(XNUMX) Hören Sie sich die heiligen Schriften und Lehren an und halten Sie sich nicht an die Wörter, um sie zu unterscheiden

Lieber Präsident, gütige und ehrenwerte Mitpraktizierende, guten Abend allerseits! Amitabha! 
Gestern haben wir viele Theorien über die Pure Land-Methode gelernt. Diese Inhalte sind den Mitpraktizierenden sehr unbekannt. Es ist nicht meine persönliche Leistung. Es liegt an dem Kommentar von Meister Shandao zum "Guanjing". Einige dieser Inhalte sind alle Dies ist das Gelübde von Amitabha Buddhas Wiedererscheinen. Das einzige, was er in seinem Leben tun muss, ist, die Vergangenheit und die Gegenwart zu bestimmen.Es ist notwendig, die Fehler oder Unvollständigkeiten anderer patriarchalischer Tugenden in Bezug auf die Methode des reinen Landes zu korrigieren und die Lehren aus verschiedenen Blickwinkeln sehr stark zu ändern.

Nun, diese Korrektur, der Inhalt von uns ... Mitpraktizierende mögen das Gefühl haben, dass es einen großen Unterschied geben wird. Zum Beispiel sagt die Tiantai-Sekte, dass wir nur in dem Land geboren werden können, in dem die Weisen zusammenleben, aber Meister Shandao sagte es uns dass wir in das Land hineingeboren werden können. Außerdem gibt es im Reinen Land von Elysium keine vier Böden. Der Unterschied ist wirklich groß. In Bezug auf die Situation, weil wir die Technik gelernt haben, die heiligen Schriften zu lehren und zu verbreiten der Dharma ... wir können die verwendeten Techniken besser in Worten verstehen. Solange ... Genau wie Zen, solange es eine Form hat, ob es sich um Text oder Sprache handelt, darf der Inhalt, den es ausübt, nicht sein in der Lage, den Zustand der Leere zufriedenstellend auszudrücken.

Dann ist die Pure Land-Methode nicht nur die Harmonie der Direktoren, sondern auch der gesamten vier freien Bereiche des Huayan Sutra. Sie überschreitet sogar die Leere, die unbeschreiblich und unverständlich ist. Solange es etwas zu sagen gibt, ist es dies auch Egal, es gibt kein Richtig oder Falsch. Es ist nur aus Gründen der Gelegenheit. Daher hat das Fa keine feste Methode. Wenn Sie dem Fa zuhören, dürfen Mitpraktizierende nicht davon besessen sein, in Worten zwischen richtig und falsch zu unterscheiden Diese Art der Diskriminierung ist ein Fehler an sich. Konzept.Das Gesetz ist Medizin, und was zur Heilung einer Krankheit verwendet wird, ist eine gute Medizin, solange sie die Krankheit heilen kann.Sie müssen sich über dieses Konzept im Klaren sein und sich nicht separat daran halten.

Respektvolle Auszüge aus dem von Meister Renjing besprochenen Schüler Zhixiang

(XNUMX) Der vom Patriarchen von Jingzong geerbte reine Landgedanke ist in drei Schulen unterteilt 

Vor allem der Inhalt von "Guan Jing", dieses Sutra, ist wirklich schwer zu erklären, nur um meisterhaft zu sein. Ich habe drei Jahre daran gearbeitet und es nicht gewagt, über Meisterschaft zu sprechen. Ich werde es beenden und es von diesem Ganzen erben Nagarjuna, Tianqin Bodhisattva, Tanluan Patriarch, Dao Chuo und sogar Meister Shandao ... Der ganze Gedanke ist systematisch, und jeder Patriarch hat seine Meisterwerke und sein Erbe. Der sogenannte Gedanke besteht darin, viel Inhalt anzusammeln und eins zu werden Nur mit systematischen Dingen kann man es eine Art Gedanken nennen, einen Mainstream.

Nun, ich habe gerade gesagt, dass dieses Erbe auf der Geschichte des chinesischen Buddhismus basiert. Die akademischen Kreise analysieren diesen Gedanken sehr sorgfältig. Daher sind die reinen Landgedanken unserer chinesischen Patriarchen und dreizehn Patriarchen in drei Hauptschulen unterteilt. Sie sind unterschiedlich ! "" Hui Yuanliu "verlässt sich ausschließlich auf Eigenständigkeit. Die Wurzelnatur der Menschen ist so vorteilhaft. Es ist in Ordnung für ihn, Moral, Konzentration und Weisheit zu praktizieren. Er kann diese Wurzelnatur zu dieser Zeit kultivieren. Es kann nicht gesagt werden dass er sich irrt! Die Hälfte glaubt an den Buddha, die andere Hälfte glaubt an den Buddha und die andere Hälfte muss sich auf sich selbst verlassen, um sicherer zu sein. Diese Art von verwurzelter Person und die große Tugend des Patriarchen, Lebewesen zu lehren, mag er sein selbstEs gibt keine Anhaftung, aber er tut es für ... weil man eine sehr klare Position in Bezug auf die Dinge haben muss, um die Gelegenheit aller Wesen zu dieser Zeit zu haben.

Zum Beispiel, Yongming Yanshou, er ist auch Amitabha Buddha, der wiederkommen wird, aber was er befürwortet, ist die doppelte Praxis von Zen und Reinheit, ah. Ist es nicht wichtig, sich auf die Methode des reinen Landes zu spezialisieren?Warum befürwortet er Meditation und Reinigung? Weil die meisten Menschen zu dieser Zeit gern ins Zen gingen und auf das Reine Land herabblickten.Sie bitten ihn, das Reine Land direkt wieder zu kultivieren. Es war zu dieser Zeit unmöglich, also war er geschickt und praktisch. Das ist in Ordnung. Sie üben Ihre Meditation und kehren am Ende zurück, also befürwortet er Meditation und Reinigung.Unter dem Gesichtspunkt der Verbreitung des Dharma können wir besonders verstehen, dass er möglicherweise keine Eigensinne in seinem Herzen hat. Er wird nicht erkennen, dass Sie Meditation und Reinigung als den Standard praktizieren müssen, aber um den Lebewesen zu dieser Zeit zu nützen. er wird einen anderen machen ... Eine Art der Beförderung.

Die Argumentation ist dieselbe, ob Meister Yinguang, alter Mönch oder die große Tugend eines jeden Patriarchen, er basiert auf seiner eigenen Bereitschaft, dem Schicksal seiner eigenen Zeit, objektiven Bedingungen und verschiedenen Faktoren. Er wird einen Weg und einen Fokus setzen Bildung fördern, aber das bedeutet nicht ... Zum Beispiel misst der alte Mönch dem "Infinite Life Sutra" oft Bedeutung bei und bedeutet nicht, dass er andere Sutras ablehnt.Wir sollten es nicht so klar umreißen. Außerdem dürfen wir nicht an die Pure Land-Methode gebunden sein, da die Prinzipien der Pure Land-Methode, über die wir gerade gesprochen haben, unbeschreiblich sind. Der Wortlaut ist falsch, weil es der Bereich von a ist reiner Buddha, also ist es bequem, etwas zu sagen, es gibt kein Richtig oder Falsch, es ist nicht korrespondierend, ob Sie vom Zuhören profitieren können, das ist das Wichtigste.

Respektvolle Auszüge aus dem von Meister Renjing besprochenen Schüler Zhixiang

(Drei) Die drei Generationen und die neun Produkte unterscheiden sich in Begegnungen

Nun, gestern haben wir über einige Theorien gesprochen. Ich habe drei Jahre lang studiert und einige wichtige Punkte kombiniert. Das ist also die Spitze des Eisbergs. Mitinitiierte sollten nicht denken: "Oh, das ist das Gleiche." Nein!Wenn Sie keine Person mit großer Erleuchtung sind und sechs magische Kräfte haben, sagen Sie nicht, dass Sie nach dem Anhören einer in einer Sekunde alles wissen werden. Das Problem ist, dass wir keine von ihnen sind, also müssen wir eine Einstellung haben Ich sehe, höre und fühle aufmerksam. Es ist in Ordnung, wenn Sie mir nicht entsprechen. Ziehen Sie nicht sofort Schlussfolgerungen. Dies ist ein Hindernis für sich selbst und wird Ihre Weisheit blockieren sind nicht objektiv genug, was wir sehen, ist nur die Spitze des Eisbergs.

Also habe ich gestern mein Bestes gegeben, um mich zu beeilen und schnell über einige wichtige Punkte zu sprechen, aber weil ich wirklich klarstellen muss ... wie das dreijährige Zeug in XNUMX Minuten erklärt werden kann, habe ich Angst, dass ich es bin nicht klar darüber. Dies hat zu einem Missverständnis geführt, aber wenn diese Punkte nicht erwähnt werden, wird jeder Zeit in dieser Vorlesung verschwenden, weil es schade ist, dass die Gelegenheit für eine solche Vorlesung nicht so einfach ist. Obwohl unsere Mitpraktizierenden oft Hier gibt es großartige Belohnungen, und es gibt Meister, die kommen, um den Dharma zu fördern. Aber was mein persönliches Schicksal betrifft, werde ich mich bald zurückziehen, und es muss nicht unbedingt eine Chance geben. Dies habe ich zuletzt gesagt Jahr, also sollte das Schicksal auch allmählich reifen, also befürchte ich, dass jemand mit Ihnen über diese Reihe von Möglichkeiten sprechen wird. Es gibt nur sehr wenige, also gebe ich auch mein Bestes, um den Moment zu erfassen und das zu tun, was ich brauche, um es gut zu machen. Also war gestern sehr viel ... nur viel Zeit, und ich habe diese als theoretische Beschreibung verwendet.Heute können wir uns ein bisschen entspannen. Gestern sagte mir ein kleines Mädchen, dass sie es nicht verstehe, erinnerte sich aber nur daran, dass ich zu Bliss gegangen bin ... Ich wollte zu Bliss gehen, weil ich dort nicht das Geschirr spülen musste Ich habe mich nur an diesen Satz erinnert. Also muss ich ihr heute einige Geschichten erzählen, sie ist auch sehr schwer, meine Kellnerin zu sein.

Nun, wir müssen den Mitpraktizierenden immer noch helfen, sich an die wichtigsten Punkte zu erinnern, über die wir gestern gesprochen haben. Es spielt keine Rolle, ob Sie die Wahrheit nicht verstehen. Sie müssen drei Jahre lang nicht daran arbeiten. Sie schließen einfach die Tür jeden Tag für dieses "Four Tie Shu". Arbeite hart in Stunden. Es dauert mindestens ein Jahr, um fertig zu sein und sehr klar zu lesen, also unterschätze es nicht! Dann ist es okay, wenn wir die Wahrheit nicht verstehen Die wichtigsten Punkte, über die wir gestern gesprochen haben. Sie müssen wissen, dass es so etwas gibt und was los ist. Was? Meister Shandao sagte uns: Die drei Generationen und neun Klassen sind für die Begegnung mit dem Schicksal, die alle für gewöhnliche Menschen sind.In der Vergangenheit sagten uns andere Patriarchen, dass die Bestnote ein großer Bodhisattva ist, die Mittelstufe ein Arahant und wir bestenfalls eine niedrige Note.Es ist nicht korrekt und stimmt nicht mit dem überein, was das "Guanjing" sagt. Die unteren Klassen von "Guan Jing" sind alle böse Macher, wir müssen nicht so böse sein, oder?

Das hat uns Meister Shandao gesagt. Es hat nichts mit mir zu tun. Ich bin eine Person, die keine Kultivierung, keine Tugend und kein Gewicht hat. Sie müssen Meister Shandao zuhören. Die drei Generationen und neun Klassen sind alle für gewöhnliche Menschen und wir ... er Der Grund, warum es drei Generationen von neun Stufen gibt, ist der Unterschied zwischen Begegnungen und wenn wir gewöhnliche Männer treffen ... Wir treffen gewöhnliche Männer wie Mahayana, und diese obere Generation hat einen Anteil an allen drei Rängen .Zumindest müssen wir wissen, dass es so etwas gibt, ob wir es akzeptieren oder nicht, es hängt von den guten Wurzeln des Einzelnen ab, aber da wir der Klasse zugehört haben, wissen wir, dass es so etwas gibt, und Sie sollten es langsam tun es verstehen.

Respektvolle Auszüge aus dem von Meister Renjing besprochenen Schüler Zhixiang

(XNUMX) Das westliche Paradies ist reine Vergeltung

Der zweite wichtige Punkt ist also, dass wir direkt zur Vergeltung in unserem Leben gelangen können. Warum?Denn in der Tat ist die Welt der Glückseligkeit eine reine Vergeltung des Bodens. Sie teilt die vier Böden nicht auf. Der Unterschied im Geschmack der Neun-Ränge besteht darin, dass die Blumen nicht sofort blühen können, um den Buddha zu sehen. Es ist alles geboren, um die Vergeltung, aber wegen ihm sah ich den Buddha nicht im Keim, es war, als hätte ich das Land nicht betreten. Es schien, als wäre ich im Grenzland geboren. Das Grenzland und der Fötus in diesem Gespräch gehören zur Lotusblume.

