(XNUMX) "Amitabha Sutra" ist das Herz aller Sutras, die der Gesegnete in den neunundvierzig Jahren gelehrt hat

Der angesehene Vorsitzende Wang ist ein barmherziger und respektabler Mitpraktizierender der Großen Tugend. Guten Abend allerseits, Amitabha!

Was ich heute Abend mit Ihnen studieren möchte, ist die Essenz von "Buddha sagt Amitabha Sutra".Unsere Mitpraktizierenden, die den Pure Land Dharma studieren, sollten alle den sechsstelligen Namen "Namo Amitabha" kennen, den wir oft nennen.Dieser Name scheint sehr einfach zu sein, daher wird er oft von anderen Sekten oder Menschen ignoriert, die den Buddhismus im Allgemeinen nicht studiert haben, aber wir sind uns sehr sicher, dass dieser Name die herausragendste unter den vierundachtzigtausend Methoden ist, die der Gesegnete lehrt trainieren.

Der sogenannte Wan Dehong Name, unzählige Verdienste sind alle in diesem Namen zusammengefasst.Das "Buddha sagt Amitabha Sutra", das wir heute mit anderen Praktizierenden studieren werden, ist auch das wichtigste und herausragendste aller Sutras in den neunundvierzig Jahren der Predigt des Erhabenen und mehr als 22 Treffen. Ein Sutra.Es wird jedoch auch von gewöhnlichen Menschen, insbesondere von Anfängern, ignoriert. Wenn sie zum ersten Mal in den Buddhismus eintreten, denken sie oft, dass das Herzsutra das esoterischste Sutra ist. Das erste Sutra, das ich bei meinen Anfängern gelernt habe, ist das Herzsutra. Das Herzsutra ist Die Essenz des 49-bändigen Prajna-Sutra. Der Erhabene hat XNUMX Jahre lang das Prajna-Sutra unterrichtet, aber das Amitabha-Sutra, das wir heute studieren werden, sind alle Sutras, die der Erhabene in XNUMX Jahren lehrt. Das Herz will.Sein Reich ist vollständig das Reich des Buddhismus, daher ist das Reich des Buddhismus einfach unglaublich.Tatsächlich wird in diesem Sutra nichts gesagt. Die Originalübersetzung von "Amitabha Sutra", übersetzt von Meister Kumarajiva des gesamten Sutra, enthält mehr als XNUMX Wörter. Von diesen sind nur drei Schlüsselpunkte der Glaube, Wish, do, überzeugen uns Glauben Sie, überreden Sie uns, Bestrebungen zu machen, überreden Sie uns, Buddha zu rezitieren, einen so einfachen Inhalt.

Warum ist es so einfach? Weil ich es überhaupt nicht sagen kann. Wenn Sie wirklich verstehen wollen, müssen Sie den gesamten Inhalt des Tripitaka und zwölf Bücher lesen, die die Anmerkungen dieses Sutra sind.Das "Huayan Sutra", das wir normalerweise hören, ist der Kommentar von "Infinite Shou Sutra", daher ist dieses "Amitabha Sutra" die Essenz von "Infinite Shou Sutra".Das "Hua Yan Sutra" repräsentiert also die zwölf Bücher der drei Tibeter, also repräsentiert dasselbe Sutra auch alles über den Erhabenen ... Die Essenz aller in den 49 Jahren gesprochenen Sutras hat dieselbe Bedeutung.

Wie lernen wir also? Wenn wir das "Sutra des gesegneten Lebens" lernen wollen, ist es viel einfacher, weil es sehr klar ist, von der Praxis des Amitabha Buddha über die Anhäufung von Verdiensten bis hin zur Ursache und Wirkung der vollständigen Vollendung. Es ist sehr klar, daher ist es im Allgemeinen nicht schwierig, es aufrechtzuerhalten.Dieses Sutra sagt nichts. Es fordert Sie direkt auf, Bestrebungen zu machen und den Buddha zu rezitieren. Wenn Sie nicht jemand mit sehr tiefen Wurzeln sind, wird er den Lehren nicht folgen, und sein Inhalt ist zu einfach, ohne eine geniale Theorie oder Es ist Ursache und Wirkung, und es geht nicht einmal um die spezielle Praxis. 

Die meisten Leute neigen dazu, es zu ignorieren, aber haben Sie bemerkt, dass in unseren Dschungelabendkursen das "Amitabha Sutra" jeden Tag rezitiert werden muss, und selbst im Dschungel anderer Sekten sollte es mindestens jeden zweiten Tag rezitiert werden. Wiederholen das "Amitabha Sutra"; von diesem Standpunkt aus können wir die Bedeutung dieses Sutra tatsächlich ein wenig verstehen, und selbst andere Sekten, all die Menschen, die die verschiedenen Methoden dieser Methode praktizieren, sollten dieses Sutra dann auch rezitieren Was ist der Zweck, dieses Sutra zu rezitieren?Natürlich muss man den Lehren folgen. Was bedeutet das?Im Namen derer, die andere Disziplinen studieren, müssen sie schließlich im "Amitabha Sutra" zusammengefasst werden, damit sein Studium abgeschlossen werden kann und wir dieses Sutra wirklich nicht vernachlässigen können.

Respektvolle Auszüge aus dem Schüler Liming (genehmigt von Meister Renjing)

(XNUMX) Der Trick, um das Amitabha Sutra zu studieren, besteht darin, den Lehren zu folgen

Aber dieses Sutra scheint sehr einfach zu sein. Wie können wir uns darauf einlassen und wirklich lernen, wie dieses Sutra angewendet wird? Es gibt spezielle Methoden. Wenn die Praktizierenden nichts dagegen haben, müssen Sie es sich jahrzehntelang merken oder können diesen Weg nicht finden Fangen Sie an, können Sie dieses Sutra immer noch nicht lernen, können Sie es nicht verwenden.Weil dieses Sutra tatsächlich lange spricht ... Obwohl es nur mehr als tausend Wörter gibt, kann man sagen, dass sein Inhalt wie ein "wortloses himmlisches Buch" ist. Obwohl Sie mit dem Auswendiglernen vertraut sind, fragen Sie, was Sie sprechen Über diesen Inhalt haben es wahrscheinlich nur wenige Leute gesagt, daher ist dieses Sutra am schwersten zu sagen.

Von allen Sutras ist dieses Sutra am schwersten zu sagen! Da es keinen Inhalt gibt, wie können Sie es sagen, können Sie nur überreden, zu glauben, Bestrebungen zu machen und den Buddha zu rezitieren. Können Sie sich dann verneigen und zurücktreten?Aber schauen wir uns das an ... Meister Lianchi erklärte dieses Sutra "Amitabha Sutra Shuchao", das viel Gewicht hat, und die Argumentation ist sehr wunderbar, auch wenn es so wunderbar ist, ist es so wunderbar, dass wir es nicht verstehen können es ist überhaupt nicht da. Dieses Sutra wird gründlich erklärt, daher ist es wirklich zu schwer zu sagen und es ist auch zu schwer zu verstehen.Was sollen wir dann tun?Wie lernen wir?Es ist einfach, muss nur nicht lernen.Sie können wirklich ohne Studium abschließen!Dies ist der eigentliche Schlüssel. Wenn Sie nicht lernen, seien Sie nicht schlau, Sie werden alles bekommen.

In diesem Sutra sollte jeder darauf achten. Es gibt drei Mal "diese Überzeugung". Der Erhabene fragte Sariputra. Sariputra steht für Weisheit zuerst, Weisheit zuerst - er ist derjenige, der abgestürzt ist.Drei von ihnen fragten Sariputta: "Warum heißt der Buddha Amitabha?" Und so weiter. Insgesamt drei Fragen wurden ihm dreimal gestellt.Nachdem die Frage beendet war, wartete der Weltverehrte nicht darauf, dass er antwortete und dann erneut antwortete. Was bedeutet das?Wird der Erhabene so langweilig sein?Eine Frage zu stellen und selbst zu antworten, ist so appetitlich, es ist unmöglich!Was bedeutet das?Der weise Sariputra, wenn Sie ihn fragen, kann er nicht antworten.Daher ist dieses Sutra das, was der Buddha ohne Frage sagte, und niemand hat die Mittel, es zu erleuchten. Es ist ersichtlich, dass dieses Reich nicht einmal von Menschen mit der ersten Weisheit von Sariputra und sogar vom Großen Bodhisattva und Bodhisattva von verstanden werden kann Erleuchtung kann es nicht erleuchten.

Niemand hat es erleuchtet. Mit anderen Worten, selbst wenn Bodhisattva auf Erleuchtung wartet, kann er sich das Reich nicht vollständig vorstellen. Wie können wir es lernen?Wenn es keine Möglichkeit zum Lernen gibt, lernen Sie nicht.Was soll ich tun, wenn ich nicht lerne?Es gibt einen Weg, das heißt "nach Lehren" ist der Trick.Sie müssen nicht verstehen, Sie müssen nur gehorsam sein und es akzeptieren.Die Praxis, Lehren zu folgen, ist auch sehr einfach, das heißt, Sie müssen nichts tun und Sie müssen sich keine Sorgen machen. Wir müssen nur einen Wunsch machen, ihn wirklich glauben und akzeptieren, und das ist es ganz im Einklang mit den wichtigsten Überzeugungen, Wünschen und Taten dieses Sutra.Der Punkt ist also, dass wir wirklich einen Wunsch machen müssen, wirklich glauben müssen, und dann ist es sehr einfach, dies zu tun - wir achten immer darauf.Auf diese Weise kultivieren wir natürlich nicht, und wir können natürlich das Reich der Frucht von Amitabha Buddha auf der Erde erhalten und die Vorteile dieses Sutra wirklich voll ausschöpfen.

