(XNUMX) Fühle die Veränderung von Buddhas Segen

(Der Meister des Zeichnens hat die Schule noch nicht festgelegt. Wenn es einen Tippfehler gibt, melden Sie bitte den Fehler, der Verdienst ist grenzenlos!)

Lieber Präsident Wang, sei barmherzig und ehrenwerte Mitpraktizierende von großer Tugend, guten Abend, Amitabha!Heute ist die letzte Nacht unseres gemeinsamen Studiums hier. In den letzten Tagen ist es selten, dass sich Mitpraktizierende aus nahe gelegenen Schulen abwechseln, um sich uns anzuschließen. Insbesondere kamen auch einige Vorsitzende hierher, was darauf hinweist, dass sich unser Portal in der Region Johor Bahru befindet Wir empfehlen uns nach und nach weiter. Es ist etwas offener, besonders heute, als unser Gulai-Präsident und seine Frau alle wieder zusammen eilten.

Der heutige Tag ist besonders außergewöhnlich, weil einige unserer Mitpraktizierenden die Initiative ergriffen haben, um nach den drei Bekehrungen und den fünf Vorschriften zu fragen. Weil unser Dojo an einen neuen Ort gewechselt ist und das Reinigungsritual erst vor einigen Tagen durchgeführt hat, kann es sein, dass dies der Fall ist Einige Mitpraktizierende, deren Nachrichten nicht so sind. Da dies weise ist, hängt dies von der vorherbestimmten Situation ab. Es muss tief genug sein, um uns einzuholen. Normalerweise hören wir oft, dass einige Mitpraktizierende unsere Fa-Konferenzen sind, und wir kennen die Nachrichten erst danach Die Vorlesungen sind vorbei, das hängt also wirklich von der vorherbestimmten Beziehung ab. Kopien.Es ist sehr selten, dass wir heute einen Mitpraktizierenden anwesend haben. Der Ursprung seiner drei Bekehrungen und fünf Gebote liegt heute auch in seiner Motivation. Dieser Mitpraktizierende ist bereits ein alter Mitpraktizierender, der seit mehr als XNUMX Jahren Buddhismus studiert. und er studiert seit mehr als XNUMX Jahren Buddhismus. Er empfängt die fünf Gebote, aber diesmal bemüht er sich, die fünf Gebote wieder zu erhalten, was bedeutet, die Gebote zu erhöhen. Das Erhöhen der Vorteile wird als Gewinnen von Geboten bezeichnet.

Wir Mönche haben auch dieses Gebot. Die Motivation des Mitpraktizierenden, sagte er mir, weil er kürzlich das Gefühl hatte, dass die fünf Gebote, die er in der Vergangenheit angefordert und erhalten hatte, in seinem Leben nicht sehr gut umgesetzt wurden Dies sollte der Segen der Kraft von Amitabha Buddha sein, denn in diesem Jahr, nachdem dieser Mitpraktizierende mit den Gedanken des reinen Landes unseres Meisters Shandao in Kontakt gekommen war, fühlte er diese Art der Induktion mit dem Buddha besonders und empfing Amitabha Buddha. Segen.Dann wird die Person, die es wirklich akzeptiert, wirklich eine Veränderung wie er vornehmen, und sie wird in der Lage sein, mehr über sich selbst nachzudenken und dann dieses intensive Studium zu verbessern. Es ist nicht nur motiviert, sondern setzt es auch wirklich um Auf diese Weise akzeptiert es den Buddha wirklich. Der Segen der Stärke liegt nicht in unserer Disziplin, und die Schwelle zum Lernen ist sehr niedrig.Solange Sie glauben, dass es kein Problem gibt, solange Sie bereit sind zu sterben, können Sie entscheiden, dass es danach aufgrund der niedrigen Schwelle nicht einfacher und entspannter wird. Wenn dies der Fall ist, muss es ein Problem geben Also, dieser Mitpraktizierende, tu es auch für uns. Dies ist eine sehr gute Demonstration. Ich habe diesmal nicht nur nach den Fünf Geboten gefragt, sondern es hat auch anderen Menschen ermöglicht, diesen vorherbestimmten Zustand zu haben, also ist dies ein Verdienst wirklich unvorstellbar.

Das ist wie ein Schneeball, und es wird immer größer. Es ist nicht nur die Ursache. In der Vergangenheit war es wahrscheinlich letzten Monat. Als ich in die Stadt Skudai, Johor Bahru, kam, gab es insgesamt XNUMX Tage Vorträge Er berichtete auch jeden Tag. Es ist alles eine natürliche Reaktion. Die Menschen sind seit mehr als XNUMX Jahren erfahrene Mitpraktizierende und Veteranen. Ist es notwendig, so fleißig zu sein?Die zehntägigen Vorlesungen waren einen Tag lang nicht geschlossen, haben nicht aufgehört und den Unterricht nicht verpasst. Deshalb habe ich ihm diesmal ausdrücklich gesagt, dass Sie für diese fünf Tage nicht kommen sollten. Passen Sie gut auf die Familie auf und arbeiten Sie hart daran Glücklicherweise sagte ich ihm, er solle nicht kommen, weil wir bereits eine Familie haben und uns zu Hause darum kümmern müssen, aber dies soll uns ein gutes Beispiel geben. Es ist in der Tat eine Veränderung des Herzens nach einer Berührung Selbst wenn einige Menschen ledig sind, werden wir einfach anfangen, Mönch zu werden. Es wird gründlicher. Unser heutiges Studium besteht also hauptsächlich darin, die Essenz des dreifachen Systems fortzusetzen, über das wir gestern gesprochen haben.

Respektvolle Auszüge aus dem Schüler Lianying

(XNUMX) Die einzigartigen Lehrmethoden von Zen-Meister Zhongfeng und Meister Shandao

(Der Meister des Zeichnens hat die Schule noch nicht festgelegt. Wenn es einen Tippfehler gibt, melden Sie bitte den Fehler, der Verdienst ist grenzenlos!)

Dann gibt es zwei wichtige Punkte in der Essenz des Drei-Zeit-Systems: Einer ist die Lehre des Zen-Meisters Zhongfeng und der andere ist der Inhalt des Amitabha-Sutra. Dann werde ich später ein wenig Zeit für Sie lassen. Dieses Gebot hat Es wurde auch vor ein paar Tagen darüber gesprochen. Deshalb machen wir jetzt Untertitel unter den Discs, die wir vor mehr als einem halben Monat in Muar aufgenommen haben, und andere Eingeweihte können sie sich selbst ansehen, wenn sie in Zukunft im Umlauf sind.Wir haben auch eine Zirkulation über Gebote, und die drei Bekehrungen und fünf Gebote, die vom alten Meister gelehrt werden, müssen oft angehört werden, so dass wir heute ein wenig Zeit in Anspruch nehmen werden. Wir werden uns auf die Schlüsselpunkte der Lehre dieses Zen-Meisters konzentrieren, und wir Ich werde studieren und dann endlich die drei ausführen. Das Ritual der Konvertierung der fünf Gebote, ich werde hier nicht viel über die Gebote sprechen.

Gestern haben wir über einige der wichtigsten Punkte im ersten Diskurs gesprochen. Ich habe gestern auch erwähnt, dass ich sagte, dass der Umfang des Studiums mit allen, die ich vorgeschlagen habe, sich von der Art und Weise unterscheidet, wie die alten Meister oder andere Meister es Wort für Wort erklärten Ich habe den wesentlichen Ansatz gewählt, und dieser wesentliche Ansatz, den ich ausgewählt habe, dreht sich alles um die Fakten, das heißt, nachdem wir uns zugehört haben, können wir diese Lehren wirklich beginnen und halten.

