr Glaube sehr wahr sein. Und Dies ist wirklich kein gedankenloser Gedanke, aber unsere gewöhnlichen Standards können es tun.

(XNUMX) Denk jeden Tag darüber nach 

Wenn Sie eine Wiedergeburt von geringer oder mittlerer Wiedergeburt sagen, kann der Geschmack die Hälfte oder die Hälfte Ihres Glaubens und Wunsches sein. Es mag nicht so ernst sein, aber Sie können auch sterben. Solange Sie Glauben und Wunsch haben, was Sie kultivieren wird bekommen was du willst.Daher werden die Bedingungen für eine hohe Qualität und Qualität besonders hervorgehoben und aufrichtig, was uns sagen soll, was der Schlüssel zu einer hohen Qualität ist.Dasselbe ist untrennbar mit dem Brief und dem Wunsch verbunden, aber der Brief und der Wunsch müssen besonders aufrichtig, besonders und wahr sein.

Ob du also sterben kannst oder nicht, hängt vom Glauben ab und du bist zu XNUMX% vom Buddha abhängig. Wir haben dies im Inneren sehr deutlich gemacht.Aber wenn wir hochgradig sein wollen, müssen wir uns fragen, ob dieser Glaube wirklich wahr ist.Es gibt tiefe und flache Wahrheiten. Die Tiefen sind unterschiedlich. Wenn wir einen hohen Geschmack haben wollen, müssen wir härter an unserer Aufrichtigkeit arbeiten. Wir fragen uns, keine Fragebögen, und fragen nicht, ob niemand unsere Hände hebt.Gerade sagte mir ein alter Bodhisattva: "Meister: Ich sage Ihnen, ich habe das Vertrauen zu sterben, aber ich wage es nicht, meine Hand zu heben, wenn ich niemanden sehe."

Ich habe dir gesagt, dass ich das letzte Mal über achtundvierzig Wünsche gesprochen habe und immer offen war, um zu zeigen, dass ich das Vertrauen habe zu sterben. Dies basiert auf der Grundlage und wird auch von Meister Shandao gelehrt, wir müssen nachdenken Dies ist auch der Fall. Unsere Praxis, die Fähigkeit des Lehrers des Meistermeisters, ist auch eine unserer Hausaufgaben! Jeden Tag denken wir, dass man wirklich nicht sterben kann, wenn man nicht sterben kann. Das ist ein Hindernis.

Deshalb erinnerte uns Meister Shandao daran, sorgfältig zu überlegen, und er gab in "Shu Tie Shu" eine besondere Erklärung.Wir folgen den Lehren! Sagen Sie uns jeden Tag, sagen Sie anderen, dass wir sterben müssen, und dies ist wirklich Respekt für Amitabha, kein Vorführen für uns selbst! Wir stellen uns anderen vor, die voller Vertrauen in Amitabha und Vertrauen in diese Methode sind, andere Nur dann Können wir Vertrauen haben und Amitabha aufrichtig loben und anbieten?

Wenn Sie es nicht wagen, es selbst zu ertragen, und Sie nicht das Vertrauen haben, andere vorzustellen, wie können andere Vertrauen haben? Dies ist ein sehr einfacher Grund.Wir versuchen nicht, uns zu zeigen, weil diese Methode zu XNUMX% von der Kraft des Buddha abhängt, nicht von unserer Kraft. Was nützt es, sich zu zeigen? Wir sind gewöhnliche Menschen mit Sünde, Leben und Tod und verlassen uns nur darauf der Buddha, wenn es keinen Weg gibt zu gehen. Dies ist die einzige Methode. Nur dann haben wir die Möglichkeit zu gehen. Was wir deutlich gemacht haben, ist die Unfähigkeit zu gehen, was können gewöhnliche Menschen vorführen!

Von Vertrauen zu sprechen bedeutet daher, keinen Zweifel an Amitabhas Willenskraft, Mitgefühl für Amitabhas Fähigkeit und Weisheit und keinen Zweifel und Vertrauen in dieses Gesetz zu haben.Natürlich müssen Sie sprechen, wenn Sie zuversichtlich sind, warum es nicht wagen, nicht zu sprechen?Dies ist der beste Weg, um diese Methode wirklich zu fördern, und es ist auch das, worüber der "Four Tie Shu" spricht, um kreativ zu sein.Meister Shandao hat uns so etwas beigebracht. Dies ist das Geheimnis der Praxis.Wenn Sie daran denken, wie ich vorführe, ist es Ihnen natürlich peinlich, das zu sagen. Seien wir demütig, und wir müssen uns über dieses Konzept im Klaren sein.

Respektvolle Auszüge aus dem von Meister Renjing besprochenen Schüler Zhixiang

(Einer der elf) Selbststärkende Dreiherzen und andere Stärkeige Dreiherzen 

Schauen wir uns als nächstes Meister Shandao an, der uns erklärt, was drei Herzen sind, und der sagt: "Einer ist aufrichtig.Das Wahrste.Aufrichtig ist wahr.Die Praxis und Praxis des Körpers, des Mundes, des Geistes und des Karmas aller Lebewesen verstehen.Muss dem Herzen treu bleiben.Es darf keinen Anschein von Tugendhaftigkeit und Fleiß geben.Umarme die Lüge.Gier, Hass, Heuchelei und tückische hundert Enden.Bösartig und schwer einzudringen sind die gleichen wie Viper.Obwohl aus drei Branchen.Benannt die Güte verschiedener Gifte.Auch als falsche Reise bekannt.Es ist keine echte Industrie.Wenn Sie so ein sicherer Starter sind.Auch wenn harte Arbeit in Körper und Geist.Gehen Sie Tag und Nacht eilig um zwölf Uhr.Wie der brennende Kopf.Die Güte verschiedener Drogen.Diejenigen, die zu dieser verschiedenen giftigen Reise zurückkehren wollen, um im Reinen Land des Buddha zu überleben.Dies muss getan werden.Warum.Es ist, wenn der Amitabha Buddha wegen des Bodhisattva des Reiches der Mitte geht.Selbst im Moment des Denkens werden die drei Karma-Kultivierungen alle im wahren Herzen durchgeführt.Was auch immer du tust, sei lustig.Es ist auch wahr. 』

Nun, dieser Absatz ist die Aufrichtigkeit, die uns Meister Shandao in der Erzählung erklärt hat. Einfach gesagt: "Das Aufrichtigste ist die Wahrheit, das Aufrichtige ist die Wahrheit." Es bedeutet, aufrichtig und aufrichtig zu sein. Wenn Sie aufrichtig sein wollen, dann sind wir gewöhnliche Menschen. Es gibt keine Möglichkeit, wahre Aufrichtigkeit zu initiieren.Es gibt keine Möglichkeit, selbst Aufrichtigkeit zu initiieren, weil unsere gewöhnlichen Menschen die drei Karma von Körper, Sprache und Geist haben. Die sogenannten drei Gifte sind der Körper. Selbst wenn wir ankommen ... Wenn ich alt werde, kultiviere mich zu Tode, warte bis zu diesem Moment, gibt es immer noch Gier, Hass und Unwissenheit?Haben.Es gibt also immer noch keine Aufrichtigkeit. Wenn wir uns darauf verlassen, dass wir diese drei Gifte reinigen, wird es unmöglich sein, dass sich unsere Aufrichtigkeit manifestiert.

Im Allgemeinen erfordert das Üben ein unermessliches Unglück und zeigt dann Ihre Aufrichtigkeit. Natürlich gibt es immer noch eine Methode. Wenn es keine Methode gibt, ist es unmöglich, hier zu lehren, also gibt es hier tatsächlich einen Schlüssel zur Aufrichtigkeit. Für diese Aufrichtigkeit Lassen Sie uns über die drei Herzen als Ganzes sprechen. Lassen Sie uns zuerst die drei Köpfe erklären. Es gibt "drei Köpfe der Eigenständigkeit" und "drei Köpfe anderer Macht".Die dreiherzige Eigenständigkeit, dieses aufrichtige, tiefherzige und sich drehende Streben, hängt von uns ab, um diese Aufrichtigkeit zu erzeugen. Es ist auch sehr schwierig, an wahre Bestrebungen zu glauben, und es wird zufällig besiegt.

