(XNUMX) Wenn es einen Willen und einen Wunsch gibt, sind die Ursache und das Schicksal ausreichend

Heute ist unser dritter Vortrag über Amitabhas achtundvierzig Gelübde. Die Zahl der Menschen scheint heute ein wenig zurückzukehren, was nicht schlecht ist.Letzter!Im zweiten Spiel schienen wir im ersten Spiel fast voll zu sein. Normalerweise machten viele Leute mit. Im zweiten Spiel wurde es um die Hälfte reduziert. Ich fragte mich, wohin diese Leute gingen.Sind sie alle dafür?Später entdeckte ich, dass die meisten von ihnen vietnamesische Eingeweihte waren und sie nicht verstehen konnten.Denn warum finde ich es komisch?In der ersten Szene, fragte ich immer noch, gibt es jemanden in diesem Raum, der kein Chinesisch versteht?Infolgedessen hob niemand die Hände und es gab keine Antwort. Nach einer langen Zeit konnten sie meine Frage nicht einmal verstehen, so dass das zweite Spiel nicht kam.

Heute ist nicht schlecht, denn die dritte Show zeigt, dass alle Menschen hier daran interessiert sind, sich gemeinsam zu kultivieren. Sie sehen, es regnet heute noch draußen!Das letzte Mal gab es einige Mitpraktizierende, die es wirklich taten, und es gab auch diejenigen, die nicht kommen konnten, wenn sie wollten.Es ist nicht leicht für uns Mitpraktizierenden, auszugehen!Diese chinesischen Mitpraktizierenden aus Übersee, die ins Ausland ausgewandert sind, sind ebenfalls sehr hart. Sie sind wahrscheinlich polarisiert. Einer ist hier, um ältere Menschen zu versorgen, und der andere ist hier, um hart zu arbeiten. Es ist auch sehr hart.Kann tatsächlich ein Schicksal haben, oh!Genau genommen sind alle Ursachen und Zustände vom eigenen Herzen inspiriert. Es gibt keine Dinge, die Sie nicht finden oder tun können. Wenn Sie dies nicht tun möchten, müssen Sie die Ursache und den Zustand haben, wenn Sie den Willen dazu haben und Verlangen.

Diejenigen, die oft in Weltgeschehen verwickelt sind, sollten darüber nachdenken und nicht sagen: „Oh! Ich bin wirklich sehr interessiert.“ Infolgedessen werden Ihre Zeit, Ihr Geld und Ihr Verstand möglicherweise alle im Weltrecht verwendet Sie auch Es ist nicht beabsichtigt, Sie wissen es nicht, und dann werden Sie immer von diesen weltlichen Ursachen an der Nase geführt und kontrolliert, und dann fühlen Sie sich in Ihrem Herzen hilflos, und Sie werden das Gefühl haben, dass Sie wirklich die Absicht dazu haben suche das Gesetz, das heißt, die Nachrichten falsch zu erkennen.Tatsächlich sind Sie wirklich eine Person, die die Absicht hat zu üben. Sie werden definitiv alle Schwierigkeiten überwinden. Wenn Sie nicht ein oder zwei Mal sind, gibt es für eine Weile wirklich keinen Weg, aber Sie werden definitiv hart in diese Richtung arbeiten.Wenn Sie Geld verfolgen wollen, wird Geld natürlich nie genug sein. Dann müssen Sie viel Zeit aufwenden, um dieses Ziel zu erreichen. Natürlich haben Sie keine Zeit zum Üben. Dies ist eine bestimmte Wahrheit.

Denkst du, meine Stimme ist ein bisschen magnetisch?Heute haben mir einige Eingeweihte erzählt, dass ihr Mann Italiener ist und sie einen Tag lang Französisch spricht.Er schaute auf meine CD und sagte, er verstehe es nicht!Der Italiener verstand es nicht. Er sagte, dass der Magier sehr schön sei und sagte dann, dass meine Stimme sehr magnetisch sei.Es ist heute magnetischer. Kommen Sie heute Morgen zusammen, aber jetzt ist es weniger offensichtlich.Ich bin heute Morgen aufgewacht und habe festgestellt, dass es sich erkältet zu haben scheint, aber ich habe Buddha am Morgen verzweifelt angebetet, und ich habe es normalerweise jeden Tag angebetet, aber ich habe am Morgen mehr gebetet und geschwitzt, und jetzt fühle ich mich besser.

Als ich am ersten Tag nach Kanada kam, hatte ich lange gehört, dass andere Eingeweihte mich daran erinnerten und sich um mich kümmerten und mir sagten, ich solle mehr Kleidung mitbringen, um mich warm zu halten.Es war wahrscheinlich über zehn Grad, als es am ersten Tag ankam, was in Ordnung war!Es ist nicht sehr kalt. Ich habe nachts eine dünne Decke bedeckt. Ich bin sehr bequem eingeschlafen. Ich war sehr müde. Infolgedessen bin ich mitten in der Nacht aus der Kälte aufgewacht. Mir war so kalt, dass ich wach war. Das Gefühl der Kälte war so kalt wie meine Knochen.Tatsächlich hatte ich am ersten Tag eine Erkältung, aber seitdem sind fast drei Wochen vergangen.

Jeden Tag sehen sie mich viel essen und denken, dass ich nicht zum Mittagessen esse, also esse ich morgens ein bisschen mehr. Tatsächlich habe ich einen guten Appetit und einen guten Geist, aber es gibt keinen inakzeptables Phänomen.Warum habe ich mich dann am ersten Tag erkältet, aber seit drei Wochen bin ich in Ordnung?Weil ich jeden Tag Buddha anbetete, ihn unterdrückte und niederhielt.Tatsächlich hatte ich mich zu diesem Zeitpunkt bereits erkältet, und der Temperaturunterschied zwischen unseren war in diesen wenigen Tagen sehr groß, und manchmal ist er auf fast XNUMX Grad angestiegen, oder?Plötzlich war es wieder so.Deshalb ist unser eiserner Körper nicht gut. Es ist noch nicht der unbestechliche Körper, also hat er heute Morgen ein bisschen Magnetismus. Er ist wirklich magnetisiert.Warum sollte man das dann erwähnen?Hier können wir, weil viele Mitpraktizierende falsche Vorstellungen haben und denken, wenn Sie praktiziert haben oder wenn Sie von Buddhas und Bodhisattvas gesegnet sind, werden Sie definitiv nicht krank. Das ist falsch.Wenn du krank wirst, heißt das, dass du dich nicht kultiviert hast, es ist nicht so.

Sie sehen, ich hatte letzte Woche drei Wochen eine Erkältung, aber ich habe mich am ersten Tag tatsächlich erkältet, aber ich kann unten bleiben, weil ich jeden Tag den Buddha verehre.Wenn ich fleißiger sein und bessere Fähigkeiten haben kann, kann ich es möglicherweise in zwei Tagen loswerden, und dieser kalte Keim wird verschwunden sein. Es hängt von Ihren Bemühungen ab, aber es muss die Stärke der drei Schätze sein.Einige Leute sagen, dass ich so lange Buddhismus studiert habe. Warum gibt es also viele Katastrophen?Lassen Sie mich Ihnen sagen, dass Sie, wenn Sie nicht lernen, mehr Katastrophen erleiden werden. Sie müssen so denken, weil wir den Buddhismus gelernt und praktiziert haben. Durch den Segen der drei Juwelen können wir große und kleine Dinge zu nichts machen .Ob ein Praktizierender Kung Fu hat, ist daher nicht zu sehen, ob er auf Schwierigkeiten stößt, nicht zu sehen, ob er krank wird, sondern zu sehen, ob er auf Schwierigkeiten stößt und welche Art von Einstellung er hat, wenn er krank ist. Kein Problem?Es ist immer noch das gleiche und sehr bequem, als ob es bestanden hat, ich habe meine bestanden.

(XNUMX) Den Hauptpraktizierenden für einen besonderen Zweck nahe sein und ihre mächtige Tugend und Stärke spüren

Wie wir, der alte Meister von Lantau Island, Hongkong, ist er die Methode des alten Mönchs Xuyun. Er ist vor zwei Jahren verstorben. Er ist wirklich ein großartiger Praktizierender. Ich bin sehr glücklich, die Gelegenheit zu haben, in der Nähe zu sein ihm.Für gewöhnliche Frauen gibt es keine Chance, denn wir haben den Po-Lin-Tempel in Hongkong!Das ist der taoistische Stil des alten Mönchs Xuyun, der tief in den Bergen und Wäldern Askese praktizierte!Dann sind die Vorschriften auch sehr streng. Es ist für Frauen unmöglich, dem Mönch und dem Abt der Vorschriften zu folgen. Dann bin ich das dritte Jahr, bevor dieser Segen kommt.

Am Nachmittag hatte der Kellner auch ein gutes Schicksal und gab mir eine Chance. Wir hatten ein paar Meister, also begleiten sie uns am Nachmittag zu einem Spaziergang. Er saß im Rollstuhl.Dann blieb ich volle neunzig Tage in seiner Nähe, mindestens zwei Stunden am Tag, und wenn zu viel Zeit war, wollte ich manchmal nicht bleiben. Ich sagte: „Meister, ich werde meditieren.“ Das liegt daran, dass es jeden Tag so häufig vorkommt.Tatsächlich ist dies sehr schwer zu bekommen. Wie viele Menschen möchten ein Flugzeug nehmen, dann ihr physisches, mentales und sogar familiäres Vermögen beiseite legen und dann nach Hongkong kommen, um unserem heiligen Meister nahe zu kommen. Seine Tugend ist inspiriert, und es ist schwierig, an gutes Wissen heranzukommen.

Während dieser Zeit fühlte ich mich wirklich tief, was ist ein großartiger Praktizierender?Seine Art von Tugend und Geschicklichkeit sind etwas, mit dem wir möglicherweise mehrere Leben lang nicht Schritt halten können. Die meisten Menschen sehen: "Oh! Ich bin krank und so alt, im Rollstuhl, vielleicht hat er es nicht viel Übung. "In der Tat können wir es an seiner Seite fühlen. Natürlich haben Sie die Fähigkeit zu unterscheiden, und Sie müssen ein wenig Fähigkeit haben, zu unterscheiden.

Wie beurteilen?Das Gefühl, das der Meister mir gab, ist eine Person, die von Körper und Geist getrennt ist. Wie kann sein Körper ein physischer Körper sein, der nicht schlecht ist?Er ist seit vielen Jahren asketisch und seine Ernährung ist nicht sehr ausreichend. Es ist nicht einmal!Ohne auf den Körper zu achten, und dann ist Lantau Island sehr berühmt dafür, nass zu sein. Es ist von Inseln umgeben, das heißt, es ist alles Meer.Und der geografische Zustand der Insel ist sehr, sehr feucht. Es gibt keinen Grund zu sagen, dass der Körper nicht schlecht ist.

Aber mit seinem Geist und seinen Augen traust du dich nicht, komisch zu sein, aber er ist sehr nett und leicht, sich ihm zu nähern. Du willst nur auf seinen Kopf klettern und du wirst keine Angst haben, dass er es reparieren wird du magst das., Die Art von Gefühl wie Opa.Aber es gibt Majestät im Gesicht, das heißt, du wagst es nicht, beschuldigt zu werden, wagst es nicht, gehorsam zu sein, wagst es nicht, fleißig zu sein, warum?Die Leute sind so fleißig, wir werden uns schämen.Ältere Menschen wie diese, die sie allen Wesen geben und dann eine so mächtige Meditationskraft haben, haben natürlich eine aufnahmefähige Kraft, die es uns unmöglich macht, zu schlaff zu sein, Körper und Geist zu trennen!Stellen wir es uns vor.

Menschen, die mit leichten Krankheiten geboren wurden, können schreien und sogar Selbstmord begehen, oder?Er hat keine Ausdauer, das heißt keine Meditation, keine Weisheit.Der Praktizierende kann alle Leiden und Leiden des Körpers beseitigen.Dann werden alle Arten von richtigen und falschen Verleumdungen sein Herz nicht beeinflussen. Es ist nicht so, dass er diesen Nöten nicht begegnen und sagen wird: „Ah, diese Person hat sich so gut kultiviert, warum kritisiert ihn jemand?“ Das müssen Sie weiß.!Möchten Sie wissen, wer ihn kritisiert?Wenn die Person, die ihn kritisiert, eine gute Person oder ein Heiliger ist, dann hat diese Person wirklich ein Problem.

Wenn die Kritiker diejenigen sind, die Ärger machen, bedeutet das, dass er einflussreich ist und Übung hat. Die Dämonen sind ihrer würdig, oder?Er ist einflussreich!Es kann eine ernsthafte Beziehung sein, die andere beeinflusst hat, und dieser Dämon hat Verluste erlitten, natürlich kam er, um zu kritisieren!Sie müssen es so analysieren!Sie können die Wahrheit sehen.Nehmen wir diese Sache, um mit allen zu chatten.Dann können Sie jede Ursache und jeden Zustand sehen und über den Dharma sprechen. Wenn Sie sehen, dass der Vimalakirti-Laie krank ist, hat er absichtlich, weil die Ursache seiner Krankheit einen sehr aufregenden Prolog eröffnet hat, "Vimalakirti Sutra", kam Manjushri, um zu fragen Für Dharma gibt es auch eine Beziehung zwischen Sariputta und ihm. Diese Arahants sind wunderbar.

Respektvolle Auszüge aus dem Schüler Lianying (genehmigt von Meister Renjing)

(XNUMX) Buddha Amitabha verwendet Licht, um seine Überlegenheit zu zeigen

Heute werden wir in der dritten Sitzung von "Achtundvierzig Wünsche" weiter lernen. Hier sage ich Ihnen auch eine gute Nachricht, oder es kann gesagt werden, dass es keine gute Nachricht ist. Es hängt von den persönlichen Bedürfnissen ab.Einige Mitpraktizierende halten sich gerne gesund, das sind gute Nachrichten, denn wir werden nächsten Monat hier sein, um alle dazu zu bringen, Yoga zu lernen und Buddha anzubeten. Dann hören diese "achtundvierzig Gelübde" auf. Wenn Sie gründlich studieren möchten Ich denke, ich denke nicht, dass es gute Nachrichten sind, aber ich werde trotzdem bis zum Abschluss darüber sprechen.

