(XNUMX) Der Schlüssel zur Erreichung der Pure Land-Methode

Der sogenannte reine Reinlandgedanke, diese Reinlandmethode, der sogenannte Reinlandgedanke, ist in China seit mehr als XNUMX Jahren verbreitet. Von unseren XNUMX Vorfahren des Jingzong kann nur Meister Yinguang wirklich in Kontakt kommen Es ist vollständiger. Meister Shandaos Werke, es gibt auch einige der vorherigen Vorfahren, aber sie sind alle Fragmente. Ich habe einige Fragmente von Meister Shandao gelernt. Wenn Sie sich jedoch die Werke anderer Vorfahren genau ansehen, stimmen die meisten von ihnen zu Shandaos Gedanken, aber es gibt keine besonderen. Erklären Sie ihm, dass er spielen möchte, weil er seine eigene Sekte oder Hauptpraxis hat, und dann kehrt er schließlich in das Reine Land zurück. Daher können wir in ihren Werken nicht klar sagen Sehen Sie den Gedanken an eine gute Führung bis Meister Yinguang deutlich.

Meister Yinguang nennt Meister Shandao einen Mönch, und ein Mönch ist ein Pro-Lehrer, dh der Lehrer, der ihm direkt folgt, lehrt ihn, ist ein Pro-Lehrer. Dies ist die Bedeutung eines Mönchs. Dies bedeutet nicht, dass er berufen wird ein Mönch, wenn er einen Mönch sieht. Das ist alles missverstanden, also ist Meister Yinguang natürlich der Vorfahr der Sekte des reinen Landes in der dreizehnten Generation, und Mitpraktizierende sind keine Fremden. Die meisten von uns, die die Methode des reinen Landes in der Moderne studiert haben Die Zeiten werden auch von Meister Yi Yinguang gelehrt. Warum gibt es also immer noch keine Möglichkeit, Vertrauen in die Wiedergeburt aufzubauen? Was?Deshalb sind wir nicht vorsichtig genug. Wenn wir auf die Manuskripte von Meister Yinguang zurückblicken, ist es tatsächlich der Gedanke von Meister Shandao. Was ist dann der Unterschied und die Eigenschaft seines Denkens?Diejenigen von uns, die die Geschichte des chinesischen Buddhismus gelesen haben, wissen es.

Die Geschichte des chinesischen Buddhismus unterteilt die Praxis des reinen Landbuddhismus in drei Hauptschulen: Eine ist voller Eigenständigkeit, und die Betonung liegt mehr auf Eigenständigkeit. Der sogenannte erste Vorfahr Huiyuan, Huiyuanliu, und der andere ist Cishuliu. Cishuliu ist die sogenannte Eigenständigkeit. Wenn Sie die guten Taten praktizieren, dann ist eine andere eine gute Ablenkung, die alle auf anderen Kräften beruht. Wenn wir die Schriften von Meister Yinguang sorgfältig lesen, ist es seine Betonung, sie zu verwenden alle anderen Kräfte, das heißt, sich auf den Buddha zu verlassen. Li ist ein Begriff, der zum Genre der guten Ablenkung gehört. Es basiert alles auf anderen Kräften und allen Buddha-Kräften, um Vertrauen in die gegenwärtige Wiedergeburt aufzubauen. Dieses Konzept muss klar sein Alle drei Schulen können erreicht werden, und sie sind alle reine Landmethoden. Wie können wir es wagen zu sagen, dass Meister Huiyuan falsch ist? Wir können nicht sagen, dass die beiden Kräfte des Mitgefühls falsch sind, nein, aber es ist schwieriger. Nur wenn wir uns verlassen Mit seiner Kraft, die Gedanken zu leiten, können wir die drei Wurzeln des universellen Friedens haben.

Unabhängig davon, ob Sie den Namen des Buddha rezitieren oder nicht, ob Ihr Karma schwer ist oder nicht, jeder, der ein alter Mann oder ein Kind ist, das ein Anfänger ist, wird ihm am Ende seines Lebens begegnen, und sogar diejenigen, die unerwartet sterben Ein Koma wird alle die Möglichkeit haben, in das Reine Land zu gehen. Nur wenn man sich auf seine Kraft verlässt Nur wenn man den reinen Reinen Gedanken praktiziert, kann man dieses Ziel erreichen. Daher hat die Methode des Reinen Landes allein diese drei Hauptschulen. Dies ist nicht meine Teilung. Dies ist Oita in der Geschichte des chinesischen Buddhismus. Es gibt eine so andere Praxis. XNUMX. Warum haben wir uns kultiviert? Es gibt keine Neuigkeiten, nachdem wir den Buddha jahrzehntelang rezitiert haben. Es ist nicht so, dass wir nicht arbeiten müssen. Manchmal Je härter Sie arbeiten, desto weniger werden Sie weniger selbstsicher und weniger selbstbewusst. Warum?Sie haben keine Leute, die hart arbeiten, Sie wissen nicht, wo sich Ihr Reich befindet.

Sie haben wirklich hart gearbeitet, bevor Sie wissen, dass Ihre eigenen Fähigkeiten so schlecht sind. Was denken Sie?In der Vergangenheit haben wir uns alle Wahnvorstellungen angesehen, oder?Wir rezitieren den Buddha und sehen, ob es weniger Täuschungen gibt, während wir rezitieren. Je mehr wir rezitieren, desto wahnhafter werden die Gedanken. Es ist nicht so, dass unser Geist immer ruhiger wird, wenn wir den Buddha rezitieren, also dieser Geist Es stellt sich heraus, dass es so viele Wahnvorstellungen gibt, die wir klarer sehen können. Wir hatten ursprünglich so viele Wahnvorstellungen. In der Vergangenheit, als unser Geist nicht ruhig war, konnten wir nicht klar sehen. Das weiß ich nicht Wir haben so viele Wahnvorstellungen. Je länger wir den Buddha rezitieren, desto ruhiger wird unser Geist. Sehen Sie Je klarer Sie sind, desto klarer werden Sie feststellen, dass Sie unglücklich sind. Warum haben Sie immer noch Wahnvorstellungen, wenn Sie lesen, also je mehr Sie lesen, desto weniger Vertrauen haben Sie. Wenn Sie es nicht glauben, können Sie noch ein paar Jahre verbringen. Wenn Sie immer noch diese Ursache haben, können Sie versuchen, sich darauf zu freuen, bevor Unbeständigkeit eintrifft Wenn wir also in die falsche Richtung gehen und uns auf den Namen dieses Buddha verlassen wollen, um Wahnvorstellungen zu singen, dann gehört dies zu den drei Schulen der Eigenständigkeit, oder es ist, weil die Praxis seiner zweiten Kraft schwieriger ist.

Grundsätzlich gibt es fast keinen Menschen, der in der Lage ist, die gegenwärtigen menschlichen Wurzeln zu erreichen, egal wie hart Sie arbeiten. Deshalb habe ich diese Pure Land-Methode gefunden
Der Schlüssel zum Erreichen der Tür ist sehr wichtig und kann sich nur auf den Meister der guten Führung verlassen. Er ist die Gottheit der Auferstehung von Amitabha Buddha. Diese Methode besteht darin, dass er selbst achtundvierzig Bestrebungen herausgab, nur Lebewesen zu retten er selbst kann am deutlichsten sprechen, oder?Die Vorfahren anderer Sekten sind große Bodhisattvas, aber sie sind nicht so hoch wie das Reich Buddhas. Die Vorfahren anderer Sekten haben unterschiedliche Positionen. Sie interpretieren die Methode des reinen Landes vom Standpunkt seiner eigenen Konfession aus, auch wenn er nur die leiht Pure Land-Methode. Wie auch immer, er hat sein ganzes Leben lang Meditation und Tantra praktiziert. In seinen späteren Jahren hatte er keine Erfolge und musste wieder den Buddha singen. Er benutzte nur die Pure Land-Methode als Hilfe. Sie lernten nicht wirklich Die Methode des reinen Landes ist tief, und obwohl er eine Interpretation des Vorfahren ist, ist sie auch sehr gut, sehr tiefgreifend, aber es ist nicht die reinste Methode der reinen Landbewirtschaftung, es ist zu schwierig, sie zu lösen, nur sie können sie erreichen.

Diejenigen von uns, die am Ende des Dharma sind, haben keine Möglichkeit zu erreichen. Wir können uns nur auf die von Meister Shandao gelehrte Praxis verlassen und uns auf seine Stärke verlassen, um den Schlüssel zum Eintritt in das Reine Land zu finden und Vertrauen in das Recht auf Wiedergeburt aufzubauen Diese Situation ist sehr erfreulich. In den letzten ein oder zwei Jahrzehnten hat sie in Taiwan gediehen, und das gilt auch für das Festland. Unsere jüngere Generation von Meistern, wahrscheinlich unter XNUMX oder XNUMX Jahren, fördert hauptsächlich die Idee einer guten Führung, aber einige Leute haben die Last, die Dharma-Linie zu erben. Als ich über den Gedanken an Shandao sprach, gab es ein bisschen Verpackung. Im Gegensatz zu mir hatte ich keine Lasten, also ich könnte es sehr deutlich sagen. Die meisten Gedanken basieren auf den Gedanken von Meister Shandao. Dann habe ich gesagt, dass ich Ende des Sommers dieses Jahres Yizhi Enshiqing und Shang Guoqing mehrmals gesehen und ihn um Rat gefragt habe. Er sagte, dass die Ansichten der alten Leute über diese Art der Führung die gleichen sind.

Er sagte, dass sie alle gleich sind, ich kann diesen Satz verstehen, was bedeutet es, dass sie alle gleich sind?Es ist nichts falsch, nichts falsch!Er sagte, dass es egal ist, es ist nicht falsch, das heißt, es ist genehmigt, er ist genehmigt, da es nichts Falsches gibt, warum der Effekt so schlecht ist, müssen Sie in der Lage sein, dies zu hören, ich kann es vollständig verstehen Die Bedeutung des Mönchs, und es ist nichts Falsches, das ist richtig. Meister Shandaos Gedanken werden erkannt, also müssen wir der zweite Vorfahr von Jingzong sein, aber warum sind sie alle gleich und wir sollten noch einmal über ihn sprechen. Natürlich Es gibt einige Unterschiede zwischen ihm aus einem bestimmten Blickwinkel. Ich habe gerade gesagt, als ich die erste Person in meiner Praxis war, gibt es einen Unterschied zwischen Selbstvertrauen und Selbstvertrauen und vollem Vertrauen auf andere Kräfte. Dann ist dieser Ort tatsächlich der Am wichtigsten ist jedoch, dass der Kommentar des vorherigen Patriarchen das reine Land fördert. In der Praxis waren die von ihm verwendeten Substantive nicht die gleichen wie die, die von unserem Leitfaden erklärt wurden. Jeder hat unterschiedliche Fähigkeiten und die verwendeten Substantive in der Fähigkeit sind unterschiedlich, aber wo sind die gleichen Orte?Das gleiche lässt nicht die Vorschriften und Achtsamkeit

Das gleiche ist, die Vorschriften und die Gewissenhaftigkeit nicht zu verlassen, so viele Menschen an diesem Ort wissen nicht, wie sie es sagen sollen, wie sie es sagen sollen?Einige Leute sagen, oops!Mit all der Kraft des Buddha, dann halte nicht die Vorschriften ein, kultiviere keine Güte, dann ist es ein Missverständnis, dann ist es anders, wie wäre es trotzdem?Es ist das, was wir müssen. Wenn es vom Patriarchen gelehrt wird, ist es direkt wie die Praxis der taoistischen Methode, so dass Sie aufgefordert werden, die Vorschriften zu halten, die Konzentration zu kultivieren und dann die Weisheit von Prajna, also diesem Buddha, zu öffnen Der Name wird auch als Kultivierungsmethode verwendet. Die Steine ​​zerdrücken das Gras, um Wahnvorstellungen zu unterdrücken. Diese Art der zweiten Übung ist für die Durchgangsstraße sehr schwierig.Aber auch wenn wir uns auf unsere eigene Kraft verlassen, haben wir keine Kraft und unser Karma ist immer noch schwer, also können wir nicht einfach die Vorschriften einhalten, sagen Sie nicht, dass Sie durch Rezitation meditieren können, oder?Es gibt also keine Neuigkeiten. Wenn wir uns auf die Gedanken von Meister Yishandao stützen, versuchen wir zuerst, die Segnungen der Buddha-Kraft zu spüren, das heißt, wir müssen uns zuerst auf andere Kräfte verlassen, wie wir diese andere Kraft, die Segnungen, spüren können Nach der Induktion der Buddha-Kraft werden wir Kraft haben.