Denken Sie darüber nach, das Sutra sagt uns überall, dass die Welt der Glückseligkeit auf den zehn Welten basiert. Wie kann es ein Seitenland außerhalb der zehn Welten geben? Natürlich befindet es sich im selben reinen Land des Berichts. Es gibt nur ein Land. Es gibt keine vier Böden, vier Böden sind bequem zu sagen, weil die Tiantai-Sekte es sehr fein aufteilt und es für andere so bequem ist.Aber die Pure Land-Methode ist ein ausgereiftes und ungehindertes Reich. Nach dem, was dieser Meister gesagt hat, ist die vollständigste nicht bequem. Wir sollten darüber Bescheid wissen, und es wird in Ordnung sein, wenn wir das wissen.

Sie sehen, wie das Urteil der Familie Tiantai auf den vier Böden, können wir nur in dem Land leben, in dem die sterblichen Weisen zusammenleben, aber die Weishi-Sekte sagt auch, dass es anders ist. Es heißt, dass alle gewöhnlichen Menschen nicht sterben können.Also hat jede Schule ihre eigenen Lehren. Lassen Sie uns nicht daran festhalten und sagen: „Oh ... das ist richtig und das ist richtig.“ Wer wagt es zu sagen, dass dies richtig und das richtig ist? Sie streiten sich alle über die Großen Tugenden des Patriarchen, und sie haben ihre eigenen Meinungen. Die Menschen sind so gutmütig, wir sind noch nicht aufgeklärt, können wir es wagen, etwas Richtiges oder Falsches zu sagen?Das ist einfach. Es behindert das eigene Lernen.

Respektvolle Auszüge aus dem von Meister Renjing besprochenen Schüler Zhixiang

(XNUMX) Die Pure Land-Methode ist eine unglaubliche Methode

Tatsächlich ist diese Methode von Natur aus schwer zu glauben. Dies bedeutet nicht, dass es nach ein paar Tagen des Zuhörens leicht zu glauben ist. Je mehr wir studieren, desto mehr wissen wir, dass dieser Glaube nicht einfach ist. Wenn es nicht für uns ist Gute Wurzeln, es ist sehr tief, es ist wirklich schwierig und schwierig, mal sehen. Wenn Sie mehr Wissenschaftler in der Wissenschaft kennen, werden Sie wissen, dass ihre Verdachtswurzeln sehr schwer sind. Im Gegensatz zu uns, die gute Wurzeln haben, Wir können bereits gute Wurzeln haben, wenn wir den Buddhismus rezitieren können, aber wir müssen es wirklich glauben und glauben, bis wir uns in unseren Herzen bewegt und fest fühlen. Bewegen Sie sich nicht, fühlen Sie sich stabil und fühlen Sie sich wirklich abhängig. Wenn Sie an Amitabha glauben, Wenn du ihm vertraust, wirst du ein Gefühl der Sicherheit haben. Es ist nicht leicht, an dein Herz zu glauben. Dies erfordert, dass wir eine tiefe Wurzel der Güte haben.

Wir dürfen also nicht nachlässig sein, wir müssen uns lange Zeit helfen, uns dem Glauben und den Wünschen zu widmen. Denken Sie nicht, dass Sie sich sehr gut kultiviert haben. Meister Yinguang sagte uns, dass er einen Vortrag hatte, der sehr klar war, damit wir In Bezug auf Wachsamkeit sagte er: "Diese Methode ist jedoch sehr unvorhersehbar. Obwohl die Buddhas und Lehrer sich ausgetauscht und überzeugt haben, gibt es immer noch viele Zweifler auf der Welt. Shizhi ist nicht nur ungläubig, er hat auch ein tiefes Verständnis für Religion. Zögern oder bezweifeln Sie es. Es ist nicht nur ein Unglaube an Wissen, das heißt, die wahre Bedeutung wurde bewiesen, das Karma ist voller Leere, um den Sinn des Ursprungs zu hören, zu zögern oder daran zu zweifeln. Nicht nur der kleine Weise glaubt nicht, das heißt, Der Bodhisattva der Macht, zögern oder zweifeln Sie daran. Das heißt, der Dhammakaya kann an die Wahrheit glauben. Es ist noch nicht gründlich. Die Methode von Liang besteht darin, das Fruchtbewusstsein als Ursache und Verstand zu verwenden. Das Ganze ist das Reich des Buddha. Nur der Buddha und der Buddha sind die ultimativen, nicht die Weisheit der anderen Menschen kann den Grund kennen. Meine gewöhnlichen Menschen, ich glaube an die Worte des Buddha, folgen den Lehren und ernten ihre eigenen Vorteile. Wenn Sie nicht darüber nachdenken Mit dieser Methode haben Sie viele Wurzeln und tiefe Wurzeln der Güte.

In dieser Passage gab uns Meister Yinguang ein Beispiel und erklärte klar, wie schwierig es ist, an diese Methode zu glauben. Da wir sie in den letzten zwei Tagen wiederholt erwähnt haben, überzeugen uns die Buddhas und Bodhisattvas weiterhin, an diese Methode zu glauben, aber die Ich bezweifle es immer noch. Es ist nutzlos, den Buddha zu überzeugen. Es ist so einfach. Ich glaube wirklich, ich glaube es. Es ist nicht so einfach. Ich glaube es. Daher liegt der Schlüssel zum Studium von "Guan Sutra" in dieser Aufrichtigkeit Die Konnotation des achtzehnten Gelübdes des "Blessed Life Sutra" ist dieselbe.

Es wird jedoch betont, dass Aufrichtigkeit diese Aufrichtigkeit ist, damit sie in der höchsten Klasse geboren werden kann. Die hohe Klasse entspricht der Bedingung eines unveränderlichen Glaubens, aber Sie müssen sehr aufrichtig und aufrichtig sein, also diese beiden ... XNUMX Wünsche sind dreiherzig. Wenn Sie aufschauen, kann Ihr Reich verbessert werden. Wie können Sie Ihren Geschmack verbessern? Betonen Sie nicht nur das Vertrauen in Wünsche, sondern auch das wahre Vertrauen in wahre Wünsche. Diese wahre Qualität muss kontinuierlich verbessert werden. Seien Sie nicht Nachlässig. Sie sehen diesen Bodhisattva, die vorherbestimmte Beziehung zwischen Klang und Hören. Sie hatten das Gefühl, dass die Arahants es nicht wirklich glauben konnten.

Der große Bodhisattva kann glauben, ist aber nicht endgültig, also riechen wir diese Methode, es ist normal, nicht zu glauben, der Meister sagte, dass wir diese Methode heute hören können, nicht über die Methode nachdenken, sie ist erschöpft und hat eine sehr tiefe Wurzel gepflanzt Aber es ist nicht so einfach, wenn man wirklich glauben und empfangen will. Es ist nicht leicht zu hören. Daher kann eine Person, die wirklich glauben und empfangen kann und eine tiefe Wurzel der Güte hat, akzeptieren Dies ist ein schwieriger Ort, die Pure Land-Methode. Sie müssen nicht alleine üben, es ist schwer zu glauben, es ist wirklich schwer zu glauben.

Es ist also für jeden leicht zu vernachlässigen, weil es zu einfach ist und es keine spezielle Theorie gibt. Sie werden also das Gefühl haben, dass Sie sich gut kultiviert haben und in der Lage zu sein scheinen, einige theoretische Praktiken der Pure Land-Methode zu beherrschen. Je mehr wir lernen ... je mehr wir lernen, aber wir wissen nicht genug. Konfuzius sagte auch, je mehr du lernst, desto mehr kannst du es fühlen. Wow, es ist wirklich nicht so einfach. Leute, die nicht lernen, werden denken "Eh ... es ist fast geschafft, du kannst deinen Abschluss machen. Es ist sowieso so." Dieses Gefühl sowieso. Ah, es ist das Gefühl, das wir mit den drei giftigen Problembewusstseinsunterschieden unterscheiden, das unzuverlässig ist.

(XNUMX) Ich kann meiner eigenen Meinung nicht glauben, bevor ich ein Arahant werde

Wie zuverlässig ist das?Wenn Sie wirklich in Ihr Herz eindringen wollen, ist es am vollständigsten, unsterbliche Nachsicht zu erlangen, dh an Nachsicht, Nachsicht der Freude und Erleuchtung für Toleranz zu glauben. Wenn Sie dies getan haben, wissen Sie in Ihrem Herzen, dass der Glaube in deinem Herzen genießt und begreift es auch. Das ist sehr real, sehr stark und sehr tief. Diese Art von Glauben wird sich nicht zurückziehen. Du glaubst zutiefst, dass du definitiv sterben kannst und der Buddha wird uns niemals verlassen. Du hast dieses Gefühl von Bestätigung in deinem Herzen, das Nur dann kannst du sagen, dass du sicher bist und dich wirklich nicht zurückziehen wirst, solange du dieses Reich betrittst, wirst du dich nicht zurückziehen.

Dann fragen wir uns, ob wir uns so fühlen. Wir müssen es psychisch fühlen. Unser menschliches Herz ist veränderlich. Vielleicht fühlen wir uns heute zuversichtlich, aber nach ein paar Tagen fühlen wir uns nicht sicher. Dann fühlen wir uns heute: 吔 ist sehr glücklich. Glauben Sie es und bezweifeln Sie es an einem anderen Tag. Dies sind unsere gewöhnlichen Menschen. Wir gewöhnlichen Menschen sind so unsicher. Dann ist dies das Merkmal unserer gewöhnlichen Menschen. Natürlich können wir nicht an uns glauben, auch wenn wir bezweifeln, dass Sie es können. ' t Glauben Sie, dass unser Verdacht richtig ist.

Kurz gesagt, wir sollten nicht nachlässig sein. Gestern haben wir darüber gesprochen, warum Meister Shandao uns besonders darauf hingewiesen hat, dass wir immer erkennen sollten, dass wir sündige, gewöhnliche Menschen auf Leben und Tod sind, solche sündigen und unwissenden Wesen. Können wir unseren eigenen Meinungen glauben? ?Die große Tugend des Patriarchen sagte auch, dass ein Arahant seinen eigenen Meinungen nicht glauben konnte, also sollte er nicht nachlässig sein, geschweige denn seine eigenen Meinungen verwenden, um sein eigenes Niveau zu bestimmen, um diese Methode zu bestimmen, dann stecken wir oft darin fest Platz.

Dies ist der sogenannte Anhang. Er geht nicht nach oben oder unten. Wenn Sie sich verbessern, werden Sie fallen, ohne es zu wissen. Sie werden sich zurückziehen. Es ist nur so, dass Sie ihn nicht erkennen können. Entweder die richtige oder die falsche Ansicht. Es rückt entweder vor oder zieht sich zurück. In dieser Welt wird es immer fallen. Es ist unbeständig und dynamisch. Es kann nicht in einem Zustand bleiben. Das unbewegliche Reich ist ein wahres Reich, und alle zehn Bereiche bewegen sich. Wenn wir also nicht vorrücken Wir müssen uns zurückziehen. Wir müssen uns daran erinnern, dass wir nicht fahrlässig sein können. Zufriedenheit, Sie können nicht an Ihrem eigenen Vertrauen festhalten.

Respektvolle Auszüge aus dem von Meister Renjing besprochenen Schüler Zhixiang

(XNUMX) Wir müssen unseren Glauben weiter verbessern und stärken

Mein Glaube ist falsch und instabil. Wir müssen uns weiter kultivieren, unseren Glauben und Wunsch stärken und diesen wahren Glauben und Wunsch tiefer machen, so tief, dass Sie wirklich das Gefühl haben, absolut sicher zu sein, dass Sie sterben, dann ist es in Ordnung, Ihren Abschluss zu machen. Wenn du es wirklich fühlst, wirst du jeden Tag sehr glücklich sein, denn dieses Reich ist Glaube, Nachsicht und Nachsicht. Egal wie groß die Widrigkeiten sind, du wirst keine Angst haben und dich nicht zurückziehen. Wenn du dein Vertrauen verlierst, du Sie werden Ihr Vertrauen in diese Methode nicht verlieren und Sie werden nicht beunruhigt sein.

Weil du weißt, dass die Welt sowieso immer so war, werde ich bald ins Paradies der Glückseligkeit gehen, also ist mir nichts wichtig. Wenn wir wirklich an die Wiedergeburt glauben können, ist es wirklich nicht wert, alles im Auge zu behalten und ich werde mich sehr dankbar und zufrieden fühlen, und endlich können wir befreit werden. Wir haben es geschafft, diese große Sache zu vollenden. Wie viel Glück wir haben, das ist genug. Alles ... kann sterben, alles wird gewonnen, nichts ist fehlt, du wirst immer noch Was ist dir wichtig?

Also, jeden Tag lebe ich wie eine Welt der Glückseligkeit, welche Widrigkeiten?Das ist nicht mehr wichtig. Das äußere Umfeld ändert sich ständig und es ist falsch. Gute Zeiten und Widrigkeiten sind falsch. Es lohnt sich nicht, daran zu denken. Das einzige, was wir stärken müssen, insbesondere wenn wir dieses Reich noch nicht erreicht haben. Wenn Sie Gehen Sie weiter in diese Richtung, Sie müssen sich wohl fühlen und Vertrauen in Ihren Tod haben. Zu diesem Zeitpunkt ist Ihre Leistung nicht nur das gerade erwähnte Gefühl der Erleichterung, sondern Sie werden sich auch immer mehr auf Ihr Verhalten spezialisieren.

