(XNUMX) Der eigentliche Zweck der Pure Land Special Method ist es, Lebewesen aus den zehn Richtungen anzuziehen (diesmal hat der Zeichnungsmeister die Schule noch nicht eingerichtet, wenn es Tippfehler gibt, melden Sie bitte den Fehler, die Verdienste sind grenzenlos! )

Lieber Meister Yamato ist barmherzig und respektable Mitpraktizierende der großen Tugenden, guten Abend allerseits, Amitabha!

Heute Abend werden wir die Hauptpunkte des "Blessed Life Sutra" offiziell studieren. Die Eingeweihten sind mit diesem Sutra vertraut.Was wir verwenden, ist das Buch, das vom alten Laien Xia Lianju zusammengestellt wurde. Dieses Buch unterteilt die heiligen Schriften in achtundvierzig Klassen. Die ersten drei Klassen gehören zur Reihenfolge, die erste Klasse und die zweite Klasse gehören zur Reihenfolge des Briefes, der ist es, das Vertrauen der Öffentlichkeit zu stärken. Es wird auch in Übereinstimmung mit den Anweisungen des Buddha getan, als er starb.Der Gesegnete wird es vor seinem Tod und vor seinem Tod erklären. In Zukunft muss jedes Sutra sechs Arten von Errungenschaften erklären, um das Vertrauen der Öffentlichkeit zu gewinnen.Wenn wir also die buddhistischen Schriften sehen, wird es diese sechs Errungenschaften geben, wie ich sie gehört habe und so weiter.Das dritte Produkt ist die Initiationssequenz. Diese Initiationssequenz unterscheidet sich je nach Ursache und Zustand jedes Sutra.Im Allgemeinen gehört es zum Teil des Vorworts, dh zum Auftakt der gesamten Fa-Konferenz. Die vierte Stufe ist der Beginn der authentischen Teilung, die den Umfang unserer Hauptstudie bildet.Unter den drei Rängen in der vorherigen Reihenfolge ist es tatsächlich sehr wichtig. Wenn wir seinen Ausdruck und seine tiefe Bedeutung tief verstehen können, können wir auch viel Erfahrung sammeln. 

Im Allgemeinen sehen wir den Inhalt des ersten Produkts "Fakultät der Weisen zuerst", aber wir wissen, dass es insgesamt sechs Arten von Erfolgen gibt.Wo wird dieses Sutra gesprochen? Wie viele Menschen sind abgestürzt? Welcher Ort? Und so weiter auf diesen Aufzeichnungen, und dann schauen wir es uns so leicht an, tatsächlich kann dieser Teil, insbesondere die Erfahrung, die uns dieses Sutra gibt, von diesem ersten Punkt an tiefer gehen Produkt, es gibt fünf Arten von Menschen in der Besprechung, nämlich Bodhisattva, Klang und Hören, prädestinierte Erleuchtung, Himmel und Mensch, und es gibt fünf Fahrzeugtypen, die alle zu dieser Fa-Konferenz kommen.Was zeigt diese Show? Die Show entspricht Amitabhas Wunsch.Er sagte, dass dieses Sutra achtundvierzig Gelübde ablegte und die besondere Methode des Reinen Landes erfüllte. Der eigentliche Zweck besteht darin, Lebewesen aus den zehn Richtungen, vom Bodhisattva der Erleuchtung, zu den gewöhnlichen Menschen der drei bösen Wege zu locken.Dies ist in anderen Sutras nicht unbedingt der Fall.Zum Beispiel sind das Prajna-Sutra und das Diamant-Sutra, die Objekte, die eingeführt werden, hauptsächlich Subhuti, und er ist der erste, der befreit.Aus dem Teil des Crashers können wir daher sehen, wer vom Studium dieses Sutra profitieren kann. Nur dieses Sutra, diese Methode hat das breiteste Themenspektrum, zu dem natürlich auch wir gehören, insbesondere drei allgemeine Quilts.

Jede Art von Wurzelperson kann gerettet werden. Wenn wir also gute Augen haben, können wir uns wohl fühlen, wenn wir das erste Produkt sehen.Die Gangster in diesem Sutra haben tiefe Ausdrücke. Solange die Gangster in diesem Sutra Gegenstand der Schießerei sind, ist dies sehr klar.Da es sich also um eine Sammlung der fünf Fahrzeuge handelt, können alle Personen der fünf Fahrzeuge diese Methode hören und zu einer Menschenmenge werden. Dies gibt uns einen sehr klaren Beweis dafür, dass wir alle einen Anteil am ganzen Leben haben.Bemerkenswerter ist, dass die Ergebnisse gleich sind, ob es sich nun um den großen Bodhisattva der Erleuchtung, den großen Bodhisattva, den großen Bodhisattva wie Guanshiyin Bodhisattva oder das gewöhnliche Volk der sechs Pfade handelt, da die Kultivierungsursachen gleich sind Nur gleich, aber auch Alle Dinge können direkt ins Land gehen. Daran haben wir noch nicht einmal gewagt.Das Land zurückzuzahlen bedeutet, das feierliche Land zurückzuzahlen. Es ist wirklich das reine Land, in dem Buddhas und Bodhisattvas leben!

In unserem vorherigen Konzept haben wir nach dem Unterurteil der Familie Tiantai beurteilt, dass es in der Welt der Glückseligkeit vier Böden gibt. Die unterste Schicht ist der erste Stock, in dem die Weisen zusammenleben, und der zweite Stock ist bis zum Das nächste Stockwerk ist praktisch für überschüssigen Boden. Das dritte Stockwerk ist der feierliche Boden. Das heißt, die Spitze der Erde ist immer still, und wir alle denken, wir sind gewöhnliche Menschen!Es muss auf der untersten Ebene sein, und es ist immer noch eine Frage, ob Sie gehen können. Selbst wenn Sie höchstens sterben, werden Sie im Land der Weisen zusammenleben. Dies ist das Urteil der Familie Tiantai.Wenn wir uns beim Lernen auf unsere eigene Kraft verlassen, können wir nicht sagen, dass das niedrigste Maß an sterblichem Zusammenleben für uns nicht möglich ist, selbst wenn wir sterben wollen. Mit unseren Fähigkeiten ... können wir uns also nicht auf unsere eigenen Bemühungen zum Lernen verlassen und Wiedergeburt in das reine Land, müssen wir eine Abkürzung nehmen. Diese Abkürzung ist genau der Weg, den Amitabha Buddha wählen möchte. Solange wir uns auf seine Kraft verlassen, können wir alle in die glückselige Welt wiedergeboren werden, und wegen der Grund für die Pflege der Gleichheit, jeder singt Nanwu Amitabha. Aus dem gleichen Grund werden alle Ergebnisse belohnt. Gleich, dieser ist sehr unglaublich.

Diesen großen Bodhisattva wie Guanshiyin Bodhisattva oder einen Arahant oder einen Heiligen haben sie schon lange gelernt. Dann sind wir heute zur gleichen Zeit wie wir auf diese Methode gestoßen, haben diesen Buddha-Titel gehört und den gleichen Wunsch nach Wiedergeburt gemacht in die Welt der Glückseligkeit. das gleiche.Sie haben sich so lange kultiviert und sich auf ihre eigene Stärke verlassen.Infolgedessen haben wir nichts kultiviert, und die Sünden unseres Lebens waren nach unserem Tod gleichbedeutend mit ihrer Vergeltung.Wenn die Probleme schwer sind, kann es sein, dass das Hinayana im Anfangsstadium noch Probleme hat. Vielleicht ist es möglich, dieses Ergebnis zu hören, und es gibt immer noch ein kleines Ungleichgewicht, also kann ich es mir nicht leisten! Ich habe mich so lange kultiviert.

Tatsächlich!Dieser Dharma spricht wirklich über das Schicksal!Alles ist prädestiniert, es gibt keinen Unterschied zwischen richtig und falsch, gut oder schlecht, alles basiert auf prädestinierten Zuständen, sogar auf dem Geschmack unseres verstorbenen Lebens. Meister Shandao sagte auch, dass wir alle auf prädestinierte Zustände stoßen. Was für einen prädestinierten Zustand haben Sie Begegnung wird den Unterschied machen. Das Ergebnis von.Was Buddha und Bodhisattva angeht, so weit wie Amitabha, sind Buddhas Herzen gleich, so dass er sich niemals trennen wird. Oh! Ich mag dieses besser und sein Reich ist höher.Also gebe ich ihm mehr und besser. Diese Person ist dumm und schlecht. Ich mag es nicht, also gebe ich ihm etwas weniger.Der Geist des Buddha unterscheidet sich von unserem. Der Geist des Buddha ist wie ein Elternteil. Sie müssen ihre Kinder gleich behandeln. Wenn Kinder nach Hause kommen, müssen sie essen, wenn sie hungrig sind.Ich kann das nicht sagen, hey!Wenn Sie ein Arzt sind, essen Sie mehr. Dieser ist relativ klein, also gebe ich ihm nur eine halbe Schüssel.

Vom Standpunkt des Buddha aus werden wir, wenn wir die heiligen Schriften verstehen, leicht erleuchtet. Unterscheiden Sie sich nicht immer von unseren eigenen Standpunkten. Auf diese Weise werden wir niemals in der Lage sein, Weisheit zu öffnen, also können wir Nutzen aus unserer ziehen Studien? Ob groß oder klein, hängt in der Tat ganz vom Schicksal ab.Also müssen wir uns beeilen, um das gute Karma zu erfassen! Wie schaffen wir ein gutes Karma? Wenn das Schicksal nicht kommt, wie schaffen wir es? Es ist, ein respektvolles Herz zu haben, um den Dharma zu suchen, und von Herzen zu bekommen Nahe an guten Kenntnissen, dann haben Sie einfach Ihr Herz. Was auch immer Sie wollen.Wenn unser Geist schlaff ist, lieben wir es zu lernen, aber lernen es nicht, wir schenken ihm nicht viel Aufmerksamkeit und wir haben keinen Respekt. Was für eine Vorbestimmung fühlen wir? Natürlich ist es schlecht prädestiniert, also wird das, was wir wollen, wahr!

Der Geist von Buddhas und Bodhisattvas, er hat keine Gedanken und keinen Unterschied, das heißt, der Geist ist gleich.Dieses Lebewesen brachte eine große Tasse Wasser, und er füllte alles auf, und ein anderes Lebewesen brachte eine kleine Tasse, und er füllte ihn ein wenig. Wenn Lebewesen fühlen, werden Buddha und Bodhisattva antworten. Ihr Respekt Je stärker die Herz, je stärker der Wunsch, desto größer die Reaktion, die Buddhas und Bodhisattvas haben sollten.Alles hängt also vom Schicksal ab. Wenn wir heute auf dieses Schicksal stoßen, müssen wir es schätzen und daran nicht zweifeln.Du würdest lieber glauben, oops! Ich habe keinen Anteil am Sterben, genau wie das Sterben, ich kann nur in dem Land geboren werden, in dem die Weisen zusammenleben. Die schlimmste Belohnung kann wirklich für dich sein.Heute haben wir das Schicksal von Meister Shandao getroffen und uns gesagt, dass alle, solange wir sterben, direkt zur Vergeltung gelangen können. Wenn wir bereit sind zu glauben, dann haben wir wirklich großen Segen!

Im letzten Produkt dieses Sutra, dem achtundvierzigsten Vorteil des Hörsutra, heißt es im Sutra: "Ehrwürdiger Ananda, Maitreya Bodhisattva und die Bodhisattvas, Shengwen, die acht Drachen und alle Menschen, die hören, was der Buddha gesagt hat: Jeder ist sehr glücklich. Glaube an die Praxis. "Sie sehen, am Anfang dieses Sutra stürzten diese Leute mit fünf Kutschen bis zum Ende ab. Nachdem sie es gehört hatten, glaubten alle diese Leute, akzeptierten und praktizierten. Selbst der Große Bodhisattva wagte nicht zu zweifeln, und sie glaubten und akzeptiert.Welche Botschaft sagt es uns hier? Wir alle müssen es sorgfältig verstehen und können es nicht übersehen. Sie werden vom Glauben geleitet. Glauben Sie zuerst und glauben Sie an Fragen. Dann können sie üben. Glauben und üben. Gehen wir näher heran Schauen Sie. Als ob es einige andere Klassiker im "Ksitigarbha Sutra" gibt. Am Ende, wenn jeder als Geschenk weggeht, werden nicht unbedingt alle geglaubt und praktiziert! Vergleichen und sehen, es ist wirklich anders.Insbesondere beruht diese Methode des reinen Landes auf der Kraft Buddhas, daher wird angenommen, dass sie praktiziert wird, und man muss mit dem Glauben beginnen.Wenn wir es nicht glauben, fällt es Ihnen nicht leicht, hart zu arbeiten.