Heute und in der nächsten Show werden wir über die "Achtundvierzig Gelübde" zur Vollendung sprechen. Wenn wir es nicht beenden können, werden wir es zur Vollendung rezitieren und die "Achtundvierzig Gelübde" werden wieder zur Vollendung gelesen. Dies wird dasselbe sein wie das der Vollendung. Ⅹ️ ❶⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀Wir können lang und kurz reden, aber worüber wir heute sprechen, ist sehr wichtig.In Bezug auf das alte Xiu können einige Konzepte geklärt werden, um Ihnen zu helfen, wirklich Vertrauen in die Wiedergeburt aufzubauen.Außerdem muss ich es ausführlich erklären. Ich habe bereits XNUMX die "Achtundvierzig Versprechen" aufgenommen. Sie können zu Youku gehen oder die CD bitten, sie anzusehen.

Unsere Mitpraktizierenden hier sind sehr motiviert und haben die CD ursprünglich speziell kopiert, aber wohin sind sie speziell gegangen?Als ich in die USA ging, kaufte ich das Cover der CD und musste es wunderschön und wunderschön veröffentlichen, bevor ich mich an dich gebunden fühlte. Heute habe ich es endlich fertiggestellt. Dazu gehören die "Achtundvierzig Gelübde" und Das Lernen und Teilen von Yoga-Buddhisten. Sie haben wirklich viele Vorteile, nachdem sie den Buddha verehrt haben. Insgesamt zehn Mitpraktizierende kamen auf die Bühne, um zu teilen. Sie können alle bitte zurückgehen und zuschauen. Dann werden wir nächsten Monat beginnen Am XNUMX. Oktober beginnen wir mit den Yoga- und Anbetungskursen.

Okay, jetzt senden wir heute offiziell die Vorlesungen aus, aber einige Schriftstellen befinden sich in der letzten Vorlesung. Wenn Sie sie nicht mitbringen, lesen Sie sie mit mir: "Als ich ein Buddha war, war das Licht grenzenlos und die zehn Richtungen waren strahlend. Der Sieg über die Buddhas ist besser als das Licht der Sonne und des Mondes, Billionen Mal.Wenn es Lebewesen gibt, sieh mein Licht, berühre ihre Körper, sei glücklich, sei freundlich und sei freundlich zu unserem Land im nächsten Leben.Wenn Sie dies nicht tun, nehmen Sie keine Erleuchtung. ".Dies ist der siebte Absatz des Gelübdes. Es gibt zwei Wünsche: den dreizehnten Wunsch "Unermessliche Helligkeit" und den vierzehnten Wunsch "Berühre das Licht und das Glück".

"Die Helligkeit ist grenzenlos, beleuchtet alle Richtungen und übertrifft alle Buddhas. "Wenn wir diesen Satz wirklich verstehen, werden wir eine wirklich höchste Bewunderung für Buddha Amitabha haben. Er ist allen Buddhas überlegen. Wo also erscheint seine Überlegenheit?Er benutzt Licht, um sein Übertreffen zu zeigen, und sein Licht kann sich auf die zehn Bereiche ausbreiten.Mit anderen Worten, jedes Lebewesen, vom Bodhisattva der Aufklärung bis zu den Lebewesen der Hölle, kann von ihm gefangen genommen werden. In der Hölle ist nicht nur der Ksitigarbha Bodhisattva verantwortlich, sondern Amitabha wird auch dorthin gehen, um Lebewesen zu retten .Ohne einen Buddha, geschweige denn einen Bodhisattva. Der Bodhisattva ist noch nicht vollständig und seine Manifestation ist noch nicht vollständig. Kein Buddha ist Amitabha überlegen. Nur wenn wir ein solches Verständnis von Amitabha haben, können wir wahre Bewunderung entwickeln.

Dann fanden es einige Mitpraktizierende sehr seltsam, ist nicht jedes Buddha-Reich gleich?Der Buddha, der Buddha und das Tao sind gleich, und sein Verständnis und sein Reich sollten alle gleich sein.Dies ist der Teil der internen Beweise aus seiner Praxis. Es ist wie zu sagen, dass wir von der Grundschule bis zur Graduiertenschule im Unterricht waren. Dann erhält die Graduiertenschule XNUMX Punkte. Angenommen, Ihre Abschlussarbeit hat die höchste Punktzahl, dann ist die höchste Das Höchste und das Höchste ist das Perfekte. Einer der Standards.Jeder, der sich auf diesem Niveau kultiviert hat, muss gleich sein. Dies ist aus dem Bereich der internen Beweise der Fall, unterscheidet sich jedoch von der Perspektive der Bereitschaft.

Sie sehen, alle unsere Wesen haben auch Buddha-Natur!Wir unterscheiden uns nicht vom Buddha, im Wesentlichen gibt es keinen Unterschied.Aber wir sind immer noch Wesen, oder?Weil unser Karma unterschiedlich ist, haben Buddha und Buddha unterschiedliche Bestrebungen und Bestrebungen.Die Gelübde von Buddha Amitabha übertrafen alle Buddhas. Wenn er also die Vollendung erreicht, sind seine Vergeltung und die Vergeltungen, die im phänomenalen Bereich erscheinen, sehr unterschiedlich. Jeder Buddha ist anders. Ist das klar?Daher sprechen die siegreichen Buddhas aus der Perspektive der Frucht und aus der Perspektive der Phänomene. Er ist den Buddhas in der Tat überlegen. Dies ist nicht nur eine besondere Art der Bewunderung, noch ist es eine Metapher. Dies ist wahr .Speziell für uns sind wir nicht in der Lage, uns auf uns selbst zu verlassen. Laut anderen Buddhas, einschließlich des Erhabenen, des Shakyamuni-Buddhismus, unserer Vorschriften, Konzentration und Weisheit, können wir nicht selbst lernen, daher können wir uns nur auf Amitabha verlassen ist eine Chance zu sparen.Deshalb ist Buddha Amitabha für uns sehr wichtig und übertrifft alle Buddhas. Verstehen Sie also?

(XNUMX) Respekt ist der Weg zum Buddhismus

Wir müssen Amitabha Buddha anders betrachten. Die Beziehung zu uns ist wirklich anders. Wir müssen wirklich dieses Gefühl haben und wirklich erkennen, dass Sie sehr aufrichtig sein werden, wenn Sie den Namen dieses Buddha rezitieren, und es wird unsere Aufrichtigkeit inspirieren.Es wird von Tag zu Tag wachsen und unsere guten Wurzeln werden wachsen. Sollten wir also auf die heiligen Schriften hören?Ja!Sie müssen diese Tatsache verstehen, damit Sie einige Gefühle in Ihrem Herzen haben können.

Das Licht von Amitabha Buddha scheint in alle zehn Richtungen. Wurden Sie beleuchtet?Hast du?Fühlst du es?Ja!Sie haben wirklich gute Wurzeln. Natürlich glaube ich, dass es solche gibt. Wenn Sie nicht hier gesessen hätten, wären Sie längst weggelaufen.Der Segen der drei Juwelen ist nicht nur der Segen von Amitabha, sondern auch der Segen der drei Juwelen, insbesondere des Amitabha, denn wir sind hier, um den Buddha zu praktizieren und zu rezitieren, und wir singen Amitabha. (Ein Mitpraktizierender antwortete: Ja.) Ja!Aber die Kraft des Lichts, der Segen des Lichts, die Tiefe und die Oberflächlichkeit sind für jeden unterschiedlich.

Je tiefer die Person ist, desto befreiter sind Sie im Moment. Erst nach dem Tod können Sie feststellen, ob wir die Segnungen des Buddha erhalten haben und ob wir vom Buddha erleuchtet wurden.Wenn wir also schon lange studieren und das Gefühl haben, dass das Fa nicht sehr glücklich ist und die Probleme immer noch nicht gelindert werden, bedeutet dies, dass wir uns noch stärken müssen. Es ist nicht so, dass das Fa nur dies bekommen kann, sondern Unsere Methoden und unsere Motivation sind immer noch problematisch. Es gibt also keine Möglichkeiten, viele Vorteile zu erzielen. Was ist also das größte Hindernis?Es gibt keinen Respekt. Fast jeder von uns muss das lernen.

Auch wenn manche Leute ein bisschen verstehen, müssen sie es stärken, weil sie höchstens ein bisschen haben. Warum?Weil die Eltern nicht unterrichteten, der Lehrer nicht unterrichtete, der Lehrer es nicht wagte zu unterrichten, Sie sich geirrt hatten, er war dem Lehrer gegenüber respektlos, er wagte es nicht, über Sie zu sprechen, er sagte, Sie hätten darauf gewartet, dass die Eltern es taten verklagen.Die Eltern haben nicht unterrichtet, warum?Was will der Elternteil lehren? Er lehrt dich, eine Person zu sein, die keinen Respekt hat. Er hat es nicht so gemeint. Er verwöhnt dich. Er versteht nicht, richtig?Sobald ich hereinkomme, werde ich mit dir warten. Nach den Regeln anderer Jünger: "Wenn du herauskommst, musst du es sagen, aber du musst dich dem stellen. "Wenn Sie ausgehen, müssen Sie klar erklären, wohin Sie gehen, damit sich Ihre Eltern wohl fühlen können.Wenn Sie zurückkommen, sollten Sie die Initiative ergreifen, um Sie zu begrüßen. Wenn Sie Ihre Ältesten und Ihre Eltern sehen, müssen Sie die Initiative ergreifen, um Sie zu begrüßen, wenn Sie zurückkommen. Dies ist eine Höflichkeit.

Darüber hinaus müssen Sie von ganzem Herzen kommen. Es ist besser, eine respektvolle Haltung einzunehmen. Zumindest muss diese Höflichkeit in Körper, Mund und Geist erfolgen. Sie können mit "Absicht" nicht absolut respektvoll sein, zumindest müssen Sie die grundlegende Etikette von "Körper" und "Mund" einhalten.Nicht jetzt!Jetzt betritt das Kind die Tür: "Oh! Hast du schon gegessen? Wie geht es dir? Müde! Es war schwer für dich und es war schwer für den Unterricht heute." Ha!Auf den Kopf gestellt, richtig?Du hast ihm keine Chance gegeben, dich zu respektieren, seine Eltern haben ihm nichts gegeben und ihm das nicht beigebracht. Es stellte sich heraus, dass du deinen Kindern gegenüber respektvoll warst und die Segnungen für dich repariert wurden es ging ihnen gut!Sie haben ein Kind getötet und Ihre Respektlosigkeit wird von Ihren Eltern gelehrt, die die ersten Lehrer sind.

Natürlich hat es auch etwas mit den guten Wurzeln des eigenen Lebens zu tun. Manche Menschen sind geboren, um gut, freundlich, höflich und leicht zu unterrichten zu sein. Manche Menschen können Ihnen nicht helfen, zu unterrichten.Im Grunde kann diese Art von Person nicht einmal Buddhas und Bodhisattvas unterrichten. Er sieht, dass Sie nicht unterrichtet werden, also unterrichtet er Sie nicht, weil es nutzlos ist, Sie zu unterrichten, sondern zu einer schlechten Beziehung wird. Warum wollen Sie das? lehren?Wenn Sie Ihre Energie verschwenden, können Buddhas und Bodhisattvas nicht so dumm sein. Sie können Sie nicht lehren, wenn Sie unreif sind und kein respektvolles Herz haben.Dieser Respekt ist also zu wichtig, wir müssen von hier aus gehen, dies ist das größte Hindernis, das Hindernis auf dem Weg.

Du bist nicht respektvoll. Egal wie der Meister es dir sagt, du wirst auch hier zuhören und dorthin gehen. Du übst und lebst immer noch nach deinen eigenen Vorstellungen. Egal wie viel du es hörst, du wirst deine Zeit und deine Zeit verschwenden verletzt. Den eigenen Segen verlieren.Denn wenn sich jemand einmal mit Ihnen abstimmt, verlieren Sie ihn tatsächlich und verbrauchen die Segnungen, die Sie einmal getroffen haben, und Sie wissen es nicht.Du hast dich also nicht verwandelt, aber es war du selbst, der verschwendet wurde, es war Vermögen, das verloren ging, und du warst es, der verschwendet wurde.Du hattest in deinem vergangenen Leben nicht das Karma und den Segen. Wie kannst du von jemandem unterrichtet werden? Es ist unmöglich!Dann haben Sie nach dem Unterrichten keinen Vorteil erhalten, und der Verlust liegt bei Ihnen selbst!Deutlich sein.Um Ihr Herz zu respektieren, müssen Sie daher sehr gründlich lernen.

Was ist das erste, was implementiert werden muss?Sei gehorsam, sei gehorsam von ganzem Herzen, gehorche nicht der oberflächlichen Heuchelei, besonders der Art von Selbstgerechtigkeit, Selbstzufriedenheit: "Ich bin sowieso gut so, ich weiß es, ich denke es ist in Ordnung. "Weiter gehen:" Dein ist überhaupt nicht so gut, meins ist besser. Was dein Meister lehrt, ist nicht unbedingt das, was es ist. Du bist vielleicht nicht bekannt, nicht hoch genug, etc ... "Er wog viel mit dir Es gibt viele Bedingungen, bevor er entscheidet, wie viel er hören möchte. Ein Punkt, zwei Punkte, drei Punkte oder sogar Kritik, wenn er überhaupt nicht zuhört. Findest du das respektvoll?Nein, aber auch Industrie schaffen.Daher sind Menschen, die wirklich gute Wurzeln haben, den Lehren zu XNUMX% gehorsam und hören dann nur fünf Punkte, drei Punkte und einen Punkt, abhängig von der Tiefe Ihrer guten Wurzeln, und setzen sie im Verhalten um. Nach dem Hören Sie haben überhaupt keine Antwort und keine Veränderung. Diese Art von Person weiß entweder, dass es ein Problem gibt oder sie hat nicht die Absicht zu üben.

(XNUMX) Nur wenn Sie wirklich Zuflucht bei den drei Juwelen suchen, können Sie die wahre Antwort erhalten

Es gibt auch Übung. Obwohl wir Buddhismus praktizieren, sind wir nicht falsch, wenn wir uns auf die Kraft des Buddha verlassen, aber wenn wir uns auf die Kraft des Buddha verlassen, wird dies wiedergeboren. Diese Angelegenheit muss zu XNUMX% von der Kraft des Buddha abhängig sein Buddha. Es ist für gewöhnliche Menschen im Buddha-Land unmöglich zu gehen. Nein, wenn der Bodhisattva nicht gehen kann, wie können wir gehen? Es bezieht sich auf die Frage der Wiedergeburt.Aber wenn Sie die Person wirklich zum Sterben auffordern möchten, können Sie die drei Juwelen im Moment nicht missachten, Sie können den Lehren nicht folgen, Sie können nicht üben und Sie können das Böse brechen und das Gute kultivieren.

