(XNUMX) Die Einstellung, auf die heiligen Schriften und das Gesetz zu hören 

Lieber Präsident, barmherzige, respektable Mitpraktizierende, guten Abend allerseits, Amitabha!
Ende letzter Woche habe ich bei Ihnen an der Jingzong-Gesellschaft in Dashanjiao, Nord-Malaysia, studiert. Damals habe ich dort unsere Furong Jingzong-Gesellschaft erwähnt. Was habe ich erwähnt?Erwähnte die Haltung unserer Mitpraktizierenden von der Furong Jingzong Gesellschaft, die an den heiligen Schriften teilnahmen.

Unter den rund zehn fast XNUMX malaysischen Dojos, die ich kenne, stehen die Leute an zweiter Stelle. Wer ist der Erste? Natürlich ist es Bukit Mertajam. Wenn Sie hier stehen, bewundern Sie sie zuerst, aber das gibt es auch eine Basis, sie sind es wirklich der erste. 

Bei dieser Zeremonie der Einladung von Lehrern sahen die Leute, die Lehrer einluden, mindestens achtzehn bis zwanzig Leute, die in zwei Reihen aufgereiht waren. Das erinnerte mich an diese Art von Aura, als ich in Jushilin anfing, darüber zu sprechen.Ich sagte, dass Ihr Platz der kleinere ist.

Und vor der Eröffnung der heiligen Schriften für die drei Gebete des Buddha hatten die Mitpraktizierenden bereits voll gesessen, alle kamen früh an und die Atmosphäre des Ganzen, das den heiligen Schriften zuhörte, war sehr gut.Es ist dort erst seit mehr als vier Jahren etabliert. Es ist möglich, dass der Beginn des Taoismus relativ stark ist und der Buddha ein Jahr vor ihm steht.

Aber unsere Mitpraktizierenden in Furong sind auch sehr gut. Ich habe ihnen gegenüber erwähnt, warum Furong der zweite Platz ist, weil dies im Vergleich zu anderen Gesellschaften ist. Nach etwa einer halben Stunde nach Beginn des Seminars kommen immer noch Leute nacheinander eine andere. Aber wir Auf Furongs Seite ist es in zwei Stufen unterteilt. Die erste Stufe ist vor den drei Gebeten an den Buddha. Es ist auch wahr, dass ungefähr zwei Drittel der Praktizierenden bereits dort sind. Nach den drei Gebeten gehen sie auf das Podium und schließe die Augen. Meditiere zuerst und warte dann, bis die Augen offen sind, wow! Der Rücken ist voll und es ist schön, ihn in zwei Gruppen zu teilen.

Die Atmosphäre an anderen Orten ist viel schlechter, daher sind die meisten anderen Orte, über die ich gesprochen habe, größtenteils alte Gesellschaften. Sie haben den Buddhismus wirklich drei Jahre lang studiert. Der Buddhismus hat sich in eine Rauchwolke verwandelt. Kann ich also die Vorteile des Zuhörens nutzen? Der Dharma? Aus diesen Details ist ersichtlich.Deshalb sind unsere Mitpraktizierenden hier sehr gesegnet, weil wir normalerweise sehr fleißig singen.Diese Gesellschaft rezitierte einmal mehr als ein Dutzend Bücher, XNUMX Bücher und beendete es in zwei Tagen, indem sie XNUMX Bücher des "Blessed Life Sutra" rezitierte. Es ist eine solche Segenskraft! Es kann die Stimmung aller unerbittlich halten.

Ansonsten sehen Sie, dass unsere Mitpraktizierenden hier in Malaysia einen so großen Segen haben, und es gibt oft Meister, die darüber sprechen. Wenn Sie also mehr Meister sehen und mehr hören, werden die Leute denken, dass es nicht überraschend ist. Es ist leicht, das zu verlieren Art von Respekt und nicht verstehen. Cherish.Wenn Sie nicht wirklich den Rhythmus der harten Arbeit einhalten, können Sie wirklich Spaß an dem Prozess haben.In diesem Fall wächst natürlich die Dao-Industrie.Es ist nicht so, dass sich jeder zurückzieht, wenn er lernt, das heißt, er arbeitet normalerweise nicht fleißig, selbst wenn er anfängt zu lernen, sein Herz ist nicht sehr wahr und er wird sich aller Wahrscheinlichkeit nach zurückziehen.

Nun, da die letzte Schule ab diesem Jahr mit einigen Dingen im Dojo beschäftigt sein wird und ich in Zukunft in der Lage sein werde, Dharma mit Ihnen zu etablieren. Es kann zwei bis drei Tage an anderen Orten sein, also werden wir es tun arrangieren Sie diesmal auch drei Unterrichtstage.Tatsächlich haben wir drei Tage lang bereits viel für unsere Mitpraktizierenden profitiert, da jeder regelmäßig fleißig arbeiten kann. Gelegentlich gibt es einen Meister, der alle aufmuntert. Tatsächlich reicht dies für alle, um gemeinsam zu diskutieren. .

Respektvolle Auszüge aus dem von Meister Renjing besprochenen Schüler Zhixiang

(XNUMX) Das Loslassen allen Schicksals ist der wahre Hauptpraktiker

Als ich letzte Woche in Bukit Mertajam war, schickte mir zufällig ein Mitpraktizierender eine SMS aus Singapur. Er erzählte mir die Todesgedenkzeremonie des alten Mönchs, die am XNUMX. März im koreanischen Kurator stattfand. Dann hatte er einen Vers angekündigt er rief an, nachdem er die SMS gesendet hatte, sein Ton war sehr nervös und sagte mir, dass ich mich beeilen sollte, wenn es etwas gibt, das dem alten Mönch zu sagen ist, beeil dich! Die Zeit läuft ab! Ich sagte, ist es so ernst?

Schauen Sie sich den Vers an, den der alte Mönch kürzlich angekündigt hat. Nachdem ich ihn damals gesehen hatte, fühlte ich ihn wirklich! Ende letzten Jahres ... kam der alte Mönch jedes Jahr routinemäßig nach Singapur, also nahm ich auch daran teil Willkommenspartys und Willkommensbankette.Dann verbreiteten es alle ... dann sagte der alte Mönch, dass er nach dem Ende des neuen Jahres sterben würde.

Die Mitpraktizierenden waren zu dieser Zeit sehr nervös und es schien, als würde das Ende der Welt kommen. Viele Mitpraktizierende waren sehr aufgeregt, aber als ich die Nachricht hörte, dachte ich, dass es unmöglich war. Der alte Mönch würde es nicht tun Gehen Sie so schnell. Ich wollte im nächsten Jahr gehen. Was für ein Witz, ich hatte überhaupt keine Gedanken. Er war wirklich auf der Begrüßungsparty. Beim Begrüßungsbankett sagte der alte Mönch, dass er nicht gehen würde. Er hat noch nicht fertig gesprochen.

Aber diesmal gaben mir die Mitpraktizierenden diesen Vers und ich fühlte mich so sehr! Das bedeutete nicht, dass ich bald gehen würde.Aber seine Stimmung ist in diesem Vers.Plötzlich brachte mich dieses Gefühl dazu, es sehr förmlich zu betrachten, und so brachte ich es auch hierher und ließ die Mitpraktizierenden teilen: "Ich war fünfundachtzig Jahre lang verschwendet, und die Zukunft läuft ab. Sechzig Jahre Buddhismus, fünf Handeln und Lehren. Dreizehn. Weisheit und Schicksal fördern, Hua Yan und Dharma. Die Großen Schriften erklären die Geschichte und sorgen für diejenigen, die prädestiniert sind. Die Welt wird in der Welt geboren, durchschaut die Welt und lässt los. Nicht Sei mit der Welt verbunden und singe Amitabha. Überlebe in einem reinen Land, alles wird zu einem Buddha Shangqi Jian Yucheng. Ich bin ein wahrer Lotusfreund. Jingkong Jinbai. "Haben die Mitpraktizierenden das gefühlt, als sie diesen Vers hörten?

Sind wir die wahren Lotusfreunde des alten Mönchs? Besonders in der ersten Hälfte des Verses soll die aktuelle Situation des alten Mönchs erklärt werden. Er ist dieses Jahr XNUMX Jahre alt. Dann studierte er die Zeit des Buddhismus und seine Hauptpunkte des Buddhismus "Hua Yan" und "Fa Hua", "Da Jing Jie Yan Yi".Dieser Vertreter "Hua Yan" und "Fa Hua" repräsentieren alle Mahayana-Klassiker. Der alte Mönch hat sein ganzes Leben lang fast alle Mahayana-Klassiker unterrichtet.Schließlich kehre ich zu "The Great Classics Jie Yanyi" zurück und verwende die Mahayana-Methode, um das Schicksal zu unterstützen. 
Dies ist die erste Hälfte, und in der zweiten Hälfte habe ich das Gefühl, dass er "nicht von der Welt ist, durchschaut und loslässt". Einerseits überredet er uns, alles Schicksal so schnell wie möglich loszulassen und so weiter Andererseits ist es sein eigener Geisteszustand.Das ist mein Gefühl. Natürlich ist es klarer, ihn persönlich zu fragen, aber als ich es sah, hatte ich das Gefühl, als der alte Mönch daran dachte, diesen Vers zu schreiben, könnte es ein Schicksal geben, das ihn dazu brachte, es zu fühlen, so dass die Welt geboren wurde Er muss in der Lage sein, durchzusehen und loszulassen, und beide können durchschauen und loslassen. Deshalb "lehne es ab, mit anderen verbunden zu sein, und singe ausschließlich Amitabha und lebe in einem reinen Land." ""

Respektvolle Auszüge aus dem von Meister Renjing besprochenen Schüler Zhixiang

(Teil XNUMX) Alles Schicksal loszulassen ist der wirklich große spirituelle Praktizierende

Es kann hier ein Geisteszustand sein! Wir tun es oft, und ich habe diese Idee oft selbst.Hoppla, die Welt ist wirklich fünf trüb und böse! Obwohl wir alle Bereiche sehen können, können wir alle den Himmel sehen und wir können über diese Himmelsansicht sprechen, also auch in schwierigen Zeiten! Wir werden nicht zu viel Ärger haben.

Aber es ist wahr, dass das, was wir in Bezug auf Dinge sehen, ob es das menschliche Herz oder die Umwelt ist, uns fast immer sehr enttäuscht macht! Diese Art von Stimmung entsteht also oft, und ich möchte sie wirklich loslassen! Dann Don Sei nicht mit der Menge verbunden und konzentriere dich darauf, Amitabha zu singen! Wir sehen das durch, lassen los, sehen alle Gesetze dieser Welt, sehen durch, weil wir uns enttäuscht fühlen, nichts ist Nostalgie wert! Nichts ist wahr, es ist alles falsch.