Also, welche Art von Mentalität sollten wir verwenden, um zu lernen, völlig respektvoll und akzeptierend, und aufhören zu denken, wenn wir eine Schriftstelle hören. Was bedeutet das?Ist es möglich?richtig?Hab nicht mal einen zweiten Gedanken.Nachdem der Kaiser das kaiserliche Dekret gehört hat, erlässt er das kaiserliche Dekret. Gibt es Raum für das Volk, darüber zu diskutieren?Nein, Sie müssen es nur akzeptieren. Wenn Sie die Vorteile dieses Sutra nutzen möchten, müssen Sie es nur akzeptieren. In hundert Prozent der Fälle müssen Sie eine so korrekte Lernmentalität etablieren, bevor Sie mit dem nächsten fortfahren können .Ansonsten ist es wie bei einer Tasse. Wenn Sie den Deckel aufsetzen, kann kein Wasser eindringen.Es ist also nutzlos für Sie, es jahrzehntelang zu hören, Sie merken es sich nur sehr gut, und es steht im Einklang mit dem Sprichwort in diesem Sutra, dass "Sie nicht aufgrund einiger guter Wurzeln und Tugenden im anderen Land geboren werden dürfen ", und Sie können wirklich die Erfahrung dieses Sutra machen. Die Wiedergeburt im Paradies von Elysium beruht nur auf guten Wurzeln und Tugenden, und wir müssen diesen entscheidenden Punkt erfassen.

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(XNUMX) Wir sind die Objekte, die Amitabha Buddha unbedingt retten möchte

Wie können wir uns also schnell in dieses Sutra hineinversetzen? Es gibt eine Abkürzung, das heißt, wir lernen direkt aus Amitabhas Herzen und Amitabhas Wunsch und wir erleben die Beziehung zwischen Amitabha und uns. Wir haben eine sehr vertraute Intimität. es ist leicht, den Verkehr zu spüren.Daher können wir unter den achtundvierzig Gelübden, über die wir zuvor gesprochen haben, aus der vorherigen "Lehre vom Bösen im Königreich" und dem "Wunsch, nicht dem Bösen zu verfallen", auch das große Mitgefühl von Amitabha für uns erfahren. Herz.

Was für eine Stimmung ist das? Es gibt eine Passage im "Nirvana Sutra", die wir noch einmal lesen: "Wenn es zum Beispiel eine Person gibt und es sieben Söhne gibt, ist es die Krankheit der sieben Söhne. Das Herz von Die Eltern sind nicht ungleich, aber für den kranken Sohn ist das Herz übergewichtig.Der Tathagata ist nicht allen Lebewesen ungleich, aber für den Sünder ist das Herz voreingenommen, und für den Freier ist der Buddha mitfühlend. Dieser Absatz ist für uns, wir sind sündig, sündig und frei, diese Art von Person ist ... Er ist eine Analogie: Dieser Elternteil hat sieben Kinder, dann unter den sieben Kindern der kranke Elternteil. Es ist das ungleiche Herz seiner Eltern das kümmert ihn am meisten, aber das ist die Natur, und es wird so natürlich sein, besonders für die Buddhas und Bodhisattvas. Sein Mitgefühl geht weit über das Herz seiner Eltern hinaus.

Für diejenigen von uns, die schwere Sünden und Karma haben, ist er sehr besorgt um sie und möchte so schnell wie möglich gerettet werden, damit wir uns keine Sorgen machen müssen, dass unser Karma so schwer ist, je ernster das Karma, desto schwerer Weitere Buddha wird kommen, um dich zu retten, solange du es glauben kannst. Bitte ihn um Hilfe.Für viele Intellektuelle ist es sehr schwierig, diese Figur loszulassen. Sie müssen um Hilfe bitten. Sie können ihr Gesicht nicht retten und sie sind auch sehr arrogant. Ich glaube nicht, dass ich sie überhaupt nicht brauche. Verlassen Sie sich auf den Buddha? Ob Sie es glauben oder nicht.Denken Sie also nicht, dass es einfach ist. Für diejenigen, die es nicht glauben, ist es schwierig, diesen Punkt zu durchbrechen. Es ist schwer zuzugeben, dass es keinen Ort gibt, an den man gehen kann, und nichts zu tun. Nur Amitabha kann ihm helfen. Es ist schwer, dies zu erreichen mit dem Gesicht nach unten.

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(XNUMX) Nur Amitabhas gütiger Vater zögert, die vierzehn Buddhas aufzugeben

Darüber hinaus müssen wir auch verstehen, dass im "Bei Hua Sutra" die Lebewesen in der Welt unserer Samas von vierzehn Buddhas verschenkt wurden. Ich werde diese Schriftstelle "Bei Hua Sutra" lesen: "Es ist vierzehntausendvier. Die sogenannten schweren Probleme der Lebewesen werden vom Buddha beseitigt.Die Spezialisierung auf böses Karma wie Wesen, die Welt der Buddhas, wird nicht toleriert.Solche Wesen, die die Wurzeln der Güte abschneiden, auf gutes Wissen verzichten und oft Abneigung hegen, alle wollen die Welt von sāsama füllen, alle werden von der Welt anderer Buddhas abgelehnt, mit schwerem Karma. 』

Wir haben gehört und gesehen, wie diese Passage wirklich am ganzen Körper schwitzte. Dies ist, was das "Buddhismus-Sutra" sagt, vierzehn Buddhas lassen los, weil unser Sündenkarma zu schwer ist, es ist nicht so, dass er nicht barmherzig ist und nicht gerettet werden kann, nur Amitabha kann uns retten.Wir müssen also verstehen, dass dies die Beziehung zwischen uns und Amitabha ist. Außer ihm haben wir wirklich keinen Weg zu gehen, und seine Freundlichkeit zu uns ist so groß, dass er die Buddhas in den zehn Richtungen wirklich übertrifft.Daher wird gesagt, dass es der König des Buddha und der extreme Respekt des Lichts ist.

Was andere Buddhas nicht konnten, machte er sich keinen Wunsch. Wenn ich nicht kommen konnte, wollte ich nicht kommen. Diese Saha-Welt besteht aus fünf trüben und bösen Welten, aber wenn du deine Gnade zurückzahlen willst, musst du Komm und zahle Amitabhas Güte zurück.Es ist wahr, dass Lebewesen sehr schwer zu retten sind, aber wenn wir Schüler für Amitabha rekrutieren, gibt es kein Problem. Egal wie schwierig Lebewesen sind, Amitabha kann es retten.Wir rekrutieren nur Studenten für Amitabha, daher gibt es kein Problem.Wenn Sie sich darauf verlassen, dass der Buddha Sie direkt rettet, können andere Buddhas das nicht, also kommen Sie nicht, warum können Sie nicht kommen.Und Amitabha Buddha hat nicht nur ein Gelübde für uns abgelegt, und er hat nicht nur so gespannt darauf gewartet, uns zu retten, auch seine Gelübde wurden vor zehn Katastrophen tatsächlich erfüllt.Unser "Amitabha Sutra" spricht auch darüber. Da die zehn Katastrophen jeden Tag um uns herum waren und uns die Art von ängstlicher Stimmung nannten, wie ein Elternteil, wenn das Kind ausgeht, wartet es dort und wartet jeden Tag für die Art von Angst Herz von.

Wenn wir es wirklich fühlen können, werden wir uns jetzt mit Amitabha in Verbindung setzen und wir werden das Gefühl haben, dass wir wirklich so glücklich für uns selbst sind.Wir können es überhaupt nicht fühlen und wir wissen nie zu schätzen, was Amitabha uns angetan hat. Sind wir sehr unfilial? Dies ist eine Tatsache, die wir nicht erkannt haben, aber es ist eine Tatsache.

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(XNUMX) Amitabha ist immer an unserer Seite

Als wir eines Tages herausfanden, würden viele von uns wirklich weinen und weinen, Trauer und Freude vermischen sich. Die "Traurigkeit" ist, dass wir Amitabha wirklich so viel Herz für uns nehmen ließen, wir wussten es nie, wir waren verloren! Also ein bisschen weiß ich nicht, wie ich dankbar und dankbar sein soll. Die "Freude" ist, dass wir vorher so glücklich sind und endlich frei sein können.Ansonsten habe ich immer das Gefühl, dass diese Welt hier sehr erbärmlich und sehr einsam ist, es gibt niemanden, dem wir vertrauen können, und niemand kümmert sich wirklich um uns. Selbst wenn unsere Eltern uns am nächsten stehen, sind sie selbst sehr schmerzhaft und beunruhigt soll ich tun?Sehr hilflos!

Tatsächlich haben wir Buddhas, Bodhisattvas und Amitabha an seiner Seite, die so auf uns warten, aber wir haben es nicht bemerkt. Sobald wir diese Art von Glück entdecken, werden wir uns jeden Tag wirklich in unseren Herzen niederlassen.Dann wird es natürlich eine Art Mitgefühl geben, um anderen Lebewesen Mitgefühl zu zeigen.Sie haben nicht so viel Glück wie wir, und natürlich werden Sie sich nicht um andere kümmern.Wir haben einen so guten Zweck getroffen, und noch niemand hat dies getan. Dies wird sich natürlich sehr ändern.

Also war ich bei der Singapore Jingzong Society und sie baten mich, Texte zu schreiben, und ich schrieb auch, dass einer von ihnen "Thanksgiving" war.Wenn Sie die Möglichkeit haben, können Sie es online überprüfen, herunterladen und anhören.Warum wissen wir nicht, wie wir dankbar sein sollen? Wenn wir das nicht verstehen, bedeutet das, dass wir kein Glück fühlen. Es liegt daran, dass wir die Situation nicht verstehen. Ich habe es als Text für dieses Gefühl geschrieben. Sie können Lesen Sie es. Ich habe auch die Texte vergessen. Ich kenne wahrscheinlich die Bedeutung. Schreiben Sie es nach dem Schreiben auf, es ist sechs oder sieben Jahre her.

Wenn wir also das Herz von Buddha Amitabha verstehen, haben wir immer von unserem eigenen Standpunkt aus gedacht. Wenn wir diese Methode lernen, werden wir niemals in der Lage sein, anzufangen oder zu fühlen.Ich habe verzweifelt Kung Fu praktiziert und dann den ganzen Tag an mich selbst gedacht. Habe ich jetzt weniger Probleme? Weniger Wahnvorstellungen? Ich denke jeden Tag an mich selbst und kann Amitabha nicht fühlen.

