Die Leistung aller heute Morgen war sehr gut. Das gesamte Magnetfeld war sehr stabil. Die Eingeweihten schienen körperlich und geistig stabil und ruhig zu sein. Das Magnetfeld an unserer Stelle fühlte sich sehr gut an. Einige alte Mitpraktizierende hatten bereits die Hoffnung geäußert, dass sie könnte es beim nächsten Mal wieder tun. Komm, um teilzunehmen, und Mitpraktizierende, die wir geweint haben, bevor wir angefangen haben zu beten, warum weinen wir?Dies ist der Auslöser der guten Wurzel. Wenn wir über das Weinen sprechen, glaube ich nicht, dass irgendjemand im Raum mehr als ich gerne weint. Ich habe angefangen, Mönch zu werden und Vorschriften zu befolgen. Von Beginn des Lernens des Buddhismus an, lasst uns nicht Sprechen Sie über Laien. Wir werden Mönch. Während der Zeremonie hatte ich eineinhalb Monate Zeit, jeden Tag zu beten, ein Gebet für zwei Stunden, ich weinte von Anfang bis Ende und alle meine Nachbarn waren von mir betroffen .

Das Studium des Buddhismus weint Jahr für Jahr. Wir weinen und vergießen Tränen. Diese Emotion ist sehr kompliziert. Einerseits fühlen wir, dass die Welt sehr bitter ist. Besonders wenn wir anfangen zu lernen, wenn wir den Segen der Drei erhalten Juwelen in der Drei-Schätze-Halle, Als die feierliche Halle oder als ich den reinen Vatikan oder die Lehren des Magiers hörte, bewegten sich die Tränen normalerweise für mich und fühlten, dass ich sehr bitter und ungerecht war. Dann war das Karma wurde in den frühen Tagen beseitigt. Dann haben wir allmählich den Buddhismus für eine lange Zeit studiert und das Karma verschwand allmählich. Zu dieser Zeit war es immer noch leicht, sich zu bewegen, und es wurde immer bewegter und weinte immer mehr Aber nach und nach waren die Tränen nicht mehr nur für uns selbst, sondern auch für die Lebewesen. Ich sah, dass viele Lebewesen immer noch in Leiden versinken, und wir haben einen Weg gefunden, dem Leiden zu entkommen, aber viele Lebewesen haben es nicht, selbst wir überzeugte ihn, er glaubt es immer noch nicht, er ist jeden Tag damit beschäftigt, sich Sorgen zu machen, es scheint uns, dass ich es nicht ertragen kann. Unter normalen Umständen werden Sie es sein, je länger wir den Buddhismus lernen, solange Sie davon profitieren mehr bewegt und vergießen jedes Jahr Tränen.

Ich war vor vielen Jahren mindestens sieben oder acht Jahre alt, weil ich 2010 hier (Muar) die "Achtundvierzig Gelübde" aufgenommen habe. Es war vor ungefähr drei Jahren und es sollte 2007 vorher sein. Ich habe wirklich geschmeckt Die Befreiung von der Methode des reinen Landes und mein Vertrauen in die Wiedergeburt. Nachdem ich den Buddha gesungen habe, fühle ich mich sehr fröhlich und der Geschmack, Buddha zu singen, ist anders. Alle Berührungen danach sind das Leiden der Lebewesen und diese Art von Berührung Je stärker es ist, desto mehr wird es auch unser großes Mitgefühl wecken. Ich werde jetzt nicht viel über diesen Teil sprechen, weil unsere Zeit begrenzt ist. Kurz gesagt, die weinende Emotion am Ende muss kontrolliert werden.

Wenn ich gerade zuvor Gebete gebracht habe, habe ich so viel geweint, dass ich es nicht kontrollieren konnte, und sogar Vorträge gehalten. Als wir 2010 "The Essentials of Eigh-Eigh Vows" aufgenommen haben, haben wir sogar darüber gesprochen ... weil ich persönlich Ich fühlte das Mitgefühl, das von Amitabha Buddha gesegnet wurde. Diese Art von Dankbarkeit und Erleichterung, rede nur über den Inhalt, ich kann nicht anders als zu weinen, und es folgen mir sogar viele Mitpraktizierende. Ich bin zu Tränen gerührt, nachdem ich es gehört habe die heiligen Schriften, aber weil ich der Meinung bin, dass die Zeit in den letzten Jahren sehr lang ist. Es ist dringend. Es gibt immer noch viele Mitpraktizierende, die sie nicht loswerden können. Sogar unsere alten Mitpraktizierenden, die lange Zeit Buddhismus studiert haben. Deshalb muss ich oft meine Gefühle aufräumen, und jetzt habe ich ein bisschen Arbeit geübt, sonst ist es wirklich einfach. Wir vergießen die ganze Zeit Tränen, auch wenn wir "Amitabha" singen. Ich weiß nicht, ob du das fühlst Wenn wir Worte singen oder wenn wir das normalerweise hören ... Es ist nur "Oven Incense Praise", das gerade anfing zu brennen, und meine Tränen Wenn es fällt, ist es eine Art unschuldiger Klang des Gesangs.