Dann werde ich nicht viel über das exquisite Reich sprechen, das der Zen-Meister erreicht hat. Die Mitpraktizierenden, die ihre Wurzeln besser beherrschen, haben vielleicht Erleuchtung, nachdem sie es einige Male gelesen haben, aber unsere Methode des reinen Landes muss wirklich erreicht werden ist eine Person, die in ihrem Leben Buddha werden möchte. Wenn wir uns also auf unsere eigene Erleuchtung verlassen müssen, die immer noch sehr begrenzt ist, folgen wir einfach den Lehren unseres Patriarchen und verlassen uns zu XNUMX% auf die Segnungen des Amitabha Buddha .Auf diese Weise ist unser Studium einfach und stabil, die Leistung ist schnell und die Ergebnisse sind die herausragendsten. Da viele Mitpraktizierende die Lehren des Zen-Meisters Zhongfeng gesehen haben, befinden sich die meisten von ihnen in einem sehr hohen und wunderbaren Zustand, also werden sie es tun fühle, dass diese Praxis seine ist Diese Lehre unterscheidet sich von den Klassikern des Reinen Landes Drei und sogar von Meister Shandao. Tatsächlich gibt es keinen Unterschied. Warum wird gesagt, dass es keinen Unterschied gibt?Weil alle Theorien unter zwei Gesichtspunkten zufriedenstellender sein müssen.Einer ist von der Selbstnatur, das heißt von der Rationalität, und der andere ist vom Aspekt der Materie und des Äußeren. Die Direktoren sind die gleichen. In Wirklichkeit muss es etwas Vernünftiges geben, und etwas muss vernünftig sein. Wir müssen es uns also genau ansehen. Die meisten Aufsätze werden tatsächlich beide Aspekte behandeln, damit es vollständiger wird.

Es ist nur so, dass sich einige mehr auf die körperliche Leistungsfähigkeit dieses Reiches konzentrieren, genau wie Zen-Meister Zhongfeng, daher ist es für die meisten Menschen so schwer zu sehen!Es ist so hochkarätig, aber wenn wir es uns genau ansehen, lehrt er uns auch in Bezug auf Dinge. Er unterscheidet sich nicht von Meister Shandao, außer dass Meister Shandao rein und vollständig in Phasen involviert ist und uns direkt lehrt, wie um es zu tun, genau wie das Amitabha Sutra. Auf die gleiche Weise erzählt er Ihnen nicht die fortgeschrittene Theorie, sondern lehrt uns direkt, wie wir tun sollen, was wir wollen.Tatsächlich ist dies am einfachsten. Es dreht sich überhaupt nicht im Kreis und ist am wichtigsten. Die Lehre des Zen-Meisters ist ein bisschen wie in Guanjing. Die Vorderseite des Guanjing ist, weil die sechzehn Ansichten auf die zurückzuführen sind Gebet von Frau Vettihi. Bitten Sie den Erhabenen, mir das Denken und Erleben beizubringen, das ist Meditation, weil die Lebewesen zu dieser Zeit natürlich nicht einmal wussten, dass es eine reine Landmethode gibt Sie wollen im Allgemeinen sagen, dass Meditation Gebot, Konzentration und Weisheit ist.

Der Erhabene folgte der Bitte von Frau Vettihi und sagte ihr, dass er die sechzehn Einsichten gelehrt habe. Am Ende der Auflage erklärte er, wie Ananda und die Teilnehmer des Treffens dieses Sutra akzeptieren sollten. Die vorgestellte Methode ist unkompliziert und sehr einfach. Wenn Sie sich mit Physiognomie beschäftigen, können Sie den Namen des Buddha halten, wenn Sie das Wort halten, dh den Namen des Buddha des unermesslichen Lebens. Nur ein Satz steht im Mittelpunkt der gesamten Meditation, im Mittelpunkt von üben. Und so einfach ist das.Wie wirst du dieses Sutra akzeptieren?Der Erhabene erklärte Ananda, dass der Weg, dieses Sutra zu empfangen, sehr einfach ist, dh den Buddha gut mit Namen zu rezitieren, aber wenn die meisten von uns es betrachten, wow!Die Schrift spricht über sechzehn Arten von Meditationen, die wir mit unseren Augen nicht sehen können. Glücklicherweise haben uns die Tugenden des Patriarchen darauf hingewiesen, und nur die Tugenden des Patriarchen sind wie die Verschmelzung von reinen Landsutras durch Meister Shandao. Es ist wirklich wahr. Cheer Buddhas ursprünglicher Busen.

Eine so große Tugend wagte es, solche Worte zu sprechen, damit er perfekt und sauber sprechen konnte. Es gab keine Widersprüche in jedem Aspekt. Er musste lange nicht erklären und lehrte uns direkt, wie es geht, und sein Ton war sehr positiv. Sogar einige andere Patriarchen haben uns nicht behandelt. Die Theorie des Reinen Land Sutra, die Vorfahren anderer Sekten, erklärte unsere Theorie der Reinen Landökonomie nicht sehr klar, auch nicht ein wenig Abweichung.

Respektvolle Auszüge aus dem Schüler Lianying

(XNUMX) Die Kernpraxis der Pure Pure Land-Methode

(Der Meister des Zeichnens hat die Schule noch nicht festgelegt. Wenn es einen Tippfehler gibt, melden Sie bitte den Fehler, der Verdienst ist grenzenlos!)

Die Meister von Shandao wagen es, direkt über die Antike und die Neuzeit zu sprechen und die Lehren dieser Patriarchen zu korrigieren. Das heißt, das Buch mit vier Beiträgen von Guanjing wurde notiert. Dieses Buch mit vier Beiträgen von Guanjing ist für mehr verloren gegangen als tausend Jahre, obwohl es in China seit mehr als tausend Jahren verloren gegangen ist. Es breitete sich im Jahr nach Japan aus, und bis heute wird der Status der Antike und der Moderne durch die großen Tugenden der Antike bestätigt und respektiert und moderne Sekten, so wird es in einem Ton wie er gelehrt, obwohl es nur direkt in der Sache lehrt. Was tun wir, aber wir müssen wirklich den Lehren folgen.Er erklärt uns nicht so viele Theorien, genau wie Eltern, die ihre Kinder unterrichten, Ihnen einfach sagen, was zu tun ist, und Sie tun es einfach. Er muss Ihnen nicht so viele Gründe erklären, so viele Gründe erklären, was Die Eltern sagen, es ist definitiv richtig, und du solltest einfach den Lehren folgen. Ich muss dir erklären, dass es für eine lange Zeit nicht notwendig ist!Meister Shandao unterrichtet uns mit dieser Einstellung, und er ist sich auch völlig sicher.

Erleuchtete Menschen wagen es, diese Art von Toleranz zu haben. Deshalb müssen wir heute die Lehren des Zen-Meisters Zhongfeng lernen und gut lernen. Wenn wir die buddhistischen Schriften lernen, werden wir uns selbst abschrecken, wow!Auf einem so hohen Niveau kann ich es überhaupt nicht verstehen, deshalb habe ich in den letzten zwei Tagen auch einige Lehren zur Physiognomie zitiert.Tatsächlich haben wir gestern auch einige davon gelernt. Wir können aus dieser Lehre ersehen, dass er sich nicht von dem unterscheidet, was Meister Shandao gesagt hat, weil es nur eine Art von wirklicher reiner Landpraxis gibt und es keine zwei geben kann. Die Kernpraxis ist auch Glaube. Yixing bedeutet, dass der Glaube einiger Leute und Yixing anderer Patriarchen ihn sehr gut erklärten und sich ganz auf ihre eigene Stärke stützten. Es entspricht wirklich nicht Amitabhas Gelübden.Amitabha Buddha legte achtundvierzig Gelübde ab, um die Toten, das Böse, das Leben und den Tod gewöhnlicher Menschen zu retten, einschließlich der drei bösen Wege. Sie müssen nicht in der Lage sein, dies selbst zu praktizieren. Wie könnte es möglich sein, diese spezielle Methode zu öffnen und die festzulegen? Standard sehr hoch, also wie kann es möglich sein? Nachdem die Lebewesen in den zehn Richtungen gerettet wurden, wie konnte sein Wunsch erfüllt werden, so muss es sehr einfach sein, und es gibt drei Möglichkeiten, universell abgedeckt zu werden, und alle Lebewesen in Die zehn Richtungen sind perfekt.

Dies ist der Zweck von Amitabha Buddhas achtundvierzig Gelübden. Da er vor zehn Katastrophen erfüllt wurde, muss es eine einfache Praxis sein, seine Gelübde zu erfüllen. In vielerlei Hinsicht entsprechen wir wirklich Amitabha Buddhas wahrer Kerntheorie dieser Reinlandmethode Zukünftig schließen alle Widersprüche in der Vergangenheit die Widersprüche ein, die von anderen Patriarchen unter dem Gesichtspunkt der Eigenständigkeit erklärt wurden, und Sie haben natürlich die Fähigkeit, sie zu unterscheiden.Dann können wir nicht sagen, dass sie falsch liegen, aber aufgrund ihrer fundamentalen Natur können sie sich so kultivieren und dann zurückgehen!Persönliche Freiheit, persönliches Karma!Aber auf diese Weise sind zwei oder drei Menschen unter XNUMX Menschen selten. Man muss ziemlich stabil sein. Letztendlich gibt es keine unschuldigen Gläubiger. Man kann damit umgehen. Auch wenn man damit umgehen kann, es ist wirklich gefährlich, also ist es gut. Ungefähr zwei oder drei von XNUMX Menschen können gehen. Auf diese Weise hängt es nicht wirklich vom Segen von Amitabhas Streben ab!Es unterscheidet sich sowieso nicht von Ihren anderen Methoden, es ist immer noch sehr schwer für sich.