Wir müssen jeden Moment und jeden Tag zurückblicken, bis wir sterben, wir müssen über das Herz von Amitabha nachdenken, über die Verdienste des Buddha-Namens nachdenken, jeden Tag darüber nachdenken, jeden Tag wird die Induktion stärker und stärker und je mehr wir mit ihm werden, desto vertrauter werde ich.Genau wie wenn wir mit der anderen Hälfte oder Familie auskommen, müssen Sie jeden Tag auf ihn achten, sich um ihn kümmern und ihn kennenlernen, dann werden Sie ihn immer vertrauter, immer stillschweigender verstehen, und tiefere und tiefere Gefühle.Wenden Sie sich also dieser anderen Hälfte Ihrer Besorgnis über Amitabha zu und verstehen Sie Amitabha. Dann werden Sie bald in der Lage sein, den Trick zu verstehen, wie Sie mit Amitabha interagieren sollen. Dann werden Sie sich innerlich fühlen und innerlich sein. Wir können alle Vorzüge davon bekommen Amitabha Buddha hat uns gegeben, und wir werden bald davon profitieren können.

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(XNUMX) Amitabha ist unsere einzige Unterstützung

Gleichzeitig müssen wir, nachdem wir es gefühlt haben, eine Sache verstehen, über die wir gerade gesprochen haben. Wir haben keinen anderen Weg. Amitabha ist unsere einzige Unterstützung. Also, welche Art von Herz sollten wir verwenden, um zu glauben und Diese Entschlossenheit erhalten? Die Entschlossenheit, das Boot zu brechen und das Boot zu versenken, ist wie der buddhistische Gesang von Erhe Baidao. Er zögerte zuerst, aber als er sich entschied, würde er andere Dinge nicht berücksichtigen und mutig vorwärts gehen.Egal wie andere dir sagen: "Oh, was willst du, wenn das nicht richtig ist, wie reparierst du es ... sonst ist es nicht sicher ..." Du hörst nicht auf alles und gehst den ganzen Weg bis zum Ende.

Wenn unsere Entschlossenheit und dieser Wunsch erfüllt werden, wird es absolut keine Einmischung geben. Dies ist, was der alte Mönch sagte: "Auch wenn Buddha Shakyamuni auftaucht, um Ihnen zu sagen, wenn Sie diese Methode nicht praktizieren, gibt es eine andere Methode das ist besser. Ich höre nicht zu. “Wie auch immer, ich muss ins Paradies der Glückseligkeit gehen, ich muss sterben, egal in welcher Situation, gehe einfach bis zum Ende, das ist ein wahrer Glaube, aber Es gibt keinen Grund für Unzulänglichkeiten. Ich kann nicht mehr weglaufen und ich muss ihn auch lesen. Er hat ein Gelübde abgelegt, und wenn er nicht kommt, wird er zu ihm gehen, um die Rechnung zu begleichen.

Es gibt einen solchen Ton wie Patriarch, das heißt: "Wenn Sie nicht sterben können, verrotten die breiten und langen Zungen der Buddhas in den zehn Richtungen, wenn sie herausragen, und sie können nicht zurückgestreckt werden." "Es ist so giftig!Seine Stimmung bedeutet, dass wenn er zu XNUMX% an die Worte des Buddha glaubt, der Buddha ihn nicht anlügen kann. Wenn er ihn anlügt, verrottet seine Zunge. In einer solchen Stimmung wird er seinen Körper und Geist zu XNUMX% benutzen und nehmen Wir haben eine Wette abgeschlossen. Wie konnte unser Wunsch unerfüllt bleiben? 

Wir sind möglicherweise nicht in der Lage, dieses Reich sofort zu erreichen, aber wir können uns diesem Reich nähern. Ihr Gefühlssinn wird immer stärker und Ihr Selbstvertrauen wird immer stärker. Das ist sehr einfach. Meister Yin Guang sagte uns: "Aus der Chao-Dämmerung, aus der Dämmerungsdynastie. Der Name eines Buddha, keine Unterbrechung." Das war's, dann vergisst du, es ist egal, wann du beschäftigt bist. Wie auch immer, es geht nicht darum, Kung Fu zu üben, und ich möchte auch daran erinnern Mitpraktizierende, es ist besser. Machen Sie jeden Tag einen Wunsch, damit Sie sich daran erinnern können, dass das einzig Wichtigste in den restlichen Tagen nicht unsere Karriere, unser Kinderstudium oder unsere zukünftige Entwicklung ist, nein! Das alles ist Illusion, nur der Tod Die Welt der Glückseligkeit ist die wichtigste und realste, deshalb muss ich jeden Tag ein Gelübde ablegen, dass Amitabha kommen muss, um mich abzuholen und früher abzuholen. Dies ist die geplante Lektion, an die ich Mitpraktizierende erinnere, um sie zu buchen.Bald ist es in weniger als einer Minute vorbei. Das Wichtigste ist, sich daran zu erinnern, dass diese Kraft die stärkste ist. Egal wie oft Sie den Namen des Buddha rezitieren, es spielt keine Rolle. Sie müssen diesen Wunsch immer erwähnen.

Wir müssen also wissen, warum wir normalerweise den Buddha rezitieren, einige singen seit zehn oder zwanzig Jahren, können aber immer noch nicht die Dharma-Freude rezitieren, weil unsere Methode falsch ist und die Richtung falsch ist, weil wir dem Buddha nicht nahe stehen oder zu Amitabha, und einerseits sind wir alle gierig in der Welt, besonders die Liebe und Anhaftung, die Liebe kommt und liebt, genau wie die reale Sache, die Einsätze sind klar, wenn sie in der Vergangenheit sind, jeder einzelne Punkt, Wenn wir uns nicht einig sind, werden wir unsere Gesichter drehen, vielleicht für ein bisschen. Die Vorteile werden umgekehrt. Es kann Eltern, Verwandten und Paaren passieren. Dies ist ein Mensch.Gewöhnliche Menschen sind so, und es besteht kein Grund, traurig zu sein. Gewöhnliche Menschen sind so. Wie auch immer, es spielt keine Rolle, ob wir schnell Buddhas werden.

Respektvolle Auszüge aus dem Schüler Liming (genehmigt von Meister Renjing)

(XNUMX) Praktizierende sollten den Bedingungen folgen und ihr Herz auf das Dhamma richten

Sei also insbesondere nicht gierig oder besessen von allen Arten von Liebe und materiellen Dingen auf dieser Welt.Einige Frauen kommen oft zu mir, um mir zu erzählen, wie ihr Mann ... was, und dann war vorher eine Frau in der Furong Jingzong-Akademie. Diese Frau war wahrscheinlich in den Dreißigern. Diese Mitpraktizierenden hatten große Angst und hatten Kopfschmerzen, als sie sah sie. Früher pflegte sie ... dann sah mich der stellvertretende Vorsitzende, um Vorkehrungen zu treffen, und bat mich, mit ihr zu sprechen.

Nachdem sie sich mit mir getroffen hatte, sah sie wirklich komisch aus und ihre Persönlichkeit war komisch. Alle hatten Angst vor ihr. Sie sagte, dass sie zuvor Schlaftabletten genommen und Selbstmord begangen hatte. In diesem Koma sah sie Amitabha und Avalokitesvara. Von dem Moment an, als Sie fiel in ein Reich des Abgrunds, um sie zu retten. Es gab ein solches Gefühl, dass es der Vergangenheit angehörte.Als sie mit mir sprach, war das Problem zu dieser Zeit ... Sie sagte, dass ihr Mann sich von ihr scheiden lassen würde. Dann waren sie seit zehn Jahren verheiratet und hatten keine Kinder, und ihre Eltern verstanden sie nicht ... Schwiegereltern.Wenn sie ihre Persönlichkeit betrachtet, ist sie definitiv nicht gut verbunden, und ihre zwischenmenschliche Beziehung ist nicht gut, und sie kann sie nicht lösen. Sie kann nicht mit anderen Praktizierenden auskommen, und andere Taoisten können auch nicht miteinander auskommen. Dann Wir können uns vorstellen, dass es auch ihr Ehemann sein muss. Es ist schmerzhaft, also muss ich mich von ihr scheiden lassen.

Dann sagte ich, wie wäre es mit deiner Entscheidung?Was denkst du in deinem Herzen?Sie sagte, dass sie nicht gehen wollte, sie ist stur und sie liebt ihren Ehemann immer noch sehr, aber ihr Ehemann muss sich scheiden lassen, und sie möchte immer noch ein Baby haben, sie kann zehn Jahre lang kein Kind zur Welt bringen, und will immer noch ein Baby haben ... Ich folge ihr einfach Sag mir: Wenn dein Mann gehen will, geh, und es gibt Leute, die Leute überreden, sich scheiden zu lassen. Ich möchte dich nicht überreden, genau zuzuhören, aber Ich sagte, wenn er darauf besteht zu gehen, dann kannst du es nicht tun, dann geh. Sonst warum?Dann, wenn er seinen Verstand nicht verlässt, dann gehen Sie nicht.Die Praktizierenden sollten sich wohl fühlen, Sie sollten Ihr Herz auf das Dhamma legen und alles den Buddhas und Bodhisattvas überlassen, um es zu arrangieren.Wenn Sie heute Ihr Herz auf das Fa legen und sich Ihre Person ändert, wird Ihr Mann vielleicht nicht gehen wollen. Wenn Sie gehen wollen, wird er Sie nicht gehen lassen. Dies ist nur nützlich.Wenn er sich heute wirklich scheiden lassen will, wirst du alles Mögliche tun und du wirst nicht in der Lage sein, sein Herz zu behalten, dann leidest du den ganzen Tag dort drüben, beide leiden ... Also muss jeder klar zuhören. Ich bin es nicht Ich versuche andere zur Scheidung zu überreden und erzähle ihren eigenen Weg der Befreiung.Sie können sich mit dem Schicksal wohlfühlen! Wir können die Außenwelt nicht dominieren. Was können wir gegen die Menschen um Sie herum tun?

Wenn du ihn wirklich zurückholen willst, kannst du dich nur ändern, ihn wie dich lassen, und die Leute werden sich scheiden lassen. Sie dürfen dich nicht mehr mögen. Das ist alles.Es ist sinnlos für dich, den ganzen Tag zu weinen und Selbstmord zu begehen, aber ich rate ihr, du willst immer noch kein Baby in diese Richtung haben und musst deinen Ehemann nicht retten Fa, und stellen Sie sich an die erste Stelle. Ihr Körper und Ihr Geist sind gesund. Während Sie also zielstrebig nach dem Tao streben, werden Sie nicht nur selbst frei sein, vielleicht kann Ihr Ehemann auch von Ihnen gerettet werden. Dies ist der wahre und Komplettlösung.