Aber "Das Lob an den Buddha" hat eine andere Note, weil der Inhalt von "Das Lob an den Buddha" darin besteht, Amitabha zu bewundern, und wenn Sie es jemals gefühlt und Amitabhas Erlösung erhalten haben, sind Sie ihm sehr nahe, wenn Sie Ich habe das Gefühl, dass jeder Satz dich zum Weinen bringen kann, wenn du singst. Deshalb muss ich jedes Mal geduldig sein. Zum Glück habe ich jetzt ein wenig Zeit, weil wir uns darauf konzentrieren müssen, die Öffentlichkeit zu führen Morgen, wahrscheinlich am Morgen. Ich habe Ihnen gesagt, dass wir von nun an in der richtigen Richtung in der Praxis des Buddhismus sein müssen und lernen müssen, wie wir Amitabhas Erlösung für uns und Amitabhas Mitgefühl fühlen können.

Respektvolle Auszüge von Schüler Lan Xin (genehmigt von Meister Renjing)

Genau wie das "Amitabha Sutra" sagt, dass ungestört zu sein uns eigentlich nicht lehrt, Kung Fu zu praktizieren, erklärte der ungestörte Meister Taoist, dass es immer gewidmet war. Dann bedeutet die Übersetzung von Meister Xuanzangs direkter Übersetzung aus dem Sanskrit, dass der Geist nicht verwirrt ist Wir müssen nicht die Fähigkeiten von Gebot, Konzentration und Weisheit üben. Unsere wahre Wiedergeburt ist Glaube und Bereitschaft, richtig?Warum müssen wir für eine so klare Sache Kung Fu üben? Der entscheidende Punkt ist, ob wir es wirklich glauben, ob wir es wirklich wollten, ob wir uns immer darauf konzentriert haben. Es ist so einfach, aber Sie haben es nicht verstanden Punkt. Wenn es vorbei ist, lesen Sie einfach diesen Buddha-Namen auf der Bronzewand und der Eisenwand. Es nützt nichts. Sie müssen dieses Konzept gründlich korrigieren, korrigieren und nichts falsch machen.

Daher führen wir bei unserem Buddha One alle dazu, diese Fähigkeit zu kultivieren und zu kultivieren. Wie interagieren wir zusätzlich zur Richtungsführung mit Amitabha? Im buddhistischen Gesang, in der Anbetung des Buddha, im Gesang dort ist ein Gefühl der Freude und einige Es gibt ein Gefühl der Dankbarkeit und es gibt auch eine Art Weinen. Wir können nach dem Beten zu Amitabha weinen, all unser Leiden in diesen Buddha-Namen setzen und Amitabha Buddha es für uns tragen lassen ist sein Gelübde für uns. Wir müssen von diesem Aspekt kommen. Investieren, dann wird es auch in Zukunft so sein, weiterhin Vertrauen in den Buddha wecken und unsere Lebensbereitschaft stärken und dann den Buddha ehrlich und freudig ohne rezitieren Stress.

Im "Guan Jing" heißt es, dass alle fünf Negative und zehn Übel aus den unteren Klassen wiedergeboren werden können, und das "Infinite Life Sutra" besagt, dass "mit Ausnahme der fünf Übel. Verleumdung des Dhamma". Dies ist praktisch und bequem zu sagen, weil zu dieser Zeit Lebewesen nicht so böse waren. Wenn es um "Guan Jing" geht, erklärte er die von Amitabha Buddha gefangenen Lebewesen vollständig. Er muss die fünf Übel und zehn Übel retten. Es ist sehr Einfach. Die Schrift sagt, dass er alle fühlenden Wesen in den zehn Richtungen retten wird. Grad, richtig?Die drei bösen Wege müssen gerettet werden, damit unsere menschlichen Wesen nicht so schwer sind wie ihr Karma. Warum können wir also nicht sterben?Jeder von ihnen kann wiedergeboren werden. Der Schlüssel besteht darin, einen wahren Glauben hervorzubringen, den wir nicht verstehen. Dieser Glaube besteht darin, einen Weg zu finden, mit Amitabha zu interagieren, aus dem Namen des Buddha, aus den heiligen Schriften, Ihrem Glauben und Glauben zu verstehen im Buddha wird weiter zunehmen.

Die Bereitschaft hängt also von uns selbst ab, daher ist es für manche Menschen nicht falsch zu sagen, dass diese Methode die beiden Kräfte des Selbst und anderer sind, aber diese Eigenständigkeit bezieht sich auf die mentale Kraft, die wir zur Wiedergeburt bereit sind. Es ist nicht die Anstrengung von Gleichgültig und weise sein. Machen Sie keinen Fehler, unsere Methode. Es ist die Errettung, die sich zu XNUMX% auf Amitabha Buddhas achtundvierzig Gelübde stützt. Wir sind die Objekte der Errettung. Wir haben überhaupt keinen Verdienst. Dieses Konzept muss es sein Wird der Buddha in Schwierigkeiten geraten, da er zu XNUMX% von der Kraft Buddhas abhängt?Nein, Amitabha, jedes Lebewesen hat die Fähigkeit zu retten. Egal wie schlecht dein Karma ist, egal wie schlecht dein Karma ist, du hast keine Angst vor einer Situation, in der du stirbst. Dies ist wahrer Glaube an den Buddha Sie haben kein Vertrauen in den Buddha, Sie werden kein Gefühl haben Wenn Sie es wagen zu sagen "Ich habe Vertrauen in meinen Tod", bezweifeln Sie die Fähigkeit des Buddha.

