(Teil eins) Verstehe die Definition der beiden anderen Kräfte

Wir sind jetzt so zuversichtlich, dass diese Art von Überlebensstreben darin besteht, direkt ins Land zu gehen und den Buddha sofort zu sehen. Wir hoffen, dies allen Mitpraktizierenden zu bringen, um dieses Ziel zu erreichen.Ich hoffe, dass jeder von diesem Standard aus eintreten und das vollständigste und schnellste Ergebnis erzielen kann.Sie sind willkommen, jeder kann es bekommen, denn es ist die Kraft von Amitabha Buddha. Es hängt davon ab, ob Sie den Standard des achtzehnten Wunsches zur Kultivierung oder des neunzehnten Wunsches aus Ihren eigenen zwei Stärken wählen. Auf diese Weise ist es schwer zu kultivieren, haha, und der Geschmack der Wiedergeburt ... Zwei oder drei der XNUMX Menschen, die sterben können, selbst wenn sie sterben, werden in den Knospen von Biandi Suspected City geboren. Dieses Ergebnis ist zu schlecht.

Dieser Teil muss also wirklich eingehend untersucht werden, besonders manchmal spricht der alte Mönch auch über den Tod von sich selbst oder einigen Magiern ... wir haben es gesehen, heute haben wir auch ein Buch gesehen, das darüber sprach.Er sprach über den Standard der Wiedergeburt und sagte ausdrücklich, dass dieses Buch ein alter Meister mit einer Linie ist, um die wichtigsten Punkte zu zeichnen. Deshalb müssen wir natürlich eine detaillierte Erklärung abgeben, um Lebewesen nicht irrezuführen.Er hatte Recht, aber er hatte Angst, dass die Mitpraktizierenden wieder verwirrt werden könnten, deshalb werden wir es heute ausführlich erklären.

Die Definition der beiden Kräfte des Selbst, wir müssen die Definition dieses Textes klarstellen. Der vorherige Bericht mit anderen Eingeweihten basierte auf der Definition von Meister Shandao sowie der Geschichte des chinesischen Buddhismus und dem Urteil über das reine Land Sekte in der akademischen Welt. Es gibt drei Hauptschulen: Hui Yuanliu - mehr Betonung auf Eigenständigkeit, Huiris mitfühlender Strom - sind die beiden Kräfte des Selbst und anderer, und der Meister von Shandao ist eine reine andere Kraft.Das heißt, wir haben Lebewesen geführt, die reinste, reinste Landpraxis, und die Ergebnisse sind die außergewöhnlichsten.

Dass Huiris reine Landgedanken die beiden eigenen Kräfte sind, seine zwei Kräfte ... Trägt diese Selbstkraft zu seiner Kraft bei, was ist die Definition seiner Selbstkraft? Es ist, alleine zu üben.Es kann sein, Konzentration zu kultivieren, oder es kann Segen kultivieren ... die sechs Grade von zehntausend Handlungen kultivieren, dann die sogenannten Verdienste der eigenen Praxis, und dann dem Amitabha Buddha seine Kraft hinzufügen, um sie zu empfangen nannte die beiden Mächte von ihm.Einerseits ist seine Definition so, dass er sich auf die eigenen Verdienste und andererseits auf die Bestrebungen von Amitabha stützt.

Dies ist dasselbe wie die Schlüsseltür, die Meister Shandao zugewiesen hat. "Ja" - ist der wichtige Schlüssel und "Türen" - ist die Tür der Tür. Die Bedeutung ist dieselbe und die Definition ist dieselbe.Aber in diesem Buch ... oder ich habe auch den alten Mönch darüber sprechen hören, zitiere ich manchmal den Begriff "Selbst-Selbst-Li", unsere Mitpraktizierenden ... können die Bedeutung im Text nicht interpretieren! Wir muss sich auf die Bedeutung verlassen, aber nicht auf die Sprache! Also den Inhalt klar sehen.



Respektvolle Auszüge aus dem Schüler Shuxian ... (Genehmigt von Meister Renjing)

(XNUMX) Das Erlernen der Klassiker und das Lehren sollten auf Gerechtigkeit beruhen, aber nicht auf Sprache, wenn Yiwen die Ungerechtigkeit des dritten Buddha erklärt

Aber unsere gegenwärtige Wurzelnatur, wenn wir dies als Maßstab für die Kultivierung verwenden, müssen wir uns einerseits darauf verlassen, dass wir Hingabe üben, andererseits müssen wir uns auf den Buddha verlassen ... dann haben wir nichts, von dem wir abweichen können ! Ohne Verdienst, wie können wir aus Stärke kommen? Essen! Weil das sogenannte Verdienst des wiedergeborenen Buddha-Königreichs absolut rein sein soll! Es ist nicht deine Aufgabe, Segen zu kultivieren, du kannst nur in den Himmel zurückkehren, um das zu genießen Segen! Kultivierung, höchstens vier Meditationstage! Die Verdienste des Buddha-Königreichs, das zum Buddha-Königreich zurückkehrt, müssen rein sein, denn diese Ursache und Wirkung sind konsistent!

Mit anderen Worten, wir werden immer noch Karma durch unser ganzes Leben bringen, und wir haben immer noch keine reinen Verdienste, die hin und her verwendet werden können, also seien Sie nicht verwirrt.Also spricht er (dieses Buch) auch hier darüber, was Eigenständigkeit betrifft, er spricht auch über die Definition von Eigenständigkeit. Normalerweise glaubt er, dass es eine westliche Welt der Glückseligkeit gibt, glaubt, dass es Amitabha gibt Ich bin fest davon überzeugt, dass es Amitabha gibt, und Sie sind bestrebt, den Westen zu regenerieren. Er hat nicht gesagt, dass es darauf basiert Ihre eigenen Verdienste, nein! Das Samādhi-Kung-Fu ist vollendet, oder? Also das Büro dieses Meisters Die Definition von Eigenständigkeit, von der ich spreche, basiert nicht auf unseren eigenen Verdiensten und Fähigkeiten! Die Leute haben keinen Fehler gemacht, aber wenn wir es auf der Grundlage von Worten missverstanden haben, wäre es falsch zu glauben, dass wir uns auf unsere eigenen Verdienste und Fähigkeiten verlassen müssen.

Seine Erklärung unten ist zu zeigen, dass wir immer noch tun, was wir wollen. Es hängt von unseren eigenen Verdiensten ab. Wir sind nur dafür verantwortlich, einen Wunsch zu machen. Es ist nichts Falsches daran, von uns zu verlangen, einen Wunsch zu machen, aber dies ist keine Kraft.

Ich verstehe das. Wenn ich es nicht verstehe, werde ich es fünfzig Mal hören, weil ich die Wahrheit bereits erklärt habe.Denn wenn Sie das erste Mal zugehört haben, sind Sie vielleicht noch ein bisschen vage.Ich war heute tagsüber zu müde. Möglicherweise muss ich jetzt aufgeladen werden. Ich habe eine Hirnischämie. Ich kann es möglicherweise nicht sofort verstehen, wenn ich es zum ersten Mal höre. Wenn Sie weiter zuhören, werden Sie es auf jeden Fall verstehen sehr deutlich.

In Bezug auf dieses Unterurteil in der Wissenschaft haben wir bereits über die Definition anderer Befugnisse gesprochen. Wenn Sie es einige Male anhören, werden Sie wissen, wie man es beherrscht. Es ist wahr, dass unsere Methode zu XNUMX% abhängig ist andere Kräfte und die Kraft Buddhas. Die Praxis der reinen Reinlandmethode.Natürlich liegt es einerseits, aber auch am Ende der Schule ... Diese Person ist unbeschwert ... Ich bin erst fünfzehn Jahre alt, obwohl ich nicht jung bin, scheint es einige zu geben Menschen im mittleren Alter ... Auf den ersten Blick ist dieser kleine Mönch, der erst kürzlich Mönch Ni geworden ist, was ich sage, nicht gewichtig, es gibt keine mächtige Tugend ... Die Menschen glauben es nicht, aber Mitpraktizierende, denken Sie daran „Du darfst nicht dem Gesetz und der Gerechtigkeit folgen, sondern nicht der Sprache.“ Dies lehrte uns der Erhabene - IV nach dem Gesetz.Ich spreche nicht von dem, was ich meine. Ich zitiere alle Schriften. Was Sie lernen möchten, ist, von den Klassikern und den großen Tugenden des Patriarchen zu lernen, nicht von mir.Ich habe keine Tugend oder Weisheit, um alle zu unterrichten. Ich lerne auch. Ich sage nur, dass ich wirklich jedem Zeugnis geben kann, weil ich den Lehren folge und die Vorteile erhalte.Was den Inhalt dieser Art von Zeugnis betrifft, müssen Sie es sich immer noch selbst anhören, und Sie sind wirklich bereit, diesem Beispiel zu folgen, bevor Sie die Vorteile erkennen können, die ich erhalte.

Wenn Sie also dieser Disziplin wirklich gehorsam sein wollen, können Sie wirklich in dieses Reich gelangen.Sie müssen wirklich die Wahrheit herausfinden, das ist das Reich des Buddha, und Sie werden es niemals herausfinden.Das heißt, ok, du glaubst wirklich, dass du sterben kannst, das ist richtig, aber du wirst an der Grenze geboren, und die Chance zu sterben wird schlechter sein, warum? Du kannst nicht XNUMX% an das glauben Macht Buddhas, dann sind Sie und der Buddha relativ. Sie werden das Gefühl haben, dass ... leider ... es falsch ist, sich auf mich zu verlassen, um mehr Versicherungen abzuschließen und ein wenig Verdienst zu subventionieren. Es scheint, dass mehr Versicherungen tatsächlich falsch sind. Diese Mentalität beweist, dass Sie nicht genug Vertrauen in den Buddha haben. Gehen Sie zu ihm! 