Respektvolle Auszüge aus dem von Meister Renjing besprochenen Schüler Zhixiang

(XNUMX) Durchschauen Sie wirklich den Blick des Loslassens

Jetzt möchte ich wirklich mein Glück loslassen. Seit letztem Jahr wurde über viele Dinge gesprochen. Der Ort, an dem ich über die Verbindung sprechen sollte, ist fast der gleiche, und ich habe auch die CD verlassen. Ich kann. Es ist überflüssig Sie können darüber sprechen. Ich möchte nicht darüber sprechen, also kann ich gehen, sobald ich kann. Dies ist ein natürlicher Geisteszustand, denn es gibt nichts Perfekteres und Überlegeneres als Meditation über den Buddha.Es sei denn, ich kann nicht weglaufen, also geht es mir jetzt gut, aber ich werde jemanden suchen, der als nächstes der Abt dieses Dojos ist.

Der alte Mönch sagte, wenn du jemanden töten willst, solltest du ihn bitten, der Abt zu sein, weil dieser nicht wegläuft. Zum Glück habe ich noch nicht ... Nicht wirklich. Als nächstes bin ich nur ... Obwohl alle Managementrechte noch vorhanden sind. Ich habe es in der Hand, aber ich kann alles löschen. Sie können alles an diejenigen weitergeben, die prädestiniert sind, weil ich unterschiedliche persönliche Wünsche und Fähigkeiten habe. Ich habe nur Ein Wunsch: In Frieden leben und den Buddha rezitieren zu können, ist das größte Glück. In der Lage zu sein, schnell zu rennen und zu rennen, das ist echtes Karma. Was Sie in jeder Minute Ihres Geistes erschaffen, ist echtes Karma.

Wir sehen diese Dinge auf der Welt nicht in unseren Augen und geben sie denen, die dazu prädestiniert sind. Wenn wir also wirklich in diesen Zustand passen, wird sich Ihr Verhalten ändern, Sie werden es zeigen, Sie werden es wirklich sehen durch und lass es los und dann ... es sei denn, du kannst nicht weglaufen, deine Ursache und dein Zustand. Du hast eine Familie, du kannst das Haus nicht einfach in Ruhe lassen. Wenn du deine Verantwortung hast, dann ist es nicht gut Dann musst du zuerst dein Herz loslassen und dann wirst du definitiv in der Lage sein zu handeln. Wenn du das Böse abschneidest und das Gute kultivierst, wirst du Zeit finden, den Buddha zu rezitieren. Du kannst nicht aus der Welt herauskommen, Sie können kein Mönch werden, Sie können sich nicht in den Bergen verstecken und hart arbeiten, aber Sie werden auf jeden Fall versuchen, Zeit zu finden, um den Buddha zu rezitieren, und Sie wollen das Karma der Welt nicht mehr tun. Dies ist wahrer Glaube Sie sehen wirklich durch die Art und Weise, wie Sie es ablegen.Wenn Sie nicht die Segenkraft des Buddha in Ihrem Herzen haben und keinen wahren Glauben und kein Verlangen geweckt haben, werden Sie sich nicht so ändern. Selbst wenn die Leute Sie zwingen, Sie jeden Tag zu überzeugen, können Sie es nicht ändern Du machst immer noch deine Arbeit und ruhst dich jeden Tag aus. Es hat sich nicht viel geändert, also haben wir uns gefragt, ob sich unsere Arbeit und Ruhe geändert haben, seit wir die heiligen Schriften und das Fa gehört haben. Hat es sich immer mehr verbessert?

Und aufrichtig ist es nicht so, als würde man sagen: „Oh, diese Nachbarschaft begleitet mich jeden Tag zum gemeinsamen Üben. Es ist mir peinlich, nicht zu gehen.“ Dann ist das keine große Sache, oder es soll anderen gezeigt werden, um es zu machen Die Leute denken, dass ich sehr hart arbeite, ich bin ein guter Mensch, das ist alles falsch, ich mache oberflächliche Arbeit, ich möchte dieses Ding immer mehr in meinem Herzen machen, was ist das?Abgesehen davon, dass das Hören der heiligen Schriften das Rezitieren des Buddha bedeutet, ist nichts anderes wichtig. Dies ist das Richtigste. Sie müssen sterben, und Sie können einen hohen Grad haben.

Nun, ich persönlich habe ein anderes Ziel für diesen Körper. Ich hoffe, ich kann mein Bestes geben, um ohne Krankheit zu sterben. Weil es ... aber es ist schwierig, darüber zu sprechen. Wir wagen es nicht, zu viel zu reden, weil die Verschmutzung auch ist Jetzt ernst, also versuchen Sie, sich auf die Gesundheit dieses Körpers zu konzentrieren. Sport bedeutet, jedem ein gutes Aussehen zu geben, denn neun von zehn Menschen, die jetzt sterben, sind krank, kein Krebs, oder welche Art von Tumoren hier, viele von ihnen, aber sie können auch sterben, und nachdem sie gestorben sind, sind sie immer noch krank. Ruixiang ist sehr gut, aber es ist immer ein wenig unbefriedigend.

Selbst wenn wir die Zeit vorhersehen müssen und dann ohne Krankheit sterben müssen, können wir dies tun, aber in Bezug auf unseren Körper hat die körperliche Gesundheit die Ursache und Wirkung der körperlichen Gesundheit. Zusätzlich zum Rezitieren des Buddha Ehrlich gesagt und der Segen des Buddha, wir müssen unsere Ernährung und Lebensgewohnheiten anpassen. Wenn dies der Fall ist, ist es jeden Tag wirklich gut für Körper und Geist. An diesem Tag können wir uns ändern und anpassen. Das ist es nicht Du hörst so viel auf die heiligen Schriften und das Ergebnis ist nicht viel Veränderung. Es gibt nicht viel Veränderung im Verhalten, und dieses Fa kann nicht wirklich in dein Herz eindringen. Egal wie viel du es hörst, es ist nutzlos. Es erzeugt nur eine Illusion : Nun, Sie kultivieren sich jetzt immer besser und Sie pflegen diese Prinzipien. Im Gegenteil, es wird zu einem Hindernis für Wissen und es ist gefährlich, eine Ressource für Wachstumsarroganz zu werden.

Respektvolle Auszüge aus dem von Meister Renjing besprochenen Schüler Zhixiang

(XNUMX) Glaube mit einem Herzen an den Buddhismus und entscheide dich, unabhängig von Leben und Schicksal zu handeln

Okay, dann lernen wir weiter die Lehren dieses Meisters der Überzeugung: „Diejenigen, die wieder daran glauben, hoffen, dass alle Praktizierenden usw. nur an die Worte des Buddha glauben, unabhängig von Leben und Schicksal, und beschließen, zu folgen Der Buddha, der das Haus sendet, soll aufgeben, und der Buddha, der den Praktizierenden sendet, soll tun. Der Buddha wird dorthin geschickt, wohin er geht. Es ist der Name des folgenden Buddhismus, dem Willen des Buddha folgend, der Name folgt die Wünsche des Buddha und des Schülers des wahren Buddha. "

Nun, dieser Absatz ist Meister Shandao, der uns gelehrt hat, was wahrer Glaube ist und wie man wirklich glaubt.Der Meister sagte uns, wir sollten „mit einem Geist an die Sprache des Buddhismus glauben“. Inwieweit?Wenn Sie sich entscheiden, unabhängig von Ihrem Leben und Schicksal nachzufolgen, sehen Sie, dass wir uns schämen, sobald der Meister es ausspricht. Ignorieren wir unser Schicksal?Der Unterschied ist zu weit. Wenn Sie wirklich an den Buddha und wirklich an die buddhistische Sprache glauben, was sagt uns der Buddha?Nichts ist wichtig auf dieser Welt, nur das Singen ums Überleben ist das Wichtigste.

Wenn wir wirklich darauf hören würden, würden Sie das Leben wirklich ignorieren. Auf das Leben kann verzichtet werden. Es gibt etwas, das uns behindern kann. Es kann uns dazu bringen, uns zu sehnen, es zu verfolgen und uns dazu zu bringen, dieses totale Karma zu erschaffen. Aber wir Ich habe nicht wirklich an die Sprache des Buddhismus geglaubt, daher gibt es nicht viel Veränderung, geschweige denn Nachlässigkeit des Lebens.Heute gibt es etwas. Die Verwandten und Freunde der Familie haben einen Termin für ein Treffen vereinbart, ah ... Sie geben sofort die Gelegenheit auf, die heiligen Schriften zu hören und den Buddha zu rezitieren.

Ein so kleiner Grund kann unsere harte Arbeit oder unseren Zeitplan ändern. Glauben wir es also?Nichts!Wir sind überhaupt nicht gehorsam. Wir sind keine guten Schüler. Sind wir schuldig, Leben und Tod, gewöhnliche Menschen? Nicht zu viel. Meister Hongyi sagte, dass er sündige gewöhnliche Menschen auf Leben und Tod ist und durchweg ein Mann von strenger Disziplin Meister Shandao ist ein erleuchteter Mensch. Er hat im Alter von XNUMX Jahren das Samādhi des Buddhismus erreicht und fühlt sich sehr wohl, wenn er die Konzentration verlässt und jederzeit in die Welt der Glückseligkeit eintreten kann. Er hat magische Kräfte Wenn er geboren wird, hat er oft magische Kräfte, um Lebewesen zu lehren. Sie alle sagen, dass sie sündige, gewöhnliche Menschen auf Leben und Tod sind, und sie werden uns auch gezeigt und für uns gehandelt.

Zu dieser Zeit wurde dieser Meister der guten Führung von ihm gelehrt, wirklich wahren Glauben zu entwickeln. Ich werde Ihnen jetzt einige Beispiele als Referenz geben. Was ist wahrer Glaube?In der fortgesetzten Biographie älterer Mönche wird erwähnt, dass zu dieser Zeit, sagte Meister Shandao im Guangming-Tempel, jemand zu ihm gehen würde. Es gab viele Beispiele wie dieses. Es gab auch einen Metzger, der zu ihm kam, weil er sehr gut war in Dharma und förderte das Reine Land in Chang'an. Die Methode war nur drei Jahre. Solange Sie ausgehen, können Sie jederzeit und überall den Klang von Buddha-Gesang hören. Es ist so außergewöhnlich.

Es gibt keine Buddhisten, die das Böse nicht abschneiden und das Gute kultivieren wollen, also schneidet die ganze Stadt Fleisch ab, fast jeder isst kein Fleisch, dann gibt es kein Geschäft mit dem Verkauf von Fleisch, und es ist sehr beliebt. Er nahm einen Metzger Messer zum Kloster, um den Meister von Shandao zu töten, und dann sagte er. Der Meister sagte ihm Segen und sprach mit ihm, zeigte ihm die magischen Kräfte, und es ist nicht wortreich. Er ist sehr speziell im Unterrichten. Er sagt dir direkt, wie es geht Mach es oder zeige, dass die magischen Kräfte des Buddha-Schattens nicht mit dir argumentieren und er nicht über die Theorie spricht. Klar, es ist zu klug. Ich habe es nicht verstanden und missverstanden, selbst nachdem ich für eine gesprochen habe lange Zeit, so war es unkompliziert. Dies ist das Merkmal seiner Erleuchtung.

Dann, als der Metzger zuhörte, fühlte er, dass es wirklich sündiges Leben und Tod war. Als er den Kopf drehte und aus dem Tor dieses Klosters ging, stand ein Weidenbaum am Tor. Er stieg auf und sprang hinunter. Er Ich habe wirklich an das geglaubt, was dieser gute Führermeister gesagt hat. Ja, Sie können sterben, indem Sie den Buddha rezitieren. Er glaubt, dass er dies tun wird. Wir müssen darüber sprechen, den Tod an Ort und Stelle zu suchen. Sagen wir nicht, dass er Selbstmord begeht. Wir scheinen es zu tun Selbstmord begehen. Sein Geist war zu der Zeit für den Tod, und viele Menschen taten es. Als er sah, dass es sein spirituelles Bewusstsein war, das über seinen Kopf hinausging, und die drei heiligen Weisen aus dem Westen kamen, um es zu nehmen, gibt es viele Beispiele dafür .

Dann gibt es einen anderen Absatz, der dasselbe sagte. Er sagte: „Ist die Rezitation des Namens des Buddha heute das reine Land der Kontemplation?“ Jemand ging zum Guangming-Tempel und fragte ihn und sagte: „Rezitiere den Buddha und denke nach das Leben. "Die Person sang Nanwu Amitabha Buddha am Ende des Gottesdienstes. Nach den Klangphasen verließ er das Tor des Guangming-Tempels, ging zum Weidenbaumtisch, legte die Hände zusammen und sah nach Westen und fiel hin. und starb, als er den Boden erreichte.Nachrichten über die Provinz Taiwan. "" 
Die Provinz Taiwan war zu dieser Zeit die Zentralregierung. Die Regierung wusste, dass es keine Nachrichten waren, nicht diese triviale Angelegenheit, es waren große Neuigkeiten. Dieser Absatz wurde von Anwalt Dao Xuan aufgezeichnet ... Anwalt Dao Xuan stammte ebenfalls aus derselben Zeit. Er nahm es auf, nachdem er es gehört hatte.