Wenn wir jetzt hier reden, kann er es tatsächlich deutlich hören. Der einzige Grund, warum du nicht gehen kannst, ist, dass du nicht gehen willst. Wir alle Wesen täuschen uns sehr. Du sagst: "Ich will es, ich will gehen. "Machen Sie einfach einen Test. Fallen Sie runter, wollen Sie wirklich gehen?Ich frage mich, also mache ich diese Hausaufgaben jeden Tag, anstatt Kung Fu zu üben, muss ich mich fragen, ob ich es wirklich loslasse.Wenn du jetzt gehen willst, willst du jetzt gehen?Ich muss immer noch denken "Ich muss noch ... das Geld wurde noch nicht ausgegeben" und einige sind noch empörender "Diese Tochter hat noch nicht geheiratet, mein Sohn hat noch nicht geheiratet", wow, ich bin beschäftigt jetzt, dann willst du nicht sterben. Nun, was soll ich tun, wenn Unbeständigkeit kommt?Wir müssen also wirklich daran arbeiten, ob wir wirklich bereit sind zu gehen. Wenn wir wirklich gehen wollen, ist der Buddha XNUMX% sicher und jeder wird gleichermaßen gerettet. Wenn Sie nicht gehen wollen, tut Amitabha Buddha weiß es jetzt?Er kennt deine Gedanken besser als du, also wird er nicht kommen, um dich abzuholen. Du wirst beunruhigt sein, wenn du kommst: "Oh, warum bist du hier? Ich will nicht gehen."

Einige rezitieren den Buddha schon sehr lange sehr ernst. Wie auch immer, sie sind alle Mitpraktizierende. Sie üben normalerweise zusammen. Jeder ermutigt sich gegenseitig und hilft ihnen beim Singen am Ende des Tages. Der Buddha hat wirklich gesungen und der Amitabha sang, aber nach dem Gesang folgte er immer noch Amitabha verhandelt "Warte eine Minute, meine Enkelin ist nicht zurückgekommen, ich werde sie sehen", du musst nur zögern, Amitabha weiß, dass du doppeltherzig gehen willst und nicht gehen, und bald wird er gehen. Dies ist der Fall bei der Mutter des Präsidenten in Malaysia., Hat es nicht geschafft und dann endlich versucht, den Buddha zu rezitieren, und alle überredeten sie, sie gehen zu lassen. Also das gefährlichste Was ist auf unserer Seite, ist es wahr und aufrichtig? Je ernsthafter unser Leben, je höher unser Geschmack, desto stärker die mentale Stärke, nicht unser Kung Fu, Gebot und Weisheit, dann wird es absolut kein Problem mit dem Buddha geben. Wir müssen an den Buddha glauben, Amitabha ist der König des Buddha, er wird nicht nur mit uns scherzen.

(XNUMX) Der Eintritt in das Reich des Buddhismus kann von der Außenwelt nicht beeinflusst werden

So können wir heute sehen, dass jeder sehr glücklich und korrespondierend ist, was bedeutet, dass unsere guten Wurzeln auch ziemlich tief sind, aber weil viele Mitpraktizierende Anfänger sind, verstehen sie die Regeln immer noch nicht und sie verstehen die Regeln nicht Lassen Sie mich hier kurz darüber sprechen. Wenn wir um den Buddha herumgehen, sollten wir uns nicht biegen und verdrehen, wenn wir um den Buddha herumgehen. Heute habe ich nicht erwartet, dass die Anzahl der Menschen so groß ist. Obwohl der Veranstaltungsort sehr groß ist, müssen wir umhergehen, wenn es eine kleine Pause gibt, um den Buddha herumzulaufen. Wenn wir den Futon tragen, gehen wir nicht nur um die Peripherie herum. Es ist nicht so feierlich. Tatsächlich ist es okay Habe kleine Regeln, aber erinnere uns zuerst daran, dass wir alles mit Herz und Herz tun müssen. Dies gilt auch für Menschen. Der Respekt der Dinge.