Respektvolle Auszüge aus dem Schüler Shuxian ... (Genehmigt von Meister Renjing)

(XNUMX) Eine gründliche und ehrliche Reparatur

(XNUMX) Verstehe die Definition von Eigenständigkeit wirklich

Lassen Sie mich dann über den Begriff "Selbstmacht und andere Macht" sprechen. Er wurde ursprünglich in den "Anmerkungen zur Vergangenheit" von Meister Tanluan geschrieben. Dieser Kommentar ist sehr tiefgreifend. Wenn Sie nicht die Grundlage für beträchtliche Lehren haben , du wirst es nicht verstehen und es ist nicht einfach. !! Dann spricht diese selbstheilende Kraft über das Unterurteil der Meister.Er urteilte nur, dass die Einbeziehung des Weltgesetzes, das der Erhabene in den neunundvierzig Jahren gesagt hat, zur Eigenständigkeit, zur Selbstkultivierung und zum akkumulierten Verdienst der Eigenständigkeit und der guten Taten gehört. Dies wird als Eigenständigkeit bezeichnet .Er ist eine spezielle Methode und hängt zu XNUMX% von der Kraft des Willens Buddhas ab. Die spezielle Methode heißt Heli.

Diese Definition ist sehr klar. Sie wurde ursprünglich vom Patriarchen Tanluan geschrieben. Seine Gedanken sind vererbt. Den acht Vorfahren des Nagarjuna Bodhisattva zufolge beurteilte er alles, was der Erhabene sagte. Das Gesetz, das allgemeine Gesetz, ist "schwer zu gehen" . "Vierundachtzigtausend Dharma: Verlassen Sie sich auf sich selbst, halten Sie die Vorschriften ein, kultivieren Sie die Konzentration und gewinnen Sie Weisheit gemäß dieser Reihenfolge.

Nagarjuna Bodhisattva urteilte, dass die Pure Land-Methode der "einfache Weg" sei.Es ist eine sehr einfache Art zu üben! Meister Tanluan stützte sein ideologisches Konzept auf diese Unterwerfung und entwickelte Eigenständigkeit und andere Kräfte. Eigenständigkeit ist "schwer zu tun", es ist sehr einfach.Sie müssen sich nicht auf die Kraft Buddhas verlassen, aber es ist schwer zu glauben! Glauben die Kinder es? Wow! Ich habe ein paar treue Kinder, die jeden Tag ankommen, es ist nicht einfach! Ich wollte es nur bewundern! Ich hörte auch ... unsere Der Vorsitzende sagte mir, dass wir auch einen kleinen Freund haben, der es zu Hause hört ... Er hörte mehrere Sitzungen hintereinander ... Sehr konzentriert, mit dieser Art von Konzentration, einige unserer Kollegen Praktizierende ... Wie viele Mitpraktizierende haben es? Er scheint erst sieben Jahre alt zu sein. Acht Jahre alt ... Oh, das ist ein Neuling! Was für eine Geduld als Erwachsener? Er hörte anderthalb Stunden lang mehrere Spiele. Ich habe es schwer vorstellbar gehört, diese Art der Konzentration ist nicht einfach.Vielleicht schloss er sich mir auch an, als ich sah, dass ich ihn besonders mochte, und er wurde nicht müde, es zu sehen. Es gab mir wirklich große Ermutigung.

Besonders die wenigen Kinder vor uns kommen jeden Tag. Am letzten Tag des heutigen Tages gehen sie immer noch hin und her. Sie sind sehr vollendet. Dies ist das Verdienst! Dann lassen Sie uns nicht daran festhalten, denn dieses Verdienst ist nicht vollständig vollständig, aber er gehört zu Merit, dem feierlichen Dojo, es ist Konzentration, du kannst jeden Tag kommen, es regnet heute draußen, jeder ist Regen oder Sonnenschein, das ist alles Verdienst.Oh ... ich möchte an regnerischen Tagen nicht ausgehen. Oh, es ist mühsam, also gibt es kein Herz! Wenn du Herz hast, hast du Verdienst und es ist in unserem Herzen.Gibt es einen Verstand, von wo aus man suchen muss? Es hängt von Ihren Handlungen ab, daher sind wir Mitpraktizierenden wirklich schwer zu finden. Heute ist der fünfte Tag, und jeder Tag, an dem wir kommen sollten. 

Dies ist die Definition von Eigenständigkeit und anderer Macht. Hier ist ein weiterer Absatz. Wir können sicherer sein, nachdem wir die Lehre von Meister Yinguang gehört haben. Er sagte: „Dharma, es gibt keine Begrenzung für alle Methoden, egal wie klein oder klein Alle Methoden müssen durch Vorschriften und Weisheit bestimmt werden. Schneiden Sie Gier, Wut und Unwissenheit ab und machen Sie sie vollständig rein, damit Leben und Tod erreicht werden können. Es ist schwierig, in den Himmel zu klettern. Es ist nicht das, was wir hoffen können Denn in der Welt. Wenn wir den Buddha rezitieren wollen, um im Westen mit wahrem Glauben zu überleben, ist es in Ordnung, sich auf Buddhas Freundlichkeit zur Wiedergeburt im Westen zu verlassen Nehmen Sie einen Dampfer, um das Meer zu überqueren, aber Sie können zum anderen Ufer gelangen, wenn Sie bereit sind, an Bord zu gehen. "

Ist das nicht sehr klar? Also habe ich das bereits erwähnt. Wenn Sie oft Kultivierung praktizieren, werden Sie wissen, dass es sich um XNUMX% reine Buddha-Kraft handelt, nicht um Ihre eigene Dao-Kraft.Wir müssen nur die Definition von Selbstkraft und anderer Kraft klarstellen. Manchmal hören wir die beiden Kräfte von uns selbst. Sie müssen auf die Definition der beiden Kräfte von Selbst und anderer Kraft hören? Wenn die Selbstkraft, die er sagte ist sein eigenes Streben. Daran ist nichts auszusetzen, es ist dasselbe wie das, was wir gesagt haben.Der alte Meister sagte auch einmal, dass er zwei Kräfte habe, und das war das gleiche.Aber wir wollen unsere eigenen zwei Kräfte nicht hören ... Ach ... ich hatte Angst vor diesen vier Worten, also habe ich sie falsch interpretiert. Dies nennt man Yiwen Jieyi. Man muss tiefer gehen und sehen, wie er diese interpretiert vier Wörter ist. 



Respektvoller Auszug aus dem Schüler Shuxian - (Genehmigt von Meister Renjing)

(Teil XNUMX) Das ideologische Urteil des Patriarchen von Jingzong

Wir haben gerade über die Klassifizierung dieses reinen Landgedankens gesprochen. Der erste Vorfahr war Nagarjuna, der "Schwierigkeit und einfache zwei Wege" beurteilte, und Tanluans Patriarch beurteilte "Selbst und andere zwei Mächte", und dann beurteilte Dao Chuo Zen-Meister "das reine Land" Tor "und" das Tor des Heiligen Weges ".

Das "reine Landtor" ist relativ einfach, das heißt, unsere reine Landmethode ist seine Kraft, das "heilige Straßentor" ist Eigenständigkeit, das heißt, das heilige Straßentor ist die Praxis der Selbstkultivierung und der Umwandlung in Heiligung .Sie sind alle aus verschiedenen Blickwinkeln und wollen dieses Konzept klarer erklären und feiner spielen.

Daher hatte der Patriarch unterschiedliche Begriffe, um seine Gedanken und sein Erbe aus verschiedenen Blickwinkeln zu unterscheiden. Je mehr er sagte, desto klarer, desto klarer.Für Meister Shandao beurteilte er "Türen benötigen" und "Bestrebungen fördern", worüber wir heute sprechen werden: "Türen benötigen" ist schwieriger, es ist Eigenständigkeit, der heilige Weg, Nagarjuna sagte, es sei schwierig zu tun.Als nächstes hatte Meister Yinguang auch ein Urteil ... das die "spezielle Methode" und die "Durchgangsmethode" beurteilte.

Die Durchgangsstraße ist der allgemeine Weg - gemäß den Vorschriften wird die Konzentration der Weisheit, zuerst wegen der Konsequenzen, jedes bisschen harte Arbeit und kein Gewinn als "Tongtu-Methode" bezeichnet.Dies ist unsere "spezielle Methode" -Dun Chao.Der alte Mönch gab oft ein Beispiel: Genau wie ein Wurm in einem Bambus besteht der Weg darin, langsam von unten selbst zu klettern ... nach oben zu klettern und dann die drei Vorschriften herauszugeben; bei unserer Methode beißen Sie direkt a Loch neben dem Boden. Ich ging aus dem Eingang der Höhle, ist das nicht viel schneller? 