Heute habe ich gehört, dass ich sehr zuversichtlich war. Oh, ich habe Vertrauen in mich, ich habe Vertrauen in das Paradies der Glückseligkeit, ich möchte wirklich gehen, ich glaube es, du glaubst es jetzt, fühlst dich sehr zuversichtlich, oder?Am nächsten Tag bezieht sich der Präsident nicht unbedingt auf unseren Präsidenten Yuan, jemanden, der sehr repräsentativ und sachkundig ist, oder sagte sogar, dass der alte Wang von nebenan seit XNUMX bis XNUMX Jahren ein gutes Verhältnis zu mir hat und sich so lange kultiviert hat Er sagte mir: Auf keinen Fall! Wie kann es so einfach sein? Dein Karma ist so schwer.

Wow, er ist unglücklich. Er hat eine Identität und einen Status. Oh, ich habe so viel geredet und er hatte eine so gute Beziehung zu mir. Es ist absolut nichts Falsches an ihm, mich zu überzeugen. Warum sagst du, dass dieser Brief wahr ist?Erschüttert, richtig? Die Person, die unerschütterlich sein kann, spricht einmal ohne zu zittern, zweimal oder dreimal hundertmal. Sehen Sie es unerschütterlich? Ihr Vertrauen ist erschüttert, so dass unser Glaube und unsere Wünsche tatsächlich instabil sind. Dann ist Instabilität nicht wahr, richtig? ist nicht wahr.

Sagen Sie, Sie wollen jetzt wirklich gehen, wollen Sie gehen?Es mag einige geben, aber Sie sagen alle, vielleicht glaube ich, dass jeder, der hierher kommt, um der Klasse zuzuhören, fast einen Wunsch geäußert hat: „Ich bin bereit, ins Paradies der Glückseligkeit zu gehen.“ Aber sind Ihre Wünsche wahr? ?Wenn es wahr ist, wenn Sie jetzt einfach Urlaub sagen, sonst ist es keine Versicherung. Sie werden unweigerlich darüber nachdenken, oh ... mein Geld wurde noch nicht ausgegeben, oh ... mein Testament wurde noch nicht geschrieben, na und Ja, solange Sie ein Stück Gras haben und noch verweilen, ist dieser Wunsch nicht wahr.

Ein Stück Gras ist wichtiger als ins Paradies von Elysium zu gehen. Wie kann dieser Wunsch wahr sein? Sie werden es wissen, sobald Sie den Test machen, und Sie werden den Test sofort nicht bestehen! Und dies ist in neun Fällen der Fall von zehn, weil wir gewöhnliche Menschen sind, habe ich vielleicht nicht viele. Ein alter Bodhisattva hat immer noch einen wahren Wunsch. Was sollen wir also tun? Wir können diese drei Gedanken nicht bekommen, es gibt einen Weg! Was dieser Meister lehrt Wir sollen uns auf "die Kraft der drei Geister" verlassen.

Respektvolle Auszüge aus dem von Meister Renjing besprochenen Schüler Zhixiang

(XNUMX von XNUMX) Selbststärke, drei Herzen und andere Stärke, drei Herzen

Wenn wir uns nicht auf seine Kraft verlassen, sind unsere einfachen Leute genau das, was der Meister Shandao hier gerade gesagt hat: „Obwohl die drei Karma die Güte verschiedener Gifte genannt werden.“ Auch wenn wir sehr fleißig den Buddha zu rezitieren scheinen Den ganzen Tag brauchen wir auch Leben, wenn wir wohltätig sind. Aber weil wir drei Gifte in unseren Herzen haben, haben wir kein wahres Herz. "Es wird auch eine falsche Reise genannt und es ist kein echtes Karma."Wenn Sie "zu dieser verschiedenen giftigen Reise zurückkehren wollen, um das reine Land des anderen Buddha zu überleben, darf dies nicht getan werden." Es gibt keinen Weg! Warum also hat sein Vorfahr entschieden, dass er ein Bodhisattva sein muss, um zu sein ein Bodhisattva von höchster Qualität. "Ich bin ein gewöhnlicher Mann, er initiierte diese dreiherzige Eigenständigkeit und glaubt aufrichtig an wahre Wünsche. Dies ist in der Tat für gewöhnliche Männer unmöglich, daher werden sie spekulieren, dass dies nur ein Bodhisattva ist Wer kann das?

Tatsächlich kann der Bodhisattva es nicht tun, denn um in die Welt der Glückseligkeit zu gehen, in das reine Land des Buddha, das heißt absolut rein, bist du der Bodhisattva, der auf Erleuchtung wartet. Bodhisattva, wartet auf Erleuchtung. Bodhisattva und In der ersten Phase der Unwissenheit muss man immer noch zurückgehen und sich darauf verlassen, dass die Buddha-Kraft sterben kann.Sie sehen, Samantabhadra Bodhisattva tritt nicht mit uns auf, er wird auch zurückkehren und er wird in die Welt der Glückseligkeit zurückkehren, so dass niemand dies durch Eigenständigkeit und Dreierigkeit tun kann. Es muss durch den Willen erreicht werden des Buddha und gesegnet von Amitabha. Warten auf Erleuchtung Bodhisattva neben der Notwendigkeit, geschweige denn uns.

Daher lehrt uns diese Praxis weder, uns auf unsere eigene Dreideutigkeit zu verlassen, noch auf uns selbst, um diese Dreisprachigkeit zu erzeugen.Wenn es also darum geht, sich auf seine Kraft und seinen drei Verstand zu verlassen, ist es sehr einfach. Lassen Sie mich ein Beispiel geben, um zu verstehen, warum betont wurde, dass diese Methode zu XNUMX% auf der Kraft des Buddha beruht, an den Buddha zu glauben. Dieser Brief ist bereit zu "glauben", Meister Hui Yi In der Erklärung der sechs Überzeugungen spricht er über alle Aspekte, glaubt sich selbst, glaubt an ihn, glaubt an die Wahrheit, glaubt an Dinge, glaubt an Ursachen und glaubt an Wirkungen.

Er spricht über alle Aspekte, aber was wir wirklich an diese Methode glauben wollen, ist "an ihn glauben".Dies ist der Schlüssel, um an die Kraft von "Buddha" zu glauben.Wie ist diese Situation? Genau wie wir ein Wassertropfen sind, ist unser Wasser sehr trüb und böse, voller der drei Gifte Gier, Wut und Täuschung, aber sobald es ins Meer fließt, ist es Amitabhas großer Wunsch Das Meer wird sofort gereinigt und desinfiziert und integriert. Wir werden auch das Meer, also ist Amitabhas drei Karma ... alle sind rein.

Nur eine Person, die rein ist, kann ein Buddha werden, also müssen wir uns nur auf den Buddha verlassen und eins mit Amitabha werden. An ihn zu glauben ist, sich auf ihn zu verlassen. Der Weg, eins mit ihm zu werden. Wir zweifeln nicht an XNUMX% und überlasse alles Amitabha. Dieses Geben soll eins mit ihm sein. Du musst an dich glauben, um es ihm zu geben und ihm dein Leben zu geben. Wenn du bereit bist, ihm dein Leben zu geben, bedeutet das, dass du es wirklich bist Wenn Sie sich auf ihn verlassen, werden Sie es tun. Es gibt oft einige Induktionen. Ob wir es in unserem Herzen sehen oder fühlen, wir können jetzt mit dem Buddha interagieren. Dieses Mal ist wahrer Glaube an die Gegenwart.

Und dieser wahre Glaube ist für jeden Menschen anders, aber Sie schmecken diesen Geschmack wirklich. Zu diesem Zeitpunkt befinden Sie sich im Zustand lebloser Dharma-Nachsicht. Glaube an Xi Wu Ren: Glaube an Nachsicht, Xi-Nachsicht und Nachsicht, Nachsicht ist Nachsicht Es gibt bereits diesen Eintrittsstatus.Wie haben wir also die drei Geister? Der Schlüssel besteht darin, sich auf die Kraft der drei Geister oder auf die Kraft des Buddha zu verlassen. Die Kultivierung der drei Geister ist dieselbe. Je näher Sie sich zu XNUMX% auf den Glauben verlassen , Sie können Amitabha wirklich nicht Ihr Leben geben. Arrangement, dieser Brief ist XNUMX% Brief.