Schauen wir uns einen anderen Absatz an. In "Die Legende vom reinen Land" heißt es: "Die Präfekturen Jinghua, die Mönche, Nonnen und Frauen gingen entweder nach Gaoling oder schickten ihr Leben in die tiefe Quelle oder fielen von einem Hoher Zweig, verbrannte ihre Anhänger und hörte von der Vier-Wege-Distanz. Verbleibende Menschen. Diejenigen, die das Brahma praktizieren und ihre Frauen verlassen. Diejenigen, die das Amitabha-Sutra rezitieren, von XNUMX bis XNUMX. Diejenigen, die Amitabha Buddha rezitieren, erhalten XNUMX XNUMX Mal am Tag. Und diejenigen, die den Buddha Samadhi und die Wiedergeburt im Reinen Land rezitieren, die Zahl ist nicht bekannt. “So glauben die Menschen wirklich, nachdem sie es gehört haben. Wenn sie es wirklich glauben, werden sie es wirklich tun. Nicht jeder wird sofort überleben. Es gibt mehr als hundert Menschen, die Aufzeichnungen aufgenommen und gehört haben. Mehr als hundert Menschen, ihre persönlichen Ambitionen und ernsthaften Herzen sind unterschiedlich.

Wie Frau Wetich wollte sie keinen Moment bleiben. Einige Menschen wollten wirklich nicht sterben und wollten die Welt verlassen. Er tat dies, ohne sich um ihn zu sorgen. Einige Menschen brannten wie Gude, um dem Opfer darzubringen Buddha in der Vergangenheit. Nun, es gibt nicht viele solcher Taten, aber es gibt, was bedeutet das?Es zeigt, dass Meister Shandaos Fähigkeit zu absorbieren zu stark ist und diese fühlenden Wesen aufrichtig und eifrig sind. Dies ist nicht das, was wir erreichen können, dies sind keine gewöhnlichen Menschen.

Es gibt auch das ganze Loslassen und das ganze Brahma praktizieren ... die Mönche und diejenigen, die ihre Frauen verlassen. Dies bedeutet nicht, dass sie ein Mönch sein und den ganzen Körper loslassen werden, und dann das Tägliche Die Klasse wird das "Amitabha Sutra" sammeln, um einhunderttausend oder dreihunderttausend Mal zu rezitieren. Ja, diejenigen, die Amitabha Buddha fünfzehntausend oder sogar einhunderttausend Mal am Tag rezitieren, rechnete Meister Hongyi damit, dass er in zwanzigtausend einhunderttausend rezitieren kann. Vier Stunden, ohne Pause den ganzen Tag, rezitieren Sie Buddha den ganzen Tag, hunderttausend Mal am Tag. Das heißt, Sie können das Samādhi Buddhas rezitieren, und die Anzahl der Menschen, die im Reinen Land wiedergeboren wurden, ist nicht bekannt der große Anlass der Erleuchtung von Meister Shandao zu dieser Zeit. 


Respektvolle Auszüge aus dem von Meister Renjing besprochenen Schüler Zhixiang

(XNUMX) Die große Tugend des Patriarchen respektiert die Lehren von Meister Shandao sehr

Meister Shaokang, unser fünfter Vorfahr, sagte in der "Ruiying Deleted Biography", wie er Meister Shandao lobte. Er sagte: "Seit der Buddhismus nach Osten gereist ist, gibt es keine tugendhafte Tugend des Zen-Meisters." Der Buddhismus reiste nach Osten nach China Eine Person, die solche Tugenden wie Meister Shandao, Shengde, hat! Er ist wirklich ein ganz besonderer Patriarch, Amitabha, der König des Buddha, der wiederkommen wird! Die Person, die er zu dieser Zeit lehrte, rezitieren Sie den Buddha. Es gibt viele Samādhi-Leute, nicht nur Mönche, sondern auch Laienfamilien.

Was er lehrte, ist nicht nur die einfachste von all dieser reinen Landpraxis. Wir haben gerade über Hui Yuanliu, Compassionate Flow und Kindness Diversion gesprochen. Was er lehrte, ist die einfachste, aber diese Leistung ist die außergewöhnlichste, weil sie wiedergeboren werden kann von den vorherigen Generationen., Und gehen Sie direkt ins Land, und dann ist es seltsam, dass die Bedingungen so einfach sind, wie es keine Bedingungen gibt. Sie müssen sich nur auf den Buddha verlassen, aber jeder ist natürlich und gehorsam und sehr fleißig, und dann unbewusst wird viel Buddha Samādhi.

Was ist der Grund?Es ist der Segen Buddhas. Dieser Buddha, die Bereitschaft und das Mitgefühl des Buddha, dringen in unsere Herzen ein, und wir haben Kraft. Sie rezitieren natürlich gerne den Buddha, und dann ist dieses Singen des Buddha unbewusst nicht dazu gedacht, Kung Fu zu praktizieren Muss ich üben, bevor ich sterben kann? Es gibt überhaupt keinen Druck, aber was machst du, wenn du den Buddha nicht rezitierst? Was denkst du, was du bist? Es gibt nichts Interessanteres und Angenehmeres als den Buddha zu rezitieren Es ist also seltsam, dass Sie Buddha und Samadhi nicht rezitieren müssen. Sie können den Buddha Samadhi in drei Jahren rezitieren.Um ein Mönch zu sein, ist es nicht wie eine Person, die sagt, dass ein Mönch sehr gut verwurzelt sein sollte. Unsere Methode ist das Drei-Gen-Pubu.

Obwohl Meister Shandao jetzt nicht da ist, sind es mehr als tausend Jahre. Wir sind seit mehr als tausend Jahren in China verloren, aber wir sind seit mehr als XNUMX Jahren in Japan erfolgreich. Also der alte Laie Huang Nianzu Er respektiert auch Meister Shandao sehr. Er sagte, warum er seit mehr als tausend Jahren eine so starke Absorptionskraft haben kann. Was ist der Schlüssel?Es ist, weil er die Subtilität des achtzehnten Gelübdes befreit hat.

Viele Patriarchen betonten auch die achtzehn Gelübde. Sie wurden zusammengefasst. Das Huayan wurde zusammengefasst. Der Kern ist das "Infinite Life Sutra", und der Kern des "Infinite Life Sutra" sind die "achtundvierzig Gelübde". und der Kern der "achtundvierzig Gelübde". Es sind die "achtzehn Gelübde". Viele Patriarchen können diese "achtzehn Gelübde" meistern, aber niemandes Erklärung ist gründlicher, subtiler und einfacher als die des Meisters Shandao. Er hat eine Methode. Wenn Sie Buddha Kung Fu singen möchten, kann Jie Dinghui auch hier beginnen, es ist schwieriger.

Die Führung von Meister Shandao geht von dem Glauben und den Wünschen aus. Jeder Patriarch betont, dass es anders ist. Einige führen Sie. Beide können den Buddha selbst rezitieren und sich auf die Kraft des Buddha verlassen. Daher der Patriarch des Reinen Landes, XNUMX Patriarchen sind talentiert. Es gibt drei Arten des Denkens und drei Lehrmethoden. Einige betonen die Eigenständigkeit. Es reicht aus, Vorschriften, Konzentration und Weisheit zu üben, Kung Fu zu üben, ungestörten Geist zu üben und dann umzukehren. Einige arbeiten hart auf der einen Seite und Betonung des Glaubens und der Wünsche auf der anderen Seite.

Nun, Meister Shandao verlässt sich zu XNUMX% auf die Kraft des Buddhismus. Er ist der einfachste und es besteht kein Druck zum Lernen. Solange Sie wirklich an Ihre Wünsche glauben können, können Sie seinem Weg folgen. Natürlich müssen Sie reagieren zu Ihrer Natur, bevor Sie es glauben wollen. Sie wollen nur zurückgehalten werden, aber wenn Sie wirklich jemandem entsprechen, ist dies nicht einfach, es bedeutet, dass seine Wurzeln der Güte sehr tief sind, und nachdem Sie geantwortet haben, sind Sie sehr schnell ... Vielleicht war ich es, weil ich damals folgte. Der alte Mönch hat eine zwölfjährige pädagogische Grundlage.

Sobald ich es traf, wusste ich, dass es eine gute Sache war. Ich fühlte sofort viel Freude und Reaktion, und sowohl mein Körper als auch mein Geist reagierten. Mein Herz schlug und sprang ... wie eine Trommel und ich sprang heraus. Die kalten Haare am ganzen Körper stehen auf und meine Kopfhaut ist taub. Oh, diese Art von physiologischer Reaktion ist sehr stark. Mein Instinkt sagt mir, dass dies eine gute Sache ist, das kann mir helfen, und ich habe ' Ich habe es gefunden, nachdem ich es so lange repariert habe. Es stellt sich heraus, dass ich das Gegenmittel hier bekommen kann. Ah, das ist mein persönliches Schicksal.

Natürlich hat jeder andere Wurzeln und ein anderes Schicksal. Ich werde nicht betonen, dass dies das einzig Beste ist. Ich spreche nur objektiv. Dann empfehle ich die beste Empfehlung. Ihn zu empfehlen ist das Beste und negiert keine anderen schlechten Dinge. Wir müssen haben Diese Art von objektivem Verstand und Vision, damit wir uns nicht an einer Seite festhalten und zu einer Art Opposition werden. Es kann keine Opposition gegen das Fa geben. Wenn es Opposition gibt, haben unsere Gedanken Opposition.Das ist also eine Erklärung. Diese beiden Absätze von Aufzeichnungen sind für Leute, die wirklich glauben. Natürlich müssen wir das nicht unbedingt tun, weil es nicht für unsere untergeordnete Natur geeignet ist. Es ist unmöglich für Sie. Es bedeutet nur das Wir schauen uns selbst an. Wir haben von dieser Methode gehört, wir haben Buddha so lange studiert, wie viel Veränderung wir haben, wenn die Veränderung nicht groß ist, geschweige denn wirklich motiviert, sehen Sie, dass das, was Menschen tun, diese Ebene ist. Das ist der Anschein von wahrem Glauben und wahrem Wunsch. Ah, wenn wir uns nicht verändert haben, glauben wir wirklich daran? Das ist nicht sehr sicher. 

Respektvolle Auszüge aus dem von Meister Renjing besprochenen Schüler Zhixiang

(XNUMX) Wei Ke glaubt fest an die buddhistische Sprache und konzentriert sich auf das Üben

Schauen wir uns noch einmal die Lehren von Meister Shandao an: „Jeder, der geht, aber diesem Sutra folgen kann. Glaube an diejenigen, die gehen. Es wird keine Lebewesen verwechseln. Was ist der Grund. Buddha befriedigt großes Mitgefühl. Die Wahrheit ist das. Wenn Der Buddha sagt, alles sei orthodoxe Gerechtigkeit. Richtiges Handeln, richtige Lösung, richtiges Karma, richtige Weisheit. Wenn es mehr als weniger gibt. Die Menschen fragen nicht den Bodhisattva, den Menschen, den Himmel und so weiter. Es ist richtig und falsch. Wenn der Buddha sagt, es lehrt. Bodhisattva und so weiter kann nicht lehren. Sollte es wissen. Deshalb raten wir jetzt alles. Es gibt ein Schicksal für die Verstorbenen. Sie können nur an die Sprache des Buddha glauben und sie praktizieren. Vertrauen Sie dem nicht Bodhisattva und andere nicht korrespondierende Lehren als Zweifel. Es ist auch möglich, über die großen Vorteile des Verlusts des verstorbenen Lebens verwirrt zu sein.

In dieser Zeit beriet uns Meister Shandao, weil zu dieser Zeit seine Vorfahren, von denen einige auch Bodhisattvas manifestierten, wirklich von jeder Seite kamen und es viele Sekten gab. Während der Tang-Dynastie waren viele Sekten wohlhabend.Dann kommen die Praktizierenden und Praktizierenden seiner Sekte auch, um dieses "Guanjing" zu kommentieren, zu kommentieren, und sie schreiben auch Bücher, sie verwenden ihre Perspektiven, so dass sich die Passage von Meister Shandao hauptsächlich auf Für diese Menschen bezieht, hat er ein Schicksal, also wird er diese Dinge zitieren.Selbst wenn diese Person ein Bodhisattva ist, ist sein Reich sehr hoch, genau wie ein weiser Meister. Er sagte, wenn er die Menge nicht empfängt, wird sein Geschmack höher sein. Wegen des Anführers ist er ein Reich von fünf Klassen. Fünf Stufen vor seiner Wiedergeburt. Meister Shandao, der zum Rang des Bodhisattva gehört, wird hier sagen: Dies kann nur an den Buddha glauben, was der Buddha gesagt hat.

Schauen Sie sich alle heiligen Schriften, das Tripitaka und die zwölf Bücher an. Nur die Methode des reinen Landes sind die zehn Richtungen. Die Buddhas sind gekommen, um sie zu überzeugen und zu beweisen. Dies ist der Schlüssel. Sie sehen, dass wir das "Amitabha Sutra" sehr leicht lesen Das Amitabha-Sutra ist wirklich das Kern- und repräsentativste Modell der Pure-Land-Methode, das heißt, es sagt Ihnen nichts, sondern lehrt Sie direkt, zu glauben und zu tun. Tatsächlich ist das Amitabha-Sutra das vollständigste, aber es ist das vollständigste kann nur von den Leuten von Tone akzeptiert werden. Da ich dir nicht die Wahrheit erkläre, ist es unmöglich, das Reich des Buddha zu erklären.