Daher wollte er nach dem Gedanken des Patriarchen ihn beurteilen und ein Unterurteil fällen. Dies ist alles vererbt, aber die verwendeten Begriffe sind unterschiedlich.Was wir heute lernen werden, ist die Unterwerfung von Meister Shandao im "Guan Jing" in den vier Tie Shushens, dann beurteilte er das "Guan Jing", aber tatsächlich sind es die ganzen drei Klassiker und eine Theorie, er beurteilte es als "Yaomen" und "Hongyuan". "Tür" - das Wichtigste, die Tür ist die Tür der Tür; die andere ist "Hoffnung" - das Gelübde, das Streben von Amitabha! Die Tür ist hart, es ist die Methode der Eigenständigkeit.

Was die von Meister Yinguang gelehrte Durchgangsstraße betrifft, so wurde dies weitergegeben und unterschätzt.Also, was ist das wichtige Tor? Das heißt, die sechzehn Ansichten im "Guan Jing" sind alle wichtige Tore, also dachten wir immer ... Wow ... "Guan Jing" ist so schwierig. Wo können wir das tun? Die Sanfu allein können das nicht. 

Tatsächlich wies uns Meister Shandao darauf hin, dass diese sechzehn Ansichten nicht die richtige Kernpraxis im "Guan Jing" sind. Aufgrund der Bitte von Frau Vettihi antwortete er ihr zuerst.Wenn Sie mich zum Beispiel jetzt fragen, oh, was bedeutet diese Frage? Wie möchten Sie sich kultivieren? Oder Sie bitten mich, Ihnen beizubringen, wie man diese Konzentration und dieses Gebot kultiviert? Dann muss ich Ihre Frage zuerst beantworten. Nachdem ich mit der Beantwortung fertig bin, werde ich die Initiative ergreifen, um Ihnen mitzuteilen, dass Sie tatsächlich noch eine einfachere Möglichkeit haben, das Problem zu beheben.

Der Erhabene reagierte auf die gleiche Weise auf Frau Wetich. Zuerst betete sie: „Nur der Erhabene wird mich lehren, zu denken und mich zu lehren, richtig zu sein.“ Er brachte ihr bei, Vipassana zu praktizieren, wobei er sich auf die Eigenständigkeit von Frau Wetich stützte Übe! Von ... einschließlich der vorherigen sechzehn Einsichten und der dreizehn Einsichten, bevor es vollständig Meditation ist, also beurteilte ihn Meister Shandao erneut als Meditation, Meditation! Ist deine Meditation nicht Meditation? Nur Meditation, die Güte von Dhamma; Dann von Die vierzehnte bis sechzehnte Einsicht, diese drei Generationen von neun Klassen gehören Sanshan, San ist ohne Konzentration, das heißt, das Kultivieren von Segen kultiviert keine Konzentration, und diejenigen außerhalb des Kultivierens von Konzentration werden Sanshan genannt.Dann sind die letzten drei Ansichten der drei Generationen der neun Produkte tatsächlich das, worüber der Erhabene die Initiative ergriffen hat, um darüber zu sprechen, denn dies ist die Grundlage für einen Segen, der wiedergeboren werden soll. Dies ist der Umfang der drei Segnungen des Nettokarmas .

Dieser Punkt kann nur vom Meister Shandao und anderen Teilen, die der Patriarch nicht erwähnt hat, klar dargelegt werden. Daher ist der Schlüssel zur eigenständigen Praxis unter den sechzehn Ansichten in diesem Bereich in die ersten dreizehn Ansichten unterteilt Dingshan. Die letzten drei Ansichten werden als zerstreute Güte beurteilt.
 
Sie müssen zuerst ein kleines Konzept dieses Begriffs haben. Dies sind die beiden Disziplinen der Konzentration und Zerstreuung. Ob es sich um die erste dreizehn Vipassana-Kultivierung und die letzten drei Generationen der neunstufigen Kultivierung des sauberen Karma handelt, drei Segnungen, allesamt gehören zur Eigenverantwortung.Das heißt, sich auf seine eigenen Verdienste zu verlassen ... Kultivierung ... für eine lange Zeit gibt es überhaupt keinen Verdienst, aber es ist immer noch sehr schwierig zu kultivieren! Dann wird er zurückgewiesen, so die beiden Schulen von Ding San gehört zur zweiten Kraft der Sehnsucht. Gesundheit, das ist der verschiedene Beruf.

Das heißt, genau wie das neunzehnte der achtundvierzig Gelübde, die zehntausend Taten sechs Grad zu kultivieren, sind sie alle verschiedene Taten, und ein oder zwei von ihnen sind unter zehntausend Menschen selten.Weil es schwierig ist, wird der Erhabene erst später im Zirkulationsabschnitt darauf hinweisen - Ananda: "Wenn Sie das Wort halten, sind Sie derjenige, der den Namen des Buddha des unermesslichen Lebens trägt. 』Das ist einfach! Den Namen zu behalten, der Glaube, leben zu wollen, sind achtzehn Wünsche! Das wahre Herz des Herrn, der wahre Busen der Buddhas in den zehn Richtungen, möchte Sie wirklich überzeugen:` `Jeder! Menschen, die sich kultivieren die Pure Land-Methode! Man muss wirklich achtzehn Wünsche erfüllen! ''



Respektvolle Auszüge aus dem Schüler Shuxian ... (Genehmigt von Meister Renjing)

(XNUMX von XNUMX) Die drei Körner des Glaubens, der Bereitschaft und der Wiedergeburt

Dann diese sechstausend Zehntausend-Aktionen-Exerzitien ... Sechzehn Ansichten sind alle bequem, warum sollten wir darüber sprechen? Weil manche Menschen andere Methoden praktizieren oder aufgrund ihrer Grundlage die achtzehn Gelübde nicht sofort glauben können, Dann willst du, dass diese Art von Person ihn anzieht? Ja !! Also werde ich dir zuerst sagen, dass es ein bisschen schlimmer ist, die guten Wurzeln anzuziehen, oder dass er bereits andere Methoden praktiziert hat, um sie zu überzeugen, zu kommen Wenn du das Reine Land kultivieren willst, musst du natürlich auch dieses Fa lehren, und dann kannst du sie bitten, zurück zu gehen! 

Aber wir sind schlau, lasst uns nicht so hart kultivieren! Unsere karmischen Tugenden sind reifer, sagen nicht, dass die Leute dumm zu sein scheinen, wir sind schlauer, unsere karmischen Tugenden sind reifer, was den XNUMX Wünschen entspricht - gehorsam, ehrlich, Tu es einfach! Wenn unsere Eltern uns das Erbe geben wollen, sollten wir es einfach akzeptieren. Warum ist es so problematisch?Aber wenn du es nicht glaubst, kannst du nichts tun, dann geht es dir gut ... Du kannst dich langsam selbst kultivieren und dann in die Welt der Glückseligkeit zurückkehren und ein paar Vorräte für dich selbst mitbringen überhaupt nicht viel zu essen.

Wir haben alle schon sehr deutlich gesagt. Wenn Sie es wiederholt lesen, werden Sie sicher verstehen, dass das, was wir gesagt haben, keine Mehrdeutigkeit aufweist, nur weil Sie mit diesen Namen nicht vertraut sind, so dass Sie ein wenig verwirrt sind ein paar weitere Male werden es definitiv klar machen.

Also beurteilt Meister Shandao hier diese wichtige Tür und Hongyuan. Tatsächlich ist "Yangyuan" nicht das, was er wirklich von uns möchte. Was er uns sagt, ist "Hongyuan", was der achtzehnte Wunsch ist, der achtzehnte Wunsch. Lassen Sie uns rezitieren die Schriftstelle: 『Als ich ein Buddha war, glaubten die Lebewesen aus allen Richtungen, als sie meinen Namen hörten, an mein Herz.Alle guten Wurzeln, Herz und Seele, möchten unser Land regenerieren.Selbst die zehn Gedanken, wenn man nicht lebt, nehmen keine Erleuchtung.Verleumden Sie das Gesetz mit Ausnahme der fünf Umkehrungen. 』Okay, hier ist dieser Absatz der Text des achtzehnten Gelübdes. Wenn wir dem Standard dieses Gelübdes folgen, sehen Sie, dass es sehr einfach ist. Wir müssen kein Kung Fu üben, es ist alles so lange, wie wir" glauben " das Herz. ", Wir" werden unser Land wiedergebären "und sind bereit, für die Wiedergeburt zu beten" sogar zehn Gedanken ", die wir sterben können.

Meister Shandao hat eine klarere Erklärung: Er sagte: `` Bhagavan Amitabha, er hat ein tiefes Gelübde abgelegt, die zehn Richtungen unter dem Namen des Lichts zu fotografieren, aber um den Glauben dazu zu bringen, nach den Gedanken zu fragen, mache die oberste Form nach unten bis zu zehn Tönen, und warten Sie, mit der Kraft des Willens Buddhas ist es leicht, zur Wiedergeburt zu gelangen. “Schauen Sie sich an…„ Eine Form oben, bis zu zehn Töne, ein Piepton. “Siehst du, er hat es nicht getan. Sagen Sie nicht, wie viele Buddha-Gesänge Sie rezitieren möchten? “Eine Form oben, bis zu zehn Töne,„ Ein Ton “Dies zeigt uns sehr deutlich, dass es nicht notwendig ist, den Namen des Buddha zu rezitieren, aber das Streben des Buddha ist leicht zu erreichen Komm zur Wiedergeburt und es ist leicht zu sterben !! Dieser Meister Shandao erklärte es uns in der "Wiedergeburtszeremonie".Wir sollten also sehr klar sein, wenn wir dies jetzt hören. Die Praxis unserer Pure Land-Methode, der Kern- und reinsten Praxis, ist so einfach wie dieser Glaube, diese Bereitschaft und unser Handeln.