Wo fangen wir also an, Güte zu kultivieren?Halten Sie die Vorschriften.Jie Dinghui!Sie können so viel tun, wie Sie können, und Sie werden Ihr Bestes geben. Obwohl dies nichts mit unserem Tod zu tun hat, können Sie, wenn Sie es nicht gut machen, immer noch sterben, wenn Sie sterben, aber Sie werden niemals absichtlich faul sein : "Oh! Du musst die Vorschriften nicht einhalten, dann zerstreue ich mich einfach so und bin sehr schlaff." Dann kann diese Art von Person nicht sterben, warum?Sie haben diese Art von unzuverlässiger Persönlichkeit, hinterhältig, und manchmal werden Sie Intrigen, alte Krapfen und andere Temperamente sein.

Wenn diese Art von Person nicht ehrlich ist, kann Ihr Wunsch falsch sein und Sie werden nicht in der Lage sein zu sterben.Daher müssen diejenigen, die wirklich üben und sterben wollen, sicher sein, dass sie die Vorschriften einhalten, die Konzentration fördern und die Weisheit erleuchten, und die drei Erkenntnisse von Gebot, Konzentration und Weisheit werden definitiv nicht entkommen können.Aber der Unterschied ist für diejenigen, die selbstständig sind. Wir müssen nicht tun, was wir können. Sie können es so schwer wie möglich tun. Je fleißiger Sie sind, desto tiefer ist die Beziehung zwischen Ihnen und Amitabha, desto stärker Ihr Verzicht und das Bessere. Es mag weniger geben, aber Ihre Motivation ist schwächer. Der Unterschied ist hier und es wird definitiv eine Veränderung geben.

Das Üben von Vorschriften, Konzentration und Weisheit muss also zuerst mit dem Verstand beginnen und Vorschriften erhalten. Ich habe viel über diese wenigen Sitzungen in der Bibliothek gesprochen. Der erste Schritt des Lernens besteht darin, zuerst nach Vorschriften zu fragen und nach Vorschriften zu fragen, um eine zu erlangen Sinn für Vorschriften. Es ist auch unsere Art von Engagement und eine Art Bereitschaft.Es kann nicht gesagt werden, dass manche Menschen das Gefühl haben, es nicht zu verstehen. Sie haben das Gefühl, ein Herz zu haben, dass ich die Vorschriften befolgen möchte, es ist wichtiger, dass ich die Vorschriften einhalten möchte, und es ist mir egal über Dinge. In der Tat ist das falsch, das ist falsch.Denn tatsächlich gibt sich dieses Unterbewusstsein immer noch viel Platz. Viele Menschen denken: "In diesem Fall besteht kein Grund zur Sorge, die Vorschriften zu brechen oder was auch immer ..." Oder dass sie nicht so viel Druck haben. Das ist die Mentalität gewöhnlicher Wesen. Das war's.

Wenn Sie nicht wirklich ein großartiger Bodhisattva sind, haben Sie nicht das Problem, die Vorschriften einzuhalten oder nicht. Sie fühlen sich sehr wohl und müssen sich nicht um Dinge kümmern.Wenn wir gewöhnliche Menschen sind, müssen wir sehr vorsichtig sein, dass wir uns selbst täuschen, weil Sie es nicht getan haben. Wenn Sie wirklich dieses Herz haben, können Sie es nicht tun, es sei denn, es gibt keine Ursache und Bedingung, die Bedingung Ist nicht gekommen!auf keinen Fall.Wie unsere seltene Sache und das Schicksal von Anwalt Guo Qing dieses Mal, ein so großes Schicksal, wissen Sie nicht, wie Sie den Segen der drei Schätze schätzen sollen. Es ist ersichtlich, dass Sie den Segen der drei Schätze nicht schätzen. richtig?Oder Sie denken: „Ich bin genug, ich bin zufrieden, ich habe meine eigene Art, mich zu kultivieren.“ Dies ist meine Langsamkeit, und ich folge nicht den Ursachen und Bedingungen, oder zu denen Sie nicht wirklich motiviert sind Natürlich zwingen wir unseren Verstand nicht zum Üben, aber wir müssen genau erkennen, in welchem ​​Zustand wir uns befinden, und uns nicht täuschen und die Nachrichten falsch verstehen.

Das ist sehr wichtig, es muss etwas Vernünftiges geben.Es gibt etwas, Sie sind das Ergebnis Ihrer Überlegungen, und der Regisseur muss wirklich erfüllt sein, das ist der wahre Zustand.Dann ist es in Ordnung, wenn Sie nicht das Herz zum Üben haben. Es ist auch sehr gut, sich zu kultivieren. Jeder beginnt in dieser Phase, aber wenn Sie wirklich üben möchten, müssen Sie die Vorschriften befolgen.Wie wir die drei Conversions nennen, wissen Sie, was die drei Conversions bedeuten? "Konvertiere zum Buddha, zum Gesetz, zum Mönch. ",richtig?Aber diese Zuflucht zu Buddha hat nur eine Form.

Zuflucht bedeutet, sich darauf zu verlassen. Sich darauf zu verlassen bedeutet, auf die Worte der drei Juwelen zu hören und dies zu tun, um echte Zuflucht zu finden. Die drei Juwelen fordern Sie auf, die Vorschriften einzuhalten und die Vorschriften zu erhalten. Wenn Sie nicht zuhören, Sie haben keine echte Zuflucht. Ihre Zuflucht ist nur eine gefälschte Form. Es gibt keine wirkliche Art von Korrespondenz. Natürlich ist es auch in Ordnung zu heiraten. Dies nennt man heiraten und Zuflucht nehmen und dann im Buddhismus Segen kultivieren.Wir müssen unseren eigenen Zustand klar sehen!Sie können es nicht falsch lesen. Wenn Sie es falsch lesen, werden Sie immer dort stecken bleiben und im Nebel stecken. Egal wie schlecht Sie heute sind, es spielt keine Rolle, ob Sie nicht die Absicht haben verbessern, aber es spielt keine Rolle.

Respektvolle Auszüge aus dem Schüler Lianying (genehmigt von Meister Renjing)

(XNUMX) Nur wenn das Konzept der Praxis korrekt ist, können wir den Segen des Buddha spüren, um das Karma zu beseitigen

Einige Leute und einige Mitpraktizierende haben das falsch verstanden und gesagt: „Hey! Es scheint, dass Meister Jingkong das gesagt hat, und es gibt einige große Tugenden, die sagen, dass sie es nicht gutheißen, wenn Menschen die Vorschriften befolgen, aus Angst, Ihnen Schaden zuzufügen, um die Vorschriften zu brechen. "Jeder sollte es wissen, gib es nicht. Der alte Mönch knöpfte einen so großen Hut zu.Er hat dies in Worten und Worten gesagt, aber Sie müssen wissen, dass das, was er gesagt hat, für diejenigen ist, die nicht wirklich üben wollen und keine Vorschriften üben wollen, denn wenn Sie üben wollen, müssen Sie anfangen Um die Vorschriften einzuhalten, müssen Sie zuerst die Vorschriften einhalten. Dies ist ein unvermeidlicher Prozess.

Wenn Sie nicht üben wollen, wenn er Sie überredet, die Vorschriften zu befolgen, führt dies natürlich dazu, dass Sie die Vorschriften brechen. Sie müssen die Vorschriften brechen!Für diejenigen, die nicht praktizieren wollen und den Buddhismus nicht wirklich praktizieren wollen, ist der alte Mönch natürlich mitfühlend!Lass dich nicht von Vorschriften leiten, lass dich verlangsamen.Wenn Sie wirklich mit dem Üben beginnen möchten, müssen Sie mit den Vorschriften beginnen. Niemand kann eine Ausnahme sein. Es kann nicht gesagt werden, dass der alte Mönch andere nicht überredet, die Vorschriften einzuhalten.Sie sehen, es gibt immer noch Leute, die sagen, dass der alte Mönch die Menschen nicht dazu überredet, Mönch zu werden, und sagen: „Es gibt viele Mönche vor dem Tor der Hölle.“ Glauben Sie nicht, dass Meister Dinghong berufen ist, ein Mönch zu werden? Mönch?Beweist das nicht?Die Vorträge des alten Mönchs sind zu jeder Jahreszeit unterschiedlich. Die Klassiker, auf denen er basiert, sind unterschiedlich, und die Objekte der Maschine sind unterschiedlich. Wir müssen in der Lage sein, sie anzuhören.

Schauen Sie ihn jetzt an, Anwalt Guoqing, der alte Mönch sagte, wir wollen ihn beschützen, warum?Rechtsanwalt Guo Qing ist der Vertreter in Taiwan. Gegenwärtig spricht die religiöse Welt von der juristischen Fakultät. Er ist auch auf das reine Land spezialisiert, hält jedoch strenge Vorschriften ein. Er hat eine tiefe Rechtsdisziplin. Seit mehr als XNUMX Jahren , er hält reine Vorschriften ein!Wo kann ich es finden?Es ist zu schwer!Diese Art von Schicksal.Diese Art von Gebot Mönch segnet mit uns. Diese Segenskraft ist unglaublich. Jeder weiß nicht, wie er sie schätzen soll. Es ist wirklich so!Ich kenne die drei Juwelen nicht, dieses!Du hast es nicht wirklich verstanden.

Was ist Bao?Sie wissen nicht, wie man Bao Xian schätzt, aber Sie wissen es nicht. Natürlich haben Sie es nicht absichtlich gewusst. Wenn Sie es nicht wissen, können Sie es nicht erleben.Der alte Mönch sagte, warum er um seine Unterstützung bitten und ihn preisen sollte. Warum?Weil er im Namen der religiösen Kreise in Taiwan im Hinblick auf den Umfang des Lu Zong handelt, hat er ein Beispiel dafür gegeben.Dann sagte uns dieses Gebot, was will der Buddha, nachdem er tot ist?Nehmen Sie Vorschriften als Ihren Lehrer.Also müssen auch die angesehenen Mönche auf anderen Hügeln ihre Anwälte respektieren, oder?Wir nehmen die Vorschriften als unseren Lehrer, nicht dass wir den Einzelnen verehren, und wir schützen diesen besonders, nein.

Eine Person, die die Vorschriften wirklich einhält und rein ist, wird Ihnen auch sagen, dass Sie, wenn Sie es wollen, es auch gleichermaßen schützen und ein gleiches inneres Herz haben müssen, aber wir haben das Gesetz in dieser Angelegenheit. Wenn Sie das dort sagen ist ein Unterschied in der Sache, natürlich gibt es einen Unterschied in dieser Sache. Fa-Berichtigung Wir unterstützen es!Natürlich müssen wir den überlegenen Dharma und die Vorschriften schützen. Wenn es der böse Dharma ist, können Sie ihn nicht schützen. Die phänomenale Welt kann nicht gleich, richtig und falsch sein. Dies entspricht den Vorschriften des Buddha. Wir sollten nehmen Gebote als unser Lehrer. Dann ist er ein Anwalt, der Gebote lehrt. Müssen wir respektvoll sein und diese einhalten?Dies ist, um den Lehren zu folgen.

Wie kann ich unterstützen?Mach es.Es gibt viele Möglichkeiten zu schützen und zu halten. Ausländischer Reichtum besteht darin, Geld zu verwenden, um sie zu schützen. Wenn sie Lebewesen retten wollen, brauchen sie alle Geld!Ansonsten ist es dein eigener Reichtum. Sei ein Freiwilliger, und dann wirst du deinen eigenen Lehren folgen.Um die Vorschriften zu predigen, egal was Sie denken, vielleicht brauchen Sie sie nicht, meine unerschütterliche Praxis ist wichtiger, das ist nicht falsch, aber wenn die Ursache kommt, müssen Sie mit gutem Beispiel vorangehen, lassen Sie die Leute denken, dass diese Predigt ist Sehr heilig, folge den Vorschriften. Das Herz ist sehr wichtig. Du musst es sehr genau betrachten. Du musst es selbst tun. Dies schützt auch die drei Juwelen.

Denken Sie nicht nur an Ihre eigene Position und meine eigenen Ideen. Auch wenn sie richtig sind, können Sie nicht sagen, dass Sie falsch liegen: „Ah! Es ist wichtiger für uns, ehrlich zu üben.“ Aber wenn dieser Regisseur es nicht ist befriedigend, es gibt tatsächlich Fehler. Im Unterbewusstsein geben Sie sich immer noch viel Bequemlichkeit, Selbstsucht ist mehr und es ist nicht wirklich wahr. Es sei denn, es gibt keine solche Ursache oder Sie wissen nicht, wie Sie dies tun sollen. dann erinnert dich jemand daran, dass du gut denken musst, es sei denn, du willst nicht. Übe, ohne dich selbst zu zwingen.Weil der Buddhismus keine menschlichen Gefühle erfordert und die Kultivierung nicht für andere sichtbar ist. Die drei Juwelen brauchen Ihre menschlichen Gefühle nicht. Sie müssen in der Lage sein, die Vorteile zu nutzen. Dann sollten Sie dies von Herzen tun, von innen heraus Sei klar und täusche dich nicht. Das war's.

Wenn diese Konzepte richtig sind, wird unser Karma allmählich verschwinden. Dieser Segen des Buddha-Lichts, weil das Licht auf die zehn Welten scheint, können wir wirklich viele Segnungen erhalten, so groß, dass Sie jetzt wiedergeboren werden können. Menschen, viele Menschen tun es. Unserer Meinung nach möchten Sie als Einzelperson kein Mönch werden, denn es gibt nichts Besseres als diese Rolle, die Ihr ganzes Herz und Ihre ganze Seele der Praxis widmen kann.

Respektvolle Auszüge aus dem Schüler Lianying (genehmigt von Meister Renjing)

(XNUMX) Der fünfzehnte Wunsch, der unermessliche Langlebigkeitswunsch, der sechzehnte Wunsch, der unzählige Wunsch gehört

Warum willst du dann Buddha rezitieren?Warum musst du den Buddha rezitieren, um den Segen von Amitabha zu erhalten?Weil dies Amitabha ist. Er ist in diesem Wunsch. Wie jeder Buddha nimmt er das Leben der Menschen anders. Einige Buddhas sind es. Zum Beispiel gibt es ein Xiangji-Königreich. Er verwendet Essen. Er lädt Sie zum Essen ein. Sie essen diese Mahlzeit Sie werden erleuchtet, wenn Sie es riechen. Es gibt auch eine Möglichkeit, das Leben des Publikums festzuhalten. Jeder Buddha ist geschickt anders.