Dann hat sie eine gute Beziehung zu mir. Lassen Sie mich ihr sagen, dass sie das akzeptieren kann. Sie kam an diesem Abend, um nach den fünf Vorschriften zu fragen. Es ist sehr selten! Im Allgemeinen wissen wir, dass es für Mitpraktizierende sehr schwierig ist, nach den fünf zu fragen Gebote. Wie der Wunsch sind die Fünf Gebote nur die Grundlagen des Lebens, und sie sollten schon vor langer Zeit erhalten worden sein. Sie sollten empfangen werden, sobald sie in den Buddhismus eintreten. Die Mitpraktizierenden über fünf Jahre sind alle Veteranen ... Alter Ginseng , sollten Sie die Bodhisattva-Vorschriften erhalten. zu langsam!Vor zwanzig oder dreißig Jahren gab es einen Präsidenten eines Präsidenten. Ich ging zu vielen Orten und die Praktizierenden baten schließlich darum, die fünf Gebote zu erhalten. Viele von ihnen baten um Akzeptanz, aber der Präsident bat nicht um Akzeptanz. Also machten wir uns lustig über ihn, machte sich sofort über ihn lustig, und nachdem ich mich über ihn lustig gemacht hatte. Um mich zu trösten, sagte ich: Lass uns nicht auf andere herabblicken, nicht auf sie herabblicken. Auf sie herabzuschauen ist auch eine Verletzung von die Vorschriften. Jeder hat seine eigenen Ursachen.Aber wir freuen uns immer noch darauf. Der Präsident wird schnell zurückblicken und ein Gelübde ablegen, denn es wird nicht funktionieren, wenn Sie keinen Spaß machen. Alle knien dort und er ist der einzige, der dort steht.

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(XNUMX) Die Wahrheit sehen, sechs zielstrebige Buddhas sammeln

Tatsächlich versteht dies unsere aktuelle Situation einfach nicht und ist den ganzen Tag immer noch gierig nach dieser Welt. Ich weiß nicht, dass wir wie das im Lotus Sutra erwähnte Drei-Reiche-Feuerhaus sind. Dieses Haus brennt und Sie sind immer noch drinnen. Diese bedeutungslosen Dinge tun.Es gibt noch eine andere, warum haben wir keine Freude daran, Buddha zu singen und zu praktizieren?Die Hauptsache ist, dass wir kein Gefühl des Terrors entwickelt haben und nicht wissen, dass unsere Unbeständigkeit fallen wird, und höchstwahrscheinlich werden wir fallen.Diese drei Faktoren sind die drei Haupthindernisse, die uns daran hindern, fleißig Buddhaschaft zu praktizieren und zielstrebig nach Überleben zu suchen.

Zum Beispiel gehört Hu Xiaolin zu dieser Kategorie. Er glaubt wirklich an Ursache und Wirkung und weiß, dass er fallen muss. Er hat solche Angst, dass er ohne Kultivierung nicht üben kann. Glücklicherweise hat er es nicht bereut, bevor er in der Hölle.Er ist immer noch zu spät, deshalb praktiziert er das Geständnis sehr effektiv, weil er an Ursache und Wirkung glaubt. Deshalb ist er besonders fleißig im Geständnis. Wenn er es einige Jahre lang betrachtet, kann er sich nicht nur verwandeln, sondern auch andere retten und beweise es allen. Das ist sehr gut. selten.In dieser Hinsicht geben wir uns auch eine Lektion: Egal wie viele Menschen Hu Xiaolin essen, trinken und Spaß haben, sie haben viele Vorteile gegenüber uns. Dann wissen sie, dass sie fallen müssen, was ist mit uns?Der Sturz ist schwerwiegender als er. Die Menschen fallen in achtzehn Ebenen der Hölle. Wir haben vielleicht neunzehn Ebenen. Vielleicht können wir nicht so tun, als ob wir es wären. Es gibt immer noch zwanzig Ebenen. Es gibt zu viele Lebewesen.

Wir müssen also wissen, dass wir durch diese Art des Denkens und Verstehens natürlich diesen Verstand haben ... die sechs Fähigkeiten werden zurückkehren, und wir konzentrieren uns oft auf dieses Buddha-Zeichen, egal wann wir traurig sind, wann wir sind glücklich oder wenn sich eine Person sehr einsam fühlt ... Moderne Menschen sind leicht leer und haben keine Unterstützung in ihren Herzen, so dass sie nicht den ganzen Tag draußen bleiben können und sich dann unwohl fühlen, oft in Panik geraten und noch schlimmer, wenn sie es sind krank!Immer noch verlassen, verliebt, ausgeraubt ... Wenn alle möglichen Unfälle passieren, die ganze Person ... Heutzutage begehen viele Menschen Selbstmord, aber sie haben keine Möglichkeit, sich allen möglichen Schwierigkeiten und ihrem Widerstand zu stellen Der Druck wird immer schlimmer, na und?Niemand kann gerettet werden. Wenn etwas wirklich passiert, rennt manchmal sogar Ihre Familie weg. Ihre Lecks sind zu groß. Die Leute können Ihnen nicht immer wieder helfen. Was soll ich tun?

Nur Amitabha Buddha kann helfen. Das ist wahr! Anstatt auf die Wiedergeburt zu warten, werden wir uns jederzeit vor unseren Augen zur Gewohnheit machen. Es ist richtig, sich auf Amitabha Buddha zu verlassen. Auch wenn wir sehr glücklich sind, egal in welcher Stimmung Wir werden rezitieren. Mit diesem Buddha-Zeichen können Sie mit Amitabha kommunizieren und sich darauf verlassen, dass es gelöst wird.Dann werden Sie unterschiedliche Stimmungen finden, der Klang der Buddha-Hörner ist unterschiedlich, manchmal laut, manchmal leise, manchmal wie ... Sie können es selbst erleben. Jeder hat unterschiedliche Erfahrungen und unterschiedliche Stimmungen, also lesen Sie sie vor. Dieses Gefühl ist anders.Wenn Sie dann rezitieren, werden Sie natürlich die sechs Fakultäten schließen und deutlich hören. Verschiedene Stimmen drücken Ihre unterschiedlichen Gefühle wirklich aus, und Sie werden natürlich aufmerksam zuhören. Zu diesem Zeitpunkt gibt es überhaupt keine Täuschung. Sie müssen verstehen. Wie rezitierst du den Namen dieses Buddha?

Respektvolle Auszüge aus dem Schüler Liming (genehmigt von Meister Renjing)

(XNUMX) Die Kernpraxis der drei Sutras ist der Glaube und der Wunsch, den Buddha zu rezitieren

Okay, lassen Sie uns sehen, wie sich alle Seite 4, Zeile 4 zuwenden. Lesen wir eine Schriftstelle: "Ihre Zeit.Der Buddha sagte es dem älteren Sari Buddha.Es gab zehn Billionen Buddhas im Westen.Es gibt einen Weltnamen namens Bliss.Es gibt einen Buddha in seinem Boden.Amitabha.Sag es nun. 』Sehen Sie sich zuerst diesen Absatz an.Dieser Absatz scheint sehr einfach zu sein, aber er ist sehr wichtig. Man kann sagen, dass dieser Absatz bestimmt hat, ob wir sterben können oder nicht. Die meisten Faktoren.

"Es gab zehn Billionen Buddhas im Westen.Es gibt einen Weltnamen namens Bliss.Es gibt einen Buddha in seinem Boden.Amitabha. "Glaubst du es?"Glaube es!Glauben Sie, dass Ihr Sutra kurz vor dem Abschluss steht, dann müssen wir nicht mehr sagen, da die Zeit begrenzt ist. Wir haben auch ein Stück "Amitabha Sutra Essentials" in Wanwan Town, Johor Bahru, aufgenommen, aber der Inhalt ist nicht der gleiche wie Worüber wir heute gesprochen haben. Bitte kommen Sie und hören Sie es sich an, nachdem Sie es verbreitet haben. Ich werde nicht viel über diesen Absatz sagen. Solange Sie es glauben, werde ich ein wenig sprechen, wenn Sie es nicht glauben.

Dann schauen wir uns den nächsten Absatz an: "Sariputta.Wenn es gute Männer und gute Frauen gibt.Es wird gesagt, dass Amitabha.Halte den Namen. 』… Warten Sie einen Moment, bis wir die zweite Zeile auf Seite 19 sehen:„ Wenn eines Tages.Wenn zwei Tage.Wenn drei Tage.Wenn vier Tage.Wenn fünf Tage.Wenn sechs Tage.Wenn sieben Tage.Nicht chaotisch.Am Ende seines Lebens.Amitabha und alle Heiligen.Jetzt ist es vorher.Es ist das Ende des Lebens.Das Herz steht nicht auf dem Kopf.Amitabha Buddha wird im Land der Glückseligkeit wiedergeboren. 』Dieser Absatz ist sehr wichtig. Wenn wir hart lernen, können wir unser Vertrauen in unseren Tod stärken. Wir werden nicht zu 2% in einer Situation sein und wir werden sicherlich reibungslos sterben.