Aber was wir in der Vergangenheit verstanden haben, ist der Standpunkt der Eigenständigkeit seines Patriarchen, der einen schwierigen Standpunkt verwendet, um Glauben und Bereitschaft zu erklären, und es ist schwierig, ihn zu erklären. Dieses Verhalten muss gelesen werden, damit es nicht verwirrt wird und nicht Denken Sie nach. Die Interpretation aus der Perspektive dieses Schlüssels ist nicht die Theorie des wirklichen reinen Landes. Nachdem wir es jetzt herausgefunden haben, werden wir je nach Ihrer Grundlage selbst entscheiden, für welche Methode Sie besser geeignet sind in Ordnung.Amitabha hat keine Meinung, und ich habe keine Meinung, aber wir müssen ihn objektiv analysieren, und dann müssen Sie mich fragen, welche Methode die beste ist, dann muss ich Ihre achtzehn Gelübde einführen.Weil ich selbst dieser Methode folge, einfach, leicht und schnell zu erreichen, und die drei Genies nie vermisst werden. Sie entspricht wirklich den Eigenschaften unserer Pure Land-Methode.

Meister Shandao machte es im Kommentar zu den buddhistischen Schriften sehr deutlich. Er sagte: "Ran Suo Po Huazhu soll aufgrund seiner Bitte die Tür zum reinen Land öffnen, glücklich und fähig sein und die Bestrebungen von zeigen anderer Wille. "Dieser Absatz ist unkompliziert. Sagen Sie uns, dieser Sahahua-Meister ist der Welt-Zun! Er ist wegen der Bitte von Frau Vettihi, die Tür zum Reinen Land zu öffnen. Er sprach zuerst über die Tür, und die Tür wurde gegründet über die sechzehn Ansichten, über die wir gerade gesprochen haben. "An Leng Nengren" ist Amitabha, die Welt der Glückseligkeit. Sie drückt die Bestrebungen anderer Absichten aus. Diese achtzehn Gelübde sind die ursprünglichen Wünsche von Amitabha und die wahren ursprünglichen Gedanken.

Meister Shandao verurteilte ihn als ein großes Gelübde. Ein Weg, wie Amitabha Buddha wirklich möchte, dass wir halten, ist das achtzehnte Gelübde.Die vorherige ist wegen Vetischivs Petition. Wenn Sie die Petition haben, haben Sie diese Art von Grundlage. Natürlich müssen Sie ihr sagen ... Sie können die Schlüsseltür kultivieren, die Konzentration kultivieren, die sechzehn Ansichten kultivieren und dann gehen zurück. sicher.

Respektvolle Auszüge aus dem Schüler Shuxian ... (Genehmigt von Meister Renjing)

(XNUMX) Gelübde nach den Maßstäben der einfachen Leute

Wie können wir uns also auf die Kraft des Buddha verlassen? Im Vers des Kapitels der oberen Klasse des "Guan Jing" lernen wir auch: Der Buddha sagte zu Ananda und Vethi: "Die obere Klasse, wenn es Lebewesen gibt Wer im anderen Königreich leben möchte, sende drei Arten von Herzen, auch wenn du stirbst.Was ist drei?Einer ist aufrichtig, die beiden sind tiefherzig und die drei sind Bestrebungen gewidmet, diejenigen mit drei Herzen werden im anderen Land geboren. 』Okay, wir sehen diesen Absatz.

Solange Sie diese drei Gedanken haben, können Sie wiedergeboren werden, und eine hochwertige Wiedergeburt zu sein ist sehr einfach, daher ist dies der entscheidende Punkt.Wie haben wir diese drei Herzen? Es ist einfach, einen Wunsch zu erwidern, wir wissen es, machen Sie einfach einen Wunsch.Was sind die aufrichtigen und tiefen Herzen? Genau wie Meister Shandao uns erklärt hat, ist aufrichtig aufrichtig, aufrichtig - ich möchte wirklich gehen und nicht nur darüber sprechen, diese Aufrichtigkeit wird von anderen Patriarchen als unfähig zum Denken interpretiert. Es ist nicht so Das basiert auf unseren gewöhnlichen Aufrichtigkeitsstandards, da diese Methode eine spezielle Methode für normale Menschen ist und auf unseren Standards basieren muss. 

Der Maßstab für die Aufrichtigkeit unseres gewöhnlichen Volkes, das heißt, es zu tun, die Wahrheit zu sagen, ist nicht die Fälschung zu sagen ... das ist wahrMeister Shandao erklärte uns: "Alle fühlenden Wesen mit dem aufrichtigen Herzen, der Sprache, dem Verstand und dem Karma müssen in ihren Herzen und Gedanken geübt werden. Sie dürfen nicht tugendhaft und fleißig erscheinen. Es ist dasselbe wie Schlangen und Skorpione." Drei Karma wird die Güte verschiedener Gifte genannt, es wird auch die Taten der Lüge genannt, und es ist nicht das wahre Karma. "

Er sagt uns, was aufrichtig ist. Wenn wir diese Art von Täuschung haben, tun wir so, als würden wir Buddhismus studieren. Wir sind Menschen, die Gutes tun und Tugend ansammeln. Tatsächlich sind unsere Herzen alle für unseren eigenen Ruhm und unser eigenes Vermögen. Um anderen zu zeigen und andere zu begehren. Respektvoll, sogar Gier, Hass und Täuschung im Herzen sind sehr flammend ... Das heißt, obwohl es drei Karma gibt, scheinen Körper, Mund und Geist befolgt zu werden gute Taten, und es scheint Buddha zu singen, aber es wird die Güte verschiedener Drogen genannt.Dies ist die Analyse von Meister Shandao für uns, dann ist dies nicht aufrichtig.

`` Wenn Sie eine solche Person sind, die in Ruhe geht, auch wenn Sie Ihren Geist und Körper Tag und Nacht um XNUMX Uhr hart arbeiten, sind Sie wie derjenige, der den Kopf verbrennt, die Güte von Die verschiedenen Gifte, diejenigen, die zu dieser verschiedenen giftigen Reise zurückkehren wollen, um im reinen Land des Buddha zu überleben, dürfen dies nicht und auch nicht. "

Es gibt keinen Weg, wenn unser Herz falsch ist, dann ist es unmöglich für dich, zum Leben zurückzukehren, es gibt keinen Weg zu sterben, du musst aufrichtig sein.Dann musst du weiter auf diese Passage hören, und du kannst erkennen, was für ein Herz du bist? Gibst du vor zu gehen? Oder musst du wirklich gehen? Ich muss gehen, wenn ich sterbe, niemand kann mich aufhalten, ich ziehe an Kümmere dich nicht um alles ... Körper und alles Bedingungen, alle Besitztümer, alles ... und sogar um unsere schwierigste Familie, Liebe und Freundschaft, einschließlich unseres Lebens - der Körper kümmert sich nicht darum, das einzige, was sich interessiert, ist Um im Paradies der Glückseligkeit wiedergeboren zu werden, ist dieser Wunsch zu XNUMX% aufrichtig.

Aus aufrichtigem Herzen möchte ich wirklich gehen. Dies ist ein sehr hoher Standard. Natürlich muss er nicht so hoch sein! Sie müssen nur gehen.Aber vielleicht, wenn der Zweifel immer noch da ist, wird er eine Weile im Mutterleib der Blume bleiben, und dann wird der Bodhisattva in den Leib der Blume gehen und Sie dann zum Glauben überreden, dann Ihre Zweifel klären und dann wird die Blume blühen. Buddha.Wenn man den Geist des Buddha sieht, gibt es keinen Zweifel, aber der Unterschied ist hier.Wir können uns alle das Ziel setzen, direkt ins Land zu gehen, solange wir uns wirklich fragen, ob wir uns mit unserer Aufrichtigkeit etwas wünschen können.

Respektvolle Auszüge aus dem Schüler Shuxian- (genehmigt von Meister Renjing)

(XNUMX) Die Schüler haben tiefes Vertrauen und lernen, weltliche Eigensinne loszulassen

Es gibt noch ein anderes ... das zweite tiefe Herz - das Herz der Überzeugung! Wie man überzeugt? Es ist schwierig, richtig? Die Art und Weise, wie Meister Shandao uns lehrt, ist sehr einfach. Es sind Sünde, Leben und Tod, gewöhnliche Menschen. Seit Beginn des Raubüberfalls gab es keine ständige Zirkulation und es gibt keinen Grund zu gehen. “Einerseits müssen wir glauben, dass wir gewöhnliche Menschen sind, die Leben und Tod sündigen, und es gibt keinen Weg zu gehen.“ Beide beschlossen, an Amitabhas achtundvierzig Wünsche zu glauben. Das Publikum ist geboren, zweifellos sorgenfrei und wird sicherlich wiedergeboren, wenn es ihre Bereitschaft ausnutzt. " 

Hier lehrt uns Meister Shandao, anzufangen. Wir haben es zuerst nicht geglaubt, also wie man glaubt, wie man Überzeugung hervorbringt. Wir wollen nur beobachten, ja, wir sind wirklich sündig, Leben und Tod, und da Es ist wirklich kein Weg zu gehen. Er führte uns dazu, von diesem Aspekt aus zu beobachten und dann tief in die achtundvierzig Gelübde einzusteigen.Sehen Sie, Amitabha Buddha hat diese achtundvierzig Gelübde abgelegt und wollte so groß sein! Amitabha Buddha musste uns nicht anlügen, die Buddhas der zehn Richtungen kamen, um es zu beweisen, lassen Sie uns glauben, dass wir durch die Kraft von wiedergeboren werden die anderen Gelübde, dann wird dieser Glaube nicht entstehen? 