Respektvolle Auszüge aus dem von Meister Renjing besprochenen Schüler Zhixiang

(XNUMX) Überlasse alles Amitabha

Wenn Sie halb glauben, dann sind Sie sich fast sicher, zumindest glauben Sie immer noch, und wenn Sie es überhaupt nicht glauben, können Sie es nicht fühlen, dann ist es nicht die Grundlage dieser Methode.Je stärker Sie sich fühlen, desto lohnender können Sie sich fühlen. Warum befindet sich im Mutterleib eine Lotusknospe? Dieser gute Führermeister beschrieb sie als Palastfötus und sie ist auch die verdächtige Stadt der Grenze in unserem "Infinite Life Sutra" ", das alles gehört zur Lotusknospe, denn es gibt Zweifel, was ist Zweifel, Zweifel an der Weisheit Buddhas, richtig?Es gibt keinen XNUMX% igen Glauben an den Zweifel Buddhas.

Aber ich habe ein wenig Vertrauen, und ich möchte es wirklich, also werde ich immer noch im Keim geboren und wickle es zuerst ein. Wenn Ihr Verdacht aufgehoben wird, blüht die Blume, um den Buddha zu sehen. Dann ist der Geschmack relativ schlecht. Es gibt drei Generationen und neun Klassen. Ihrer Meinung nach ist der Grad des Verdachts, der Grad Ihrer guten Wurzeln und die Tiefe des Unterschieds vom neunten Rang und der Zeitpunkt, zu dem Sie in die Blütenknospe gewickelt werden, unterschiedlich.

Wenn wir uns zu XNUMX% auf den achtzehnten Wunsch verlassen, zu XNUMX% auf den Buddha, über nichts nachdenken, den Buddha von ganzem Herzen und ehrlich rezitieren und Amitabha Körper, Geist und sogar Leben geben.Was ich jeden Tag in meinem Herzen denke, ist, als würde Meister Yinguang das Wort "tot" auf meine Stirn legen, mich jeden Tag daran erinnern, mich immer daran erinnern, dass ich von ganzem Herzen von der Kraft des Buddha leben möchte, und der Buddha wird definitiv kommen, um mich zu holen ohne den geringsten Zweifel, dann In diesem Fall, wenn Sie sterben, werden Sie den Buddha sofort sehen.

Als der Lotus kam, nahm Amitabha den Lotus und wickelte ihn nicht ein. Er war von Anfang bis Ende offen und die Blumen blühten sofort, um den Buddha zu sehen.Sehen Sie den Geist des Buddha, haben Sie keinen Zweifel an dem Buddha, und nehmen Sie dann Ihren und setzen Sie sich auf den Lotus zum Paradies des Paradieses und zum Paradies des Paradieses.Amitabha Buddha soll den Buddha zurückzahlen, und die Welt der Glückseligkeit ist die Manifestation seines reinen Herzens. Er soll den Buddha zurückzahlen. Natürlich lebt er in Vergeltung. Wir sind natürlich eins mit ihm.Darüber hinaus ist die reine Vergeltung im Paradies der Glückseligkeit nicht die vier Böden, die die Tiantai-Sekte beurteilt hat, sondern er kann dies beurteilen. Er kann aus seiner Sicht beurteilen, weil er seine eigene Kraft einsetzt, um Moral, Konzentration und Kraft zu üben Weisheit und reinigt dann seinen Geist nach seinem eigenen Können. Die Tiefe, die vier verurteilten Böden, das ist eine andere Art von Übung.

Respektvolle Auszüge aus dem von Meister Renjing besprochenen Schüler Zhixiang

(XNUMX) Wahrer Glaube, wahre Bereitschaft, die Belohnungen zu erhalten, die vollständigsten und siegreichsten

Unsere Methode des reinen Landes besteht laut Meister Shandao darin, sich auf die Kraft des Buddha zu verlassen. Sie soll Amitabha direkt folgen und Amitabhas achtundvierzig Gelübde wirklich ablegen. Wir verschmelzen mit dem Meer seiner vierzig. Acht Gelübde. Wenn wir mit Amitabha zusammen sind, lebt er in Vergeltung und wir leben natürlich in Vergeltung. Ah! Also klammere dich nicht an die Worte. Die Worte haben unterschiedliche Ursachen und Bedingungen. Sie haben unterschiedliche Bereiche und jeder hat unterschiedliche Dies ist das vollständigste und außergewöhnlichste.

Die Vergeltung ist die außergewöhnlichste. Dann steht sie im Einklang mit all den guten Menschen, die gestorben sind. Sie werden sich an einem Ort treffen. Sie werden ihr Leben in ihrem Leben wieder auffüllen. Sie sind wie Buddha Amitabha. All diese Verdienste und Vorteile sind Sie sind gleichbedeutend mit dem Buddha. Buddha, wenn wir nicht mit Buddha Amitabha verschmolzen sind, warum sollten wir dann Buddha gleichgestellt sein? Wir sind nicht in seine Verdienste integriert. Auf welcher Grundlage erhalten wir alles, Verdienst und Weisheit sind sofort die das gleiche wie Amitabha.Das ist es also, worüber wir sprechen. Das Außergewöhnlichste ist auf diese Weise, dass die Bestnote wirklich erreicht werden kann.Durch das Streben von Amitabha Buddha glauben wir wirklich an das wahre Streben - akzeptiere es und akzeptiere es zu XNUMX%.Die Vergeltung ist die vollständigste und außergewöhnlichste.

Wenn Sie sich auf Ihre eigene Stärke verlassen müssen, können Sie dies selbst tun. Dies entspricht der Güte, Konzentration und Streuung der Güte in diesem Sutra. Bei allen Kultivierungsmethoden können Sie auch die Hingabe kultivieren. Sie können kultivieren Die drei Segnungen des reinen Karmas. Sie können zurückgehen, aber das Ergebnis wird anders sein, weil Ihr Vertrauen schwächer ist.Sie sollten sich beim Üben auf die Eigenständigkeit verlassen. Menschen, die zum Buddha zurückkehren, haben normalerweise ein etwas schwächeres Vertrauen in den Buddha.Warum? Vielleicht reicht es nicht aus, sich auf den Buddha zu verlassen, aber ich muss mich ein wenig kultivieren und dann zurückgehen. Dies ist eine Manifestation eines so schwachen Vertrauens in das Unterbewusstsein.Vielleicht haben Sie es selbst nicht bemerkt. Wenn Sie das Gefühl haben, überhaupt nicht an Buddha zu zweifeln und zuversichtlich sind, warum müssen Sie dann immer noch alleine hin und her gehen?

Dies bedeutet jedoch nicht, dass wir nichts anderes tun. Wir müssen das Böse nicht aufhalten und das Gute kultivieren und den Buddha rezitieren, nein! Dies ist ein Zustand, in dem der leitende Körper ungehindert ist Situation. Es gibt seine Ursache und Wirkung und die Ursache und Wirkung der zehn Tugenden. Es gibt eine Ursache und Wirkung der Meditationsmeditation, aber es geht nicht darum, die Ressourcen für die Wiedergeburt zu nutzen. Amitabha kümmert sich um alle Ressourcen für die Wiedergeburt.

Respektvolle Auszüge aus dem von Meister Renjing besprochenen Schüler Zhixiang

(XNUMX) Zurück zum Buddhismus zu gehen bedeutet, XNUMX% rein zu sein

Und selbst wenn wir uns ein Leben lang kultiviert haben, können wir wirklich kein bisschen Ressourcen sammeln, um in das reine Buddha-Land zurückzukehren.Wir haben diese Fähigkeit nicht wirklich, also denken Sie nicht daran zu sagen: Wir müssen uns auf uns selbst verlassen, oh, etwas mehr ansammeln und dann etwas mehr bezahlen. Dies ist mächtiger und der Verdienst ist größer.

Meister Yinguang sagte, welche Art von Macht wir gewöhnlichen Menschen haben, nur Karma seit Beginn des Unglücks.Kraftvoll ist auch "Karma", das mit der Industrie fließt.ichWir haben uns zu Tode kultiviert, unser drei Karma ist immer noch unrein, wo ist die Hingabe des Verdienstes? Ihre Hingabe muss rein sein, und nur diejenigen, die absolut rein sind, können zum Buddha zurückkehren.Wenn wir zur Menschheit zurückkehren, ist das in Ordnung. Kehren wir zu den zehn Tugenden des himmlischen Weges zurück. Wenn wir in das Buddha-Land zurückkehren wollen, müssen wir XNUMX% rein sein. Wir können es in diesem Leben nicht tun. Wie können die Verdienste zurückgegeben werden?