Jeder hat die Möglichkeit, die heiligen Schriften durchzulesen. Andere Schriften, Schriften, die Sie selbst praktizieren können, sind möglicherweise nicht unbedingt treu und werden am Ende praktiziert. Dies alles offenbart uns viele Informationen.Tatsächlich!Wir haben zum ersten Mal gehört, dass wir, sobald wir sterben, zur Wiedergeburt geboren werden und auf derselben Etage und im selben Reich wie Guanshiyin Bodhisattva leben können. Das ist wirklich schwer zu glauben.In der Tang-Dynastie stellte jemand eine solche Frage und fragte Meister Shandao. Meister Shandao antwortete auf diese Weise im "Si Tie Shu". Lesen wir diese Passage noch einmal.Gefragt: "Der andere Buddha und der Boden, derjenige, der spricht, die Vergeltung ist exquisit, die kleinen Heiligen sind schwer zu treten, die Drecksäcke und gewöhnlichen Menschen, wie können die Wolken eintreten?" Die Antwort: "Wenn Sie über die sprechen Drecksäcke aller Lebewesen, es ist wirklich schwierig, glücklich und interessant zu sein, nur weil Tofo bereit ist, eine stark prädestinierte Bedingung zu schaffen, damit die fünf Fahrzeuge einfahren. “Dies ist die Antwort von Meister Shandao.In der Tat ist der eigentliche Bericht feierlich, selbst ein Arahant kann nicht gehen, und ein Arahant kann nur im zweiten Stock geboren werden, was für Überschüsse praktisch ist.

Wenn Sie sich beim Üben auf Eigenständigkeit verlassen, gibt es in der Tat vier Böden, und die Familie Tiantai hat keinen Fehler gemacht. Dies basiert auf dem Grad seiner persönlichen Befleckung und es gibt Unterschiede. Je leichter Ihre Befleckungen sind, desto höher ist die Stufe du bist geboren mit den Befleckungen. Je schwerer wir sind, als ob wir alleine lernen, wir können höchstens zusammen im Land der Sterblichen leben, das ist nicht falsch.Das Problem ist jedoch unsere Methode des reinen Landes. Wir gehen diesen Weg nicht. Wir nehmen eine Abkürzung. Dies ist die wahre Methode der Methode des reinen Landes. Sie besteht darin, das Streben des Buddha vollständig auszulösen und sich vollständig auf den Buddha zu verlassen!Unter Berufung auf die Kraft des Buddha lehrt er uns, wie man tut, wir tun, glauben und wollen, glauben und wollen den Buddha rezitieren, wir müssen hier hart arbeiten, und dann kommt die Zeit, und er ist dafür verantwortlich, zu nehmen im.

Wir wissen, dass der alte Mönch auch das Yin-Gedicht dieses Wenchang-Kaisers befürwortete. Dieser Wenchang-Kaiser hatte zuvor auch danach gestrebt, im Reinen Land zu leben, aber er hatte auch ein Element der Eigenständigkeit und legte ein Gelübde ab, im Paradies wiedergeboren zu werden der Glückseligkeit.Aber er ging alleine. Er wartete nicht darauf, dass der Buddha kam, um ihn abzuholen, und er bat den Buddha nicht, ihn abzuholen. Infolgedessen ging er auf halber Strecke und sah, dass der Berg war Dann dachte er, wow! Was ist die Farbe des Berges? Es ist so schön! Es ist wie beim Elysium. Wenn sich dieser Gedanke bewegt, wird er sofort als Berggott wiedergeboren, also ist es sehr gefährlich. Das Elysium ist leicht zu bekommen auf eigene Faust verloren, und die Dinge werden auf halbem Weg passieren. Kaiser Wenchang hat Aufzeichnungen und historische Aufzeichnungen.Wir sind also immer noch zu XNUMX% auf den Buddha angewiesen, verlassen uns nicht zu XNUMX% auf den Buddha und dann sind XNUMX% nicht versichert.

Wir müssen hart arbeiten, um XNUMX% vertrauenswürdig zu sein, damit wir direkt ins Land gehen, den Buddha sofort sehen und bald nach unserem Wunsch zurückkehren können, ohne dass unsere Familie lange warten muss.Dieses eine Prozent ist nicht versichert, warum? Es ist, als würden wir jetzt um einen Schritt auf die andere Seite springen. In der Mitte befindet sich eine Klippe. Wir müssen auf die andere Seite springen. Wir sind dabei, auf die andere Seite zu springen Seite., Sie sind immer noch in Stücke gefallen, richtig? Es ist nur ein bisschen, und Sie sind in Schwierigkeiten, wenn Sie nicht durchkommen.Wir müssen also hart daran arbeiten, in der Hoffnung, den Teil von Foli so schnell wie möglich spüren zu können, und wir werden uns jetzt wohl fühlen.

Respektvolle Auszüge aus Schüler Xiuqing

(XNUMX) Wahrer Glaube, Eifer zu glauben und zu praktizieren, alle verlassen sich auf die Kraft des Buddha, ein Buddha zu werden (dies ist nicht der Meister des Entwurfs. Wenn es einen Tippfehler gibt, melden Sie bitte den Fehler, der Verdienst ist grenzenlos! )

Es gibt eine Passage im Mahayana Homosexual Sutra, die auch die Wahrheit dieses Teils erklärt. Lesen wir es noch einmal: "Diejenigen, die im reinen Land Buddhas werden, sind alle Sambris; diejenigen, die im schmutzigen Land Buddhas werden, sind alle Inkarnationen.Amitabha Tathagata, Lotusblüten, Sternenkönig Tathagata, Drachenlordkönig Tathagata, Baode Tathagata usw. kommen, reinigen den Buddha-Tempel, und diejenigen, die das Tao erlangen, werden das Tao, wenn alles der Samurai-Buddha ist. 』Das ist uns sehr klar, Amitabha ist im Paradies der Glückseligkeit, er ist jetzt ein Buddha!Werde ein Buddha im reinen Land!Die Welt der Glückseligkeit ist das reine Land und er ist der Samurai Buddha.

Was ist mit dem sogenannten majestätischen Reich der Vergeltung? Es manifestiert sich in seinen stillen Verdiensten. Dann leben wir in diesem satanischen Land aufgrund unserer Gier, unseres Zorns, unserer Unwissenheit und unseres Karmas. Was ist, wenn es eine Manifestation dieses schmutzigen Landes ist? Ein Buddha wie Shakyamuni ist eine Inkarnation, eine Inkarnation eines Buddha.Der Buddha hat drei Körper: Dharmakaya, Sambhakaya und Inkarnation.Diese Schriftstelle beweist uns, dass es sehr klar ist. Da es der Samurai-Buddha ist, ist natürlich derjenige, der lebt, der Samurai, also muss gesagt werden! Sein Dharmakaya wohnt im konstanten, einsamen, leichten Boden, aber sein Samurai, natürlich ist zu leben Hallo!Wenn wir dann den achtzehn Gelübden folgen und daran glauben, diese Bedingung zu erfüllen, werden wir uns zu XNUMX% auf Amitabha verlassen, uns vollständig auf Ihn verlassen, ohne sich selbst, ohne wenig Kraft.

Meister Shandao hat uns immer daran erinnert, uns selbst zu bekennen und uns immer daran zu erinnern, dass es Sünde, Leben und Tod sind, gewöhnliche Menschen: „Seit dem Raub gibt es oft keinen Kreislauf und es gibt keinen Grund zu gehen.“ Wir haben keine Fähigkeit dazu Ich möchte nicht sagen, dass ich immer noch ein Prozent kann, dann können Sie sich nur auf neunundneunzig Prozent verlassen. Dies ist ein sehr wichtiger Schlüssel.Je mehr wir das Gefühl haben, tiefes Karma zu haben und keine Chance zu haben, desto mehr ist es uns möglich, Amitabha festzuhalten.Wenn wir uns zu diesem Zeitpunkt zu XNUMX% auf Ihn verlassen, werden wir eins mit Amitabha.

Da sie eins sind, ist das Verdienst von Amitabha Buddha unser Verdienst, das gerade empfangen wird. Dies ist die Wahrheit.Wenn wir wenig Vertrauen haben, können wir uns nicht darauf verlassen, oder die Vorteile, die wir erhalten, sind sehr gering, die Segnungen, die wir erhalten, sind sehr gering, und je mehr Vertrauen wir haben, sogar zu XNUMX%, desto mehr können wir alle Verdienste erhalten von Amitabha im Moment.Daher ist dieser Brief sehr wichtig und muss kontinuierlich vertieft werden. Da er eins mit Amitabha ist und Amitabha in Vergeltung lebt, werden wir natürlich in Vergeltung leben. Dies ist eine bestimmte Wahrheit.Sobald wir sterben, werden wir direkt zur Vergeltung übergehen, und wir haben alle einen Anteil.

Wenn du nicht direkt ins Land gehst, weil du misstrauisch bist, hast du keinen wahren Glauben und keine Bestrebungen an Amitabha Buddha, an diesen Glauben, dieses Gelübde und diese Tat. Wenn du nicht genug hast, kannst du es auch Sei wiedergeboren, wenn du stirbst. Das soll in den Lotus des neunten Ranges hineingeboren werden, gemäß deiner. Die Tiefe des zweifelhaften Geistes, die Tiefe deiner Sündenbarriere und so weiter, dann gibt es den Unterschied des neunten Ranges Der Unterschied zum neunten Rang liegt in der Lotusblume.Dann spricht unser Sutra über Biandi Suspect City!Wenn ich es nicht glaube, werde ich an der Grenze geboren? Ja, ich bin an der Grenze geboren.

Aber diese Grenze ist nicht zusätzlich zur Vergeltung. Es gibt auch eine Grenze. Die Grenze ist die Lotusblume. In der Lotusknospe wissen wir, dass die Welt der Glückseligkeit überall in den zehn Welten ist! Es gibt keine Hindernisse! Diese Schriftstelle Alle reden darüber. Und es ist eine reine Rückkehr.Wie groß ist der Umfang des Elysiums? Es ist voll von zehn Methoden. Wie kann es eine andere Grenze geben, da es voll von zehn Methoden ist?Außerhalb der Welt der Glückseligkeit ist es unmöglich, also verstehen Sie?

Der Umfang des Elysiums selbst ist bereits voll von zehn Welten. Alle Orte befinden sich im Bereich des Elysiums. Natürlich gibt es keinen Ort. Außerdem gibt es einen anderen Ort, an dem es eine verdächtige Stadt gibt.Diese sogenannte Grenzstadt des Zweifels ist ebenfalls dabei, das Land zu melden, aber es ist, weil es die Knospe der Lotusblume ist. Weil die Knospe nicht geblüht hat, blüht der Lotus nicht, also ist es so, als ob Sie haben den Landbericht noch nicht betreten. Sie sind noch nicht in die Welt der Glückseligkeit eingetreten. Sie können den Buddha immer noch nicht sehen. Sie brauchen die Blumen, um zu blühen, um den Buddha zu sehen. Wenn die Blumen blühen, haben Sie immer noch Zweifel du kannst den Buddha nicht sehen. Es ist nicht so, dass der Buddha es dir nicht gezeigt hat, aber wir konnten es selbst nicht sehen und konnten sein Herz nicht sehen. Wir glauben nicht an ihn!