Führen Sie uns, wie man tief glaubt, daher ist die Lehrmethode von Meister Shandao sehr einfach. Er lehrt Sie direkt, wie es geht, ohne Ihnen viel Wahrheit zu sagen, was Sie beim Zuhören verwirrter macht.Sind wir also überzeugt? Wir glauben mehr und weniger? Es ist sehr einfach, wir können selbst beobachten, wenn wir an einen Punkt glauben, werden wir einen Punkt niederlegen, wenn wir an zehn glauben, werden wir zehn niederlegen, was tun wir Lass alle möglichen Dinge auf der Welt los, lass los und kümmere dich nicht um irgendetwas. Oh, unverantwortlich ... nein! Es ist so, dass es dich nicht mehr interessiert und du immer gleichgültiger wirst Das Herz fragt von ganzem Herzen nach dem Leben. Wie kannst du dich um all die Dinge auf dieser Welt kümmern?

Wenn Sie also ein Herz fürs Überleben haben, werden Sie diese Welt loslassen, und Sie werden zehn für diese Welt loslassen, und je eifriger Sie ums Überleben sind, desto mehr lassen Sie los, desto mehr Probleme haben Sie bei der Moment. Licht, warum? Sie werden nicht von der Außenwelt beeinflusst.Die Leute lassen sich von dir scheiden, okay, geh und geh, beeil dich und unterschreib viel, sie nutzen dich aus, das ist okay, sie werden dir alle gegeben, die goldene Welt der Glückseligkeit ist das Land, dieses Qibao ist überall, überall, Sie nutzen mich aus, okay! Geben Sie alles zu Ihnen ... Es ist egal, was Sie wollen, egal! Folgen Sie dem Schicksal! Was machen Sie mit dem Schicksal? Sie müssen noch Buddhismus lernen! Versuchen Sie es Helfen Sie anderen und pflegen Sie gute Zwecke.Wir leiden unter dem Lernen, andere behandeln mich schlecht und wir behandeln ihn besser. Dies ist eine kluge Person.

Was andere Karma aufbauen, ist die Ursache für Gier, Hass und Täuschung, wir pflegen Moral, Konzentration und Weisheit und wir pflegen reine gute Gründe.Wir schaffen weiterhin gute Zwecke, egal wie sich die äußere Umgebung verändert oder wie Menschen uns behandeln, wir sind Schritt für Schritt und pflegen ständig saubere Gründe. Natürlich ist das Reinste das Singen und Rezitieren des Buddha, des vollständigsten .Aber wie viel können wir im Leben lernen? Jie Dinghui kann so viel wie möglich tun.Obwohl der Tod keine Ressource für die Wiedergeburt sein kann, werden wir, wenn wir die Ursache kultivieren, die Wirkung haben. Wir werden ein gutes Schicksal haben. Wir halten die Vorschriften ein und sind rein. Jeder ... respektiert und schützt, also wenn wir Konzentration haben Es ist weniger wahrscheinlich, dass wir es in unseren Herzen empfangen. Der Einfluss der Umwelt wird die Sorgen verringern. Dies hat sowohl Ursachen als auch Auswirkungen und ist sehr nützlich. Wir verlassen uns ausschließlich auf andere Kräfte und Buddha-Kräfte und tun dies nicht behindern unsere derzeitige Praxis der Eigenständigkeit.Es ist nur so, dass wir nicht fälschlicherweise denken sollten, dass ... wir diese als Nahrung für die Wiedergeburt brauchen. Dies wird ungehindert als Regisseur bezeichnet. Auf diese Weise fühlen wir uns sehr wohl und unser Herz wird nicht von der Außenwelt beeinflusst .

Versuchen Sie in Bezug auf die Dinge, das Böse abzuschneiden und das Gute zu kultivieren, die Vorschriften einzuhalten und den Buddha zu rezitieren, gute Beziehungen zu erweitern, gute Zwecke zu schaffen, und Sie werden in Zukunft sicherlich gute Ergebnisse erzielen. Dies ist ein weiser Mann.Was in der Welt zählt ... Ich denke oft an den Buddha in meinem Herzen. Von morgens bis abends ist es am wichtigsten, nur an den Buddha zu denken. An den Buddha zu denken und den Buddha zu rezitieren. Buddha steht für Reinheit und Perfektion. Wenn du das nicht willst, was willst du denken? Willst du gierig, verrückt sein? Pro-Gläubiger? Willst du Rache nehmen? Willst du andere ausnutzen? Das ist eine dumme Sache.Deshalb müssen wir wachsamer sein, wenn wir die Missstände und Gläubiger sehen. Es ist großartig. Er ist hier, um unsere Vorschriften und Weisheiten zu verwirklichen. In Zukunft müssen wir ihn schnell retten. Er fühlte sich nicht verletzt, sondern legte auch ein Gelübde ab dass er der erste sein würde, der der erste in der Zukunft sein würde.Daher wurde Chen Ru, der erste, der gerettet wurde, als König Goli geboren.

Deshalb bin ich meinen Verwandten und Gläubigern sehr dankbar. Wie könnten wir ohne sie fleißig sein? Richtig? Wir alle lassen nach, und meine Persönlichkeit ist so besonders, dass ich mich wohl fühlen kann ... es klingt gut, friedlich und glücklich zu sein Es fällt mir leicht, zufrieden zu sein. Als ich jung war, war ich so ... Ich gebe so viel Geld aus wie ich. Es spielt keine Rolle, dass ich nicht nervös bin. Wenn ich Geld habe, werde ich leben Ein reiches Leben. Wenn ich kein Geld habe, werde ich ein Leben ohne Geld führen. Es ist alles gut! Ich war also sehr glücklich, seit ich ein Kind war, und ich bin ziemlich glücklich, ich will nicht ein Ziel erreichen, ich möchte nicht viel tun ... Was den ganzen Tag passieren wird, ist, dass es überhaupt keine Lebensqualität gibt.Nein! Mein gesamter Prozess ist im Moment ziemlich zufriedenstellend.

(fortgesetzt werden…)

Respektvolle Auszüge aus dem Schüler Shuxian- (genehmigt von Meister Renjing)

(XNUMX) Thanksgiving für Widrigkeiten, um unsere Praxis zu erreichen

Eine Persönlichkeit wie wir, gepaart mit der Angewohnheit, Menschen zu erschlaffen, wenn es keine Widrigkeiten gibt, die Sie anregen könnten, ist es für Sie schwierig, Fleiß zu erheben. Deshalb bin ich meinen Verwandten und Gläubigern sehr dankbar, und ich muss den Weg haben in der Zukunft. Um ihnen zuerst zu dienen, müssen wir nicht nur diesen Wunsch erfüllen, sondern bevor wir das Dao in diesem Prozess erhalten, dürfen wir nicht aufgeregt sein. Wir müssen wissen, dass er zeigt, dass er uns hilft und uns lehrt, nicht daraus zu lernen er, genau wie er Karma, Gier, Hass und Idiot schafft.

Gleichzeitig muss ich auch dankbar sein. Seine Manifestation erinnerte mich daran, fleißig zu sein und mich zu beeilen, um die doppelte Kultivierung von Fuhui durchzuführen und sie anderen zu zeigen. Wenn Sie heute in Fuhui erfolgreich sind, kann Sie niemand behindern. und niemand kann dich beunruhigen. Ist es nicht so? Das Wichtigste ist also, dass wir es schnell erreichen! Sag nicht, das Reich zu sehen ... ah, halb zu Tode ... und verbringe dann Zeit damit, dagegen zu kämpfen Sie, die gegen sie kämpfen und mit Ihnen und mir mit Ihren Verwandten und Gläubigern umgehen, das ist nicht notwendig. Dann sind Sie nicht so dumm wie sie? Eine Zeitverschwendung.Ein wirklich intelligenter Mensch sollte jede Minute und jede Sekunde damit verbringen, reines Karma zu kultivieren, und natürlich ist es das Reinste, den Buddha zu rezitieren.

Dann können Sie den Bedingungen in Ihrem Leben folgen und mit Menschen mit unseren sehr reinen und guten Absichten interagieren, und selbst wenn Sie auf eine Beschwerde stoßen, behandelt der Gläubiger ihn so; die Bibel sagt: Jemand schlägt ihn. Was tun Sie? Willst du es mit deiner rechten Wange tun? Gewöhnliche Leute schlagen ihn zurück, richtig? Aber die Bibel sagt uns, dann kannst du die linke Wange nehmen und ihm einen weiteren Schuss geben. Wie auch immer, wenn er müde wird, wird er ihn nicht schlagen Das Karma wird beseitigt, und das Karma wird beseitigt. Was bedeutet das? Der Vertreter möchte uns daran erinnern, uns nicht darum zu kümmern, und dann Nachsicht üben ... Wenn Sie sich nicht bewegen, werden Sie geschlagen, wenn Sie wollen schlagen.Dies soll uns lehren, überzeugt zu sein und dieses Vertrauen zu entwickeln.