Aber zum Glück sind wir singenden Buddhas in unseren Herzen abhängig. Wenn wir die Außenwelt nicht verpassen, klammern wir uns nicht an eine Täuschung, unsere Herzen haben immer noch etwas, auf das wir uns verlassen können.Dann können wir den Amitabha mit einem Herzen und einem Verstand singen und in einem reinen Land leben. Wir haben immer noch einen Weg der Befreiung. Dies ist wirklich ein großes Glücksgefühl.Aber wenn dieser Teil des Geisteszustands in der Lage sein soll, ihn zu beschreiben, ist es schwer zu sagen. Ich habe ein bisschen Erfahrung.

In diesem Geisteszustand hat jeder die Möglichkeit, diesen Vers zu lesen. Was für ein Geisteszustand ist das? Wenn Sie durch diese Welt sehen können, wie können Sie sie durchschauen?Wenn Sie sich jetzt in einem sehr unruhigen Zustand von fünf Wünschen und sechs Stäuben befinden, können Sie ihn nicht durchschauen, Sie waren hartnäckig! Sie haben immer das Gefühl, dass es etwas zu verfolgen gibt, und es gibt Dinge, die Sie verfolgen können und die Sie nicht sehen können durch.

Sie können es sicherlich nicht durchschauen. Wenn Sie durch die fünf trüben Welten dieser Welt sehen können, haben Sie einen Geisteszustand, den Sie durchschauen und loslassen müssen. Was für ein Geisteszustand ist das? Es ist definitiv nicht schön! Aber es ist auch sehr klar., Der Zustand der Erleuchtung! Dann ist es die zweite Hälfte, um wirklich das Glück der Befreiung zu bekommen! Dann müssen wir uns wirklich auf die Amitabha konzentrieren und in einem reinen Land leben, damit wir ein vollständiges erhalten können reiner Zustand.

Sie sind noch nicht gegangen, auch wenn Sie in Ihrem Herzen befreit, in der Vernunft befreit und in Bezug auf die Dinge noch nicht vollständig sind. Die Situation eines jeden ist nicht nur der alte Mönch, geschweige denn, wir sind nicht so befreit wie der alte Mönch! Regisseure leiden alle, es ist nicht vollständig.Das ist also unsere aktuelle Situation. Wenn wir wirklich eine sehr ernste Haltung einnehmen, um diese Erinnerung vom alten Mönch zu übernehmen.

Sind wir wirklich alte Mönchslotusfreunde, oh ... echte Lotusfreunde! Sehen Sie, unser geistiges Verhalten unterscheidet sich vom alten Mönch, unsere Stimmung unterscheidet sich vom alten Mönch? Wenn ja, dann können wir als die Methode des alten Mönchs angesehen werden! Die Methode muss nicht unbedingt dem alten Mönch folgen. An meiner Seite sind wir alle Methoden, um das Fa zu lehren, solange unsere Gedanken und Verhaltensweisen mit denen des Lehrers identisch sind. Nachdem ich diese Passage gesehen habe, habe ich viel von besonderen Gefühlen !!

Respektvolle Auszüge aus dem von Meister Renjing besprochenen Schüler Zhixiang

(XNUMX von XNUMX) Der wirklich große spirituelle Praktizierende ist es, alles Schicksal loszulassen

Nach den letzten Tagen werde ich nach Muar gehen. Ich habe die Möglichkeit aufzunehmen. Ich möchte eine CD aufnehmen. Dann werde ich sie auch dem alten Mönch zum Lesen vorlegen. Das bedeutet auch, dass wir ein Studienbericht eines Studenten sein werden Einerseits hoffe ich auch, dass ältere Menschen das Gefühl haben, dass viele unserer Mitpraktizierenden nicht nur hoffen, dass der alte Mönch lange leben kann, sondern auch, dass seine älteren Menschen etwas erleichtert werden können über seine Propaganda, ein Ergebnis der Erleuchtung.Obwohl wir tiefes Karma haben und nicht sehr effektiv lernen, versuchen viele Mitpraktizierende ihr Bestes, um sich zu verbessern, und hoffen, dass die Ergebnisse des Lernens für ältere Menschen genutzt werden können.

Das Wichtigste ist also, dass wir echt sind und durch den Segen dieser Lehrer eine große Verbesserung und Veränderung in unseren Herzen und Verhaltensweisen erreichen können, nicht nur zuhören.Schauen Sie sich diesen Vers an, wenn Sie ihn fünfmal zehnmal lesen, ist die Erfahrung anders und Sie werden sehr bewegt sein.Besonders wenn Sie sich unseren alten Mönch ansehen, ist er bereit, XNUMX Jahre lang über Buddha zu sprechen und ungefähr XNUMX Mal zu unterrichten. Wir sehen es uns leicht an.

Sechzig Jahre sind noch nicht gekommen! Und es gibt solche Ergebnisse, das ist alles blutig, auf dem ganzen Weg, es gibt Blut und Tränen, es ist nicht so einfach, weil mein eigener Lernprozess sich auch von dem alten unterscheidet. Der Mönch ist ein etwas ähnlich.Wie Sie im Leben unseres alten Mönchs sehen können, gibt es viele Menschen, die General und Verleumdung bewundern. Es ist unvermeidlich auf dieser Welt. Es gibt keinen bedeutenden Mönch, der nicht verleumdet wurde, warum die Dinge auf dieser Welt so beliebt sind.

Nach meinem Abschluss habe ich auch oft Dharma-Bindungen mit Ihnen geknüpft und auch an der Schule teilgenommen. Ich bin keine Blume in einem Gewächshaus, und ich wage es nicht, darüber nachzudenken! Ich versuche, so viel wie möglich zu trainieren, also ist es wahr Je länger ich lerne, desto mehr kann ich seinen alten Mann erleben. Diese Art von Lernprozess macht uns wirklich Respekt.

Ich finde, dass der alte Mönch wirklich großartig ist, eine Art inneres Herz ... Zusätzlich dazu, dass er so vielen Wellen begegnen kann, ohne gestürzt zu werden, kann er so vielen Stürmen und Wellen begegnen, ohne gestürzt zu werden, also gleichzeitig Sie müssen sehen, wie schwierig es für Lebewesen ist, jetzt zu lehren. Sagen Sie nicht, dass er Lebewesen etwas zurückzahlen möchte. Es ist nicht schlecht, wenn er Sie nicht zurückbeißt. Ich habe mein ganzes Leben lang Probleme Oh, es ist alles die Schuld des Lehrers. Er hat mich nicht gut unterrichtet. Es wird Leute wie diese geben. Es gibt so viele! So Lebewesen, die es wagen, Lebewesen zu retten?

Wir wagen es nicht, uns der Rettung von Lebewesen zu widmen, Lebewesen sind erschreckend und wir haben keine Geduld, es gibt keinen Weg! Die Lebewesen sind nicht absichtlich, die Probleme sind zu schwer und wir sind hilflos mit Karma! Wir weiß das sehr gut.Aber lehren wir tatsächlich wirklich Lebewesen?Es ist nicht einfach. Der alte Mönch blieb so lange bestehen, und die Widrigkeiten, mit denen wir konfrontiert sind, sind jenseits unserer Vorstellungskraft.Wir können das nur ein bisschen erleben, deshalb spüren wir immer mehr, dass das Mitgefühl des alten Mönchs auch großartig ist.

Respektvolle Auszüge aus dem von Meister Renjing besprochenen Schüler Zhixiang

(XNUMX) Widmet sich allen Wesen

Um diesen Vers im Detail zu sehen, hätte ich gerne mehr Maßnahmen, um einen gewissen Fleiß auszudrücken. Anfang dieses Jahres haben wir auch ein Stück Land in der Region Furong gekauft. Der Berg liegt am Berg Mit sechs Morgen Land möchte ich mich wirklich zurückziehen und den Buddha rezitieren.Diese Idee kam fast Ende letzten Jahres auf, und manchmal erwähnte ich sie gegenüber Mitpraktizierenden in der Gesellschaft.

In Verbindung mit dem Vers des alten Mönchs, einer solchen Ankündigung, ist diese Entschlossenheit noch stärker.Letztes Jahr sprach ich auch über den alten Mönch am 2012. Dezember 12. Er wollte gehen und uns Mitpraktizierende anrufen, um dieses Datum an dem Tag festzulegen, den wir vorhersehen, und ab diesem Zeitpunkt mit der Berechnung beginnen. Oh, diese beiden Countdowns bis zum Jahr.

Wie kann ich in den letzten zwei Jahren dorthin gehen? Natürlich muss das wirkliche Verhalten verboten werden, um den Buddhismus zu rezitieren. Dies ist das fleißigste und vollendetste.Für ein Familienmitglied ist es am einfachsten, dies zu tun, aber versuchen Sie, sich so weit wie möglich in diese Richtung zu bewegen. Dies ist ein Weg des echten Fleißes. Nachdem Sie dieses Singen und Planen, dieses Schicksal, dieses Schicksal haben, wird es bald auftauchen.

Anfang dieses Jahres waren wir also interessiert. Wir haben dieses Grundstück in Furong gekauft und es befindet sich derzeit im Bau. Es sollte nicht lange dauern, bis wir ein halbes Jahr oder ein Jahr damit beginnen können, es vor Ort anzuwenden.Im Prinzip ist es uns normalerweise verboten, den Buddha zu rezitieren, und wir sind wirklich verzweifelt, lassen alles los und warten darauf, dass Amitabha kommt und uns führt.

An gewöhnlichen Feiertagen, weil wir uns um die Anfänger kümmern müssen, die ihre Wurzeln noch nicht gereift haben, werden wir auch diese Pilgerreise zum Berg machen, drei Schritte und eine Anbetung. Diejenigen, die noch nicht genug gelernt haben, um zu sagen, dass das Karma ist Ernsthafter, und wir müssen allen folgen. Wenn wir in die Berge gehen, um den Buddha anzubeten, um das Karma zu beseitigen, ist dies gelegentlich, ursprünglich an Feiertagen. Wenn es also einen Grund gibt, werden wir den drei Schritten folgen und den Buddha in den Bergen anbeten .

Nun, dieser Ort, dieser Mitpraktizierende, die Ursache unseres Platzes in Malaysia, und wir sind auch ein Mitpraktizierender in Malaysia. Letztes Jahr, weil wir ihn mehrmals gehört und den Lehren von Meister Shandao zugehört haben, ist es ein Grund dafür Wiedergeburt. Vertrauen, dann werden wir weitere Anstrengungen unternehmen, um mehr Menschen zu helfen.

Menschen, die bereits wirklich zuversichtlich sind, können Buddha nicht einfach in ihrem Leben singen, also sind sie motiviert, und wir können eine solche Umgebung schaffen, die jedem hilft, eine Umgebung zu schaffen, in der sie wirklich fleißig hart arbeiten und alles Schicksal loslassen können, diese fleißige Arbeit hart., Dann hofft er, von mir geführt zu werden, weil er nur mit mir verbunden ist. 

Respektvolle Auszüge aus dem von Meister Renjing besprochenen Schüler Zhixiang

(XNUMX) Geladenes Tathagata-Familienunternehmen

Aber vorerst werde ich diese Last zuerst auf mich nehmen, denn es stellt sich heraus, dass ich nicht bereit bin, die Arbeit des Führers, des Führers des Dojos, zu übernehmen.Ich bin zu beschäftigt, um Vorträge zu halten, aber nach einer gewissen Zeit der Beobachtung stellte ich fest, dass er dies wirklich tun wollte, und wir sollten andere nicht davon abhalten, Glück zu kultivieren und der Öffentlichkeit zu nützen.