Amitabhas Wunsch ist es, ein Gelübde abzulegen, sein Licht, das Weisheit ist, zu nutzen, um das Leben der Menschen einzufangen. Deshalb gibt es dieses "Licht und Glück" im Rücken. Sie können jetzt glücklich werden und Sie können frei von Glück werden. Er wird glücklich, wenn er das Licht berührt. Also benutzt er Licht als Medium, um alle Wesen zu segnen.Wo ist dieses Licht?Wir können es nicht sehen, oder?Er wird in diesen Buddha-Namen gesetzt. Wenn wir also seinen Namen rezitieren, stehen wir in Kontakt mit seinem Licht und seinen Verdiensten.Daher müssen wir diesen Buddha-Namen verwenden, um diesen Buddha-Namen sehr gut zu lesen, und ihn als das Wichtigste, das Wichtigste betrachten, damit wir Amitabhas Gedanken rezitieren und aufnehmen können. Verdienst, und Sie müssen rezitieren Wenn Sie es nicht fühlen, nachdem Sie es gelesen haben, dann haben Sie nicht die Absicht zu sprechen, und Ihr Herz kann es nicht fühlen.

In der Vorlesung, die Sie halten, gibt es einen Abschnitt in der Lehre von Meister Faran: "Obwohl das Mondlicht überall scheint, ist es nur in den Herzen derer, die aufschauen." "Dieser Satz ist wunderschön!Als ob er den Mond als Metapher benutzt.Wenn Sie das Mondlicht betrachten, beleuchtet es zwar auch die ganze Welt, aber wenn Sie es nicht betrachten, werden Sie ihm folgen? Dieses Mondlicht wird Ihr Herz nicht erreichen, nein.Es ist dasselbe wie wenn wir den Buddha rezitieren. Wir müssen ihn rezitieren, damit die Verdienste des Namens dieses Buddha in unsere Herzen eindringen, ihn erhalten und zu unserem Gebrauch werden können, und wir können das Licht berühren und glücklich sein.Daher ist die Verwendung anderer Methoden zum Üben und Rezitieren des Buddhismus nicht so mächtig oder direkt wie das Rezitieren des Namens.

Andere gute Taten sind in Ordnung, aber sie sind nicht stark genug. Die wirklich größte Stärke liegt im Namen dieses Buddha. Daher beurteilte Meister Shandao, dass dies die richtige Handlung ist. Die wirklich richtige Handlung. Er beurteilte, dass es fünf Arten von richtigen Handlungen gibt. Unter diesen sind die richtigen Handlungen. Das aufrichtige Konzentrationskarma. Das Bemerkenswerteste ist, den Buddha zu rezitieren und diesen Buddha-Namen zu rezitieren.Unterschätzen Sie es also nicht, welche Vorschriften pflegen Sie!Diese, egal wie hoch ein Reich ist, egal wie hoch die Fähigkeiten eines Menschen sind, sie haben nicht die Kraft des Namens dieses Buddha.Weil unser Ziel die Wiedergeburt im Elysium ist und dieser Name das Ticket für die Wiedergeburt des Elysium ist. Wir nehmen das Wunschschiff der Amitabha und der Name ist das Ticket. Ist das klar?Wenn Sie Bargeld mitbringen, können Sie möglicherweise nicht auf das Schiff gelangen. Das sogenannte Bargeld ist Ihre Moral und Weisheit. Wenn Sie gute Taten pflegen, funktioniert dies möglicherweise nicht!Es ist der Name des Buddha, der der Schlüssel zur Wiedergeburt in der Welt der Glückseligkeit ist. Wenn Sie ihn erkennen wollen, wissen Sie, wie man hart arbeitet.

Okay, gehen wir zum achten Absatz über: "Als ich ein Buddha war, hatte ich eine unermessliche Lebensspanne. Ich habe gehört, dass es unzählige Himmel und Menschen im Land gibt, und meine Lebensspanne ist auch unermesslich. Wenn dreitausend Lebewesen der Welt es tun." Wenn sie erleuchtet werden, werden sie sich der vorherbestimmten Bedingungen in hunderttausend Katastrophen bewusst. Wenn Sie die Anzahl der Schulen insgesamt kennen, werden Sie keine Erleuchtung erhalten. "Nun, in diesem Absatz der fünfzehnte Wunsch" Unermessliches Leben "und der sechzehnte Wunsch" Ich habe unzählige Wünsche gehört ".Diese "Lebensdauer ist unendlich"! "Das Leben ist unermesslich" Von hier aus kann man auch das Mitgefühl von Amitabha sehen.Schau dir unsere Welt an!Wenn Sie fleißig üben, wie der Erhabene, der erst seit achtzig Jahren auf der Welt lebt, dann sind einige große Praktizierende auch sehr fleißig und fleißig, aber wenn die Zeit gekommen ist, ist Ihre Lebensspanne vorbei und Ihr Studium wird unterbrochen.Deshalb hat er auch diesen Teil berücksichtigt, der auch eine sehr wichtige Voraussetzung für unsere Praxis ist.

Also "es gibt unzählige Anhörungen", was bedeutet das?Es gibt viel gutes Wissen in der Welt der Glückseligkeit, so wie unsere Welt voller böser Schicksale, "Ressentiments und Hass, Abschied von der Liebe" ist. "Die Person, die du magst, wird dich verlassen. Die meisten Leute, die du siehst, machen Ärger. Deshalb?Warum gibt es mehr?Weil es keinen Weg gibt, ist jeder auf dieser Welt gierig, wütend und unwissend. Wenn Sie also dorthin gehen, werden Sie diesen unschuldigen Gläubigern begegnen. Es gibt keinen Weg.

Die Welt der Glückseligkeit hat unzählige Klänge.Sie sehen, es gibt auch eine Passage darin: "Das Land ist unermesslich ..." Dies steht im "Amitabha Sutra", und die Handreichung sagt: "Der Buddha hat unermessliche und grenzenlose Schüler.Alle Arhats.Es ist nicht das, was zählt.Die Bodhisattvas.Das gleiche gilt. 』Vor allem gibt es mehr große Bodhisattvas, alle guten Leute werden an einem Ort sein!In einer so guten Lernumgebung, in der wir es nicht schaffen können, helfen wir uns jeden Tag, das Dao-Karma zu verbessern. Solch gutes Wissen wird bei uns leben und Sie werden nicht die Möglichkeit haben, Karma zu schaffen.In einer so guten Umgebung, in einer so sauberen Umgebung, ist es denkbar, dass wir, sobald wir gehen, definitiv in der Lage sein werden, Dao Karma zu erreichen.

(XNUMX) Die siebzehnten Buddhas seufzten und die achtzehnten Gedanken müssen Bestrebungen hervorrufen

Schauen wir uns den folgenden Absatz an: "Als ich ein Buddha war.Die Welt der zehn Richtungen bremst unermesslich.Unzählige Buddhas.Wenn Sie meinen Namen nicht loben.Diejenigen, die sagen, dass ich in Deutschland gut abgeschnitten habe.Nimm keine Erleuchtung. 』Nun, wir müssen beschleunigen.Dieses Gelübde ist das siebzehnte Gelübde: "Die Buddhas lobten und seufzten."Was bringt es, diesen Wunsch zu erfüllen?Es scheint nur Bewunderung zu sein!In der Tat, diese sehr weitreichende Bedeutung, wenn wir diesen Wunsch nicht haben, können wir diese Methode hören?Kann nicht hören.Daher kann keiner von uns gerettet werden. Ist dieser Wunsch also wichtig?Es scheint, dass die Buddhas nichts lobten, sie nur bewunderten.In ähnlicher Weise sollten wir von den Buddhas der zehn Richtungen lernen, Amitabha Buddha zu preisen und zu bewundern?Ja, weil es so wichtig ist!Aufgrund unseres Werfens haben wir anderen Menschen vorgestellt, dass es diese Methode gibt. Ohne uns werden die drei Juwelen sie für Sie speichern. Sie werden Sie dazu bringen, die heiligen Schriften zu hören und Meditation zusammenzubringen, obwohl er keine unmittelbaren Vorteile hatte, aber Die Samen wurden bereits gepflanzt. Dies ist der Grund, warum wir zu Beginn kultiviert haben.

Wir bewundern diese Methode und führen diese Methode ein, damit in Zukunft einige Menschen gerettet werden können.Dieser Teil sieht also nicht nach viel aus, ist aber tatsächlich der wichtigste erste Schritt.Deshalb muss Buddha Amitabha dieses Gelübde ablegen. Alle Buddhas in den zehn Richtungen werden ihn für die Rekrutierung von Studenten und Werbung loben und bewundern, damit er seinen Wunsch erfüllen kann, Lebewesen in den zehn Richtungen zu retten.Wenn es ein Lebewesen gibt, das diese Methode nicht hören kann, und eines unserer zehn Lebewesen ihn nicht dem Buddha vorgestellt hat, kann er die Lebewesen dieser Seite nicht retten, und er wird diese Methode nicht hören. also muss er auch dieses Gelübde ablegen.Wie können wir Buddhas Gnade zurückzahlen? ?Wir wissen jetzt, dass wir früher oder später definitiv retten können, aber wie werden wir Buddhas Gnade zurückzahlen?Sie müssen der Bote von Amitabha Buddha sein, und Sie müssen diesen Wunsch erfüllen. Sie müssen nicht warten, bis der Wunsch kommt, bevor Sie Lebewesen retten können. Wir sollten es nach Belieben tun, mit allem, was wir wollen und mit unserer Kraft Je mehr Sie tun, natürlich Ihre Dankbarkeit. Je stärker Ihre Dankbarkeit, desto stärker Ihre Bereitschaft und Ihr Taoismus. Es spielt keine Rolle, ob Sie weniger tun, tun, was Sie wollen.

Okay, hier haben wir fünf Gelübde gelernt: "Der dreizehnte Wunsch ist grenzenlos", "der vierzehnte ist leicht und glücklich", "das fünfzehnte Leben ist grenzenlos", "der sechzehnte ist unzählig", "der dreizehnte Wunsch ist grenzenlos". Siebzehn Buddhas lobten und seufzten.Unter ihnen sind "Unermessliche Helligkeit" und "Unermessliches Leben" die Feierlichkeit des Dharma-Körpers und die höchsten zwei Wünsche. Es repräsentiert das Verdienst von Amitabha Buddha, Licht repräsentiert Weisheit und das Leben ist auch eine Art Segen, das Vollkommene Segen und Weisheit, das feierliche Verdienst des Dharma.Als nächstes werden wir uns das achtzehnte Gelübde ansehen. Dies ist das wichtigste Gelübde unter unseren "achtundvierzig Gelübden". Es ist auch das wichtigste Gelübde für jeden Mitpraktizierenden hier. Wenn wir in diesem Leben wirklich sterben können, weil wir müssen Verlassen Sie sich auf den achtzehnten Wunsch zu sterben.

Es gibt auch "berühmt für Herz", "sterbende Führung", "Reue zu leben" diese.Diese haben unterschiedliche Bedingungen und Ursachen für die Wiedergeburt, und einige Lebewesen verlassen sich auf die Rückversprechen, und sie werden gemäß diesen Gelübden wiedergeboren.Und das einfachste und wichtigste ist "der achtzehnte Wunsch und zehn Gedanken werden geboren".Die von der Buddha Education Foundation veröffentlichte Version, die unser alter Mönch Jingkong zum zweiten Mal predigte, sprach er in Xuanyi darüber.Er sagte: "Der Kern des großen Gelübdes ist das achtzehnte Gelübde. Die ultimative Bequemlichkeit aller zehn Gedanken muss geboren werden, weil der bequemste Ort für Amitabhas ultimative Leistung ist. 』Warum ist dieser Wunsch der außergewöhnlichste, ultimative und bequemste?Dies liegt daran, dass die Verdienste, die Amitabha Buddha vollbracht hat, die Verdienste, die er vollbracht hat, als eine Annehmlichkeit für ihn ansehen, um Lebewesen anzuziehen.Warum sollten wir sonst in diesem Leben als Buddha wiedergeboren werden?Es muss etwas Wesentliches geben, es muss dort echte Verdienste geben, das heißt, Amitabha Buddha hat Verdienste kultiviert. Er benutzt den einfachsten Weg, einen bequemen Weg für uns, um seine Verdienste zu empfangen, dann durch die achtzehn Gelübde.

Die Bedingungen der achtzehn Gelübde sind die einfachsten. Jeder von uns kann es tun. Wenn Sie es nicht tun können, können wir auch seine Verdienste nicht bekommen!Achtzehn Wünsche sind uns also am wichtigsten.Werfen wir einen Blick auf das Gelübde: "Als ich ein Buddha war, alle fühlenden Wesen aus den zehn Richtungen, hörten meinen Namen, glaubten an mein Herz, glaubten an mein Herz, alle Wurzeln der Güte, mein Herz und Verstand und sogar Meine zehn Gedanken. Ich möchte unser Land regenerieren.Verleumden Sie das Gesetz mit Ausnahme der fünf Umkehrungen. 』Okay, das ist der achtzehnte Wunsch.Jeder schaut genauer hin, und der in diesem Gelübde erwähnte "beste Glaube an das Herz" ist der beste Glaube.Wir wissen, dass die drei Ressourcen der Wiedergeburt, die im Amitabha-Sutra erwähnten "Glaubens- und Wunschaktionen", im "Guan-Sutra" tatsächlich dieselben sind. Der Zweck der drei Sutras ist der gleiche. Einige Leute denken, dass das "Sutra" of Amitabha Sutra "kultiviert nur die" Sechzehn Ansichten ". Tatsächlich besteht die eigentliche Praxis darin, den Buddha beim Namen zu rezitieren. Dieser Meister Shandao erklärte es uns ausführlich.Ja, Sie sehen, dass andere Patriarchen das "Guan Jing" erklären, sein Verständnis von "Guan Jing" ist nicht so tief, schließlich können Menschen anderer Sekten die Methode des reinen Landes möglicherweise nicht vertiefen Man kann nicht sagen, dass er falsch liegt, und er wird es nicht so gründlich verstehen.Nur Meister Shandao findet für uns die wahre Kernpraxis des "Guan Sutra" heraus, und diese Praxis besteht darin, den Buddha beim Namen zu rezitieren, und die drei Sutras sind genau gleich.Das Gleiche gilt für die Pure Land-Methode. Sie können nicht anders üben, oder?Das ist vernünftig.