Meister Shandao sagte auch: "Diejenigen, die glauben, hoffen, dass alle Praktizierenden usw. nur an die Worte des Buddha glauben, unabhängig von Leben und Schicksal, und beschließen, zu folgen. Der Buddha sendet ein Haus, und der Buddha sendet Ein Praktizierender, der wandelt, und der Buddha schickt ihn dorthin, wohin er auch geht. Dem Willen des Buddha zu folgen bedeutet, den Wünschen des Buddha zu folgen und ein Schüler des wahren Buddha zu sein. "Ein wahrer Schüler des Buddha sieht so aus. Ich glaube ohne Zweifel an die Worte des Buddha und glaube absolut an das, was der Buddha sagt.Genau wie das, was unsere Eltern zu uns gesagt haben, obwohl wir es nicht verstehen, wagen wir nicht zu bezweifeln, dass die Ältesten gut für uns sein müssen, wir verstehen es nicht ... wenn wir es jetzt nicht verstehen, natürlich Wir müssen zuerst zuhören, ganz zu schweigen von Buddha, großem Mitgefühl und Vollendung. Wir müssen der Weisheit der Welt vertrauen und sie akzeptieren und beschließen, ihr unabhängig von unserem Leben und Schicksal zu folgen.Lassen Sie sich nicht von Leuten erzählen ... Oh, das ist nicht gut, oder Sie sehen viele Informationen, die sich von dem Text unterscheiden, den Sie zuvor gelesen haben ... Oh, Sie bezweifeln es erneut, also haben Sie dieses Vertrauen Es ist schwach und es gibt überhaupt kein wirkliches Vertrauen!

Wenn Sie sich entscheiden, unabhängig von Ihrem Leben und Schicksal nachzufolgen, selbst wenn Ihnen jemand sagt: Ah! Sie liegen so falsch, sagen Sie: Okay, auch wenn es falsch ist, werde ich es tun. Ich werde bereit sein, wenn ich sterbe Wie auch immer, ich habe keinen Zweifel, ich bin absolut "" Nach Lehren ", das ist wahrer Glaube! Dieses Vertrauen ... die Induktion ist unglaublich! Der Buddha wird dich nicht wirklich sterben lassen!" Entscheide dich trotz des Lebens, "Vertrauen" zu folgen zwischen Menschen ist schwer zu bauen. Daher ist es für normale Menschen schwer zu glauben ... es ist schwer, diesen Brief zu verstehen. Der wahre Brief ist, dass ich bereit bin, ihn anzunehmen, selbst wenn ich getäuscht werde, weil ich glaube, dass er es kann täusche mich nicht. Selbst wenn er getäuscht wird, spielt es keine Rolle, es spielt überhaupt keine Rolle. La, Geist und Körper beschließen, unabhängig vom Schicksal diesem Beispiel zu folgen.Entschlossen zu glauben oder nicht zu zweifeln, ist der wahre Brief so! Diese Art von Vertrauen kann Menschen bewegen! Selbst wenn Sie Sie anlügen wollen ... Angesichts der Tatsache, dass Sie so aufrichtig sind, trauen sich die Menschen nicht zu lügen.Wird von dir gedreht und wird allmählich von dir gedreht. Diese Kraft ist unglaublich.Wir benutzen also keine Zweifel, um an Menschen zu zweifeln. Sie benutzen Zweifel, um an Menschen zu zweifeln. Ursprünglich wollten sie Sie aufrichtig behandeln. Wie auch immer, wenn Sie es nicht glauben ... nun, dann werden Sie versetzt, so etwas Aufrichtigkeit., Es verblasst allmählich, und es kann sich zurückziehen.

Respektvoller Auszug aus Schüler Shuxian (genehmigt von Meister Renjing)

(XNUMX) Wenn Sie drei Herzen haben, können Sie hoffen, dass die ältere Generation stirbt

Gut! Als nächstes kehren wir zum Streben zurück, das heißt, vom wahren Herzen zum Streben zurückzukehren, aber auch einen Wunsch zu äußern.Wir müssen wirklich glauben, dass wir sterben können, Meister Shandao erinnert uns daran.Wir müssen uns also immer sagen, dass wir das Vertrauen haben, zu sterben.Da entschieden wurde, dass wir sterben können, ist es nicht peinlich zu sagen, dass der Meister uns lehrt, über das Leben nachzudenken.Ich muss in der Lage sein zu sterben. Ich muss glauben, dass ich sterben muss, weil es möglich ist. Wenn Sie es nicht glauben, solange Sie wirklich an die Rückkehr von Ihrem wahren Glauben glauben, werden Sie natürlich über das Leben nachdenken. und du wirst definitiv glauben, dass du sterben wirst.

Ich weiß nicht ... Oh, ich kann nicht sterben, ich habe noch kein Kung Fu, nachdem ich den Buddha rezitiert habe, dann kannst du wirklich nicht sterben.Deshalb erinnert uns Meister Shandao daran, dass wir überlebende Gedanken machen müssen. Wenn Sie keine überlebenden Gedanken machen, können Sie keine überlebenden Gedanken machen. Dann können Sie nicht sterben, richtig? Viele alte Kultivierende sind nicht so gestorben Sehr schade! Erschrecken Sie sich! Hua Yan Jingyun: "Zehntausend Fas Only Mind" Wenn Sie sagen, dass Sie nicht sterben können, dann können Sie wirklich nicht für Sie sterben, Ihr Verstand ist verantwortlich.Wir können von Amitabha bewegt werden, und es ist auch unser Wunsch, der Meister zu sein.Ich habe ein Gelübde abgelegt ... Ich hoffe, dass Buddha Amitabha kommen wird, also ist er gekommen. Wenn mein Herz das Gefühl hat, dass ich nicht wiedergeboren werden kann, kann ich wirklich nicht wiedergeboren werden! Alles Dharma ist der einzige Geist.Die Kraft dieses Gedankens ist sehr wichtig, und dies ist der Schlüssel. Es ist absolut notwendig, darüber nachzudenken.

Deshalb sage ich immer allen, dass ich das Vertrauen habe, zu sterben, und ich habe das Vertrauen. Wir müssen auch höflich sein. Wir müssen uns oft sagen und anderen sagen, dass Sie nicht höflich sind, wenn Sie wirklich Vertrauen haben, sich zu äußern.Dieser Gedanke ist eine Art Segen, denn dies zeigt nicht unser Kung Fu, dies ist nicht unser Kung Fu, dies ist die mentale Einstellung und das mentale Verhalten, die für die Kultivierung notwendig sind, und es ist auch eine Tatsache, weil es auf der Kraft basiert des Buddha, und es zeigt, bewundert und fördert diese Methode.Bewundern Sie die Verdienste von Amitabha Buddha und die Verdienste von Yuanli.Auf diese Weise sollte das Konzept sehr klar sein. Wenn Sie oft auf Sie hören, wird das Konzept sehr klar. Wenn Sie klarer und klarer werden, wird Ihr Vertrauen immer tiefer und dann wird das Faxi immer stärker.Solange wir diese drei Gedanken haben, die obere Klasse des ersten Lebenskapitels der heiligen Schriften, zitiere ich besonders diesen Absatz. Mit den drei Gedanken kann jeder von uns an der vorherigen Generation sterben und direkt zum Buddha erblühen.Wickeln Sie es nicht mehr in die Lotusknospe.

Meister Shandao sagte uns: „Die drei Generationen sind normale Menschen.“ Die ältere Generation ist nicht so schwierig.In den heiligen Schriften ist dies die Erklärung des Meisters Shandao. Er sagte: "Aber dieser" Guan Sutra "Buddha ist für alle und nicht heilig. Der Gesegnete wird als gewöhnliches Volk bezeichnet, nicht als Heiliger. Es beweist, dass die sechzehn buddhistischen Schriften sind permanent, aber es gibt keine fühlenden Wesen. Egal wie groß oder klein es ist. "Es ist kein Bodhisattva oder Arhat, diese drei Generationen haben nichts mit ihnen zu tun.Lassen Sie mich eine Schriftstelle zitieren, um dies zu beweisen. Die Schriftstellen des "Guanjing", sagte der Buddha zu Wei Tixi: "Sie sind ein gewöhnlicher Mann, Sie sind in Ihrem Geist minderwertig und Sie können aus der Ferne nicht ohne die Augen des Himmels sehen. Die Buddhas sind sehr praktisch für Sie. Ist es nicht so klar? Die heiligen Schriften sagen auch, dass Sie ein Sterblicher sind, also bestanden andere Patriarchen darauf zu sagen, dass er das Reich des Bodhisattva war, der auf Wunsch zurückkam. Aus ihrer Sicht konnten sie nur bei einem über ihn sprechen Es macht Sinn, weil sie als Senioren beurteilt werden und gewöhnliche Menschen keinen Anteil haben. Nur die Dharmakayas und Bodhisattvas haben einen Anteil. Die Menschen mittleren Alters sind alle Arhats, und wir haben nur die unteren Generationen.

Die nächsten Generationen im "Guan Jing" sind alle drei Ebenen ..., wir werden später erfahren, die nächsten Generationen sind alle böse Wesen, wir sind in diesem Ausmaß nicht böse!Das obere Leben der unteren Klasse ist die Schaffung böser Methoden, und es gibt keine Möglichkeit, mit diesen fünf Vorschriften und zehn Tugenden gut umzugehen. Die untere Klasse ist das Brechen der Vorschriften, die unteren Klassen sind die fünf Übel und zehn Übel und sie sind alle auf die Gottlosen gerichtet.Sie sehen, es ist nicht so, dass die Bösen in der nächsten Generation sein müssen. König Acha ist böse genug, der Vertreter der fünf Übel und zehn Übel, er ist ein hochgradiger Mann mittleren Alters.Das Niveau des Geschmacks sind also immer noch die drei Köpfe, über die wir gerade gesprochen haben - sein Geist.Weil er vor dem Erscheinen der Hölle schockiert war, hängt dieser Glaube nur vom Buddha ab, der weiß, dass er keinen anderen Weg hat!