Wir geben unser Bestes, aber es ist in Ordnung zu lernen. Obwohl es heute keine Möglichkeit gibt, diese Regeln zu lernen, haben wir ein gutes Verständnis für viele Aspekte und wir haben keine Zeit zum Unterrichten. Da die Zeit begrenzt ist, werden wir natürlich arrangieren Zeit zu lernen, wenn wir die Gelegenheit haben, in Zukunft Buddha Sieben zu spielen. Ich werde hier nur ein wenig sprechen. Tatsächlich werde ich es verstehen, nachdem ich ein paar Mal gekommen bin. Dies sind kleine Orte, die Sie sind nicht vertraut. Das Wichtigste ist unsere Methode. Dieses Herz ist sehr wichtig. Seien Sie freundlich, ehrlich und haben Sie tiefe Wurzeln in Freundlichkeit. Dieser Aspekt ist in Ordnung. Jeder sieht aus wie ein Buddha. Dies ist wichtiger. Obwohl es wichtig ist Es scheint, dass es viele Regeln gibt, es spielt keine Rolle. Weil unser Hauptzweck, Buddha zu trösten, wir es heute sehr deutlich gemacht haben, und das liegt an der Zeit. Nicht viele, also haben wir keine besonderen Vorkehrungen getroffen, um zu lernen diese Regeln.
Wenn wir Vertrauen in die Wiedergeburt aufbauen und dann auch den Geschmack des Rezitierens des Buddha schmecken, werden Sie natürlich gerne den Buddha rezitieren, obwohl wir keine Bedingungen für die Wiedergeburt benötigen, wie gut Sie die Vorschriften einhalten, wie gut Sie rezitieren der Buddha, und ob es eine Täuschung gibt Weniger, obwohl es keine Anforderung gibt, aber Sie werden natürlich immer fleißiger. Dies ist unvermeidlich. Wie ich kann ich es selbst beweisen. Ich kann mein Vertrauen in die Wiedergeburt zumindest für mindestens aufbauen sieben oder acht Jahre. Ich habe Buddha vorher nicht gern rezitiert, also muss ich ehrlich sein. Ich gebe zu, dass ich den Buddha XNUMX Jahre lang nicht gern rezitierte, und dann war ich gezwungen, jedes Mal die Buddha Sieben zu rezitieren Ich beendete endlich die XNUMX Tage und musste mich XNUMX Tage hinlegen, als ich zurückkam. Ich musste mich für eine Weile erholen. Weil ich sehr müde war, würde ich Lust haben, Kung Fu zu üben, dann zu arbeiten und mich auszuruhen. Die Umgebung ist anders und fühlt sich sehr schwer an.

In den letzten Jahren war der Geschmack, Buddha zu rezitieren, anders. Letztes Jahr hatte ich die Gelegenheit, mich für den siebten Buddha anzumelden. In Taiwan war es eine Gruppe von Frauen, die die Vorschriften lernten. Der siebte Mönch ist unser Anwalt in Guoqing Ich werde mich dieses Jahr auf ihn verlassen. Unser alter Mönch Jingkong sagte diesen Jüngern auch, sie sollten die Vorschriften von ihm lernen. Ich stellte persönlich eine Verbindung zu ihm auf dem siebten Buddha her und gehorchte ihm dann formell, um die Vorschriften zu lernen. Also die erste Die Zeit, an der ich letztes Jahr teilgenommen habe, war in Taiwan. Light Abode, es ist eine Gruppe weiblicher Mönche, die die Vorschriften sehr streng einhalten. Ich erinnere mich, dass das Gefühl sehr tief war. Es war das erste Mal, dass ich die Freude des Dharma unter ihnen schmeckte Die sieben Buddhas, diese Art von Dharma. Glück ist sehr tiefgreifend, das heißt, selbst wenn es ein Reich gibt, werde ich keine Probleme haben, es gibt keine Zeit für Probleme. Wenn unser Dharma-Glück flach ist, fühle ich im Allgemeinen "Oh Ich fühle mich gut, sehr friedlich, friedlich und kein "Geburtsproblem" ist wahrscheinlich das höchstens. Es ist bereits sehr schwierig. Abgesehen von diesen Geisteszuständen habe ich sie und nicht nur habe ich sie. Auch wenn die Das Reich kommt, ich kann so tun, als ob ich mich nicht bewege. Ich sehe, dass ich diese Kraft habe. Dies ist der Segen Buddhas. Die Kraft dieses Reiches muss vom Reich geprüft werden, bevor Sie wissen, dass die Kraft so groß ist Daher ist es für mich sehr interessant, ein Beispiel zu geben.

Mein Sitz ist der erste Sitz in der ersten Reihe von Xidan. Mehr als XNUMX Menschen nahmen an den Buddha Seven teil. Es gibt Dutzende von Mönchen und mindestens XNUMX oder XNUMX Menschen. Einige von ihnen sind ältere Lehrer und Väter, und sie sind älter. Die Gewohnheit, Mönch zu werden, ist auch sehr ernst. Natürlich ist die Gewohnheit, Mönch zu werden, auf vergangene Leben zurückzuführen, aber obwohl es immer noch Probleme mit der Gewohnheit gibt, Mönch zu werden, hat dies noch nicht jeder bewiesen Das Ergebnis ist, dass mehr als XNUMX Menschen anwesend sind. Der Ventilator, der super große elektrische Ventilator mit starkem Wind, schaltete ihn plötzlich ein, ohne jemanden zu kennen. Wow, sehr starker Wind. Zu dieser Zeit hatten wir Buddha bereits angebetet und überall geschwitzt unsere Körper. Als dieser Wind wehte, fast alle von uns, um sich zu erkälten, eine sehr ernste Angelegenheit, obwohl es scheint, als würde ein elektrischer Ventilator eingeschaltet, und der Wind wehte direkt auf mich, als ich mich einschaltete, aber ich fuhr trotzdem fort Buddha anzubeten, und ich hatte keinen Gedanken daran, mich erschwert zu fühlen oder zu sagen: "Es ist miserabel." Ich werde mich in einer Sekunde erkälten. "Wenn Sie wirklich erkältet sind, dann erkälten Sie sich. Es ist mir überhaupt egal und ich habe überhaupt keine Probleme.