Also werde ich es zuerst aufschreiben, aber ich beobachte es immer noch, weil ich hoffe, dass es wirklich von einem Mönch und dem herausragendsten geführt werden kann, denn gemäß den Ordinationslehren des Buddha sollte die buddhistische Sangha von der geleitet werden bhikkhu. Ausnahmsweise, wenn es kein bhikkhu gibt, dann bhikshuni, wenn es kein bhikkhu gibt, bhikkhuni, dann wird es einen Bodhisattva-Ordinations-Laienmeister geben, der die Menge empfängt.

Aus Gründen der allgemeinen Rücksichtnahme und der allgemeinen Feierlichkeit möchten wir, dass dieser Buddhismus, diese Mönchsgruppe, für immer leben und führen kann. Die Sangha-Gruppe repräsentiert das Leben und die Verbreitung des Dharma durch Buddha, also betrachtet dies die gesamte Feierlichkeit! Ich nicht Habe diese Idee, dann war die erste ideale Person, an die ich dachte, Dr. Zhong Maosen.Wenn es in Zukunft ein Schicksal gibt, können wir ihn einladen, als unser Gastgeber zu dienen. Das ist großartig!

Aber denken Sie nicht, dass er ein Laie ist. Ich war im Oktober letzten Jahres in Hongkong, um den alten Mönch zu besuchen. Ich habe ihn damals auch getroffen. Weil wir uns vor 10 Jahren kannten und ein Schicksal hatten. Dann habe ich gesehen Sein Haar schnitt. Es war sehr kurz, auf zwei Punkte geschnitten, ich war schockiert und sagte: Du wirst ein Mönch! Ich sagte nur beiläufig, aber er nickte unerwartet, dann, wenn die Ursache reif ist, leider Er wird in Zukunft draußen sein. Zuhause ist Bhikkhu, Meister Bhikkhu, nachdem er die Ordination erhalten hat.

Wenn er dann aus einem bestimmten Grund hierher käme, wären die Mitpraktizierenden in unserer Gegend um Furong noch gesegneter und könnten sich ihnen nähern.Es gibt einen Lehrer Cai in Kuala Lumpur und einen Dr. Chung in Furong. Wow, Sie sehen, dass Ihr Segen großartig ist! Aber dies ist eine Idee, und es ist nicht immer möglich, dass die Ursache oder das Schicksal eintreten. Aber nachdem wir über diese Idee nachgedacht haben, ist es alles. Es gibt Buddhas und Bodhisattvas zu arrangieren.

Respektvolle Auszüge aus dem von Meister Renjing besprochenen Schüler Zhixiang

(XNUMX) Kaiding altes und modernes "Guanjing Si Tie Shu"

Was wir dann in diesen drei Tagen lernen müssen, ist das "Guanjing Shangpin Shangsheng Kapitel". Wir werden die Verse dieses Kapitels zur Vollendung in diesen drei Tagen lernen, und es gibt nicht viel Text.Dann sind Mitpraktizierende mit diesem Inhalt möglicherweise relativ unbekannt. Alte Mönche haben in der Vergangenheit darüber gesprochen, aber weil die alten Mönche hauptsächlich für das "Blessed Life Sutra" werben, wenn Sie den Inhalt dieses "Guan Sutra" nicht gehört haben, Tu es nicht. Ich denke, es ist dort nicht dasselbe. Wir müssen verstehen können, dass dieses Sutra uns hilft, uns zu verbessern. Wenn der Inhalt der gleiche ist, gibt es nichts zu verbessern. 

Jeder sollte diese Mentalität verstehen. Außerdem sollten wir aus den vier Beiträgen von Meister Shandao lernen. Sie basiert nicht auf meiner Bedeutung. Ich wage keine Bedeutung. Die vier Beiträge erklären dieses "Guan Jing" - "" Der Inhalt of the Buddhist Scriptures ", dann hat diese Erzählung mit vier Beiträgen viele Gesichtspunkte an sich, die sich von denen anderer Vorfahren bei der Erklärung der Theorie und Praxis des Reinen Landes stark unterscheiden. Also, nachdem Sie sie angehört haben, wenn Sie sie hören In der Vergangenheit fühlt es sich ähnlich an wie in der Vergangenheit. Es ist ein bisschen anders. Sagen Sie also nicht, dass ich einen Fehler gemacht habe, es ist die Bedeutung von Meister Shandao.

Dann heißt sein Buch "Kai Ding Gu Jin". Gu Dade behandelt es als Sutra und als Klassiker, um es respektvoll zu studieren. Das Ka Ding Gu Jin bedeutet, dass er klarstellen möchte, dass andere Patriarchen die Theorie des reinen Land-Sutra erklären Wenn es Fehler oder Unzufriedenheiten gibt, korrigieren Sie diese.Deshalb heißt es Kaiding, Kaiding ist Kaizheng, Kaiding ist eine Schlussfolgerung, eine entscheidende Schlussfolgerung und eine Standardantwort.Dann schrieb er diese Prägnanz zu diesem Zweck, so dass es natürlich einige Gesichtspunkte geben wird, die sich von anderen Patriarchen unterscheiden.


Respektvolle Auszüge aus dem von Meister Renjing besprochenen Schüler Zhixiang

(XNUMX) Die wahre Kernpraxis von "Guan Jing"

Was wir in der Vergangenheit gehört haben, sagte der alte Mönch manchmal nach verschiedenen Anmerkungen, beispielsweise nach den verschiedenen Sekten der Tiantai-Sekte, der Huayan-Sekte und der Weishi. Es gibt verschiedene Lehren. Der alte Mönch folgt auch den großen Tugenden der Patriarch. In Bezug auf das Schreiben ist es nicht seine eigene Absicht, also sollten Sie objektiv auf das Fa hören, damit Sie Ihre Weisheit steigern können.

Hören Sie zum Beispiel ... warum, je mehr Sie den widersprüchlicheren Orten zuhören, nachdem wir es wirklich gelernt haben, werden wir die drei Sutras des reinen Landes kennen: "Das Sutra des unendlichen Lebens", "Amitabha Sutra" und "Das Sutra des unendlichen Lebens ". Die Kerntheorie ist genau die gleiche.In der Tat gibt es keinen Widerspruch an sich. Wenn Sie nicht gut lernen, dann schauen Sie sich nur die oberflächlichen Wörter an, die wirklich unterschiedlich sind.

Zum Beispiel denken wir, dass das "Blessed Life Sutra" das einfachste ist. Es war immer Bodhicitta und war immer der Meditation gewidmet. Dann ist es schwierig, das "Guan Sutra" zu praktizieren. Eigentlich ist es nicht so. Sie können es tun Wenn Sie wollen. Die sechzehn Ansichten sind das, was Sie wollen. Aber es ist nicht die wahre Kernpraxis von "Guan Jing". Die wahre Kernpraxis von "Guan Jing" besteht auch darin, den Buddha zu rezitieren, und es ist auch "das Üben des." Buddha mit einem Namen. "Dann ist dies das vollständigste und klarste, was Meister Shandao sagte, und die Vorfahren anderer Sekten sprachen nicht darüber. Zu gut.

Tatsächlich hat "Guan Jing" zwei Ziele: Das eine besteht darin, das Samādhi des Buddhismus zu kultivieren, und das andere darin, das Samādhi des Buddhismus zu kultivieren. Beide sind möglich. Sie sind sowohl der Zweck der Meditation als auch der Zweck des Lernens .Was wir dann lernen müssen, müssen wir wirklich den entscheidenden Punkt herausfinden, der Teil der Theorie und Praxis des namentlichen Rezitierens des Buddha ist, um das Ziel einer hohen Qualität und einer hohen Wiedergeburt zu erreichen.Dann kann dies nur auf Meister Shandao basieren, seine Lehre ist die vollständigste, und andere Patriarchen haben nicht über diesen Teil gesprochen.

Das "Guanjing", das von anderen Patriarchen gelehrt wird, lehrt uns, die Ansichten zu üben. Wir können uns in den sechzehn Ansichten kultivieren, aber wir können es nicht auf die erste Ansicht tun! Die erste Ansicht besteht darin, das gesamte Bild des Sonnenuntergangs zu kultivieren Sonne und visualisiere den Sonnenuntergang. Wenn die Sonne in der Luft hängt, hast du in die Sonne geschaut, um Meditation zu sehen, dann kommst du, um das Wasser, die Erde zu beobachten und die ganze Erde so transparent wie farbige Glasur usw. zu visualisieren. Dann können wir uns nicht kultivieren, also ist es auch notwendig, mit jedem zu klären, zuerst das Missverständnis des "Guan Jing" zu beseitigen, nicht die Sichtweise zu kultivieren.


Respektvolle Auszüge aus dem von Meister Renjing besprochenen Schüler Zhixiang

(XNUMX) Die Methode des Patriarchen, das Herz zu übergeben 

Dann gehen wir noch einen Schritt weiter, wir müssen den Teil der wirklichen Praxis beherrschen - das Rezitieren des Buddha mit Namen. Der alte Mönch sprach auch darüber. Dieses Mal druckte der Veranstaltungsort auch die Vorlesungsunterlagen des alten Mönchs, die Vorlesungsunterlagen von Shangpin Shangsheng, so alt. Der Mönch erwähnte auch, dass diese drei Sutras, das "Blessed Life Sutra", wie die Einführung in das Reine Land sind. Die Einführung ist sehr detailliert, deshalb befürwortet er besonders, dass dieses auch vernünftig ist, so dass Unsere Lernenden können die Pure Land-Methode verstehen. Die Gesamtsituation ist sehr klar, warum es diese Methode gibt.

Dann gab Amitabha eine feierliche Erklärung, wie er ein Gelübde ablegte und wie er praktizierte.Daher basiert das Pure Land Sutra auf dem "Blessed Life Sutra", das der wichtigste Teil des Ganzen ist. Dann ist das kleine Sutra das "Amitabha Sutra", das die konzentrierte Essenz ist. Was ist mit dem "Guan Sutra"? Das "Guan Sutra" zielt auf Theorien ab. Wie bei der Praxis, wie man in die Welt der Glückseligkeit wiedergeboren wird, kann die Theorie der Wiedergeburt tiefer gehen, nur das "Guan Jing" kann es klar erklären, so das "Guan Jing" kann ohne Lernen wiedergeboren werden, solange dies auf dem "Infinite Life Sutra" basiert.

Aber wenn Sie diese Theorie und Methode zufriedenstellender beherrschen möchten, müssen Sie Guanjing lernen. Nachdem dieser Meister der guten Führung das Samādhi des Buddhismus erreicht hat, wird er dem Zen-Meister Tao Chuo nahe kommen. Der alte Mönch hat gelehrt der Guanjing XNUMX Mal in seinem Leben. Diese große Tugend, er ist ihm seit zehn Jahren nahe, und er hat nur einen Satz seiner Mentalität, der besagt, dass er wertlos ist. Die Lehre des Patriarchen ist oft kein einziger Satz. Welche Mentalität wird an ihn weitergegeben, ich werde es dir jetzt für ihn weitergeben.