Wenn Sie eines Tages bis sieben Tage den Lehren anderer Vorfahren folgen, dient dies dazu, Beweise in unzeitgemäßen Perioden zu erhalten. Der Ursprung des siebten Buddha basiert auf dieser Schriftstelle.Dann besteht eine ihrer Praktiken darin, diesen Abschnitt des Amitabha-Sutra als eigenständiges Kung Fu-Praktizieren zu behandeln, und sie müssen in sieben Tagen ihr Unglück beweisen.Dann denken sie, wenn sie nicht abgelenkt sind, dass es keine Täuschung gibt und der einzige Geist nur ein Satz von Amitabha ist. Wir können dies nicht tun, und das ist nicht die wahre und reinste Erklärung. wir können es mit der "Xuan Zang Übersetzung" vergleichen.Unsere andere Übersetzung enthält mehr als viertausend Wörter. Es handelt sich um eine wörtliche Übersetzung aus dem Sanskrit. Wir sehen uns an, dass Kuramashs Buch eine freie Übersetzung ist. Nach seinem Verständnis übersetzte er diese Bedeutung, um es kurz zu machen, dann können wir es Vergleichen Sie Xuanzangs Originaltext sehr deutlich, und die Bedeutung dieser Schriftstelle ist sehr klar. Xuanzangs Übersetzung dieser Passage ist nicht chaotisch, aber er übersetzte sie in eine Reihe von Gedanken.Solange unser Geist nicht chaotisch ist, sind wir engagiert und nicht chaotisch. Solange unser Geist nicht chaotisch ist, ist es dasselbe wie der Zweck des unermesslichen Sutra, ständig Bodhicitta und Achtsamkeit zu senden.

Es ist unmöglich, dass die drei Sutras unterschiedliche Kultivierungsmethoden haben. Die sogenannte reinste Kultivierungsmethode ist definitiv dieselbe.Die drei Sutras können nicht unterschiedlich sein. Meister Shandaos Erklärung ... Er erklärte, dass ungestört zu sein ein einseitiger Glaube und Glück ist und ein herzliches Wünschen dasselbe ist wie die achtzehn Gelübde - die Bedeutung der treuesten und glücklichsten.Diese Zielstrebigkeit bedeutet Zielstrebigkeit und einen Geist. Es ist nicht chaotisch oder verschieden, daher ist es für unsere Methode sehr wichtig, sich zu "spezialisieren" und zu spezialisieren. Es kann nicht chaotisch sein. Wenn Sie wirklich an ein Chaos glauben, haben Sie gewonnen. " t wahr und unwillig sein.Diese Zielstrebigkeit bedeutet also, dass unser Geist nicht chaotisch ist und dass wir bereit sind zu leben.Aus dieser Originalübersetzung, Xuanzangs Originalübersetzung, können wir uns also beruhigen. Es ist nicht unsere Aufgabe, Kung Fu zu praktizieren, sondern die große Tugend des Patriarchen und andere Patriarchen, die er auf diese Weise erklären möchte. Wir können nicht sagen, dass er falsch liegt Kann er nicht Kung Fu üben?Es gibt Möglichkeiten zu üben.Es ist okay für ihn, dies so zu erklären. Es kann viele verschiedene Interpretationswinkel in einem Satz geben, aber es ist nicht die wahre Bedeutung dieses Sutra.

Respektvolle Auszüge aus dem Schüler Liming (genehmigt von Meister Renjing)

(XNUMX) Am Ende des Lebens erscheinen die drei Heiligen Geister vor dem Herzen, um mit dem Buddha ohne Chaos zu leben

Es gibt auch diesen Absatz: "Am Ende seines Lebens stehen Amitabha und alle Heiligen vor ihm. 』Wir machen uns oft Sorgen, was ist, wenn der Gläubiger kommt, bevor wir sterben?Was ist, wenn wir so wahnsinnig, bewusstlos oder bewusstlos sind, werden wir uns dann Sorgen machen?Bist du besorgt?Ja! Das bedeutet, dass Sie nicht genug Vertrauen in Amitabha haben. Wir haben immer betont, dass wir keine Angst vor einer Situation haben und es Amitabha überlassen. Amitabha ist allmächtig und weiß alles.Weiß er nicht, wie Ihre sterbende Situation ist?Arrangiert er nicht im Voraus?Er ist tatsächlich bei uns ... jederzeit unter unserer Kontrolle, und Amitabha wird keine Probleme haben.Es ist nicht so, dass wir normale Menschen sind, und es gibt oft Situationen. Haben wir schon einmal so gesprochen? Wenn Sie das so verstehen, haben Sie eigentlich keine Angst, aber hier können wir auch Schriftstellen zitieren, um Ihr Vertrauen zu stärken.

In Xuanzangs Übersetzung sagte er Folgendes: "Am Ende seines Lebens werden ihn der unermessliche Buddha und seine unermesslichen Jünger und Bodhisattvas umgeben, um mit Mitgefühl und Segen vor ihm zu leben, damit das Herz nicht gestört wird. Folgen Sie der Gemeinde Buddhas, um im reinen Buddhaland der Glückseligkeit des unermesslichen Lebens zu leben. "Sie sehen, die drei heiligen Weisen im Westen erscheinen zuerst mit Mitgefühl und Segen und Segen, damit das Herz nicht gestört wird.Er kam zuerst, um uns zu helfen, damit unsere Herzen nicht gestört werden und wir Angst haben, dass wir von der Zeit fassungslos werden?Was für ein Chaos?Hab keine Angst! Egal wie die Situation ist, sobald Amitabha kommt, werden wir nicht verwirrt sein und werden nicht verwirrt sein.Deshalb wird er zuerst auftauchen und nicht warten, bis wir aufhören zu atmen. Er wird kommen, bevor wir aufhören zu atmen. Das soll dem Verstand helfen. Es gibt keine Ursache und keinen Zustand, bevor wir aufhören zu atmen.Dann wird das Herz nicht gestört und wir folgen dem Buddha, um zu leben, wir leben und sind nicht tot.Diese Person, die Angst vor dem Tod hat, muss um den Tod bitten, sonst wird sie wirklich sterben. Wenn sie nicht weiß, wo sie sterben wird, müssen vielleicht die drei bösen Wege einen Anteil haben.

Es gibt auch eine Beschreibung des ersten Lebenskapitels des "Sutra von Avalokitesvara". Es beschreibt die Situation unseres Todes: "Als wir im anderen Land geboren wurden, war diese Person fleißig und mutig. Deshalb Amitabha Tathagata und Avalokiteshvara, Unzählige Buddhas, hunderttausend Bhikkhus hören die Öffentlichkeit, der Palast der sieben Schätze des unermesslichen Himmels, der Avalokitesvara Bodhisattva hält die Vajra-Terrasse und der Bodhisattva der großen Kraft, bevor der Reisende Amitabha das Licht vergrößert, scheint auf den Körper von der Reisende und begrüßt die Bodhisattvas mit den Händen.Avalokitesvara, der große Schwung und unzählige Bodhisattvas, bewundern die Praktizierenden und überreden sie, in ihre Herzen einzutreten.Der Wanderer sieht sich glücklich und enthusiastisch, sieht sich selbst, reitet auf der Vajra-Plattform und folgt dem Buddha wie eine Bewegung seiner Finger und der Wiedergeburt im anderen Land. 』Die Beschreibung ist sehr klar.Amitabha Buddha wird zuerst vor uns platziert ... segne deinen Segen, der Guanyin Bodhisattva ist neben dir und der Bodhisattva Bodhisattva lobt uns und segnet uns. Dann schauen wir es uns an und wir sind sehr glücklich, also siehst du das sterbende Person lacht Viele Menschen, die gestorben sind und den Buddha gesehen haben ... Die drei Heiligen kamen nicht nur feierlich und segneten uns dann, sondern trösteten uns auch und ermutigten uns. Sie müssen sehr glücklich sein, richtig? Wir reden hier Wenn Sie glücklich sind, kann Amitabha kommen, und Sie müssen Ihren Mund nicht öffnen. Wenn das Licht scheint, werden Sie in Ihrem Körper und Geist erfrischt. Dann sieht der Wanderer, dass er es ist glücklich und enthusiastisch. In einem Zustand großer Freude sieht er sich selbst und nimmt den Vajra. Taiwan folgt dem Buddha wie ein Fingerschnipp und wird im anderen Land wiedergeboren.Ich ging sofort ins Paradies der Glückseligkeit. Ich musste nicht lange im Lotus sitzen. Ich dachte, ich würde lange sitzen.

Kaiser Wenchang, wir haben gehört, dass es in der Zhou-Dynastie einen Grund zu geben schien. Er hatte einmal den Wunsch, allein ins Paradies zu gehen. Er bat Amitabha nicht, ihn abzuholen ging auf halber Strecke und sah einen Berg. Schönheit, dieser Berg ist so schön, nur ein Gedanke kam, also rannte er, um ein Berggott zu sein.Wenn es gefährlich ist, alleine zu gehen, wird etwas auf halbem Weg passieren und es kann lange dauern, bis wir gehen. Amitabha wird uns mitnehmen und wir werden blitzschnell da sein, also ist es in Ordnung, sich auf den Buddha zu verlassen. Ich nicht Verstehe, warum er alleine gehen will. Es gibt keine Aufzeichnungen. Klar.

Respektvolle Auszüge aus dem Schüler Liming (genehmigt von Meister Renjing)

(XNUMX) Wenn man den Namen Buddhas nennt, werden alle Sünden beseitigt und rein wiedergeboren

Es gibt auch eine Schriftstelle im oberen Lebenskapitel der unteren Klasse von "Die buddhistischen Schriften von Avalokitesvara". Lassen Sie uns einen Blick darauf werfen: "Der Buddha zu Ihrer Zeit bedeutet, den Buddha zu senden, den Avalokiteshvara zu verwandeln und den großen Impuls in den einen zu verwandeln wer geht.Kompliment: Guter Mann! Wenn du dich Buddha nennst, sind alle Sünden beseitigt, und ich komme, um dich willkommen zu heißen.Wenn Sie tun, was Sie sagen, wird der Wanderer das Licht des Buddha sehen, sein Zimmer füllen und glücklich sein, wenn Sie es sehen, selbst wenn Sie sterben, werden Sie den Buddha nehmen und dem Buddha folgen, und Sie werden es sein im Schatzteich geboren. „Siehst du, hier spricht er über die Beseitigung von Sünden, weil er den Namen des Buddha genannt hat, also„ alle Sünden sind beseitigt, und ich werde dich willkommen heißen. “Wir sagen also, dass es bedeutet, Karma zum Leben zu erwecken, einschließlich dieses Sündenkarmas dass alle Sünden beseitigt werden, nachdem sie benannt wurden.Wir gingen mit Amitabha auf reine Weise, also bezieht sich die Wiedergeburt mit Karma auf Karma vor dem Tod.Wir haben kein Karma beseitigt. Amitabhas Licht scheint vor dem Licht des Buddha, und alle Sünden werden beseitigt, dann sind wir rein verschwunden.