Es gibt viele Möglichkeiten, in den "Achtundvierzig Gelübden" wiedergeboren zu werden. Einige sind, dass man Verdienste kultivieren und dann zu diesen zurückkehren muss, weil sie unterschiedliche Lebewesen anziehen und alle Lebewesen in den zehn Richtungen unterschiedliche Wurzeln haben, also dort sind unterschiedliche Wünsche, unterschiedliche Lebewesen anzulocken.Dann sind nur die achtzehn Gelübde am einfachsten. Es ist auch eine Bedingung für den wahren Amitabha Buddha, die drei Wurzeln zu erreichen und alle Vorteile zu erhalten. Es sind die achtzehn Gelübde. Schauen wir uns das genauer an: "Die treuesten und glücklichsten" ist Der größte Glaube: "Ich möchte in unserem Land geboren werden." Es ist ein Wunsch, und sogar zehn Gedanken, Glaube und Wunsch werden erfüllt.Ist es dasselbe wie das Amitabha Sutra?identisch!Bei den achtundvierzig Gelübden sind die XNUMX Gelübde das Wichtigste.Tatsächlich ist jedes Gelübde sehr wichtig. Genau wie wir gerade über die siebzehn Gelübde gesprochen haben, würden wir ohne das Lob der Buddhas nicht hören, und der Erhabene hätte nicht die Möglichkeit, diese Methode einzuführen. Ist es auch sehr wichtig?

Jedes Gelübde ist sehr wichtig, aber in Bezug darauf, ob wir sterben können oder nicht, sind die achtzehn Gelübde am kritischsten. Daher sagte die große Tugend des Vorfahren, dass die achtzehn Gelübde der Kern sind, und wir betrachten es aus dieser Perspektive .Anstelle von "Guanjing" habe ich auch über "Guanjing Essentials" gesprochen. Wer sich für diesen Aspekt interessiert, kann zu "Guanjing Essentials" gehen.Hier zitiere ich den letzten Satz, die heiligen Schriften im "Guan Sutra": "Ananda, wenn Sie die richtigen Worte halten, werden diejenigen, die die richtigen Worte halten, den Namen des Buddha des unermesslichen Lebens tragen. "Schau dir eines unserer Sutras an!"Jedes Sutra ist in "Sequenzabteilung", "Authentische Abteilung" und "Zirkulationsabteilung" unterteilt.Dann ist der Teil von "Circulation Division" die Zusammenfassung, dies ist eine bestimmte Struktur, das ist die Zusammenfassung.Dieser Satz ist Teil der "Zirkulationsabteilung". Der Erhabene fasste die vorherigen "Sechzehn Ansichten" zusammen, weil Frau Vettihi ihn erleuchtete, und sagte ihr dann, dass er nach ihrer Erleuchtung über die "Sechzehn Ansichten" sprach.Und wenn es um die letzten "Zirkulationspunkte" geht, fasst er zusammen.

Ananda ist abgestürzt!Sag ihm einfach, was bedeutet: "Ananda!Du bleibst der Wahrheit treu. "Das heißt:" Ich werde es Ihnen heute sagen, und ich werde heute über den Inhalt von "Guan Jing" sprechen. Sie werden es gut ertragen. 』Wie soll man es dann halten? "Jeder, der den Namen des Buddha trägt, ist derjenige, der den Namen des Buddha des unermesslichen Lebens trägt."Er hat dich nicht gebeten, zur sechzehnten Ansicht zu gehen!nicht wahr?Beweist es, dass die Kernpraxis dieses Sutra darin besteht, den Buddha-Namen des unermesslichen Lebens zu tragen?Viele Patriarchen erkannten diesen Satz nicht und Meister Shandao erklärte ihn ausdrücklich in "Guanjing Si Tie Shu".Durch die Erklärung von Meister Shandao ist er eine Verschmelzung der drei Sutras, er ist mit dem Reinen Land Sutra vertraut und Amitabha ist bereit, wieder zu kommen. Es ist das, was er sagte, wie kann er nicht wissen, wie kann er Ich weiß nicht, wovon seine Gottheit spricht, wer kann es besser verstehen als er. Noch gründlich?Er hat uns geholfen, auf diesen wichtigen Punkt hinzuweisen. Er ist im "Guanjing Si Tie Shu".Warum sollten wir also den Gedanken von Meister Shandao folgen? Tatsächlich basieren die Gedanken von Meister Yishandao auch auf den Vorfahren dahinter. Meister Hongyi und Meister Yinguang sind alle, aber in ihrer Form haben sie ihre eigenen Jahreszeiten, Ursachen und einen gewissen Willen Sprechen Sie darüber. "Huayan" und "Tiantai", Meister Yinguang wird über Ursache und Wirkung sprechen und sein Bestes geben, richtig?Dann werden Sie das Gefühl haben, dass sie nicht unbedingt die Idee der allmächtigen Buddha-Kraft betonen, aber wenn Sie genau hinschauen, sind sie alle gleich.

Nun, weil Meister Shandao der repräsentativste ist, ist er der erste, er ist der zweite Vorfahr!Dann kamen alle späteren Patriarchen aus seinen Gedanken, also respektieren wir Meister Shandao als das, nicht dass wir nur auf ihn hören, andere Patriarchen hören nicht zu, nein!alles das selbe.Und er ist der Spezialisierteste, weil er der Veteran ist.Deshalb müssen wir den Lehrer und das Tao respektieren. Sie sehen, Meister Yinguang nennt ihn auch einen guten Führermönch, einen Pro-Lehrer!Wenn wir es also so sagen, sagen wir nicht, dass es keinen Widerstand gegen die Gedanken einer bestimmten Person gibt, und es gibt keinen Widerstand gegen das Fa und das Fa für Menschen, die wirklich meisterhaft und erleuchtet sind.

Dies sind die achtzehn Gelübde, warum ist es das wichtigste?Wie lernen wir, in der Lage zu sein, gemäß den achtzehn Bestrebungen zu sterben, und selbst im Moment können wir Vertrauen in die Wiedergeburt aufbauen.Das Wichtigste ist, dass wir in der Lage sein müssen, wirklich wahren Glauben und Bestrebungen zu haben und uns dann zu XNUMX% auf die Kraft des Buddha zu verlassen und dann den Buddha gemäß dem Schicksal zu rezitieren und stattdessen unser Bestes zu tun, um den Buddha zu rezitieren Wenn wir uns auf unser eigenes Kung Fu verlassen, ist es für jeden unmöglich. Sie können alle gehen, auch die meisten Menschen können nicht gehen, also ist dieses Konzept falsch, aber sollte ich den Buddha fleißig rezitieren?wollen!Warum?Du hast wirklich den größten Glauben und das größte Glück und du willst wirklich sterben. Du kannst den Buddha nicht rezitieren. Du kannst den Buddha nicht rezitieren, wenn der Himmel fällt. Wenn du sagst, dass du noch einen Satz sagst, werde ich es tun erschieß dich. Du wirst auch rezitieren können. Er wird sich auch nicht zurückziehen, es sollte so sein, weil er uns zum Leben erweckt hat!Der Name des Buddha bringt uns zu Tode, was natürlich ist. Wenn Sie dies nicht tun, können Sie natürlich nicht wiedergeboren werden.

Wenn wir das wirklich glauben, solange wir uns auf Amitabha verlassen, und dann wird der Buddha sagen, dass wir alles tun, was wir können, und ihn natürlich rezitieren, dann egal, wie die Situation ist, wenn wir sterben, jedenfalls, wenn Sie es wirklich glauben Sie werden sich keine Sorgen machen, dass Sie nicht sterben können, denn in allem steckt Amitabha. Egal, ob Sie durch Zufall, Demenz oder irgendetwas anderes sterben, Sie haben keine Angst vor Ihrer Familie und Ihren Gläubigern, und Amitabha wird sich damit abfinden Sie, also machen Sie sich keine Sorgen.Wenn Sie immer noch ein wenig besorgt sind, dann glauben Sie nicht zu XNUMX% an den Buddha oder verlassen sich darauf.Wenn der Glaube an den Wunsch nicht so vollständig ist, ist Ihr Tod ungewiss.Wenn Sie jetzt verstehen, zweifle ich wirklich nicht an Buddha. Dieser Glaube ist wahr. Sie können jetzt anderen laut sagen: „Ich bin zuversichtlich, dass ich in diesem Leben sterben werde.“ Warum?Weil ich wirklich gehen möchte, ist dieser Wunsch auf unserer Seite und Ihr Wunsch ist wahr.Wenn Sie nicht gehen, kann Sie natürlich niemand zwingen. Wenn Sie wirklich gehen wollen, können Sie jetzt sicher sein, dass Sie in diesem Leben sterben können. Dann können Sie anderen sagen, dass Sie nicht angeben, weil dies nicht der Fall ist So müssen wir Lebewesen anziehen!Wir müssen den Menschen Vertrauen geben. Sie haben selbst kein Vertrauen. Wie können die Menschen auf Ihren Rat hören? Dies ist unmöglich.

Sie müssen an den Buddha und an die Wiedergeburt glauben. Nur wenn Sie andere davon überzeugen, können sie es wirklich akzeptieren. Dies bedeutet, die Gnade des Buddha zurückzuzahlen und Amitabha zu preisen, nicht uns zu preisen. Was müssen wir bewundern?Das einzige, was wir bewundern können, ist, dass wir genügend Wurzeln und Schicksal haben. Wir sind bereit, unsere eigenen Sünden, Leben und Tod wirklich zu durchschauen. Wenn wir uns nicht beeilen, können wir nicht rennen. Es ist zu spät. Wir müssen Verlassen Sie sich darauf, dass Amitabha ins Paradies der Glückseligkeit geht, damit wir überleben können. Wir erkennen nur diese Tatsache an, was wir vorführen müssen.Natürlich haben wir gute Wurzeln und Verdienste. Dies liegt daran, dass wir seit vielen Generationen eine tiefe Bindung zu Amitabha haben. Nachdem wir den Buddhismus gesungen haben, haben wir auch den Buddha gelesen. Wir können antworten. Wir haben gute Wurzeln einzige Sache, die wir uns trösten können. lokal.Im Gegenteil, wenn Sie nicht genug Glauben haben, möchten Sie nicht sterben. Natürlich reichen Ihre guten Wurzeln nicht aus.

Unser alter Bodhisattva plaudert wieder. Es ist nicht leicht für sie, so lange zu sitzen, aber sehr hart.Ist der alte Bodhisattva mindestens achtzig Jahre alt? (Der Eingeweihte am Tatort antwortete: mehr als neunzig!) Mehr als neunzig!Neunzig Menschen sind gekommen, um am Morgen den Buddha zu rezitieren, und sie sitzen immer noch dort.Verdammt!Gib ihr einen Stuhl neben sich, es wird nicht so schwer sein.Richtig.Sie kann immer noch sitzen, wenn sie nicht versteht. Sie sehen, wie gut dies ist, um die Öffentlichkeit zu beeinflussen.Aber sie, weil wir sie daran erinnert haben, könnte sie auch nicht verstehen!Sie wird es tun. Die älteren Menschen werden sprechen, ohne es zu wissen. Wir haben das alle schon einmal angerührt. Das ist in Ordnung. Es ist ein bisschen verschönert und die Atmosphäre ist ziemlich gut, so dass nicht mehr jeder schlafen möchte.Sie kann neben sich sitzen, es wird sehr schwer für sie sein, die ganze Zeit auf diesem Kissen zu sitzen.Auf die Toilette gehen?Beeile dich.

Okay, jeder kennt den Schlüssel zum Halten des achtzehnten Gelübdes!Wie können wir also wirklich an diesem Wunsch festhalten und Vorteile erzielen und jetzt Vertrauen in die Wiedergeburt aufbauen? Sie werden sicherlich am Ende Ihres Lebens sterben und Sie werden ein Buddha, sobald Sie sterben. Wir haben nur kurz darüber gesprochen Dieser Schlüssel. Die CD, die wir zuvor aufgenommen haben, ist sehr detailliert. "XNUMX" Wunsch nach Gerechtigkeit ", jeder, der wirklich sterben will, muss sie sehen. Sie hat definitiv viel Segen für Sie, weil wir alle gemäß den Lehren erklärt werden von unserem Patriarchen. Dann kann ich es selbst benutzen, und das verstehe ich. Interessen, ich soll es allen beweisen und mit Ihnen teilen.Wenn du es also nicht ansiehst, wird es viel Verlust geben, weil es dir definitiv viel Segen geben wird, und du musst es oft anschauen, weil wir gierig, wütend, unwissend und unwissend sind .Deshalb können wir niemals das gute Wissen und niemals die heiligen Schriften verlassen. Obwohl wir sicher sind, müssen wir uns noch kultivieren. Warum?Weil unsere Gier, Wut, Unwissenheit und Unwissenheit immer noch da sind, wurde unsere Grundursache für Krankheiten nicht beseitigt. Die Keime sind alle in unserem Körper und werden jederzeit ausbrechen. Deshalb werden wir sicher sterben, aber wir müssen schützen Dieses Verdienst und der Taoismus, und wir können nicht gehen. Gute Kenntnisse müssen häufig repariert werden.

(XNUMX) Nach den achtzehn Gelübden hängen Glaube und Wunsch, Buddha zu XNUMX% zu rezitieren, von der Kraft ab

OK, dann schauen wir uns noch einmal die folgenden Gelübde an. Lassen Sie uns einen Vergleich anstellen und wir werden wissen, dass Sie unsere "achtundvierzig Gelübde" wirklich gelernt haben. Oh!Es stellt sich heraus, dass ich wirklich alles verstanden habe, das ist klar und es besteht kein Zweifel. "Als ich ein Buddha war, hörten Lebewesen aus den zehn Richtungen meinen Namen, entwickelten Bodhichitta, kultivierten alle Verdienste, praktizierten die sechs Parameter und waren fest.Kehren Sie zu den guten Wurzeln zurück, möchten Sie unser Land regenerieren und vermissen Sie mich von ganzem Herzen, Tag und Nacht.Am Ende des Lebens werden ich und die Bodhisattvas sich vor ihnen treffen, und nach kurzer Zeit werde ich geboren und werde der Aweiyue Bodhisattva.Sei nicht bereit, nimm keine Erleuchtung. 』

Wo vorher!Als wir die Methode des reinen Landes zum ersten Mal lernten, mussten wir normalerweise zuerst die "achtundvierzig Gelübde" rezitieren. Zu dieser Zeit sahen wir uns nur diese Passagen dieser Schriftstelle an. Je mehr ich sie betrachtete, desto verwirrter wurde ich Was sind diese Bedingungen? Es scheint, dass es einige Wiederholungen gibt.Zum Beispiel geht es im nächsten Absatz auch um: "Ich bin mit unserem Land verbunden, ich entwickle Bodhicitta, ich werde fest bleiben und die Tugenden aller pflanzen. "Sie sehen, hier wird" alle Tugenden gepflanzt ", und dann haben wir in dieser Passage über" alle Verdienste kultivieren "gesprochen. Ist es nicht alles das Gleiche?richtig?Es ist notwendig, Bodhicitta zu entwickeln, und Bodhicitta zu entwickeln ist grundlegend, eigennützig und eigennützig, aber die Bedingungen erfordern auch die Kultivierung verschiedener Verdienste.Dann scheinen die beiden Absätze ähnlich zu sein. Warum müssen Sie sie also in zwei Absätze unterteilen, wird sie nicht wiederholt?Wir haben oft Zweifel.