Das liegt daran, dass die Wurzeln der Wesen zu schlecht sind und sie über das "Blessed Life Sutra" und das "Guan Sutra" sprechen. Tatsächlich ist der Inhalt des "Amitabha Sutra" bereits sehr vollständig. Sie müssen nur an das glauben Buddha. Diese Methode kann nur durch Glauben eingegeben werden. Ah, Glaube und Bereitschaft, Glaube ist der erste, nicht über andere Dinge. Warum setze ich ihn hier ein, weil ich andere Bodhisattvas des Patriarchen erwähne, die er auch sehr gut kultiviert hat? Aber aufgrund unterschiedlicher Perspektiven und Wurzeln, genau wie Menschen in der Wissenschaft, wie diejenigen, die sich mit Wissen beschäftigen, und es fällt Ihnen schwer, ihn anzurufen, um an Menschen mit dieser Grundlage zu glauben. Wenn Sie ihn bitten, Buddhismus zu rezitieren, ist er nicht bereit und nicht entsprechend.

Dies ist eine Frage der Wurzeln, Wurzeln und Grundlagen. Er zieht es vor, Lehren zu studieren, also verwendet er sein eigenes Wissen, um es zu erklären. Es ist leicht, Fehler zu machen. Denken Sie also nicht, dass sein Wissen umso korrekter ist, je höher es ist Wissen. Nicht unbedingt, insbesondere unsere Methode hängt von guten Wurzeln ab, damit Sie wirklich reagieren, das Reich Buddhas, Amitabhas Herz und seine Wünsche wirklich fühlen können, und dann können Sie glauben und üben. Wenn Sie zu viel Wissen haben, möchten Sie In In Bezug auf Worte und doktrinäres Denken müssen Sie darüber nachdenken, dann müssen Sie lange darüber nachgedacht haben. Es ist alles eine Täuschung, es zu wissen und zu sehen.

Respektvolle Auszüge aus dem von Meister Renjing besprochenen Schüler Zhixiang

(XNUMX) Die buddhistische Sprache bestimmt, dass Gerechtigkeit nicht durch alles zerstört wird

Selbst wenn der Bodhisattva ein Generalist ist, werden ihre Wahrnehmungen falsch sein. Sie werden ihre eigenen Perspektiven und Vorurteile verwenden, um den Geist des Buddha zu erklären und die Methode des reinen Landes zu erklären. Seien Sie nicht falsch, wenn ... es wird Seien Sie sicher wahr. Sagen wir nicht, dass es falsch sein muss. Wir sagen nur, dass es falsch sein kann. Aber wenn Sie sagen, dass Sie die Vollendung erreichen wollen, ist es absolut unmöglich. Wie kann das Reich eines Bodhisattva in das Reich des Buddha passen? Wissen Sie, was der Geist eines Buddha ist? Nur Buddha und Buddha können dies wissen.

Selbst wenn der große Bodhisattva kam, um uns zu überzeugen, glauben wir nicht an die verschiedenen Standpunkte und glauben nur an den Buddha. Dies wurde von Meister Shandao vorgeschlagen. Er erinnerte uns besonders daran, dass wir nur an die Worte des Buddha glauben. Schauen Sie sich den alten Xiu an, der nebenan ist. Seine Worte haben uns beeinflusst. Er kultiviert sich seit Jahrzehnten und die Kultivierung der Menschen ist gut, sagte er. Sagen Sie einfach ein Wort, Ihr Herz ist erschüttert, die Gläubigen glauben nicht an den Buddhismus. es ist wirklich so, denk an uns Vielleicht ist er so.

Wie können die Leute es glauben?Wenn Sie den Worten eines Bodhisattva nicht glauben können, glauben Sie immer noch an Menschen. Sie können nicht nur nicht an sich selbst glauben, Sie können auch nicht an die Worte anderer Menschen glauben und Sie können nicht an dieselben glauben. Glauben Sie an Sutras , was der Buddha sagt, und es gibt auch Sutras, die von Bodhisattvas gesagt werden. Obwohl seine Begründung bereits sehr hoch und tiefgreifend ist, ist sie nicht endgültig, also können Sie es glauben?Wir können es nicht glauben, weil wir in das Land des Buddha gehen. Wir können nur an das Reich glauben, über das der Buddha spricht. Was auch immer wir im Buddhismus tun, wir werden es tun.

Das ist nicht einfach. Heute gibt es einen großen Mönch, der eine große Tugend hat. Jemand, der sich gut kultiviert hat, ist gekommen, um Sie zu überzeugen und Ihnen einige großartige Prinzipien zu sagen. Sie sind sofort erschüttert. Die Menschen haben sich so gut kultiviert, und jeder sagt das Er hat sich gut kultiviert. Es gibt magische Kräfte, du bist nicht von ihm betroffen.Aber selbst wenn er sich wirklich so gut kultiviert, ist er ein Bodhisattva, nicht unbedingt im Reich eines Buddha, also kann er es nicht glauben. Glauben Sie, wir haben diese Art von Konzentration?Es gibt nur eine Art von Person, das heißt, wir gelangen wirklich in den Bereich der leblosen Gesetzesnachsicht, der der Bereich der gewöhnlichen Gläubigen ist.

Du fühlst wirklich in deinem Herzen, dass du Vertrauen in Amitabha Buddha hast, und du hast wirklich Dhamma-Glück. Du bekommst viele Vorteile und dein Herz ist stabil. Du erkennst, dass nur Amitabha mich retten kann und wir keinen Weg mehr haben und so weiter. Zu dieser Zeit wird dich niemand überreden, betroffen zu sein. Dies ist wahrer Glaube. Wenn du dieses Reich betrittst, ist es wirklich nutzlos, bevor der Große Bodhisattva kommt. Was wird mit uns vor dem Großen Bodhisattva geschehen? Du sind richtig. Aber du passt nicht zu meinen Wurzeln, ich habe bereits einen Weg, um die Vollendung sehr sicher zu erreichen.

Also brauche ich nichts mehr. Ich brauche nichts mehr. Egal wie gut wir sind, dann werden wir unsere Hände zusammenlegen und bewundern und uns freuen, und wir werden überhaupt nicht betroffen sein. Das bedeutet nicht, dass Es muss einen geben, der richtig ist, und der andere ist falsch, nein! Es gibt kein Richtig oder Falsch, und jeder hat sein eigenes Schicksal, und die Ebene des Reiches ist unterschiedlich, das ist nur der Unterschied.

Schauen Sie sich eine andere Schriftstelle an. Diese ... "Six Tie Shu" Lehren: "Auch wenn der Bodhisattva, Arhat, Pichi usw. vor der Erde sind. Wenn es mehr als eine gibt. Es ist sogar voll Alle werden aus den heiligen Schriften zitiert, um zu beweisen, dass diejenigen, die nicht leben. Verdacht entsteht. Nur Wachstum macht mich rein und zuversichtlich. Warum ist es so? Die Sprache des Buddha bestimmt, dass Gerechtigkeit erreicht wird. Sie wird nicht von allem zerstört. ""

Dies zitierte auch, dass sogar Bodhisattvas, Arahants und Pichi Buddhas in allen zehn Richtungen sind, und sogar er zitiert Schriften, um Sie zu überzeugen: "Oh, es ist nicht so einfach. Wie können gewöhnliche Menschen sterben? Wenn Sie nach oben wollen Klasse, kämpfe nicht. Täuschung ... "Dies ist, was die Zitat-Theorie sagt, aber du musst klar sehen, was seine Schriften sind, nicht die reinen Land-Schriften, aus welchem ​​Blickwinkel er spricht und aus der Perspektive anderer Sekten, wir müssen eine solche objektive Unterscheidung treffen. Sie werden natürlich nicht erschüttert sein.

Respektvolle Auszüge aus dem von Meister Renjing besprochenen Schüler Zhixiang

(XNUMX) Je schwerer das Karma, desto mehr wird Amitabha zuerst retten

Und wir müssen erkennen, dass Buddha, Amitabha und Amitabha, weil unser Karma sehr schwer ist, diese achtundvierzig Gelübde senden müssen, damit wir uns retten können, Buddhas in den zehn Richtungen und Buddha Shakyamuni. Er rekrutiert Studenten, weil dies ist der schnellste Weg, um Lebewesen zu retten, eine Abkürzung. Da es sich also an uns gewöhnlichen Menschen richtet und wir sehen, dass Lebewesen nicht von selbst gehen können, gibt es keine Möglichkeit, XNUMX Dharma zu kultivieren, also öffnete er es. Nun, diese Methode.

Je schwerer unser Karma ist, desto mehr müssen wir zuerst Amitabha retten. Wenn Sie das Gefühl haben, dass Ihr Karma sehr schwer ist, dann gratulieren Sie, Sie sind derjenige, der abgestürzt ist. Amitabha muss Sie zuerst retten, wenn er kommt. Natürlich sind Sie im Begriff zu ertrinken Erstens. Rette dich, dies ist eine Heilsmethode, eine spezielle Methode, so dass nur fünf der achtundvierzig Gelübde für den Bodhisattva ausgestellt werden. Sie stehen am Ende. All dies hat die Bedeutung, den Dharma auszudrücken Gelübde "und" zweites Gelübde "." Wunsch "bedeutet" das Land hat keine bösen Wege "und zielt auf die sechs Bereiche der einfachen Leute und die sechs Bereiche der Wesen ab und schließt diese ein.Je schwerwiegender diese Sünde ist, desto mehr macht er diese Wünsche zuerst, und all dies kann in Hinweisen gesehen werden.

Sorgen Sie sich also nicht um unser schlechtes Karma und wir können nicht wiedergeboren werden. Wir müssen dieses Konzept nur umkehren. Dies ist für unsere gewöhnlichen Menschen mit schlechtem Karma, damit wir erkennen können, wie tief Amitabha Buddha mit uns und ihm verbunden ist kümmert sich besonders um uns. Keiner der Buddhas hat diesen verlockenden Heilswunsch für uns ausgesprochen, nur Amitabha hat ihn. Er hat eine besondere Beziehung zu uns und unsere Beziehung zu ihm ist sehr tief.

Wenn wir wirklich das Gefühl haben, dass Amitabha eine tiefe Bindung zu uns hat, werden Sie das Gefühl haben, dass es natürlich ist zu sterben. Er ist wie unser Vater. Er kommt zu uns und es ist natürlich, dass er uns das gesamte Erbe gibt. Sie glauben nicht Sie werden sehr dankbar und glücklich sein zu akzeptieren. Natürlich akzeptieren, also müssen Sie in der Lage sein zu fühlen, dass Sie Amitabha sehr nahe stehen, diese Beziehung, Sie können die Wahrheit dieser Tatsache aus den Klassikern "The Pure" erkennen Land Die "Drei Klassiker" sagen es uns sehr deutlich, und dann müssen wir es mit unserem Herzen erleben, fühlen und wahren Glauben haben. Dann wird sich dieses Gefühl nach dem Eintritt in das Herz nicht zurückziehen, sondern von Tag zu Tag wachsen.

Respektvolle Auszüge aus dem von Meister Renjing besprochenen Schüler Zhixiang

(XNUMX) Eine einherzige und engagierte Rezitation des Namens Amitabha wird sicherlich zum Tod führen

Schauen Sie sich einen anderen Diskurs an: "Zehn Buddhas und so weiter. Fürchten Sie, dass alle Wesen nicht glauben werden, was Shakyamuni Buddha gesagt hat. Das heißt, konzentrisch und gleichzeitig. Jeder spricht miteinander. Er deckt dreitausend Welten ab. Sprechen Sie ehrlich. Sie usw. sollten alle Lebewesen glauben, dass Sakyamuni der Ort der Anbetung ist. Lob und Beweise. Alle gewöhnlichen Menschen. Unabhängig von der Menge an Sünde und Segen. Die Jahreszeit ist nahe. Aber sie kann hundert Jahre dauern bis sieben Tage am Tag. Ein Herz und ein Verstand, um den Namen Amitabha zu rezitieren. Sie werden wiedergeboren. Es besteht kein Zweifel. "

Sie sehen hier wird gesagt, dass "alle gewöhnlichen Menschen nicht fragen, wie viel Sünde gesegnet ist", egal wie schwer unsere Sünden sind, wie viel Segen wir haben und die Zeit nahe ist, solange wir können ... die Zeit ist die Zeitspanne, in der wir auf diese Methode stoßen, auch wenn es keine Rolle spielt, ob Sie sich erst am Ende des Tages treffen. Solange Sie fast hundert Jahre und bis zu sieben Tage am Tag durchhalten können Fast hundert Jahre lang werden Sie sich von dem Moment an, in dem Sie sich treffen, auf das Denken konzentrieren und sich darauf konzentrieren, auf eins zu denken. Am XNUMX. des Tages ist dies auch die Ausdrucksmethode, was bedeutet, dass. .. der kleinste Ausdruck ist sogar eins, zehn, eins.

Dieser Meister sagte klar in "Das Lob an die Abreise", bis auf zehn Geräusche oder sogar einen Gedanken, du wirst sterben. Es gibt auch Menschen, die im Bardo sterben. Es gibt zu viele Beispiele, und sie werden sich nur am treffen Ende des Lebens. Die Leute werden ihm helfen. Nian, er kennt diese Methode, er wird sterben, sobald der Brief verschickt wird. Diese Methode ist wirklich einfach zu bewerkstelligen.Jeder kann es erreichen. Die drei Wurzeln des universellen Quilts, Zehntausende von Menschen werden gehen. Dies ist kein Slogan. Die große Tugend des Patriarchen hat eine Grundlage, um diese Worte zu sagen, aber können wir diese Methode beherrschen und diese drei universellen werden Quilts. Wenn wir den Weg für den Absturz, der nach Wanxiu ging, und XNUMX Menschen gefunden haben, werden wir natürlich alle sterben. 