(XNUMX) Das wiedergeborene Buddha-Königreich stützt sich auf die Kraft Buddhas

Wir haben Methoden. Wir verlassen uns auf die Führung des Buddha, die Führung von Amitabhas achtundvierzig Gelübden, den Segen seiner Bereitschaft und die innere Produktion.

Wie reagieren wir zu diesem Zeitpunkt, nachdem wir an Stärke gewonnen haben?Das gleiche ist Gebot, Konzentration, Weisheit, derselbe Ort, was der Mönch tatsächlich hier gesagt hat, aber der Unterschied ist, dass wir, wenn wir unsere Gedanken nach Güte leiten, zuerst die Segnungen des Buddha spüren und zuerst das Vertrauen in das schaffen Das Leben ist verlassen, und dann haben wir die Kraft und Freude. Freut euch, seid bereit, das Böse fleißig abzuschneiden und das Gute zu kultivieren und Gebote und Weisheit zu praktizieren. Natürlich werden die Ergebnisse unterschiedlich sein und die Ergebnisse werden zwischen Himmel und Erde unterschiedlich sein. Ist das klar?Wir verlassen uns alle auf seine Bemühungen, die Methode des reinen Landes zu studieren. Es ist nicht so, als würde man sich auf den Buddha verlassen. Wie auch immer, ich muss nur den Buddha rezitieren. Ich möchte keine Gebote üben. Ich muss keine Meditation üben Ich möchte keine Weisheit öffnen. Es ist falsch, auch wenn manche Menschen nicht an Ursache und Wirkung glauben, um weiterhin Böses zu verursachen, dann ist dies völlig falsch.

Das Manuskript von Meister Yinguang enthält eine Aufzeichnung. Wie viele unserer erfahrenen Mitpraktizierenden befürchten sie, dass sie den Namen des Buddha nicht gut rezitieren können. Vertrauen, und es wird ein Konzept geben, das sich Sorgen darüber macht, wie gut sie den Namen des Buddha rezitierenIch habe mein ganzes Leben lang über dieses Problem nachgedacht, also gibt es eine Aufzeichnung darin, es gibt eine. . .Meister Yinguang hat einen Schüler. Er ging zum Berg Putuo, um Meister Yinguang zu besuchen. Er berichtete Meister Yinguang, dass er einen Buddha rezitiert hatte. Er sagte, dass er zu dieser Zeit sagte, dass er vor einem Jahr eine schwere Krankheit hatte und dann krank wurde Er war im Begriff zu sterben, indem er Blut erbrach. Er erinnerte sich an die damalige Szene. Er berichtete Meister Yinguang, dass er überhaupt keine Angst hatte und sein Herz nicht in Panik geriet und sehr stabil war. Er dachte nur darüber nach als er es hörte. Nicht schlecht, es ist gut, es so zu lesen.

Aber dann sagte er es Meister Yinguang noch einmal, oops!Es ist schade, dass ich den Buddha nicht gut rezitiert habe. Ich habe den Buddha-Namen nicht gut rezitiert. Fühlen sich viele alte Mitpraktizierende so? Diese Art von Stimmung lässt uns uns wohl fühlen, oder?Ich habe es lange gesungen, als hätte der Name des Buddha ihn nicht gut gelesen, aber wissen Sie, wie Meister Yinguang auf ihn reagierte?Schimpfe mit ihm, schreie ihn an, was meinst du damit, nicht zu lesen?Zehn Gedanken sollten wiedergeboren werden.Beeindruckend!Dieser Satz war wie ein Blitz vom blauen Himmel, als wäre er gerade erleuchtet, also schalt er ihn und sagte: "Wenn Sie dies tun, müssen Sie in den Westen gehen. Wenn Sie diese Art von Gedanken haben, Sie kann nicht zur Wiedergeburt gehen, du kannst nicht in den Westen gehen, was bedeutet das? "Es hängt nicht davon ab, ob wir gut rezitieren oder nicht. Zehn Gedanken sollten wiedergeboren werden. Dies ist die Idee der Buddha-Kraft. Die Manuskripte des Meisters Yinguang sind alle Buddha-Kraft. Diese vier Zeichen erscheinen an vielen Stellen. Sie sind sehr klar Interessiert es Sie immer noch, wie gut Sie den Namen des Buddha rezitieren, wenn Sie sich auf die Kraft Buddhas verlassen?

Selbst wenn wir heute in der Lage sind, den Buddha zu singen, ist dies der Segen des Buddha. Es ist nur so, dass wir nichts davon wissen. Wir wollen unsere Lasten nicht niederlegen und uns beruhigt auf den Buddha verlassen. Solange wir bereit sind, alle unsere Zweifel und Sorgen auszuräumen. Wenn wir uns auf den Seelenfrieden verlassen und uns ausschließlich auf die Kraft Buddhas verlassen, ist alles gelöst. Sie können jetzt Vertrauen in die Wiedergeburt aufbauen. Der Schlüssel ist dieser Ort, ob Sie kann an Buddha glauben, dieser Glaubensbrief ist der schwierigste, wahre Glaube, auf den Sie sich verlassen können. Achtundvierzig Wünsche sind wahr. Sie sind fast bereit, sie zu lesen. Warum haben Sie ihn nicht wirklich in Ihr Herz eingebaut? Glaube kann nicht geboren werden? Sie haben diese Worte und Schriften nicht wirklich berücksichtigt. Setzen Sie den Text in Ihr Herz. Wenn Sie ihn nicht wirklich verdauen und nicht verstehen, wird die Person, die ihn versteht, entscheiden, zu sterben ohne Zweifel sofort.

Hast du immer noch Angst, dass Amitabha, als du stirbst, verschlafen hat und vergessen hat, dich abzuholen, oder was ist passiert?Es ist unmöglich. Amitabha Buddha hat alle Arten von magischen Kräften. Jetzt müssen wir nur noch darüber nachdenken. Gemäß den heiligen Schriften müssen wir nur glauben und tun. Meister Huiyi sagt auch, dass der Tod davon abhängt, ob wir an Bestrebungen glauben So klar, dass, solange es Glauben und Streben gibt, wir jetzt anfangen, Amitabha Buddha zu rezitieren, weißt du?Natürlich weißt du, also war er jederzeit bereit, uns abzuholen, aber die Zeit ist noch nicht gekommen, er wartet immer noch neben ihm, oh!Solch eine einfache Wahrheit, Menschen, die wirklich tiefe Wurzeln der Güte haben, wie das Amitabha Sutra sagt, dürfen nicht aufgrund weniger guter Wurzeln und Schicksale in einem anderen Land geboren werden. Er hat nicht gesagt, dass es andere Bedingungen gibt. Sie müssen es sein wachsam, solange Sie gute Wurzeln und Verdienste haben. Sie können glauben, dass es jetzt gelöst wird, was noch? Jeder denkt gerne an eine Übung, je höher das Gespräch, desto mysteriöser, vollendeter und falsch .

Normale Menschen, über welche Errungenschaften können wir sprechen? Das Karma wurde nicht beseitigt, und über welche Errungenschaften können wir sprechen. Wenn unser Karma noch für ein ganzes Leben der Kultivierung da ist, haben wir keine Verdienste eines reinen Geistes, und wir sind es nicht für die Wiedergeburt im Buddha-Königreich qualifiziert. Also müssen wir zuerst Buddha werden. Der einzige Weg, die einzige Möglichkeit besteht darin, uns auf die Kraft des Willens des Buddha zu verlassen, Amitabhas achtundvierzig Wünsche, richtig?Der Schlüssel ist also, ob wir uns auf Amitabhas achtundvierzig Gelübde verlassen können, ob wir glauben können, dass wir bereit sind, ein Gelübde abzulegen und zu sterben, es ist so einfach. Wenn Sie es an dieser Stelle nicht klarstellen können, haben Sie es Denken Sie an andere Dinge, denken Sie an mein so schweres Karma, denken Sie daran, dass ich Buddha nicht gut singe, denken Sie an mich, wow!Dann bist du zu weit gegangen, wieder von diesem wichtigen Tor abgewichen, hast das wichtige Tor der Wiedergeburt errichtet, dieses Leben hat das wichtige Tor Buddhas wiedergeboren, du bist weggelaufen, du warst schon am Tor, oder?Suchen Sie nicht nach diesen sehr tiefen und tiefen Wahrheiten oder der Praxis, die um Ärger bittet.

Jeder sollte wissen, dass die Methode des reinen Landes eine spezielle Methode ist. Es ist keine allgemeine Methode der Durchgangsstraße. Es ist keine Praxis, die von gewöhnlichen Menschen verstanden werden kann. Es ist eine Methode, die selbst der Bodhisattva des Wartens auf Erleuchtung nicht verstehen kann. Wie können wir darüber nachdenken? Wie man studiert, also hängt es wirklich von unseren guten Wurzeln ab. Solange wir es klar ertragen können, glauben wir und sind bereit zu glauben, dass der Buddha sofort vollendet wird. Es gibt nichts, was nicht ist Dann soll am nächsten Tag auf die Geburt eines Buddha gewartet werden. Glaubst du, glaubst du mir nicht?Glaube es!Die meisten unserer alten Mitpraktizierenden glaubten es, und wenn Sie mir nicht glaubten, wurde ich vom Räucherstäbchen getroffen, aber wir haben heute noch zwei angesehene Gäste, unseren Lehrer und Vater, alte Vorgänger, wir kannten uns in der Vergangenheit Ja, also bin ich heute hierher gekommen, um zu jubeln. Es ist auch hier. Die Akademie ist auch in Puli. Ich glaube, sie haben viel Erfahrung im Rezitieren. Es gibt viele Mönche in Puli, und es gibt möglicherweise mehr Mönche als Hausbesitzer. Sie alle haben eine beträchtliche Erfahrung in ihrer eigenen Praxis.