Vergleichen wir die Originalübersetzung, Kang Sengkais Originalübersetzung, wir haben mehrere Originalübersetzungen, und Kang Sengkais Buch ist auch sehr klar.Die Versammlung von Xia Lian Ji Shi Lao Ji Shi hat seine eigenen Eigenschaften, hat seine Eigenschaften, sehr glatt, sehr glatt usw., aber wie dieses "Amitabha Sutra" ist eine Übersetzung von Kumarajiva, wir sind es sehr gewohnt zu halten, sehr fließend , seine Übersetzungsfähigkeiten sind erstklassig, der Lehrer der sieben Buddhas, oh nein!Es sind nicht die sieben Buddhas. Die sieben Buddhas arbeiten alle als Übersetzer. Sie helfen den Buddhas beim Übersetzen, Übersetzen von Klassikern und alten Erfahrungen, so dass er reibungslos übersetzt und wir alle gerne aufgehalten werden.Das von Meister Xuanzang übersetzte "Amitabha Sutra" ist jedoch in Bezug auf Gesetz und Bedeutung sehr rein.Wenn wir also vergleichen wollen, sind wir nicht verwirrt und denken, dass wir beim Lesen nicht verwirrt sind, bis es keine Täuschung mehr gibt?Es ist nicht.

Im Vergleich zur Übersetzung von "Amitabha Sutra" von Meister Xuanzang, "Ohne Chaos", direkt ins Sanskrit übersetzt, bedeutet dies "Ein Herz ist mit Gedanken verbunden".Ist es viel einfacher, sich auf Gedanken zu konzentrieren?Sie müssen es nur ohne Unterbrechung lesen, oder?Ein Geist.Die Art von Gedankenlosigkeit, die keine Gedanken und keine Gedanken bei sich hat, der Unterschied ist zu groß und die Standardabweichung ist zu groß!Wenn wir es also vergleichen, werden wir diese Bedeutung nicht missverstehen oder missverstehen.Sein Vorfahr interpretiert es als ununterbrochen, dass er aus der Sicht der Kultivierung von Vorschriften und Weisheit natürlich gesagt hat, dass sich ein Gedanke nicht reproduziert und dass Sie lernen, ungestört zu bleiben. Wer kann diesen Standard tun?Niemand kann das. Ein oder zwei von XNUMX sind sehr schwierig, oder?Daher vergleichen wir die wahre Gedankenlosigkeit, die Gedankenlosigkeit im "Amitabha Sutra" mit der direkten Übersetzung des Sanskrit durch Meister Xuanzang. Es ist sehr klar, dass es keine Missverständnisse geben wird und wir werden achtsam sein.

Außerdem gab uns der Vorfahr von Meister Shandao eine Interpretation, erklärte es uns, bewies es und gab uns eine Garantie. So erklärte er es!Es ist nicht unsere Aufgabe, es selbst zu lösen.Jetzt sehen wir, dass die Übersetzung von Xia Lianju sehr reibungslos ist, aber wenn wir mit der Originalübersetzung von Kang Sengkai zusammenarbeiten, werden wir klarer.In diesen Passagen der Gebete ist die Wurzelnatur, die es tatsächlich empfängt, die Wurzelnatur der Lebewesen von Natur aus unterschiedlich.Dann, obwohl der Standard anders sein wird, antworten einige Leute nicht auf diese achtzehn Gelübde. Er sagte: „Oh! Du kannst sterben, wenn du deinen Wünschen glaubst und sie tust, ich glaube es nicht.“ Diese Art von Person ist es nicht genug wegen guter Wurzeln und Verdienste.

Wenn Sie dann nicht genug sind, können Sie sich nicht darauf verlassen, und Sie können sich nicht nur auf die Kraft Buddhas verlassen. Sie können keinen Seelenfrieden und kein Vertrauen gewinnen!Diese Art von Person denkt nur, dass ich mich darauf verlassen sollte, dass ich ein wenig Verdienst kultiviere und mich dann der Hingabe zuwende, oder einigen Menschen, er selbst wurde von anderen Sekten, Meditation und tantrischen Praktiken kultiviert, dann hat er endlich das Gefühl, als ob Ich habe keine Gewissheit, dass ich erreichen kann, auf welchem ​​Lebensniveau ich mich befinde.So viele Menschen werden alt, viele Patriarchen, die Vorfahren seiner Vorfahren, wenn er endlich alt wird, geht er einfach zurück zum Buddha, oder?Sogar er glaubt, dass dies nicht genug ist, denn es ist wahr, dass Sie Ihr ganzes Leben lang Vorschriften, Konzentration und Weisheit üben müssen, um ein Buddha zu werden. Wie könnte es möglich sein!Ich kann nicht ein paar finden.Normalerweise werden andere Patriarchen irgendwann wieder den Buddhismus singen und sich auf die Kraft des Buddhismus verlassen, um ihr Leben zu erreichen.Für die Gründung dieser Art von Menschen gibt es daher diese Grundwünsche.

Mit anderen Worten, solange die Lebewesen in den zehn Richtungen den Namen riechen, können sie Bodhicitta entwickeln und alle Verdienste kultivieren.Denn wenn du dich nicht kultivierst, musst du dich nicht kultivieren, und wenn du glaubst und tust, was du mit dem Buddha machen willst, glaubst du es nicht und antwortest nicht!Deshalb rät er Ihnen, dass Sie Verdienste kultivieren können: "Verdienste kultivieren, die Sechs-Grad-Paramita üben und fest sein. "Dann" Kehre zu den guten Wurzeln zurück ", verwandelst du diese guten Wurzeln des Lernens in" Wunsch, mein Land zu regenerieren ", wie folgt:" Denk von ganzem Herzen an mich, Tag und Nacht. "Am Ende meines Lebens begrüßten ich und die Bodhisattvas sie. 』In ähnlicher Weise kann er auch kommen, um anzuziehen.

Dies ist ein "berühmter inspirierender Geist". Dieser Wunsch besteht darin, über zwei wichtige Punkte zu sprechen. Einer ist, den Namen zu riechen, er wird Bodhicitta senden können, was ist Bodhicitta?Das Herz des Wunsches, in der westlichen Welt der Glückseligkeit geboren zu werden, ist Bodhicitta. Nach Ihrem Wunsch, geboren zu werden, werden Sie alle Verdienste kultivieren und Ihre Verdienste nutzen, um hin und her zu gehen. Dies ist auch in Ordnung und Sie können auch wiedergeboren werden.Wenn Sie also sagen möchten: „Oh! Mit XNUMX Wünschen scheint es nicht so billig zu sein.“ Wenn Sie es nicht glauben, ist das in Ordnung!Sie sollten alle Verdienste kultivieren. Sie sind die Lebewesen, die in diesem Gelübde gefangen sind. Es ist bequem für uns zu sagen, dass er von mittelwurzeliger Natur ist. Nach den achtzehn Gelübden werden Sie sofort glauben und sich freuen. Der Glaube wird entstehen und du wirst dich jeden Tag freuen. Voll, diese Art von verwurzelter Person, die Person mit den perfektesten Wurzeln, Verdiensten und Schicksalen.

Es ist so, als würde man sagen, dass deine Eltern ein Kind zur Welt bringen. Jeder hat unterschiedliche Wurzeln. Einige von ihnen haben größeren Segen. Alle verlassen sich auf ihre Eltern. Alle seine Eltern werden ihn gesund machen, bis er es ist. Alle Phasen sind arrangiert Für ihn ist diese Art von Person die gesegnetste, er ist auch gehorsam und hat die besten Wurzeln.Ein anderes Kind ist sehr rebellisch!Er würde nicht zuhören. Wie haben deine Eltern Vorkehrungen mit ihm getroffen? Leute, die hierher kommen, werden Vorkehrungen für dich treffen. Wenn du es nicht akzeptierst, musst du es einfach selbst machen. Okay!Du machst es einfach und kommst wieder zurück. Es ist in Ordnung, zurück zu gehen oder es zu akzeptieren. Der Buddha will immer noch retten, und er wird keine Art von Lebewesen verlassen.

Meister Yinguang sagte auch, dass er uns auch beraten hat, weil diese Art von Person, diese Art von Person, seine guten Wurzeln nicht so tief sind und er das Gefühl hat, dass er sich auf sich selbst verlassen muss und Sie das Gefühl haben, dass Sie sich auf sich selbst verlassen müssen , was zeigt, dass Sie das Gefühl haben, dass der Buddha nicht genug ist. Kraft, richtig?nicht wahr?Glaubst du, der Buddha ist nicht stark genug, es ist keine Versicherung!Nur an den Buddha zu glauben und ihn rezitieren zu wollen, ist keine Versicherung, also müssen wir uns auf uns selbst verlassen und ihn subventionieren. Dies ist mehr Versicherung.Das ist die Mentalität!Ihre Glaubenswurzel ist also schwach. Wenn die Glaubenswurzel schwach ist, ist die Wurzel der Güte schwach. Selbst Buddha, an dem Sie zweifeln und dem Sie misstrauen, und natürlich sind Ihre guten Wurzeln relativ schwach.Deshalb überzeugt uns Meister Yinguang oft, dass es in "Wen Chao" viel gibt, und es gibt einen Absatz, in dem er sagte: "Welche Art von Macht haben gewöhnliche Menschen?Es gibt nur Karma seit Beginn des Unglücks. 』

Wir sind auch mächtig!Karma.Denken Sie also nicht darüber nach, auf welche Stärke wir uns verlassen müssen. Wir haben immer noch keine Kraft, wenn wir uns zu Tode kultivieren. Warum?Der Maßstab unserer Stärke ist es, ein reines Herz zu haben, keine Gedanken!Es ist die Reinheit des Reiches Buddhas. Wie wir gewöhnlichen Menschen also ein bisschen gute Wurzeln kultivieren, können Ihre zehn guten Karmas nicht kultiviert werden, oder?Sie können diese menschliche und natürliche Sache nicht kultivieren, aber Sie können trotzdem die Sache des Buddha-Landes kultivieren. Wie können Sie sie bekommen?Wir können uns nicht kultivieren, daher besteht unsere Methode darin, Karma zum Leben zu erwecken. Dies bedeutet nicht, dass Sie das Reich Buddhas erreichen, nachdem Sie sich in Ihrem ganzen Leben kultiviert haben. Wir sagen also im Grunde, dass es keinen Verdienst gibt, der dies kann zurückgedreht werden.

Diese sogenannten Tugenden von Gebot, Konzentration, Weisheit, in der Tat, Sie haben nicht einmal einen Arahant genug!Darüber hinaus haben Sie keinen Arahant zertifiziert. Selbst ein Arahant kann zum Leben erweckt werden, indem er an den Buddha glaubt und ihn rezitieren möchte. Es ist ihm nicht möglich, durch seine eigenen Verdienste direkt zu Amitabha geboren zu werden. Wenn Sie nicht geboren werden können, Sie muss ein Buddha sein. Um zu kommen, um dich abzuholen, musst du ein Gelübde ablegen, glauben und den Buddha rezitieren, und dann wird der Buddha dich abholen und du wirst einen Weg haben zu gehen. Was mehr ist, haben wir nicht kultiviert so mächtig wie ein Arahant!richtig?Welche Verdienste können Sie widmen?absolut nicht.Denken Sie nicht zu viel an sich selbst. Sie können es reparieren und versuchen, es so weit wie möglich zu reparieren. Daran ist nichts Schlimmes.

Was wir gerade gesagt haben, selbst wenn Sie eine Person sind, die sich zu XNUMX% auf die Kraft des Buddha verlässt, um den Buddha gemäß den achtzehn Gelübden zu rezitieren, werden Sie natürlich die Vorschriften, die Konzentration und die Weisheit lernen. Natürlich, obwohl es keine ist notwendige Bedingung für die Wiedergeburt, es ist überhaupt nicht notwendig. Sie können auch sterben, aber Sie werden es auf jeden Fall tun.Es gibt also keinen Unterschied in Bezug auf die Dinge. Unabhängig davon, ob Sie diesem Wunsch folgen, müssen Sie Moral, Konzentration und Weisheit üben, aber die Mentalität ist anders.Unsere Herzen, diejenigen, die nach den achtzehn Bestrebungen praktizieren, unsere Herzen sind mit Amitabha Buddha verschmolzen, wir vertrauen zu XNUMX% und es gibt keine Distanz, so dass wir das Licht berühren und die Segnungen von Amitabha genießen können, und wir werden unseren Körper verwandeln Warten Sie nicht, bis Sie sterben, um sich wohl zu fühlen.

Wenn Sie dann immer noch ein wenig Zweifel an der Kraft des Buddha haben und das Gefühl haben, dass Sie sich auf sich selbst verlassen müssen, werden Sie jetzt weniger Segen vom Buddha erhalten, und es gibt weniger.Es ist schwieriger für dich, selbst zu lernen, weil deine Mentalität nicht offen ist, du keinen offenen Geist hast und dein Herz verärgert ist!Sie rezitieren immer noch den Buddhismus in der gleichen Stimmung wie Kung Fu und praktizieren dann jeden Tag: „Warum habe ich so viele Wahnvorstellungen? Es gibt noch keine Neuigkeiten.“ Oder Sie sagen: „Oh! Ich muss immer noch die Vorschriften beachten und Konzentriere dich, es scheint, dass ich nicht gesehen habe, was für eine Anstrengung es ist, es ist miserabel! Es ist miserabel! Ich kann nicht mehr sterben. "Richtig?Sind Sie sehr schwer zu reparieren?Und es ist wahr, dass es sehr schwer für dich ist zu sterben. Das ist sehr gefährlich, ein oder zwei von XNUMX Menschen.Warum ist es so?So hart reparieren, so hart, aber es gibt weniger Möglichkeiten?Es ist so, weil man nicht an den Buddhismus glaubt und nicht an den Buddhismus zu glauben, ist auch ein großes Hindernis. Große Respektlosigkeit zeigt auch, dass die Wurzel der Güte schwach ist.