Respektvolle Auszüge aus dem Schüler Lianying

(XNUMX) Die Beziehung zwischen Amitabha und uns

(Der Meister des Zeichnens hat die Schule noch nicht festgelegt. Wenn es einen Tippfehler gibt, melden Sie bitte den Fehler, der Verdienst ist grenzenlos!)

Schauen wir uns den zweiten Abschnitt des Diskurses an: "Ich werde jetzt Buddha. Es ist zu spät für den Herrn von Lebang. Es ist wünschenswerter. Unabhängig davon, wann die Reinkarnation weg ist." Diese vier Sätze sind Zhongfeng. Der Zen-Meister akribische Überzeugung erzählt uns die Gefühle von Amitabha Buddha, deshalb zitiere ich diesen Absatz speziell, damit jeder Amitabhas Stimmung gemeinsam erleben kann. Dies ist der Schlüssel, um Amitabha besser zu verstehen.Wir haben bereits erwähnt, dass Amitabha jederzeit und überall an unserer Seite wartet. Er ist sehr besorgt. Wenn Sie unsere XNUMX Gelübde gesehen haben, werden Sie es aus der vorherigen Rede wissen, insbesondere beim ersten und zweiten Gelübde. Diese bittersten Lebewesen machen Diese beiden Wünsche zuerst, und dann können wir Amitabhas Gefühle tief verstehen und wie ängstlich es ist, genau wie wenn wir über Verwandtschaft sprachen, ist dies die Verwandtschaft, der Fortschritt und die Verbesserung der Verwandtschaft, von der Meister Shandao spricht.

Dies ist die Beziehung, die andere Buddhas nicht zu uns haben. Buddha Amitabha hat diese drei Beziehungen zu uns. Affinität bedeutet nahe Verwandte, Verwandte von Verwandten. Das Wort „Küssen“ steht auf einem Baum und sieht sich. Dies ist sehr lebendig. Worte, wie eine Mutter, heute Abend geht die Sonne unter und ich habe das Kind nicht sehr ängstlich zurückkommen sehen. Dann steht Ligen Limu hoch auf dem Baum und schaut ihn an.Verdammt!Warum ist das Kind nicht zurückgekommen? Diese Art von Beziehung zeigt dieses Gefühl. Die Beziehung zwischen Amitabha Buddha und unserer Mutter ist leidenschaftlicher als die Fürsorge unserer Mutter für unsere Kinder. Deshalb sind wir jetzt in ständiger Reinkarnation. Nach so langer Zeit ziehen wir uns an Ich weiß nicht, wie ich schnell zurückblicken soll. Also dieser Abschnitt des Zen-Meisters Zhongfeng Natürlich kann er es verstehen, also riet er uns, jetzt Buddha zu werden, weil es für Amitabha zu spät ist und er auf uns gewartet hat lange Zeit.

Haben Sie das Gefühl, dass jeden Tag ein Buddha auf uns wartet und wir immer noch das Gefühl haben, dass eine Person einsam ist und sich den ganzen Tag niemand um uns kümmert und wir die Wahrheit überhaupt nicht sehen können, genau wie viele Ausreißer jetzt? Jugendliche, sogar in Grundschulen, liefen von zu Hause weg und wurden Gangster. Die Gangster essen ohne Mahlzeit. Es ist unvermeidlich, dass sie sich manchmal depressiv und sehr erbärmlich fühlen. Sind sie wirklich erbärmlich? Nein!Meine Eltern sind zu Hause sehr besorgt!Diese jungen Leute können diese Art von Stimmung nicht erkennen, also leiden beide Seiten. Solange wir den Kopf drehen und die Stimmung von Amitabha erleben, ist er wirklich ein Buddha, der durch Worte geboren wurde, nicht im Porträt, obwohl es gesagt wird dass die Selbstnatur Amitabha reines Land ist.Amitabha Buddha ist der Buddha in unserer eigenen Natur, aber der Buddha in diesem Selbst erscheint wirklich im westlichen Paradies und ist auch ein Buddha, der aus Worten geboren wurde. Er kümmert sich wirklich um uns und ist mit seinem Herzen besorgt um uns. Seine Stimmung ist in der Tat Wenn wir wirklich zurückblicken und dies erkennen, wird sich unser Schicksal im Laufe unseres Lebens ändern.

Wenn es meine Persönlichkeit ist, bin ich so. Jetzt kann ich meinen Geist und Körper darauf konzentrieren, Mönch zu werden, und mein Leben sogar Buddha und Bodhisattva anvertrauen, um dies zu arrangieren. Induktion mit Buddhas und Bodhisattvas auf diese Weise in unserem Leben Wir werden die wahre und richtige Richtung finden und sie wird sehr erfüllend sein.Sie werden sich gerne diesem Ziel nähern. Natürlich werden Sie den Moment gründlich loslassen. Viele Menschen haben sich um einhundertachtzig Grad verändert. Ist das schwierig?Nicht schwierig!Nur in einem Gedanken, also müssen wir lernen, müssen wir uns auf diesen Bereich festlegen und oft nach Xunxiu gehen, um ihn zu erleben.

Dieser Bereich bedeutet, die Beziehung zwischen Amitabha und uns von allen Seiten zu erleben, anstatt Sie zu bitten, das Prajna-Sutra erneut zu lesen, wenn Sie nichts zu tun haben, und Ihnen zu sagen, dass alles illusorisch und leer ist, nichts, wow!Es gibt kein Amitabha, also fragst du nicht nach Ärger und schlägst dich selbst. Gibt es noch mehr?Es ist richtig oder nicht, und es gibt keinen Unterschied in der Leere, aber dies ist eine andere Ebene des Reiches, und wir erkennen es jetzt nicht.Wir beginnen mit der Praxis der Pure Land-Methode, das heißt, wir treten von der Tür aus ein. Je mehr Sie an Amitabha gebunden sind, desto besser, und es ist wahr oder nicht. Es gibt ein Paradies und Amitabha, also müssen wir uns in diese Richtung einschließen und ständig in unserem täglichen Leben. Oder in den Sutras, in diesem Bereich der Sutras, stärken Sie weiterhin Ihre Beziehung zu Amitabha, genauso wie Sie über Liebe sprechen möchten, Sie möchten jemanden zu Hause heiraten, mit dem Sie kommunizieren müssen sie oft jeden Tag und wird immer vertrauter damit. Schließlich von Ihnen bewegt und nach Hause verheiratet.

Du musst immer noch hart arbeiten! Okay! Wir wollen nur näher an Amitabha heran, wir können die Beziehung zwischen seinem Herzen und uns immer mehr verstehen. Wir sind nicht ungerührt!Das Xinxing wird ganz weich sein und ich fühle mich jeden Tag sehr glücklich. Es stellt sich heraus, dass ich keine Waise bin.Es stellt sich heraus, dass in unserer Welt die Welt voller turbulenter Ursachen und Bedingungen ist. Das Leiden ist unaussprechlich und es gibt keinen Ort, an dem man entkommen kann. Es scheint, dass es niemals einen Tag der Befreiung geben wird. Aber wenn wir fühle, dass es anders ist als Amitabha, wir werden nicht nur in Zukunft dorthin gehen, sondern wir werden auch ein Leben lang haben. Werde ein Buddha und jetzt. Du wirst kein Leiden mehr für das Leiden in dieser Welt fühlen. Das Herz, das Es besteht nur die Hoffnung, Amitabha zu ersetzen und die Gnade zurückzuzahlen, mehr Dinge im Namen von Amitabha zu tun und mehr Lebewesen zu retten, damit sie uns folgen können. Dasselbe kann so schnell wie möglich getan werden, um von Leiden und Genuss wegzukommen, indem man es einfach tut Dies wird endlos sein und es bleibt noch Zeit für Probleme.