(XNUMX) Glaube wirklich an Leben und Tod, wenn du den Buddha rezitieren willst, wird du sicherlich am Leben sein

Wenn Sie jedoch nicht die Möglichkeit haben, mit den Lehren von Meister Shandao in Kontakt zu treten, ist es wirklich schwierig, Vertrauen in Ihren Tod aufzubauen. Daher ist unsere heutige Versammlung auch sehr selten. Man kann sagen, dass es sich um ein Treffen der Buddhaschaft handelt. und jeder, der kommt, wird einen Anteil haben. Weil unsere Methode alle auf der Kraft Buddhas basiert, nicht auf der Kraft meines eigenen kleinen Magiers, habe ich überhaupt keine Kraft und das Karma ist sehr schwer, also liebt der Amitabha Buddha Ich sehr und ist der erste, der mich rettet, genau wie wir. Wenn Sie ein Kind haben, ist das Herz der Eltern für das Kind gleich, und das Herz des Buddha ist gleich, aber wenn eines unserer Kinder sehr krank ist und ernsthaftes Karma hat, wie fühlst du dichWir müssen uns zuerst um ihn kümmern und ihn zuerst retten. Dies sagt uns die Schrift. Wir sind die Hauptschriften der Klassiker des Reinen Landes Drei und sagen uns, dass alle Wesen der fünf Übel und zehn Übel wiedergeboren werden können, auch diese Von den drei bösen Wegen sind wir sein Karma nicht so streng wie die Wesen der drei bösen Wege. Sie können alle sterben. Warum können wir nicht sterben?

Wenn du nicht sterben kannst, gibt es nur einen Grund: du denkst, du kannst nicht sterben oder du willst keinen Wunsch machen, du willst nicht glauben, du willst keinen Wunsch machen, dann machst du ein Wunsch und du glaubst, aber du hast Karma und du verstehst die Wahrheit nicht. Wenn du denkst, dass du dich nicht selbst wiedergebären kannst, dann kannst du wirklich nicht wiedergeboren werden, weil das zehntausend Dharma vom Verstand erschaffen wird. Richtig ?Wenn man so darüber nachdenkt, ist es für den Buddha nutzlos, in Eile da zu sein. Sein Streben wurde vor zehn Kalpas erfüllt. Er kann dich nicht zwingen, dich immer. . .Die mentale Stärke von Lebewesen hat gedacht, dass ich nicht wiedergeboren werden kann, ich kann nicht wiedergeboren werden, ich kämpfe gegen die Kraft Buddhas und kann nicht auf seinen Segen reagieren, also kann ich wirklich nicht wiedergeboren werden.

Die Fähigkeit des Buddha ist perfekt und allmächtig, aber eines kann er nicht, das heißt, er kann keine Lebewesen erzwingen, freien Willen, also muss es eine Bedingung geben, du musst glauben, dass du bereit bist zu gehen, damit der Buddha es kann Führe dich. Dies ist die einzige Bedingung, und man kann auch sagen, dass sie bedingungslos ist, denn bedingungslos bedeutet, dass wir alle Wesen überhaupt nicht hart arbeiten müssen. Es geht nicht darum, die fünf Gebote und zehn Tugenden zu kultivieren, und es geht nicht darum notwendig, dass Sie den Buddha gut oder schlecht rezitieren. Der Winkel ist völlig bedingungslos. Solange wir bereit sind, uns auf die Segnungen des Buddha, die bedingungslosen Segnungen der achtundvierzig Gelübde, zu verlassen, werden wir in der Lage sein, wenn die Zeit gekommen ist Was sollen wir dann tun, bevor wir in dieser Zeit sterben?Dies ist auch sehr wichtig, da eine Person, die wirklich strebt und wirklich glaubt, dass sie bereit ist zu sterben, wenn sich Ihr Verhalten nicht geändert hat, Sie immer noch fünf Wünsche und sechs Stäube erzeugen möchten, dann sind Ihr Glaube und Ihre Bestrebungen nicht wahr.

Das liegt daran, dass unsere Gewohnheiten sehr schwer sind. Wenn wir jetzt darüber nachdenken, ähm!Die guten Wurzeln sind ein bisschen gewachsen, ich bin immer noch bereit zu glauben und mir etwas zu wünschen, aber meine Gewohnheiten sind immer noch sehr schwer. Was soll ich tun?Was soll ich tun, wenn ich beim Rauchen und Trinken die fünf Vorschriften nicht einhalte?Dann müssen Sie sich dazu zwingen, das Böse abzuschneiden und das Gute zu kultivieren. Dies sind bereits die unteren Wurzeln. Wir haben wirklich daran geglaubt, spontan Bestrebungen zu machen und das Leiden, die Leere und die Unbeständigkeit dieser Welt zu durchschauen Wer wirklich Bestrebungen macht, ist tatsächlich im Moment. Sie werden in der Lage sein, die Segnungen des Buddha zu empfangen, weil Sie ein Gelübde ablegen werden, was bedeutet, dass Sie sehr auf Amitabhas achtundvierzig Gelübde reagieren. Deshalb werden Sie wirklich ein Gelübde ablegen Gelübde. Zu dieser Zeit sind dein Herz und deine Natur genau wie die achtundvierzig Gelübde, sanfte Berührung. Berühre das Licht und sei glücklich, dein Herz ist weich, du wirst natürlich bereit sein, das Böse zu brechen und das Gute zu kultivieren, und dort wird diese Art von Veränderung sein.

Nun, zu dieser Zeit ist es dasselbe wie das, was der Qing-Mönch gesagt hat. Zu dieser Zeit ist es ein schrittweiser Ansatz, ein Gebot, eine Konzentration, Weisheit, Segen und Weisheit, genau wie der allgemeine Weg der Meditation, und es gibt ihn Kein Unterschied im Verhalten. Es bedeutet nicht, dass wir uns wünschen zu leben. Die Menschen müssen weder die Vorschriften beachten, um den Buddha zu rezitieren, noch fleißig. Dann gibt es ein Problem. Dann haben Sie Ihren Anteil nicht Sie können sich und andere nicht täuschen. Wenn die Zeit gekommen ist, müssen Sie sich nicht auf die Kraft des Buddha verlassen? Warum ist der Buddha nicht gekommen, um mich abzuholen?Das Problem ist, dass Ihr Herz nicht wirklich danach strebt zu gehen, der Buddha weiß es. Der Schlüssel zu wirklicher Errungenschaft in unserem Gesang des Buddhismus ist genau das, was der Patriarch in den großen Tugenden sagt. Es wird oft erwähnt, dass die Sutras auch sagen dass Menschen, die den Buddha rezitieren, wirklich leben und sterben müssen. Bodhicitta, mit dem Namen der Überzeugung und der Bereitschaft, sich daran festzuhalten, haben wir diesen Satz wirklich verstanden und getan. Sagen Sie nicht, dass wir in diesem Leben ein Buddha werden, wir sind es im Moment tatsächlich befreit.

Genau wie das, was der Zen-Meister gesagt hat, ist es, wenn Sie den Buddha rezitieren, wenn Sie ein Buddha sind, wenn Sie leben. Wow!Dieses Reich ist noch höher. Dieser Meister der guten Führung spricht selten über die Mystik, aber der Zen-Meister sagte, dass dies der Zeitpunkt ist, an dem wir den Buddha wirklich in dieses Reich rezitieren und wenn wir Vertrauen in die Wiedergeburt aufbauen, haben wir jetzt diesen Buddha-Namen. Lesen ist sehr kraftvoll, weil es sehr selbstbewusst ist. Wenn Sie also den Buddha rezitieren, werden Sie ein Buddha und Sie retten auch Lebewesen. Dies ist aus dem Fruchtboden, was eine Tatsache ist, aber es ist schwer für uns verstehe es. Oh!Ich rezitiere den Namen des Buddha, warum ich jetzt ein Buddha werde, und ich rette immer noch Lebewesen. Wenn ich wirklich ausführlich über dieses Reich sprechen möchte, kann es eine andere Art von Vorlesung geben, und viele Lebewesen tun dies nicht Verstehe es. Ah, wenn wir die richtige Gelegenheit haben, werden wir wiederkommen und wieder zusammen lernen, aber was die große Tugend des Patriarchen zu uns gesagt hat, zweifle absolut nicht, höre ihm zuerst zu.

Der Punkt ist, dass wir es nicht realisieren können, weil wir immer noch nicht verstehen, was es bedeutet, Bodhicitta zu senden, an dem Namen mit einem tiefen Glauben an Bestrebungen festzuhalten, an der Kraft des Namens dieses Buddha, wir können dies nicht verstehen Kraft, wir können diesen Effekt nicht lesen, wir verstehen ihn nicht. Wir rezitieren den Namen dieses Buddha, also sollten wir keine verschiedene Meditation praktizieren, wenn wir den Buddha rezitieren. Wir sollten auch dies und das praktizieren und tief in diese eintauchen wenige Sätze und lernen, wie man dieses Bodhicitta wirklich initiiert und um des Lebens und des Todes willen. Leben und Tod, wenn Sie kommen, um den Namen des Buddha nur um des Reichtums, der Kinder und des Segens willen zu rezitieren, können Sie auch Ihren bekommen eigene Vorteile. In den achtundvierzig Gelübden werden alle Lebewesen versorgt, und es gibt auch diejenigen, die um Segen bitten. Amitabha hilft Ihnen auch, aber auf diese Weise gibt es keine Möglichkeit, den Namen des Buddha wirklich zu rezitieren Wenn Sie das Bodhicitta für Leben und Tod wirklich ausdrücken und diesen Namen mit tiefer Überzeugung halten möchten, können Sie diese Kraft entwickeln. Offen.

(XNUMX) Glaube und Bereitschaft, den Namen zu halten und reine Achtsamkeit

 Was ist der Titel des Festhaltens am Titel? Dies ist, um Bodhicitta zu entwickeln und an Bestrebungen zu glauben. Diese alten Mitpraktizierenden haben viel erlebt. Wie kann man den Titel des Festhaltens halten?Anhang ist Anhang. Verwenden wir Anhänge, um diesen Namen zu rezitieren?Jeder sorgfältig, wir müssen dies weiterhin im Detail erleben. Dies ist, was wir lernen müssen, wenn wir den Namen des Buddha rezitieren. Die meisten Menschen singen mit ihrem Mund und fühlen ihn nicht in ihren Herzen. Laut Vernunft können sie nicht rezitieren Macht. Sie sind besessen davon, sich festzuhalten. Wir tun es normalerweise. Woran klammern Sie sich?Wir sind besessen von diesem Objekt der Liebe und davon, wie viel Geld ich verdienen möchte. Wir können diese Art von Anhaftung verstehen, und wir haben kein Gefühl der Anhaftung an Buddhas Namen, also müssen wir ihn jetzt ändern und uns auf unseren Weg machen Denken Sie darüber nach und raten Sie, wie wir uns normalerweise an diese fünf Wünsche und sechs Dinge auf der Welt klammern, achten Sie ein wenig auf diese Gewohnheit, um sich zu erinnern, und verwenden Sie dann diesen Trick, um den berühmten Namen zu halten. Sie werden wissen, wie den Buddha rezitieren.

