(XNUMX) Yoga, Anbetung Buddhas und Amitabha, die Einheit von Natur und Mensch

Dann kombinierte ich es, kombinierte die Theorien und Methoden der westlichen Medizin und der chinesischen Medizin und fügte hinzu, dass ich zu Hause einige Jahre Yoga studiert hatte, als ich noch im Leben eines Laien war. Ich lernte von einem Lehrer und von einem Lehrer gelernt.Dann denke ich, dass Yoga wirklich sehr gut ist. Yoga hat eine mehr als XNUMX-jährige Geschichte in Indien. Die meisten Menschen betrachten Yoga nur als Heilung von Krankheiten und Stärkung des Körpers, Üben einiger Bewegungen und Dehnen von Bewegungen. Dies kann bereits sehr gut sein. Viele Krankheiten können behandelt werden.

Tatsächlich kann Yoga aber auch eine höhere Ebene der Körper-Geist-Kombination erreichen. Yoga selbst, übersetzt von Meister Xuanzang, bedeutet in dieser Interpretation: Die Einheit von Natur und Mensch ist die entsprechende Kombination und Harmonie, was bedeutet .Das hat also viel mit unserer Praxis zu tun. Wir müssen eins mit Amitabha Buddha sein! Während des Anbetungsprozesses dachte ich darüber nach, wie ich eins mit Natur und Mensch sein kann.

Der Dao Zheng Magier verehrte schneller und ich hatte das Gefühl, dass er diese Wirkung nicht erreichen konnte.Also dachte ich über die Notwendigkeit nach, eine weitere Anpassung vorzunehmen. Die Grundbewegungen sind die gleichen wie die vom Taozheng-Meister gelehrten. Ich fügte ein wenig hinzu und fügte einige Bewegungen hinzu, um die Akupunkturpunkte sowie Yoga-Bewegungen zu stimulieren. Insbesondere dort ist eine weitere Funktion dieser Yoga-Übung, die sehr wichtig ist, um hinzuzufügen, denn wenn wir Buddha anbeten, verehren wir alle vorwärts. Alle Sehnen, die wir ziehen, werden in eine Richtung verehrt. Wenn Sie vier Mal hintereinander beten, war ich es fünf Stunden lang Ich hatte Angst, dass dein Nacken wund wird. Ich betete weiter so an. Aber als unser Lehrer zuvor Yoga unterrichtete, erzählte er uns einen Trick. Es gibt viele Yoga-Bewegungen, Hunderttausende von Arten, und jede Bewegung hat ihre eigenen Eigenschaften. Diese Rolle , aber wie ordne ich jede Aktion zu?

Wenn wir heute zehn Aktionen ausführen müssen, wie wählen wir diese zehn Aktionen aus? Sie sagte, dass es ein Prinzip gibt: Eine muss eine nach der anderen sein, zum Beispiel, diese Aktion soll vorwärts ziehen und die nächste soll zurückziehen. Auf diese Weise wird die Dehnung ausgeglichener und der Effekt wird besser.Und um einige Krankheiten zu vermeiden, wird unsere Buddha-Anbetung nicht müde sein. Wenn Sie vier oder fünf Stunden Zeit haben, um zu beten, aber alle vorwärts gehen, obwohl Ihr Körper nicht müde sein wird, befürchte ich, dass Sie Probleme mit Ihrem Nacken haben werden Für eine lange Zeit.

Dies ist unvermeidlich. Wenn der Körper nicht richtig verwendet wird, hat er dennoch Vor- und Nachteile. Um ein solches Ergebnis zu vermeiden und die Wirkung des Dehnens weiter zu verstärken, werden wir es nach dem Gebet hinzufügen. Eine Yoga-Bewegung zieht diese Sehne zurück, um ein Gleichgewicht zu erreichen.