Ich bin überzeugt, ich bin überzeugt, dass ich keinen Ausweg habe! Das Gefühl, Amitabha festzuhalten, ist das Herz der eben erwähnten Überzeugung.Überzeugung, Aufrichtigkeit und die Bereitschaft, sich etwas zu wünschen, sind alle von höchster Qualität.Wir müssen das also mit unserem Herzen verstehen! Der Schlüssel liegt in diesem Herzen! Was bedeutet diese Kultivierung der dritten Klasse der nächsten Generation für uns? Sie sagt uns hauptsächlich, dass wir, selbst wenn wir keine Angst vor diesen bösen Gesetzen haben, wir können immer noch sterben.Dies ist es, was wir lernen müssen, was die Bedeutung dessen ist, was die heiligen Schriften uns wirklich segnen wollen. Der größte Segen für uns aus der dritten Klasse der nächsten Generation besteht darin, uns Vertrauen zu geben. Wir sind nicht so böse. er kann wiedergeboren werden, natürlich können wir. Abfahrt haben sogar unsere Vorgänger einen Anteil am dritten Produkt.

(wird fortgesetzt)


Respektvoller Auszug aus Schüler Shuxian (genehmigt von Meister Renjing)

(XNUMX) Diejenigen, die dem Geist helfen, müssen Glauben und Mitgefühl haben, damit der Verstorbene reibungslos sterben kann

Es gibt auch eine Schriftstelle in dieser unteren Klasse: "Wenn du stirbst, wirst du auf gutes Wissen und alle Arten von Komfort stoßen, um die Magie zu lehren, um dich zu lehren, den Buddha zu rezitieren, und die andere Person ist gezwungen zu rezitieren Der Buddha. Der gute Freund sagte: "Wenn Sie nicht rezitieren können, sollte der andere Buddha der Buddha des unermesslichen Lebens genannt werden. Wenn er das Herz ist, wird seine Stimme endlos sein, und er hat zehn Gedanken, und er wird der genannt." Nammo Amitabha. 』Okay, siehe zuerst hier.In diesem Absatz ist es besonders wichtig zu erwähnen, dass er diese Methode in seinem ganzen Leben noch nie erlebt hat. Wenn er am Ende seines Lebens auf gute Kenntnisse stößt, um ihn zu trösten, kann er ihm beim Singen helfen und er kann sterben ihm Anweisungen geben.Die Gedankenhilfe stammt also aus dieser Passage und wurde von Meister Shandao erfunden. 

Selbst wenn Sie in Ihrem ganzen Leben keinen Buddhismus praktiziert haben, haben Sie am Ende Ihres Lebens noch Zeit, solange Sie diese Ursache und Bedingung haben, um es ihm zu sagen. Die Person, die wir beim Lesen helfen, ist also die Hilfebedingung von ihm Stärke.Er verlässt sich auf andere, aber Stärke ist nicht das Verdienst, diese Person zu rezitieren. Es ist das "Schicksal", das aus dem Schicksal kommt, und das wahre Verdienst liegt immer noch auf der Seite des Buddha, also sag es nicht dass du seine Hilfe nach Westen geschickt hast. Das wäre falsch, es war die Kraft von Amitabha Buddha, sie aufzunehmen.Wir sind ein Schicksal. Sagen Sie ihm, dass es diese Methode gibt und wohin er gehen soll, und überzeugen Sie ihn, ihn zu trösten und ihn bereit zu machen, ein Gelübde abzulegen. Dies ist ein solches Schicksal. Es hängt nicht von unserer Stärke ab, ihn Stärke zu nennen, dann ist es ist falsch.Dieser Ort muss herausgefunden werden.

Wenn es diesen prädestinierten Zustand gibt, warum können dann manche Menschen Menschen wegschicken, wenn sie beim Gedenken helfen, und manche nicht? Der größte Schlüssel ist die Person, bei der Sie beim Gedenken helfen. Sie müssen an diese Methode glauben, und wenn ja Vertrauen, kommen Sie wieder zu Ihnen zurück. Mit diesem Mitgefühl sind Sie wirklich aufrichtig und möchten ihn überzeugen und trösten, nicht um zu zeigen, dass meine Fähigkeiten sehr gut sind, ich möchte Ihre Hilfe an mich senden und ein wenig mehr Leistung. ..Wow, ... du hast ein paar Buddha verschenkt, diese Art von Mentalität ist kalt, ohne ein mitfühlendes Magnetfeld, Menschen, die darauf hören, sind schwer von dir zu beeinflussen.Ich möchte ihn überreden, ihn gehorsam zu machen, und ich muss ihm das Gefühl geben, dass Sie ihm gegenüber aufrichtig sind. Sie sind wirklich hier, um ihm bedingungslos und sehr einfach zu helfen. Lassen Sie ihn sich sehr einfach fühlen, ohne Kung Fu zu üben Wenn du keine Kraft hast, fürchte ich, dass es zu spät ist, Kung Fu zu üben, also wird es natürlich schwierig sein zu sterben.

Es ist schwer zu sagen, dass es schwierig ist, es ist leicht zu sagen, es ist einfach, es ist einfach, solange Sie eine klare Idee haben, Vertrauen haben und ihn aufrichtig davon überzeugen, sich auf den Buddha zu verlassen. Dann werden zehn von zehn in solchen Fällen sterben eine Situation, und Sie werden es nicht verpassen.Wenn nicht gesagt wird, dass er wirklich ein Gelübde abgelegt hat, sich zu rächen ... oh, diese Welt ... hat zu viel Hass gegen die Beschwerden und Gläubiger, muss er sich rächen, wenn er nirgendwohin geht ... wow, dann es gibt keine Möglichkeit.In Taiwan gibt es einen Meister, der Tausende von Menschen unterrichtet hat, und er hat eine Person getroffen, die ihn überreden würde, nicht zu gehen. Der Anschein des Todes ist hässlich, und es wird solche Menschen geben ... das ist ein Sonderfall.

Im Juni 2009 hatte Dr. Zhong Maosen ein Beispiel für das Helfen beim Singen, und es ist erwähnenswert, weil Dr. Zhong Maosen eine sehr aufrichtige Person ist. Ich kenne ihn. Dann war er mit Man Cheng Lao im Lujiang Buddhist Temple in Festlandchina. Der Mönch hatte eine prädestinierte Beziehung. Als er starb, starb der alte Mönch Man Cheng nicht. Nachdem er mehr als drei Stunden später gestorben war, kam Dr. Zhong Maosen im eigentlichen Zen-Tempel an, um ihm beim Rezitieren zu helfen .Während dieser drei Stunden wurde sein Gesicht dunkel und hässlich, also sagte der alte Mönch Jingkong ... der alte Mönch scherzte zuvor: Wenn Sie eine Person töten wollen, bitten Sie ihn, der Abt zu sein, und er wird hässlich sterben.Weil es sehr anstrengend ist, Abt zu sein, müssen Sie mehrere Jobs alleine erledigen und sich um große und kleine Dinge kümmern. Es ist nicht so einfach, es sei denn, Sie haben wirklich eine fähige Person um sich, die Sie mit Ihnen teilen können, und Sie können Mach es wirklich. Vertrau ihnen, dann können wir die Arbeit aufteilen und zusammenarbeiten. Natürlich kannst du alles selbst machen, es ist nicht zu anstrengend!

Daher sagte der weise Meister, wenn er die Menge nicht anführt, wird seine Note definitiv höher sein. Aufgrund der Führung ist seine Note nicht hoch.Das Gleiche gilt für diesen alten Mönch. Viele alte Mönche sind überarbeitet, also sagen Sie nicht ... Leider ist es so hässlich, als Mönch zu sterben. Sie müssen Rücksicht auf Körper und Geist anderer Menschen nehmen und sich selbst opfern, um dies zu erreichen Andere.Dann dieser Körper ... oder manchmal ist er wirklich besorgt darüber usw. Die Ursache des vergangenen Lebens ist sehr kompliziert und wir können es nicht klar sagen. Dann ist dieser alte Mönch wirklich ein sehr aufrichtiger Beschützer des Dharma, also er kann das fühlen. Ursache. 

Dr. Zhong Maosen ergriff die Initiative, um ihm bei der Rezitation zu helfen, und der alte Mönch half auch bei dem gesamten Prozess. Als es mehr als drei Stunden dauerte, folgte Dr. Maosen ihm hastig, um zu unterrichten, und nahm ihn dann mit Es gibt keine solchen üblichen Melodien im direkten Gesang. Ich nahm alle direkt mit, um den Namen des Buddha zu rezitieren. Der Klang war sehr aufrichtig und klar. Der Gesang war sehr aufrichtig und klar. Nach nur ein oder zwei Stunden begann sich das Gesicht zu verändern Ruddy, nach zwölf Stunden ununterbrochenem Singen war sein Teint ruhig und sein Körper weich.Seine Lebererkrankung verursachte ursprünglich viel Wasser in seinem Magen, und einige schwollen sogar an, um zu platzen, aber er beseitigte es natürlich vollständig, und dann, wenn er in die Wanne eintrat, weil die Mönche manchmal ohne Einäscherung in die Wanne eintreten und die Wanne betreten dreimal. Öffnen Sie es nach dem Jahr wieder, und wenn es noch gut ist, wird es zu einem fleischlichen Bodhisattva, sodass Mönche manchmal in den Bottich gehen.