Aber die Leute um ihn herum "gefroren", und ein Meister neben ihm beeilte sich, es abzuschalten, und war sehr wütend, weil sie vom starken Wind geblasen wurde, und nach einer Weile gab es einen anderen hinter der dritten Reihe Der Meister rannte, um es auszuschalten, weil der Wind wehte und sich immer noch unwohl fühlte. Nach einer Weile ging jemand, um es einzuschalten. Es war lange beschäftigt. Der siebte Mönch war auch da, weil der alte Mann wahrscheinlich Ich hatte nicht erwartet, dass sie es selbst war. Es war sehr unangenehm. Ich hatte im Moment alle Regeln vergessen. Dann sah ich den Anfang und das Ende des Prozesses. Ich fand es nur ein bisschen lustig und war überhaupt nicht böse Am Ende waren sie lange beschäftigt und sie waren immer noch der Meister des Schutzes der Sieben. Schalten Sie es einfach aus und beenden Sie eine Episode.

Aber denken Sie darüber nach, wenn unsere Herzen alle auf dem Konto des Buddha sind, leben wir auf dem Konto des Buddha. Wir leben auf dem Konto des Buddha. Es ist nicht so, dass wir nicht auf die Außenwelt reagiert haben und keine Ahnung von der Situation haben. Nein Es ist ziemlich interessant. Jemand hat eine Komödie für uns gespielt. Dann konnten wir das Kung Fu und die Gewohnheiten jeder Person während des Prozesses sehen. Es war sehr interessant. Sie würden Denken Sie, dass Sie durch die Kraft des Buddha gesegnet wurden. Wenn Sie in die Dharma-Musik eingetaucht sind, werden Sie das Gefühl haben, nicht mit dieser Welt in Kontakt zu sein. Sie sind keine Person auf dieser Welt, aber Sie können die gleichen Dinge auf die gleiche Weise tun Platz mit dem Licht und dem Staub. Die Stimmung ist anders. Lassen Sie uns es erleben.

Das zweite Mal waren die ersten ein oder zwei Monate dieses Jahres. Ich nahm am siebten Buddha des Anwalts Guoqing teil, was ebenfalls sehr speziell ist, da der siebte Buddha des Gesetzes sehr streng ist. Diese verbotenen Worte und verschiedene Regeln werden sehr streng umgesetzt. Die Buddha-Sieben zu dieser Zeit ließen mich unerwartet mehr Freude am Dharma haben. Ich dachte, dass die vorherige Erfahrung wahrscheinlich eine Art Genuss war, den ich noch nie zuvor erlebt hatte. Ich sah auch meine eigenes Kung Fu, aber ich hatte diesmal keinen unerwarteten Gewinn erwartet. Was ist dieser Gewinn?Da unser Meister Qi Guoqing, der Mönch Meister sieben, jedes Mal den siebten Buddha in der Hand hält, wird er Preise vergeben, um alle zu ermutigen. Die drei Besten haben natürlich Preise, die anderen haben auch Trostpreise, aber die drei Besten Die Preise sind auch sehr reichhaltig. Wie sind Sie zu diesem Preis gekommen?Es ist die Zeit außerhalb unseres Sechs-Stab-Weihrauchs jeden Tag. Finden Sie die Zeit, Buddha selbst zu rezitieren und anzubeten. Die drei besten Buddha-Anbeter werden Preise haben, und die Buddha-Zählung wird auch die drei besten Preise haben.

Dann möchte ich sagen, dass ich, weil ich mich dieses Jahr offiziell auf den Mönch verlassen habe, nur dem Mönch gefallen wollte, also habe ich mir vorgenommen: „Okay, vergleichen wir diese Zeit.“ Als ich das letzte Mal am siebten Buddha teilgenommen habe, habe ich Ich wollte keine Preise gewinnen. Es gibt keine solche Motivation, daher gibt es keinen besonderen Mut, Buddha zu singen, daher ist auch die Segenkraft des Lehrers sehr groß.Dann dachte ich: „Okay, lass ihn glücklich sein.“ Wenn ich sechs Räucherstäbchen habe, werden wir uns nach dem Mittagessen und Fasten ausruhen. Ich mache auch eine Pause, aber ich werde zuerst buddhistisches Singen üben und mir die Ruhezeit nehmen. Verkürzen Sie die Duschzeit am Nachmittag. Ich werde mich beeilen und den Buddha für kurze Zeit rezitieren. Nachts, wenn sich die Menschen ausruhen, werde ich ein oder zwei Stunden rezitieren. Bevor ich ins Bett gehe, werde ich den Buddha rezitieren, bis Ich schlafe ein. Es gibt eine Theke an meinem Finger. Es ist auch sehr praktisch. Ich habe kein Geräusch gemacht. Ich habe es gelesen, bis ich eingeschlafen bin. Ich bin morgens aufgewacht und habe weiter gelesen. Als ich aufgewacht bin, habe ich drehte sich nicht um und ich stand nicht auf, um fortzufahren. Ich gewann den ersten Platz. Wie viele?Sie haben es erraten, XNUMX Sätze, mehr als XNUMX Sätze pro Tag, was als sechs Tage angesehen wird. Die Anzahl der Buddha-Gesänge wird am sechsten Tag vor Mittag übergeben, was ungefähr XNUMX pro Tag entspricht. Ich hatte nicht damit gerechnet Ich kann es selbst singen. So viele, ich weiß nicht, wie ich es lesen soll.