Obwohl er diese Tatsache erkennt, hängt er ehrlich gesagt zu XNUMX% vom Buddha ab.Es gibt nichts, was wir ohne Buddha tun können, noch können wir andere Kräfte einsetzen.Obwohl wir davon keinen Gebrauch machen können, müssen wir unser Bestes geben, um die drei Segnungen und Vorschriften zu erfüllen.Dies ist der gleiche Grund. Je stärker Ihr Vertrauen in den Buddha ist, desto stärker spüren Sie den Segen der Buddha-Kraft und die Weichheit Ihres Körpers und Geistes. Sie zahlen jetzt die Gnade des Buddha aufgrund Ihres Fa zurück Habe Glauben und Toleranz, Glück und Toleranz und Erleuchtung und Toleranz. Natürlich wirst du dein Bestes geben, um diese Dinge in Bezug auf Dinge, Gebote, Konzentration, Weisheit und die drei Segnungen zu tun.Tun Sie es glücklich und ohne Widerwillen, und es ist effizienter und effektiver.Dies ist unsere Pure Land-Methode, eine der Abkürzungen und ein Rätsel.

Wenn Sie von hier aus beginnen, die Segnungen des Buddha zu spüren und zuerst absolutes Vertrauen in Amitabha haben, können andere Dinge natürlich sehr gut gemacht werden.Dies ist, um uns auf die Segnungen des Buddha zu verlassen, um uns zu helfen, das Böse abzuschneiden, das Gute zu kultivieren und die drei Karma zu reinigen. Dies ist die effektivste Methode.Wenn Sie die Segnungen des Buddha nicht spüren können, können Sie hart arbeiten, um selbst zu üben. Jeder weiß, dass das Üben schwierig und nicht so einfach ist.Bitten Sie Sie einfach, die Sprache heute für einen Tag zu verbieten. Wenn Sie keine Stomaversorgung haben, können Sie die Gewohnheit nicht versehentlich aus der Welt schaffen! So einfach "üben", dass wir nicht qualifiziert sind, über das Üben zu sprechen. Genau genommen nur Wenn wir widerwillig davon sprechen, Mönch zu werden, werden wir anfangen zu üben. Wenn Sie in einer allgemein orthodoxen Sangha-Gruppe sind, weil es ständig strenge Vorschriften gibt.Es gibt dreihundertachtundvierzig Vorschriften für Frauen und zweihundertfünfzig für Männer. Sie sind durch Körper, Sprache und Geist an Sie gebunden, und Sie werden sofort daran erinnert, wenn Sie sie begehen. Dies ist der Beginn der Übung .

Ein Laie fragte den alten Mönch Guangqin, wie üben wir als Laie? Der alte Mönch Guangqin sagte: „Bewohner, rezitiere den Buddha gut und übe viel Glück.“ Er sagte sehr höflich, das ist es Es gibt überhaupt keine Übung. Wie übst du? Es ist sehr schwierig, wenn du kein Karma erschaffst. Wie kannst du üben? Deshalb sagen die heiligen Schriften gute Männer und Frauen, aber wenn es um Praktizierende geht, trauen wir uns nicht Um diesen Titel beiläufig zu nehmen. Der Anspruch, ein Praktizierender zu sein, ist nicht vergleichbar mit dem Durchschnittsmenschen auf der Welt.

Daher müssen wir die Wahrheit klar erkennen, bevor wir den Ausgangspunkt der Methode des reinen Landes wirklich erfassen können, die darin besteht, sich auf die Kraft Buddhas zu verlassen.Diese Dreiherzigkeit hängt auch von der Kraft Buddhas ab, damit wir aus "der Dreiherzigkeit des anderen" lernen können.Weil Meister Shandao uns sagte, dass die drei Generationen und neun Klassen in der Tat auf gewöhnliche Menschen ausgerichtet sind, ist es nicht wie bei seinem Vorfahren, wenn sein Vorfahr ein Bodhisattva ist, sondern auf Selbstkultivierung und Dreiherzigheit.Dann sagte ich gerade jetzt, dass ich nicht mit den drei Gedanken der Eigenständigkeit gehen kann. Wenn ich also gehe, werde ich im selben Land leben wie der Weise. Es ist ein sehr niedriges Land, nicht direkt in das Reich der Großen Bodhisattva und Amitabha.

Respektvolle Auszüge aus dem von Meister Renjing besprochenen Schüler Zhixiang

(XNUMX) Die drei Generationen und neun Produkte richten sich alle an normale Menschen

Meister Shandao sprach über die drei Generationen und neun Klassen, es ist das Niveau des Geschmacks.Die drei Generationen richten sich alle an gewöhnliche Menschen, und der Geschmack liegt im Unterschied in der Begegnung: Die dritte Klasse der oberen Generation soll den gewöhnlichen Menschen treffen, die dritte Klasse der mittleren Generation soll den kleinen gewöhnlichen Menschen treffen Dieses kleine beinhaltet den Weltsegen, der der Weltsegen in den drei Segnungen ist, der die Welt ist. Gute Methode, klein ist die Hinayana-Methode, wenn das große die Mahayana-Methode ist, ist die dritte Klasse der nächsten Generation die Begegnung mit den bösen einfachen Leuten.Deshalb studieren wir heute die Pure Land-Methode. Dies ist die Mahayana-Methode. Die Bedingung, der wir begegnen, ist die Mahayana-Bedingung. Entsprechend bedeutet dies auch, dass wir die Wurzel des Mahayana sind.

Mahayanas Wurzelmentalität ist relativ groß, weil wir Bodhichitta entwickeln wollen, nicht nur um uns selbst zu befreien, sondern um Lebewesen wieder zu retten, indem wir Bestrebungen multiplizieren.Tatsächlich sollten wir also erst die dritte Klasse der oberen Generation haben, bevor wir sterben. Warum hat der alte Mönch so viele Mitpraktizierende gesagt, jetzt, wo die meisten Wurzeln der Menschen wirklich in der mittleren Generation sterben, ist es so auch möglich.Das liegt daran, dass wir an der Oberfläche die Mahayana-Methode lernen, aber in unseren Herzen sehen wir immer noch wie unsere eigenen Leute aus und wir kümmern uns immer noch um uns selbst. Diese Mentalität ist nicht groß genug und das Bodhicitta ist nicht sehr gut entwickelt.

Es geht also nicht darum, an die Oberfläche zu schauen, sich unabhängig von der Materie auf den Geist zu konzentrieren und sich auf den Geist zu konzentrieren. Dann bedeutet die Wiedergeburt mittleren Alters, dass Sie einen kleinen Geist haben.Natürlich ist es wie in der dritten Generation der mittleren Generation, über die Meister Shandao gesprochen hat. Die Menschen, die zum Hinayana oder zum Weltsegen gehören, entwickeln kein großes Bodhicitta. So kommen die dritte Generation und das neunte Produkt.Wenn es sein Vorfahr ist, ist es ein völlig anderes Konzept, das auf dem Singen von Buddhismus, Gebot, Konzentration, Weisheit usw. basiert.

Nach dem, was Meister Shandao gesagt hat, sollten wir alle in der dritten Klasse der oberen Generation sein. Solange wir das aufrichtige Herz haben und der wahre Glaube und Wunsch aufrichtiger und wahrer sind, müssen wir die höchste Klasse sein nicht schwer! Ich will nicht sterben, das Ergebnis ist falsch.Das ist kein wahrer Glaube und Wunsch, das ist etwas, das Sie meistern können. Wenn Sie also der obere oder der untere Rang sein wollen, liegt es an Ihnen. Wir können es selbst kontrollieren. Wagen Sie es nicht, es zu ertragen .