Sie müssen in der Lage sein, die Theorien und Methoden der True Pure Land-Methode vollständig zu verstehen. Wenn Sie nur einen Teil lernen, ist dies unmöglich. Wenn Sie kein Neuling sind und wirklich meisterhaft sein möchten, müssen Sie sich die ansehen Drei Klassiker zusammen. Die drei Sutras sind tatsächlich eins. Wenn Sie also keinen gelernt haben, haben Sie einen Teil davon nicht gelernt. Wie können Sie es dann schaffen, können Sie es nicht schaffen?

Respektvolle Auszüge aus dem von Meister Renjing besprochenen Schüler Zhixiang

(XNUMX) Beherrschung der "Guan Jing" -Theorie

Wenn Sie vollständig von einem von ihnen abhängig sind, können Sie definitiv sterben, solange Sie gehorsam sind, Bodhichitta entwickeln und sich immer auf Achtsamkeit konzentrieren.Aber Sie müssen nur einen Text haben, der auf dem Inhalt eines Sutra basiert, Sie müssen seine Theorie und Methoden berücksichtigen, es ist unmöglich, sehr subtil zu beherrschen, wir haben keine Weisheit, müssen wir es durch die heiligen Schriften erklären? Dann Dieser Teil ist Im "Guan Jing" ist es für uns schwierig, das "Guan Jing" selbst zu betrachten. Die großen Tugenden des Patriarchen können nicht befriedigt werden. Die anderen Patriarchen, geschweige denn wir, müssen auf der Interpretation beruhen des Patriarchen.

Dann lerne unsere drei Sutras des Reinen Landes Zhengyi kennen. Wenn du wirklich sorgfältig lernen kannst, wirst du schrecklich sein. Du wirst nicht nur die Möglichkeit haben zu sterben, sondern auch die höchste und vollständigste Note haben.Dies ist einer der wichtigsten Faktoren für das Studium von "Guan Jing". Wir hoffen, dass wir im Ergebnis unserer Studie herausragender und erfüllter sein können.Wenn es nicht notwendig ist, wollte ich natürlich nicht darüber sprechen, weil wir es tatsächlich nur buchen müssen, um sterben zu können.

Denn wenn Sie kein Meister sein wollen, wenn Sie ein Meister sein wollen, müssen Sie Guanjing lernen, denn wenn Sie sich nicht auskennen, wird Ihre Theorie nicht vollständig sein und Sie müssen nicht sprechen darüber, und du musst nicht darüber reden. Aber du musst es bestehen. Nachdem du es bestanden hast, egal ob du über das "Blessed Life Sutra" oder das "Amitabha Sutra" sprichst, wird die Kraft stärker sein Diejenigen, die lernen, müssen die theoretischen Methoden des Reinen Landes wirklich vollständig verstehen. Sie müssen es lernen, wenn Sie nach Guanjing kommen.

In den letzten Tagen müssen wir also über drei wichtige Punkte sprechen: Der alte Mönch erklärte die heiligen Schriften klar anhand der vier Beiträge von Meister Shandao. Meine Lehre ist also anders. Ich mache einen weiteren wichtigen Punkt beim Aussortieren, weil Der alte Mönch Es ist bereits sehr klar. Lassen Sie uns eine wichtige Zusammenfassung machen. Es wird viel Mühe kosten. Obwohl es nur drei Tage und drei Vorträge gibt, wird es einfacher sein, darüber zu sprechen, wenn Sie den Anweisungen wie diesen folgen.


Respektvolle Auszüge aus dem von Meister Renjing besprochenen Schüler Zhixiang

(XNUMX) Drei Segnungen des Nettogeschäfts

Aber nachdem ich verstanden habe, verstehe ich nicht, ich kann nicht sprechen, ich benutze nur meinen eigenen Ton für den Teil, den ich verstehe, und nachdem ich für alle fertig und zusammengefasst habe, werde ich drei wichtige Punkte zusammenfassen: Erstens müssen wir in der Lage sein, eine der buddhistischen Schriften zu korrigieren. Es ist sehr wichtig, das Falsche zu verstehen und dann die wahre richtige Praxis weiter zu beherrschen. Der zweite Punkt ist, dass der alte Mönch oft mit uns über die drei Segnungen des sauberen Karmas spricht Die Grundlage, dann lehrt der alte Mönch manchmal die heiligen Schriften und er spricht auch über das saubere Karma Sanfu. Tu es, du kannst nicht sterben, wenn du es nicht tust.

Mitpraktizierende, haben Sie irgendwelche Eindrücke? Ja, der alte Mönch rät uns oft, dass wir nicht sterben können, wenn wir dies nicht tun.Wow! Alle schauen zu, kindliche Frömmigkeit, um Eltern zu pflegen, dem Lehrer zu dienen, bis Mahayana, nichts kann getan werden, es ist miserabel! Was soll ich tun, wenn ich nicht sterben kann? Der alte Mönch spricht oft über die Lehren von Meister Ou Yi Es hängt davon ab, ob es Glauben oder Wunsch gibt. Es ist sehr einfach, solange Glaube und Wunsch nichts mit Sanfu zu tun haben.

Was ist dann zu tun? Wie verstehst du diese beiden Sätze? Weil manchmal Mitpraktizierende mit diesem Teil in Konflikt stehen, wenn du ihn nicht verstehst, richtig? Welchen Satz solltest du hören? Also habe ich ihn hier zur Diskussion gebracht, damit jeder es kann begreifen Sie, was der alte Mönch wirklich gemeint hat, oder Sie müssen sich diesen Satz anhören. Wenn Sie die drei Segnungen der Reinigung nicht erreichen, können Sie nicht wiedergeboren werden. Dann kann keiner von uns wiedergeboren werden. aber ich kann nicht.

Kindliche Frömmigkeit gegenüber Adoptiveltern, wir werden es ohne Wiedergeburt nicht zufriedenstellend schaffen können, und wir werden nicht die erste tun, geschweige denn den höheren Standard von Mahayana.Der dritte Punkt ist, dass wir in der Vergangenheit alle das Gefühl hatten, dass wir sterben würden. Wir haben keinen Anteil an der dritten Klasse der vorherigen Generation. Wir wagen es nicht einmal, darüber nachzudenken. Wenn wir es nicht tun. Ich wage es nicht darüber nachzudenken, dann werden wir natürlich tun, was wir wollen. Die Senioren haben wirklich keinen Anteil.Deshalb möchte ich in diesem Teil klarstellen und hoffe, dass jeder das Vertrauen entwickeln kann, dass diese ältere Generation sterben wird.Die Ältesten starben und gingen direkt zur Vergeltung, und sie standen direkt auf und setzten sich zum Avalokitesvara Bodhisattva. Alle guten Leute werden sich an einem Ort treffen. Sie müssen nicht in die Knospen gewickelt werden. Sie werden eingewickelt zwölf Kalpas für die längste Zeit. Der Fokus der Klassiker.


Respektvolle Auszüge aus dem von Meister Renjing besprochenen Schüler Zhixiang

(XNUMX) Die Schriften des Reinen Landes basieren auf den Klassikern

Obwohl es nur drei Tage Vorlesung gibt, betrachten wir es dennoch als eine Methode, um ein Sutra zu studieren. Lassen Sie uns zunächst das Sutra-Thema allen erklären. "Guan Jing Si Krawatte Shu Shang Pin Shang Sheng Zhang", dieses "Guan" Jing "bezieht sich auf Ist einer der drei Klassiker des reinen Landes.

Gerade jetzt wurde grob erklärt, dass die grundlegende Natur gewöhnlicher Menschen, die mittlere und die untere Wurzel, sehr vollständige Vorteile haben können, wenn sie das "Blessed Life Sutra" lernen. Dann ist das "Amitabha Sutra" wesentlich, also ist es tatsächlich so richtet sich an die Menschen mit Tonwurzeln.Sie sehen, es ist das Sariputra, das es zum Absturz gebracht hat. Sariputra steht zuerst für Weisheit. Menschen mit nur Tonwurzeln. Wenn Sie einfach ein paar wichtige Punkte sagen, wird er die Lehren sofort verstehen und befolgen, sodass Sie nicht zu viel reden müssen. Es ist eine Tonperson, und das "Amitabha Sutra" dient nur dazu, Dinge zu überzeugen und zu tun. Der Zweck ist sehr einfach.

Sagen Sie einfach, dass es eine Welt der Glückseligkeit gibt, Sie müssen es glauben, Sie müssen ein Gelübde ablegen, die Methode ist sehr einfach - rezitieren Sie den Buddha, und das war's.Normalerweise sind wir sehr besorgte und misstrauische Wesen. Wenn Sie ihm dies sagen, sagt er, dass Sie die Geschichte der Himmel und Nächte erzählen! Er wird es nicht glauben, geschweige denn einen Wunsch machen und den Buddha nicht rezitieren.Diejenigen von uns mit relativ schwachen Wurzeln sollten das "Blessed Life Sutra" studieren und anfangen darüber zu sprechen ... Oh! Zu dieser Zeit gab es einen Bhikkhu namens Dharma Tsang, der nach Lebewesen strebte. Er sagte es Ihnen sehr deutlich.

Denken Sie darüber nach, wenn es möglich ist, machen Sie langsam einen Wunsch, und die Natur wird ein bisschen schlechter sein.Warum spricht die Schrift des Reinen Landes nach den Klassikern über drei Teile, die auf Lebewesen mit unterschiedlichen Wurzeln abzielen, dann hat "Guan Jing" auch die Möglichkeit, dieses Objekt zu erreichen, und tatsächlich ist es das Ziel, "Guan Jing" wirklich zu lernen auch ein bisschen vorteilhafter für die Wurzeln, weil es in Theorie und Methoden immer detaillierter spricht.

Respektvolle Auszüge aus dem von Meister Renjing besprochenen Schüler Zhixiang

(XNUMX) Pure Land Pongyi Klassiker

So werden die beiden anderen Schriften auch oft vom alten Mönch erwähnt, dies wird von Lay Wei Yun und Meister Yin Guang gesammelt, es gehört zu den Pongyi-Klassikern, nicht zur Gerechtigkeit.Wir sprechen im Allgemeinen über die fünf Klassiker. Dies ist eine einfache. Es gibt zwei Arten von Unterteilungen.Nur diese drei Sutras sprechen speziell über die Welt der Glückseligkeit, den Zweck, der vollständig der Zweck der Pure Land-Methode ist, und den Zweck des Lernens.Der "Pu Xian Xing Yuan Pin" ist "Hua Yan Sutra", dann ist "Yuan Tong Zhang" "Srangama Sutra", daher sind seine Lernziele unterschiedlich.Es kann also nur davon abhängig sein, es hat seine Wirkung. Was lehrt uns der "Yuan Tong Zhang"? Wer vom allgemeinen Trend zum Bodhisattva lernt, hat sechs Fähigkeiten, und die reinen Gedanken folgen einander.Sein Beispiel ist tiefgreifend, vom Beginn seines Geistes bis zum Werden eines Buddha rezitiert er immer den Namen eines Buddha. 