Respektvolle Auszüge aus dem von Meister Renjing besprochenen Schüler Zhixiang

(Fünfzehn) Durchschaue alle Dinge, lass dein Herz los und lebe ungehindert

Es gibt ein altes Ehepaar im Landkreis Deyang, Sichuan, China. Sie begannen erst im Alter, den Buddha zu rezitieren, aber sie zogen sich zurück, und beide zogen sich jeden Tag zurück. Sie meinen es ernst, weil es auf dem chinesischen Festland viele gibt. Sie haben seit ihrer Kindheit gelitten. Sie nehmen es also ernst, Dinge zu tun. Nach ihrer Pensionierung werden die beiden den ganzen Tag beten und Buddha anbeten, und sie werden morgens und abends ohne Unterbrechung still sitzen. Also, wenn die beiden zusammen sind Ich erinnere mich nicht einmal an die Vergangenheit. Die alten Leute sprechen gern über die Vergangenheit. Keiner von ihnen tauscht als Paar diese Lernerfahrung nur gelegentlich aus.

Eines Tages sagte diese alte Dame zu ihr ... nur zu ihrem Ehemann sagte sie: "Oh, letzte Nacht, als ich Buddha meditierte und sang, sah ich Amitabha." Sie sagte, dass sie Amitabhas ganzen Körper mit Gold glänzte und dann wurde Amitabha nur gefragt: „Willst du ins Paradies?“ Sie sagte es ihr sanft und freundlich und dann sagte sie: „Natürlich tue ich das!“ Amitabha sagte: „Nun, lass uns jetzt gehen, OK? Als Amitabha Buddha darüber sprach, hatte sie einen Gedanken im Herzen und sagte: Nein, sie hat noch eine kleine Tochter. Dieses kleine Mädchen hat noch nicht geheiratet, wie kann ich mich entspannen! Nur ein Gedanke wurde in ihr bewegt Herz, Amitabha Buddha Ich wusste, dass ich lachte, ich lächelte und verschwand dann sofort und verschwand.

Sie sprach mit ihrem Ehemann über dieses Reich. Sie sprach über den alten Mann, nannte ihn den alten Mann, und dann sagte ihr Ehemann ... Nachdem Sie es gehört haben, denken Sie darüber nach: Dies ist Amitabha, diese Manifestation soll es uns sagen Ich muss wirklich alles Schicksal loslassen, nicht einmal ein bisschen Ärger, um reibungslos sterben zu können! Erinnern Sie sie daran, dass dieses alte Ehepaar seitdem fleißiger ist, und bitten Sie seine Kinder, sie zu besuchen So wenig wie möglich. Ich telefoniere selten und es gibt fast keine Äußerlichkeit. Nach drei Monaten sind es nur noch drei Monate. Sie verbringen nicht viel Zeit im Buddhismus.

Eines Tages kam diese alte Dame vom Einkauf für Lebensmittel zurück. Sie trug einen Korb. Sie war faul mit dem Schlüssel und rief lange an. Niemand antwortete und niemand kam, um die Tür zu öffnen. Später nahm sie den Schlüssel und öffnete die Tür. Niemand, niemand in der Küche, sie ging in den Raum, um einen Blick darauf zu werfen, dies war ihr alter ... ihr Ehemann, der am Fenster stand und seine Hände verschränkte, und dann sah er okay aus, als würde er schlafen ... aber nichts Besonderes. Sie dachte an nichts. Ohne zu viel nachzudenken, sagte sie zu ihm: „Komm und hilf beim Aufheben von Gemüse.“ Sie schrie ihn noch lange an, antwortete aber immer noch nicht Später fühlte sie sich komisch, also sah sie ihn an. Oh, ich scheine zu schlafen, aber warum willst du im Stehen schlafen? Sie legte auch ihre Hände zusammen und dachte dann: Nein!Schieben Sie einfach mit ihm, wie!Zu dieser Zeit wurde sie nervös. Sie holte Luft und starb, als sie dort stand. Es waren nur drei Monate, und sie sang drei Monate lang. Zu dieser Zeit war sie sehr nervös und ihr Herz schien kurz davor zu springen zuerst.

Zu dieser Zeit sah sie eine Notiz auf dem Tisch, und ihr Mann hinterließ ein letztes Wort bei ihr. Sie sagte zu ihr: „Eigentlich habe ich Amitabha Buddha kommen sehen, um ihm zu sagen, er solle vor einer Woche sterben.“ Aber er tat es nicht wage es, es ihr zu sagen, und dann erklärte er, dass er meinen Körper nach seinem Tod nicht stören sollte. Lass ihn einfach stehen. Nachdem er XNUMX Stunden lang gestanden hatte, würde er seine Kinder benachrichtigen, sich um die Beerdigung zu kümmern.Dann erkläre ihr: "Du solltest jetzt essen, wenn du essen sollst, oder den Buddha rezitieren, wenn du den Buddha rezitieren sollst, alles ist normal."

Zu diesem Zeitpunkt fühlte sie sich wohler, als sie die Notiz sah. Sie bat ihren Mann, am Fenster zu stehen, zusammen zu stehen und seine Hände zu fassen, ohne sich zu bewegen ... beweg ihn nicht, und dann würde sie es selbst tun Hausarbeit. Dies ist sehr vollendet, und es gibt uns auch ein gutes Beispiel. Es ist nicht schwer zu sterben. Ein so alter Herr kann stehen und sterben und so gut damit umgehen.Er weiß, dass seine Frau nervös sein wird, denn natürlich werden die Menschen nervös sein, wenn sie sterben. Sie fragen jeden Tag nach dem Tod. Wenn die Zeit gekommen ist, sind Sie nicht nervös und es gibt nur wenige Menschen, deshalb erklärte er ihr besonders: Mach dir keine Sorgen, keine Panik und dann, was zu tun ist.Sie sehen, wie vollendet es ist, es gibt überhaupt kein Gefühl von Entsetzen, es ist wirklich vielversprechend, wir wollen dieses große Ereignis machen, und wir können es sehr vollendet machen, es ist nicht so, dass wir üben müssen, wie gut wir Kung Fu üben müssen Wir müssen wie schlau sein.

Respektvolle Auszüge aus dem von Meister Renjing besprochenen Schüler Zhixiang

(XNUMX) Engagiert, um ehrlich zu lernen und sich zu XNUMX% auf den Buddha zu verlassen

Es gibt viele solcher Manifestationen, und es gibt einen alten Bodhisattva auf den Philippinen, den alten Bodhisattva von Fu Shan, der XNUMX starb. Zu dieser Zeit war sie XNUMX Jahre alt. Sie war noch mächtiger. Sie war ein sehr freundlicher alter Mann. Bodhisattva , eine sehr gewöhnliche Hausfrau, dann rezitierte sie leise den Buddha, wenn sie Zeit hat.Eines Tages ging ich mit meiner Familie und meiner Frau ins Kloster ... um den Buddha anzubeten, bevor sie mit dem Reden fertig war, sagte sie ihrem Enkel, dass man in Zukunft Schuhe tragen und sich anziehen muss. Oma kann nicht anders Sie also. Es ist zu sehen, dass sie selbst vorhersagt, dass die Zeit kommen wird.

Als ich dann im Tempel ankam, ging ich hinein, um den Buddha wie üblich anzubeten. Nachdem ich fertig war, als ich endlich ging, nachdem ich die Schwelle der Halle verlassen hatte, stand ich still und starb und ging zum Tod. Ihre Schwiegertochter war bei ihr. Geh, ich bin überrascht, dass du mitten im Flur stehen musst. Schau sie dir nur an, warum bist du mit gesenktem Kopf gestorben? Sehen Sie, ob unser alter Bodhisattva gegangen ist Hier, um zu sterben, sehen Sie, ob Sie bei guter Gesundheit sind. Es sollte ein paar geben. Gelegenheit, sehen Sie schicker aus, oder?Es ist sehr feierlich, die Haltung des Gehens ist sehr friedlich, geh einfach weg ... gestorben.

Ich habe auch etwas übertriebeneres gehört. Dies wird von einem Meister gelehrt. Er sagte, dass es einen Ort auf dem Festland gibt. Ich habe diesen Ort vergessen. Ich ging zum siebten Buddha. Ich ging vor vielen Jahren zum Festland. Zum Glück. Für den siebten Buddha auf dem chinesischen Festland müssen Sie am letzten Tag Weihrauch verwenden. Als der Weihrauch am letzten Tag ausgeführt wurde, gab es einen Mann, der einfach so Weihrauch ausführte. Infolgedessen liefen wir weg und starben. Das ist sehr schwierig für uns. Stellen Sie sich vor, oh, wenn Sie weglaufen und sterben würden, würden Sie fallen?Ich weiß nicht, ich habe die Szene nicht gesehen, aber die Aufzeichnung ist so. Der Siebte Buddha ist vorbei. Wow, das ist zu groß. Wenn es um die Vollendung geht, wird es zurückgehen. Wenn es Weihrauch ist, ich lief ins Paradies der Glückseligkeit. Das ist etwas ganz Besonderes.

Dann sind diese Leute sehr gewöhnlich, sehr gewöhnlich, es gibt keine besonderen Anstrengungen, viele solcher Beispiele, in der Tat, wir studieren diese verwandten Beweise, wir werden ein sehr charakteristisches finden, diese Leute sind sehr ehrlich, nicht sehr kluge Leute, diejenigen, die es sind weise und intelligent, sind oft sehr krank und können sogar nicht sterben, es gibt viele Krankheiten und viele ungerechte Gläubiger.Sogar diejenigen, die sterben können, sind ... Oh, da ist dieser sehr aufregende. Er wurde schließlich weggeschickt und gebeten, ihn zu lesen. Niemand wie dieser ... leise und leise gingen sie. Diese Leute sind alle Es sind solche sehr guten Wurzeln.

Unsere Methode betont also die Wurzeln des Guten, also sieht es aus wie eine ehrliche Person, also müssen wir ehrlich lernen, nicht wirklich lernen ... Sei nicht schlau, sei nicht schlau, egal wie schlau wir sind Wir sind begrenzt oder sündigen, Leben und Tod. Es gibt immer noch drei Möglichkeiten, sich bis zum Tod um die Kultivierung zu sorgen, und die Täuschung hat sich überhaupt nicht verringert. Dies bedeutet nicht, dass es keine Notwendigkeit gibt, sich zu kultivieren, sondern dass wir es müssen Erkenne diese Tatsache, damit wir lernen, von ganzem Herzen ehrlich zu sein und uns zu XNUMX% auf den Buddha zu verlassen.

Respektvolle Auszüge aus dem von Meister Renjing besprochenen Schüler Zhixiang

(XNUMX) Legende von Meister Gu Xing

Nun, wenn wir wiedergeboren werden wollen, können wir einzigartiger sein, dann können wir ... Es gibt ein Beispiel für diesen Zen-Meister Gu, der mein Idol ist. Ich habe nie Idole verehrt, als ich groß war. Was sind die vier? himmlische Könige? Sänger, ich habe ihn nie bewundert. Er ist mein wahres Idol, denn als ich anfing, Buddhismus zu studieren, machte ich nur einen Wunsch, nämlich im Paradies der Glückseligkeit wiedergeboren zu werden. Dann ging er so feierlich! Meister Gu Xing ist der alte Mönch Xuyun. Sein Schüler hat neben dem Erhabenen keine zweite, dh keine dritte Person. Er ist die zweite Person, die mit seinem eigenen Samādhi eingeäschert wurde, und sogar das Geld von Tubi wird gerettet. Tubi Gehen Sie zu dieser Einäscherung. Das Geld wurde gespart. Es gibt nur eine Person in der Geschichte des Buddhismus, und alles, was ich sehe, ist die eine Person.

Was für ein Mensch ist er?Er war auch ein ehrlicher Mensch, ein sehr armer Mensch, also ging er zum alten Mönch Xuyun, und der alte Mönch arbeitete zur Zeit seiner Familie für ihn.Das liegt daran, dass er dankbar war. Zu dieser Zeit gab es kein Essen zu essen. Während dieser Hungersnot war er dem alten Mönch dankbar, dass er ihn aufgenommen hatte. Später tat er die Dinge sehr ernst. Später erhielt auch die ganze Familie das Kloster und dann wurde die ganze Familie Mönch. Lebe dort jahrzehntelang, weil er aus einem solchen Grund Mönch wurde.

Und er selbst ist sehr ehrlich, also übt er dort, wie kultiviert er sich?Er hat von morgens bis abends Dinge getan und die ganze Zeit gearbeitet. Er tut alles, was die Leute nicht wollen. Als nächstes putzt er die Toiletten und nimmt Mist auf. In der Vergangenheit hat er Mist aufgenommen, als er Gemüse eingegossen hat Dies ist auch auf der Insel Lantau der Fall. Ah, ich habe es nicht gepflückt. Die Person, die für den Anbau von Gemüse verantwortlich ist, hat es abgeholt. Auf der Insel Lantau, dem Kloster Po Lin, ist es immer noch so.