Dies ist, was Meister Yinguang in den Notizen und in der Erklärung von Meister Yinguang sagte. Sie sehen, dass diese Schriftstelle auch konsistent ist. Wenn wir also in das Paradies der Glückseligkeit gehen, sind wir rein, genau wie der Buddha.Wenn wir Karma in die Welt der Glückseligkeit bringen, wird die Welt der Glückseligkeit auch zur Welt der Saha und wird von uns kontaminiert. Was sollen wir sonst gegen Karma tun? Wenn wir es nehmen, wird es den Platz der Menschen einnehmen dreckig, oder?Es ist also wahr. Viele Menschen machen zu diesem Zeitpunkt keinen Sinn. Sie haben lange darüber gestritten, ob sie Karma führen oder nicht. Tatsächlich spielt es keine Rolle, ob Sie es nicht verstehen. Es ist einfach Recht, den Buddhismus ehrlich zu rezitieren.

Es gibt auch eine Passage im "Amitabha Drum Sound King Dharani Sutra": "Wenn es vier Menschen gibt, die den Namen des anderen Buddha mit diesem Verdienst erhalten können, wenn sie sterben, wird Amitabha mit der Öffentlichkeit an diesen Ort gehen ., Machen Sie es sichtbar.Wir sehen uns, finden Ihr Leben und feiern und vervielfachen Ihre Verdienste.Daher ist es die Ursache und der Zustand, der Ort, an dem es geboren wird, die Form des schmutzigen Verlangens nach der ewigen Geburt, der reine Ort ist in der frischen und wunderbaren Lotusblume, es ist natürlich verwandelt, hat große magische Kräfte und Das Licht ist offensichtlich. "Sie sehen, es ist außergewöhnlich.Diese Schriften sprechen von der gleichen Situation, das heißt, die drei Weisen erscheinen vorher, und dann werden sie glücklich sein, wenn sie es sehen. Daher sind die verstorbenen Menschen sehr glücklich, ihre Gesichter sind friedlich, ihre Körper sind weich und ihre Körper sind weich, weil sie keine haben. Panik und Entsetzen.Aus medizinischer Sicht ist der Körper steif, wenn eine Person schrecklich ist. Wenn also niemand verstorben ist, ist der Körper steif.Der Körper eines Menschen, der in den Himmel aufsteigt, wird ebenfalls steif sein. Es sind die Götter, die kommen, um ihn willkommen zu heißen. Er ist auch sehr glücklich, wenn er es sieht. Wie beurteilen wir?Wenn er die Ursache hat, den Namen des Buddha zu hören, oder vor seinem Tod Glauben hat, ist dies noch sicherer. Solange er die Ursache hat, den Namen des Buddha zu hören und sein Körper weich ist, können wir sicher sein, dass er wiedergeboren wird in der Welt der Glückseligkeit.

Ich möchte nicht sagen, dass es so einfach ist. Solange er diese beiden Faktoren hat, können wir ihn beurteilen, ins Paradies zu gehen, denn Nanmo Amitabha selbst ist die drei Nahrungsmittel der Wiedergeburt, und wir werden es durch das wissen Erklärung des Meisters von Shandao.Darüber hinaus rezitiert er auch den Buddhismus und strebt danach, und sein Körper ist weich. Dies ist das grundlegendste Urteil. Es gibt viele andere Phänomene wie ..., Tianle ist voller leerer Räume, es gibt Duft im Raum usw. Wir müssen nur sehen, dass er einen weichen Körper und einen friedlichen Teint hat. Er starb, nachdem er den Namen des Buddha gesungen hatte. Wenn er auf den Namen des Buddha hörte oder wusste, dass er ein Gelübde abgelegt hatte, musste er aller Wahrscheinlichkeit nach wiedergeboren werden ist kein Grund zur Sorge.Weil viele Mitpraktizierende denken, dass die Wiedergeburt schwierig ist. Unter den XNUMX Menschen, die ich zuvor gesehen habe, scheinen zwei oder drei Menschen dorthin zu gehen, so dass sie es nicht wagen, leicht zu beurteilen, ob er eine Wiedergeburt im Paradies hat, wenn sie darauf basiert Es ist wirklich nicht leicht, durch Lernen und Selbstvertrauen zu sterben, aber wenn wir den Lehren von Meister Shandao folgen und lernen, ist es leicht, dass zehn bis zehn sterben und zehntausend bis zehntausend sterben, seit zehntausend bis zehntausend. Gehen Sie, solange dieses Phänomen und die Ursache und der Zustand des Namens dieses Buddha ausreichen, können wir beurteilen, dass er in der Welt der Glückseligkeit wiedergeboren wird.

Respektvolle Auszüge aus dem Schüler Liming (genehmigt von Meister Renjing)

(XNUMX) Ein Wunsch, Amitabha zu leben, um willkommen zu heißen

Es gibt auch eine Passage im Sutra der Tragödie, schauen wir es uns noch einmal an: "Wer in meiner Welt leben will, wenn ich sterbe, sollte ich mich mit den Massen umgeben. Ich werde vor anderen sein und wenn sie Sieh mich, sie werden glücklich vor mir sein. Um mein Versagen zu sehen, frei von allen Hindernissen zu sein, selbst wenn ich mein Leben opfere, werde ich in der nächsten Welt leben. "Er spricht von Wiedergeburt in der glückseligen Welt. Schau, wenn du es siehst, wird dein Herz glücklich sein. Es ist für niemanden möglich, Amitabha zu sehen und sehr verzweifelt zu werden, richtig? Unmöglich!Weil Amitabha Segenkraft hat, so wie wir den ganzen Tag drinnen düster und unglücklich sind, sind wir natürlich sehr glücklich, wenn wir die Sonne draußen sehen. Das Licht von Amitabha Buddha ist mehr als das Verdienst des Sonnenlichts. "Um glücklich zu sein und dann alle Hindernisse zu verlassen" Egal wie viel Karma wir haben, wir werden im Moment entfernt und wir werden frei von allen Hindernissen sein, selbst wenn wir uns selbst opfern.

So viele Schriften haben uns Beweise gegeben, damit wir uns keine Sorgen machen müssen. Wenn wir sterben, wird es verschiedene Phänomene geben. Selbst wenn Sie krank sind, selbst wenn Sie im Koma liegen, ist Ihr spirituelles Bewusstsein nicht sehr klar. Es ist unser achtes Bewusstsein. Der Protagonist folgt Amitabha Buddha. Dieser Zustand ist wie in einem Traum. Ist es auch im Traum klar? Träumen wir von Bergen, Flüssen, Erde oder mir? Ich fühle mich müde, nachdem ich mit anderen gestritten habe, richtig ?Es ist wirklich real, der Tod ist so real, wie in einem Traum.Dieses "Infinite Life Sutra" sagt auch, dass wenn eine der niedrigeren Klassen dem Buddha folgt, es wie in einem Traum ist, es ein Koma zu sein scheint und eine Person, die in verschiedenen unerwarteten Situationen gestorben ist.

Mit einem Wort, wir machen uns um nichts Sorgen, wenn wir den Buddha kommen sehen, also ... müssen wir nur ... mit einem Wunsch geboren werden. Wenn wir rezitieren können, können wir den Buddha rezitieren. Wenn wir kann nicht rezitieren, es ist okay für uns, diesen Wunsch zu haben. Vier Zeichen, kann nicht vier Zeichen aussprechen. Sagen Sie ein Wort, ein Zeichen kann nicht ausgesprochen werden. Es spielt keine Rolle, wenn Sie es nicht lesen. Sei nicht so besessen von dieser Form. Amitabha wird sich nicht um uns kümmern. Ist es möglich?Unmöglich! Es sind hauptsächlich unsere Gedanken, unser Wunsch, sich zu regenerieren, solange es einen Wunsch gibt, sich zu regenerieren, wird Amitabha kommen, um es aufzunehmen.

Respektvolle Auszüge aus dem Schüler Liming (genehmigt von Meister Renjing)

(XNUMX) Eine ehrliche Rezitation des Buddha kann den Segen der Buddhas erhalten, um Katastrophen zu beseitigen und Katastrophen zu vermeiden

Okay, schauen wir uns eine andere Schriftstelle an. Schauen Sie sich die erste Zeile auf Seite 32 an: "Sariputra".Was bedeutet Yu Ru?Warum heißt es Sutra und wird von allen Buddhas geschützt?Shariputra.Wenn es gute Männer und gute Frauen gibt, sind diejenigen, die die Erfahrung hören, und diejenigen, die die Namen der Buddhas hören, alle gute Männer und gute Frauen, die von allen Buddhas beschützt werden, und sie dürfen nicht zu Amitara III zurückkehren Sanbodhi.Es ist das Sariputra, ihr solltet alle an das glauben, was ich sage und was die Buddhas sagen. 』Schön hier zu sehen.

Dieser Absatz ist der Vorteil, den wir jetzt spüren können.Wenn wir wissen, dass, wenn wir den Buddha rezitieren, alle Buddhas in den zehn Richtungen unseren Geist ständig schützen, können wir jetzt viel Ruhe finden und Katastrophen wirklich beseitigen und Schwierigkeiten vermeiden. und alles läuft reibungslos.Seit XNUMX Jahren, seit ich es selbst gelernt habe, schaue ich wirklich zurück und denke darüber nach. Ich habe wirklich keine seltsamen Dinge erlebt. Nein ja, es sind mehr oder weniger eifersüchtige Hindernisse zwischen Menschen, Brüdern und Schwestern. und die Beschwerden und Gläubiger werden sich treffen, aber sie sind beunruhigt, und ich werde nicht beunruhigt sein, es ist okay.Wenn Sie darauf gestoßen sind, ist es dasselbe, als ob Sie nicht darauf gestoßen sind. Ich bin seit fünfzehn Jahren nie auf andere Katastrophen oder unerwünschte Dinge gestoßen. Nein. Es ist wahr, dass das, was Sie darüber sagen, wahr ist. Wir sind es auch unter tiefem Karma leiden.