Hier werden wir lernen. Es ist nicht der Zweck, Sie zu bitten, das Shurangama-Sutra zu kultivieren! Dann sagt uns "Pu Xian Xing Yuan Ping", dass sogar der erleuchtete Bodhisattva den Buddha rezitieren muss, um das Überleben zu suchen, ganz zu schweigen davon Unser Karma. Gewöhnliche Menschen, verlassen Sie sich nicht immer noch auf den Buddha?Er gab uns viel Selbstvertrauen und wagte es nicht, diese Methode zu unterschätzen.Wie unser alter Mönch wurde er nicht vom alten Laien Li Bingnan unterrichtet, er wurde von Samantabhadra unterrichtet! Er hat XNUMX Jahre lang Vorträge gehalten und er sprach davon, Samantabhadra Bodhisattva im "Hua Yan Sutra" zu sehen. Oh! Lian Pu Große Bodhisattvas Wie die tugendhaften Bodhisattvas müssen sie den Buddha ehrlich rezitieren, um das reine Land des Lebens zu suchen.Zu dieser Zeit begann er sich der Spezialisierung auf das Reine Land Dharma zu widmen.

Dies ist, was er sagte, und es ist zu sehen, dass es in "Pu Xian Xing Yuan Ping" enthalten ist. Dieser Teil hat den größten Effekt auf die Anziehung dieser Intellektuellen, so dass nicht jeder es wagen wird, diese Methode zu verachten. Dies ist die Funktion dieser beiden Klassiker.Ihre Vorfahren sind alle gut gemeinte Teile, aber wenn sie nur über Theorien sprechen, gibt es nur drei Sutras: "Guan Jing", "Blessing Life Sutra" und "Amitabha Sutra" handeln wirklich von der Theorie des reinen Landes.


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(XNUMX) Respektiere den "Guanjing Si Tie Shu" als Klassiker

Zu diesem Zeitpunkt habe ich noch nicht gesagt, ob sich die Geschichte langweilig anfühlen wird.Also müssen wir diesen Teil heutzutage lernen.In der Tat sollte jeder es so behandeln, als ob Sie eine buddhistische Akademie besuchen.Die Lehrer der Buddhistischen Akademie erzählen keine Witze.Wir reden normalerweise draußen, sogenannte populäre Vorlesungen, und populäre Vorlesungen nehmen an vielen dieser Geschichten teil, was alle sehr interessant macht, aber man möchte wirklich etwas lernen. Das Lernen in der Schule ist sehr ernst. Man kann mit dieser Theorie nicht Schritt halten Um den detaillierten Teil zu verstehen.Heutzutage gibt es vielleicht weniger Witze, und ich kann keine Witze erzählen.

Lassen Sie alle sich beeilen und das "Guan Jing" in kürzester Zeit verwenden. Abgesehen vom Lesen der Schriften des "Shang Pin Shang Sheng Chapter" können wir das gesamte Bild und die wichtigsten Punkte des gesamten "Guan Jing" besser erfassen.Junge Menschen haben also die Fähigkeit, mehr aufzunehmen, und müssen sich in diesen drei Tagen beeilen und hart lernen. Dies ist ein kurzer Vortrag über "Guanjing".Die vier Pfosten sind also vier Pfosten Medizin. Dies ist wie die Einnahme von Medizin in der traditionellen chinesischen Medizin. Dies wird alles durch Pfosten beschrieben. "Sechs Pfosten Shu" ist wie die Medizin mit vier Pfosten. Es wird verwendet, um die Krankheiten von Lebewesen zu heilen!

Es ist in vier Teile unterteilt, daher heißt es Si Tie, der erste ist die metaphysische Teilung, der zweite ist die Ordnungsunterteilung, der dritte ist die Definition der guten Bedeutung und der vierte ist das Substantiv, das die gute Bedeutung und zerstreut setzt das Gute und zerstreut das Gute.Sie können diesen grundlegenden buddhistischen Namen und diese Form verbessern und sie wieder lernen.Es gibt viele Namen und Merkmale, und wir können einige davon kurz erwähnen. "Shu" dient dazu, die heiligen Schriften zu erklären. Diese sollen die heiligen Schriften noch einmal erklären. Dann unterscheidet sich diese Spärlichkeit von den allgemeinen Schriften.

Alle Kommentare sind so, als hätten wir drei Klassiker und eine Theorie. Die "Wiedergeburtstheorie" ist die eigene Lernerfahrung des Bodhisattva mit der Methode des reinen Landes und sein Wunsch, im reinen Land zu leben. Dann wird diese allgemeine Theorie von der Person geschrieben, die dies tut nicht. Es muss aufgeklärt werden, damit dieser Diskurs den heiligen Schriften unterlegen ist. Natürlich, was die Buddhisten der Welt lehren. "Diskussion" ist ein Bericht über die eigenen Erfahrungen des Patriarchen, daher ist der Inhalt ungleichmäßig und es gibt einige Schriften Fehler werden gemacht, weil das Reich noch nicht vollständig ist, aber dieses Kritzeln, Gu Dade, wird seit mehr als tausend Jahren mit Respekt behandelt, als ob es vom Buddha selbst gesprochen würde. 

Dies liegt daran, dass Meister Shandao Amitabha Buddha ist, der wiederkommen wird, und seine Ursache für diese Spärlichkeit ist sehr speziell. Diese Spärlichkeit wurde von den Buddhas verifiziert und bewertet, was sich von den allgemeinen Schriften unterscheidet.


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(XNUMX) Abtretung anderer Stückelungen

Nun, der Grund für das Schreiben von Meister Shandao über diese Spärlichkeit war, dass er den Jingtu-Tempel in Chang'an während der Tang-Dynastie und andere Sekten und andere Patriarchen sah. Für ihn benutzte er seine eigene Sekte, um selbst Gebote und Konzentration zu üben Dieser heilige Weg erklärt die Methode des reinen Landes aus einer Sicht. 

Unsere Pure-Land-Methode gehört zur Methode anderer Mächte, der speziellen Methode. Meister Yinguang klassifiziert sie als "Tongtu-Methode", indem er sich auf seine eigene Praxis der Vorschrift und Konzentration stützt. Dann wird unsere Pure-Land-Methode als "spezielle Methode" bezeichnet, weil Es basiert nicht auf der Praxis des Gebotes und der Konzentration. Aber unter Berufung auf die Kraft der Bestrebungen Buddhas erfüllten Amitabha Buddhas achtundvierzig Gelübde, weshalb es als besondere, besondere Methode bezeichnet wird.Natürlich hindert uns die spezielle Methode nicht daran, Moral, Konzentration und Weisheit zu kultivieren. Dies dient dazu, den Zustand zu verbessern! Aber wir müssen uns ganz klar darüber im Klaren sein, dass der Grund, warum unsere Methode besonders ist, darin besteht, dass sie vollständig von der Macht der Menschen durchgeführt wird Buddhas Wille.

Weil unsere eigenen Wurzeln sehr arm sind, müssen wir Gebote, Konzentration, Weisheit üben, und selbst die fünf Gebote sind nicht gut genug. Wie könnte es möglich sein, dass Sie immer noch in die Welt der Glückseligkeit hineingeboren werden möchten?Dann ist das Ziel unserer Methode, ein Buddha zu werden. Wenn Sie einmal ein Buddha geworden sind, wie könnte es möglich sein, ohne sich auf die Kraft des Buddha zu verlassen? Dies ist eine Methode, die sich ausschließlich auf die Kraft des Buddha stützt. Dann der Meister Shandao Ich habe das damals gesehen, wow! Die anderen Patriarchen sind alles. Es ist so schwierig, die Lehren des Reinen Landes zu erklären, also ist es okay für sie, mit ihren eigenen Fähigkeiten zu lernen, solange sie zurückgehen und sterben.

Aber für diejenigen von uns an der mittleren und unteren Wurzel gibt es keine Möglichkeit, dies zu erreichen. Nach ihren Lehren gibt es keine Möglichkeit, dies zu erreichen.Es ist sehr gut. Der Meister Shandao war sehr besorgt, als er diese Situation sah. Sie sehen zum Beispiel, dass wir normalerweise vom Tod hören. Dies hat vier Böden, auf denen die Weisen zusammenleben, was praktisch ist und es gibt überschüssigen Boden und es ist der feierliche Boden und der oft einsame leichte Boden.Dies gehört zum Urteil der Tiantai-Sekte. Huayan hat ein strenges Urteil, und nur Wissen hat ein Urteil nur über Wissen.

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(XNUMXbis) Unterurteil anderer Konfessionen

Die Urteile der Tiantai-Sekte basieren auf ihrer eigenen Eigenständigkeit. Er urteilte, dass der Tod gewöhnlicher Menschen auf der untersten Ebene liegt. Alle Heiligen leben zusammen im Land. Wir haben alle davon gehört. Weil die Lehren der Tiantai-Sekte es sind Sehr gut, so werden viele unserer Sekten in der Interpretation der Klassiker zitiert, wenn sie Vorlesungen halten. Tiantai oder Huayan, und Huayans Urteile sind ebenfalls sehr detailliert, so dass sie oft zitiert werden. Dann sind sie die Patriarchen, wenn sie unser Reines Land erklären Die heiligen Schriften. Ah, es ist nicht so vollständig und jeder hat unterschiedliche Meinungen. Der Tiantai beurteilt, wer Recht hat.

Weishizong soll etwas beurteilen. Es ist für gewöhnliche Menschen unmöglich zu sterben, daher haben sie eine andere Schlussfolgerung, einige sind korrekter und andere weniger zufriedenstellend.Am vollständigsten ist unser Meister Shandao, die Lehre, die unser Vorfahr Jingzong beurteilte.Zu dieser Zeit sah Meister Shandao andere Vorfahren, die sich voneinander unterschieden, aber er kam zu dem Schluss, dass diese Vorfahren nicht unbedingt die großen Tugenden der Vorfahren zu dieser Zeit waren. 

Mit diesen Urteilen, über die sie gesprochen haben, kann nur eine Schlussfolgerung gezogen werden, nämlich, dass gewöhnliche Menschen das Land nicht wiedergebären und zurückzahlen dürfen. Wir gewöhnlichen Menschen haben keine Möglichkeit, das Land wiederzubeleben und zurückzuzahlen, und selbst wenn es darauf basiert die Nur-Wissen-Sekte, dann gibt es überhaupt nichts. Weg zu sterben, aufgrund ihrer Sichtweise, das ist das reine Land des Buddha, natürlich ist es für uns gewöhnliche Menschen unmöglich zu gehen.Er basiert auf dem Standpunkt seiner eigenen Praxis, natürlich ist es unmöglich zu gehen. Er bestritt es direkt vollständig. An diesem Tag sagte die Station, dass es in Ordnung sei. Wenn Sie Kung Fu kaum alleine üben, ist dies der Ort, an dem die Weisen sind Zusammenleben hat immer noch einen Anteil.