Dies ist ein Geschenk von Amitabha Buddha, unserem großen mitfühlenden Vater, der es seinen Kindern bedingungslos gegeben hat.Wenn Sie Eigentum erben, ist es Ihnen egal, ob Sie die Grundsteuer oder die Erbschaftssteuer zurückzahlen. Es gibt keine Bedingungen. Es hängt nur davon ab, ob Sie mehr oder weniger wollen.Es ist in Ordnung, wenn Sie ein hochrangiger Senior sein wollen, und Sie müssen vorsichtig sein. Dann sind Sie eine Person mittleren Ranges, und selbst Amitabha, der böse Lebewesen gemacht hat, wird nicht aufgeben. Sie können Buße tun und Buße tun, um einen zu leben Leben, und Sie können sterben, aber der Geschmack ist relativ schlecht.Die drei Generationen und neun Klassen enthalten also tatsächlich die Objekte aller Lebewesen in den zehn Richtungen.Niemand wird aufgeben, jeder von uns kann sterben.Es ist nur so, dass der Unterschied in der Geschmacksstufe liegt. Wir können die Geschmacksstufe bestimmen. Wenn Sie die Lehren von Meister Shandao nicht gehört haben, verstehen Sie sie natürlich nicht. Dies ist die richtige Praxis, der Kern und die einfachste Praxis. Verglichen mit den Lehren seines Patriarchen Schwierig, haben sie ihre Jahreszeiten und Bedingungen und sie haben unterschiedliche Wurzeln.

Es ist sehr anstrengend, sich auf schwierigere Weise zu kultivieren, und es kommt selten vor, dass ein oder zwei der XNUMX Menschen gehen.Wenn Sie die Praxis von Meister Shandao nicht kennengelernt hätten, wäre es nicht so einfach. Es ist wirklich nicht leicht zu sterben. Wir haben auch so viele Menschen gesehen, die den Buddha rezitieren und sterben. Wie viele?Dieser Schlüssel muss erfasst werden. Der hohe Grad liegt in den drei Herzen. Ob Sie sterben können oder nicht, hängt davon ab, ob Sie an Bestrebungen glauben oder nicht und an wen Sie glauben.Glaube an Buddha!

Es reicht nicht aus zu glauben, dass wir Buddha-Natur haben. Natürlich können Sie es glauben. Aber die Kraft der Wiedergeburt besteht nicht darin, zu glauben, dass wir Buddha-Natur haben. Wir alle wissen, dass wir Buddha-Natur haben. aber alle zirkulieren noch, oder?Es ist immer noch Reinkarnation! Es ist immer noch besorgniserregend. Es ist richtig, Buddha-Natur zu haben. Das Problem ist, dass der Staub nicht entfernt werden kann.Glaube also an ihn, glaube an ihn, glaube an Amitabhas Bestrebungen und sei wahr.Solange wir diese Macht akzeptieren und nicht daran zweifeln, können die Verdienste auf uns gesegnet werden und der Staub auf unserem Körper kann aus dem Staub auf der Buddha-Natur entfernt werden. Sobald wir im Paradies der Glückseligkeit wiedergeboren sind, sind wir es äquivalent zu Amitabha.

Respektvolle Auszüge aus dem von Meister Renjing besprochenen Schüler Zhixiang

(XNUMX) Überzeugt, dass wir jetzt Sünde, Leben und Tod sind, gewöhnliche Menschen

Es ist nicht schwer, ein Buddha zu werden. Es ist wirklich unglaublich. Wenn Sie diesem Zustand nicht begegnen, werden Sie unendlich von Leben zu Leben kreisen. Wenn Sie sich treffen, wenn Sie es herausfinden, akzeptieren Sie es, werden Sie ein Buddha in diesem Leben, und Sie werden nicht nur warten, bis Sie sterben. Freiheit kann im Moment ohne Umkehrung erreicht werden, und der sofortige Eintritt muss garantiert werden.Nach Nagarjunas Urteil beurteilten unsere acht gemeinsamen Vorfahren, Nagarjuna, dass es einfach ist, der Pure Land-Methode zu folgen, und es schwierig ist, der Pure Land-Methode zu folgen.Dieser einfache Weg wird mit Sicherheit sofort eintreten, und Sie können ihn beweisen, ohne im Moment umzukehren. Er ist der gleiche wie der Unterricht von Meister Shandao, und die Lehren von Meister Shandao werden alle von Lehrern unterrichtet.

Wie haben die drei Herzen angefangen?Wie kann ich die Fruchtposition von Shangpin Shangsheng erhalten?Es ist nicht schwierig, dann ist der Schlüssel zum Glauben an den Buddhismus, wirklich an wahre Wünsche zu glauben. Daran müssen wir hart arbeiten. Ich möchte nicht Ja sagen. Ich möchte glauben. Das ist alles, was ich zu sagen habe. Ich mache nichts, das ist nicht in Ordnung! Nicht real.Der Glaube erfordert, dass wir jeden Tag weiter wachsen. Durch den Verzicht auf das Böse und die Ausübung der Tugend, die Vorschriften und das Singen des Buddha und die damit verbundenen Lehren erhalten wir nicht nur jeden Tag unseren Glauben aufrecht, sondern bauen auch unseren Glauben weiter aus.

Meister Shandao hat uns im "Four Tie Shu" viel beigebracht. Es ist sehr klar, dass die Situation uns direkt lehrt, wie wir wahren Glauben und Streben wecken können. Für die nächste Überzeugung hat Meister Shandao eine Erklärung: "Die beiden sind tiefherzig und derjenige, der tief spricht, ist das Herz der Überzeugung ist auch. Man beschließt, an sich selbst zu glauben, und jetzt ist es Sünde, Leben und Tod, gewöhnliche Menschen; Kuangji ist gekommen und fließt oft nicht, und es gibt keinen Grund dafür Die beiden beschließen zu glauben, dass Amitabhas achtundvierzig Wünsche, ohne Zweifel, keine Sorgen, das Leben nehmen wollen, sich vermehren. Er wird mit Sicherheit sterben. “Dieser Absatz ist sehr wichtig.Es gibt viele Lehren, die Meister Shandao lehrt, wie man in den vier Beiträgen überzeugt werden kann. Wir zitieren nur einige Absätze. Dieser Absatz ist sehr wichtig und sehr direkt.Er nutzt verschiedene Blickwinkel, um unseren Körper und Geist zu stärken und unser Vertrauen zu stärken. Er sagte: Zunächst müssen wir glauben können, dass wir jetzt sündig sind, Leben und Tod, und wir sind immer in der Reinkarnation, und wir haben es nie getan hatte die Gelegenheit zu gehen. Das ist sehr grausam. Realität, die Wahrheit.

Meister Shandao lehrte uns, klar zu sehen, wirklich zuzugeben, klar zu sehen und nicht länger selbstgerecht zu sein.Ich glaube nicht, dass ich in der Lage bin, Früchte zu erleuchten und zu erlangen, mein eigenes Karma ist nicht so schwer ... Eigentlich denken viele Leute so, arrogant.Das ist also ein großes Hindernis. Wenn Sie diese Gedanken haben, können Sie keinen wahren Glauben an den Buddha entwickeln.Wir müssen also die Wahrheit klar erkennen. Wir sind in der Tat seit dem unermesslichen Unglück in der Reinkarnation. Bis jetzt ... bis jetzt müssen wir sagen: "Wenn Sie die Frucht des nächsten Lebens kennenlernen wollen, ist der Autor dieses Lebens . "

Werfen wir einen Blick auf das Karma, das wir in diesem Leben geschaffen haben. Es sind alles dreischichtige Karma, oder wenn Sie in Ihrem nächsten Leben wiedergeboren werden und besser werden können, sollten Sie nicht so schlecht sein, wenn Sie den Buddha rezitieren , richtig?Gib dir deinen Körper wieder, du hast immer noch Karma, du hast immer noch fünf Wünsche und sechs Arten von Dingen, also gibt es keinen Grund zur Entsagung, und im nächsten Leben hast du immer noch keinen Grund zur Entsagung, und das ist jeden Tag so in der Tat die Wahrheit.

Respektvolle Auszüge aus dem von Meister Renjing besprochenen Schüler Zhixiang

(XNUMX) Kennen Sie die Wahrheit über diese Tatsache

Meister Hui Yi ist die große Tugend des strengen Patriarchen unserer juristischen Fakultät. In seinem letzten Vortrag, als er in den Sechzigern war, beschrieb er sich selbst als weniger als ein Jahr der Praxis in diesem Leben und er beschrieb sich selbst als einem Tier unterlegen … Wie könnte es zu der Zeit möglich sein? Wie könnte er so schlecht sein? Diese Beschreibung ist zu viel, es ist schwer zu akzeptieren, es ist schwer zu verstehen, aber dann verstehe ich allmählich, dass er überhaupt nicht übertrieben ist, nicht überhaupt. Minute.