Respektvolle Auszüge aus dem Schüler Lianying

(XNUMX) Wie man durchschaut, sein Herz loslässt und reines Land sucht

(Der Meister des Zeichnens hat die Schule noch nicht festgelegt. Wenn es einen Tippfehler gibt, melden Sie bitte den Fehler, der Verdienst ist grenzenlos!)

Auf dieser Welt gibt es nichts, worüber man sich Sorgen machen müsste. Wenn Sie das Paradies von Elysium erreicht haben, werden Sie alles bekommen, was Sie wollen, und Sie werden sich um alles kümmern müssen. Es gibt überall auf dem Boden Qibaos, und Sie wollen nicht Bring sie nach Hause. Ärger!Es gibt nichts, worüber man sich Sorgen machen müsste, jetzt sind ein oder zwei Häuser den ganzen Tag lang ... wie meine Mutter auch, oops!Es ist einfach ein Hauswirtschaftssklave. Nachdem er ein Haus für ein Haus gekauft hatte, hörte er auf auszugehen und ging fast nie aus. Er blieb in diesem Haus. Dieses fühlende Wesen war sehr erbärmlich.Es gibt nichts auf dieser Welt, das unserer Verlegenheit und Sorge würdig ist. Es wird einige Dinge geben, die da sein sollten, und Dinge, die verschwinden sollten, werden natürlich verschwinden. Warum sollten wir unser Herz auf unseren Verstand legen, also müssen wir das wirklich schätzen Im Herzen von Amitabha bin ich früher gestorben, deshalb sage ich meinen Kindern und Eltern direkt, dass Sie Ihren Kindern auch beibringen sollten, sich so schnell wie möglich einen Wunsch zu machen.

Einige Leute sagen scherzhaft, oh!Meister Renjing ist darauf spezialisiert, Menschen das Sterben beizubringen. Wenn ich ein Kind sehe, bitte ich auch Menschen zu sterben. Ich habe seinen Eltern gesagt, ob es gut ist. Du musst zuerst rennen. Du musst zuerst gehen. Kümmere dich nicht um dein Kind. Der Sarg gibt vor, tot zu sein. Sie geben nicht vor, ein alter Mann zu sein, Sie warten nicht, bis Sie alt sind, bevor Sie sterben. Sie planen nicht zuerst eine Zukunft mit ihm.Jeder hat im Elysium die gleichen Chancen, und jeder hat das Recht. Erst wenn er auf dieser Welt so viel gelitten hat, kann er ihn davon überzeugen, im Elysium zu überleben. Wenn er wirklich früh gehen kann, was ist schade, Frau Vettich gebar. Der Erhabene starb in sieben Tagen, leider!Egal wie Sie ein Kind zur Welt bringen und Sie sterben, das Konzept der Menschen in der Welt ist, dass Menschen tatsächlich in den Himmel kommen, um die Segnungen zu genießen. Was ist so gut an dieser Welt? Als Buddha werden Sie sofort belohnt und die Schulden wird in sieben Tagen ausgezahlt, also einige Kinder Ah, ich bin in einem sehr jungen Alter gestorben oder was ein Unfall war. Tatsächlich müssen Eltern nicht zu traurig sein. Es ist nicht unbedingt eine schlechte Sache für ein Kind Das wirklich Schlimme ist, nicht zu wissen, wohin es gehen soll?

Es gibt keine Chance zu hören, wie der Name Buddhas diese Methode einführt. Diese ist wirklich erbärmlich und zögernd. Normalerweise geht es um die drei bösen Wege, und es ist nicht einfach, den menschlichen Körper zu bekommen. Deshalb sagte der Zen-Meister, dass der eine Wer wünschenswerter ist, ist derjenige, der noch lernt. Dies lernt die verschiedenen Studien, die Gedichte rezitieren und die richtigen komponieren, und das Wissen über die Welt ist genug.Sie müssen immer lernen, was Sie in Ihrem Fachgebiet lernen sollten. Seien Sie nicht gierig. Wie Su Dongpo, der große buddhistische Gelehrte, sagte Tan Kong, dass er nachts nicht schläft, aber keine Anstrengungen unternimmt Als ich diesen Zen-Meister traf, vergaß ich, wie er genannt wurde, und ich war ein guter Freund mit ihm. Es kämpft auch hin und her. Ich habe Jiang nicht mit einem Furz geschlagen. Ich hatte keine Anstrengung Ich würde wütend werden und sofort wütend werden. So viel zu lernen ist nutzlos. Selbst der Buddhismus muss nicht verschieden sein, ganz zu schweigen vom Wissen der Welt.Was mehr ist, ist über allgemeines Wissen, das Wissen der Welt zu sprechen, und wenn die Reinkarnation weg ist, ist dies nur eine kontinuierliche Reinkarnation, auch wenn es das gute Gesetz der Welt ist, sei nicht gierig, tu es einfach Was auch immer Sie wollen, und die wirkliche Sache ist zu kultivieren. Das transzendentale Gesetz erfordert auch die Kultivierung von Segen und Großzügigkeit. Die Mentalität, das transzendentale Gesetz zu kultivieren, unterscheidet sich von der Mentalität des transzendentalen Gesetzes, und die Vergeltung ist anders.

Was ist transzendentales Recht?Bitten Sie einfach nicht um Belohnungen, bitten Sie nicht um Belohnungen, ich möchte nicht, dass ich in meinem nächsten Leben wieder hierher komme, um die Segnungen zu genießen, um die Belohnungen zu genießen. Der Bodhisattva bittet weder um Belohnungen noch er Ich möchte den Segen genießen. Die drei Bereiche!Ich habe nicht einmal in meinem Herzen gesagt, oops!Wie viele Wohltätigkeitsorganisationen habe ich getan und immer noch darauf gewartet, dass andere zurückkehren.Um die Wahrheit zu sagen, berichten die Leute, dass wir darüber nachdenken müssen, wie müde wir sind. Wenn wir darüber nachdenken, werden wir uns müde fühlen. Glück zu genießen ist auch sehr müde. Es ist wirklich so. Wenn Sie ein Arahant sind, isst er eine Mahlzeit pro Woche und bietet zwei Buddhas an. Eine Mahlzeit pro Woche ohne andere äußere Gegenstände zu essen, fühlt sich wirklich umständlich an.

Nachdem ich Mönch geworden war, habe ich es damals natürlich getan. Ich habe den Geldring nicht berührt und bin seit vielen Jahren in Ordnung gekommen. Man kann sagen, dass ich in der Nähe von drei Kleidern und einer Schüssel bin. Ich reise oft im Ausland, aber es gibt ein oder zwei Koffer, aber die meisten davon sind magische Waffen, sehr bequem. Ansonsten führen Sie oft viel Gepäck im Ausland. Was soll ich tun?Es gibt keinen Platz, um es auszudrücken.In diesem Jahr wurde ein kleiner Wohnsitz eingerichtet, weil ich zu alt war, um zu rennen, und ich konnte nicht mehr rennen. Es gab eine Kleinigkeit, die in der ständigen Residenz benötigt wurde. Sie wurden alle von anderen geliefert. Ich dachte, hoppla !Ich muss mir Sorgen machen, wie ich in Zukunft damit umgehen soll. Im Gegenteil, ich finde es sehr mühsam. Es gibt immer mehr Dinge, also muss ich mich kultivieren ... Unabhängig von der Kultivierung von Segen und Weisheit müssen wir Nutze das Herz der Welt. Das ist wahrer Verdienst, echte Freiheit auf diese Weise. Es wird nicht ... Selbst wenn wir zu viel Karma in der Welt geschaffen haben, egal wie sehr es uns nicht daran hindert, die Drei zu verlassen Bereiche, das sogenannte Karma bezieht sich natürlich auf gutes Karma.