Wie sieht diese Besessenheit aus?Es scheint in der Lage zu sein, ohne Unterbrechung Kontinuität von Gedanken und Gedanken zu erreichen, wenn Sie an Ihm hängen, werden Sie natürlich Ihre Gedanken nicht loslassen wollen und Sie wollen es nicht für einen Moment weitergeben wird der Titel des Festhaltens genannt, um so zu sein. Wenn wir das also wirklich können, haben wir überhaupt keine Wahnvorstellungen und es gibt keine Zeit für Wahnvorstellungen. Wie können wir das tun?Ich verwende eine sehr einfache Methode. Ich ermutige alle, dies zu tun. Es ist einfach, ohne Unterbrechung kontinuierliche Gedanken zu erlangen. Wenn wir uns auf uns selbst verlassen, leider!Es ist schwer und anstrengend, Kung Fu absichtlich zu praktizieren, aber eine Methode ist sehr einfach. Wir befürworten jetzt das Zählen des Buddhismus. Wir alle haben diesen Zähler, um uns mit anderen Praktizierenden zu verbinden. Es sieht sehr einfach aus und es braucht keine Zeit. Sie haben keine zu absichtlich. Vereinbaren Sie die Zeit für Morgenstunden.

Manchmal sind Sie Kultivierende zu Hause oder Kinder oder ältere Menschen. Aufgrund der Unzulänglichkeit in vielen Aspekten können Sie Ihre Hausaufgaben nicht absichtlich machen. Dann können wir diese fragmentierte Zeit nutzen und diesen Zähler halten, um jederzeit Buddha-Gesänge zu zählen Sie müssen die Zeit nicht absichtlich festlegen, und das ist sehr einfach, und es gibt keinen Druck. Sie müssen nicht so viele Buddha-Namen pro Tag rezitieren. Sie können rezitieren, wenn Sie Zeit haben Gewohnheit, ohne es zu wissen. Es kann eineinhalb Wochen dauern. Gewohnheiten werden von Monat zu Monat gebildet. Menschen haben Gewohnheiten. Wenn wir faul sein wollen, können wir schnell Gewohnheit entwickeln. Sie sehen, was wir Montagsyndrom nennen. Wir Geh erst am zweiten Tag der Woche zum Spielen und komm zurück, um verrückt zu spielen. Jetzt wow!Ich will am Montag nicht zur Arbeit gehen, oder?Die Trägheit war in zwei Tagen abgeschlossen.

Dann zählen wir den Buddha bis zu einer Woche für Sie. Sie können es nicht tun, wenn Sie nicht rezitieren. Ganz zu schweigen davon, dass wir auch eine Plattform auf Facebook haben. Wir sind geschickt darin, alle zu ermutigen. Sie zählen die Zeit Ihrer Woche Überlassen Sie es unabhängig von der Anzahl unseren Mitpraktizierenden, um Ihnen bei der vollständigen Widmung zu helfen. Wenn Sie so sind, werden Sie mehr Ziele haben, wenn Sie den Buddha rezitieren, und das Gefühl haben, dass Sie Widmung tun können für die ganze Familie, und tun Sie die totale Hingabe, und Sie können eine totale Hingabe für den Frieden der Welt tun. Dies ist ein großer Verdienst. Es erweitert Ihren Geist. Sie haben ein Ziel. Sie tun dies. Sie sind mächtiger und bereit, es zu tun. Ich habe uns letzte Woche beobachtet. Diese gesamte Widmung wird einmal pro Woche abgerechnet. Die Gesamtzahl der Widmungen hat mehr als drei- und vierhunderttausend erreicht, und es werden dreieinhalb Millionen Buddha-Zeichen sein. Es wird nur Nehmen Sie sich eine Woche Zeit. Wir wiederholen es jede Woche. Dann zählen und erledigen Sie, dann sehen Sie, dass wir den Buddha selbst rezitieren, vielleicht Zehntausende. Wenn wir uns in die Massen integrieren, um den Buddha zu rezitieren und hin und her zu gehen, wird es so sein aussagekräftiger und mächtiger, und es ist sehr einfach zu tun. Wir glauben nicht, dass wir es tun. Spirituelle Praxis.

Ich habe nicht absichtlich Morgen- und Abendkurse gemacht und dann Kung Fu geübt. Natürlich können Sie auch Morgen- und Abendkurse machen, wenn Sie Zeit haben. Wir sprechen über den schlimmsten Fall. Sehr beschäftigte Leute können sogar XNUMX bis XNUMX pro Tag lesen Sie können die ganze Zeit zählen, die Sie damit verbringen, zu Fuß zu gehen, zu essen, sich zu täuschen, auf das Auto zu warten, auf Menschen zu warten und sogar zu duschen, zu duschen und auf die Toilette zu gehen. Das werden Sie finden, wow!Es stellt sich heraus, dass Sie in Ihrer Freizeit so viel Zeit verschwenden und sogar XNUMX bis XNUMX rezitieren können. Ich habe selbst Erfahrung. Früher gingen wir alleine zu Buddha Seven. Zusätzlich zu sechs Räucherstäbchen pro Tag gibt es sechs Räucherstäbchen. Jedes andere Mal ist in Ordnung, ich kann Zehntausende von Vocals lesen, und ich habe auch die Rangliste übernommen. Ich habe bereits darüber gesprochen, als ich predigte, damit jeder es tun und eins an einem Tag lesen kann. Fünf Tausend und zehntausend Geräusche sind natürlich. Sie glauben nicht, dass Sie Ihre Hausaufgaben machen, und Sie fühlen sich nicht gelangweilt, die Zeit zu vertreiben, und Sie haben nicht die Möglichkeit, Böses und Täuschungen zu verursachen. Sie sehen zu viele Vorteile .

Wenn Sie nichts zu tun haben, werden Sie in eine Katastrophe geraten, oder?Dann schwankt die Stimmung, entweder glücklich oder traurig, wütend oder in vielen Fällen sogar gelangweilt, oder? Wenn Sie gelangweilt sind, essen möchten oder wo Sie ausgehen möchten, wird sich Ihr Herz nicht beruhigen. Dann werden wir es tun Entwickeln Sie eine Gewohnheit. Halten Sie die Theke jederzeit griffbereit. Unterschätzen Sie dies nicht. Viele Menschen lesen Dajing Dajing gerne in der Praxis. Sie meditieren gern und tun Dinge auf andere Weise. Wurde wirklich etwas repariert?Es ist nicht so einfach. Es ist zu keiner Zeit so einfach wie unsere Methode des reinen Landes. Es ist einfach und leicht. Wir haben nichts absichtlich kultiviert, aber wir haben unwissentlich buddhistische Dinge getan. Bei diesem buddhistischen Ereignis geht es nicht darum, das Fa zu überschreiten und uns zu treffen Dieses buddhistische Ereignis ist wahr. Sie tun, was der Buddha tut, und jeder Buddha-Name tut gerade den Buddha.

Wollen wir ein Buddha sein? Nur wenn wir diesen Namen singen, machen wir gerade Buddha. Sie sind immer noch ein gewöhnlicher Mann, nachdem Sie lange in anderen Meditationen meditiert haben. Sie sind noch nicht in die Anfängerklasse eingetreten, und Sie haben es getan Sie sind noch nicht in die Grundschulklasse eingetreten. Sie bezahlen immer noch für die zweite und dritte Stufe. Es gibt keine Möglichkeit aufzusteigen, nur indem Sie diesen Buddha-Namen rezitieren. Sie handeln jetzt als Buddha und retten sogar Lebewesen. Dies ist eine Daher sind unsere Mitpraktizierenden wirklich Menschen mit guten Wurzeln und Verdiensten. Im Moment liegt dieser Schatz in unseren Händen. Sie benutzen ihn nicht. Sie suchen immer noch nach dem Dharma aus Ihrem Kopf heraus. Sie können schauen Hier und da. Kultivierung bedeutet, eine Art spirituelle Praxis zu betreiben. Das Aussehen ist besessen vom Ausdruck einer spirituellen Praxis. Es gibt keine Möglichkeit, dies zu erreichen. Es verschwendet Zeit. Es unterscheidet sich nicht von Unterhaltung in der Welt ist nur, dass die Unterhaltung etwas höher ist und die Art der Unterhaltung etwas höher ist. Schauen Sie. Es sieht sehr nach spiritueller Praxis aus. Ein wahrer spiritueller Praktizierender ist ehrlich.

(XNUMX) Fühle den Segen der Kraft des Buddha und freue dich natürlich, den Buddha zu rezitieren

In dieser Zeit des Endes des Dharma kultivieren nur ehrliche Menschen wirklich Menschen. Wenn Sie dann diese Zählmethode verwenden, um den Buddha zu rezitieren, können Sie den Titel wirklich halten. Natürlich haben wir eine Voraussetzung, um den Titel zu halten. Die gute Führung, über die gerade gesprochen wurde. Was ist das Merkmal des Denkens? Er führt uns zuerst dazu, Vertrauen in die Wiedergeburt aufzubauen und uns auf die Kraft Buddhas zu verlassen. Nachdem wir uns von ganzem Herzen auf die Kraft Buddhas verlassen haben, werden wir uns natürlich an den Namen halten und wir sind es Ich bin natürlich bereit, dies zu tun, weil wir Vertrauen in die Wiedergeburt haben. Ich bin dankbar für die Errettung des Buddha. Alle Belastungen und Sorgen meines Lebens wurden niedergeschlagen. Mit anderen Worten, ich habe nichts zu tun und keine Sorgen lebe gut. Ich möchte trocken sein, ich habe nur Zeit, den Buddha zu rezitieren und dann das Böse abzuschneiden und das Gute zu kultivieren. Berichten Sie über die Gnade des Buddha, und es gibt keinen Druck für all dies.

Es gibt keinen Druck, dies zu tun, und es ist natürlich, so viel zu tun, wie Sie möchten, da die Wiedergeburt nicht von diesen Bedingungen abhängt. Bei der Wiedergeburt können Sie nur glauben und nur die Kraft der Bereitschaft haben, und die anderen sind verschwunden. Daher haben wir keinen Druck, diese Gesänge zu machen, Segen zu kultivieren und das Böse zu brechen und es zu tun. Ich bin sehr glücklich und kann es selbst beweisen. Nachdem ich mein Vertrauen aufgebaut habe, etwa sieben oder acht Jahre zu sterben Vor langer Zeit spiele ich sehr gerne den siebten Buddha. Als unsere Lehrerin und unser Vater kann sie sie fragen, wann sie aufwacht. Sie hat die ganze Zeit geschlafen. Das liegt nicht daran, dass sie heute gekommen ist, um die heiligen Schriften zu hören. Niemand hat es getan Ich habe während meiner Vorlesungen immer geschlafen. Die Stärke des alten Mannes ist wirklich anders, aber sie sind immer noch so fleißig. Ich rezitiere den Buddha. Ja, ich habe auch den ersten Platz unter den ersten drei belegt. Es tut mir leid, dass ich das gelesen habe Ich las es sehr freudig. Ich las es anders. In den ersten zwölf Jahren und den zwölf Jahren vor der Schule hörte ich, dass ich den siebten Buddha traf. Ich bekam ein wenig Bauchschmerzen und Nervosität, aber wenn Sie es nicht tun Ich arbeite nicht hart, es wird nicht funktionieren, und dann, weil ich sehr gut weiß, dass ich mich noch sieben Tage hinlegen muss, wenn ich in sieben Tagen zurückkomme.