Das Urteil von Meister Shandao ist, dass wir alle einen Anteil haben und wir alle direkt zur Vergeltung gehen können, wow ... Natürlich müssen wir von Meister Shandao lernen. Diese Vergeltung ist die herausragendste und sie ist wirklich dazu in der Lage Zehntausende von Menschen. Ah, es stimmt völlig mit den Merkmalen unserer Pure Land-Methode überein. Als Meister Shandao diese Situation sah, sagte er: „Ich habe ihn vermisst und der Schaden ist so tief.“ Er war sehr besorgt Er verpasste die Gelegenheit zu sterben, und dann würde er auch verzögern. Anderen Menschen, also ergriff er die Initiative, um dieses "Four Tie Shu" zu schreiben.


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(XNUMX) Bitten Sie die Buddhas und Bodhisattvas, die Mönche im Traum zu segnen, um sie zu führen und zu lehren

Dann war er sehr vorsichtig, als er schrieb. Er hatte im Alter von XNUMX Jahren das Samādhi des Buddhismus erreicht, und zehn Jahre nachdem er dem Zen-Meister Tao Chuo nahe gekommen war, kehrte er nach dem Tod seines Meisters nach Chang'an zurück und begann Predigen und innerhalb von drei Jahren ist das Dharma-Schicksal etwas ganz Besonderes.Dann ist die Errungenschaft der Wiedergeburt und die Errungenschaft, Mönch zu sein, sehr außergewöhnlich.Zu dieser Zeit befand er sich in diesem Bereich. Er legte ein Gelübde ab, diesen Prägnanten zu schreiben. Bevor er den Prägnanten schrieb, machte er einen Wunsch und bat um Wirksamkeit, um sehr vorsichtig zu sein. Bis zu seinem Abschluss brauchte er dies sicherlich nicht zu tun Er konnte direkt schreiben.

Aber er war sehr vorsichtig und bat die Buddhas und Bodhisattvas um Segen. Diese Person ist eine Person mit tiefem Samādhi und Lehrwissen. Er wird antworten, wenn er fragt, anders als wenn wir lange fragen, ohne zu antworten, fragt er. In der Nacht desselben Tages, nachdem er das heilige Reich gesehen hatte, gab es einen Mönch im Reich, der ihm half und ihn anwies, ihm tiefgründige Wissenschaft und Literatur beizubringen.Natürlich denken wir, dass er Amitabha ist, der wiedergekommen ist. Dieser Mönch im Traum, weil er zu Amitabha betete, und als er die Vollendung erreichte, betete er drei aufeinanderfolgende Nächte lang erneut, um das heilige Reich zu zeigen. Alle Arten von heiligem Land.

Daher werden spätere Generationen dieses Sutra als von Amitabha selbst gelehrt betrachten und nur als die Aufklärung des Alten und der Gegenwart! Respekt als das Sutra! Dieses allgemeine Sutra, das diesen Kommentar schreibt, ist anders, der Meister der guten Führung vor uns Wie ich kurz vorgestellt habe, ist er der einzige unter den dreizehn Patriarchen, der aufgetaucht ist und oft große übernatürliche Kräfte gezeigt hat, weil er in sehr jungen Jahren das Samādhi des Buddhismus erreicht hat, tief meditiert und in die Welt der Glückseligkeit eintritt, und das ist er auch sehr entspannt, wenn er nicht konzentriert und konzentriert ist.

Es gibt auch einen fünften Meister Shaokang, der als Hou Shan Dao bekannt ist. Meister Shan Dao singt den Namen eines Buddha und dann spricht er ein Licht aus. Dann singt Meister Shao Kang jedes Mal den Namen eines Buddha, wenn er einen Buddha spricht, und nur zwei von ihm zeigen magische Kräfte., Die anderen sind es nicht, jeder hat unterschiedliche Ursachen und Bedingungen! Verwenden wir nicht unser eigenes diskriminierendes Herz, nur um zu zeigen, dass er sich einem solchen Kung Fu, einem solchen Reich, demonstrieren konnte.

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(XNUMX) Das Studium der vier Krawatten Shu als heiliges Dekret

Es gibt also immer noch Methoden für die Lehren, über die er gesprochen hat, und diese spärlichen, wir müssen sie als Schriftstelle behandeln und den Lehren folgen und sie als heiliges Edikt behandeln. Ich werde tun, was er sagt, nicht da ist die Art von Kommentar Stimmung, und sehen Sie, ob es richtig ist ... was hier los ist ... Wie können wir gewöhnlichen Menschen die Fähigkeit haben zu kommentieren, insbesondere Intellektuelle, es ist einfach, dieses Problem zu machen, zögern Sie nicht zu lesen Der Kommentar, siehe Die Klassiker sind alle mit dem Herzen des Kommentars: Oh, ist das richtig? In Ordnung! Nichts falsch.Es ist nur so, dass es verschiedene Möglichkeiten und unterschiedliche Arten hat, es auszudrücken.

Daher wird in jeder Schriftstelle, sogar in der "Four Tie Shu" von Meister Shandao, jedes Wort von uns als kaiserliches Edikt behandelt. Mit dieser Art von Lernmentalität werden wir bald in der Lage sein, die Vorteile des Lernens zu nutzen.Warum sind einige Mitpraktizierende seit Jahrzehnten im Buddhismus und je mehr sie sich kultivieren, desto schlechter werden ihre Gewohnheiten? Es ist, dass seine Haltung nicht etabliert wurde.Dies ist das Reich eines Heiligen, in dem wir kommentieren können! Solange wir einen Geist zum Kommentieren haben, können wir diesen Dharma nicht wirklich akzeptieren. Wenn es also keine Überzeugung im Herzen gibt und die Lehren wirklich befolgen, wie können Sie dann kommen? Vorteile? Lernen Sie also, dass für lange Zeit kein Nutzen erzielt wird.

Wie kommentiert Meister Yinguang das Vier-Krawatten-Shu von Meister Shandao? Hier geben wir einen Inhalt zum Lernen: "Shan Dao Monks" Vier-Krawatten-Shu "will nur die drei Wurzeln von Puli, also ist es mehr, einen Termin zu vereinbaren.Taizongs "Guan Jing Shu Miao Zong Chao", die Wahrheit ist extrem mild, und die mittleren und unteren Wurzeln können nicht profitieren. Wenn also die drei Wurzeln des "Si Tie Shu" universell sind, ist es auch vorteilhaft. 』Dies wird im Zengguang Wenchao Juan I erwähnt.

Dies ist also der Kommentar von Meister Yinguang, Meister Shandaos "Four Tie Shu", er erklärt die Schriften des Reinen Landes und andere Patriarchen, Taizong ist Tiantaizong, was ist der größte Unterschied? Sagen Sie uns direkt, wie Sie sich kultivieren möchten, um sterben zu können und die Belohnungen sind großartig. Er sprach nicht sehr gut mit uns und sprach sehr gut und sprach über einige Bereiche, die wir nicht tun können. Dann beachte die Sutras und die Tiantai-Sekte sagt, dass dieser Inhalt das Reich von ist Ihr Studium. Er hat dieses Reich, so dass er sehr gut sprechen kann. Dies ist, was wir bewundern, und es ist außerhalb unserer Reichweite.

Aber in diesem Bereich sagen wir nicht, wir sollen es nicht verstehen, also wie man es macht, oh, wenn Sie es nicht können, ist es nicht einfach, von Ihrem Studium zu profitieren, also sagte Meister Yinguang, dass die Mittlere und untere Wurzeln können nicht profitieren, so wie wir alle Menschen mit mittleren und unteren Wurzeln sein sollten. Wenn wir also nicht den Lehren von Meister Shandao folgen, fällt es uns wirklich schwer, davon zu profitieren. Natürlich müssen wir unsere Mitpraktizierenden oft daran erinnern Nicht die Angewohnheit zu haben, sich bösen Zuständen zu widersetzen. Viele Dinge sind entweder richtig oder falsch. Ich lobe jetzt Meister Shandao, wir leugnen andere Patriarchen nicht! Betrachten Sie es nicht so, wir folgen Meister Shandao, sondern anderen Patriarchen , weil alte Mönche sie oft zitieren, sind eine zusätzliche Bedingung für uns.

Aber wir müssen den Unterschied verstehen und wir wollen wirklich größere Vorteile erzielen. Wir müssen den Lehren der Meister folgen, damit wir die drei Wurzeln bekommen können.Dieses Mal lernen wir natürlich auch in Übereinstimmung mit dem "Four Tie Shu" von Meister Shandao.Nun, durch unsere Erklärungen gibt es mehr Umgangssprache. Obwohl Meister Shandao zum Zweck des Ausdrucks spricht, aber Sie gehen durch das "Four Tie Shu", das auch eine Menge klassischer Chinesen zu sein scheint, müssen es wirklich studieren, eines Hundert Tage Es ist vielleicht nicht klar, es jeden Tag hintereinander zu sagen, also lassen Sie uns jetzt drei Tage lang darüber sprechen.

Und um den ganzen Punkt zu verdeutlichen, damit jeder verstehen kann, werde ich versuchen, so klar wie möglich zu sprechen. Dies muss viel im Voraus getan worden sein, um sich auf die Verdauung vorzubereiten. Wenn es viele Orte gibt, kann dies natürlich nicht der Fall sein Erwähnt, weil der Inhalt sehr reichhaltig ist, zitieren wir nur drei wichtige Punkte. Wir sind in diesen Tagen hier, um zu studieren. Wenn Sie andere Möglichkeiten haben, können Sie sich auch mit dem Präsidenten beraten. Wenn der Präsident diesen Abschluss hat, können Sie darüber diskutieren dieser "Four Tie Shu" ist sehr gut.


Respektvolle Auszüge aus dem von Meister Renjing besprochenen Schüler Zhixiang

(Teil XNUMX) Ursprung von "Guan Wu Liang Shou Jing"

Okay, lassen Sie uns kurz den Teil des Themas vorstellen. Wir haben wahrscheinlich eine kleine Vorstellung vom "Guan Jing". Dann werde ich die heiligen Schriften im "Guan Jing" vorstellen. Dies ist ein allgemeiner Ursprung, der "Guan Jing". Der Inhalt ist eigentlich sehr aufregend. Die zweite Hälfte von Ding Shan San Shan Yi spricht über Theorie und Methoden. Man muss genau zuhören, wie man es im Unterricht getan hat, aber der vorherige Teil ist sehr aufregend und kann zu einem Film gemacht werden.