Wenn du es glaubst, wirst du es sehen und du wirst den Geist des Buddha sehen. Wenn du den Geist des Buddha siehst, wirst du es glauben. Das ist also ein relatives Reich. Selbst wenn wir in einer verdächtigen Stadt an der Grenze geboren sind Bereich, wir sind in der Lotusknospe. Zur Zeit der zwölf Kalpas ist es nicht schlecht, tatsächlich in einen Lotusleib geboren zu werden! Solange du sterben kannst! Zu dieser Zeit wird der Bodhisattva des großen Mitgefühls die Initiative ergreifen, um einzutreten diese Lotus Gebärmutter, sprechen Sie mit Ihnen, und lassen Sie Sie Ihre Zweifel loswerden.Dann werde ich nicht länger an der Weisheit des Buddha, den Wünschen des Buddha usw. für den Amitabha Buddha zweifeln. Zu dieser Zeit werden die Blumen blühen, um den Buddha zu sehen.Daher verbirgt das erste Produkt "Erstes Produkt der Weisen der Fa-Konferenz" tatsächlich eine Tatsache für uns, das heißt, dieses Sutra kann universell von den drei Wurzeln bedeckt werden und es kann jede verwurzelte Person zu einem Buddha machen. Was ist mit dem Objekt?Alle Menschen der fünf Fahrzeuge können direkt zur Vergeltung gehen, und alle können wiedergeboren werden, dann muss die Wiedergeburt zur Vergeltung wiedergeboren werden.Da das Elysium eine reine Welt der Vergeltung ist, ist dies die Erklärung, die uns der Meister Shandao gegeben hat, und dies ist der Schwerpunkt des ersten Produkts, und wir werden über diesen Teil sprechen.

Respektvolle Auszüge aus Schüler Xiuqing

(XNUMX) Der Bodhisattva des Wartens auf Erleuchtung wird ebenfalls zur Glückseligkeit geführt (der Meister des Entwurfs hat die Schule noch nicht festgelegt, wenn es einen Tippfehler gibt, melden Sie bitte den Fehler, der Verdienst ist grenzenlos!)

Schauen wir uns als nächstes das zweite Produkt "De Zun Puxian No. XNUMX" an. Was wir dieses Mal lernen werden, ist das Wesentliche. Dieses Wesentliche ist eigentlich ein Graduiertenkurs. Manchmal finden Sie es beim ersten Mal ziemlich esoterisch du hörst es, und einiges davon ist, weil es die tiefe Bedeutung verbirgt. Dies bedeutet nicht, jedes Wort, jeden Satz zu sagen und es dir Wort für Wort zu erklären und es dir so zu erklären.Aber vielleicht verstehen Sie es zuerst nicht sehr gut, aber wir haben es aufgenommen und werden die Möglichkeit haben, es kontinuierlich anzuhören. Durch Sie haben wir normalerweise einen Laien hier, der das "Blessed Life Sutra" lehrt, oder einen alten Meister , besonders das "Jetzt" "Das Reine Land Große Schriften" ist auch sehr detailliert, und es ist am besten, es im Detail zu hören.Nachdem Sie mit jedem Satz dieser Schriftstelle vertraut sind, machen Sie weiter und schauen dann zurück und hören sich das Wesentliche an. Sie werden einen guten Geschmack haben und in der Lage sein, sofort in ein tiefes Reich einzutreten und es zu meistern. Essenz , Fokus.

Das liegt daran, dass die zehn Tage, die wir dieses Mal vereinbart haben, für das Wesentliche bestimmt sind und dies auch ein relativ schwieriger Ort zum Lernen ist.So wird es jeder zuerst los, und später werden Sie feststellen, dass das Hören auf das Wesentliche geschmackvoller ist.Wenn ich mir die Erklärungen zur Bedeutung der Wörter anhöre, denke ich, dass es nichts ist, sehr flach.Nachdem Sie dies gehört haben ... aber beide sind sehr wichtig. Wenn Sie also die Bedeutung der heiligen Schriften nicht verstehen, ist es für Sie nicht einfach, die Bedeutung tief zu verstehen. Dies bedeutet, dass sich die beiden ergänzen müssen Die beiden Teile sind sehr vertraut, langsam. Sie werden Ihre eigene Erleuchtung haben, und Sie können auch einige wesentliche Dinge selbst aussprechen, aber was wir sagen, muss mit den großen Tugenden des Patriarchen verglichen werden. Das heißt, Sie haben keine eigene Bedeutung , die Anmerkungen des großen Patriarchen werden uns folgen. Bestätigung, also ist das in Ordnung.

"Tugend Zun Puxian Sekunde", welche Tatsache zeigt uns dieses Produkt? Die sechzehn Weisen wie die in den heiligen Schriften erwähnten tugendhaften Beschützer gehören zum Bodhisattva der Erleuchtung, den großen Bodhisattvas aus anderen Welten und wenn sie zu dieser Konferenz kommen, um zu studieren und beeinflussen die Menschen, dann teilen sie alle die Tugenden des Samantabhadra. Mit anderen Worten, sie haben auch die Tugenden und Bereiche des Samantabhadra, so dass wir wissen, dass sie alle warten. Jue Bodhisattvas sind alle Nachschub-Buddhas und ihr Status ist gleich Samantabhadra Bodhisattva.Dann sahen wir auch Samantabhadra am Ende des "Huayan Sutra". Einundvierzig Dharmakayas wurden alle zur Glückseligkeit geführt. Daher konzentriert sich Dezun Samantabhadra in diesem Produkt darauf, die Größe dieser Treffen zu erklären. Bodhisattvas, da sie alle einhalten Die Tugenden von Samantabhadra und Samantabhadra überzeugen auch alle, am Ende in der glückseligen Welt zu leben. Haben sich diese großen Bodhisattvas, die aus anderen Ländern kamen, der glückseligen Welt des Überlebens zugewandt?Auf jeden Fall kehren alle zum Überleben zurück.

Also, was bedeutet das? Selbst Bodhisattva und Dhammakaya der Erleuchtung bitten darum, in der Welt der Glückseligkeit geboren zu werden, geschweige denn uns.Zu dieser Zeit fanden wir es sehr seltsam, dass der Bodhisattva, als wir erkannten, dass er bereits ein Post-Buddha war, bald ein Buddha werden würde. Es gibt nur noch einen Grad an Unwissenheit. Warum also immer noch um Geburt bitten?Tatsächlich ist das unsere eigene Vorstellung. Wir warten darauf zu erkennen, dass der Bodhisattva ein Nachschubbuddha ist, aber es ist nur ein solcher Rang! Zumindest ein großer A Sangjuan! Je mehr du aufsteigst, desto schwieriger ist es, ihn zu erreichen desto schwieriger ist es, sich zu verbessern!Selbst wenn Bodhisattva auf Erleuchtung wartet, muss er sich auf den Segen von Amitabha verlassen, und es ist einfach, Buddha zu werden!Ganz zu schweigen von uns!Daher bestand der Hauptzweck der Sammlung des Gebets für das Streben nach Samantabhadra durch den buddhistischen Priester Wei Yuan in den Schriften des Reinen Landes darin, diese langsamherzigen Lebewesen zu unterwerfen oder zu sagen, dass es einige nützlichere Wurzeln gibt.

Wir sind im Allgemeinen alte Bodhisattvas, Sie sollten einige überreden, Sie überreden einen Gelehrten und Professor, ihn zu lehren, den Buddha wie Sie zu rezitieren. Glauben Sie, Sie können Sie überreden, Sie zu überzeugen?Sie werden sagen: "Sie werden dich der Reihe nach überzeugen, oh! Alter Mann, du bist zu abergläubisch! Was wirst du in der Welt der Glückseligkeit tun? Übe selbst Moral, Konzentration und Weisheit und erreiche echte Verdienste. Das ist vernünftig." ! Der Dharma ist vernünftig! "Wow!! Nur eine Lehre kommt heraus, es scheint die Spitze und die Wahrheit zu sein, es scheint richtig zu sein, und man kann nicht sagen, dass andere falsch sind, aber das, worüber er spricht, ist es nicht Die Theorie des reinen Landes, des reinen Landes, soll gehorsam sein. Dies ist kein Aberglaube, aber weil der alte Bodhisattva die Wahrheit nicht versteht. Es scheint also ein bisschen Aberglaube zu sein, es ist schwierig, diese Intellektuellen zu überzeugen, so der Samantabhadra Bodhisattva wurde ausgezogen.

Das Reich des Samantabhadra Bodhisattva ist so hoch, dass man es nicht verstehen kann, wenn man vernünftig sein will. Die Leute tun es dir an und sie haben überlebt. Du bist immer noch hier und ich muss langsam auf diese Methode herabblicken Im Moment gibt es in der Tat einen so großen Weg. Diese Art, den langsamherzigen Effekt zu unterdrücken.Auch unser alter Mönch hat sich auf diese Weise darauf eingelassen, so dass wir uns wirklich der Methode des Reinen Landes von ganzem Herzen widmen und es nicht mehr wagen, diese Methode zu vernachlässigen.Daher sagt uns das zweite Produkt "Virtue Zun Samantabhadra" hauptsächlich, dass die erleuchteten Bodhisattvas, die an dem Treffen teilnahmen, alle versuchen, im Reinen Land zu leben. Das bedeutet nicht, dass wir ihnen wirklich folgen müssen, um zu lernen und in dieses Reich einzutreten Was sie getan haben Das in den heiligen Schriften des zweiten Produkts beschriebene Reich ist Dharmakaya. Wie können wir das tun?

Man muss sich danach sehnen und lernen, aber in Wirklichkeit muss man wirklich anfangen können. Dann kann man ins Paradies der Glückseligkeit gelangen. Also mach dir keine Sorgen. Ich kann im zweiten Satz keinen einzigen Satz machen Ich kann nicht sterben. Es ist nicht so.Wir sind jetzt gewöhnliche Menschen!Wie könnte Amitabha Buddha verlangen, dass wir den Standard von Samantabhadra erfüllen, um wiedergeboren zu werden? Das ist unlogisch!Daher beschreibt der Inhalt des zweiten Produkts den Bereich dieser Bodhisattvas selbst. Dies bedeutet nicht, dass wir es tun sollten. Verstehen Sie dies nicht falsch.

Respektvolle Auszüge aus Schüler Xiuqing

(XNUMX) Der Ursprung der Buddhas besteht darin, Lebewesen zu retten (der Meister des Entwurfs hat die Schule noch nicht fertiggestellt. Wenn es einen Tippfehler gibt, melden Sie bitte den Fehler, der Verdienst ist grenzenlos!)

Die dritte Stufe, "Dajiao Dependent Origination", Dajiao Dependent Origination, soll uns die Ursache und den Zustand dieses Sutra erklären. Es scheint Anandas Bitte um Dharma zu sein, und der Gesegnete scheint. Tatsächlich ist es auch ein Selbst. Erklärung: "Das gleiche, außer dass das Amitabha Sutra sehr klar ist. Er sagte direkt, dass der Buddha es dem Buddha sagte. Diesmal" fragte der Buddha das ehrwürdige Sariputra ", fragte das Sariputra nicht!Niemand fragte direkt, und der Buddha ergriff die Initiative, um direkt zu sprechen. Dies ist offensichtlich.Sowohl "Blessed Life Sutra" als auch "Guan Sutra" sind jedoch eine Art Meditation. Der Segen in der Meditation ist, dass der Buddha seine göttliche Kraft einsetzte, um die abgestürzte Person zu segnen, und ihn bat, die Initiative zu ergreifen, um nach dem Dharma zu fragen und sprechen, so ist es in der Tat auch ohne Frage. Sprechen ist auch eine Frage der Selbsterklärung, also ist dies eine Situation, in der dieses Sutra initiiert wurde.