Es tut weh, sieben Tage lang zu Buddha zu gehen. Normalerweise schlafe ich im ganzen Laden, und die Umgebung ist anders als sonst. Die Nachbarn links und rechts schnarchen, und es gibt verschiedene Sinfoniechöre. Ich kann nicht gut schlafen Nach sieben Tagen in der Nacht. Als ich dann tagsüber Buddha sang, versuchte ich mein Bestes, um zu sehen, ob meine Wahnvorstellungen etwas geringer waren. Der Geist ist unter Stress und fordernd. Die Art von forderndem Geist ist sehr müde, sehr müde und verbraucht Energie. Also kann ich es herausfinden. Nach dieser Rezitation von Buddha sieben darf es keine Neuigkeiten geben. Nur wenige Leute sagen, dass diese Person gerne Buddha sieben spielt. Vor zwei Jahren im letzten Jahr, die Buddha sieben unseres Guoqing-Mönchs, mag ich jetzt am siebten am Guoqing-Mönch teilzunehmen. Der siebte Buddha ist der strengste, aber je strenger wir sind, desto mehr freuen wir uns, denn wenn wir den Buddha nach dem Geschmack des Dharma gesungen haben, desto strenger ist die äußere Umgebung. Niemand wird uns stören und wir sind sehr glücklich, aber andere Praktizierende sind anders.

Wenn Sie immer noch die Stimmung haben, Kung Fu zu üben, erinnern wir uns, dass der Mönch in Wuguang Jingshe fast jedes Jahr die Buddha-Sieben nahm. Am Ende fragte Meister Wei Na, wir seien anwesend und fast zweihundert Menschen hätten teilgenommen, eine mehr als Hundert Laien fragten sie, was sie sagten?Bist du glücklich, gegen Buddha Qikai zu kämpfen?Wenn Sie das nächste Mal bleiben möchten, heben Sie bitte Ihre Hände. Es gibt nicht ein Dutzend Leute, nicht wenige Leute heben ihre Hände. Jeder liest sehr hart. Natürlich sind sie auch in guter Stimmung. Ich muss so hart nachkommen bedeutet das nicht, dass unser Mönch Guoqing viel Stress hat und ich immer noch bereit bin, intensiv zu lernen, aber nachdem ich es sieben Tage lang gehört habe, muss jeder nach Hause gehen, um zu schlafen und zu bleiben, wirklich wenige Menschen heben ihre Hände, aber wenn Sie den Buddha wirklich rezitieren, bin ich sehr glücklich. Für uns sind diese sieben Tage im Urlaub. Es gibt überhaupt keine Einmischung. Sie sehen, es ist wirklich ein großer Segen.

In solch einer feierlichen Drei-Schätze-Halle, in der so viele Menschen in Daliao hart für uns kochen, wird Xingtang Essen für Sie zubereiten, und niemand wird kommen, um mit Ihnen zu sprechen. Einige Leute sprechen über richtig und falsch und sind verlegen, wenn sie es nicht tun. Ich kann es nicht wegschieben, und ich werde überall auf Verwandte und Gläubiger treffen, aber es gibt keine solchen Hindernisse unter den sieben Buddhas, so dass wir den Buddha in Ruhe rezitieren können. Deshalb können wir Rezitieren Sie den wahren Schlüssel des Buddhismus. Wo ist der Schlüssel, um Vertrauen in die Wiedergeburt aufzubauen? Anstatt Kung Fu zu praktizieren, müssen wir zuerst einen Weg finden, die Segnungen des Buddha zu spüren. Wenn wir die drei Juwelen erhalten und die Segnungen von Amitabha empfangen, werden wir wird den Buddha natürlich mit Freude rezitieren, auf das Böse verzichten und das Gute kultivieren. Wie fühlen wir uns dann?Ein Schlüssel ist sehr wichtig. Wir sagen oft einen Satz, hören einen Satz und schauen zurück.

Normalerweise rezitieren wir den Buddha und hören uns die Lehren der Pure Land-Methode an. Über welchen Aspekt denken wir nach?Ich denke an mich selbst, denke darüber nach, ob meine Wahnvorstellungen ein bisschen geringer waren, als ich den Buddhismus sang, darüber nach, ob ich hoffe, gerettet zu werden, wenn ich mir die Erklärung der XNUMX Wünsche anschaue, und ob ich sterben kann, mein gegenwärtiges Leben Kung Fu?Ich bin es, ich, habe ich recht?Dann lernst du seit XNUMX bis XNUMX Jahren auf diese Weise, und was du beachtest, ist immer noch auf meiner Seite, und ich bin Amitabha immer noch sehr fremd, oder?Also müssen wir jetzt zurückblicken und es ist das Ufer. Von nun an hören wir uns die Klassiker der Pure Land-Methode an. Den gleichen Inhalt müssen wir nicht ändern. Das gleiche ist der Name des Buddha und die Erklärung von Die Methode des reinen Landes. Egal, welcher Meister es lehrt, Sie alle drehten sich um und verstanden vom Standpunkt von Amitabha aus.

Warum hat Amitabha Buddha über diese Schriften gesprochen, warum hat er diese Gelübde abgelegt, was für ein Buddha ist Amitabha Buddha und in welcher Beziehung steht er zu uns?Wenn wir zurückblicken und an Amitabha denken, werden Sie jeden Tag mit Amitabha vertraut. Wenn Sie dann jeden Tag mit Amitabha vertraut werden, ist es für Sie unmöglich, es nicht zu fühlen. Es hängt von Ihren guten Wurzeln ab. Es ist flach und tief. und manche Menschen fühlen sich tief bewegt, wenn sie gerade gute Wurzeln haben. Sie fühlen sich so bewegt. Plötzlich fühle ich, dass Amitabha in mein Herz eingedrungen ist. Plötzlich hörte ich eine Schriftstelle oder sogar nur den Namen eines Buddha. Plötzlich gibt es eine Schwingung in deinem Herzen und du gehst hinein und die Segnungen der Buddha-Kraft gehen hinein und du wirst sofort deinen Abschluss machen, nur ein Gefühl.

(XNUMX) Verlassen Sie sich auf die Kraft Buddhas, das Land gemäß dem achtzehnten Wunsch wiederzubeleben und zurückzuzahlen

Erhöhen Sie langsam und langsam Ihre Gedanken von diesem Moment an, das gleiche gilt für diese Richtung. Hören Sie weiter auf die heiligen Schriften, singen Sie weiter den Buddha und die Beziehung zwischen dem Wachstum der Achtsamkeit und Amitabha Buddha. Dann gibt es keinen Grund für Sie, keinen zu haben Vertrauen in Ihre Wiedergeburt, Sie haben bereits jetzt Vertrauen aufgebaut. Es wächst nur in Gedanken. Sobald diese Methode das Vertrauen in die Wiedergeburt stärkt, wird sie im Moment nicht mehr zurückkehren. Dieses Ergebnis ist unglaublich, und es gibt auch ein Konzept, dieses Der Meister der guten Führung sagt uns, dass wir sofort zur Vergeltung gehen werden, wenn wir sterben. Die Erde, der wahre Bericht der Tiantai-Sekte, ist das feierliche Land. Die anderen Vorfahren der Sekte des Reinen Landes sagten uns, dass die gewöhnlichsten Menschen, die Die Tiantai-Sekte entschied, dass es in der Welt der Glückseligkeit vier Erden gibt. Die unterste Etage der Weisen, die zusammen im Land leben, ist bequem zu erklimmen. Es gibt überschüssiges Land wo der Arahant-Weise lebt und dann zum Großen Bodhisattva hinaufgeht, um über die feierliche Erde zu berichten, und dann hinauf zum Ewigen Lichtland, wo der Buddha lebt, und in das Land, in dem der Buddha lebt. Dies ist die analytische Ansicht des Patriarch der Tiantai-Sekte In Bezug auf die Terminologie ist Yixin in unserer Methode des reinen Landes, wenn Meister Yishandao sich vollständig auf die Kraft des Buddha verlässt, bereit, in die Welt der Glückseligkeit zu gehen und direkt in den überragenden Geschmack des Landes einzutauchen Dann können Sie sagen, ob sie Fehler gemacht haben und sie haben Recht.

Es gibt eine andere Art von Lebewesen, die nicht diejenigen sind, die durch die Kraft des Buddha gemäß den achtzehn Gelübden wiedergeboren werden. Sie werden in den Geschmack fallen und sie können wiedergeboren werden, als ob sie wiedergeboren wären. Es gibt drei Segnungen in der Schriftstellen, wenn es so ist. . .Dieser Meister der guten Führung hat dies klar erklärt. Hier geht es nun um die Frage des Geschmacks. Wenn wir normalerweise die Methode des reinen Landes nach dem Gedanken der guten Führung praktizieren, werden alle wiedergeboren, und der Guanyin-Bodhisattva lebt in Vergeltung. Der Große Bodhisattva lebt und die Blume blüht, um den Buddha zu sehen, sobald er geht. Schauen Sie sich das Amitabha Sutra an, es ist meistens ein lebenslanges Heilmittel. Die drei Nicht-Rückzugsorte sind der Erdspeicher-Bodhisattva, der Bodhisattva über sieben oder acht Grad. Das Amitabha Sutra sagt, wie könnte es möglich sein, nur im Land der Weisen zu leben? Das ist der Große Bodhisattva. Wenn der Erdspeicher Bodhisattva der Große Bodhisattva ist, muss es eine echte Belohnung sein. Feierliche Erde.

Wenn dann die Wurzel der Güte nicht so tief ist, gibt es keine Möglichkeit, den Segen von Amitabha Buddha im Herzen zu spüren. Ich bin sehr berührt und sehr berührt.

Glauben Sie an Amitabhas Gefühl, sehr nahe zu sein, und zweifeln Sie nicht an Amitabhas achtundvierzig Gelübden. Sie sind bereit, sich auf ihn zu stützen. Wenn es keine Möglichkeit gibt, die Menschen in diesem Zustand zu fühlen, können Sie sterben, als ob Sie das üben Drei Segnungen, aber es gibt den Grad des Geschmacks, der vom Grad Ihrer eigenen Kultivierung abhängt. Dann spricht der Meister der guten Führung über die drei Grade der vorherigen Generation. Er sagte dies. Als er auf die drei Segnungen der Mahayana-Methode stieß, war es so ist es, das Bodhicitta zu entwickeln, an Karma zu glauben, zu lesen. Die Person, die Mahayana singt und überredet, fortzufahren, ist achtsamer. Die meisten von uns Chinesen sind darauf gestoßen. Die meisten von uns praktizieren die Mahayana-Methode, daher ist der Geist sehr achtsam. Die erste Voraussetzung ist die Entwicklung von Bodhicitta. Altruistisch zu sein bedeutet nicht nur, Buddha für sich selbst zu singen, sondern für alle Lebewesen, und um der Zukunft willen müssen Sie Ihre Wünsche nutzen, um Lebewesen zu retten. Dies ist relativ groß Verstand.