Am Ende habe ich diese Aktion hinzugefügt und beide Hände nach vorne gezogen, aber hier möchte ich alle daran erinnern, dass Sie diese Aktion nicht ausführen, wenn Sie in die Daxiong-Halle gehen. Nach einer Weile wissen Sie nicht, ob Sie stehen in der Mitte. Ziehen Sie diese Hand, die Leute denken, Sie sind besessen. Wie hat diese Person das gemacht? Das ist seltsam, weil es noch niemand gesehen hat. Er weiß nicht, dass Sie Yoga machen. Einige Leute tun es nicht einmal weiß was Yoga ist.Dann fördern wir dieses Yoga, um Buddha anzubeten. Die Hauptabsicht ist es, uns zu erlauben, zu Hause zu lernen. Als festgelegte Lektion singen wir den Weg des Buddha.

Mit anderen Worten, Mitpraktizierende können eine Zeitspanne festlegen, in der jeder gemeinsam üben und Buddha gemeinsam anbeten kann.Wenn Sie zusammen üben und zusammen anbeten, werden Sie nicht nachlassen. Sie werden mindestens eine Stunde lang anbeten, und dann werden Sie sich gegenseitig anbeten. Sie müssen nicht auf die gleiche Weise handeln. Entspannen Sie sich einfach. Das ist in Ordnung .Mit anderen Worten, wenn Sie eine Lektion erteilen, sollten Sie beten. Dies steht nicht im Widerspruch zu unseren üblichen und traditionellen Anbetungsmethoden. Es geht nur darum, eine Art Kung Fu zu lernen. Normalerweise, wenn Sie in die Haupthalle oder in die Gesangshalle gehen Normalerweise versuchst du nicht in der Mitte zu beten, sondern neben dir zu beten.

Respektvoller Auszug aus Schüler Xue'e.Genehmigt von Meister Ren Jing

(XNUMX) Die Anbetung des Yoga Buddha hat eine andere Wirkung als die traditionelle Anbetung

Aufgrund unserer Anbetung dauert ein Gebet mindestens zehn Minuten, normalerweise drei Gebete an Buddha. Ich meine drei Gebete und eine Befragung, mindestens zehn Minuten nach dem Gebet.Normalerweise beten wir dreimal und es dauert ungefähr eine Minute. Wenn Sie zehn Minuten in der Mitte stehen und die Anbetung beenden, warten die Menschen hinter Ihnen nicht einen halben Tag? Es wirkt sich auf andere aus, daher ist es nicht geeignet. Wir sollten auch für die Öffentlichkeit und für andere sein.

Einerseits müssen wir auch Missverständnisse vermeiden. Ich weiß nicht, was Sie tun. Ich bin allein da drüben ... Wenn Sie es sehen, werden wir den Vorsitzenden bitten, zu demonstrieren, und Sie werden es wissen.Daher muss ich zunächst klarstellen, dass ich den Begriff der Yoga-Anbetung Buddhas von der traditionellen Anbetungsmethode unterscheiden muss.Dies sind zwei verschiedene Funktionen, die nicht mit der üblichen Anbetungsmethode unvereinbar sind und nicht geändert werden müssen.Wenn Sie in ein Kloster oder einen Tempel gehen, ist dies dieselbe einhändige Anbetung, nur drei Gebete an den Buddha.

Dies dient dazu, selbst hart zu arbeiten und Kung Fu zu praktizieren. Es dient nicht dazu, den Buddhismus Samādhi zu praktizieren, sondern das Kung Fu der Kommunikation mit Amitabha zu praktizieren und dies zu praktizieren, um Krankheiten zu heilen und den Körper zu stärken.Selbst Meditation zu praktizieren, ohne zu wissen, dass dies eine Methode unserer eigenen Praxis ist. Sie steht nicht im Widerspruch zu der Buddha-Anbetung, die wir zuvor allgemein gelernt haben, und ihre Wirkung ist unterschiedlich. Deshalb muss ich dies zuerst jedem erklären.

Dann wird es morgen eine Klasse geben, in der wir detaillierter über die Methode der Anbetung Buddhas unterrichten werden. Warum haben wir nur darüber gesprochen, wenn wir mit Meister Daozheng studieren, das Buch selbst lesen oder einige Leute die CD-ROM anschauen , er kann es auch lernen. Lange Zeit, weil er die Lernmethode nicht beherrscht.Dann unterrichte ich diese Methode der Anbetung Buddhas. Ich werde sie schnell lernen. Ich werde sie in drei Stufen unterteilen: Die erste besteht darin, zuerst die Bewegungen zu lernen, und dann werden Sie die CD ansehen. Nachdem wir sie aufgenommen haben, werden Sie die CD ansehen Es gibt auch drei Stufen.