Ein weiterer Punkt ist, dass Sie das Gefühl haben, nicht das Vertrauen zu haben, und Sie möchten wirklich, dass dies geschieht, weil alle Gesetze vom Verstand geschaffen werden.Wenn du sagst, dass du nicht gehen kannst, denkst du unbewusst, dass du nicht gehen kannst, kannst du wirklich nicht gehen, oder?Dieser Gedanke ist also zu wichtig. Wenn Ihre Gedanken richtig sind, ist die Vergeltung sehr außergewöhnlich. Sie können wirklich ein Buddha in Ihrem Leben werden. Selbst im Moment ist Ihr Glaube entschlossen. Es gibt keine Selbsttäuschung, also trösten Sie sich, neinSo kann man es sagen, es hängt wirklich von guten Wurzeln ab.Manche Menschen sind geboren, um an ihre Eltern zu glauben, oder?Vertraue dem Lehrer.Wie sagen Ihnen manche Leute, dass Sie es einfach nicht glauben, dass Sie stark und hart sind, um hart zu sein, und dass Sie sich wirklich auf gute Wurzeln verlassen? Es gibt nichts zu sagen, es gibt überhaupt keinen Grund, die guten Wurzeln vieler Generationen .Dann kannst du es akzeptieren, du hast nur Verdienst, du musst nicht so hart arbeiten, oder?Nachdem andere es für uns kultiviert haben, sind wir wie Kinder, die das Eigentum ihrer Eltern erben. Ich akzeptiere es glücklich, und dann zahlen wir glücklich die Gnade Buddhas zurück und verbreiten alle fühlenden Wesen, um die Gnade Buddhas zurückzuzahlen gut?Warum ist es so kompliziert? Es ist so schwer, sich selbst zu kultivieren, und am Ende haben Sie viel harte Arbeit geleistet, und dann verlieren Sie mehr als Sie gewinnen, und es gibt keine Möglichkeit, die Ergebnisse zu erzielen, die Sie wirklich erzielen scheint zu haben.

Respektvolle Auszüge aus dem Schüler Lianying (genehmigt von Meister Renjing)

(XNUMX) Überzeugt, dass nur diejenigen, die durch die Kraft Buddhas sterben möchten, dies in ihrem Leben erreichen können

Meister Yinguang sagte auch, er sagte: "Kümmere dich nicht um den Buddha und eine Methode, achte auf die drei Methoden des Glaubens und der Bereitschaft und kenne nur den Geist." Sie sehen, er betonte auch diese Praxis des Glaubens und der Bereitschaft: " Nur den Verstand kennen und nicht glauben und Bestrebungen machen. Ein Verstand führt nicht unbedingt zum Tod. ",richtig?Dies ist, was er in "Wen Chao" sagte, Sie lesen den sogenannten One-Mind selbst, und der One-Mind, von dem er hier spricht, bedeutet, dass sich ein Gedanke nicht reproduziert und möglicherweise nicht wiedergeboren wird. "Wenn Sie wirklich Glauben und Bestrebungen haben, können Sie mit der Güte des Buddha leben, auch wenn Sie nicht völlig ungestört waren. "Der Laie sucht oft Erleuchtung und sucht verschiedene Bereiche, anstatt sich zu entscheiden, zu überleben, das heißt das sogenannte Opfer des Originals und des Letzten! "Dies ist keine wirklich weise Person. Sie bitten um Erleuchtung und alle Arten von Bereichen. Einige Leute fragen danach, wenn sie den Buddha rezitieren. Er hat den wichtigsten Punkt nicht verstanden.

Was ist der Zweck unseres Gesangs?Es ist das Wichtigste, um festzustellen, ob wir sterben können!Fassen Sie diesen Kern.Wir sagen Ihnen also die "Achtundvierzig Gelübde", ich sage Ihnen weder die Wahrheit dieses Textes, noch ist es für Sie, Kung Fu und Erleuchtung zu üben!Es ist so, dass jeder Wunsch Sie aufhalten wird, nämlich an dieser zentralen Idee festzuhalten. Was ist unser Hauptzweck?Um uns zu helfen, einen Tod festzustellen.Wie lernen wir diesen Wunsch?Ich sah es sagen: "Oh! Es ist so schwierig!" Dann sah ich, dass Meister Yinguang dasselbe sagte.

Wir wollen nicht vereint sein, wir müssen uns auf die Kraft Buddhas verlassen, um im Moment wirklich Seelenfrieden aufzubauen, und tatsächlich können wirklich Zehntausende von Menschen gehen und sterben.Nicht alleine versichern!Wie kann es einen solchen Geist für sich geben, weil gewöhnliche Menschen so sind?Gefühl: "Ah!Niemandem kann vertraut werden, und man selbst ist sicherer. "richtig?Dies ist eine Art gewöhnlicher Menschen.

Dies ist wahr in dieser Welt. Menschen können nicht vertraut werden. Dies ist wahr. Eltern können nicht vertraut werden. Warum?Er ist auch ein gewöhnlicher Mann. Obwohl er seine Kinder liebt, besteht kein Zweifel daran, dass er sogar sein Leben für seine Kinder aufgeben kann. Das Problem ist, dass seine Fähigkeiten, egal was er tut, begrenzt sind und er es nicht kann erwecke uns zum Leben im Paradies!Letztendlich kann es niemand auf dieser Welt glauben, nur der Buddha kann es glauben.

Trotzdem müssen wir immer noch die Wurzel der Güte mit dem Herzen des Lernens des Buddhismus benutzen, mit allen Lebewesen barmherzig sein und dann lernen, unsere Wurzel des Glaubens zu inspirieren und an alle zu glauben.Wenn Sie an die Segnungen der Kraft des Buddha glauben, glauben Sie zuerst an den Buddha, denn der Buddha ist glaubwürdig.Nachdem wir an den Buddhismus geglaubt haben, versuchen wir, diese Art von Glaubenstugend so weit wie möglich für die Menschen um uns herum einzusetzen. Obwohl wir wissen, dass jemand nicht vertrauenswürdig ist, geben Sie vor, es zu glauben. Wenn Sie es lange glauben, werden Sie inspirieren deine eigenen Wurzeln der Güte.

Wenn Menschen nicht vertraut werden können, ist es für Sie bedeutungslos, miteinander auszukommen. Obwohl dies nicht glaubwürdig ist, müssen wir noch lernen zu glauben, und dann werden Sie natürlich die andere Person verwandeln und sie zu einer vertrauenswürdigen Person machen viele Dinge drin. Tiefe Wahrheit!Überlege gut.Das heißt, wenn du das wirklich kannst, bist du der Tathagata!Wenn Sie einen Übergang vornehmen können, ist dies derselbe wie beim Tathagata.Du machst aus einer nicht vertrauenswürdigen Person sich selbst, glaubst du ihm?Dann war es ihm zu peinlich, keine glaubwürdige Person zu sein, wie Sie es nennen und sich vorstellen. Nach einer langen Zeit wird er von Ihnen beeinflusst, und er wird sich wirklich in die Person in Ihrem Kopf verwandeln, die Sie sehen. Für jemanden, der sieht so aus, du kannst das Reich wechseln, aber das ist nicht einfach!Das ist nicht einfach.Schauen Sie sich die nächsten beiden Absätze an, die Lehren in "Wen Chao" von Meister Yin Guang.

(XNUMX) Tut Buße und macht einen Wunsch

Als nächstes schauen wir uns den nächsten Absatz an: "Als ich ein Buddha war, haben die Lebewesen aus den zehn Richtungen, als ich meinen Namen hörte, über unser Land nachgedacht, Bodhicitta entwickelt, gestärkt und nie zurückgezogen, die Tugenden aller gepflanzt, wiedererlangt Das Herz möchte Glückseligkeit sein, und es gibt keinen Misserfolg.Wenn es alte Übel gibt, wenn Sie meinen Namen hören, werden Sie sich selbst bereuen und dem Tao Gutes tun.Wenn Sie dies nicht tun, nehmen Sie keine Erleuchtung. "Dieser Absatz ist" bereue und mache einen Wunsch. "

Sagen wir einfach, dass diese Art von Person eine relativ minderwertige Wurzelperson ist, die Art von Person, die Böses macht, die Person, die Böses macht, und sogar diese Menschen, die böse und böse sind.Dann, nachdem er den Namen getroffen und gehört hatte, wurde er von der Kraft des Buddha gesegnet, "Bodhicitta zu züchten, stark zu sein und sich nicht zurückzuziehen und alle Tugenden zu pflanzen". "Dies ist der Segen Buddhas, solange du den Namen riechst, wirst du diese Absichten haben.Dann "Wenn es ein altes Übel gibt, bereust du es." "Wenn er ein böser Mensch ist, wird er aufstehen, wenn er diesen Namen riecht. Nachdem das Licht des Buddha aufleuchtet, haben wir alle eine gute Seite und Buddha-Natur, die diese guten Seiten erleuchten wird, er wird es bereuen und dann beginnen "Sei" Tao tue Gutes "und beginne zu üben, dann wird ein solcher Mensch am Ende seines Lebens nicht in die drei bösen Bereiche fallen. Sie hätten in die drei bösen Bereiche fallen sollen. Diese Menschen sind bereits böse Menschen und sie haben bereits böses Karma geschaffen.!Aber nur Amitabha kann sein Schicksal umkehren.

Amitabha hat Ursache und Wirkung nicht verletzt!Es geht darum, dich schnell zu retten, bevor du fällst, und dich in die Welt der Glückseligkeit zu retten. Weil die Welt der Glückseligkeit kein böses Schicksal hat, gibt es keine drei bösen Wege, also wirst du diese Vergeltung nicht erleiden, das war's.Wenn wir also nicht gehen, warten wir nur auf die Vergeltung. Es ist sehr schwierig und sehr schwierig, im nächsten Leben ein Mensch zu sein.Es ist sehr einfach. Machen Sie einfach unsere eigenen Kommentare. Haben wir von morgens bis abends mehr Gutes oder Böses?In neun von zehn Fällen sind sie alle Täter, alle sind Gier, Wut, Ignoranz und Selbstsucht, also werden die zukünftigen Ergebnisse geklärt, oops!Drei Beschichtungen müssen sich lohnen.

Sehr gruselig!Sehr gruselig!Denken Sie also nicht: „Oh! Es ist in Ordnung. Ich habe jetzt Glück. Es ist in Ordnung, Buddhismus zu rezitieren, bis ich nicht mehr bereit bin. Wenn ich denke, dass ich glücklich bin, werde ich es einfach vergessen.“ Dies ist ein sehr gefährliche Sache. Wenn Unbeständigkeit kommt, wird es zu spät sein, also müssen wir schnell das Vertrauen aufbauen, um zu sterben, und unseren Verstand so weit wie möglich in unserer Praxis einsetzen.Natürlich musst du kein Mönch sein. Ein Mönch zu sein ist das Vollständigste, aber wenn du zu Hause bist, musst du dein Bestes geben. Lass dich nicht von der Verfolgung der fünf Wünsche dominieren. Lebe einfach ein gutes Leben. Sie sollten sich auf die Kultivierung des Tao konzentrieren und sich so viel Zeit wie möglich nehmen können. Es ist zu spät, um bis zum Ende des Lebens zu warten, und es ist sehr gefährlich, eine untergeordnete Person zu sein.

König Achai würde in die Hölle fallen, und er würde in die Hölle fallen. Glücklicherweise hatte er eine Ursache, als er starb, so dass sein Höllenaspekt bereits aufgetaucht ist, aber einige Leute rieten ihm, dass er auch sein Verdienst und Schicksal hatte .Also bereute er es, weil er schrecklich war, bevor er das Erscheinen der Hölle sah. Er rief den Himmel und ergriff die Erde, und dann sang er Amitabha und er starb.Der Geschmack dieser Wiedergeburt, unsere minderwertige Wurzel, bezieht sich auf Ihre eigene Wurzelnatur, es bedeutet nicht, dass Sie in der nächsten Generation wiedergeboren werden, nein.Schau auf dein ernstes Herz, deine entsprechende Stärke mit dem Buddha.

Von hier aus können wir auch beweisen, warum wir nach den achtzehn Bestrebungen geübt haben, warum die Ergebnisse am herausragendsten sind?Sie können in die oberste Klasse gehen, weil Sie einen Anteil an den drei besten Klassen haben. Das liegt daran, dass wir dem Buddha näher, freundlicher und vertrauensvoller sind. Sie vertrauen ihm zu XNUMX%.Daher war der König Achai mittleren Alters ein hochrangiger Schüler, weil sein Geist zu dieser Zeit ähnlich war. Jedenfalls kann mich nur der Buddha retten. Die Hölle ist bereits erschienen. Sein aufrichtiges Herz, zielstrebig und zielstrebig, nur hat Buddha in seinem Herzen. Natürlich ist er hochgradig, so kommt es.Wir können uns also vorstellen, dass Sie, wenn Sie heute denken, ich sollte mich halb auf mich selbst und halb auf den Buddha verlassen, dem Buddha nicht so nahe stehen und Ihr Wiedergeburtsgrad definitiv nicht hoch ist.

Wenn du wirklich gehen willst, kannst du immer noch gehen, aber du wirst ein oder zwei von XNUMX Menschen sein, oder du kannst gehen, aber dein Geschmack ist definitiv nicht hoch und du wirst sogar an die Grenze gehen. Warum?Sie haben immer noch Zweifel an dem Buddha, Sie haben immer noch Zweifel an den achtundvierzig Wünschen des Buddha, Sie haben immer noch Zweifel an dem Streben und Können des Buddha, so dass Sie an der Grenze geboren werden, direkt vor der Tür des Paradieses von Glückseligkeit. Sie haben die Tür noch nicht wirklich betreten.Der Grenzbereich ist also immer noch mit Lotusblumen umwickelt. Sie können den Buddha nicht in voller Blüte sehen. Sie wurden nicht wirklich in der Welt der Glückseligkeit geboren, nur im Grenzbereich.Dann wird der Bodhisattva dort drüben in die Lotusknospe gehen, um mit Ihnen zu sprechen und Ihnen zu sagen, dass Sie an die achtzehn Gelübde glauben und sich dann zu XNUMX% auf die Kraft des Buddha verlassen sollen.Sie haben nicht den geringsten Verdacht, und den Buddha in voller Blüte zu sehen, ist ein Prozess wie dieser.