Dann wir. . .Wenn wir also auf Mahayana treffen, werden wir auch Bodhicitta entwickeln und wir glauben auch an das kausale Lesen von Mahayana. Sie sehen, die Pure Land Sutras sind alle Mahayana Sutras, also haben wir einen Anteil an den drei Produkten der vorherigen Generationen, wow!Hör dir das an, wow!Es ist eine weitere Überraschung, ich wollte schon immer sagen, wow!Wenn ich in der nächsten Generation sterben kann, werde ich Amitabha sein, oder?Tatsächlich ist es für die nächste Generation immer noch sehr schwierig, wiedergeboren zu werden. Die Wiedergeburt der nächsten Generation besteht aus fünf Übeln und zehn Übeln. Die drei Stufen der nächsten Generation in den buddhistischen Schriften sagen, dass wir nicht so böse sind, also werden wir hier sorgfältig studieren. Es ist klar, dass wir alle die Chance haben, den dritten Rang der vorherigen Generationen zu erreichen. Wenn wir sagen, dass dies bei der Kultivierung der drei Segnungen der Meister Shandao ist, der über die Begegnung mit der Mahayana-Methode und die Begegnung mit der Mahayana-Methode spricht. Wenn wir uns verbreiten Im Süden werden wir heute in den südlichen Ländern wie Sri Lanka das Hinayana erreichen. Dies bedeutet, dass die mittlere Generation verstorben ist und die mittlere Generation drei Klassen hat. Dies entspricht der Ausübung der Vorschriften der drei Segnungen und das Prestige der Bodhisattva-Vorschriften mit drei Bekehrungen erhalten.

Schauen Sie sich uns an, die im Allgemeinen die Gebote praktizieren und den Buddha rezitieren, auch wenn Sie den Segen nicht spüren und wenn Sie mit Amitabha in Kontakt stehen, erhalten Sie ehrlich die drei Bekehrungen und die fünf Gebote. Dieses vollständige Gebot beinhaltet einen Mönch an Zuhause. Es hängt von Ihrer Identität ab. Ein Standard Ihrer eigenen Vorschriften. Wenn Sie nicht gegen die Vorschriften verstoßen, sollten Sie es so weit wie möglich perfekt halten. Verwenden Sie solche Vorschriften, um hin und her zu gehen und dann an den Wunsch zu glauben Um zu überleben, glauben Sie an den Buddha, um zu überleben. Solche Menschen können erstklassig oder mittelschwer sein. Diese beiden Geschmäcker sind die der Oberschicht und der Mittelklasse. Was ist mit der Mittelklasse?Kultivieren Sie die Segnungen der Welt, schauen Sie sich die guten Menschen auf der Welt an. Normalerweise folgt er uns nicht, um den Buddha zu rezitieren, noch praktiziert er die Vorschriften oder empfängt sogar die drei Zufluchtsorte. Dann ist er die Person zu Hause, die es ist Sehr freundlich und kindisch zu seinen Eltern. Ich bin respektvoll gegenüber Lehrern in der Schule und ich bin auch sehr mitfühlend gegenüber allen Lebewesen außerhalb. Freundlichkeit tötet nicht, das zehn gute Karma sind die vier Segnungen, kindliche Frömmigkeit gegenüber den Eltern, Werte Lehrer und Mitgefühl töten und praktizieren nicht zehn gute Karmas und tun dann, was immer Sie wollen. Vor seinem Tod überredet ihn diese Art von Person, den Buddha zu rezitieren, um im Dharma zu leben, solange er aus einem bestimmten Grund auf den Dharma trifft Welt der Glückseligkeit. Ein solcher Mensch hat sich in seinem Leben nicht bekehrt und noch nie vom Dharma gehört, aber Sie sagen ihm, dass es diesen Weg gibt. Gehen wir, er ist bereit zu gehen. Zumindest dieses mittelgroße Kind der Mitte Alter Generation, dann denkst du, wir sind besser als er, oder?Wir sind nicht so schlecht bewertet, wir sind sogar noch höher, dann ist diese Person mittleren Alters schon ziemlich gut.

Was den dritten Rang der unteren Generationen betrifft, so sind sie diejenigen, die Böses tun. Diese Schriftstelle sagt es sehr deutlich, so dass wir, diejenigen, die die Mahayana Pure Land-Methode wirklich pflegen, alle einen Anteil am dritten Rang der oberen Generation haben Unterschätze dich nicht. Dies ist, was Meister Shandao uns gesagt hat, und selbst was wir gerade gesagt haben, denke ich nach den achtzehn Gelübden, XNUMX% der Kraft des Buddha, über Möglichkeiten nach, mit Amitabha zu interagieren und den Taoisten zu fühlen Beziehung im Moment. Wenn Sie bewegt werden möchten, müssen Sie bewegt werden. Solche Menschen sind geschmacklos. Es gibt keine Senioren, mittleren und unteren Generationen. Es ist so einfach und es besteht keine Notwendigkeit zu üben Moral und Weisheit auf eigene Faust. Wir müssen nur die richtige Methode befolgen. Um diese wichtige Tür zu betreten, muss man einen Weg finden, mit Amitabha zu sprechen. Daojiao, wie fühlst du dich?Es ist das, was ich gerade über das Lernen über Amitabha durch Singen, durch Achtsamkeit und das Verstehen von Amitabhas Beziehung zu uns sowie über die Vorzüge dieses Buddha-Namens gesagt habe. Vergiss dich selbst, drehe deinen Kopf zurück und lehne dich ein Leben lang darauf und lerne das Reines Land in diese Richtung. Dharma, kurz bevor du es weißt, fühlst du plötzlich die Dao-Freundschaft. Diese Methode ist richtig. Es ist für jeden möglich, für Kinder und alte Bodhisattvas. Nein. Du musst schlauer sein und so viele Klassiker lernen wie du sind aufrichtig.

Haben Sie Ihren Kopf zurückgedreht, um die richtige Richtung zu finden, beginnen Sie, auf Amitabha zu achten, diesen Buddha-Namen mit Ihrem Herzen zu singen, und lernen Sie dann wirklich die Methode des reinen Landes mit einem wahren und eifrigen Herzen, und wenn Sie jetzt und aufrichtig sind, Dann werden Sie bald von Dao Jiao inspiriert sein. Eine solche Person kann jetzt Vertrauen in die Wiedergeburt aufbauen, und zum Zeitpunkt der Wiedergeburt ist sie transzendent und direkt in die Vergeltung. Dies hat uns der Meister Shandao gesagt, nicht wie andere Patriarchen Fast alle unsere Lebewesen Der Verstorbene kann nur im untersten Stock zusammenleben, wo die Weisen zusammen leben, wow!Wir fühlen uns so glücklich, wenn wir das hören. Es stellt sich heraus, dass wir keine gewöhnlichen Menschen sind. Wir werden am Ende unseres Lebens schweres Karma haben, leider!Es ist auch der letzte Samurai. Wir werden bald ein großer Bodhisattva sein, und jeder hat einen Anteil, und je schwerer das Karma, desto mehr Anteil, wow!Wenn Sie dies hören, wird Ihr Herz erleichtert, solange Sie daran glauben, Ihr ganzer Glaube wird aufgehoben und Sie werden sehr glücklich sein, wenn Sie die Methode des reinen Landes lernen.

(XNUMX) Pure Pure Land-Methode

Sie werden jeden Tag darüber nachdenken, wie Sie den Buddha rezitieren können. Je mehr Sie rezitieren, desto schwieriger werden Sie und am Ende werden Sie leider denken!Es ist miserabel. Selbst diese sogenannte einfachste, einfachste Praxis im Buddhismus kann ich nicht. Wenn es miserabel ist, ist es besser zu sterben. Es gibt leider keinen Weg zu gehen!Ich habe mich kultiviert, bis ich eine solche Sackgasse erreicht habe. Ich bin fast gegen die Wand gestoßen, als ich auf dem Rückzug gesungen und den Buddha widerrufen habe. Je mehr ich darüber nachdachte, desto mehr verlor ich das Vertrauen. Wir waren noch jung und was sollte ich tun, wenn wir werden alt. Hoffe, was soll ich tun, wenn ich alt werde?Deshalb müssen wir den richtigen Weg gehen. Meister Shandaos Lehren bestimmen die alte und moderne Zeit, das heißt, die Gottheit von Amitabha Buddha wird als Meister Shandao wieder inkarnieren, kommen und sich daran machen, die Praxis dieses reinen Landgedankens zu korrigieren, der durch erklärt wird andere Patriarchen und große Bodhisattvas. Sie sprechen nicht darüber. Es ist falsch, aber es reicht nicht zu sagen, dass es nicht rein genug ist, und es ist zu schwierig, die Methode des reinen Landes zu lehren, so dass nur ein Teil der Menschen es erreichen kann.

Wir können nicht sagen, dass er falsch liegt. Die vier Böden der Tiantai-Sekte sind auch in Ordnung, aber das entspricht ihrer Praxis. Wenn Sie Ihre Moral, Konzentration und Weisheit üben, haben Sie natürlich einen hohen oder niedrigen Geschmack. Wenn Sie Übe deine eigenen Vorschriften, du wirst sie nicht gut halten können. Natürlich ein bisschen Verdienst, höchstens in dem Land, in dem die Weisen zusammenleben. Sie haben keinen Fehler gemacht. Wir können nicht sagen dass sie falsch sind, aber das ist nicht die Praxis eines speziellen reinen Landes, das von Amitabha gelehrt wird. Die sogenannte spezielle Methode lautet: Es besteht überhaupt keine Notwendigkeit, sich zu kultivieren. Das liegt daran, dass wir es in unserer eigenen Praxis nicht erreichen können Buddha Shakyamuni sagte uns auch, dass alle Wesen am Ende des Dharma nur durch die Kultivierung der Reinlandmethode erreicht werden können. Diese Reinlandmethode wird vom Meistermeister gelehrt und ist rein und rein. Es ist jedem möglich, das zu erreichen Pure Land Method. Wir müssen diesen Ort herausfinden.

Warten Sie einen Moment, um ein Gelübde anzubeten, warten Sie einen Moment, um ein Gelübde anzubeten. Dieses Gelübde ist auch ein Gelübde, das wir führen müssen, um Amitabha zu induzieren. Diese Richtung ist eine private Übungsmethode wie wir gehen mit. . .Dies ist einer unserer Buddhismus-Ein-Abschnitte des gemeinsamen Übungsprogramms. Die gesamte gemeinsame Praxis unseres Buddhismus-Eins heißt Anle-Buddhismus-Eins. Dieses Arrangement ist sehr speziell, hat aber seine eigene Bedeutung. Im Allgemeinen beginnen wir früh, wenn wir Buddhismus Sieben spielen Sie hören nicht nachts auf, sprechen nicht einmal über die Lehren oder singen sogar die Sutras, Sie singen nur einen buddhistischen Namen und Sie singen diesen buddhistischen Namen von morgens bis abends. Es ist ein sehr schweres Gefühl Wir tun unser Bestes, um Kung Fu zu üben, aber wir Buddha Eins, Anle Buddha Eins, wenn Sie das Wort Anle hören, werden Sie wissen, dass Sie sehr stabil und glücklich sind. Es ist sehr einfach, gegen Buddha Eins zu kämpfen. Dies ist völlig anders als das Konzept, die Reine Landreise zu praktizieren. Dann hat dies unsere Absichten. Ja, weil unser Ziel nicht darin besteht, Kung Fu alleine zu praktizieren. Es spielt keine Rolle, was wir hier tun, es spielt keine Rolle. Egal wie schweres Karma, egal wie schlecht der Name des Buddha ist, egal wie viele Wahnvorstellungen, es spielt keine Rolle. Dies ist nicht der Schlüssel, ob wir sterben können.