Respektvolle Auszüge aus dem Schüler Lianying

(XNUMX) Nur wenn Sie den Buddha wirklich rezitieren, können Sie über die Praxis sprechen

(Der Meister des Zeichnens hat die Schule noch nicht festgelegt. Wenn es einen Tippfehler gibt, melden Sie bitte den Fehler, der Verdienst ist grenzenlos!)

es ist gut!Schauen Sie sich den nächsten Absatz an: "Sie werden nicht zurückkehren, wenn Sie nicht zurückkehren. Wer kann für die Rauchszenen der fünf Seen kämpfen. Der goldene Arm hängt oft Tag und Nacht. Nur Fußgänger dürfen sich verpflichten. Bai Yuhao ist in der Vergangenheit und Gegenwart nicht unwissend. Alles basiert auf dem Wunsch. "Die Lehre bedeutet, dass niemand das Paradies von Elysium verlassen kann, solange wir bereit sind, in die Heimatstadt unserer eigenen Natur zurückzukehren. Was sich aus unserer Natur ergibt, hat jeder, aus Angst, dass wir nicht zurückkehren und nicht nach Hause gehen, und wir werden es wirklich leid sein, draußen zu spielen. Die sechs Pfade der Reinkarnation waren lange Zeit ... Müde !Solange Sie sich umdrehen, können Sie nach Hause gehen und sind sofort da. Niemand will gehen.In diesem unabhängigen Komitee geht es darum, zum Leben zurückzukehren und sich darauf zu verlassen. Solange wir bereit sind, uns auf Amitabha zu verlassen, können wir alle achtundvierzig Bestrebungen und Tugenden erhalten, die er für uns herausgegeben hat. Aus dem Namen können wir alle erhalten Wir müssen wissen, dass wir, wenn wir normalerweise auf Katastrophen, Unfälle und Ängste stoßen, die nicht gelöst werden können, mit diesem Namen zufriedenstellend umgehen können, da er unermessliche Vorzüge enthält, und wir befürchten, dass wir dies tun werden kein Vertrauen haben. Ohne Vertrauen gibt es natürlich keine Möglichkeit, es zu spüren.Das hier erwähnte Baiyuhao bezieht sich auf das Licht des Buddha. Das Alte und das Gegenwärtige sind nicht unwissend. Es ist alles versprochen. Das heißt, das Baiyuhao bezieht sich auf das Licht des Buddha. Es war immer in den zehn Richtungen seit der Antike Dies bedeutet, dass Amitabha immer an unserer Seite ist. Wenn wir wirklich in die Heimatstadt der Glückseligkeit zurückkehren wollen, solange wir ein Gelübde ablegen, derjenige, der es akzeptiert, solange wir ein Gelübde ablegen , es liegt immer noch bei uns! Er hat nicht gesagt ... Zen-Meister Zhongfeng hat nicht gesagt, dass man sein Reich erreichen muss, um geboren zu werden und zu leben. Ein reines Land der Glückseligkeit in sich selbst verwirklichen, nein!Er hat uns nicht gesagt, dass wir uns so kultivieren sollen!richtig?Er sagte, dass alles auf Wunsch basiert und man es bekommen kann, solange man es will.

Schauen Sie sich die dritte Lehre an: "Alte Menschheit. Die klare Perle wurde in das schlammige Wasser geworfen. Das schlammige Wasser musste geklärt werden. Der Name des Buddha wurde in den chaotischen Geist geworfen, und der chaotische Geist musste Buddha sein." Die Mitpraktizierenden sind diesem Satz nicht fremd. Dieser Qingzhu bezieht sich auf den Namen des Buddha. Die Gier, der Zorn, die Unwissenheit und die Unwissenheit unserer Lebewesen sind wie eine Tasse schlammiges Wasser. Wenn wir also den Buddha rezitieren, die ganze Perle ist transparent und sehr rein.Das schlammige Wasser konnte nicht eindringen, als es gerade hineingeworfen wurde. Solange es einen Buddha-Namen gibt, erscheint es rein. Je mehr wir den Buddha rezitieren, desto besser kann das schlammige Wasser nirgendwo hingehen. Es gibt keinen Platz zum Stehen. Verwenden Sie diese Methode. Die Methode ist unkompliziert. Wenn andere Methoden nicht funktionieren, welche anderen Methoden?Es ist vierundachtzigtausend Dharma, und du kannst es selbst lernen, also sagt Zen, dass du dich nach der Erleuchtung kultivieren sollst.Sich wirklich auf die Selbstkultivierung zu verlassen bedeutet, dass nach der Erleuchtung Gier, Wut, Unwissenheit und Unwissenheit von selbst gereinigt werden können, genau wie bei unserer Tasse trüben Wassers. Die Tinte in dieser Tasse muss zuerst gewaschen werden. Diesmal bedeutet dies Erleuchtung Zeit, du wirst Dharma-Wasser hineinschütten. Dann haben wir genug Gier, Hass und Unwissenheit. Selbst wenn du mehr Wasser hineinschüttest, ist es nutzlos. Das Wasser im Inneren ist immer noch so dunkel wie Tinte. Abgesehen davon, dass wir dieses Buddha-Zeichen singen Alle pflegen andere Methoden. Nein, es ist tatsächlich so, es ist die sogenannte Wurzel!Wenn Sie diese Wurzel nicht haben, wie können Sie Blumen und Früchte züchten, dann kann das Fa erst absorbiert werden, nachdem es vollständig gereinigt wurde, und dann können wir ein Dharma-Artefakt werden, so dass es nicht einfach ist, es selbst zu üben.

Gewöhnliche Menschen ... Der alte Mönch Guangqin sagte auch, dass Laienpriester überhaupt nicht über Kultivierung sprechen können. Es ist nicht schlecht, den Buddha zu rezitieren und Segen zu kultivieren. Es ist nicht so, dass die Erwartungen niedrig sind, aber dass dies eine Tatsache ist Es ist unmöglich, eine echte Kultivierung durchzuführen. Ich kann kaum sagen, dass die Praxis von einem Mönch in der Sangha stammt. Unter einem solchen Standard wird sie wahre Praxis genannt. Also haben wir das auch vor zwei Tagen erwähnt, wow!Dieser Führer, besonders wie der Präsident, ist am besten, um Mönch zu werden, zumindest für kurze Zeit, um zu trainieren und zu trainieren, um das Leben eines Mönchs wirklich zu erleben und um sicherzustellen, dass Sie die drei Juwelen respektieren .Außerdem ist es sehr wichtig, dass Sie wissen, wie Sie den Dharma richtig schützen können.Ich denke, dieser Ansatz ist der einfachste, sonst wissen Sie lange nicht, wie man die Menge führt. Die Menge zu führen ist nicht so einfach, und die fühlenden Wesen sind nicht so gut. Wie auch immer, ein Mann kann ein Mönch sein sieben Mal!Wenn Sie Sport treiben und zum Vulgären zurückkehren, haben Sie immer noch viele Möglichkeiten. In Thailand ist es beispielsweise üblich, dass Männer mindestens drei Monate lang Mönch sind!Verdammt!Das ist sehr schwer zu erleben. Sie sehen, die Welt ist voller Umweltverschmutzung, und selbst die Schulbildung ist nicht sehr sauber. Dann sollten diejenigen von uns, die wirklich lernen wollen, dorthin gehen, um zu lernen, insbesondere moralische Erziehung. Nur die Sangha ist es Die einzige ethische Erziehung. Vielleicht gibt es auch andere Religionen. Es ist nicht klar, aber das Bildungsumfeld in unserer Sangha ist wirklich perfekt und streng.Die sogenannte Ethik ist wirklich ... äh!Es sollte gesagt werden, dass im Vergleich zum Weltrecht die verschiedenen Bildungseinrichtungen der Welt gründlicher vorgegangen sind. Unsere Mönche folgen den Vorschriften, und diejenigen, die hohe Vorschriften haben, haben natürlich höhere Generationen und größere Rechte. Sie erhalten die Vorschriften für dasselbe Jahr, als wäre ich der erste, der den Altar betrat, der erste Altar, und alle folgenden sind unter meinen Händen. Diese Generation hat eine klare Ethik und wird im Leben umgesetzt.

Alle reden über die Regeln. Natürlich sollten die Senioren nicht herumspielen. Sie sollten auch mit jedem gemäß den Vorschriften lernen. Die Junioren werden die Senioren in ihren Herzen wirklich respektieren. Dies kann wirklich im Leben umgesetzt und gesehen werden in der Gesellschaft. Es ist verkehrt herum. Pflichtbewusste Söhne sind kindliche Söhne, und Eltern sind kindisch gegenüber ihren Söhnen. Es ist einfach verkehrt herum. Jetzt, wo der Lehrer die Schüler beschimpft, habe ich Angst, dass die Eltern verärgert sind. Die Kinder Geh zurück und verklage die Eltern, weil sie verärgert sind. Das ist alles verkehrt herum. Was ist die Ethik?Dann können wir natürlich nichts lernen und es gibt keine Möglichkeit zu üben. Übung besteht darin, unsere eigenen Gewohnheiten zu korrigieren. Selbst wenn sich niemand traut, Ihnen zu sagen, wie Sie sich ändern, können Sie es nicht sehen. Wenn Sie also die Gelegenheit dazu haben in der Sangha zu üben, das ist es. Was für ein Segen.