Wegen der Pure Land Methode kann niemand fragen!Es gibt keine Möglichkeit, Ananda und Waiting Bodhisattva zu fragen!Ich kann nicht einmal an diese Art von Buddhas Reich denken!Was mehr ist, wie hat Ananda gefragt, es muss der Segen Buddhas sein, und er hat ihn absichtlich gebeten, sich in dieser Situation zu inspirieren.Dieses dritte Produkt hat also eine Schriftstelle. Lassen Sie es uns jetzt rezitieren: "Um alle Wesen zu trauern und ihnen zu nützen, können Sie solche subtilen Bedeutungen stellen. Diese Frage zu stellen ist besser, als sie dem Arahant und Pichi Buddha für einen Tag anzubieten und zu Geben Sie allen anderen. Die Menschen des Himmels, die sich winden, winden usw., haben eine Vielzahl von Verdiensten. Warum? Wenn die Menschen des Himmels alle Geister enthalten, sind sie aufgrund Ihrer Frage erleichtert. ", siehe diesen Absatz zuerst.Daher ist der Ursprung dieser Konferenz, insbesondere für gewöhnliche Menschen, von großer Bedeutung. Sie zeigt, dass diese Methode eine spezielle Methode ist, die jenseits des Bodhisattva der Erleuchtung liegt, und es gibt keine Möglichkeit, darüber nachzudenken. Das Besondere ist, dass es ist, weil Amitabha Buddha in dieser Schriftstelle sagte: Wenn es ankommt, wenn das Volk der Himmel alle Geister enthält, das heißt, der Grund, warum diese Methode besonders ist, ist, dass Amitabha alle Geister der Völker der Himmel sah, und es wurde speziell für unsere einfachen Leute geöffnet, die sechs Sünden und Leiden haben. Dies ist für uns. Die Bedeutung ist besonders groß.

Obwohl wir einige unserer achtundvierzig Gelübde gesehen haben und einige Gelübde für den Bodhisattva abgelegt haben, weil die Herzen der Buddhas gleich sind!Alle fühlenden Wesen in den zehn Richtungen müssen gesegnet werden, aber andere Bodhisattvas werden weder mit oder ohne diese spezielle Methode Buddhas werden können, noch werden sie in der Lage sein, aus den sechs Bereichen zu entkommen und für immer unter dem Leiden der Reinkarnation zu leiden.Aber für uns Menschen des Himmels! Für diese sechs gewöhnlichen Menschen ist dies von großer Bedeutung. Deshalb bewunderte der Erhabene den Ehrwürdigen Ananda dafür, dass er dieses Sutra, dieses Verdienst, erleuchten konnte!Es ist sehr groß, besser als Arahant, Pichi Buddha usw. für einen Tag anzubieten.Dieser Absatz ist also auch sehr klar!Wir sechs gewöhnliche Leute!Es muss durch dieses Sutra geschehen, um Befreiung zu erlangen. Befreiung ist schließlich, weil dieses Sutra auf uns gerichtet ist.

Schauen wir uns eine andere Schriftstelle an: "Ananda: Der Tathagata wird mit endlosem großen Mitgefühl und Trauer um die drei Bereiche geboren, also wird er in der Welt geboren. Erklären Sie einfach den Taoismus, wollen Sie die Menschen retten und von den wirklichen Vorteilen profitieren Es ist schwer zu sehen. Wie eine schöne Nachtblume hofft man, dass "Erscheinen" dieser Absatz uns sagt, warum die Buddhas in den zehn Richtungen ... Tathagata repräsentiert die Buddhas in den zehn Richtungen. Er möchte in der erscheinen Welt, um vorgefertigte Buddhas zu zeigen und Sutras zu predigen. Der Zweck besteht darin, den wirklichen Nutzen, diesen wirklichen Nutzen, zu nutzen. Dies bezieht sich insbesondere auf unsere Methode, die jeweils ein Buddha werden kann und der wahrste und substanziellste Nutzen sein kann .

Dann ist es sehr schwierig, auf diese Ursache zu stoßen: "Wie eine schöne Nachtblume taucht sie selten auf."Wir alle wissen, dass die Nachtblume nachts blüht, nur zwei oder drei Stunden entfernt. Diese schöne Nachtblume ist noch seltener und nicht leicht zu sehen.Dieser Absatz sagt uns also, dass es sehr schwierig ist, dieser Methode zu begegnen. Wir müssen sie schätzen, und er enthüllt auch die ursprünglichen Gedanken der Buddhas in den zehn Richtungen. Es ist wahr, dass die Hauptsache darin besteht, von den wirklichen Vorteilen zu profitieren. und um dies wirklich zu wollen. Was erklärt wird, ist das Dafa, das auf einmal in einen Buddha hineingeboren werden soll. Dies ist der Hauptpunkt der Dafa-abhängigen Entstehung.

Der Zweck der Geburt des Buddha ist es, alle Lebewesen zu retten. Wenn Sie einmal Buddha geworden sind, ist es nicht mehr, Ihnen das Tripitaka und die Zwölf Bücher beizubringen. Dieses Leben wird Sie ein wenig lehren, damit Sie langsam lernen und dann wiedergeboren werden können und Sei ein Mensch im nächsten Leben. Lerne.Dies ist nicht der ursprüngliche Gedanke Buddhas, und es besteht keine Notwendigkeit, viel Zeit darauf zu verwenden, Ananda zu segnen, um diese spezielle Methode zu erklären.XNUMX Methoden sind zu viele! Dann ist das nichts Besonderes.Daher offenbart diese abhängige Entstehung auch den Ursprung der Buddhas der zehn Richtungen. Die wahre Hoffnung besteht darin, allen Lebewesen zu helfen, Leiden und Glück loszuwerden und vollständig Buddhas zu werden. Dies ist der Ursprung der Buddhas der zehn Richtungen Richtungen, so der Buddha Shakyamuni Nachdem Sie so viele Dharma gelehrt haben, warum möchten Sie Ihre Schüler von ganzem Herzen in die Welt der Glückseligkeit schicken? Dies kann auch bekannt sein, weil die Welt der Glückseligkeit schnell zu einem Buddha wird.

Respektvolle Auszüge aus Schüler Xiuqing

(XNUMX) Rezitiere den Buddhismus ehrlich aus Eigennutz und Altruismus (der Meister des Entwurfs hat die Schule noch nicht festgelegt, wenn es einen Tippfehler gibt, melde bitte den Fehler, der Verdienst ist grenzenlos!)

Als ich Anfänger war ... war ich ein Laie, und ich war auch entschlossen, zwei bis drei Jahre lang eine Vertriebsagentur zu gründen, die sich auf den Vertrieb von magischen Waffen spezialisiert hat.Zu dieser Zeit waren viele magische Waffen im Umlauf, und ich traf oft einige Daoisten. Einmal, weil meine Vertriebsagentur ein kleines Haus im ersten und zweiten Stock war, machte ich ein Porträt von Amitabha außerhalb dieses Hauses. Es ist ein Es ist ein zweistöckiges Gebäude, das draußen aufgehängt ist. Viele Menschen werden diese Buddha-Statue sehen, wenn sie kommt und geht. Einige Menschen, die keine Schüler Buddhas sind oder die den Buddha nicht gründlich studieren, werden ebenfalls darauf achten unser Kreislauf.

Einmal traf ich einen alten Herrn, der sich so gut zu benehmen schien. Er kam, um mir eine Sache zu sagen, eine Sache, die er mir beibringen wollte, aber es war auch nett. Er sagte zu mir: „Du!“ Warum? Sie überreden die Menschen immer, in das Paradies der Glückseligkeit zu gehen. Warum müssen Sie Amitabha Buddha rezitieren? Wir sind Schüler von Buddha Shakyamuni! Wir sollten Buddha Shakyamuni rezitieren und in die Welt von Sakyamuni kommen, um im nächsten mit ihm zu leben Leben. Lebewesen ".So lehren Sie mich freundlich und überzeugen Sie mich.

Alter Mann! Dieses Herz ist wirklich nett!Aber manchmal diese Meinungen der älteren Menschen!Er ist auch sehr an seine eigenen Meinungen gebunden, an seine eigene Vorstellungskraft, insbesondere an die ältere Generation, an seine Loyalität!Loyalität ist die einzige. Unser Meister ist Shakyamuni Buddha, daher können wir nicht an andere Aspekte glauben, die sehr traditionell und konservativ sind.Es scheint, dass es ein bisschen Wahrheit gibt, wir können unsere Wurzeln nicht vergessen! Er sagte mir auch, dass wir unsere Wurzeln nicht vergessen können! In der Tat haben einige Leute dieses Konzept, und selbst die Leute von Nanchuan glauben es nicht Außer Buddha Shakyamuni. Außerdem glaubt niemand mehr und glaubt nicht, dass es andere Buddhas und Bodhisattvas gibt.

Aber er glaubt nicht, dass es einige Meinungen gibt, die nicht glauben, dann spreche ich von einigen alten Menschen, die sehr traditionell denken und loyal zu sein scheinen, aber tatsächlich ist es unser gewöhnliches Bewusstsein.Zu dieser Zeit sagte ich zu ihm: "Ich sagte, Sie hätten Recht! Aber der Grund, warum ich die Menschen überreden würde, ins Paradies des Paradieses zu gehen und Amitabha zu rezitieren, ist auch, weil ich den Worten von Buddha Shakyamuni, unserem Lehrer Shakyamuni, zuhören möchte Buddhismus wir müssen das tun, also um ein guter Schüler und Schüler zu sein, überrede ich andere verzweifelt, ins Paradies zu gehen und Amitabha zu rezitieren. "

Warum will der Erhabene uns dann überzeugen, genau wie die Buddhas der zehn Richtungen? Sie alle hoffen, dass ihre Schüler und ihre Schüler früher Buddhas werden können. Diese Welt ist so bitter, und die Sannya-Welt ist so bitter. Wenn es so ist Wären Sie, wären Sie bereit für Ihre Kinder und Enkelkinder. Leidet Sun weiterhin?Natürlich nicht bereit!Ich muss hoffen, sie an einen Ort zu schicken, an dem es nur Glück und keinen Schmerz gibt!Vergleichen Sie Ihr Herz mit Ihrem Herzen.Außerdem sind Buddhas und Bodhisattvas so barmherzig, dass er niemals sagen wird: Ups!Dort drüben gibt es einen glücklichen Ort, der dich nicht gehen lässt. Ihm fehlt es an Arbeitskräften, um dich zu Hilfe zu rufen. Du wirst als mein Schüler in deinem nächsten Leben wiedergeboren und hilfst mir, Lebewesen zu retten. Er wird niemals so darum bitten .

Wenn Sie nicht bereit sind zu kommen, ist es Ihr eigenes Herz!Diese Situation ist anders.Es ist für Buddha und Bodhisattva unmöglich, die Initiative in seiner Position zu ergreifen. Dann wird er egoistisch!Es ist unmöglich, die Initiative zu ergreifen, um zu sagen, dass er Sie lehren wird, geduldig zu sein, um seine eigene große Sache der Rettung von Lebewesen zu verwirklichen!Komm, um mir zu helfen, Lebewesen zu retten, hilf dem Buddha wirklich, Lebewesen zu retten! „Ein Buddha wird geboren, unterstützt von Tausenden von Buddhas!“ Dies sind die übernatürlichen Kraftveränderungen, die auf Wunsch zurückkommen, und diejenigen, die sich vollständig von Leiden und Glück befreit haben, kommen, um zu helfen! Diejenigen von uns bitteren Schlamm-Bodhisattvas sollten sich beeilen und retten Nur der Buddha kann sich wohl fühlen und sich freuen.

Wenn wir wirklich befreit sind, werden wir die Fähigkeit haben!Wenn wir wiederkommen, werden wir nicht leiden. Wir sind in die zehn Richtungen gekommen, um Lebewesen in der Hölle zu retten. Wir haben auch kein Leiden. Dies ist, was der Buddha von uns verlangt.Andernfalls, wenn Sie großherzig werden und nicht wissen, wie man alleine schwimmt, werden Sie nach unten springen, um Menschen zu retten. Beide sind tot. Dann muss sich der Buddha in die drei bösen Wege der Hölle beeilen und retten ihr zwei schon wieder. Es ist noch anstrengender, also ist dies der wahre Grund, nicht die Emotion.