Hier werde ich kurz Frau Vethi vorstellen, die Crasherin von "Guan Jing". Tatsächlich sind wir besonders die Frauen, die hier anwesend sind. Unsere Frauen sind tatsächlich die Crasher dieser Schriftstelle. Mrs. Vethi ist im Palast aufgewachsen., Mrs. Cathay, eine kämpfende Frau.Es scheint, dass es, obwohl es sehr gesegnet ist, gesegneter ist als wir.Aber das Leiden, das sie erlitten hat, ist ähnlich wie das einer durchschnittlichen Frau, aber sie könnte einem größeren Schlag ausgesetzt sein, weil sie in kurzer Zeit diesem Staatsstreich gegenüberstand und diese Familie verursachte. Es war ihr Sohn, der sich verändert hatte.

Um den Thron zu erobern, musste er seinen Vater und seine Mutter töten, aber er hat ihn später nicht getötet, wie dies typisch ist ... Wir können in der Geschichte sehen, dass viele Kaiser von ihren eigenen Söhnen getötet wurden usurpieren Sie den Thron, und selbst für viele unfiliale Söhne in der Neuzeit trank er Alkohol und schlug seine Eltern, bevor er nach Hause ging, um um Geld zu bitten. Es gibt alle ... ähnliche Familientragödien, tatsächlich seit Generationen.

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(XNUMX bis) Herkunft von "Guan Wu Liang Shou Jing"

Wir waren also auch diejenigen, die abgestürzt sind. Zu dieser Zeit hörten wir oft die alten Mönche, die vom alten Mönch zitiert wurden und sagten, dass er sich auch sehr gut benahm. Dieser Thron gehörte ursprünglich ihm, also musste er nicht zu eilen usurpieren Sie den Thron.Aber weil Devadat schlechte Freunde gefunden hatte, wollte er dem Buddha oft Schaden zufügen. Er zeigte, dass er ein großer Bösewicht, ein großer Teufel war und oft eine Sünde der Rebellion begangen hatte.Also wurde er von Devadado angestiftet und sagte ihm, dass er als Kind aufgrund eines bestimmten Schicksals vor seiner Geburt seine Eltern hassen musste, sodass er begann, eine solche familienethische Tragödie zu entwickeln.

Zu dieser Zeit sperrte er seinen Vater ein und bereitete sich darauf vor, ihn zu verhungern. Es war wirklich sehr elend, also konnte seine Mutter natürlich nicht zusehen, ihr Ehemann wurde von seinem Sohn verhungert.Sie schmierte heimlich einige dieser Lebensmittel auf ihren Körper, wie Yingluo, steckte ein wenig Honig in die Ohrringe usw. und besuchte ihn oft heimlich.Infolgedessen verhungerte nicht nur ihr Ehemann nicht, sondern der Buddha sandte auch seine Schüler, um es ihm jeden Tag zu sagen, und flog aus der Luft in den Palast.

Dies ist kein Mythos. Es ist wahr. Sogar die zehn besten Schüler Buddhas auf der Welt haben übernatürliche Kräfte, geschweige denn Buddha! Obwohl er jeden Tag eingesperrt war, hörte er jeden Tag den Dharma und seine Frau brachte ihn Er verhungerte nicht nur nicht, sondern sah auch hübsch aus. Es wurde immer besser, so dass dieser Sohn ungeduldig wurde und ihn verhungern wollte. Warum hörte er die Nachrichten nicht? Er fragte die Wache und erfuhr später, dass seine Mutter diese Dinge tat, und seine Schüler gingen, um mit ihm zu sprechen.

Er verleumdete den Buddha erneut und wollte dann seine Mutter töten. Glücklicherweise versuchten seine Minister ihr Bestes, um ihn aufzuhalten und sagten: "Seit der Antike gab es Menschen, die den Thron usurpieren und ihre Väter töten wollten, aber sie haben es nie getan Ich habe gesehen, wie jemand sich umbringen wollte. Die leibliche Mutter, wenn du das wirklich tun willst, ist es kein Mensch! Dann müssen wir gehen! "Diese Minister rebellieren völlig gegen ihn. Erst dann zeigte er Gnade und musste verschonen seine Mutter, du siehst, dass das wirklich nicht mehr unmenschlich ist.

Wie ist dieser König Achai am Ende gestorben? Vor dem Erscheinen der Hölle! Aber er war die gute Wurzel der Welt, bevor er auftauchte, und er würde sowieso vor dem Erscheinen der Hölle in die Hölle gehen. Später, zu dieser Zeit, war er es Inspiriert von seinen guten Wurzeln, sang er auch Amitabha zum Überleben. Reines Land, der Verstorbene wird immer noch in der höchsten Klasse geboren.Wow! Es wird eine so dramatische Veränderung geben, denken wir ... Zu dieser Zeit hatten wir eine Diskussion mit den Senioren, wie kann es eine Bestnote sein? Es wäre gut, wenn Sie eine niedrigere Note gebären könnten.

Natürlich sind diese Ursache und dieses Schicksal sehr kompliziert, die Ursache und das Schicksal des vergangenen Lebens, aber zum Glück muss er zur Hölle fahren, weil er so ein Ergebnis hat, damit wir nicht von ihm lernen können.Ups ... du bist so schlecht, dass du am Ende des Tages immer noch die Chance hast zu sterben. Es gibt nicht viele Menschen in dieser Situation.Tatsächlich ist das ganze "Guan Jing" die Ursache und der Zustand seiner Initiation. Bei uns und auch in Zukunft, wo immer es Menschen gibt, ist die grundlegende Organisation eine Familie.

Besonders in unserer Zukunft wird die Wurzel der Lebewesen immer schlimmer, so dass diese Art von Familientragödie definitiv wieder vorkommen wird. Das Ziel dieses Sutra sind also tatsächlich wir und es ist sehr relevant für uns.Also war Wei Tixi diejenige, die abgestürzt ist, tatsächlich sind wir es auch, also müssen wir hart lernen und von Wei Tixi lernen. Nachdem sie zu dieser Zeit auf diese Situation gestoßen war, ließ sie wirklich alles los, also wenn wir es nicht tun. Wenn Sie nicht alles loslassen, kann es schwierig sein. Nicht so gut wie sie.

Wie war ihre Stimmung zu der Zeit, sie wollte keinen Moment bleiben, sie wollte keinen Moment in dieser Welt bleiben, es war wirklich traurig.In dieser Stimmung bat sie den Herrn, ihr zu sagen, wie sie diese Welt verlassen könne.Sie ging an einen Ort, an dem es keine Trauer und keinen Schmerz gab, weil sie sehr gesegnet war ... Frau Cathay, als sich ihr Herz bewegte, führten die weltbekannten zwei Jünger die beiden Jünger persönlich, stiegen aus der Luft herab und flog zum Palast, sagte sie.

Dann, als sie den Erhabenen sah, fing sie natürlich an zu weinen und sich zu beschweren wie gewöhnliche Frauen, oh! Wie konnte ich so elend sein, diesen Sohn geboren zu haben, und wie kann ich dann diese Welt verlassen?Die Erhabene ist auch sehr geduldig. Nachdem Frau Vettihi ihr Weinen und Weinen zugehört hatte, betete sie nur zu der Erhabenen: „Nur die Erhabene, lehre mich, wie man denkt und lehre mich, richtig zu sein.“ Wie man geht Diese Welt? Dann war ihr damaliges Konzept, dass sie Konzentration fördern würden, wenn sie diese Welt verlassen würden.

Richtiges Empfangen ist also Intuition. Dann folgte die Erhabene ihrer Bitte und öffnete diese sechzehn Einsichten, so dass die sechzehn Einsichten nicht die wahre Praxis dieses Sutra sind. Es ist zu schwierig! Es ist, ihren Gebeten zu folgen.Genau wie wir gesagt haben, oh, der Meister kann uns nicht lehren, uns zu kultivieren, dann sagte der Meister ja, ich werde dich lehren.Dann unterrichte und unterrichte, und am Ende weiß ich, dass du es nicht kannst, oh ... ich werde es dir auf einfachere Weise sagen. Am Anfang waren die Sechzehn Ansichten die Bitte des Erhabenen, Frau. Vettihi, um mir das Denken beizubringen und mir beizubringen, richtig zu sein.

Respektvolle Auszüge aus dem von Meister Renjing besprochenen Schüler Zhixiang

(XNUMX) Die drei Segnungen des Netzkarmas sind die Grundlage für das Rezitieren des Buddha mit einem Namen

Dann werden die vorderen dreizehn Einsichten der ersten sechzehn Einsichten vollständig kultiviert und kultiviert, dann sind die vierzehnten bis sechzehnten Einsichten der letzten drei Einsichten die drei Segnungen des reinen Karmas, drei Segnungen und neun Grade, von hier aus spricht der Gesegnete selbst darüber, aber diese drei Segnungen und neun Klassen sind immer noch bequem. Es ist wirklich im Umlauf. Es gibt nur einen Satz. Der Buddha sagte zu Ananda: "Du bist gut, um wahr zu bleiben."Diejenigen, die das Wort halten, tragen den Namen des unermesslichen Buddha. Dieser Satz ist die Essenz, nur Meister Shandao kann ihn sehen. 』

Bei den drei Segnungen und neun Klassen ist es eigentlich die Initiative der Welt-Zun, zu lehren, aber er ist eine Grundlage, um uns zu lehren, den Buddha zu rezitieren. Er lehrt Sie zuerst, Segen zu kultivieren und gute Wurzeln zu kultivieren, und sagt Ihnen dies schließlich Die wahre Praxis besteht darin, den Buddha mit einem Namen zu rezitieren.Es ist so klar! Schauen wir es uns an, es ist wirklich vernünftig. Es ist ein Teil des Kreislaufs. Wir wissen es. Nachdem der Gesegnete ein Sutra gesprochen hat, wird er Ihnen beibringen, den Kreislauf, das Eigeninteresse und den Altruismus aufrechtzuerhalten es ist so klar!

Er sagte: "Ananda: Wie hältst du das Wort ..." Du nimmst den Inhalt, den ich gerade gesagt habe, "derjenige, der das Wort hält", wie hältst du es? "Es bedeutet, den Namen des Buddha von zu halten unermessliches Leben ", der Buddha des unermesslichen Lebens ist Amitabha.Mit solch einer klaren Aussage erklärte der Erhabene Ananda direkt, wie akzeptierst du dieses Sutra? Wie zirkulierst du dieses Sutra? Die Methode ist nur ein Satz, aber das ganze "Guan Sutra" enthält so viel Inhalt, wer würde es wagen Wenn Sie sicher sprechen, ist der wahre Kern dieses Sutra dieser Satz. Nur Meister Shandao wagt es zu sprechen.

Dann haben wir es wirklich gemerkt, nachdem wir es gelernt haben! Bewundern Sie die fünf Körper, die auf den Boden werfen.Sie sehen, dass die Prinzipien der drei Sutras alle gleich sind. Die ersten dreizehn Einsichten beziehen sich also auf Frau Vettehis Bitte, zuerst über Einsichten zu sprechen, und die letzten drei Einsichten dienen dazu, ohne Frage und Selbsterklärung zu sprechen. und um diese Praxis zu erklären. Eine der Grundlagen des Rezitierens des Buddha mit einem Namen besteht darin, Ihnen zuerst die drei Segnungen beizubringen. Wenn Sie nicht gut genug sind, werden Sie es nicht glauben, wenn Sie Ihnen beibringen, den Buddha zu rezitieren Dieses Fundament zu haben und die drei Segnungen des reinen Karmas sind das Fundament.