Er tat all diese Sparmaßnahmen und war sehr glücklich und dankbar. Der alte Mönch lehrte ihn, den Buddha zu rezitieren, damit er gut rezitieren konnte, Nanwu Amitabha. Am Ende der Rezitation wusste der alte Mönch Xuyun, dass er einen Abschluss hatte und sagte ihm, er solle ausgehen. Er weigerte sich, zur Schule zu gehen, aber er konnte dem alten Mönch nicht helfen, ihm zu folgen, also ging er aus, und nachdem er zum Lernen ausgegangen war, ging er herum und sagte, dass er es immer noch wollte Komm zurück, um den Buddha zu studieren und Dinge für seinen ständigen Wohnsitz zu tun.

Es gibt es schon seit zehn oder zwanzig Jahren. Zu dieser Zeit war seine Tortur bereits sehr hoch. Ich denke, wir können Lehrlinge für Frauen in zwölf Jahren und für Männer in zehn Jahren aufnehmen, und seit mehr als zehn Jahren ist es ein Bhikkhu in der mittlere Sitz. Zwanzig Jahre waren der Lord Bhikkhu, sein Status ist bereits sehr hoch, aber er verlangt immer noch, dass er alle Aufgaben erledigt, er ist so freundlich, so bodenständig und ehrlich und eines Tages Wenn er im Begriff ist zu sterben, ist nur der alte Mönch Xuyun der einzige. Ich weiß, weil der alte Mönch Xuyun ein Mann mit übernatürlichen Kräften ist.

Dann gab es kein stillschweigendes Verständnis zwischen den beiden Meistern und Lehrlingen. Der alte Mönch wusste, dass er sterben würde, und er sagte nichts. Er erzählte dem alten Mönch nur eine Fälschung und dankte dem alten Mönch für die Fürsorge Nun, ich habe nicht gesagt, dass ich so sterben würde, aber der alte Mönch wusste, dass er hier war, um sich zu verabschieden, also sagte er, dann kannst du dein Geschäft machen. Ich bin hier, um das zu rezitieren Sutra für dich, sag einfach so einen Satz.

Er ging zu seiner Hütte, und draußen gab es einen Gemüsegarten, und er saß dort, in gute Kleidung gekleidet, hielt das Glockenspiel und meditierte dann. Er starb in einer solchen Haltung. Er wurde mit dem wahren Feuer von Samadhi eingeäschert. Nach der Einäscherung , er sah immer noch so aus, als wäre es dasselbe wie eine lebende Person, alles ist das Ganze ... Er sitzt und die ganze Person ist gut. Es sieht nicht wie ein Sterbender aus, aber diese Dorfbewohner am Fuße des Berges dachten Es stellte sich heraus, dass der Berg in Flammen stand. Huoguang, weil die Dorfbewohner den alten Mönch Xuyun respektieren, wollen sie sagen: Oh, der Berg brennt, beeilen Sie sich und löschen Sie den Feuer.Infolgedessen rannten alle Menschen zu diesem Ort des Feuers und sahen, dass er wiedergeboren wurde! Ich wusste es damals noch nicht, aber er war überrascht, dass er dort saß und sich fragte, ob es eine Wiedergeburt war. Er war immer noch unsicher .

Zu dieser Zeit gab es einen ansässigen Magier, der sich ihm näherte. Er wollte ihn anrufen, bewegen und anrufen. Zu dieser Zeit kam der alte Mönch Xuyun und sagte: „Beweg dich nicht, beweg ihn nicht. "Der Mönch wusste, dass er sich hinsetzte. Zu dieser Zeit sprach der alte Mönch Xuyun zu ihm in sein Ohr und sagte ihm:" Ihre Verdienste sind perfekt, Sie können jetzt gehen, und jeder hat Ihre Manifestationen gesehen. " letzte paar Worte und sehen ihn weg.

Nachdem der alte Mönch Xuyun aufgehört hatte zu sprechen, "dröhnte" sein Körper sofort und sein ganzer Körper brach zusammen und verwandelte sich in Asche. Auf diese Weise verbrennt der Samādhi. Nach dem Brennen wird er nicht fallen. Wann wird er fallen? Ich kann selbst entscheiden, es ist erstaunlich! Dies ist mein Idol, wir können es in Zukunft sowieso so versuchen, zumindest muss es verbrannt werden, oder?Es ist egal wann, dann ist dies auch eine ehrliche Person, die es uns zeigt.

Respektvolle Auszüge aus dem von Meister Renjing besprochenen Schüler Zhixiang

(XNUMX) Du kannst sterben, wenn du den Buddha ernsthaft rezitierst, bevor die sterbende Hölle erscheint

Nun, wenn Sie dies nicht tun können, ist es in Ordnung. Es gibt auch König Asai, der auch im "Blessed Life Sutra" erschien. Zu dieser Zeit hörte er von dieser Methode und machte keine Bestrebungen. Die Wurzeln der Güte sind nicht tief genug, und er hat für vierhundert gesorgt. Die guten Wurzeln der Milliarden Buddhas sind nicht genug. Sehen Sie sich an, wie tief die guten Wurzeln der Menschen sind, die wir wirklich sterben wollen. Später schuf er alle Arten von Übeln. Wann Er starb, bevor diese Hölle auftauchte, es gab keinen Weg zu gehen. Der Weg, das Singen von Amitabha Buddha, der zum Himmel eilte, starb ebenfalls zu dieser Zeit.

In seiner Biografie heißt es, dass die Wiedergeburt eine Geburt mittlerer Klasse ist, was uns überrascht hat, nicht wahr? Sind die fünf Übel und zehn Übel nicht minderwertig?Nicht unbedingt, nicht unbedingt. Dies ist gerechtfertigt und es geht darum, das Böse zu erschaffen, aber sein Herz war sehr aufrichtig und er glaubte an Buddha. Er wusste, dass nur der Buddha ihn retten konnte, und es gab nur diesen Weg, also er selbst Mit fünf Negativen und zehn Übeln könnte er auch eine erstklassige Mitte der Karriere sein. Die Antwort war erst später, als wir es herausfanden.

Wir haben lange mit dem Senior diskutiert. Wie konnten wir festhalten, dass er ein mittelgroßer Schüler war? Nachdem wir die Lehren von Meister Shandao gelernt hatten, wussten wir, dass es so war, also war er ein mittelgroßer Spitzenreiter. Sie glauben an den Buddhismus und haben überhaupt keine anderen Gedanken. Sie wissen auch, dass das Erscheinen der Hölle vor dem Erscheinen der Hölle sehr beängstigend ist. Er ist zielstrebig, wie ein Hund, der in Eile über die Wand springen wird, richtig ?Ursprünglich war die Wand so hoch, dass er nicht darüber gesprungen wäre, aber er ist tatsächlich auch darüber gesprungen.Sie wissen, dass wenn Menschen es eilig haben und Angst haben, dies der einzige Weg ist, an dem Sie festhalten können, sodass Ihr Geist ... wie der Buddha sein kann. Das Maß an Vertrauen bestimmt Ihre Note, je weniger Sie glauben es., Ups ~ Ich gehe alleine zurück. Es ist selten, zu einem oder zwei von zehntausend Menschen zu gehen. Der Unterschied ist hier.

Also müssen wir ... wir müssen, woran sollen wir glauben?Es ist nicht nur zu glauben, dass Sie Buddha-Natur haben, es ist immer noch nutzlos, Sie haben nicht die Fähigkeit, Buddha-Natur zu erleuchten. Wenn Sie Buddha-Natur haben, müssen Sie sich immer noch auf den Buddha verlassen, der Buddha hat vierzig erfüllt Acht Wünsche, und nur Er kann uns retten. Dies ist ... Sie alle ermahnen uns, tief zu glauben. Meister Shandao redet immer noch viel. Der "Six Tie Shu" spricht darüber, wie man glaubt und was wahr ist ist uns sehr klar. Hier sind wir nur ein bisschen. Geben Sie ein paar Absätze.

Respektvolle Auszüge aus dem von Meister Renjing besprochenen Schüler Zhixiang

(XNUMX) Wer sich etwas wünschen möchte, muss sich entscheiden, sich in seinem wahren Herzen ein Leben zu wünschen.

Schauen wir uns als nächstes diese drei gegenseitigen Gelübde an: „Diejenigen, die ein Gelübde im gegenseitigen Streben ablegen, müssen über das Streben ihres wahren Herzens nach Leben entscheiden. Dieses Herz ist fest davon überzeugt, dass Ruo King Kong nicht für alle Dissidenten, verschiedene Studien, und andere Erklärungen. Lassen Sie sich nicht von Fußgängern und anderen stören. Die einzige Entscheidung ist, einseitig zu bleiben und geradeaus zu gehen. Wenn Sie die Worte anderer Menschen nicht hören, werden Sie vorrücken und sich zurückziehen, und Ihr Herz wird schüchtern sein und schwach. Wenn Sie auf den Weg zurückblicken, werden Sie den großen Nutzen des Lebens verlieren. “

Dieser Absatz des Wunschherzens, dies ist das dritte Wunschherz der drei Herzen, hier soll betont werden, dass Sie das wahre Herz entscheiden müssen, damit diese drei Herzen tatsächlich vom Glauben sprechen, aber es betont besonders die Notwendigkeit zu kommen Aus dem wahren Herzen. Wenn wir zurückgehen, müssen wir unseren Wünschen treu bleiben und tun, was wir wollen. Dies ist die Lehre von Meister Shandao. Er sagt uns, dass wir eifrig sein müssen zu lesen ... Dies ist nicht selbst- Täuschung, sag oops ~ Tu so, als würdest du dir sagen, dass du sterben kannst, nein!Wir müssen sicher sein zu glauben, dass wir sterben müssen, und wir müssen das jeden Tag denken.

Es ist in Ordnung, es aus der Perspektive des Huayan Sutra zu erklären. Das zehntausend Dharma ist ideal, aber es bedeutet nicht, dass wir sterben können, wenn wir sterben wollen. Wir müssen die Ursache und den Zustand von Amitabha Buddhas Erlösung haben. Acht Gelübde. Wenn wir jedoch nicht an das Leben denken, werden wir definitiv nicht sterben können. Dies ist der Schlüssel und ein Hindernis. Deshalb lehrte uns Meister Shandao, dass wir das Leben denken müssen. Wenn wir es nicht tun Wenn wir an das Leben denken, werden Sie das Gefühl haben, dass Sie nicht sterben können. Das ist sehr problematisch. Wenn Sie denken, dass Sie nicht sterben können, können Sie wirklich nicht sterben Wenn Sie denken, dass Sie alt werden, werden Sie alt. Wenn Sie denken, dass Sie krank sind, werden Sie krank. Idealismus, also müssen Sie darüber nachdenken. Außerdem dient dies nicht dazu, sich zu trösten. Wenn Sie darüber nachdenken Sie werden erkennen, dass Sie im Königreich Buddha geboren werden möchten. So einfach ist das nicht.

Aber es ist wahr, dass wir verstehen müssen, dass Amitabha an ihn glaubt, und der Meister der guten Führung lehrt uns auch, diese Tatsache klar zu sehen, um diese Tatsache klar zu sehen, müssen wir wirklich von Herzen denken und glauben können Dass wir sterben können, glauben, dass wir sterben können bedeutet, dass wir an Amitabha glauben und Amitabha respektieren.Wir glauben nicht, dass wir sterben können. Tatsächlich sind wir ihm gegenüber sehr respektlos. Wir glauben nicht an Buddha, oder?Wir glauben nicht, dass der Buddha ihm gegenüber sehr respektlos ist.

Zum Beispiel haben Sie offensichtlich gute Absichten, Sie helfen anderen und sie glauben Ihnen nicht. Haben Sie das Gefühl, dass Sie sehr beleidigend sind? Wir glauben nicht an andere, es ist eine Beleidigung für andere, es ist respektlos, geschweige denn, es ist ein Buddha. Es ist in Ordnung, wenn Sie sagen, dass die Menschen des Vertrauens nicht würdig sind. Es ist ein Buddha. Dann trauen Sie sich nicht, darüber nachzudenken. Dies hat uns der Buddha gesagt. Es ist nicht aus eigener Kraft Es scheint sehr höflich zu sein: „Ich habe viel Karma, also wage ich nicht zu sagen, dass ich sterben kann.“ Tatsächlich hat es nichts mit uns zu tun. Der Schlüssel ist, dass der Buddha die Fähigkeit hat, uns zu retten und wir müssen glauben, dass der Grund, warum wir glauben, dass wir sterben können, darin besteht, dass wir an den Buddhismus glauben und nicht sehr stark an uns selbst glauben, daher ist dies sehr wichtig.

Dies ist also der Teil, der über das Dreiherzige spricht, da das Dreiherzige aufrichtig, tiefherzig und drehend ist. Das Wichtigste ist das Tiefherzige. Es muss ein tiefherziges Herz geben Der Inhalt, über den wir sprechen, ist relativ weit gefasst. Die Umleitung soll die Umkehrung im wahren Herzen betonen. Es geht nicht nur darum, darüber zu sprechen. Infolgedessen wird der Buddha kommen und Sie abholen: "Oh ~ nach zwei Tagen habe ich noch Dinge, die noch nicht behandelt wurden ... ", dann, wenn Sie an Amitabha Go away denken, kann die Gelegenheit verpasst werden.Der sogenannte wahre Wunsch bedeutet also, dass Sie jederzeit gehen können. Wenn der Buddha nicht kommt, werden wir langsam warten. Wenn der Buddha kommt, werden wir sofort gehen. Dies ist ein wahrer Wunsch.