Einige Leute sind bereit, über unsere Vorschriften, die Vorschriften unseres Bhikshuni, zu sprechen, wir müssen über Fehler zwischen unseren Kollegen sprechen, und es gibt Methoden, um uns dreimal privat zu überzeugen. Wir überzeugen uns nicht, Fehler zu haben, und unsere Kollegen haben die Verpflichtung, sich gegenseitig zu überzeugen. Was dann richtig und falsch ist, ist natürlich nach dem Standard der Vorschriften nicht richtig oder falsch, wenn Sie denken, dass es richtig ist, also sind die Menschen nicht überzeugt, nicht überzeugt!Glücklicherweise haben wir wirklich eine spezielle Methode in unserem Leben, die vom Namen des Buddha abhängt, sodass jedes Problem gelöst werden kann.Wenn Sie den Buddha wirklich ehrlich rezitieren, können Sie auch über das Üben sprechen. Dies heißt Dao Miao, ich kenne die Wahrheit nicht. Wie auch immer, Sie sagen nur einen Satz nach dem anderen. Jedes Buddha-Zeichen hat diese Kraft und hat diesen Effekt. Dies kann auch als Übung angesehen werden. Es hängt von Amitabha Buddha ab. Der Segen liegt in der Praxis.

Respektvolle Auszüge aus dem Schüler Lianying

(XNUMX) Wie man sechs reine Gedanken nacheinander nimmt

(Der Meister des Zeichnens hat die Schule noch nicht festgelegt. Wenn es einen Tippfehler gibt, melden Sie bitte den Fehler, der Verdienst ist grenzenlos!)

Schauen Sie sich einen anderen Absatz an: "Wenn der arrogante Geist chaotisch ist. Sie können einen Gedanken erheben. Wie wohlwollend. Setzen Sie den sechsstelligen roten Namen. Einer nach dem anderen tritt in das Ohr ein. Dann dieses Chaos. Natürlich still mit dem Gedanken. Es ist ein Gedanke. Und zu zehn Gedanken. Auch die Gedanken werden nicht verschoben. Das heißt, die sogenannten reinen Gedanken in den Lehren sind auch diejenigen, die Erfolg haben. “In diesem Absatz lehrt uns der Zen-Meister, wie wir mit unseren umgehen sollen Wahnvorstellungen.

Wir haben wirklich Wahnvorstellungen, genau wie ich mich seit fünfzehn Jahren auf Reines Land spezialisiert habe. Natürlich folgen wir alle diesem Buddha-Namen, unabhängig davon, ob wir dem Buddha-Namen oder anderen Praktiken folgen. Es ist wahr, dass wir immer noch viel sehen Gedanken jeden Tag, aber jetzt verstehen wir, dass die Gedanken nicht abgenommen haben, aber ein großer Unterschied ist, dass diese Gedanken allmählich gereinigt werden und sich allmählich von böseren Gedanken zu mehr guten Gedanken und von mehr guten Gedanken zu reineren Gedanken ändern. Dies ist die Änderung. Also dürfen wir nicht sagen wollen, oops!Ich rezitiere den Buddha oder praktiziere Gebote und Meditation. Der Zweck ist es, unsere Wahnvorstellungen aufzugeben. Wenn du dich aufgibst, wirst du ein Gemüse, ein Holz, und Probleme sind Bodhi.

Wir werden auch Buddhas, die sich auf unsere Gedanken verlassen. Wenn Sie kein Herz haben, werden Sie tot!Wir kümmern uns also nicht darum, Kung Fu zu praktizieren und Buddhismus zu rezitieren. Wie sollen wir diese Täuschung behandeln und in Frieden mit ihm auskommen? Wir können absolut nicht sagen, dass ich mit ihm kämpfen werde, weil ich Kung Fu praktizieren möchte. Sie hassen diese Täuschung wirklich, So viele, ich werde eins nach dem anderen sein. Um dich zu töten, sind viele Mitpraktizierende so. Sie denken, dass vergebliche Gedanken durch Rezitieren des Buddha oder durch andere Einsichten und Meditationen behandelt werden sollten, um sie zu erobern. Du siehst, was wir normalerweise tun Sprechen Sie darüber, unten zu bleiben oder abzubrechen, in der Tat ist dieser Begriff ziemlich erschreckend. Es sollte sein, ihn zu akzeptieren. Er ist wir selbst. Es gibt wirklich keinen Unterschied zwischen Gut und Böse und es gibt keinen wahren arroganten Unterschied. Wir machen Sie den Unterschied.

Wenn wir Befehle von ihm annehmen und alle guten und schlechten Menschen annehmen, werden Sie feststellen, dass die Welt friedlich ist, aber es ist nicht einfach, dies zu tun. Sie müssen ziemlich tief in den Lehren sein, und Sie werden das verstehen Wahrheit mehr, nachdem Sie die Wahrheit verstanden haben. Wie wir mit dieser Täuschung umgehen sollen, ist der einfachste Weg für uns, wenn die Täuschung zusammenkommt. Unser Vorfahr hat uns gelehrt, in der Lage zu sein, einen Gedanken zu erheben.Wenn wir zum Beispiel diesen Buddha-Namen singen, um unsere Wahnvorstellungen zu verringern, und wenn wir unsere Probleme unterdrücken können, können wir auch ... Dieser Zen-Meister sagte uns, was das Mitgefühl betrifft, stellen Sie sich vor, Amitabha sei hier. Unter den Namen ist dies Macht ist großartig und sehr real!

Wir haben zuvor gesagt, dass Amitabha tatsächlich in diesem Buddha-Namen lebt. Dieser Buddha-Name ist seine Seele, sein Leben und sein ganzes Leben. Er verwendet den Buddha-Namen als Medium, um mit uns in Kontakt zu treten. Dies ist eine Tatsache, daher entspricht dieser Name Unser Name. Es ist nicht dasselbe. Unser Name repräsentiert sündige gewöhnliche Menschen sowie einige gebräuchliche Substantive, kalte Namen, aber dieser Buddha-Name hat die vollständigste Spiritualität. Der sogenannte Wande, Wandehong-Name, Er spricht und es ist Grenzenlos, wenn wir ihn verachten, wissen wir nicht, dass es diesen Effekt hat, dann wird es natürlich nicht funktionieren.

Diese Person ist Li Jinyou, aber wenn Sie sehen, dass er ihn nicht kennt oder auf ihn herabschaut, kann er Ihnen natürlich nicht helfen, oder?Wir müssen ihn kennenlernen, bevor wir diesen Segen erhalten können. Laut dem sechsstelligen roten Namen ist dies für unsere Mitpraktizierenden kein Unbekannter. Die großen Tugenden des Patriarchen haben uns gelehrt, an diesem Namen festzuhalten. Wenn wir rezitieren es ist der Satz klar. Dann höre ich ihn im Ohr, vom Herzen, vom Mund, vom Ohr und lege ihn dann auf das Herz. Auf diese Weise wird das Herz von Gut und Böse natürlich in der Mitte sein von Gedanke zu Gedanke, und es wird sich natürlich beruhigen. Dies ist das sogenannte reine Denken nacheinander.

Dann müssen wir erkennen, dass wir die Kontinuität reiner Gedanken erkennen müssen. In der Vergangenheit wussten wir alle, dass ein Satz nach dem anderen richtig war, aber tatsächlich fühlten viele Praktizierende keinen Satz nach dem anderen oder sie sahen immer Wahnvorstellungen und waren verärgert. Es hat nicht nachgelassen, weil das Herz auf die Erreichung seines eigenen Kung Fu wartet, ob es ein Gefühl von Gewinn oder Verlust gibt, und ich kann die Kraft der Worte dieses Namens nicht spüren. Genau wie der Zen-Meister gesagt hat, dass er freundlich zu dir ist. Respekt, nur wenn du auf diese Weise rezitierst, kannst du Dharma-Glück entwickeln und Segen empfangen. Nur mit dieser Art von Meditation, freudigen Gedanken, kannst du die Abfolge reiner Gedanken erreichen nicht, dass du Gedanken nach einem Satz reinigen kannst. Du musst immer noch wissen, wie man sein Herz benutzt, Leute, die wirklich wissen, wie man sein Herz benutzt!