Ich war in meinen Teenager- und Zwanzigerjahren und fühlte mich oft wie eine kopflose Person. Ich war eine sehr verwirrte Person. Manchmal erinnere ich mich an eine Zeit, als ich ein öffentliches Telefon anrief und die Brieftasche auf das öffentliche Telefon gelegt wurde. Und nach dem Kampf waren XNUMX bis XNUMX Taiwan-Dollar drinnen und verschwanden.So etwas kann auch passieren, und es ist oft kopflos und unbewusst. Dies ist eine Manifestation von Karma.Ich war damals jung und jetzt sehe ich jung aus. Es ist nicht einfach, alt zu werden, wenn ich Mönch bin. Tatsächlich bin ich bereits mittleren Alters, also lass dich nicht von meinem Aussehen täuschen.Sie sehen, dass Sie, wenn Sie erst in den Zwanzigern sind, eine so ernsthafte Beschäftigungsbarriere haben und oft versehentlich gehen und fallen und gegen die Wand stoßen. Es gibt immer eine Tasche hier und eine Tasche dort. Dies sind Katastrophen verschiedener Art Größen.

Mein jüngerer Bruder ist noch unglücklicher. Ich bin ein Cousin. Er ist wirklich ein sehr guter Mensch. Solche freundlichen und ehrlichen Männer sind zu selten, um eine Frau zu heiraten, wenn sie in den Dreißigern sind. Wie heiratet er eine Frau?Er ging zu einer Heiratsagentur und zahlte XNUMX NT $, um zwei vorzustellen. Wenn Sie nicht zu Hause heiraten würden, würden Sie XNUMX NT $ erhalten.Sie heiraten eine Frau mit diesem XNUMX-Yuan-Paket, auch wenn Sie alt sind, können Sie dieses nicht ändern. Infolgedessen datierte er nur das erste und heiratete zu Hause. Sie zahlen immer noch XNUMX Yuan, und dann tun Sie es nicht Ich frage mich: "Soll ich sie zum Kaffeetrinken mitnehmen und mich dann auf einen Stuhl setzen, oder soll ich an der Tür stehen und warten? ..." Jemand würde nach diesem Thema und sogar nach dem Thema fragen Mönche.Ich habe erst mit dreißig Jahren eine Frau geheiratet. Ich war wirklich unschuldig und eine sehr fleißige und gutherzige Person.

Wir sind in Südtaiwan, und die Südstaatler sind etwas ehrlicher. Wenn er in allem gut ist, ist er im Allgemeinen überhaupt nicht gut. Karma zu töten ist sehr schwer. Wie kann man Karma töten, wenn man so gut ist?Dies ist die Gewohnheit der Vergangenheit. Ich sagte, dass Sie in Ihrem letzten Leben aus dem Meer gekommen sein müssen. Er fischte und fischte gern. Er hatte keine Angst davor, wie sein Großvater ihn schlug, als er jung war. Als er das Meer sah , er wollte eintauchen und dann in den Fluss. Wenn er zum Fischen geht, will er es nicht verkaufen, wenn er es zurückfischt. Er geht, um es an andere Leute zu verteilen, um es zu essen. Wenn es ums Fischen geht, dort Es gibt viele Techniken, die besonders gut sind, daher ist das Tötungskarma sehr schwer.Ich sagte zu ihm: „Du kannst das nicht tun, töte das Karma.“ Er sagte: „Wo ist es? Das ist für die Leute zu essen!“ Seine Vorstellung ist so, und das Problem der Empfängnis hat es immer noch Gewohnheiten und Gewohnheiten.

Dann habe ich ihn überredet, viele Jahre lang nicht zuzuhören, und dann habe ich eine Frau geheiratet, weil er wegen seines Karmas sehr unglücklich war. Er kann mehr als hunderttausend Taiwan-Dollar pro Monat verdienen und einhunderttausend Taiwan Dollar können in Ringgits umgetauscht werden, was weniger als eins Null ist. Er war früher ein Autowerkstatt, und sein Gehalt betrug viel einen Monat. Später ging er als Assistent zur Reparatur von Flugzeugen zu Japan Asia Airlines. Sein Gehalt war Noch höher im Monat, mit einem Grundgehalt von XNUMX bis XNUMX. Fleißig und beliebt, ist er sehr ernst und verantwortungsbewusst, also macht er alles sehr gut, aber er hat großes Pech. Er hat den Computer kurz nach seiner Abreise kaputt gemacht Die Computerausrüstung dieser Fluggesellschaft ist sehr teuer. Eine Entschädigung beträgt zwei. Mehr als eine Million, jedes Monatsgehalt wird nicht mit nach Hause genommen, alles wird an das Unternehmen übergeben, und weniger als die Hälfte davon stürzt den Computer ab, und das ist es auch mehr als zwei Millionen, insgesamt mehr als fünf Millionen.

Ich sagte, Sie haben keine Angst?Dies tötet Karma. Ihr Verwandter und Gläubiger macht Ihnen Ärger, und er ist ... Sie sehen, wir haben auch Mitpraktizierende, die Lebewesen sehen können. Sie alle wissen, dass Verwandtschaft und Gläubiger jederzeit an der Seite sind. Wenn er etwas mit Ihnen zu tun hat. Wenn Sie Beschwerden haben, kann er Sie bestrafen. Er drückt beiläufig ... Wenn Sie den Computer schieben möchten, wird er Sie herumbringen und ihn absichtlich herunterfallen lassen. Auf dieses Konto wird gezählt Sie.

Er glaubt es nicht!Später hatte ich große Angst, Geld zu verlieren, also machte ich zwei Jobs und schlief mehr als zwei Stunden am Tag. Ich war wirklich unerträglich, nachdem ich es gesehen hatte. Nach einigen Jahren war es endlich vorbei, mein Leben war fast vorbei und ich war verschuldet. Mehr als fünf Millionen und ein Senior. Diese Frau hat wirklich Pech. Wenn er nach Hause kommt, wird er seine Schulden mit ihm bezahlen und ein Kind zur Welt bringen. Dann biss er die Zähne zusammen und ging vorbei und schlief seit mehr als zwei Stunden am Tag für viele Jahre. Auch!Ich habe wirklich Angst, dass sein Körper es nicht unterstützen kann.

Also habe ich ihm auch geholfen. Ich habe das Schicksal angefangen. Ursprünglich kümmern sich unsere Mönche nicht um Laienangelegenheiten. Weil mein Kredit sehr gut ist, benutze ich meine Kreditkarte, um ihm zu helfen. Ich kann ihm kein Geld leihen. Ich benutze meine Kredit, um ihn zu leihen. Ja, sonst ist es wahr, dass manchmal nach den letzten Jahren das Leben weg und erschöpft ist.Ich kann nicht anders, als das zu glauben. Er ist in allem gut und er ist sehr enthusiastisch, anderen zu helfen. Er hat keine schlechten vorherbestimmten Beziehungen und er hat gute Beziehungen zu anderen. Wie konnte er so unglücklich sein?Es tötet Karma, das seit seiner Kindheit sehr schwer ist.

Respektvolle Auszüge aus dem Schüler Liming (genehmigt von Meister Renjing)

(XNUMX) Das aufrichtige Rezitieren des Buddha kann jegliches Karma beseitigen

Das Gegenteil von uns, die Buddhas singen, ist überall wirklich günstig. Alle Buddhas sind nicht die himmlischen Drachen und acht Teile. Die allgemeinen Bodhisattvas beschützen uns. Es sind die Buddhas der zehn Richtungen, die uns beschützen.Sie sehen: „Alle werden von allen Buddhas beschützt und dürfen nicht zu Amitara Sanya Sanbodhi zurücktreten.“ Wir müssen in der Lage sein, Buddhas zu werden, und keiner von ihnen darf zurücktreten.

Wir können diese Schriftstelle nicht vernachlässigen. Sie müssen jeden Satz und jedes Wort klar lesen, und Sie werden wirklich Vertrauen gewinnen können. Außerdem sagte Meister Shandao auch einen Absatz in der "Konzeptmethodik". Er nahm einen Absatz aus dem "Sutra ehren" und sagte: "Es wird auch nicht alle bösen Geister und Götter bequem machen, und es wird keine Unfälle, Todesfälle und Katastrophen geben. Alle Katastrophen werden sich auf natürliche Weise auflösen und das Herz wird nicht entfernt." "Sie sehen, böse Geister und böse Götter können nicht stören, und der Schuldner, der kommen will, um Schulden einzutreiben, kann nicht eingezogen werden. Haben Sie keine Angst. Wann immer wir den Titel Buddha erwähnen, wenn Sie keine Angst haben, Sie werden weit weglaufen. Wenn Sie kommen, um Verdienste zu suchen, dann geben Sie es ihm zurück, retten Sie sie übrigens, haben Sie keine Angst, sterben Sie nicht an Krankheit, werden Sie nicht in Schwierigkeiten sein.Alle ursprünglich existierenden Katastrophen lösten sich auf natürliche Weise auf und verschwanden auf natürliche Weise, weil wir dachten, dass acht Milliarden Kalpas von Verbrechen auf Leben und Tod beseitigt werden können und Verbrechen auf Leben und Tod beseitigt werden können. Wie können diese Katastrophen dann nicht beseitigt werden?Daher "zerstreut es sich auf natürliche Weise, aber nicht zum Herzen." "Warum funktioniert es bei manchen Menschen nicht, den Buddha zu rezitieren? Sie kümmern sich einfach nicht darum oder glauben es nicht.Deshalb müssen wir treu sein. Wenn der Glaube nicht geboren wird, müssen wir einen Weg finden, um an uns selbst zu glauben. Seien Sie nicht schlau und suchen Sie weiter nach dem, was dieser Absatz bedeutet. Ist es möglich? Schlagen Sie Ihr Vertrauen nicht selbst. Wenn es keinen Nutzen gibt, leiden Sie selbst.