Und die Freuden des Dharma, die ich gerade beschrieben habe, brauchen Sie nicht zu besprechen, aber es gibt noch etwas, das ich nicht erwartet habe, weil ich Buddha gesungen habe, als ich ins Bett ging, einschließlich des Gesangs bis ich eingeschlafen. Jeden Tag und die ganze Nacht gibt es überhaupt keine Träume! Wenn Sie also nicht schlafen können und Schlaftabletten einnehmen, sollten Sie Ihre Rezitation auf Buddha umstellen und das Zählen verwenden, um den Buddha aufmerksamer zu rezitieren. Weil wir Zählen Sie die Anzahl der Buddhas und fürchten Sie diese Menge, die Rezitation wird weglaufen und einige von ihnen fehlen. Ich kann nicht lesen, deshalb muss ich sehr aufmerksam sein. Dies ist etwas, das ich unerwartet gewonnen habe, weil ich es bin Normalerweise wird vor dem Schlafengehen rezitiert, aber der Effekt des Rezitierens ist nicht so offensichtlich. Ich habe die ganze Nacht keine Träume und es ist Rezitation. Wenn ich ankomme, lese ich, um einzuschlafen, habe ich das Gefühl, dass ich meine Finger nicht bewegen kann und ich kann nicht auf die Theke drücken, dann schlafe ich ein, ohne nachzudenken, ich bin sehr glücklich, also muss ich nicht lange schlafen und bin den ganzen Tag in guter Stimmung.

Wir folgen der reinen reinen Landpraxis, die von Meister Shandao geleitet wird, und wir haben keine Bedingungen für die Wiedergeburt. Sie müssen den Buddha nicht rezitieren und lernen, wie man Kung Fu praktiziert, und die Vorschriften so streng halten, aber normalerweise sind Sie es wirklich Glaube an dich und wünsche es dir. Am Ende wirst du dazu neigen, den siebten Buddha zu spielen, den Buddha zu rezitieren, und dann kannst du diese Art von immer höherem Meditationsstandard genießen. Du wirst das Gefühl haben, dass die Sprache verboten ist ist sehr gut und es ist auch sehr gut, nach dem Mittagessen nicht zu essen. Es kommt einfach vor, dass dich niemand stört. Es ist sehr friedlich und nicht benommen. Wenn du nicht an verbotene Worte gewöhnt bist und den Buddha nicht gerne rezitierst Erstens werden Sie das Gefühl haben, dass Sie nicht anders können, als mit jemandem sprechen zu wollen, und Ihre Stimmung ist anders.

Als Meister Shandao in der Tang-Dynastie war, war er daher der Patriarch des Reinen Landes in allen Generationen. Er war derjenige, der den stärksten Einfluss auf den Dharma und die Lebewesen hatte, die er rettete, und derjenige, der Lebewesen lehrte Das Rezitieren des Buddha war das Beste. Viele Laien haben es bewiesen. Wenn Sie den Buddha Samadhi rezitieren müssen, können Sie es versehentlich bekommen, Sie müssen kein Kung Fu üben, Sie wissen es drei Jahre lang nicht. Sie müssen nicht absichtlich üben, Sie wissen es nicht, Sie rezitieren gerne den Buddha, es gibt viele Laien, die den Buddha Samadhi in drei Jahren erreicht haben, geschweige denn die berufliche Berufspraxis der Familie und alle Teilzeitbeschäftigten in Die Laien können das Samādhi des Buddha rezitieren, ohne es zu wissen. Entsprechend der Anweisung von Meister Shandao und uns werden Sie hart daran arbeiten, mit dem Buddha in Kontakt zu treten, sich zu freuen und bereitwillig und spontan den Buddha zu rezitieren Übung gehört dir. Ohne es zu wissen, wirst du das Singen von Samādhi erreichen.