Sei nicht an der Grenze geboren und sei nicht minderwertig. Es ist schade, fünfhundert Leben darin zu bleiben. Es ist schade, dass wir früh zurückkehren, und es wäre nicht besser, früh zurückzukommen, um Lebewesen zu retten Wesen.Aber wenn es die Wurzel ist, kann man es überhaupt nicht glauben und man kann es nicht tun. Zumindest kann man immer noch daran festhalten. Deshalb verlässt Amitabha die Menschen nicht, also muss er das machen Wunsch. Ansonsten wiederholt er so viele Wünsche.Es ist für den Buddha unmöglich, Unsinn zu reden, und ein weiterer Unsinn ist unmöglich. Es müssen so viele Wünsche in seiner Not sein. Unterschiedliche Bedingungen, richtig?

Es gibt verschiedene Bedingungen für die Wiedergeburt, das heißt, um Lebewesen mit unterschiedlichen Wurzeln anzuziehen, also werden wir in Zukunft nicht sagen: "Oh! Meine ist richtig, deine ist falsch, XNUMX% Buddha-Kraft." Ja. "Es bedeutet Konfrontation und Konfrontation: "Ich habe Recht. Ich muss mein eigenes Ding machen." Dann sagte er: "Ich möchte die ganze Kraft Buddhas nutzen." Oder so ...Es ist in Ordnung, kein Grund zur Kritik, es liegt an unterschiedlichen Persönlichkeiten. Wir alle bewundern es mit Freude, es ist besser als nichts!richtig?Lassen Sie mich zum Schluss teilen. Dies liegt daran, dass wir wahrscheinlich die "Achtundvierzig Gelübde" analysiert haben, was sehr wichtig ist. Es kann uns helfen, einige Zweifel zu lösen und dann wirklich die Bedingungen für unsere Wiedergeburt zu wählen. Wir werden tief gehen und es halten gut. Kann sterben.

Respektvolle Auszüge aus dem Schüler Lianying (genehmigt von Meister Renjing)

(XNUMX) Den Buddha ehrlich zu rezitieren ist die Kernpraxis

Abschließend möchte ich die Tatsache mitteilen, dass ein alter Bodhisattva verstorben ist. Dies ist sehr außergewöhnlich. Als Vertreter unseres buddhistischen Gesangs sind wir ein Modell für das Lernen.Fu Sang, eine alte Bodhisattva-Frauengemeinde, starb XNUMX in Huaqiao auf den Philippinen und lebte in der Nähe des Manila-Klosters.Ich erwähne gelegentlich ihr Beispiel, weil ihr Beispiel etwas ganz Besonderes ist. Natürlich muss es nicht dieses Niveau sein, aber wir müssen uns ihre Eigenschaften ansehen?Wir können lernen.

Ihr Merkmal ist, dass sie sehr ehrlich ist, nicht unbedingt eine Wahrheit kennt, aber sie kann zu XNUMX% an Buddha glauben, Sie sehen, dass sie keine Klassiker verstehen kann, und sie wird diese Passagen, die wir gerade analysiert haben, nicht lernen, wir Diese Analysen sind notwendig, um Ihre Zweifel zu lösen, sonst ist es in Ordnung, nicht zu lernen.Sie wird mit guten Wurzeln geboren und rezitiert dann den Buddha ehrlich.

Eines Tages war sie der Xinyuan-Tempel. Sie ging zu einem Übungstreffen im Xinyuan-Tempel in Manila und arbeitete normalerweise ehrenamtlich.Eines Tages gab es eine dreitägige Fa-Konferenz. Am Tag bevor sie ging, fragte ihr Enkel sie, wo sie ihre Sachen abstellen sollte, und sie sagte ihrem Enkel: „Sie werden Ihre eigenen Sachen in Zukunft behalten.“ Sie war sehr Enkel, sie kümmert sich um ihn.Sie gestand ihm diesen Satz ausdrücklich und gab an, dass sie vorausgesehen hatte, dass die Zeit kommen würde, sie hatte diese Ahnung und sie sagte nichts.Dann besuchte sie mit ihrer Familie die Fa-Konferenz.Es ist kurz vor der Tür, wenn die Fa-Konferenz gegen drei Uhr ist. Das hat ihre Enkelin gesagt und was sie persönlich gesagt hat.

Dann rief ihre Enkelin ihre Großmutter an, sie rief ihre Großmutter an.Sie sagte, dass ihre Großmutter sagte, dass sie plötzlich sagte: "Das goldene Mädchen und das Jademädchen sind hier", aber sie wusste nicht, dass es tatsächlich die drei Weisen des Westens waren, die kamen, um sie abzuholen.Dann gingen sie, eine alte Laienfrau, ihre Tochter und alle drei Generationen zur Fa-Konferenz. Ihre Tochter, ihre Enkelin und ihre Tochter hörten ihr nur zu und schauten: "Nein! Was für ein goldenes Mädchen? "Aber ihre Tochter hat zwei Schmetterlinge gesehen und Schmetterlinge gesehen, also sieht jeder sie anders!Genau wie einige Leute sagten, sie sollten zum Wutai-Berg, zum Putuo-Berg und dann zum Guanyin Bodhisattva gehen, andere zum Sehen ..., jeder sieht die Großen und Kleinen anders und ihr Sinn für Karma ist anders.

Als die Fa-Konferenz an diesem Tag vorbei war, ging diese alte Frau, die sang, aus der Tür der Haupthalle, und als sie die Tür erreichte, blieb sie plötzlich stehen, stand einfach da und senkte dann den Kopf.Ach!seltsam!Warum bewegt es sich nicht?Sie stehen vor der Tür der Leute, und jemand wird von hinten herauskommen.Infolgedessen ging die Tochter dieser alten Frau, die sang, hinüber, um einen Blick darauf zu werfen, wie!Was los war, sie reagierte nicht auf einen einzigen Schuss, sie berührte ihn: „Ah! Ich habe aufgehört zu atmen!“ Gehen, bis ich aufgehört habe zu atmen, das ist eine echte Sache.Wir haben auch gehört, dass manche Menschen Buddha Sieben schlagen, und wenn sie Weihrauch trinken, sterben sie nach dem Laufen, und manche sind sogar noch mächtiger.Das geht zu Tode, weil sie schon da ist, sie ist schon da, sie hat zuerst die drei Weisen des Westens gesehen, sie hat es gesagt, aber sie spricht über das goldene Mädchen, sie versteht es nicht!Der alte Mann verstand es nicht, und dann ging sie zur Tür und starb.

Später, weil ihre Tochter die Tochter der alten Frau war, die sang, wusste sie nicht, was los war, beeil dich, die meisten Leute beeilen sich ins Krankenhaus.Später wurde sie zur Ersten Hilfe und Erste Hilfe ins Krankenhaus gebracht. Egal wie sie sie rettete, sie konnte ein bisschen Leben retten. Sie atmete ein bisschen und starb nach drei Tagen vollständig.Ruixiang war sehr gut, als er starb.Der Abt des Xinyuan-Tempels sagte, dass der alte Meister Rui Jin sagte, dass sie, die alte Frau Sang, ihren Wunsch zu Lebzeiten, sie hoffe, sich drei Tage im Krankenhaus hinlegen zu können und dann ihren Verwandten und Freunden Zeit zu lassen um sie zu verabschieden und zu besuchen. Es gibt also eine solche Ursache und einen solchen Zustand, die bereit sein können, nach Gefühlen zu rufen.

Schauen Sie sich eine Person wie diese an, sie wird bei ihrer Wiedergeburt sehr gut sterben, was gleichbedeutend ist mit der Vorhersage, dass die Zeit kommen und dann stehen und sterben wird. Sie wird nicht krank sein oder ohne Krankheit sterben. Sie wird sterben, nachdem sie dort gegangen und gestanden hat Sie muss nicht besonders sein. Die Bedingungen, warum sind sie so?Dies ist ihr eigenes Streben. In ihrem Herzen glaubt sie an Buddha und sie ist bereit zu gehen. Sie singt Buddha!Normalerweise singe ich, melde mich freiwillig und kultiviere mich zusammen.Alle alten Bodhisattvas, die hier anwesend sind, haben alle Möglichkeiten und alle die Möglichkeit. Ich möchte nicht sagen, dass wir die Worte nicht kennen und dann nichts verstehen. Keine Sorge, wir haben die Möglichkeit dazu zu Fuß sterben und im Stehen sterben.

Es gibt noch eine außergewöhnliche, aber jetzt ist keine Zeit, darüber zu sprechen, und es wird eine Chance geben, später darüber zu sprechen.Zen-Meister Gu Xing ist wirklich mein Idol. Nur Buddha Shakyamuni hat eine solche Aufzeichnung. Er hat seinen Körper mit dem Feuer dieses Samādhi verbrannt, um wiedergeboren zu werden. Abgesehen vom Buddha ist er auch eine ehrliche Person und er rezitiert ehrlich den Buddha Menschen, die nicht viel über alles wissen, erledigen verschiedene Arbeiten.Auf diese Weise kann er so außergewöhnlich sein, die Fähigkeit ist unglaublich, und dann zeigt es, dass er sitzen und sterben und sogar das Geld für das Brennholz sparen, das Geld für den Tod sparen und sein eigenes Feuer einsetzen kann, innere Stärke und verlasse dich darauf. Die innere Kraft, das Feuer von Samādhi brannte aus, es war so außergewöhnlich!Die Kleidung war gut, als sie verbrannt wurde. Er benutzte diese Art von Selbstverbrennung nicht wie die anderer Leute. Es gab ein Schicksal, das zu dieser Zeit für Aufsehen sorgte, und Zehntausende von Menschen kamen, um ihn abzusetzen.

Er ist nur ein sehr gewöhnlicher Mensch, warum also?Es basiert weder auf Vorschriften und Weisheit, noch hat er gesagt, dass er die heiligen Schriften studieren soll. Er verlässt sich auf eine Art Glauben an den Buddha und rezitiert dann ehrlich den Buddha. In jedem Buddha-Namen gibt es den größten Segen des Verdienstes und Der größte Segen des Verdienstes kommt vom Namen dieses Buddha. Es geht nicht darum, welches Gebot und welche Konzentrationsweisheit Sie pflegen. Tatsächlich ist Gebots- und Konzentrationsweisheit nur zufällig, eine natürliche Antwort. Das wahre Verdienst liegt in diesem Buddha-Zeichen.Daher können nur ehrliche Menschen das größte Verdienst empfinden, und wenn wir Kultivierenden auf diese Weise praktizieren, können wir wirklich die Kernpraxis erfassen.

Okay, jetzt ist die Zeit abgelaufen, wir kommen, um Buddha und Gelübde anzubeten, und es gibt noch ein weiteres Gelübde in diesem. Nächsten Monat werden wir den Buddha im Yoga anbeten. Wir müssen das Karma in diesen beiden Sitzungen schätzen und beseitigen jetzt was? Taschentuch mitbringen?Wenn nicht, werden wir Toilettenpapier und Gesichtstücher haben, um Karma zu beseitigen. Wir sind dabei, bereits Vorschriften zu erhalten!Okay, gibt es ein Problem?

Mitinitiierte: Amitabha!Eine normale Person bedeutet, dass wenn Tag und Nacht konstant sind, nachts, wenn eine Person im Bett liegt und schlafen möchte.  

Meister Renjing: Der konstante Tag und die konstante Nacht beziehen sich darauf, wann Sie wach sind und wann Sie fähig sind, was so weit wie möglich bedeutet. Es ist für uns Lebewesen unmöglich, Tag und Nacht zu bleiben, aber Buddhas und Bodhisattvas können.

Mitpraktizierender: Aber was ist, wenn Sie den Buddha nicht rezitieren?

Meister Renjing: Lies es einfach, bis du einschläfst!Dies wird auch als Tag und Nacht konstant angesehen, gemäß dem Standard gewöhnlicher Menschen, daher müssen wir vor dem Schlafengehen mit dem Namen des Buddha schlafen. Dies bedeutet, dass Sie nur darüber nachdenken müssen und es nicht erzwungen wird. Sie hängen von Ihren eigenen Fähigkeiten ab und davon, wo sich Ihr Reich befindet.Diese Standards beziehen sich auf das, was wir jetzt tun können. Das bedeutet nicht, dass Sie dies tun müssen, um zu sterben. Verstehen Sie?Ja, weil wir gemäß den achtzehn Gelübden überhaupt nichts brauchen, haben wir keine Bedingungen. Wenn wir an unsere Wünsche glauben, sagen wir nur Ja und wir sagen nicht, wie viel Sie lesen müssen!Nein, Glaube und Wunsch sind das Wichtigste: "Ob du stirbst oder nicht, hängt von der Existenz von Glauben und Wunsch ab."Was Meister Ou Yi gesagt hat, richtig?Okay, das war's.

Okay, lass uns das Licht ausschalten und alle stehen auf. (Öffentliche Gebete) Nan Wuji Le liebender Vater Amitabha, Nan Wuji Le liebender Vater Amitabha, Nan Wuji Le liebender Vater Amitabha, Nan Wuji Le liebender Vater Amitabha, Nan Wuji Le liebender Vater Amitabha, Nan Wuji Le liebender Vater Amitabha …………… ……………….

Erkundigen Sie sich, schließen Sie die Augen und beruhigen Sie sich.Bitte legen Sie Ihre Hände zusammen (rezitieren Sie den Rücken zum Vers): "Möchten Sie dieses Verdienst nutzen, um das reine Land des Buddha zu feiern, die vierfache Gnade zu melden und die drei Leiden zu lindern. Land. "Namo Amitabha!Namo Amitabha!Namo Amitabha!Schalten Sie das Licht ein und wir werden dreimal zum Buddha beten.

Wei Na: Schicken Sie den Meister respektvoll nach Laos zurück.

Meister Renjing antwortete: Kostenlose Lieferung.Amitabha!

Wiener: Okay, lass uns nach dem Singen aus dem Unterricht gehen.Amitabha!Amitabha!Amitabha .....

Respektvolle Auszüge aus dem Schüler Lianying (genehmigt von Meister Renjing)