Die Menschen haben ein reines Herz, strenge Vorschriften, mehr Weisheit und eine klarere Sicht auf die Wahrheit.Es ist nicht so, dass wir verwirrt sind und es nicht verstehen können. Dies ist seine Fähigkeit. Er kann die Wahrheit nur dann klar erkennen, wenn er viel gelernt hat.Er hielt die Vorschriften auf einem strengen Niveau. Er beschrieb sich selbst als Upasianer und betrachtete sich als Laien. Der Zustand seiner eigenen Praxis und der Zustand der Einhaltung der Vorschriften waren höchstens. Er sagte, dass er nicht in der Lage gewesen war, diese einzuhalten Es war offensichtlich, dass er war, wie subtil, wie subtil Menschen beobachten.

Dieser Standard ist sehr hoch und detailliert. Wir gewöhnlichen Menschen denken, dass sie gut oder gut sind. Keiner von uns ist überhaupt ein guter Mensch. Sie sind nicht nur unfreundlich, sondern auch sündig. Es ist eine Tatsache, dass Leben und Tod sehr sündige gewöhnliche Menschen sind .Es ist im Allgemeinen schwer zu verstehen. Meister Shandao lehrt uns, diesen Aspekt oft zu visualisieren und zu erleben.Mit jedem Tag fühlst du dich mehr und mehr als wirklich böse, was bedeutet, dass dein Dao-Karma wächst, deine Weisheit erleuchtet, klar sieht und aufhört, in einer Benommenheit zu leben, denn das ist die Wahrheit.

Wenn wir die Wahrheit sehen, wird sich natürlich die Weisheit öffnen. Wenn wir dann wirklich erkennen, dass wir wirklich keine Gelegenheit haben zu gehen, fällt es uns dann leichter, uns auf den Buddha zu verlassen? Also beschlossen die beiden zu glauben, dass Amitabha vierzig ist. Acht Wünsche, um Menschen aufzuklären, kein Zweifel, keine Sorge, nutzen Sie seine Bereitschaft, sicher zu sein, zu sterben.Zu diesem Zeitpunkt haben Sie keinen Weg und keine Wahl. Ob Sie es glauben oder nicht, Sie sind bereit, es zu glauben. Das schwächste Vertrauen ist zunächst der widerstrebende Glaube.

Respektvolle Auszüge aus dem von Meister Renjing besprochenen Schüler Zhixiang

(XNUMX) Erlebe die feierliche Schönheit der Welt der Glückseligkeit und bete für die Wiedergeburt in der Welt der Glückseligkeit

Wie ich zum ersten Mal hörte, führte der alte Mönch das "Blessed Life Sutra" so schön ein, dass Elysium beim Essen weder Reis kochen noch braten muss. Wenn Sie darüber nachdenken, müssen Sie das Geschirr nicht spülen.Ich hasse es am meisten, Geschirr zu spülen, deshalb war ich sehr glücklich, als ich das hörte, und beschrieb dann das Paradies von Elysium als gut gekleidet, dachte an Essen und wollte erreichen, was ich wollte. Wie könnte ich darüber nachdenken?Je mehr ich darüber nachdenke, desto lächerlicher, so ein perfekter Ort, die Beschreibung von Märchen ist nicht so gut.

Als wir jung waren, lasen wir gern Märchen - Grimms Märchen, was Schneewittchen, Prinz Charming, er als schön beschrieb! Einige Beschreibungen von Elysium sind jenseits unserer Vorstellungskraft, wir können nicht einmal daran denken, wir können ' Ich träume nicht einmal davon.Aber warum habe ich damals sofort um die Geburt der Glückseligkeit gebeten? Sie sagten, es sei unmöglich, sofort in die Welt einzutreten. Die Wurzeln der Güte sind nicht so tief, aber ich habe mich gebeten, daran zu glauben, weil ich gehen muss Es ist eine Fälschung, wenn es so schön ist. Wir haben keinen Verlust, warum nicht?Sie können es genauso gut glauben. Dies wird als starker Brief bezeichnet.

Zuerst habe ich widerwillig an mich geglaubt, weil diese Welt zu bitter, zu schmutzig und böse ist. Solange es andere Möglichkeiten gibt, werden wir nicht loslassen, ganz zu schweigen davon, dass es eine so gute Gelegenheit gibt, einen Versuch wert zu sein. Dies nennt man starken Glauben.Wir müssen uns fragen, zu glauben, nicht so misstrauisch zu sein. Die erste Reaktion auf das, was andere Ihnen sagen, ist ... wirklich?Je mehr Sie darüber nachdenken, desto mehr zweifeln Sie daran, auch wenn die Leute Sie gut behandeln und uns wirklich helfen wollen, denken sie, dass es sehr schlecht ist. Was haben Sie vor, wie machen Sie das? Gentleman Bauch mit dem Herzen eines Bösewichts.Gewöhnliche Menschen, Gier, Wut und Unwissenheit, werden von Misstrauen gefolgt, Arroganz und Misstrauen sind sehr ernst, und diese Gewohnheit ist sehr ernst.Deshalb müssen wir uns zwingen zu glauben. Zuerst glauben wir widerwillig, und am Ende werden Sie wirklich das Gefühl haben, dass es in der Tat keinen zweiten Weg gibt, außer sich auf den Buddha zu verlassen.

Respektvolle Auszüge aus dem von Meister Renjing besprochenen Schüler Zhixiang

(XNUMX) Ein Buddhist, der erkennt, dass seine Situation wie Erhe Baidao ist

Meister Shandao sprach in den vier Beiträgen auch über eine "Erhe Baidao" -Metapher. Es ging um diese Situation und diese Mentalität. Er riet uns, wie Erhe Baidao zu sein, der den Buddha rezitiert, und zu erkennen, dass es keinen Weg zurück hinter uns gibt , die jagenden Soldaten und die Beschwerden und Gläubiger sind gekommen, also sagte uns der Buddha Shakyamuni diese Methode, Sie müssen nur nach Westen gehen, da ist Amitabha vor, obwohl diese weiße Straße, die zwei Flüsse weiße Straße zwei Flüsse sind, Wasser und Feuer stehen für Gier, Wut, Unwissenheit, und die mittlere ist sehr eng. Bai Dao repräsentiert ein bisschen gute Wurzeln, die widerwillig glauben.In dieser Situation denke ich trotzdem darüber nach, die verwirrte Familie und die Gläubiger kommen Schritt für Schritt, auch wenn ich still stehe und nicht gehe, werde ich definitiv sofort sterben.Selbst wenn wir nicht auf den Herrn hören, der uns den Weg vor uns und den Weg zur Befreiung sagt, selbst wenn wir nicht zuhören oder daran glauben wollen, ist es eine Sackgasse für Sie, zu bleiben.Wenn es sowieso keinen Weg gibt, beeilen Sie sich einfach, wenn diese Entscheidung getroffen ist, werden der Brief und der Wunsch gesendet, und wenn Sie anfangen, sich vorwärts zu bewegen, werden Sie ein Gefühl der Freundschaft mit Amitabha haben.

Zu dieser Zeit gab es alle möglichen Dinge in meinem Herzen ... weil ich den Segen Buddhas erhalten habe, kann man den Zustand des Glaubens, der Freude und der Nachsicht schmecken.Egal wie schwach unser Glaube, Glaube und unsere Bereitschaft jetzt sind, wir müssen uns zwingen, wir müssen uns sagen, dass wir wirklich keinen Weg mehr haben, und wir müssen Glauben und Bereitschaft initiieren.Wenn wir uns entscheiden, einen Wunsch zu initiieren, wird das Herz in der Lage sein, die Segnungen der Buddha-Kraft zu empfangen, und dann wird unser Glaube und Wunsch natürlich während der Meditation wachsen, und Sie werden erkennen, dass es wirklich einen wahren Glauben und Wunsch gibt, der entspricht den erstklassigen Aufstiegsbedingungen.

Respektvolle Auszüge aus dem von Meister Renjing besprochenen Schüler Zhixiang

(XNUMX) Fühlen Sie sich aufmerksam, damit Sie sich schämen

"Als nächstes müssen wir uns entscheiden, überzeugt zu sein, dass die Buddhas in den zehn Richtungen des Ganges im Amitabha Sutra alle gewöhnlichen Menschen davon überzeugen, sich für ein Leben zu entscheiden." Dies ist ein weiterer Weg, um uns zu lehren, überzeugt zu sein.Die Mitpraktizierenden des Amitabha Sutra sind sehr vertraut. Alle Buddhas in den sechs Richtungen und den zehn Richtungen überzeugen uns, zu uns zu sprechen und als Beweise zu sprechen, was beweist, dass die Lehren des Buddha Shakyamuni für uns absolut korrekt sind. Wir muss nur Wenn du das willst, wirst du sicher sterben.