Der Schlüssel zur Wiedergeburt besteht darin, zurück zu gehen und über die Interaktion mit Amitabha nachzudenken, einen Weg zu finden, mit Amitabha zu interagieren, Amitabha zu kennen und Intimität mit ihm zu fühlen. Daher ist unser Buddha One-Arrangement in dieser Richtung angeordnet, also wir morgens und abends des Buddha ist es, jeden Morgen und Abend ein Amitabha-Sutra zu rezitieren. Sie haben noch nie an der gemeinsamen Praxis des Buddha eines oder der sieben Buddhas teilgenommen. Es gibt so viele, die das Amitabha-Sutra singen, höchstens das erste am ersten Tag. Danach gibt es keine mehr. Selbst die Lehren sind sehr gering, aber wir rezitieren zwei Bücher pro Tag und beginnen erst um neun Uhr morgens. Sie können schlafen, bis Sie voll und glücklich sind, mit der Meditation zu beginnen, und dann um beginnen Neun, dann das Was ist der Zweck?Lassen Sie uns aus der Feierlichkeit und Feierlichkeit des westlichen Paradieses unsere Intimität mit dem Paradies pflegen und Ihnen auch beibringen, wie Sie mit dem Text visualisieren können.

Sie sehen, wir sind alle sehr vertraut mit den Amitabha Sutras, wir fühlen es nicht einmal, wenn wir sie in unserem Mund rezitieren, und wir mögen es nicht einmal sehr. Es gibt viele Blumen und Vögel, die sagen Das Herumfliegen ist sehr langweilig, oder?Viele junge Leute haben es gesehen, und ich glaube, sie würden es nicht mögen und nicht gehen wollen. Nachdem ich morgens gegessen hatte, ging ich in die zehn Richtungen, um für den Buddha zu beten, und kam dann zurück, um den Buddha zu üben und zu rezitieren. Es war so langweilig und es gab kein Karaoke und es gab keinen Ort, an dem man Mahjong spielen konnte. Spaß, richtig?Selbst junge Menschen, denken unsere eigenen buddhistischen Schüler, leider!Es ist nichts, nichts Besonderes. Sie wissen einfach nicht, wie Sie dem Text folgen sollen. Es gibt Methoden dafür. Dann, wie Sie die Welt der Glückseligkeit verstehen. Das Amitabha-Sutra ist das einfachste. Sie können normalerweise tiefer vom unermesslichen Sutra gehen. Das Wichtigste ist, dass wir die überlegene Umgebung des Paradieses der Glückseligkeit verstehen. Es ist eine sehr wichtige Sache und ein sehr wichtiger Ort für uns, um Kung Fu zu praktizieren.

Es geht nicht darum, die Täuschung loszuwerden. Die Täuschung auf unserer Seite ist nicht wichtig, sondern darum, wie man die Vorherrschaft der Welt der Glückseligkeit wirklich versteht und erlebt. Ihre Grundlage ist die höchste. Deshalb ist es notwendig, das Amitabha Sutra zu rezitieren. Sie muss nicht nur mit dem Amitabha Sutra vertraut sein, sondern ich verstehe es auch sehr gut. Entwickle daraus langsam die Art von Freude und Lebenslust. Dies ist das reine Land, in das wir in Zukunft einwandern werden, und das Land, in das wir Sie wissen nicht, warum Sie sich beeilen wollen, nicht wahr?Sobald Sie damit vertraut sind, werden Sie sich natürlich gerne beeilen. Dies ist eine sehr einfache Wahrheit, und es ist überhaupt nicht schwierig. Darüber hinaus werden wir über Diskurse sprechen. Die Vormittags- und Nachmittagsdiskurse werden beide gestärkt. Das Korrigieren einiger falscher Praktiken und Konzepte und das anschließende Führen aller, wie man mit Amitabha kommuniziert und wie man diesen Buddha-Namen rezitiert, kann glücklich sein, so dass die Lehren auch einen großen Prozentsatz der Zeit in Anspruch nehmen.

Das nächste ist das Gebet. Sobald wir es heute wegen des Buddha abgesagt haben, werden wir den Teil des Gebets behalten. Ich werde alle um XNUMX:XNUMX bis XNUMX:XNUMX zum Gebet bringen, also ist das heutige Gebet nicht gerecht Es ist nur Sport. Unser eigentliches Ziel ist es, Karma zu beseitigen. Wir beten für diese Umkehr. Wir verwenden auch dieses Gebot. Die Umkehr selbst hat den Effekt der Umkehr, den Effekt der Beseitigung des Karmas, aber zusätzlich zu dem Ein größerer Zweck ist es, während der Gebete Kontakt mit Amitabha Buddha aufzunehmen, für ihn zu beten, um uns zu helfen, Karma zu beseitigen, aber auch für ihn zu beten, dass wir uns segnen, um mit ihm zu interagieren, wir sprechen mit ihm und mit ihm. Wir verbinden uns miteinander Wir haben den Schmerz, uns ihm anzuvertrauen, und wir haben die Freude, mit ihm zu teilen.

Es gibt kein Objekt auf dieser Welt, niemand will uns zuhören, oder?Eltern denken, dass Sie so laut sind, Eltern denken, dass das Kind laut ist, sagen Sie mir nicht, dass Sie die Klappe halten, ich habe mich heute einen Tag langweilen lassen und ich war einen Tag lang müde von der Arbeit, oder?Meine Kinder haben keine Geduld zuzuhören. Wer möchte noch mit wem wir sprechen können? Die Eltern sind nicht bereit, uns klagend zuzuhören, sehr erbärmlich, richtig, aber wer sonst kann sagen, dass Amitabha der wirklich große Vater ist, der er ist jederzeit um uns herum, aber wir wissen es nicht, dann braucht jeder von uns ein solches Objekt, um es auszugießen.

Wir haben den Buddha One nach Singapur, Malaysia und Indonesien gebracht. Die Mitpraktizierenden in Singapur haben am meisten geweint. Natürlich können Sie am helllichten Tag schüchtern sein und nicht weinen. Es ist okay. Also erzwingen Sie es heute nicht. Wir werden das Licht an anderen Orten einschalten. Dimmen, normalerweise werden Vorhänge zugezogen und das Licht wird gedimmt. Wir Chinesen sind relativ schüchtern, aber die Singapurer sind relativ großzügig und sie sind gestresster und lebensstressiger, also Männer und Frauen weinen und weinen. Einhundert Punkte, sechzig Punkte für das Weinen, und diejenigen, die nicht weinen, werden scheitern. Wenn Sie sich wirklich der Gegenwart widmen, können Sie wirklich spüren, wie Amitabha in Ihr Herz kommt, um Ihnen zu helfen, den Druck zu lösen, zuzuhören Ihre Beschwerden oder um sie mit Ihnen zu teilen. Sie sind gerade in der Stimmung, Sie haben bereits begonnen, die Dao-Freundschaft zu spüren, Sie möchten dies üben, dies ist das Kung-Fu, das wir üben möchten, wir möchten auch üben Das Kung Fu besteht darin, dieses Kung Fu zu üben und sich keine Sorgen über Wahnvorstellungen zu machen.

Wir müssen auch Kung Fu praktizieren, um unseren Glauben zu stärken, um unser Verlangen zu stärken, um die Induktion und Kommunikation mit Amitabha Buddha zu stärken, damit wir den Segen von Amitabhas Kraft empfangen, in unsere Herzen eintreten und dann eintreten können Wir haben die Kraft, ein neues Leben zu beginnen, wiedergeboren zu werden, das Böse abzuschneiden, das Gute zu kultivieren, die Gebote fleißig zu praktizieren und den Buddha zu rezitieren. Wir können wirklich über das Üben sprechen. Wenn unser Karma nicht beseitigt wird, gibt es keine Kraft und wir können Tun Sie es nicht, also beten wir, dass diese Gruppenpraxis unsere Führung ist. Vertrauen in die Wiedergeburt aufzubauen ist eine sehr wichtige Praxis. Welche Art von Anbetung sollte dann während der Anbetung durchgeführt werden?Warten Sie eine Minute, wir werden die Melodie der Vorschriften verwenden. Wenn die Praktizierenden, die die Vorschriften erhalten haben, dieser Melodie nicht fremd sind, werden sie alle den Namen Shakyamuni Buddha oder anderer Buddhas und Bodhisattvas verwenden. Nachdem sie ihn geändert haben, Nan Wuji Le's liebender Vater, Amitabha, wir werden nur diesen Satz singen, dies ist unsere Gottheit, wir werden diesen Buddha-Namen von ganzem Herzen nennen.

(XNUMX) Sünde und Karma werden in dem Moment beseitigt, in dem Sie an den Buddha denken

Sie behandeln es so, als wäre hier niemand in der Nähe. Diese halbe Stunde ist privat für Sie eingerichtet. Sie können Ihre Zeit mit Amitabha Buddha hier genießen. Diese Gelegenheit ist selten. Sie sehen eine so schöne und ruhige Umgebung, aber es gibt sie Keine große Umgebung. Leute kommen, um sich einzumischen, niemand draußen, um Karaoke laut und laut zu singen. Es ist so ruhig hier und es gibt den Segen der drei Juwelen in der Halle. Diese Art von Gelegenheit ist sehr selten und es ist eine großartige Segen. Schätzen Sie diese halbe Stunde. Mit unserer Führung werde ich Sie alle gleich mitnehmen, um mit Ihnen anzubeten. Während dieser halben Stunde werden Sie aufmerksam sein, sehr aufmerksam sein und Ihren Segen ernsthaft schätzen. Sie werden Lassen Sie sich keine Minute Zeit, und Sie werden auf Amitabha achten. Sprechen Sie mit ihm und verbinden Sie sich mit ihm, wie Sie sich gerade fühlen.

Wenn Sie abgelenkt sind, verschwenden Sie Zeit. Achten Sie nicht auf andere. Es geht Sie nichts an, ob sie zu stark weinen. Weinen Sie nicht zu schlecht. Sie müssen es kontrollieren. Aber oh, heute bin ich wegen des Tages . . .Es ist keine große und sehr hohe Anforderung. Es ist in Ordnung. Sie können einfach Ihrem aktuellen Zustand folgen. Dann sind wir dieses Jahr von September bis Oktober nach China zurückgekehrt, und ich bin vor ein paar Tagen nach China zurückgekehrt. Da ist Muar, West Malaysia, und dieser von uns ist der Miri-Buddhist Jushi Lin, der Älteste unserer taiwanesischen religiösen Kreise, der Huizong-Älteste ist der Hauptlehrer dort, das heißt der buddhistische Jushi Lin, der mich eingeladen hat, es gibt mehr als einhundert Mitpraktizierende, Wir hielten dort auch den ersten Buddha ab und dann in Muar, West-Malaysia, sowie in Indonesien. Das kontinuierliche Abhalten des ersten Buddha und der Dharma-Konferenzen war sehr außergewöhnlich.

Sie, Mitpraktizierende, unsere Sache ist sehr gut. Sie sind vollständig mit Vorhängen verschlossen und die Lichter sind ausgeschaltet. Es gibt auch Brunei-Leute aus Ost-Malaysia, die ins Ausland gegangen sind, um an Buddha One teilzunehmen. Dutzende Mitpraktizierende sind ins Ausland gegangen und kam nach Malaysia. Brunei ist ein anderes Land, und Brunei ist ein anderes Land. Dann ist das Publikum voller Sitze, und sie können sich nicht einmal hinsetzen. Sie können sich nicht einmal hinsetzen. Sie können sich nicht nach links setzen und Richtig, die Atmosphäre ist also sehr gut. Ich begleite sie sogar beim Weinen, Weinen von Anfang bis Ende. Ich bin so berührt, dass die Atmosphäre sehr gut ist, aber Sie warten einen Moment, um sie zu visualisieren, denn heute bin ich immer noch so Dies ist ein Schicksal, also visualisiere ich es sorgfältig. Wenn Sie gut sind, können Sie sich selbst widmen. Sie können sich innerhalb einer halben Stunde dem Namen Buddhas und Amitabha widmen, so dass Ihr gesamtes Karma im Moment beseitigt werden kann.