Es gibt auch diesen realen Fall. Es ist nicht einfach für einen Menschen, der im Allgemeinen verrückt ist, ihn wieder normal zu machen. Das ist alles Karma, Karma-Krankheit.Es gibt einen alten Bodhisattva auf dem chinesischen Festland. Sie ist seit mehr als XNUMX Jahren verrückt. Habe ich diesen Absatz erwähnt?Nein? Es sollte nicht geben.Sie ist seit mehr als XNUMX Jahren verrückt. Dieser Wahnsinn ist sehr schwer zu behandeln. Viele von ihnen werden in psychiatrische Kliniken gebracht. Glücklicherweise ist ihre Schwiegertochter sehr kindisch. Nachdem sie Buddhismus studiert hatte, überredete sie sie, Buddhismus zu rezitieren. Übrigens, jeden Morgen, Nachmittag und Abend, wenn Sie ihr zum Essen dienen oder Gesichtswaschwasser einschicken, können Sie Amitabha rezitieren, sobald Sie den Raum betreten. Nammo Amitabha!Lies es ihr oft vor, ob sie es versteht oder nicht.

Dann ist diese verrückte Frau, ein Verrückter, sehr empfindlich. Sie dachte, Sie würden sie beschimpfen, als Sie es ihr sagten. Sie sagte: „Seltsam, warum schimpfen Sie mit mir?“ Sie dachte, ihre Schwiegertochter schalt sie, als sie Amitabha las Nach einer langen Zeit, je wütender sie zuhörte ... Sehr wütend dachte sie: "Okay! Du schaltest mich und ich schimpfe auch mit dir." Als ihre Frau sie schalt, schalt sie ihre drei Sätze: " Amitabha Amitabha! Amitabha! "Schimpfte sie wütend, und als er zurückkam, schimpften und schimpften die beiden jeden Tag ... leider! Eines Tages, als sie aufwachte, hörte sie plötzlich auf, verrückt zu sein und erholte sich von ihrer Krankheit für mehr als XNUMX Jahre.So viele Dinge auf dem Festland sind dem ganzen Dorf bekannt, und sie breiteten sich sofort auf das ganze Dorf aus. Viele Leute kamen zu Besuch und lehnten sich einfach gegen das Fenster, um nachzuschauen. Stimmt das?Wie konnte sie gut sein, nachdem sie so lange verrückt und neugierig war!Es gab ein Mal, als der alte Bodhisattva Kleidung nähte, und während sie nähte, sagte sie: „Was siehst du dir an? Rezitiere einfach den Buddha.“ Zu ihnen rannten sie weg, wenn sie Angst hatten.

Ich weiß nicht, ob sie wirklich gut ist oder nicht. Wenn es eine Fälschung ist, warten Sie, bis das Handtuch wieder umgeworfen wird, rennen Sie schnell und werfen Sie einen Blick darauf. Es ist gut, den Buddha so zu rezitieren, und sie wird andere überzeugen .Das ist nichts, sie versteht es nicht, sie versteht die Wahrheit nicht, wenn sie verrückt ist, und sie verwendet immer noch einen Fluchton, wenn sie den Namen des Buddha rezitiert, es hat auch diesen Effekt.

Als wir starben, sahen wir viele Beispiele. Als Mitpraktizierende in Million Town tat ihre Mutter dasselbe. Es stimmte, dass sie nichts verstand, aber solange sie die Ursache und den Zustand hatte, das zu hören Buddhas Name, sie würde in der Lage sein, Kraft zu erzeugen.Dies sind alles echte Beispiele. Karma kann beseitigt werden, Katastrophen können beseitigt werden und sogar der Tod eines Buddha wird in diesem Buddha-Namen behandelt. Deshalb müssen wir wirklich an unsere Wünsche glauben und XNUMX% vertrauenswürdig sein.

Respektvolle Auszüge aus dem Schüler Liming (genehmigt von Meister Renjing)

(XNUMX) Den Geist des reinen Landes glauben, verfolgen und weiterführen

Genau wie im letzten Absatz schauen wir uns den letzten Absatz der Schrift an: "Der Buddha sagte, dass dieses Sutra, das Sariputra, die Bhikkhus, alle himmlischen Wesen der Welt, Asuras usw. hörten, was der Buddha sagte, freuten sich , glaubte und empfing und ging als Geschenk. Nachdem der Relikt Buddha und die Bhikkhus, die abgestürzt waren, alle himmlischen Asuras usw., den Inhalt dieses Sutra vom Erhabenen gehört hatten, freute er sich nur und glaubte und ging als Geschenk.Im "Blessed Life Sutra" wird glücklich geglaubt und angenommen: "Glaube, empfange und übe".Sie alle glauben und akzeptieren, auch sie können nur vollständig glauben und akzeptieren.

Heute habe ich das Ende des "Ksitigarbha Sutra" umgedreht, aber es ist nicht so. Der letzte Absatz lautet: "Alle Gemeinden werden zum Festival zurückkehren und sich zusammen mit ihren Handflächen zurückziehen." Dies ist das Ende der Ksitigarbha-Schriftstelle. Sie können andere Klassiker lesen, wenn Sie Zeit haben.Sie sehen ... "Die reinen Landschriften", wir müssen nur glücklich sein, glauben und akzeptieren, und das Ergebnis ist so.Wenn Sie sich das "Ksitigarbha Sutra" ansehen, ist es nicht so, dass Sie dem Ksitigarbha Bodhisattva Respekt zollen, Ihre Handflächen zusammenlegen und sich zurückziehen.Das ist es, es sagt nichts über Glauben und Praxis aus, es ist anders.

Da die Methode des reinen Landes nur das Reich des Buddha ist, können wir nur glauben, empfangen und praktizieren.Wenn Sie also nach dem Zuhören zurückkehren, müssen Sie den Lehren wirklich folgen, nicht nur nach dem Zuhören, und dann müssen Sie die Gnade des Buddha mit Ihrem Herzen zurückzahlen, und nur diese Methode zu fördern, ist die außergewöhnlichste.

Der Meister Yinguang hat einen Diskurs, lesen wir ihn noch einmal: "Wenn der Dharma das Ende der Zeit ist, wenn Sie das reine Land fördern wollen, sollten Sie auf die Stärke des Buddha und die Stärke des Selbst achten. Don ' Ich möchte die Menschen nicht überzeugen, sondern das Leben verleumden. Diese Passage ist eine Fortsetzung von Wen Chao.

Dies ist Meister Yinguang, der uns am Ende der Dharma-Zeit überzeugt. Natürlich ist uns sehr klar, dass wir anderen helfen und nur für das reine Land eintreten müssen, aber im reinen Land rät uns Meister Yinguang auch: "Es ist schwierig und leicht in der Kraft des Buddha und der Größe der Eigenständigkeit detailliert zu sein. Spielen wir damit “und überzeugen uns, den Gedanken von Meister Shandao zu folgen und die Schwierigkeit und Schwierigkeit zu verdeutlichen, sich auf die Kraft Buddhas zu verlassen und sich darauf zu verlassen Selbstvertrauen. Dies ist es, was Meister Yinguang uns gelehrt hat, das heißt, die Schwierigkeit, sich auf die Kraft Buddhas und auf Selbstvertrauen zu verlassen. Es ist am richtigsten, den Gedanken an gute Führung zu fördern.

Der größte Unterschied zwischen Shandao-Gedanken und dem, was andere Patriarchen lehrten, ist ... XNUMX% hängt von der Kraft Buddhas ab, was sehr einfach ist.Es ist sehr schwierig, wenn es zwei Kräfte von anderen sind. Die früheren Konzepte der anderen Patriarchen, also müssen wir uns auf diesen Aspekt spezialisieren. Er sagte, wenn wir die Kraft des Buddha betrachten und wie schwierig es ist, sie zu nutzen, müssen wir sie nutzen Die Kraft des Buddha. Um es klar zu machen und an diesem Ort zu spielen, lehrte uns Meister Yinguang dies.Wenn wir in diesem Aspekt spielen können, können Sie sehen, dass ich weiß, dass ich Ihnen auch eine Demonstration gebe. Ich habe keine Kultivierung und keine Tugend, ich habe tiefes Karma und meine Beredsamkeit ist nicht gut, sondern jeder Ort, an dem der Dharma ist einzigartig, das ist wirklich.

Das liegt daran, dass wir den Gedanken an gute Führung fördern, so dass Dharma genauso hervorragend ist wie Meister Shandao. Im "Tod zum Leben" wird erwähnt, dass Meister Shandao die damalige Situation förderte: "Die Anzahl der Gelehrten, die anbeten, ist unzählig." Sogar gewöhnliche Frauen, und es gibt auch einen Bericht in der "Legende zum Westen": "Drei Jahre später wurde die Stadt Chang'an mit buddhistischen Gesängen gefüllt. Unter ihren Schülern gibt es XNUMX oder sogar XNUMX Bände von" Amitabha Sutra ". Es gibt Menschen, die die zehntausend Stimmen oder sogar hunderttausend Stimmen in der täglichen Klasse rezitieren. Während dieser Zeit sind diejenigen, die das Samādhi des Buddha rezitieren, unzählig und diejenigen, die sich im reinen Land Ruixiang befinden am Lebensende kann nicht gezählt werden.Du siehst so außergewöhnlich aus.

Meister Shandao selbst fördert diese Art von Überlegenheit, die nicht mit den Vorfahren der Vergangenheit vergleichbar ist. Diejenigen, die es nicht wissen, können in diesen Zustand eintreten, und natürlich werden sie fleißig den Buddhismus rezitieren, fleißig praktizieren und diese Überlegenheit des Dharma einfangen. Dies ist alles aufgezeichnet.Der Meister der guten Führung selbst basiert auf diesem Gedanken, um ihn zu lehren, also hat er einen so großen Genuss.Dann folgen wir den Gedanken von Meister Shandao, um den reinen Land-Dharma zu fördern. Dieselbe Dharma-Bedingung wird sehr speziell sein. Dies ist die Kraft von Amitabha Buddha, der Segen von Amitabha.Daher müssen Mitpraktizierende motiviert sein. Nachdem sie es geglaubt haben, werden sie "glauben, empfangen und üben" und glücklich sein zu glauben. Dieser "Glaube" bedeutet, dass sie glauben, "empfangen" und akzeptieren und dass sie aufrechterhalten werden müssen. Unterstützung umfasst Eigennutz und Altruismus. Vollendung.

Okay, die heutige Zeit ist abgelaufen, wir sind hier.Amitabha!

 (Fertig)

Respektvolle Auszüge aus dem Schüler Liming (genehmigt von Meister Renjing)