Der wahre Grund ist, dass wir befreit und erreicht werden müssen, damit wir die Gnade Buddhas zurückzahlen und Lebewesen retten können. Deshalb sind wir wirklich gehorsame buddhistische Schüler, indem wir ernsthaft praktizieren.Dann, nachdem Sie in der Lage sind, gut zu lernen, wenn der vorherbestimmte Zustand ausreicht, werden die mit uns prädestinierten Lebewesen natürlich zu uns kommen und natürlich von uns lernen wollen. Zu diesem Zeitpunkt können sie sowohl eigennützig als auch eigennützig sein gleichzeitig altruistisch.

Wir sollten nicht die Initiative ergreifen, um Tag für Nacht ohne die Fähigkeit zu arrangieren und keine eigenen Hausaufgaben zu machen und keine Morgen- und Abendkurse zu machen. Sagen wir nicht, dass wir fleißiger sind!Mache morgens und abends keinen Unterricht und plane dann den ganzen Tag morgens und abends, wo ich Lebewesen retten werde, wo ich gute Schicksale machen werde, dies setzt den Karren vor das Pferd, und es geht um Ruhm und Reichtum!Das weltliche Gesetz studiert den Buddhismus, daher haben Sie ein bis zwanzig Jahre lang keine Erfolge im Buddhismus. Wenn Sie eine etwas vorherbestimmte Beziehung haben, geht es darum, Segen zu kultivieren. Wenn Sie Bodhicitta entwickeln möchten, müssen Sie dies zuerst tun Es ist nichts Falsches daran. Das Herz, das allen Lebewesen zuerst im Herzen zugute kommt. Wenn dieses Herz ausgesandt wird, haben wir die Motivation, das Böse aktiv abzuschneiden und gute, fleißige und fleißige Arbeit zu kultivieren. Deshalb, wenn das Herz Um Lebewesen zu retten, müssen sie initiiert, im Herzen initiiert und dann umgesetzt werden. Mach es zuerst selbst!Nur dann haben Sie die Möglichkeit, anderen zu helfen. Dies ist diesmal der Fall, machen Sie also keinen Fehler!

Heutzutage sind viele Menschen freundlich, aber sie sind tatsächlich gute Lehrer und Ruhm und Reichtum. Infolgedessen werden andere nicht gerettet, sondern auf die drei bösen Wege gebracht.Man führt den Blinden blind in die Feuerstelle. Dies muss sehr vorsichtig sein, daher müssen wir ehrlich auf die Lehren des Buddha hören. Insbesondere muss unsere Methode darin bestehen, den Buddha ehrlich zu rezitieren und sich zu XNUMX% auf den Buddha zu verlassen.Unser Glaube an Amitabha ist sehr schwach, und selbst ohne einen wirklichen Glauben haben wir nur darüber gesprochen.Wir haben also noch viel zu tun und denken immer noch darüber nach, wohin wir gehen sollen. Wenn wir aus diesem und jenem lernen wollen, ist unser eigener Weg noch nicht stabil!Schauen Sie also schnell zurück, schauen Sie zurück zum Ufer und denken Sie über Amitabha Buddha nach, welche Gelübde er für uns abgelegt hat und wie wir wahren Glauben und Bestrebungen haben sollten, vertiefen Sie diesen Glauben und diese Gelübde weiter und rezitieren Sie dann so viele Buddhas wie möglich möglich.

Nehmen Sie sich eine kurze Zeit, um weitere Buddhas zu rezitieren. Bei diesem Gesang geht es nicht darum, Kung Fu zu üben, sondern Ihr Karma während Ihrer Meditation zu beseitigen. Während Ihrer Meditation sind Sie mit Amitabha Buddha in Kontakt und kommunizieren mit ihm.Diese Achtsamkeit ist stressfreie Achtsamkeit. Es bedeutet nicht, dass, wenn Sie zu viel nachdenken, Druck herrschen muss. Nein, es hängt davon ab, wie Sie es betrachten.Wenn Sie Kung Fu verwenden, hoppla!Wenn ich nicht merke, dass mein Geist nicht chaotisch ist und meine Täuschung nicht wiedergeboren wird, kann ich nicht sterben. Dann ist das Druck. Je mehr ich denke, desto bitterer bin ich. Dieses Konzept muss verworfen werden.Ich lese immer noch fleißig und nutze die Zeit zum Lesen, XNUMX, XNUMX oder XNUMX pro Tag, und ich kann so viel wie möglich rezitieren, aber der Prozess des Rezitierens ist ohne Druck sehr glücklich, nur weil ich mit ihm kommunizieren möchte Amitabha.

Während wir den Buddha rezitieren, können wir Amitabha wirklich fühlen. Wir stehen ihm sehr nahe, als wären wir in einem Gespräch. Selbst nachdem wir lange so gesungen haben, können wir das Erscheinen von Amitabha oder den Segen sehen Es ist ein natürliches Gefühl, hier muss man hart arbeiten!Wir haben nicht die Zeit, überall verschiedene Meditationen und Kletterbedingungen zu machen. Diejenigen, die wirklich wissen, wie man hart arbeitet, diejenigen, die hart an Glauben und Bereitschaft arbeiten, haben jetzt sechs Fähigkeiten, und die sechs Fähigkeiten werden natürlich darauf zurückkommen Fa, und dann wirst du es. Es können reine Gedanken nacheinander sein! Sie haben alle Methoden von "Yuantongzhang" beherrscht, und dafür gibt es Know-how, und dies ist der Schwerpunkt des dritten Produkts.

Respektvolle Auszüge aus Schüler Xiuqing

(XNUMX) Das große Mitgefühl von Buddha Amitabha, das die Buddhas übertrifft (dies wurde vom Meister des Entwurfs nicht behoben. Wenn es einen Tippfehler gibt, melden Sie bitte den Fehler und die Verdienste sind grenzenlos!)

Als nächstes schauen wir uns die authentische Unterteilung an. Dies ist der Hauptinhalt dieses Sutra. Von der vierten bis zur zweiundvierzigsten Ebene gehören alle zur authentischen Unterteilung. Die vierte bis achte Ebene befassen sich mit der Ursache. Wie hat das funktioniert? Amitabha Buddha zu der Zeit? Dieser Teil der Kultivierung der Sache auf diese Weise.Das vierte bis achte Produkt erwähnte, dass das Üben zu Hause und die Situation der Mönchspraxis in diesen verschiedenen Produkten erklärt werden.Dann geht es beim neunten bis zweiundvierzigsten um die Vollständigkeit seiner Frucht. Die Front ist die Kultivierung der Sache. Nachdem die Sache abgeschlossen ist, wird es die Vergeltung geben. Dann wird das Folgende die verschiedenen Ethiken und Feierlichkeiten der Welt vorstellen Glückseligkeit, diese Authentizität Die Unterteilung ist in diese beiden Teile unterteilt, es gibt Ursachen und Wirkungen.

Für das vierte Produkt, "Dharma-Schatz ist wegen des Landes der vierte", werden wir in diesem Teil zuerst eine Passage betrachten: "Verlasse das Land und spende an den König. Gehe als Sandtor. Der Name ist Dharma-Schatz. Kultivierung Talentiert und mutig. Anders als die Welt. Glaube und Erklärung. Erstens. Es gibt auch einen besonderen Handlungswunsch. Und die Kraft der Achtsamkeit. Erhöht sein Herz. "Okay, schauen wir uns zuerst diesen kurzen Absatz an.Dies soll uns sagen, dass Amitabha, als er an verschiedenen Orten praktizierte, ein König in einem Leben war. Zu dieser Zeit gab er den Thron auf und beschloss, Mönch zu werden. Sein Lehrer nannte ihn Dharma Zang, Dharma Zang Bhikkhu.Jemand in dieser alten großen Tugend sagte, als der Dharma Zang Bhikkhu der König in diesem Leben war, befand er sich tatsächlich im Reich des Bodhisattva der zehn Länder, dh des Dharmakaya.

Dann lebten in diesem Leben der König Buddha und sein Lehrer zweiundvierzig Kalpas in der Welt. Es ist zu sehen, dass die Menschen zu dieser Zeit ein langes Leben führten und definitiv nicht in der Welt unserer Samas waren Das, was er zu dieser Zeit studierte, war völlig anders als das unsere. Es kann man sich nicht so vorstellen. Es ist eine Art Reich einer anderen Art von Bodhisattva. Daher sind seine eigenen Qualifikationen sehr gut. Er kultiviert den Weg des Bodhisattva hoch im Talent, mutig und philosophisch, und ist super anders als die Welt, und es ist mehr als gewöhnliche Menschen auf der Welt. übertreffen.Er war auch derselbe unter den Menschen ihrer Zeit in diesem Leben. Seine Qualität und Fähigkeit waren am stärksten. Alle von ihnen sind die Ersten, Glaube und Erklärung, und alle sind die Ersten. Dann aufgrund seiner starken Fähigkeiten und Eignung Okay, deshalb hat er die Möglichkeit, achtundvierzig Wünsche so außergewöhnlich zu machen.

Schauen wir uns eine Passage an. In "Kang Sengkais Wei-Version" gibt es eine Passage: "Sei ein ungebetener Freund für die Generäle. Die Last liegt bei den Massen, und die Last ist schwer für sie. Das Halten des Tathagata ist sehr tief in der Dharma und Schutz der Natur des Buddha. Hören wir nicht auf. "Schauen wir uns zuerst diesen Absatz an, und dieser Absatz wird Ihnen den außergewöhnlichen Wunsch erzählen, den er gemacht hat. Wo ist das Außergewöhnliche? Das heißt:" Ungebetene Freunde für alle Bürger sein Die Last liegt auf dem Leben der Menschen, und die Last ist schwer für sie. "Das hat viel mit uns zu tun!Besonders um ungebetene Freunde für unsere sechs Bereiche zu finden. Wie wir im zweiten Absatz gesehen haben, ist dies etwas, was Bodhisattvas tun können. Tatsächlich sind wir wirklich hierher bewegt. In diesem Teil können Sie zutiefst erkennen, dass Amitabha das große Mitgefühl wirklich übertrifft Um uns, die wir starke und schwierige Wesen sind, zu retten, schließt er aktiv ungebetene Freunde. Im Allgemeinen ergreifen Buddhas nicht die Initiative.

Buddha, schauen Sie sich die Sitzposition an. Im Allgemeinen sitzen Buddha-Statuen. Der Bodhisattva steht, und dies hat die Methode. Stehen dient dazu, Lebewesen zu zeigen und ist praktisch, um die Initiative zu ergreifen. Daher sind die einzigen Freunde, die nicht eingeladen sind, die Bodhisattva. Ich zitiere besonders Kang Sengkai. Der Grund dafür ist, dass er in dieser Passage direkt davon sprach, ungebetene Freunde zu finden, sodass alle Buddhas in den zehn Richtungen in einer sitzenden Position sitzen. Was bedeutet das?Die Würde des Lehrers zeigen, nur aus dem Geruch lernen, aber nicht lehren!Sogar der Buddha ergreift die Initiative. Warum schätzt du nicht einige Lebewesen?Welches ist nicht respektvoll?Deshalb muss er die Würde dieses Lehrers bewahren und bewahren.

So wie wir den alten Mönch treffen wollen, müssen Sie die Initiative ergreifen!Sie warten immer noch darauf, dass der alte Mönch zu Ihnen kommt!Wie ist das möglich?Hast du so einen großen Segen?Aber Amitabha, der Buddha des Königs von Buddhas, ergriff die Initiative, um seinen Körper niederzulegen, um uns anzulocken, und er gab uns im Dunkeln viele Segnungen. Als Buddha ist er auch der König von Buddhas, aber er Was Er war das Ding eines Bodhisattva. Dies ist ein sehr seltener Buddha, der unsichtbar ist. Daher können wir alle von der Empfangsphase berührt werden, in der er steht.

Ich schaue oft auf Buddha-Statuen und sehe Amitabha Buddhas Erleuchtung. Ich würde wirklich gerne ... Ich fühle mich so bewegt und möchte weinen. Es ist oft so. Wenn ich Amitabha Buddhas Verzauberung sehe, kann ich das sofort denken und erkennen Amitabha ist wirklich wahr. Er bleibt den ganzen Tag und die ganze Nacht um uns herum und wartet jederzeit und überall auf unsere leidenden Wesen. Er ist ängstlicher als unsere Eltern und kümmert sich um uns, und wir sind Wesen!Es ist schwer, stark zu sein, Sie sehen, unsere Methode ist schwer zu glauben, und viele Menschen glauben es nicht.