Natürlich können Sie nicht alles auf einmal beenden, aber wenn Sie eine halbe Stunde lang weinen können, werden Sie sich erfrischt fühlen. Sie müssen hart arbeiten. Dies sind die Hausaufgaben, die Sie absichtlich machen müssen. Je härter Sie tun müssen, Je mehr Sie hart arbeiten, um dieses Ziel zu erreichen, desto sorgfältiger werden Ihre Ergebnisse. Wie offensichtlich? Gehen Sie näher an Amitabha heran. Vielleicht haben Sie jetzt ein Gefühl in Ihrem Herzen, was bedeutet, dass Sie es nicht tun Ich weiß nicht warum. Wenn Sie nicht sagen können, dass Sie nur an Amitabha glauben. Dies ist ein Gefühl. Sie glauben nur an Ihn. Tatsächlich können Sie die Wahrheit in der Pure Land-Methode nicht erklären. Niemand kann es klar erklären Egal wie mysteriös und subtil das ist, was sein Vorfahr gesagt hat, er kann nicht über diesen Punkt sprechen, denn dies ist nur der Buddha und der Buddha ist das Reich des Wissens. Wie kann man sagen, dass es unglaublich ist, also was ist das? Schlüssel zum Betreten?Aufmerksam.

Nutzen Sie unsere guten Wurzeln, um zu erfahren und zu fühlen, und plötzlich spüren wir ein Gefühl, das heißt, ich glaube wirklich, ich glaube an die Existenz von Buddha Amitabha. Er ist direkt an meiner Seite, genau in unseren Herzen, genau wie der Achtundvierzigste Wünsche. Die Wünsche darin sind wahr, und der Inhalt darin sind Tatsachen. Ich glaube wirklich, wenn Sie so fühlen und diese Art von Gefühl haben wollen, wie Sie entstehen sollen, verlassen Sie natürlich nicht unsere Sutras des Reinen Landes Drei. Hören Sie sich die heiligen Schriften an, rezitieren Sie den Buddha und die Richtung, über die ich gerade gesprochen habe. Die Richtung des Denkens muss korrekt sein. Einige Lehren und Interpretationen des Patriarchen sind nicht so rein. Natürlich können wir den Kern nicht erfassen. Er wird in eine andere Richtung gelenkt, und jetzt blickt Meister Yishandao zurück, und die Praxis, die seine Gottheit uns sagte, ist die reine Praxis.

Wo arbeiten wirEs geht darum, über jede Art der Kommunikation mit Amitabha und mit Amitabha nachzudenken. Amitabha ist keine unsichtbare Illusion mehr. Er lebt wirklich in diesem Namen und seine Seele ist hier. In einem Namen sagt uns diese Schriftstelle viel, Wan Dehong Name, alle Verdienste sind hell, dies wird der Name Unermessliches Licht Unermessliches Leben genannt, Helligkeit ist Weisheit, Langlebigkeit ist Segen, und diese beiden Tugenden werden verwendet, um alles abzudecken. Ausgezeichnet, also Wan Dehongs Name, dann repräsentiert dieser Name das Leben von Amitabha Buddha ist drin, also müssen wir unser Bestes geben, um dies zu realisieren.

Dann ist jeder Satz dieses Buddha-Namens sehr geschmackvoll. Es ist nicht nur ein Name, es ist ein Leben. Wo wir also Amitabha sehen werden, wollen wir Amitabha in diesem Namen sehen, wenn wir Ihn rezitieren, wir Wenn wir Denken Sie an ihn, wir werden ihn rezitieren und wir werden mit ihm sprechen. Der Name Amitabha ist wie eine Person. Sie müssen ihn als eine Person betrachten. Sie müssen ihn ausschütten. Natürlich ist er nicht unersättlich Viele Worte verschwenden Zeit. Er hat sein eigenes Herz und du musst nicht so viel reden. Du hast ein Gefühl in deinem Herzen. Du musst dich ihm anvertrauen. Ich leide jetzt, ich habe jetzt Angst Ich bin jetzt einsam, es ist mir peinlich und ich habe viele Dinge. Es gibt keine Möglichkeit, es zu lösen. Ich habe jetzt viele Probleme. Was soll ich tun?Niemand kann dir helfen, lies einfach den Namen von Amitabha und du gehst zu ihm.

Wenn Sie nach Amitabha Buddha suchen, müssen Sie ihn in diesem Namen finden. Sobald Sie ihn lesen, wird er Sie inspirieren und Sie segnen und alle Dinge lösen. Wenn Sie Ihnen nicht glauben, lesen und sehen Sie einfach, nicht Nur können wir etwas haben, das ihm in unseren Herzen folgt. Ein Gefühl der Nähe lässt alle Arten von Vertrauen entstehen, und gleichzeitig können wir auch viel Inspiration hervorrufen. Dies ist Er, der uns im Dunkeln segnet. damit unser innerer Schmerz gelöst werden kann, Einsamkeit gelöst und stabilisiert werden kann, und dann unsere verschiedenen Schwierigkeiten, wir plötzlich Es wird Inspiration zu lösen geben, alle Dinge können gelöst werden, mit diesem Effekt kann dies durch Singen vor erreicht werden Sie.

Sie reagieren auf Ihre Anfragen. Wenn Sie wissen, dass der Name dieses Buddha lebt, wird Amitabha im Namen dieses Buddha leben. Sie fragen ihn, Sie fragen ihn, wenn Sie rezitieren, und er hat eine Induktion für alles, und er kann es hören. Weil er magische Kräfte hat, bittet er nicht nur um Wiedergeburt, deshalb ist dieser Name zu nützlich. Wir müssen jederzeit wissen, wie man ihn benutzt. Wenn Sie nicht danach fragen oder selbst wenn Ihr Herz stabil ist, werden Sie sich ansammeln Ihr Glaube und Ihre Bereitschaft. Ressourcen, also wirklich kluge Leute wollen es nicht für einen Moment loslassen, denn irgendetwas auf der Welt zu tun ist nichts Besseres als diesen buddhistischen Namen zu rezitieren. Natürlich möchten Sie keine Zeit damit verschwenden, andere zu tun Dinge, außer Resignation. Zusätzlich zu Böse und Gut.

Okay, jetzt ist die Zeit abgelaufen. Lasst uns alle aufstehen. Warte einen Moment auf diesen Nan Wuji Le liebenden Vater Amitabha, bete zur extremen Zeit an, stehe zur Zeit des Buddha auf, Vina wird so sein. . .Der Kommunikationsmeister wird uns beim Führen helfen. Nach Ablauf der halben Stunde werde ich Fragen stellen und dann die Flugbahn durchlaufen. Die heutige Gruppenübung ist abgeschlossen. Wenn Sie eine Minute warten, können Sie so viel weinen, wie Sie möchten!Wenn wir zu traurig weinen, werden wir uns nach dem Ende für eine Weile hinsetzen und unsere Herzen beruhigen. Okay, warte eine Minute. Ich kann das jetzt spielen. Später werde ich alle mitnehmen. Ich werde dazu kommen . . .Ich werde alle dazu bringen, es so laut wie möglich zu rezitieren. Nan Wuji Le's liebender Vater, Amitabha, rezitiert es laut, als gäbe es niemanden auf der Welt. Der Patriarch sagt, rezitiere den Buddha laut, um den großen Buddha zu sehen, und rezitiere der Buddha, um den kleinen Buddha mit leiser Stimme zu sehen, also sehen Sie, ob Sie sehen möchten, dass der große Buddha den kleinen Buddha immer noch sieht.

(XNUMX) Offenlegung durch den Abt von Jingchen Abode

Meisterkollegen, Amitabha!

Das heutige Dafa des Herrn ist wirklich peinlich, da der Zeitplan vor langer Zeit gebucht wurde. Deshalb sind wir Meister Renjing, einem sehr seltenen jungen Mönch und einer Nonne in diesem Alter, sehr dankbar. In jeder Hinsicht sind sie zuversichtlich und bereit für die Reinen Land, das für uns alle offensichtlich ist, und jeder ist heute so weit gekommen, in der Hoffnung, den Schritten des Lernens des Meisters zu folgen, und dann kann jeder zusammen auf dieser Welt im Reinen Land der Glückseligkeit wiedergeboren werden.

Nun, dieser Ort von uns war fast seit Beginn des Berges Meditation, also gab es keine Aktivitäten, also erwähnte ich dem Meister am Anfang, dass wir hier möglicherweise keine Gläubigen haben, um wahr zu sein, es gibt Neuigkeiten, aber es gibt Wirklich keine Menschen haben wirklich Mitleid mit dem Meister. Vielen Dank an alle, die so weit weg sind. Kommen Sie hierher, um sich so mit Ihnen auszutauschen. Kommen Sie hierher, um mit Ihnen zu kommunizieren, um gemeinsam zu üben und den Buddha zu rezitieren. Dann werden alle weitermachen Treten Sie in Zukunft in die Fußstapfen dieses gütigen Meisters.

In dieser Zeit der modernen Umwelt ist die reine Landbewirtschaftung tatsächlich die außergewöhnlichste und seltenste Kunstausbildung, aber bevor alle über Amitabha, eine tiefe Beziehung, sprechen, wird es immer einige Zweifel und Hoffnungen geben. Es gibt andere Methoden. Natürlich gibt es andere. Der Taoismus ist sehr gut. Solange Sie bereit sind, im Buddhismus zu arbeiten, ist er eine seltene gute Sache. Dann habe ich immer das Gefühl gehabt, dass das reine Land unsere Ära des Endes des Gesetzes ist, besonders in dieser chaotischen Ära Ära, eine der außergewöhnlichsten Methoden.

Dann sind wir sehr dankbar für das Mitgefühl des Renjing-Meisters. Es ist auch ein ganz besonderer Grund, an unseren kleinen Ort zu kommen und so viele Menschen mitzubringen, um die Kultivierung hier zu leiten. Dann haben wir immer das Reine Land als unsere Zuflucht genommen. Ja, dann wünschen wir uns auch, dass mehr Menschen zusammen lernen, und dass mehr Menschen fleißig dazu kommen. Basierend auf der Pure Land-Methode als Grundlage unserer Praxis, dann sind alle, auch die Lehren dieses Meisters, sehr verständnisvoll Wir werden wissen, dass die Prinzipien gründlich sind, dieses reine Land, obwohl es eine Methode ist, aber es ist die außergewöhnlichste Methode in dieser Ära.

Dann hoffen wir, dass in Zukunft jeder mehr Vertrauen in die reine Landmethode dieses Buddha und Bodhisattva hat. Dann wird jeder hier lernen. Ich wünsche allen auf dieser Welt und wir können zusammen im Land der Glückseligkeit leben. Danke, Meister Renjing und alle fürs Kommen. Amitabha!

Respektiere den Meister, wenn du es nicht wagst, Amitabha, stell einfach Fragen und schicke den Meister zurück nach Laos.

Respektvolle Auszüge aus Schüler Xiuqing (genehmigt von Meister Renjing)