Obwohl wir diese Fähigkeit nicht brauchen, wenn wir sterben, ist es unglaublich. Es ist nicht wie "Oh, unsere Methode ist so einfach, wir müssen die Vorschriften nicht beachten und wir müssen den Buddha nicht rezitieren. "Das zeigt nur, dass dein Glaube nicht wahr ist. Wenn du den Buddha nicht rezitierst, was machst du, wenn du die Vorschriften nicht beachtest?Habe Spaß?Wie viel mehr Geld müssen Sie verdienen und was für ein großartiges weltliches Geschäft machen Sie?Das ist alles, was Sie im Weltgesetz denken, Sie wollen nicht wirklich gehen, unsere Welt leidet sehr, oder?Jeder kann es fühlen, egal die Reichen, die Armen, die Männer, die Frauen, die Starken, die Schwachen, die Klugen, die Dummen, die Alten, die Kleinen, und es gibt niemanden, der sich nicht bitter fühlt, wenn es nicht so ist Ihr Karma ist zu schwer und Ihre Sensibilität zu taub, aber eines Tages werden Sie es fühlen und am Ende werden Sie feststellen, dass Sie hilflos sind und nicht in der Lage sind, dieses Phänomen zu ändern.

Das Leiden in der Welt wird mit unserem Alter wachsen. Wenn wir nicht praktizieren, wird es mit unserem Alter wachsen. Wenn wir mehr erleben, werden wir immer mehr Widrigkeiten und Leiden begegnen. Jeder ist der gleiche. Warum?Weil dies die böse Welt der fünf Trübungen ist und die böse Welt der fünf Trübungen von Natur aus leidet. Egal was Sie tun, jeder kann es erleben. Deshalb müssen wir uns einen echten Wunsch machen, diese Welt wirklich loslassen und uns beeilen und beeilen Sie sich. Wir haben die wichtigsten Ereignisse der Wiedergeburt entschieden und geregelt. Wir haben zu keiner Zeit Angst vor Vergänglichkeit, und nachdem die eigentliche Entscheidung getroffen wurde, können wir alles in der Welt tun, weil wir diese Welt durchschaut haben Wenn wir einen prädestinierten Zustand haben. Wenn es keinen prädestinierten gibt, werden wir zielstrebig sein. Dies ist der wahrhaft weise Mann, der den Buddha rezitiert und den Tod sucht.

Respektvolle Auszüge von Schüler Lan Xin (genehmigt von Meister Renjing)

Da viele Mitpraktizierende heute nicht die Hände erhoben, um zu sagen, dass sie an ihren Tod glauben, sollte dieser Teil für alle schnell gestärkt werden. Ursprünglich wollte ich allen gegenüber erwähnen, dass wir nach dem Mittagessen nicht essen, weil wir es wirklich wollen üben und wir wollen Menschen, die von ganzem Herzen sterben wollen. Natürlich werden wir fleißig. Natürlich besteht Fleiß darin, die Vorschriften einzuhalten. Der effektivste Weg, die Vorschriften zu praktizieren. Zusätzlich zu unserer Hauptpraxis des Buddhismus sind wir kann nach dem Mittagessen ohne Essen beginnen. Dieser Effekt ist der beste. Wenn Sie nach dem Mittagessen nicht essen, kann er reduziert werden. Es ist schwer für jemanden, der Reichtum liebt, ihm zu sagen, er solle nicht gierig nach Geld sein, und es ist schwer für Eine Person, die einen Namen liebt, um keine Liebe zu zeigen, nicht um stark zu sein, aber es ist der einfachste Reichtum. Es ist am einfachsten, mit dem Appetit und dem Schlaf zu beginnen. Nachdem einer dieser Punkte reduziert wurde, sind auch die anderen verblasst ist eine große Hilfe für uns, uns von ganzem Herzen an der Tür des Buddhismus niederzulassen.

Die Methode ist sehr einfach. Denken Sie nicht, dass es zu schwierig ist. Viele Menschen um uns herum haben erfolgreich experimentiert. Viele von uns sind Laien. Ich war von April dieses Jahres bis heute. Ich hatte früher ein Magenproblem, weil ich es nicht getan habe Ich habe das Schicksal, aber es begann im April dieses Jahres. Ich hielt weiter fest und stellte fest, dass mein Darm immer besser wurde, und jetzt scheint es, dass ich mich natürlich weiter verbessern möchte, also habe ich zu Beginn jeden Tag gegessen In den letzten Tagen in der Hoffnung ... das ist natürlich. Wenn Sie dies nur tun möchten, können Sie viel mehr Zeit damit verbringen, den Buddha zu rezitieren und eine Mahlzeit weniger zu essen, um Ärger zu sparen, und Sie werden sich nicht unwohl fühlen. Natürlich Sie müssen nur die Konzepte und Methoden verstehen, wie ich sie im April begonnen habe. Ja, ich sagte, dass ich sie am selben Tag abgehalten habe. Es gibt keine Schwierigkeiten. Die Laien um uns herum sind die gleichen. Bitte gehen Sie und fragen Sie uns außerhalb der Ich habe einige Monate lang über ein "Vatikan-Netz-Sutra" in Toronto, Kanada, gesprochen. Es ist noch keine CD im Umlauf. Es ist auch auf YouTube verfügbar. Es wurde ausgestrahlt Sie können es sich ansehen. Alle sprachen über die Methoden und Vorzüge, nach dem Mittagessen nicht zu essen.