Jeder ist damit vertraut, aber wenn Sie es wirklich glauben, geschweige denn ein Buddha des Weltverehrten, der uns beweist und lehrt, sind alle Buddhas aus den zehn Richtungen gekommen, um es zu beweisen, aber wir tun es immer noch nicht glaube es.Angesichts der Höhe unserer Sünden ist es wirklich unglaublich. Überlegen Sie, ob Sie an sich glauben und haben Sie diese Buddhas in Ihre Augen gesetzt?Nichts!Wenn Sie nur etwas vom alten König nebenan sagen, werden Sie sich zurückziehen. Wenn Sie wirklich daran glauben, werden Sie sich nicht zurückziehen und Sie werden nicht von jemandem erschüttert, der Ihnen davon erzählt.

Dies ist eine Tatsache. Wir glauben es nicht, also glauben wir nicht einmal, was der Buddha gesagt hat. Außerdem bin ich ein kleiner Magier, also habe ich nichts gesagt. Ich zitiere nur die heiligen Schriften und ermahne gegenseitig.Wir glauben den Worten des Buddha nicht, also wagen wir es nicht und wagen auch nicht, den Wunsch zu haben, Lebewesen zu retten. Wie können wir Lebewesen retten? Lebewesen sind nicht so gut, gierig, wütend, täuschend, misstrauisch und fest Buddhas in den zehn Richtungen haben ihn lange Zeit überzeugt. Haben Sie seit mehr als fünfzig Jahren nach so langer Zeit daran geglaubt?Es gibt ein paar wahre Überzeugungen: Nicht weil die Leute es schlecht gesagt haben, sondern weil unser Karma zu schwer ist.

Sind wir also sündige Menschen auf Leben und Tod?Ja, das stimmt.Wenn wir es erleben, werden wir sehr ernst sein, und wir werden uns schämen und es wagen, nicht mehr arrogant zu sein.Ihre Arroganz ist im Moment völlig unterdrückt, und Sie müssen es mit Ihrem Herzen fühlen, um sich zu schämen, sich der Realität zu stellen, um die Wahrheit zu sehen. Wir glauben nicht einmal an die Worte Buddhas. Sie sehen, dass es keine gute Wurzel gibt Um dann wiedergeboren zu werden, müssen wir gute Wurzeln und Tugenden im anderen Land durch das Schicksal geboren werden.

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(XNUMX) Sich ausschließlich auf das Verdienst stützen

Es wird gesagt, dass es keine Bedingungen und Bedingungen gibt. Diese Bedingung hängt nicht von unserer Stärke ab, und es gibt keine Bedingungen, weil wir uns nicht auf unsere Stärke, unser Verdienst und unsere Kraft verlassen.Alle Voraussetzungen sind, dass Sie gute Wurzeln und Tugenden haben müssen. Karma ist, dass Sie diese Methode erfüllen müssen. Wenn Sie nicht erfüllen können, wie Sie sterben werden, gibt es natürlich Bedingungen.Wenn Sie diesen Zustand haben, wie glauben Sie dann, wenn Sie ihm begegnen, Sie haben gute Wurzeln und tief genug, Sie können glauben, wenn Sie reibungslos und profitabel und unerschütterlich an dieser Methode festhalten können, dann sind Sie eine gesegnete Person.Der größte Segen ist, Geld und Freizeit zu haben. Sie können den Buddha den ganzen Tag von morgens bis abends rezitieren. Jetzt bewacht Sie jemand, dann können Sie den Buddha nicht im Raum rezitieren, und Sie werden keinen Segen haben. Andere Wenn du dir dienst, wirst du diesen Segen nicht genießen können, also musst du gute Wurzeln und Tugenden haben.

Daher ist es in unserer Methode sehr einfach zu sagen, dass es schwierig ist zu sagen, dass es schwierig ist zu sagen, dass es sehr schwierig ist zu sagen, dass es einfach zu sagen ist, wenn wir die guten Wurzeln eines unermesslichen Unglücks angesammelt haben Das Karma dieses Lebens ist ausgereift und wir werden uns wiedersehen. Es ist sehr einfach. Es gibt wirklich keine Bedingungen.Die Schwierigkeit ist die Schwierigkeit. Wenn wir nicht tief genug sind, ist es sinnlos, ein Leben lang mit Ihnen zu sprechen, und jeden Tag zu überzeugen ist nutzlos. Die Schwierigkeit ist die Schwierigkeit hier, glauben Sie es nicht!Es ist schwer, an das Gesetz zu glauben. Ich habe am Institut für Buddhismus studiert. Die Menschen, denen ich nahe stehe, sind alle Professoren und Klassenkameraden des Bildungsbüros, die dieses Institut registriert und bestätigt haben. Wow! Ihr Karma ist schwerer als unser. Warum?Sie glauben es nicht! Viele der Methoden des Reinen Landes werden verachtet. Oh, das nennt man ... im Sinne des Buddhismus Shizhi Piancong.

Menschen, die wirklich weise sind, haben gute Wurzeln, und wir, die Wurzeln und Wurzeln der dummen Menschen, können auf diese Methode reagieren. Menschen, die bis zu einem gewissen Grad wirklich weise sind, glauben nicht an diese Methode und verstehen sie.Kennen Sie die Waren, verstehen Sie und haben Sie die Fähigkeit zu erkennen, dass dies ein Edelstein ist, keine Glasperle. Denken Sie nicht, dass diese Methode wirklich schwer zu glauben ist. Je sachkundiger die Leute sind, desto weniger wahrscheinlich ist es zu glauben. Sehr schwer.

Daher hängt die Durchführung dieser Methode ausschließlich von guten Wurzeln und Verdiensten ab, damit Sie die Segnungen des Buddha empfangen können.Ich werde Sie direkt vom Kindergarten zum Doktor in der Graduiertenschule bringen und Sie graduieren lassen. Dies hängt vollständig von der Kraft Buddhas ab. Deshalb müssen wir wirklich an Buddha glauben. Wir müssen unsere Beziehung zu Buddha inmitten von verstehen Leben. Die barmherzige Kraft des Buddha wird unser Selbstvertrauen stärken. Thanksgiving, das sich auf das Herz verlässt.

Respektvolle Auszüge aus dem von Meister Renjing besprochenen Schüler Zhixiang

(XNUMX) Denken Sie immer daran, sich Amitabha zu nähern 

Was ist Zuflucht beim Buddha, Zuflucht beim Gesetz, Zuflucht beim Mönch?Viele Menschen haben Rituale durchlaufen, sind aber nicht wirklich konvertiert. Diejenigen, die wirklich konvertiert sind, werden niemals auf die drei bösen Wege fallen. Sie haben nur die drei Zufluchtsorte erhalten. Verlassen Sie sich nicht auf Amitabha. Sie haben gerade zu den drei Juwelen konvertiert Das Ergebnis ist, dass du niemals fallen kannst. Drei böse Wege, warum?Mit Ihrer inneren Abhängigkeit glauben Sie wirklich an die drei Juwelen in Ihrem Herzen und sind bereit, sich auf ihn zu verlassen. Sie wissen, dass die drei Juwelen Macht haben, dann wird sie erzeugt. Wenn Sie wirklich die Macht haben, die Sie empfangen können, du wirst nicht auf den bösen Weg fallen.Sie müssen nichts tun und sich nicht kultivieren. Sie verlassen sich nur auf die drei Schätze, da der Glaube und die Belohnung so außergewöhnlich sind.