Er ergriff die Initiative, um seinen Körper niederzulegen, und dann würden viele Menschen es nicht glauben. Wenn wir es wären, wären wir sehr traurig gewesen und hätten uns sogar wütend umgedreht. Wenn Sie es nicht glauben, werde ich Sie ignorieren Gut zu dir, du siehst immer noch so aus. Ups!Unsere Probleme sind jetzt vorhanden. Amitabha hat es nicht. Er ist nie müde. Auch wenn alle Wesen nicht an ihn glauben oder ihn verleumden, wissen sie nicht, wie sie dankbar sein sollen. Es ist egal, ob er es ist all in. Es ist immer noch egal, ob er seine Wünsche vor zehn Kalpas erfüllt hat. Nur Tag und Nacht warten, ohne etwas dafür zu verlangen, diese Einstellung hilft uns.Wenn Sie weiter nach unten schauen, werden Sie mehr bewegt sein.

Schauen wir uns einen Abschnitt in Kang Sengkais Buch an, die Originalübersetzung: "Fragen Sie Li Shun nicht ungebeten. Wie ein Kind von reiner kindlicher Frömmigkeit, lieben und respektieren Sie Ihre Eltern; behandeln Sie sich gegenüber allen Lebewesen wie sich selbst." Was ich gerade gesagt habe, war, ein ungebetener Freund zu sein. Er hat die Initiative ergriffen, um zu kommen, und jetzt ist es eine unaufgeforderte Methode. Er hat die Initiative ergriffen, um uns zu sagen, dass es eine so gute Methode gibt, die auch der Wunsch ist, den er sich gemacht hat uns.Er ergriff die Initiative, um uns zu sagen, welche Haltung sollte er uns sagen?Er behandelt uns ... wie niedrig seine eigene Haltung ist!Er sieht sich als Sohn reiner kindlicher Frömmigkeit!Behandle uns so, als ob wir unsere Eltern respektieren.

Oh!Wie kann es so einen Buddha geben!Der Buddha behandelt uns als seine Eltern!Es ist wirklich, die Buddhas zu respektieren. Das Reich der Buddhas besteht darin, die Buddhas zu respektieren. Wenn wir den Buddha sehen, behandeln wir Menschen auch als gewöhnliche Menschen. Unser Herz ist nicht rein. Das Herz von Amitabha besteht nicht nur darin, die Buddhas zu respektieren. aber auch, um uns diese zehn Bereiche zu bringen. Die Lebewesen darin werden alle als Buddhas angesehen, und sie sind überlegener. Sie werden auch als Eltern angesehen, höher als er, und seine eigene Haltung ist so niedrig.Verdammt!Wie können wir sein!Wir können es ertragen, wir sollten uns wirklich schämen!Wir sind hier arrogant, wir sind nur gewöhnliche Menschen der Sünde, des Lebens und des Todes!Wir sind oft arrogant. Der Buddha Amitabha ist der König des Buddha, und er behandelt uns genauso respektvoll und liebevoll wie unsere Eltern, um uns zu retten, genau wie kindliche Frömmigkeit gegenüber unseren Eltern, kindliche Frömmigkeit, um unsere Eltern zu unterstützen, und Unterstützung unserer Eltern 'body., Der Ehrgeiz der Adoptiveltern, das Herz der Adoptiveltern. Er kam zu kindlicher Frömmigkeit wie dieser, da wir seine Eltern sind, zu kindlicher Frömmigkeit zu unserem Herzen, um Ihnen diese Methode zu erklären, um uns in die Welt von zu führen Glückseligkeit, um den Segen zu genießen!Tun Sie dies in diesem Umfang.

Verdammt!Wir schämen uns sehr und wissen nicht, wie wir dankbar sein sollen!Es ist wirklich ein Biest, wenn du es wirklich verstehst!Erkenne das wirklich, wir sind den Tieren wirklich unterlegen, schämen uns für die fünf Körper ... Beeil dich wirklich, wenn es ein Loch gibt, und von da an haben wir wirklich eine tiefe Dankbarkeit für Amitabha, um uns damit zu retten In einer niedrigen Haltung können wir eines wirklich verstehen. Die Leute sagen, dass Kindererziehung die Freundlichkeit der Eltern kennt, und wir beginnen ein wenig Motivation zu haben, Lebewesen zu retten ... und dann diesen sehr starken und schwierigen Lebewesen zu begegnen. Hoppla!Unsere Herzen!Ich fühle mich wirklich sehr unwohl und ich rette wirklich Lebewesen ...

Vor nicht allzu langer Zeit erzählte mir ein Präsident, dass er Tränen vergoss, als er ein paar Worte sagte. Ein Mann in den Sechzigern, was er sagte, sagte mir, dass er echt sei!Ich bin seit neun Jahren Präsident und habe mit vielen Mitpraktizierenden interagiert. Er widmet sich wirklich der Rettung von Lebewesen, aber er erzählte mir von einem Vorfall. Als ein Ereignis passierte, hatte er das Gefühl, dass Lebewesen tatsächlich waren!Diese Mitpraktizierenden verstanden nicht einmal seine Position. Dann fühlte er sich sehr kalt und kalt in seinem Herzen. Er half diesen Mitpraktizierenden so sehr, und es ist in Ordnung, wenn diese Mitpraktizierenden nicht wissen, wie sie zurückzahlen sollen. Sie fragen nicht für die Rückzahlung, aber als er in Schwierigkeiten war, missverstand er ihn immer noch, was ihn sehr erschreckend machte. Er weinte, als er darüber sprach. Er sagte, wie könnte es so sein, wie können diese fühlenden Wesen so sein ... .

Ich sagte ihm, ich sagte, das sei normal, ich sagte, wir seien entschlossen, Lebewesen zu retten, und ich sagte, deine Mentalität sei falsch. Wenn du traurig bist, dann liegst du falsch und deine Vorstellungen sind falsch.Da wir uns heute der Rettung von Lebewesen widmen wollen, müssen Sie eine mentale Vorbereitung haben. Sie müssen bereit sein, einen Nachteil zu erleiden und Lebewesen zu belasten!Wenn Lebewesen nicht gierig, wütend, unwissend, stark und schwierig sind, warum sollten Sie dann kommen, um sie zu retten?Mach dir keine Sorgen um uns!Sie erwarten auch, dass sie Ihr Reich verstehen, Ihre Position verstehen und sich sogar bei Ihnen bedanken können, dann sind Sie zu naiv, um nachzudenken.

Dann brauchen uns Lebewesen nicht, also müssen wir nicht kommen, um sie zu retten!richtig?Alle Wesen verstehen es einfach nicht!Es gibt Probleme!Bösartig und stark!Deshalb müssen wir ihn retten. Wenn er sich noch nicht umgedreht hat, werden wir definitiv leiden!Sei geduldig, sei falsch!Ich sagte, dass Sie motiviert sind, Lebewesen zu retten. Wenn Sie diese psychologische Vorbereitung nicht haben, sind Sie nicht qualifiziert, Lebewesen zu retten, also werden Sie traurig sein. Wenn Sie Ihre Gedanken wenden, wird es so sein. Was ist so traurig darüber ?!

Lebewesen zu retten bedeutet, eine Anerkennung zu haben, dh überhaupt nicht um Belohnungen zu bitten und bereit zu sein, Schwierigkeiten zu akzeptieren. Nur mit einem solchen Konzept können Sie die Mittel und Qualifikationen haben, um den Bodhisattva-Weg zu praktizieren und sich dann zu stellen verschiedene Schwierigkeiten im Prozess. Nur dann können Sie Ihren Geist behalten und gleichzeitig im Prozess sein!Wenn Sie einen Gedanken wenden, um Ihre Geduld und Ihre wahren Verdienste zu erreichen, dann ist das richtig.Wenn Sie traurig sind, werden Sie sich zurückziehen!Die Lebewesen sind nicht leicht zu retten!Braucht uns die Güte noch?

Es ist so, weil wir es nicht schaffen zu überleben, also müssen wir sehr vorsichtig sein, um ihnen zu helfen. Wir schaffen es nicht, wegen ihrer Schmerzen zu überleben!Die Sorgen sind schwer, wir müssen aufmerksamer sein und uns nicht um sie kümmern. Wenn er sich umdreht, werden Sie das Gefühl haben, etwas erreicht zu haben, oops!Sie sind dir dankbar!richtig?Mit dieser Mentalität widmen wir uns der Rettung von Lebewesen!Sie müssen sich Ihre eigenen Fähigkeiten ansehen, wie viele Dinge wir haben und wie viel wir tun können. Sie müssen sich nicht irren, bis Sie es nicht mehr aushalten, sich zurückziehen und schrecklich leiden können, aber Sie tun es nicht brauche es. Du musst deinen Daoismus schützen.

Dann, insbesondere beim Retten von Lebewesen, können wir wirklich erkennen, dass wir, wenn wir alle Arten von böswilliger Behandlung, Reaktion, Missverständnissen usw. von Lebewesen spüren, noch mehr erkennen können, dass Buddha und Bodhisattva Lebewesen retten. Geduld , Liebe, Mitgefühl, Toleranz, wir können es wirklich nicht mithalten!Wenn wir uns wirklich dazu verpflichten, anderen zu helfen, und wir frustriert sind, werden Sie das Herz des Buddha und des Bodhisattva besser verstehen können, und dann werden Sie eine höhere Dankbarkeit und einen höheren Respekt für den Buddha und den Bodhisattva haben. Sie sehen, dass der Buddha und Bodhisattva wird uns niemals in Ruhe lassen!Er wird sich auch nicht um uns kümmern!

Respektvolle Auszüge aus Schüler Xiuqing

(XNUMX) Die Buddhas und Bodhisattvas haben Mitgefühl, den Geistern und Lebewesen nahe zu sein. Sie müssen respektiert und weit weg sein (dies ist der Meister des Entwurfs, der die Schule noch nicht eingestellt hat. Wenn es Tippfehler gibt, melden Sie bitte den Fehler , die Verdienste sind grenzenlos!)

Als ich ein Kind war, war mein Onkel fünf Jahre älter als ich. Er verehrte gern einige Götter. Sobald er eine Puppe aus Schlamm gemacht hatte, zog er sich an und sagte mir, ich solle ihn anbeten. Ich sagte, du wärst verrückt, ich Verehre es nicht, denn seit ich ein Kind war, wollte ich Geistern und Göttern nicht nahe sein. Ich hätte Angst vor diesen Göttern!Ich habe Angst, wenn ich es sehe, also gehe ich nie zur Anbetung.Ich habe diese Zeit nicht nur nicht angebetet, ich habe ihn beschimpft und gesagt, du bist verrückt!Das ist nur Schlamm!Infolgedessen sagte er später, dass Sie unglücklich waren, und Sie schalt ihn, um auf Ihre Bauchschmerzen zu warten.

Ich erinnere mich, als ich jung war, als ich in der Grundschule war, habe ich wirklich gescholten und dann tut mir der Magen weh!Dann tut es so weh, dass die Einnahme der Medizin nicht mehr funktioniert, und dann liebe ich das Gesicht wieder!Warte einfach und bete immer noch nicht an, aber es tut weh und es tut bis spät weh und es tut immer noch weh, bevor du ins Bett gehst!Auf keinen Fall habe ich gesehen, dass es niemanden gab, ich bin heimlich gelaufen, um es anzubeten, sorry, sorry, ich sollte dich nicht schelten, und dann ist das Ding vorbei, es tut wirklich nicht weh und ich weiß nicht warum Es ist sowieso so.