(XNUMX) Lehrmethoden zum Anbeten und Rezitieren von Buddha mit Namen

Jetzt werde ich nicht darüber sprechen, weil es nicht genug Zeit gibt. Wenn wir zum Buddha beten, beten alle. Wir verehren diese Melodie ist die Melodie der Dschungelanbetung, weil die Melodie des Dschungels von vielen Buddha-Namen Buddha Shakyamuni genannt wird Es gibt viele Buddhas und Bodhisattvas im Medizinbuddha. Ich habe es neu aufgenommen. Wir werden später "Nan Wuji Le Liebender Vater Amitabha" sagen. Wir suchen Zuflucht in Nan Wu Ji Le Liebender Vater Amitabha. Wenn wir rezitieren, verlassen wir uns darauf ein sehr mitfühlender Vater beschützt uns wie Amitabha. Wenn wir also im Süden sind, werden wir sehr langsam anbeten. Nach einer Weile werden die Lichter gedimmt, damit alle in diese Situation eintreten können. Versuchen Sie, sich zu entspannen Es gibt nur eine halbe Stunde. Sie müssen diese Entgiftung und Entgiftung erfassen. Zum Zeitpunkt des Karma müssen Sie zuerst in diese Situation eintreten, um Kung Fu zu lernen, und dieses Kung Fu wieder lernen. In Zukunft können Sie weiterhin hart an Ihrem arbeiten Wir haben auch Yoga, um Buddha anzubeten, und Yoga, um Buddha anzubeten, ist sehr glücklich. Wir beseitigen zuerst das Karma und beseitigen die Not in unseren Herzen. Die Not, die wir normalerweise ansammeln, wird zuerst beseitigt. Wir Nach und nach spüren wir, dass unsere Probleme leichter werden. Wir verehren Buddha hauptsächlich im Yoga. Wir verehren Buddha sehr glücklich und leicht. Wir verehren Buddha jeden Tag. Eine sehr wichtige Lektion für uns Buddha-Schüler.

Gehen Sie dann runter, wenn Sie "Süd" sind, und stehen Sie auf, wenn Sie "Tuo" sind. Wiener muss auf die Zeit achten. Nachdem wir eine halbe Stunde angekommen sind, zählen Sie als eine halbe Stunde. Sie müssen nicht folgen Der letzte Satz auf unserem Poster. Wenn es Zeit ist, auf das große Glockenspiel zu klopfen, lassen Sie es alle lauter hören, klopfen Sie auf das große Glockenspiel beim letzten Satz, und wenn es "Süd" ist, klopfen Sie darauf, um alle wissen zu lassen, dass es ist der letzte Satz. Sitzen Sie einfach in der Meditation und rezitieren Sie den Buddha. Haben Sie ihn heute mittag jemals rezitiert? Dies soll Sie wieder zum Weinen und Lachen bringen. Nach dem Weinen müssen Sie lachen. Sie müssen es ausbalancieren, weil diese Methode von Das Singen ist etwas ganz Besonderes, weil es eine besondere Art ist, uns auf Taiwanesisch zu sagen. Der Dantian ist sehr hilfreich für unsere inneren Organe. Ich werde es Ihnen einmal vorlesen. Sie können es fühlen, Nanwu Amitabha, dieser Buddha verwendet chinesischen Akzent, dies Buddha ist flach, aber wenn Sie Hokkien, Hokkien Yin Nian Nanmo Amitabha, verwenden, vibriert dieser Buddha auf natürliche Weise den Schambereich und die inneren Organe. Je mehr Sie rezitieren, desto besser ist Ihr Geist, da die Melodie der Rezitation nicht gut ist gemeistert, manchmal ist es zu hoch und manchmal ist der Gesang zu hoch. Lang werden Sie singen, bis Sie keinen Atem mehr haben, und Ihr Körper wird schlechter, nachdem Sie für eine lange Zeit gesungen haben, daher ist diese Melodie auch sehr wichtig.

Wir sagen, dass dies einem Ton ohne Ton entspricht, aber es wird natürlich einen Reim haben, so dass es leicht zu lesen ist, nicht müde und den ganzen Tag rezitiert werden kann. Dies ist eine Methode, die wir anbieten, normalerweise können Sie abhängig Je nach Lust und Laune können Sie diese Melodie anhören oder direkt loben. Wir möchten nicht starr sein, lassen Sie einfach den Fluss los und Sie können das Fa lesen. Durch diese Methode fühlen wir uns sehr natürlich. Es ist einfach und Nachdem das Gebet vorbei ist, werden wir ruhig sitzen und dann anfangen, dem Gesang zuzuhören, und wir werden ihn den Buddha nennen. Schließlich werde ich Ihnen von diesem Gebot erzählen. Wir sind wegen der heutigen Zeit zum Singen… Die Zeit zum Beten und Rezitieren des Buddha ist nicht sehr lang. Wir können es etwas später verschieben. Es spielt keine Rolle, ob die Unterrichtszeit nicht so lang ist. Weil wir viele CDs haben, können Sie Nehmen Sie es zurück und lernen Sie langsam. Bitte stehen Sie auf und stellen Sie die Lichter ein.

(Ende des zweiten Spiels)

Respektvolle Auszüge von Schüler Lan Xin (genehmigt von Meister Renjing)