Das heißt, Sie lesen jeden Satz sehr glücklich und vermissen ihn spontan und bereitwillig. Wenn Sie Zeit zum Lesen finden möchten, ist es sehr schwierig, dass dieser unreine Gedanke Erfolg hat. Es wird nicht funktionieren, wenn Sie nicht möchten Erfolg haben, wie erreichen Sie also reines Denken erfolgreich?Versuchen Sie, einen Weg zu finden, wie wir diesen Buddha-Namen gerne rezitieren, Intimität mit Amitabha Buddha fühlen, zuerst ein Gefühl der Intimität haben und Respekt für die Vorzüge dieses Namens entwickeln. Wenn Sie nach dieser Art von Herz fragen müssen Sie werden natürlich in diesen Zustand eintreten.Wenn wir dachten, hoppla!Satz für Satz ist richtig. Ja, jeder weiß, dass das Problem darin besteht, dass er immer noch sehr unruhig im Lesen ist und nicht glücklich sein kann. Dies liegt daran, dass diese Vorarbeit nicht gut gemacht wurde. Sie müssen sich zuerst mit Amitabha vertraut machen und Machen Sie zuerst eine gute Beziehung. Ich kann diese Passage wirklich verstehen. Auf diese Weise lehrt uns der Zen-Meister, wie man unterwirft, dh wie man damit umgeht, wenn die Täuschung verwirrt ist und die Probleme vorhanden sind. Natürlich verwendet er diese sechs -charakter hongming Methode zu loben. Er lehrt uns auch zu loben. Er wird nicht gerufen.Es heißt immer noch, den Namen Buddhas zu rezitieren.

Wenn Sie diesen Absatz wirklich lernen, werden Sie auch im Yuantong-Kapitel die Vollendung erreichen. Im Yuantong-Kapitel geht es darum, sechs Fähigkeiten zu nehmen und Gedanken nacheinander zu reinigen. Wir haben auch Mitpraktizierende. Nachdem er das wirklich gespürt hat, hat er sechs Fähigkeiten und plötzlich genommen So lange konnte er diese sechs Wurzeln nicht einzeln nehmen, aber plötzlich spürte er, dass die sechs Wurzeln weggenommen wurden, und fragte mich einmal, ob mein Gefühl so richtig oder falsch sei. Ich sagte, es sei unvermeidlich und richtig. Weil unsere Herzen niedergehalten und stabil sind!Wir spürten Amitabhas ... Glauben an Ihn.

Wir kennen auch die Praxis dieser Methode, und Sie werden Vertrauen in die Wiedergeburt haben. Das Herz wird niedergehalten, der Stein im Herzen wird niedergelegt und die wahre Stabilität ist wahr. Diese Art von Stabilität ermöglicht es Ihnen natürlich, die zu absorbieren Sechs Sinne, und Sie wollen oder wollen nicht zu verschiedenen Übungen gehen. Wenn Sie nach Osten und Westen schauen und nach Osten und Westen hören, werden Ihre sechs Fähigkeiten natürlich zurückgebracht. Dies ist der Segen der Buddha-Kraft, ein unvermeidliches Phänomen und Sie werden natürlich gerne den Buddha rezitieren, also werden Sie es auch tun. Wenn Sie sich nach dem Abschluss auf Ihre eigenen verlassen, werden die Mitpraktizierenden noch Jahrzehnte lang dieselben sein.Vielleicht habe ich in den letzten zwei Jahren hart an Exerzitien gearbeitet. Es scheint, dass es zwei Exerzitien gibt. Sobald es raus ist, sind die beiden weg und die anderen sechs sind weg. Es ist nicht einfach darüber zu reden. Ja, wenn du ziehst dich zurück, bringst es einfach zum Schweigen. Eine Wurzel und die Augen sehen sich sowieso nicht um, du schaltest ab. Es ist möglich, diese Art von tödlicher Anstrengung zu nutzen, um vorübergehend unten zu bleiben Die Gewohnheit geht wieder schief und die sechs Wurzeln sind nicht ehrlich. Also, die Nutzlosen, es gibt keine Möglichkeit, uns wirklich zu Buddhas zu machen, und die Methode des reinen Landes kann abgeschlossen werden.

Respektvolle Auszüge aus dem Schüler Lianying

(XNUMX) Wie man die reinste reine Landmethode lernt

(Der Meister des Zeichnens hat die Schule noch nicht festgelegt. Wenn es einen Tippfehler gibt, melden Sie bitte den Fehler, der Verdienst ist grenzenlos!)

Schauen wir uns einen anderen Absatz an: "Diejenigen, die Buddha rezitieren. Sie brauchen Glauben und Ernst, nur weil sie beeindruckend sind. Es ist traurig, den Kreislauf von Leben und Tod zu rezitieren. Zu viel Ärger ist schmerzhaft. Den Namen eines Buddha zu erheben ist kein Unterschied."

es ist gut!Dieser Absatz sagt uns auch, welche Art von Stimmung wir verwenden sollten, um diese Methode zu praktizieren, diesen Namen zu rezitieren, treu und aufrichtig zu sein. Er hat uns nur gelehrt, wie wir mit diesem Gedanken umgehen sollen. Dies ist für uns, um aufrichtige Gedanken hervorzubringen Das Vertrauen muss sehr aufrichtig sein. Ob wir also üben können, Dharma-Freude in unserem täglichen Leben zu erzeugen, und dieses Buddha-Zeichen rezitieren möchten, ist der Hauptgrund, dass unser Glaube gestärkt und kontinuierlich verbessert werden muss, damit wir mehr Vertrauen haben in Amitabha.

Je stabiler Sie in Ihrem täglichen Leben sind, desto fröhlicher sind Sie. Wie können Sie Vertrauen und Ernsthaftigkeit entwickeln?Der Zen-Meister sagte uns, dass wir immer die Reinkarnation unseres Lebens visualisieren und sehen sollten. Es ist wirklich traurig. Wir sind immer noch Menschen. Ein Mensch zu sein ist eigentlich eine beschämende Sache. Liebe ist nicht schwer oder nicht geboren. Oh, Es ist all diese Art von Gier. Liebe, diese Liebe ist keine reine Liebe, diese Liebe heißt Lust, nicht reine Liebe, nicht die große Liebe von Buddhas und Bodhisattvas. Als Person solltest du dich schämen. Es sei denn, du kommst zurück Auf Ihren Wunsch können Sie es ignorieren. Er muss diese Tatsache immer sehen.

Denken Sie nicht, dass manche Menschen sehr reich, gutaussehend und schön sind. Wow!Dieses Leben ist als Mensch sehr gut, aber es ist alles falsch. Solange es traurig ist, ein Mensch zu sein, möchte der Zen-Meister uns überreden, uns oft von diesem Sannyasin und oft von Ekel und Entsagung angewidert zu lassen entstehen im Staub. Dies ist die Praxis des Leidens. Tatsächlich ist diese Art von Gefühl seit langer Zeit zu spüren. Das Leiden, das schlechte Leiden und das Leiden, von dem unser Erhabener spricht, fassen das Leiden in dieser Welt zusammen Es gibt drei Leiden und acht Leiden. Aus der Perspektive der drei Leiden leiden sie, leiden und leiden. Leiden sind die sogenannten acht Leiden, Geburt, Alter, Krankheit und Tod, Liebestrennung, Ressentiments, Unwillen, fünf Yin lodern.Die acht Leiden werden zusammen als Leiden innerhalb der Kategorie des Leidens bezeichnet, dh ihr Wesen ist Leiden, also nennen sie es Leiden. Das schlechte Leiden ist, dass es wie Glück aussieht, aber es wird schlecht, also wird es schlecht genannt Leiden, also ist die Welt reines Leiden ohne Glück. Was!Das sogenannte Glück wird schlechtes Leiden genannt, nicht wahres Glück. Es gibt nichts, was sich nicht ändern wird, also wird es schlechtes Leiden genannt. Eine andere Person, die Leiden tut, wird es nicht fühlen. Ich fühlte es sehr früh und ich fühlte es in meine Teenager. Um, warum?Mein Land ist im Alter von zehn Jahren von zu Hause weggelaufen, als ich jung war. Warum bin ich von zu Hause weggelaufen? Natürlich fühle ich mich sehr bitter!Die Grundschule ist zehn Jahre alt, gut!Nachdem ich aufgewachsen bin, bin ich natürlich in der Stimmung für die Liebe. Ich bin schön und großzügig mit langen Haaren. Viele Menschen verfolgen es. Natürlich habe ich ein sehr glückliches Leben und meine Familie hat immer noch einen kleinen Segen, also meine Das Leben ist ziemlich glatt. Ich habe auch einige Segnungen genossen, aber die Erfahrung dieses ganzen Prozesses hat mir nie eine Art Gier und Gier verursacht, so dass ich in der Vergangenheit wirklich keine gute Arbeit geleistet habe und keinen wirklichen Job gemacht habe in der Welt, weil ich keine großen Interessen hatte, einschließlich Wenn ich mit dem Geschäft Geld verdienen will, möchte ich dieses Ding. Ich glaube nicht, dass ich es brauche, und ich denke, es ist eine Verschwendung.