Das ist die Grundlage, aber es ist nicht notwendig, alles zu tun. Es ist sehr wichtig, so viel wie möglich zu tun, aber es ist nicht notwendig, alles zu tun. Niemand kann es tun! Aber es ist in der Tat die Grundlage , weil dieser Teil auch der Buddha ist. Der Gesegnete selbst möchte diese reine Landmethode öffnen, bevor er eine grundlegende Lehrmethode lehrt, die Sie lehrt, Segen zu kultivieren, nämlich die drei Segnungen des reinen Karmas.

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(XNUMX) Unterurteil über festes Gut und verstreutes Gut 

Dieses Sutra hat also tatsächlich zwei Zwecke: Die ersten XNUMX Einsichten sind auch richtig. Wenn wir "Insight Sutra" studieren, können Sie auch Einsichten üben. Sie können Einsicht hintereinander üben, den Buddha Samādhi beobachten und den Buddha Samādhi rezitieren. Hast du irgendwelche Konzepte? Kannst du das verstehen? Okay ... Siehst du, die alten Bodhisattvas nicken mit den Köpfen. Ist es nicht klar?Es fällt Ihnen immer noch leicht zu verstehen, dass die Wurzeln nach dem Anhören vorteilhafter sind. Tatsächlich kann "Guanjing", etwas mehr Geduld, uns wirklich dabei helfen, ein sehr hohes Niveau zu verbessern. 

Der Inhalt ist jedoch später nicht ausführlich, da die Meister der guten Anleitung sich alle gegenseitig unterrichten, aber es gibt einige Begriffe, die jedem relativ unbekannt sind. Sie können einfach anfangen zu lernen, Sie müssen geduldig sein Als Beispiel werden wir Ding Shan und San Shan erwähnen. Die ersten XNUMX Als Meister Guan Shan Dao es beurteilte, weil ein Sutra wirklich gründlich gelernt werden muss, wissen diejenigen von uns, die das Sutra studiert haben, dass Sie in der Lage sein müssen, die Struktur von zu beherrschen das Sutra-Thema, so müssen Sie Unterfach, um Unterricht zu beurteilen. 

In den vorangegangenen dreizehn Ansichten beurteilte Meister Shandao es als die „feste Güte“, die „feste Güte“ der Kultivierung und die Art der guten Praxis „feste Güte“ der Art der Kultivierung.Dann sind die letzten drei Ansichten die drei Segnungen des reinen Karmas, und der Teil der drei Segnungen und neun Stufen wird als "zerstreute Güte" und zerstreut beurteilt.Das heißt, die ersten dreizehn Einsichten kultivieren Meditation, was für diejenigen geeignet ist, die meditieren können oder Meditation bevorzugen, und ihre Temperamente sind relativ stabil, so dass letztere natürlich nicht wir sind, wir können nicht kultivieren, die letzten drei Segnungen und neun Klassen. Das heißt, wir können es tun. 

Wir gehören zu den relativ losen Wesen. Zerstreut zu werden bedeutet, das Gute zu zerstreuen, was bedeutet, die drei Segnungen des reinen Karmas zu kultivieren. Dies ist die Wurzel des zerstreuten Guten, denn wenn all dieses Sutra kultiviert werden muss Niemand kann sich kultivieren, also muss sich der Buddha sagen, ohne zu fragen. Er begann proaktiv zu lehren, damit wir uns kultivieren können. Diejenigen von uns, die mittlere und untere Wurzeln haben und Lebewesen zerstreuen, können sich kultivieren. Wenn wir uns kultivieren, meinen wir, dass wir kann wirklich festhalten. Kann in der Welt der Glückseligkeit wiedergeboren werden. 

Deshalb muss er die drei Segnungen und neun Noten ausführen, damit wir wirklich vom Studium von "Guan Jing" profitieren können. Tatsächlich liegt die wahre Essenz also im Hintergrund. Ausgehend von den dreizehn Ansichten, dann den ersten XNUMX Ansichten, den Meister der guten Führung in den vier Es gibt nicht viel in Tie Shu, und er erklärte nicht viel, weil er nicht wollte, dass wir diesen Teil reparieren, er wollte es nur zu einem Unterurteil machen und es als Ding beurteilen Shan, also die vier Beiträge in Four Tie Shu Vier Beiträge, der dritte Beitrag ist Dingshan, eine kurze Einführung in den Teil der dreizehn Ansichten, und schließlich steht der vierte Beitrag Medizin-Sanshanyi im Mittelpunkt unserer Studie. 

Wenn Sie also eine Chance haben, müssen Sie die Hauptpunkte des "Six Tie Shu" lesen: Der erste Xuan Yi, Xuan Yi, soll sich auf die gesamte Schrift konzentrieren und zuerst den Schlüsselpunkt erklären, dann ist der zweite das Vorwort , die Einführung der gerade erwähnten Initiation, Karma, ist wie das Hören einer Geschichte, dann die dritte Post-Medizin, dieses Ding Shan, wir wissen, dass es in Ordnung ist, man muss es nicht lange ansehen und studieren, und Sie werden es nicht reparieren können, also liegt der Fokus auf dem vierten nach der Medizin verstreuten Teil. Der Teil der guten Gerechtigkeit, so ist die gute Gerechtigkeit zerstreut, die Wurzel aller darin enthaltenen Lebewesen sind alle unsere gewöhnlichen Menschen, ob Sie sind klug oder dumm, sie sind alle enthalten.

Dann sagte der Meister Shandao auch, dass Sie, selbst wenn Sie dies kultiviert haben, nur das Schicksal des Menschen und das Schicksal kultivieren, oder das Schicksal des Schicksals des Menschen und des Schicksals, dann das Hinayana und die Gebote und dann die Taten von den drei Segnungen oder den drei Segnungen. Du kannst sterben, wenn du zurückgehst.Dann bezieht sich der oben erwähnte menschliche Tianfu auf jene Menschen, die noch nie vom Dharma gehört haben, kindliche Frömmigkeit, um ihre Eltern zu unterstützen, Lehrern zu dienen, freundlich zu sein und nicht zu töten und zehn gutes Karma zu praktizieren. Dies ist der Segen der Welt, das heißt , der Segen des Menschen. 

Er hat die drei Bekehrungen nicht erhalten und ist noch nicht in den Buddhismus eingetreten. Sie sehen also einige Menschen, Sie sehen, dass die vergangenen Leben sehr gut sind, einige alte Bodhisattvas haben den Dharma in seinem Leben ohne die drei Bekehrungen nicht gehört. Menschen können auch sterben, solange sie Huixiang können, er gehört zu dieser Art von Person, was bedeutet, dass die drei Segnungen des reinen Karmas zurückgehen und wiedergeboren werden können, aber diese Art von Lebewesen ... In Tatsächlich ist diese Praxis nicht die einfachste und zentralste. 

Respektvolle Auszüge aus dem von Meister Renjing besprochenen Schüler Zhixiang

(XNUMX) Aufrichtiges Herz und herzliche Rückkehr zu Bestrebungen 

Das einfachste und zentralste sind die drei Herzen, die im "Shangpin Shangsheng Chapter" erwähnt werden, aufrichtig, tiefherzig und ehrgeizig. Mit drei Herzen wird eines sterben.Der Standard für die Kultivierung bis zur Wiedergeburt ist also für verschiedene Wurzeln unterschiedlich.Einige von ihnen starben an Not, haha, und einige von ihnen starben einfach, und die Belohnungen waren außergewöhnlich.Dieses Mal werden wir also nicht aus den drei Segnungen lernen. Die drei Segnungen basieren auch darauf, unser Bestes zu geben, aber es ist wichtiger, in der Lage zu sein, höchste Qualität zu erreichen. 

Der Schlüssel liegt immer noch in den heiligen Schriften von "Shangpin Shangsheng Zhang", den drei Standardherzen, und diese drei Herzen sind genau die gleichen wie das achtzehnte Gelübde, das achtzehnte Gelübde des "Blessed Life Sutra", das dasselbe glaubt und tut, und das Der Zweck der drei Sutras ist der gleiche.Aufrichtigkeit ist aufrichtig, tiefes Herz ist Überzeugung und Glaube,Als er zurückkam, um ein Gelübde abzulegen, betonte er im Teil "Guanjing", dass wir an dasselbe glauben müssen, aber er betonte, dass diese Aufrichtigkeit wahr sein muss, um zu glauben und zu wünschen.Dies gilt, solange es ein aufrichtiges Herz gibt. In diesem wahren und diesem Brief und Wunsch haben wir zuvor gesagt, ob man sterben wird oder nicht, hängt davon ab, ob es einen Brief und einen Wunsch gibt oder nicht. 

Aber dieser Glaube muss nicht nur wahr sein, sondern auch wahr. Je wahrer wir sind, desto höher wird unser Geschmack sein.Es ist nicht so, dass Sie das Samādhi des Buddha rezitieren, wie hoch Ihre Konzentration ist, die großen Tugenden des Patriarchen sagten auch, wenn Sie nicht an Ihre Wünsche glauben, werden Sie den Namen des Buddha rezitieren, bis der Wind nicht mehr hereinblasen kann, und Du kannst nicht sterben, wenn der Regen nicht nass ist.Der Geschmack dieser Wiedergeburt, die Tiefe dieser Fähigkeit, beruht also nicht auf unserer eigenen Konzentrationspraxis, sondern auf diesem Glauben.,Sie verbinden dieses aufrichtige Herz, Ihren aufrichtigen Teil und haben diese Tiefe, Ihre wahre Aufrichtigkeit, Ihren aufrichtigen Glauben und Ihren Eifer. Dann entspricht Ihr Geschmack dem "Shangpin Shangsheng Chapter", und wir werden in Zukunft sterben.

Dies ist also eine allgemeine Einführung. Dieses Sutra hat tatsächlich Ebenen. Die ersten XNUMX Ansichten sind für uns eigentlich überflüssig. Wenn wir uns nicht kultivieren können, folgen Sie den damaligen Bedingungen, Frau Vettichs Gebeten, dann den letzten drei Ansichten Die drei Segnungen des sauberen Karmas sind die Grundlage.Einige Menschen können diese Tat praktizieren oder sterben, aber der eigentliche Kern ist der "Shangsheng Zhang", der auf den drei Köpfen basiert. Deshalb müssen wir diesen Teil, die Theorie und die Methode beherrschen. Dies ist, was wir tun müssen Der entscheidende Punkt des Studiums: Wenn jeder diesen Teil ein wenig versteht und sich ein wenig in Ihrem Herzen fühlt, dann haben Sie nicht nur Vertrauen in Ihren Tod, sondern hoffen auch auf die Bestnote. 

Nun, wir werden morgen weiter lernen, wenn die Zeit für heute abgelaufen ist. 

Amitabha.  

(Fertig)

Respektvolle Auszüge aus dem von Meister Renjing besprochenen Schüler Zhixiang