Aber viele Menschen haben nicht wirklich Zuflucht gesucht, es war nur ein Ritual, das nutzlos war, also ist diese Zuflucht ein großes Wissen.Das Ziel unserer Pure Land-Methode, Zuflucht zu suchen, ist Amitabha, die achtundvierzig Gelübde.Sie müssen jeden Tag hart arbeiten, um Ihr Vertrauen in diesen Aspekt zu stärken, und Sie müssen weiterhin näher an Amitabha Buddha heranrücken. Je besser Sie den Buddha, seine Weisheit und sein Mitgefühl verstehen, desto dankbarer werden Sie sein und Sie werden ... Je mehr es ein Gefühl der Abhängigkeit, des Glücks und der Erleichterung gibt.Faxi und Selbstvertrauen nehmen in allen Aspekten ständig zu, und Ihre Bestrebungen werden immer stärker. Sie werden Amitabha sehr nahe sein und Sie möchten schnell gehen, ja!Genau wie ich einen Liebhaber sehen möchte, möchte ich nicht einen Moment warten, ich möchte nicht warten, oder?Die große Tugend des Patriarchen überzeugt uns mit herzlichen Worten, dass manche Menschen Amitabha Buddha als Liebhaber, als Elternteil oder als guten Freund betrachten. Sie können es sich selbst vorstellen. Wird es sehr sensibel sein, wenn dies der Fall ist?

Wenn wir nicht jeden Tag an Amitabha denken, werden wir Amitabha nicht fühlen, wenn wir Amitabha lesen. Wir wissen nicht, dass er ein lebender Heiliger ist.Die Beziehung zwischen ihm und uns ist so real. Wenn Sie es nicht fühlen, werden Sie sehr unfreundlich und seltsam sein. Wenn dies der Fall ist, selbst wenn Sie den wahren Amitabha Buddha ein Leben lang gelesen haben, um Sie abzuholen, Sie haben immer noch das Gefühl, dass Sie mit Ihm nicht vertraut sind, so peinlich zu sitzen. Fühlt es sich bei Lotus nicht seltsam an?

Wie kultivieren wir uns? Zunächst müssen wir immer daran denken, Amitabha näher zu kommen. Dies ist ein Ausdruck der Aufrichtigkeit.Haben Sie die Aufrichtigkeit, diese Methode zu praktizieren, die Aufrichtigkeit, die Welt der Glückseligkeit regenerieren zu wollen, dürfen Sie dem Führer der Welt der Glückseligkeit nicht nahe kommen? Diese Aufrichtigkeit muss sich in Verhalten manifestieren, wahrer Glaube und Eifer müssen sich manifestieren Verhalten, zusätzlich zum Brechen des Bösen, zum Üben des Guten und zum Durchhalten. Neben den Vorschriften und dem Singen des Buddha ist es wichtiger, dass wir immer mit Amitabha in sein Herz kommen.Es ist wirklich erstaunlich, wenn wir in den Geist des Buddha geraten. Unser gegenwärtiges Reich ist sehr hoch und diese Methode hat einen magischen Zufall: Wenn wir Amitabha XNUMX% unseres Körpers und Geistes geben und uns auf ihn verlassen, vollständig, wenn wir Zuflucht bei ihm suchen ist unser gegenwärtiges Ego gebrochen.

Dies nennt man Kultivieren ohne Kultivieren. Diese Theorie ist sehr wunderbar und dieser Weg ist so kohärent, dass ich gehen werde, ohne es zu wissen. Sich in das Meer der Wünsche von Amitabha Buddha zu schmelzen, ist der schnellste Weg, das Ego zu brechen.Dieses Reich verbessert sich sofort und ich habe nicht das Gefühl, dass ich übe. Dies ist Amitabhas Wunsch und Können. Er hat eine Möglichkeit, uns schnell zu einem Buddha in unserem Leben zu machen, weil wir bereits Buddha-Natur haben, aber wenn das Hindernis ist entfernt wird die Buddha-Natur erscheinen.Daher ist Buddha Amitabha wirklich der geschickteste Lehrer. Wir können es schnell erreichen, solange wir gehorsam sind. Dies ist nicht sehr mysteriös und abergläubisch. Er lehrt uns wirklich, unsere eigene Buddha-Natur zu manifestieren und ermöglicht es uns, unendliche Verdienste zu erlangen.

Respektvolle Auszüge aus dem von Meister Renjing besprochenen Schüler Zhixiang

(XNUMX) Das Wichtigste ist, mit tiefem Herzen zu beginnen

Und am Ende werden wir auch verstehen, dass wir und Amitabha gleichgültig sind, eins und eins.Dieser Regisseur ist sehr tiefgründig, daher ist dieser Dreier, der für uns am wichtigsten ist, tiefherzig.Das heißt, wir müssen einen Weg finden, um davon überzeugt zu sein, dass je mehr Sie an den Buddha glauben, desto stärker Ihr Wunsch, geboren zu werden. Dies ist eine sehr kritische Richtung.Meister Shandao hat uns diesbezüglich viele Methoden gegeben, und andererseits können wir von hier aus beginnen.

Wir müssen uns ständig vorstellen, dass diese Welt wirklich bitter ist. Wenn Sie daran denken können, keinen Moment bleiben zu wollen, können Sie Ihren Tod garantieren und sich jeden Tag ermutigen.Wenn du siehst, dass die Person neben dir dich so gut behandelt, musst du so denken ... Oh, dieser unschuldige Gläubiger ist hier, um mich zu schleppen, ihn nicht zu verwirren, dich nicht von seinen guten Zeiten täuschen zu lassen und dann zu visualisieren dies wieder Das Leiden und Glück in der Welt sind falsch und veränderlich, und Leiden ist real.

Dann ist es am besten, das Testament so schnell wie möglich aufzuschreiben und sich um einige Dinge zu kümmern, über die Sie sich Sorgen machen könnten, und sicherzustellen, dass Sie jederzeit bereit sind, zu sterben.Dieses Streben, dieses Streben ist die Anstrengung, die wir unternehmen müssen. Ausgehend von diesen beiden Aspekten ist dies das direkteste und wir stärken unser Vertrauen von der Seite Buddhas weiter, weil wir uns auf ihn und die Kraft des Buddha verlassen.Daher muss das Wachstum unseres Vertrauens durch unser Wissen über den Buddha erreicht werden.Was ist also mit dem Wunsch, sich zu regenerieren? Helfen Sie uns, unsere aktuelle Situation so schnell wie möglich loszulassen. Die beiden ergänzen sich.Der Patriarch ergänzte sich gegenseitig und sagte: Die Praxis, "durch die Weisheit des Buddhismus zu gehen, der Weg ist im Verborgenen", hat eine tiefe Wahrheit.Aber zum Glück müssen wir nicht so viel verstehen, wir müssen es nur tun. Wenn wir alle dieses Prinzip verstehen, werden wir lernen, einen weißen Bart zu haben ... Außerdem, wenn Sie es ein Leben lang lernen, Der alte Bodhisattva wird es nicht verstehen, also musst du die Wahrheit wirklich nicht verstehen, gehorche einfach.

In den buddhistischen Schriften wird auch gelobt, dass das Singen des Buddha ein Fantali unter den Menschen ist. Avalokitesvara hat die Macht, sein siegreicher Freund zu sein, und er sollte im Dojo sitzen und die Buddhas gebären.Als wir sahen, dass wir nichts verstehen, lobte uns der Erhabene als Fantarian unter den Menschen. Solange wir bereit sind, gehorsam zu sein, wollen wir den Buddha wirklich ehrlich singen, wann immer wir Zeit haben.Dieser Wunsch, sich zu regenerieren, war zwar am Anfang nicht sehr real und schwach, aber ich wollte ihn immer jeden Tag wachsen lassen. Ein solcher Mensch ist jetzt der Gesegnete, der die Fentoriva unter den Menschen bewundert.Wir haben fünfundzwanzig große Bodhisattvas wie Guanyin Bodhisattva, die uns Tag und Nacht, Tag und Nacht beschützen.Sie müssen nicht mehr viel schlafen, wir sind die Fentoriva unter den Menschen, und er kümmert sich auf jede erdenkliche Weise um mich. Wo ist er bereit, sich auszuruhen und für einen Moment zu gehen und uns gut zu beschützen, bis wir vorbei sind? reibungslos weg.Es hängt davon ab, wie ehrenwert unser Status ist und wie groß unsere Belohnungen sind, also müssen wir nicht sagen ... Oh, wir müssen die Wahrheit klären. Wenn wir akzeptieren, dass wir jetzt eine solche Person sind, werden die Belohnungen kommen nach vorne.

Nun, die Zeit ist abgelaufen, lerne morgen weiter.

Amitabha. . . 
(Ende des zweiten Spiels)

Respektvolle Auszüge aus dem von Meister Renjing besprochenen Schüler Zhixiang