Wenn Sie mich bitten, jemanden zu bitten, es zu kaufen, kann ich nicht sprechen, daher reagiert es natürlich nicht. Für die Dinge der Welt wie Vergnügen, Urlaub, Aufenthalt in einem großen Restaurant, gutes Essen und gutes Trinken habe ich das Gefühl, dass es so ist Gut im Moment, aber es gibt keine Art von Gier und ich möchte mich weiterhin dieser Stimmung hingeben, nein!Im Gegenteil, was ich fühlte, war eine Art Leiden, das heißt, oh, ich wache jeden Tag auf und verbringe den Tag so, esse, arbeite, spiele und schlafe. Tag für Tag ist es natürlich, dass alles reibungslos verläuft. und das Leben ist ziemlich gut.Ich fühle mich schon in jungen Jahren als Single. Dieses Aussehen scheint so zu sein. Es ist, seit ich ein Teenager war, aber ... ich war vorher nicht wirklich glücklich. Ich denke über mich selbst nach und beobachte mich selbst. Wirklich ... das Art von Glück ist nur der Moment, in dem man Dingen ausgesetzt ist. Frisch, normal ... Junge Leute sind neugierig auf alles, aber das ist kein wirkliches Glück.Im Gegenteil, was jeden Tag oft auftritt, ist ein sich wiederholender Kreislauf, der leidet, der sehr müde ist!Ich habe das Gefühl, dass meine Teenager und Zwanziger auf dieser Welt sind, mehr als die gesamte Gesellschaft. Nachdem ich nur wenige Jahre später einen Kreis durchschaut habe, fühle ich mich so langweilig, so langweilig und langweilig, und ich bin sehr glücklich. Ich kann nicht schlechter leben als Wang Yongqing, besser essen als er und nicht schlechter als er verwenden.

Wir, Wang Yongqing aus Taiwan, wissen Sie?Wahrscheinlich über Li Jinyou in Malaysia!Es sollte nicht schlimmer sein. Er ist sehr fleißig. Wir geben so viel Geld aus wie wir. Wir sind überhaupt nicht höflich, aber ich denke, es gibt keinen besonderen Spaß. Das liegt nicht daran, dass ich mächtiger bin als Tone , Nein!Aber die Essenz dieser Welt ist alles und ihre Essenz ist Leiden, also fühlen wir nicht das sogenannte wahre Glück, sondern wir können Leiden erfahren. Dies ist die Wahrheit, und dann können wir einen Moment darüber nachdenken. Auch die Gedanken des Seins entstehen und vergehen ständig.

Der alte Mönch beeilte sich, in der Quellenansicht zu Geburt und Tod zurückzukehren. Wie viele Geburten und Todesfälle sind in einer Sekunde Milliarden. Maitreya Bodhisattva ist eine Expertin nur für Wissen. Sie untersucht speziell die Geburt und den Tod dieser Gedanken Geburt und Tod von einer Sekunde sind unvorstellbar. Komm, komm und geh in einem Augenblick, das leidet, so müde, wow!Geburt und Tod, ich fühle mich sehr müde, wenn ich nur daran denke. Ich weiß nicht, ob du es fühlst. Das leidet.Das Leben und der Tod unserer Reinkarnation von Leben zu Leben leiden ebenfalls. Die Geburt und der Tod des Denkens sind auch die Geburt und der Tod des Gedankens. Aus der Perspektive des Denkens ist es auch Geburt und Tod. Es ist alles Reinkarnation. Dann Natürlich möchte ich mich wirklich nach der Art von Glückseligkeit und Untätigkeit sehnen. Nirvana, der Zustand der Untätigkeit, die Art der extremen Vernichtung, ich möchte wirklich ... Ich fühle, dass ich wirklich in diesem Zustand leben möchte, ist sehr angenehm. sehr friedlich und dann sehr entspannt.

Der alte Mönch sprach über unsere Wahnvorstellungen ... Warum essen wir so viel und brauchen so viel zu essen? Weil Wahnvorstellungen so viele sind, müssen wir viel von dieser Kalorie konsumieren. Tatsächlich sind es tatsächlich mehr als XNUMX% von uns Wahnvorstellungen sind sehr unangenehm. Müde Dinge, wenn wir weniger Gedanken haben, werden Sie sich natürlich leicht und entspannt fühlen. Ich habe das Gefühl, dass wir dieses Streben natürlich im Leben und in der Erfahrung verfolgen wollen, oops! Wenn es weniger Wahnvorstellungen gibt Wie gut, das ist Intuition, Sie werden das Gefühl haben, dass weniger Täuschung uns körperlich und geistig glücklicher macht.

Schauen wir uns das genauer an. Wenn wir viele Wünsche haben, oh, wie viel Geld ich verdienen möchte, möchte ich das wollen. Wenn Sie nur darüber nachdenken, werden Sie das Gefühl haben, dass Ihre Gedanken dazu führen, dass Ihr Körper sehr müde wird Ihr Körper wird schlimmer, und dann scheint die ganze Person, wenn Sie darüber nachdenken, sehr angenehm zu sein, Sie denken sehr gut, wenn Sie dies und das wollen, nachdem Sie darüber nachgedacht haben, überprüfen Sie und sehen, Ihre körperliche Stärke ist fast erschöpft. Sie machen Experimente. Wir verfolgen also wirklich eine Art Reinheit und Untätigkeit, und das Reich eines echten Buddha ist nicht wie ein Arahant. Ich habe keine Gedanken, nein!Wenn Sie in Duan Mie Kong leben, unterscheidet es sich nicht von den lebenden Toten. Das Reich des Buddha ist still und konstant, und die Stille ist dieselbe. Das Herz ist leer, ohne viele Gedanken, aber er kann immer noch arbeiten.

Dieses Foto ist sein Licht, seine Weisheit und seine übernatürlichen Kräfte, die Lebewesen retten können, indem sie auf allen zehn Wegen leuchten, wow!Es ist wirklich wunderbar, obwohl er nicht müde ist, weil er es tut und nicht tut und sein Herz immer noch ruhig ist, wow!Dieser Zustand ist so großartig und es fühlt sich wirklich leicht und friedlich an, nur darüber nachzudenken. Unser Zen-Meister soll uns führen. Wir müssen immer unsere Realität und die Traurigkeit der verschiedenen Reinkarnationen in dieser Welt beobachten und uns dann dazu überreden Sei angewidert von den verschiedenen Dingen auf dieser Welt. Störungen und dann der Glaube an das verstorbene Leben sollten ständig ernst sein und dieses ernsthafte Herz erwecken.

Hier geht es um das dreifache Gedankensystem. In jedem der drei Beispiele gibt es einige Beispiele. Die Aufklärung über Dinge hilft uns zu lernen, wie man die Methode des reinen Landes lernt, mit Amitabha Buddha interagiert und wie man es auch lehrt Verwenden Sie es. Lassen Sie uns einen Satz machen, der uns hilft, unsere Wahnvorstellungen zu unterdrücken. Jetzt, da die Zeit fast gleich ist, werden wir nicht über das Wesentliche des Amitabha-Sutra sprechen. Wir müssen die drei Bekehrungen und fünf Gebote predigen, weil wir haben Wir haben die CD aufgenommen, damit wir die Möglichkeit haben, dass andere Praktizierende sie in Zukunft selbst ansehen können, okay!Dann kommen andere Praktizierende, die an den drei Konversionen und fünf Geboten teilnehmen werden, bitte nach vorne.

Das Ende der Geschichte

Respektvolle Auszüge aus dem Schüler Lianying