Die folgende Schriftstelle besagt, dass Sie auch durch das Üben der drei Segnungen wiedergeboren werden können: „Es gibt drei Arten von Lebewesen, und Sie verdienen es, wiedergeboren zu werden.“ Wir sehen die dritte Zeile auf Seite XNUMX und die dritte Zeile auf Seite XNUMX, die Schriftstelle: "Es gibt drei Arten von Lebewesen. Verdiene es, wiedergeboren zu werden. Was sind die drei? Eine ist gütig und tötet nicht, hat die Vorschriften. Die beiden lesen das Mahayana, den Fang und andere Schriftstellen. Die drei praktizieren die Sechs Gedanken. Gehen Sie zurück und legen Sie ein Gelübde ab und seien Sie bereit, im anderen Land geboren zu werden. Mit diesem Verdienst wird man eines Tages oder sogar sieben Tage wiedergeboren. “In diesem Absatz geht es darum, Mahayana-Segen zu kultivieren „Freundlichkeit tötet nicht und hat alle Vorschriften.“ Dies bezieht sich auf die Mahayana-Bodhisattva-Gelübde. Nur wenn Sie einen großen Mann treffen, können Sie in einer älteren Generation geboren werden. Dies ist die Schriftstelle von Shangpin Shangsheng, daher gehört dieser Inhalt dazu nach dem Standard, den Mahayana erfüllt ... Huixiang, also ist der Schlüssel Huixiang, also müssen Sie drei Herzen haben, um wiedergeboren zu werden. Wenn Sie Huixiang nicht haben, ist es unmöglich zu sterben. Der Bodhisattva muss sogar umkehren. 

Respektvolle Auszüge aus dem von Meister Renjing besprochenen Schüler Zhixiang

(XNUMX) Als die Bestnote geboren wurde, war der Ruixiang hervorragend

Schauen wir uns als nächstes die folgenden Schriftstellen an. Hier geht es um das Phänomen nach dem Tod: "Als er im anderen Königreich geboren wurde, war diese Person fleißig und mutig. Deshalb, Amitabha Tathagata, mit Guanyin, den mächtigsten, unzähligen Buddhas, Hunderte Von Tausenden von Mönchen, die von den Massen gehört werden, unermesslich. Der Himmel, der Sieben-Schätze-Palast, der Avalokitesvara-Bodhisattva halten die Vajra-Plattform und den Bodhisattva des großen Impulses Der Wanderer begrüßt die Bodhisattvas. Avalokitesvara, der Große Schwung und unzählige Bodhisattvas bewundern den Wanderer. Ermutigen Sie sein Herz. Der Wanderer sieht sich glücklich und enthusiastisch, sieht sich selbst, reitet auf der Vajra-Plattform und folgt dem Buddha wie ein Fingerblitz und eine Wiedergeburt im anderen Land. "

Sie denken, dass Shangpin Shangsheng so außergewöhnlich ist. Die drei Weisen des Westens, unzählige Buddhas und alle Arten von gutem Wissen werden von ihnen begrüßt. Es ist riesig und majestätisch. Dies ist ein sehr feierlicher Anblick.Dann ist der Punkt hier, dass der Amitabha Buddha zuerst erschien und dann "der Reisende sieht, dass er bereits glücklich ist, er sieht sich selbst, reitet auf der Vajra-Plattform und folgt dem Buddha." Sie müssen sich keine Sorgen um das Sterben machen, wenn wir sterben. Sie können nicht gehen, wenn es Hindernisse für das Kommen gibt, denn Amitabha wird zuerst erscheinen, zuerst erscheinen, zuerst erscheinen, bevor wir sterben. Wir leben und werden wiedergeboren.

Sobald Amitabha Buddha erschien, vergrößerte es außerdem den Körper des Lichts und den Körper des Lichts. Wir waren sehr froh, dass das Karma beseitigt wurde. Im Moment ist es stabil und sitzt auf dem Lotus und der Vajra-Plattform. Es besteht also kein Grund, sich um die unschuldigen Gläubiger zu sorgen. Die Dinge, über die man sich Sorgen machen muss, sind diejenigen. Wenn es keine Person gibt, die den Buddha rezitiert, gibt es keine Person, die um Wiedergeburt bittet, wird Amitabha nicht kommen. Wenn Sie keinen Sinn haben ", wie kann Amitabha Buddha" antworten "?Natürlich wird es alle möglichen sterbenden Hindernisse geben, sodass wir uns keine Sorgen um den Buddhismus machen müssen. Es spielt also keine Rolle, ob es Menschen gibt, die uns helfen.Die Leute, die bei der Rezitation helfen, haben keine magische Kraft. Sie können einfach sagen, dass sie absehen sollen, uns daran erinnern sollen, uns zu begleiten, um einen Absatz zu senden, oder für diejenigen, die noch nie von dieser Methode gehört haben, ist es sehr wichtig, ihm das zu sagen Es gibt diese Methode.

Es ist also nicht die Macht der Menschen, die uns helfen, uns wegzuschicken. Wir müssen das herausfinden. Es ist also am sichersten, sich auf den Buddha zu verlassen. Sie müssen sich um nichts anderes kümmern, und es fehlt nichts.Ich muss nicht müssen. Ich kann nicht gehen, wenn es niemanden gibt, der mir beim Lesen hilft. Wenn es so etwas nicht gibt, was soll ich tun, wenn jemand, der hierher kommt, schlecht liest? Es ist nicht noch schlimmer! Also ich Ich brauche mir nicht zu helfen. Es ist schwer zu lesen, ich schäme mich, es ihm zu sagen, oder? Wenn Sie sich aufsetzen und darüber reden, könnte ihn das abschrecken, oh ... Sie haben sowieso keine weiteren Zweige, es ist das Richtige, von ganzem Herzen nach dem Buddha zu fragen.

Respektvolle Auszüge aus dem von Meister Renjing besprochenen Schüler Zhixiang

(XNUMX) Die Wiedergeburt im anderen Land, dh die Unsterblichkeit, ist bewiesen

Lesen Sie eine andere Schriftstelle: "Im Königreich geboren zu sein. Es reicht aus, den Körper und den Körper des Buddha zu sehen. Wenn Sie die Bodhisattvas sehen, ist die Farbe ausreichend. Der helle Schatzwald, die magische Methode der Sprache. Wenn Sie ihn hören, werden Sie die Nachsicht erkennen." Die heiligen Schriften werden eine Weile dauern. Die Dinge sind alle Buddhas. Über alle zehn Richtungen. Vor allen Buddhas. Die Zeit wird aufgezeichnet. Kehre ins Land zurück. Es gibt unzählige Hunderte von Dharanimen. Es ist ein berühmtes Hoch. ranghohe Person. "Okay, hier ist die Vervollständigung der Schriftstelle.

In diesem Absatz geht es um die Vergeltung nach dem Tod. Sobald wir sterben, können wir sofort leblose Dharma-Nachsicht erkennen. Die leblose Dharma-Nachsicht hier ist der große Bodhisattva, der Bodhisattva über sieben Gründen, das leblose Leben des großen Bodhisattva Dharma-Nachsicht, nachdem Sie es gehört haben, haben Sie die leblose Dharma-Nachsicht erkannt, und dann können Sie in kurzer Zeit in den zehn Welten sein, Sie können nur in einem Augenblick vor dem Buddha sein und Sie können sich an die Zeiten vor dem erinnern Buddhas der zehn Richtungen. Wenn Sie in Ihr Land zurückkehren, ist es bereits unermesslich Hunderttausende von Dharanimen.

Sie sehen, sobald wir gehen, sind wir sofort allen übernatürlichen Kräften und Weisheiten des Buddha gleichgestellt. Dies ist möglich, wenn wir uns nicht auf die Segnungen des Buddha verlassen. Es sind völlig die unermesslichen Verdienste, die Amitabha Buddha für uns gemacht hat Es wird uns bedingungslos gegeben. Es ist in der Tat etwas ganz Besonderes. Es ist schwer, an den Dharma zu glauben. Sind wir uns also sicher, ob wir leben werden? Wir müssen uns selbst anschauen und uns fragen, ob wir uns in unseren Herzen abhängig fühlen. ob wir fühlen: Oh, ich habe Amitabha Buddha, auf den ich mich verlassen kann, also bin ich sicher, was.

Wenn Sie so fühlen, bedeutet dies, dass Sie Vertrauen in den Buddha haben.Wenn Sie immer noch denken: "Eh? Oh! Nein, ich kann möglicherweise nicht sterben, wo kann ich sterben?", Dann meinen Sie, dass Sie sich nicht auf Amitabha verlassen haben, oder? , Amitabha, was ist Zuflucht? Nanmu verlässt sich auf ihn. Wenn Sie sich überhaupt nicht auf ihn verlassen, müssen Sie sich beeilen. Wenn Sie sich nicht auf ihn verlassen, werden Sie keinen Anteil haben, also ziehen Sie an Ich denke nicht den ganzen Tag: "Oh! Ich kann nicht wiedergeboren werden ... wie wäre es mit ...".

Respektvolle Auszüge aus dem von Meister Renjing besprochenen Schüler Zhixiang

(XNUMX) Sich auf den Wunsch Buddhas verlassen, eine starke Bindung einzugehen und zu sterben, um ins Land zurückzukehren

Meister Shandao hatte auch einen Diskurs, der besagte, dass dies die dritte Generation des Verstorbenen und die neunte Klasse ist. Die Verstorbenen zahlen alle das Land zurück. Nun, schauen wir uns den Diskurs an. Er sagte ... Jemand fragte ihn und sagte: " Der Buddha und das Land, derjenige, der spricht, die Methode der Vergeltung ist hervorragend, die kleinen Heiligen sind schwer zu treten und die gewöhnlichen Menschen mit Schmutzbarrieren, wie können Wolken eintreten? Antwort: Wenn Sie über die Schmutzbarrieren aller sprechen Lebewesen, es ist wirklich schwierig, den Spaß zu genießen; es ist die Aufgabe des Buddha, einen starken Zustand herzustellen, was zum fünften Fahrzeug führt. All in. "

Dies ist, was der Meister des guten Führers sagte. Einige Leute finden es seltsam, dass gewöhnliche Menschen auch ins Land gehen können. Der Bericht ist so wunderbar. Die kleinen Heiligen sind schwierig. Es gibt keinen Weg für die Heiligen zu gehen. Wie können die gewöhnliche Menschen gehen? Er antwortete, wenn es das Karma unserer Lebewesen ist, können wir es natürlich nicht loswerden, aber es liegt am „Willen“ Buddhas, den vorherbestimmten Zustand zu stärken, der sehr mächtig ist und das verursacht Fünf Fahrzeuge zum Zusammenfügen, die fünf Fahrzeuge! Sogar Bodhisattvas beinhalten Bodhisattva und Klang. Hören, prädestiniertes Bewusstsein, Mensch, Himmel und sogar Bodhisattvas stützten sich auf die Wünsche des Buddha und starben, um das Land zurückzuzahlen.

Deshalb müssen wir die gemeinsame Moral und Weisheit loslassen und selbst lernen. Unter dem Gesichtspunkt der Eigenständigkeit ist diese Logik dafür völlig irrelevant. Wenn Sie aus dieser Perspektive denken, denken Sie umso mehr: Je komplizierter Sie werden, desto mehr werden Sie in eine Sackgasse geraten. Sie werden nie die richtige Antwort erhalten, und das hat nichts mit uns zu tun. Sie können es also nicht herausfinden, selbst wenn Sie darüber nachdenken. Sie müssen Drehen Sie Ihren Kopf und stellen Sie sich auf die Position von Amitabha. Oh, es stellt sich heraus, dass es vollständig von Amitabha abhängt. Wenn wir bereit sind, stark zu sein, hat es nichts mit uns zu tun, dann wird es funktionieren und es wird funktionieren in vielerlei Hinsicht, sonst wie können wir sterben?Und nachdem er wiedergeboren wurde, kann er so siegreich sein wie ein Buddha.

Wenn wir das hören, ist unsere Zeit ungefähr gleich. Jeder sollte sein Selbstvertrauen erhöhen. Sei nicht höflich, du sollst nicht höflich sein. Du musst großzügig mit solchen Dingen umgehen und du musst dein Selbstvertrauen zeigen und anderen helfen. Bauen Sie Vertrauen auf und lernen Sie dann von diesen ehrlichen Menschen. Lernen Sie nicht, kluge Menschen zu sein.Zum Beispiel möchte ich auch von Meister Yinguang lernen. Er zieht sich seit XNUMX Jahren auf dem Berg Putuo zurück. Ich habe dem alten Mönch immer gesagt, dass ich mich für zehn Jahre zurückziehen würde. Ich bin seit drei Jahren geschlossen und es ist praktisch für Ich gehe weiter und nähere mich der Vollendung. Es ist am besten, geschlossen zu bleiben, bis du stirbst. Das ist wirklich ein großer Segen, und dies ist ein wahrer buddhistischer Gesang.Nun, wenn es wirklich nicht funktioniert, ist es zu Hause in Ordnung. Man muss wirklich lernen, zuerst den Verstand aufzugeben und nicht auf alles auf der Welt zu achten. Nur für Ruhm, Reichtum, Status und Verwandte Tu, was du tun musst. Jetzt lege es nicht in dein Herz, es ist es nicht wert und du solltest es nicht in dein Herz legen. Dies wird das Dao-Karma behindern, damit wir hier lernen können, die Vollendung zu erreichen.Amitabha!
(Ende)

Respektvolle Auszüge aus dem von Meister Renjing besprochenen Schüler Zhixiang