Als er den Tank betrat, rochen viele Menschen den Duft, der lange anhielt. Alle Arten von Auren waren unglaublich. Nachdem er gestorben war, hatte er noch Zeit, solange er dem guten Schicksal begegnete, ihn aufrichtig zu erleuchten und ihn zu begleiten Nehmen Sie ihn mit, um gemeinsam Buddha zu rezitieren. Wenn Sie den Verstorbenen davon überzeugen, den Buddha selbst zu rezitieren, und die aufrichtige und aufrichtige magnetische Kraft, den Buddha von allen um ihn herum zu rezitieren, um ihm zu helfen, wird dies bald induziert.Er muss nur einen Gedanken bewegen, wow, er beginnt den Buddha zu rezitieren, er setzt wirklich seine aufrichtigen Gedanken auf und ist bereit, sich etwas zu wünschen, und sofort wird das Licht des Buddha in sein Feld des Achtbewusstseins injiziert, sein spirituelles Bewusstsein ist es induziert, und das Karma des Buddha verschwindet sofort.In jedem Satz war sein Gesicht schwarz und er wurde sofort rot und sein Körper war weich.

Dies soll uns wissen lassen, dass es kein Problem gibt, selbst wenn wir auf dieser Ebene sterben, aber unser Segen ist größer und die guten Wurzeln und Tugenden sind ausreichender. Deshalb sollten wir Vertrauen in die Wiedergeburt haben und dann machen Bestrebungen und weiter gehen. Um besser auszusehen, werden wir als nächstes daran arbeiten. Deshalb habe ich bereits mehr als XNUMX Stunden über die Grundlagen gesprochen.Die heiligen Schriften, die heiligen Schriften und die heiligen Schriften. Ich habe die heiligen Schriften jetzt aufgezeichnet und werde sie in Zukunft auf einer CD-ROM machen, damit ich nicht so müde sein muss. 

(wird fortgesetzt)


Respektvoller Auszug aus Schüler Shuxian (genehmigt von Meister Renjing)

(XNUMX) Schreibe so schnell wie möglich alles Schicksal nieder

Dann mache ich das Tao. Ich bin nicht untätig. Ich möchte für alle gut aussehen. Also werde ich mich auf dieses Tao konzentrieren. Jetzt werde ich Vertrauen in mein Leben haben und ich werde Vertrauen in drei Jahren haben. Aber es gibt den Glauben, der auf dem Weg sein muss, das Vertrauen stärken, unser dies erhöhen muss. Ich kann nicht über Verdienste sprechen. Das heißt, durch die kontinuierliche Beseitigung eines Karmas, wenn wir den Buddha singen und rezitieren, wird es erscheinen in uns, wenn die Gefühle mit Amitabha immer tiefer werden. Unter dem Gesichtspunkt von Ruixiang hoffen wir zumindest, die Zeit vorhersehen zu können, in der wir frei von Krankheit und Leiden sind, und dann können wir uns hinsetzen und sterben und dann alles Arten von großen Anlässen, um zu sehen, ob wir in der Vergangenheit eine gute Beziehung aufgebaut haben.Es gibt viele Verbindungen ... Wow, die drei Weisen des Westens sind hier, und die guten Verbindungen, die im vergangenen Leben hergestellt wurden, diejenigen, die gestorben sind, werden uns auch abholen, die Szene ist etwas ganz Besonderes! Dann der Himmel ist voller Freude und lebhaft Wenn wir nach Hause gehen, können wir uns alle diesen Wunsch erfüllen!

Es dauerte nicht lange drei Jahre und sogar das Samādhi des Buddhismus wurde erreicht. Hat der König das Eisen nicht genau wie dieses Qiangqiang geschlagen, starb er im Stehen, nachdem er drei Jahre lang geschlagen worden war. „Ding klingelt, die Kette ist seit langer Zeit zu Stahl geworden, der Frieden rückt näher und ich gehe nach Westen.“ Wow, es ist so außergewöhnlich! Er hat nicht gesagt, dass er tief in die Lehren eintauchen muss, und er hat es nicht getan. Ich sage nicht, was ich absichtlich tun soll. Kung Fu, du musst den Buddha nur ehrlich rezitieren. Drei Jahre Kung Fu reichen für einen Satz nach dem anderen. Drei Jahre, rede nicht über Kung Fu, weil das Unterrichten von Kung Fu (zwei Zeichen) sehr sensibel ist und es dauert lange zu erklären.Drei Jahre ein Satz und ein Satz ehrlich, immer konzentriert, immer konzentriert und nicht Chaos ist genug! Wenn Sie weitere sechs Jahre hinzufügen, wow, werden Sie zum Himmel fliegen und zu Boden fliehen, herumfliegen und Ihre magischen Kräfte zeigen, es ist alles möglich.Es hängt davon ab, ob Sie ein Gelübde ablegen möchten, damit einige Daoisten, die in Zukunft bei uns leben werden, eine Ursache und einen Zustand haben. Wenn Sie unsere CD wirklich angehört haben, wird diese Grundlage vorhanden sein und Ihr Vertrauen in Ihre Wahre Wünsche werden aufkommen, und Sie werden sich Ihres Todes sicher sein. Und dann lasse ich auch alles Schicksal los, von morgens bis abends, einen buddhistischen Namen und verbotene Worte.

Sie haben dieses Niveau wirklich erreicht und sind motiviert. Ich kann auch helfen, wenn es Gründe und Bedingungen gibt. Wir alle kommen zusammen, um uns so zu kultivieren, Buddha zu singen und den ganzen Tag den Weg zu gehen.Denn jetzt in der Gesellschaft ist es für Sie nicht einfach, den Buddha von morgens bis abends zu rezitieren. Es gibt viele Hindernisse! Es gibt nicht viele Umgebungen für diese Art von Praxis. Obwohl viele Mitpraktizierende begonnen haben, das Dorf Mi Tuo zu errichten, scheinen sie es zu tun Es gibt nicht viele Orte, an denen man aufstehen kann, weil es jemanden geben muss, der führt, es gibt viele richtige und falsche, und niemand kann bleiben, und die Person, die kommt, muss wirklich loslassen, natürlich wird er es tun Nicht mit anderen streiten, und wirklich Nur diejenigen, die die Fähigkeit haben, die verbotenen Worte des Buddha von morgens bis abends zu rezitieren, können hereinkommen und mit mir zusammen üben.

Der Standard ist relativ hoch, weil es wirklich keine Zeit gibt, Sie zu überzeugen, wenn Sie wirklich Kung Fu üben wollen! Ach ... Machen Sie sich keine Sorgen ... Sie möchten Vertrauen haben ... was werden Sie tun? ..., Sie haben keine Zeit, diese Dinge zu tun, dies ist die Grundlage für Sie. Sie müssen es zuerst tun. Jetzt, da Sie diesen Punkt erreicht haben, werden Sie dem Buddha wirklich gestehen, und Sie werden es tun Vertrauen in Ihren Tod. Ich kann Ihnen helfen, wenn es eine Ursache und ein Schicksal gibt, und wirklich eine Ursache und einen Vorgänger erreichen, die den Buddha zielstrebig rezitieren, den Buddha ehrlich rezitieren und sich immer auf den Buddha konzentrieren können. Konzentrieren Sie sich gemeinsam auf den Weg und Erfolg erzielen.Sprechen Sie nicht über die Vollendung des Buddhismus Samādhi, es bedeutet, dass wir, wenn wir am Ende des Tages wirklich in der Lage sind, unsere Wünsche zu erfüllen, alle Arten von Wundern zeigen, für alle gut aussehen und Vertrauen für alle aufbauen Dies ist eine wahre Rückkehr von Buddhas Gnade! 

Ok! Die heutige Zeit ist gekommen. Unsere fünftägigen Vorträge und Fa-Sitzungen sind abgeschlossen. Ich glaube, dass alle Mitpraktizierenden viele Vorteile erhalten können. Dann wird dieser Nutzen weiter zunehmen. Es hängt davon ab, ob alle wahr und kontinuierlich sind Kultivierung. Nachdem Sie sich bis zu einem bestimmten Grad kultiviert haben, müssen Sie Ihren Geist weiterentwickeln - Eigennutz und Altruismus - und sich gegenseitig lehren, damit es im Einklang mit uns steht, Bodhicitta zu entwickeln. Bodhicitta zu entwickeln bedeutet, sich zu entwickeln - Nur auf diese Weise können wir wirklich die Vollendung erreichen, indem wir die Methode des reinen Landes praktizieren, und wirklich in der Lage sein, Eigennutz und Altruismus zu erreichen.Wir können es tun, wenn wir leben, anstatt auf das vergangene Leben zu warten und dann wieder zurückzukehren, eigennützig, altruistisch, lehrend und lernend, helfen Sie anderen, Glück und Weisheit zu erlangen.

Nun, das heutige Studium ist abgeschlossen. Ich wünsche Ihnen allen, dass Sie wirklich alle Vorgänger so schnell wie möglich loslassen und das Tao mit einem Herzen tun können, und Sie werden sicherlich der Buddha in diesem Leben werden! 

Amitabha!

(Ende)


Respektvoller Auszug aus Schüler Shuxian (genehmigt von Meister Renjing)