Diese Zeit gab mir eine tiefe Erfahrung, das heißt, du willst wirklich die Geister und Götter respektieren und wegbleiben. Du musst ihn respektieren. Du kannst dich nicht mit ihm anlegen, sondern bleib weg. Warum?Geister, er hat ein Temperament!Er hat Probleme!Heute sind Geister und Götter so!Wenn du Böses tust, sieht er dich als nervig an, er wird dich reparieren, wenn du Gutes tust, ist er sehr glücklich, er wird dich beschützen.Er hat auch Gefühle wie Freude, Wut, Trauer und Freude, Vorlieben und Abneigungen.Dann nähern wir uns Geistern und Göttern ... Ich wollte mich seit meiner Kindheit nicht mehr nähern, weil ich das Gefühl habe, viel Karma zu haben ... Ich mache oft Dinge falsch, also wenn die falschen Dinge sind von ihm repariert, werde ich nicht unglücklich sein?Seit ich ein Kind war, habe ich es nicht gewagt, diesen Göttern nahe zu kommen.

Aber Buddhas und Bodhisattvas zu sehen ist anders. Das Aussehen von Buddhas und Bodhisattvas gibt den Menschen das Gefühl, dass er sich nicht um uns kümmern wird, wie wir ihm einen Streich spielen und wie wir schlechte Dinge machen. Erwachsene kümmern sich nicht um das Leben der Bösewichte !Und sein Aussehen ist sehr mitfühlend!Es ist überhaupt nicht sehr wütend, also lassen Sie es uns ruhig sehen. Die Instinkte unserer Kinder sind sehr empfindlich. Ich hatte seit meiner Jugend ein so anderes Gefühl, also ist es jetzt das gleiche. Ich sage einfach alles. Wenn möglich, verstehe ich in der Nähe von Buddhas und Bodhisattvas.Natürlich ist das Herz des Dragon Heaven Protector sehr gut, aber aufgrund unseres schweren Karmas und unserer Gewohnheiten haben wir auch Angst davor, falsche Dinge zu tun, insbesondere die von Geistern und Geistern. In meinem Bewusstsein sage ich ihnen oft, du Don ' Ich komme nicht zu mir, sondern suche mit der Zeit nach Meister Yamato. Er hat höheres Mana.

Ich und der Präsident wollen mir eine Idee geben, mich bitten, der Meister des dreifachen Systems zu sein. Ich sagte nein, nein, ich sagte, ich hätte sehr früh eine Vereinbarung mit diesen Lebewesen, und ich sagte, wenn Sie folge mir Für diejenigen, die dazu bestimmt sind, rezitiere bitte direkt zum Buddha und gehe direkt zum Paradies der Glückseligkeit. Auf diese Weise wirst du schnellere und herausragendere Erfolge erzielen.Du kommst zu mir, ich habe dich nicht gerettet, mein Körper wurde von dir ruiniert, weil Frauenkörper relativ schwach sind, dann sind diese fühlenden Wesen mehr Yin-Qi, solange sie nahe kommen, schaden sie uns nicht absichtlich Sie werden betroffen sein, sobald Sie sich uns nähern. Ich sagte, Sie gehen direkt zu Amitabha. In meinem Bewusstsein werde ich diese Botschaft so übermitteln, zum Glück sind es die meisten von ihnen.

In Muar, Muar, Malaysia, gibt es ein anderes Lebewesen. Es ist interessanter, eine Praktizierende zu haben. Auf der anderen Seite sieht sie oft einige Lebewesen. Sie sagte, dass sie seit ihrer Kindheit viele Lebewesen sehen würde. Dann, nachdem sie Buddhismus studiert hatte, nannte sie nur diese Lebewesen, diese Lebewesen, die sie sah!Sie übte zusammen zu Hause und ging zu ihrem Haus, ihrer eigenen kleinen buddhistischen Halle. Sie fand es gut!Wenn Sie den Buddha selbst lesen, können Sie auch andere davon überzeugen!Dann sagte sie oft, dass sie mit anderen Praktizierenden im Dojo sprechen würde, und diese Präsidenten wussten, wann alle Wesen und wie und wie ihre Familie zusammen praktizierten, und als ich dann ging, kam sie auch, um mir davon zu erzählen. Ich überredete sie Ich habe dir gesagt, dass du nichts zu tun hast, wenn du voll bist!Baue eine buddhistische Halle in deinem Haus. Was machst du mit den Geistern und Wesen der Unterwelt?Ich sagte dir, es gibt Menschen, Geister und Geister, du solltest sie überreden, ins Paradies zu gehen!Machen Sie die Familie nicht die ganze Zeit düster und kommen Sie dann zum Dojo und sprechen Sie die ganze Zeit mit anderen. Es wird für Mitpraktizierende seltsam sein, es zu hören, und es fühlt sich an, als wäre diese Person seltsam.

In der Tat glauben wir alle, dass sie es sehen kann, das ist normal!Ich habe viele Leute gesehen, aber Ihre Vorstellung ist falsch. Es ist nicht gut für sie, sie hier zu lassen. Es gibt ein Dojo in ihrem Haus!Sie kultivierte sich mit den Geistern und Wesen!Führe die Menge.Es gab eine solche Person, sie war eine weibliche Menge, daher war ihr Teint nicht gut, und nachdem ich sie überredet hatte, drehte sie sich um, sie überredete sie, ins Paradies zu gehen, und ihr Teint wurde immer besser.Sie sagte, dass es relativ wenige Lebewesen gibt und die meisten von ihnen verschwunden sind. Das ist in der Tat der Fall!Sie sagte, dass es einige gab, die nicht gingen, diese kleinen Geister oder so, manchmal war er in ihrem Haus, manchmal klebte er an der Wand, manchmal in der Ecke, sie beschrieb es als lustig.Was für Lebewesen!Er sitzt nicht auf die gleiche Weise wie wir. Er kann auch Decken und Ecken haben, damit sie nicht bösartig sind ... Diejenigen, die für die drei Juwelen bestimmt sind, sind sehr nett.

Respektvolle Auszüge aus Schüler Xiuqing

(XNUMX) Machen Sie einen großen Wunsch und profitieren Sie von den Segnungen des Buddha, ein Buddha zu werden (dies ist der Meister des Entwurfs, der die Schule noch nicht festgelegt hat. Wenn es Tippfehler gibt, melden Sie bitte den Fehler, der Verdienst ist grenzenlos !)

Dann können wir für dieses vierte Produkt anhand einiger Schriftstellen verstehen: Zu dieser Zeit hatte der Dharma Zang Bhikkhu sein Herz, und er tat nicht einmal den König und wurde Mönch. Was war sein Herz?Das Wichtigste ist, uns leidende Wesen zu retten, besonders für unsere sechs Sterblichen. Es gibt auch eine Schriftstelle: "Reinkarnation aller interessierenden Lebewesen, schnelle Wiedergeburt, ich werde glücklich sein." Sie sehen "Reinkarnation aller interessierenden Lebewesen." Wesen. ", Dies sind wir Lebewesen, die seit dem anfangslosen Unglück wiedergeboren wurden!Es sind nicht die Heiligen des Vier-Heiligen-Dharma, die die Sechs Wege der Reinkarnation überschreiten. Er ist auf uns gerichtet, sodass wir von hier aus auch tiefer verstehen können. Das fürsorgliche Herz von Amitabha für uns können wir auch tiefer verstehen. Durch das Erleben seines Herzens spüren wir, dass die Distanz zwischen uns und Amitabha enger geworden ist.

Um auf diese Weise Schritt für Schritt zu fühlen, ohne es zu wissen, können wir mit Amitabha Buddha interagieren, und dieser wahre Glaube und Wunsch kann entstehen. Die Methode des reinen Landes sollte auf diese Weise studiert werden, und in dieser ständigen Induktion tun wir dies nicht Unbewusst ist unser Karma verschwunden, weil wir fühlen, wie das Mitgefühl von Amitabha Buddha uns segnet und liebt. Wir werden sehr dankbar und berührt sein, so dass unser Körper und Geist, unser Temperament auch weich werden. Dies ist natürlich und unwissentlich Transformation, dies ist die Beseitigung des Karmas, dies geschieht durch den Segen der Buddha-Kraft, und das Karma, das nach der Interaktion mit Buddha Amitabha beseitigt wird, ist sehr schnell.

Wenn wir den Buddha verzweifelt alleine singen, obwohl jeder Satz des Buddha-Namens acht Milliarden Kalpas und Verbrechen rezitieren kann, weil wir nicht mit Kraft und Freude rezitieren können, werden nicht nur das Karma und die Sünde nicht beseitigt, sondern auch die Sorgen schwerer. Warum ist meine Täuschung immer noch da, während ich darüber nachdenke?Warum ist das Karma immer noch nicht verschwunden?Es ist diese Idee, die Idee, Kung Fu zu praktizieren, behindert uns und wir können keine Vorteile erzielen, daher muss die Pure Land-Methode in der Lage sein, Vorteile zu erzielen!Es geht darum, das Kung Fu von Tao und Miao zu verstehen und zu verstehen, wie wir Karma beseitigen können, ohne es zu wissen. Dies kann nur erreicht werden, indem wir die Segnungen der Kraft Buddhas empfangen.

Dann schauen wir uns das fünfte Produkt an, "Extrem fleißig". Schauen wir uns eine Schriftstelle an: "Ich bin der Bodhisattva-Pfad. Ich habe die höchste Erleuchtung entwickelt. Ich möchte ein Buddha sein. Lass mich wie ein Buddha sein. Möge der Buddha Sei für mich. Proklamation. Ich sollte es einhalten. “Nun, dieser Absatz sagt uns, dass er, nachdem er sich auf den Weg gemacht hatte, Mönch zu werden, auch ein Gelübde abgelegt hat. Dieses Gelübde ist das Herz der höchsten Erleuchtung. Was ist das Herz der höchsten Erleuchtung? Was?Er hat ein Gelübde abgelegt, ein Buddha zu werden. Er hat kein Gelübde abgelegt, ein Bodhisattva oder ein Arhat zu werden. Manche Menschen lernen Buddhismus nur zum Wohle der menschlichen Welt. Der Nutzen ist noch geringer. Der Wunsch ist klein und Vorsicht. Wenn er ein Gelübde ablegt, wird er es tun. Buddha.

Es gibt einen unserer chinesischen Patriarchen, Meister Huineng, den sechsten Vorfahren. Er sagte auch, als er den fünften Vorfahren sah, möchte ich ein Buddha sein!Dies ist eine Person mit großen Wurzeln, deshalb werden wir heute dieses "Sutra des gesegneten Lebens" hören, um die Methode des reinen Landes zu lernen. Wir müssen auch diese Art von Herz ausdrücken. Wir müssen hoffen, dass wir in diesem Leben Buddha werden können Sei nicht vorsichtig. Sag, hoppla!Ich kann möglicherweise nicht sterben. Solange ich den Buddha rezitieren und das Karma beseitigen kann, werde ich im nächsten Leben Amitabha Buddha. Wenn dies der Fall ist, ist es wirklich schade. Wenn ich der Buddhaschaft begegne, ich brauche keinen so großen Nutzen. Du kannst dich nehmen, aber nicht!Solange es ein kleiner Vorteil ist, hängt es von unserem eigenen Verstand ab.

Wenn wir große Bestrebungen machen können, können wir viele Vorteile erzielen. Wir müssen von Amitabha lernen!Die Worte und Sätze der heiligen Schriften wirken alle so, dass wir sehen, nachahmen, wir müssen von ihm lernen.Dann, weil er ein großes Gelübde abgelegt hatte, wollte er ein Buddha sein, als er ein Gelübde ablegte, also wusste sein Lehrer Wang Tathagata, dass es weise war!Zu wissen, dass seine menschliche Natur anders ist und er es nicht tun wird, das heißt, mit ihm einige Ideen zu sprechen, insbesondere voller seiner Bereitschaft, mit ihm zu sprechen, allein mit ihm zu sprechen, tausend Jahre Zeit.Diesmal arrangieren wir selten einen zehntägigen Vortrag. Wenn wir nicht von Anfang bis Ende abwesend sein können, dann sind sie alle seltene Tiere!Die Leute hören das Gesetz, Chitose!Jeden Tag ist dies, um den größten Geist zu erwecken!Studiere hart!

Es ist, als hätten wir es uns ein paar Tage angehört, leider!so müde!Hören Sie gelegentlich auf die heiligen Schriften und sehen Sie dann, ob der Meister gut spricht oder nicht. Es gibt keine ... Ich verstehe die Haltung nicht, die Ursachen und Bedingungen zu beherrschen, wie das Fa zu studieren. In diesem Teil viele Wie viel Nutzen wir aus dem Hören der heiligen Schriften und des Fa ziehen können, hängt ganz von unserem Wunsch ab, das Fa zu suchen.Unsere Einstellung zum Hören der heiligen Schriften ist nicht, ob der Meister gut lehrt oder nicht oder ob das Fa gut ist oder nicht, aber im Bereich gibt es eine Art Buddha namens Pichi Buddha, prädestiniertes Bewusstsein.Vorbestimmtes Bewusstsein ist Erleuchtung durch Ursachen und Bedingungen. Er sieht alles Gute und Böse in der Welt. Er ist sentimental und rücksichtslos. Er kann erleuchtet werden. Es gibt keine Zeit, in der ein Buddha geboren wird. Er selbst kann ein Buddha werden und ein werden Pichi Buddha, also ist er nicht draußen. Die Umgebung liegt ganz in unserer Einstellung zum Lernen.

Wenn Sie heute kommen, um das Sutra zu hören, und um Buddha zu werden, werden Sie sicher sein, dass Sie fünf oder zehn Minuten lang nicht zu spät kommen und es einen Tag lang nicht loslassen werden. Ich fürchte, Sie wird ein oder zwei Sätze weniger hören, und jeder Satz hat seine eigene Bedeutung. Ein Satz des Segens, auch wenn Sie XNUMX% Vertrauen in Ihren Tod haben, müssen Sie sich weiter vertiefen, unser Vertrauen bewahren, unser Vertrauen stärken, das ist das richtige Einstellung, um das Gesetz zu suchen. 
Daher hatte der Dharma Zang Bhikkhu zu dieser Zeit eine sehr gute Einstellung beim Lernen und Lernen, so dass sein Lehrer allein für ihn sprach und es zweihundertein Milliarden zehn Quadrate Klöster gab, die jetzt alle vor ihm liegen. Damit er lernen kann. Nachforschungen anstellen, die Vorteile anderer nutzen und die Mängel beseitigen. Dann beobachtet und inspiziert er sorgfältig und verbringt fünf Kalpas Zeit mit Nachdenken und macht achtundvierzig Wünsche. Die achtundvierzig Wünsche anderer sind es Um tausend Jahre lang das Sutra zu hören, und dann wieder. Als ich den Status so vieler buddhistischer Tempel sah, gepaart mit den fünf Kalpas, die sorgfältig überlegt und ausgewählt wurden, legte ich die achtundvierzig großen Gelübde ab. Diese achtundvierzig Gelübde waren es nicht Es war so einfach zu senden, und das war er zumindest zu dieser Zeit. Im Reich des Dharmakaya Bodhisattva, einer Person dieser Eignungsstufe, machte er diese achtundvierzig großen Wünsche, und die Wünsche sind die Essenz.

In der Vergangenheit haben wir nicht verstanden, wann wir gelernt haben. Wir dachten, wenn jemand ein Gelübde ablegte, sollten wir lernen, ein Gelübde abzulegen. Deshalb legte Amitabha Buddha achtundvierzig Gelübde ab, und ich wollte neunundvierzig Gelübde ablegen und ich habe es auch geschafft!Egal wie Sie es nach langer Zeit betrachten, es gibt in jeder Hinsicht Lücken, und in diesem Gelübde steckt große Weisheit!In der Vergangenheit, als der Erhabene noch lebte, gab es Frauen, die sagten, sie wolle eine Frau für Leben und Leben sein und einen Frauenkörper benutzen, um Lebewesen zu retten. Das Ergebnis wurde vom Erhabenen gerügt. Wenn Sie Wenn Sie eine Frau sind, bedeutet dies, dass Sie niemals ein Buddha in Ihrem Leben werden können, und Sie können niemals ein Buddha für alles Leben werden.!Wenn der Körper einer Frau, die Buddha wird, kein Buddha werden kann, muss sie ihren Körper in einen männlichen Körper verwandeln, da der weibliche Körper den Karma-Körper darstellt, der Karma-Körper relativ arm ist und der Karma-Körper relativ schwer und tief ist Es ist nicht einfach!

Dieses Gelübde ... achtundvierzig Gelübde. Die Gelübde stammen alle aus dem Bereich seines Bodhisattva, und er ist solch ein Lehrer. Unter seiner Führung beobachtet er die Bedingungen der zehn Buddha-Tempel mit eigenen Augen und dann trifft Entscheidungen, also müssen wir natürlich lernen, ihren Wunsch nach großen Wünschen nachzuahmen, aber wir können sie nicht treffen. Wir müssen alles akzeptieren. Wenn Amitabha irgendwelche Wünsche macht, werden wir alle verwenden. Wenn wir können. Wenn wir es jetzt nicht tun, können wir es tun, wenn wir sterben. Sie können nicht einen Wunsch erfüllen. Die Menschen haben fünf Kalpas ausgegeben, und die fünf Kalpas haben diese Wünsche gemacht, und dann haben unzählige Kalpas gebraucht, um diese Wünsche zu erfüllen.

Respektvolle Auszüge aus Schüler Xiuqing

(XNUMX) Ein Satz von Buddhas Namen, Wan Dehongs Name, vervollständigt alles (dieser Meister hat die Schule noch nicht abgeschlossen, wenn es einen Tippfehler gibt, melden Sie bitte den Fehler, der Verdienst ist grenzenlos!)

Es gibt auch einen Absatz in diesem Buch von Kang Sengkai: "In den unglaublichen Billionen ewiger Katastrophen. Sammeln Sie die unermesslichen Tugenden des Bodhisattva. Die Verdienste aller fühlenden Wesen werden erreicht." Dies zeigt, dass er viel Zeit verbracht hat Um die Handlungen des Bodhisattva zu kultivieren. Um die Erfüllung seiner achtundvierzig Gelübde zu sammeln, ist es besonders wichtig, dass alle Lebewesen ihre Verdienste erreichen. Was hat er in unermesslicher Zeit getan? Das Wichtigste in diesen achtundvierzig Gelübden ist, dass die Hauptsache ist es, uns zu helfen, ein Buddha zu werden. Alle Ressourcen.Mit anderen Worten, ursprünglich sollten wir uns selbst kultivieren und Buddha werden, aber Amitabha hat es für uns getan, und unser Verdienst Amitabha hat es für uns getan. Dies ist ein großer Segen!

Was die Buddhas der zehn Richtungen nicht haben. Die Buddhas der zehn Richtungen lehren uns, wie wir uns selbst kultivieren können. Amitabha gibt unermessliche Kalpas für uns aus, um uns zu helfen, die Ressourcen des Buddha der ersten Generation zu vervollständigen. Wir müssen nur ... Er bringt all diese Verdienste in diesen Satz. Im Namen des Buddha müssen wir nur treu und bereit sein, zu gehen und zu sterben!Und er kam auch, um ihn persönlich abzuholen. Wie nachdenklich du bist!Wenn wir dieses Level erreichen und es dann persönlich aufnehmen, werden wir ein Buddha, sobald wir in der Welt der Glückseligkeit ankommen. Wir werden ein Buddha, das reine Ein-Bodhisattva-Reich. Sobald wir gehen, werden wir auf das warten Bodhisattva, um den Buddha wieder aufzufüllen.

Wir sind dem Buddha nur durch einen Satz gleich. Dies ist, was Amitabha Buddha seine unermessliche Kalpa-Zeit nutzte, um uns zu helfen, uns anzusammeln. Es braucht einen Grund, um eine Wirkung zu erzielen. Amitabhas Freundlichkeit zu uns besteht nicht nur darin, uns zu lehren, uns selbst zu kultivieren. Er Ich habe wirklich zu viel für unseren unermesslichen Raub, Blutungen und Schwitzen bezahlt!Wir wissen nicht, wie viele Dinge er für uns getan hat. Wir wissen nicht, dass es so etwas gibt, also wissen wir nicht, wie wir dankbar sein sollen.

Vor vielen Jahren wurde ich eingeladen, ein paar buddhistische Lieder bei der Pure Sect Society of Singapore zu schreiben. Es gibt einen Text namens Dankbarkeit. Ich habe diese Erfahrung besonders. Wir Lebewesen, unter den Texten habe ich das geschrieben, wir Warum Wissen Lebewesen nicht, wie man dankbar ist?Wir haben Buddhas und Bodhisattvas oder sogar allem nie Dankbarkeit entgegengebracht. Das liegt daran, dass wir nie gespürt haben, wie glücklich und glücklich wir tatsächlich sind. Wie man sagt, wissen die Menschen nicht, wie man gesegnet wird. Segen.

Wir sind wirklich gesegnet und Amitabha hat so viele Dinge für uns getan.Genau wie unsere Eltern haben sich unsere Eltern seit unserer Geburt Sorgen um uns gemacht!Zhang Luo isst, benutzt und trägt, verdient verzweifelt Geld, damit Sie zur Schule gehen können, und heiratet in Zukunft sogar Ihre Frau und Ihren Ehemann, bereitet Mitgift vor und kümmert sich um alles, aber wenn es sich um ein unfiliales Kind handelt, wird er es nicht bemerken dass seine Eltern es für uns tun. Was ist das, weil ich nicht weiß, wie ich zufrieden sein soll, also bin ich nicht glücklich und ich bin nicht glücklich. Ich weiß nicht, dass unsere Eltern so freundlich zu uns sind Ich weiß nicht, dass sich so viele Menschen um uns kümmern, also wissen wir nicht, wie wir dankbar sein, nicht verstehen und nicht verstehen sollen.

Weil ich nicht weiß, wie ich dankbar sein soll, bin ich auch sehr besorgt. Ich weiß nicht, wie ich glücklich sein soll. Ich denke nur daran, wie erbärmlich ich bin. Ich bin so einsam. Niemand behandelt mich gut Tatsache ist, aber wir haben nicht zurückgeschaut und aufgepasst. Nian denkt nur an uns selbst, also ist es wirklich nicht gut, an uns selbst zu denken. An uns selbst zu denken hat nur Sorgen und Schmerzen. Rückblick und Nachdenken über die Menschen um uns herum Wenn wir über die Dinge nachdenken, die die Buddhas und Bodhisattvas für uns getan haben, werden wir eine andere Welt sehen, sehen, dass ich viel Fürsorge erhalten habe und viele Beiträge anderer Menschen zu uns gesehen habe.

Sie sehen, seit wir im ersten Jahr geboren wurden, ist das, was wir essen, verwenden und tragen, nicht der gemeinsame Beitrag aller Lebewesen. Am Ende können wir das verwenden, was wir verwenden können. Wir müssen Reis für Lebensmittel anbauen und Reis!richtig?Nur hier haben wir herumgeworfen. Jemand muss die Kleidung weben!Wir sind nackt aufgewachsen, mit nichts, also wie viele Leute bezahlen in diesem Leben für uns!Es sind nicht nur Eltern!Wie viele Menschen, die wir kennen und die wir nicht kennen, geben für uns?Wir sind sehr glückliche Menschen!

Aber weil wir es nie bemerkt haben, werden wir uns nur beschweren und das Gefühl haben, dass wir nicht genug bekommen, also können wir natürlich nicht dankbar sein, und deshalb gibt es überhaupt kein Glück.Wenn wir fühlen können, was andere uns angetan haben und wir dankbar sind, werden wir im Moment sehr zufrieden sein, Zufriedenheit ist immer glücklich, Zufriedenheit ist immer glücklich.Rückblickend ist es auf jeden Fall gut zu glauben, dass andere sich selbst vergessen haben. Zu diesem Zeitpunkt wird dieses wahre Glück von Herzen kommen.

Okay, lass uns zuerst hier lernen.Amitabha! 

(Ende von Spiel XNUMX)

Respektvolle Auszüge aus Schüler Xiuqing