Lernen Sie in der ersten Phase zuerst die Bewegungen, und Sie werden nach etwa einer Woche damit vertraut sein. In der zweiten Phase lernen Sie dann die Visualisierung.Wenn Sie gleichzeitig lernen, müssen Sie es zwei oder drei Monate lang nicht lernen können. In der zweiten Woche oder so, wenn Sie diese Bewegung gut lernen, werden Sie sie loslassen.Zu Beginn der zweiten Woche des Gottesdienstes denken Sie einfach intuitiv, lernen Sie zu visualisieren und konzentrieren Sie sich auf das Visualisieren. Nach etwa einer weiteren Woche, nachdem die Visualisierung gelernt wurde, dann formell anbeten. Sie haben alles gelernt und formell angebetet.

Denken Sie nicht an die vorherigen Bewegungen, denken Sie nicht an die Visualisierungen, lassen Sie sie einfach los und setzen Sie einfach einen Satz Amitabha in Ihr Herz. Es ist sehr einfach! Wenn dies der Fall ist, dann denken Sie einfach: Dann rezitieren Sie einfach Amitabha direkt. Sie müssen keine Visualisierung lernen. Das ist anders. Nachdem Sie Visualisierung gelernt haben, ist diese Kraft sehr stark, wenn Sie nur dieses Buddha-Zeichen in Ihrem Herzen haben, wenn Sie anbeten.Und manchmal müssen wir unweigerlich Wahnvorstellungen spielen. Wenn Sie das Visualisieren lernen, sind die Wahnvorstellungen, die Sie spielen, nur ein Teil der Visualisierung, und Sie werden nicht an andere Dinge denken.Dieses Verdienst ist sehr unterschiedlich. Dies ist die zweite Ordnung der Lernmethoden und hat auch ihre wichtigsten Punkte.

Wenn Sie die Methode falsch lernen, wird der Effekt viel schlimmer sein.Dann kommt unser Weg, Buddha anzubeten. Buddha-Anbetung selbst ist eine Art Umkehr, es ist eine Art Umkehr des Karma.Wir wissen im Allgemeinen, dass es einfach ist, Buddha anzubeten, um Karma zu beseitigen, und es ist eine Praxis, Karma zu bereuen.Wenn wir anbeten, verwenden wir zwei Stimmungen: Eine ist, mein Karma zu bereuen, da ich nie angefangen habe.Wir wollen wirklich zugeben, dass wir Karma sind, dieses Sündenkarma ist Leben und Tod.

Und was ist mit der anderen Seite? Es ist ein Herz mit Amitabha zu haben! Weil wir viel Karma haben. Wenn ich also bete, wenn ich den Namen des Buddha in meinem Herzen singe, denke ich über den Wunsch nach, mit Amitabha zu interagieren von Stimmung, Anbetung mit dieser Art von Herz.Sag nicht, dass ich Buddha wie einen normalen Menschen verehre, ich werde einmal hinuntergehen, zweimal hinuntergehen, dreimal hinuntergehen ... zähle weiter.

Respektvoller Auszug aus Schüler Xue'e.Genehmigt von Meister Ren Jing

(XNUMX) Yoga zur Anbetung Buddhas kann das Reich der Dynamik und Statik erfahren

Unter ihnen ist ein Professor Ari Li: Rongling alter Mönch, ich sah eine Person, die Buddha zum ersten Mal anbetete, und es sah so aus, als wäre er in Meditation. Was ist das Merkmal seiner Anbetung? Sein Merkmal ist, dass er sehr langsam ist Wie langsam ist es? Es ist so langsam, dass es mindestens fünf Minuten pro Anbetung und mindestens fünf Minuten pro Anbetung dauert. Ich habe es nicht wirklich berechnet.

Ich erinnere mich, dass wir zu dieser Zeit in der Daxiong-Halle waren, weil unsere Ringe auf beiden Seiten waren, also mussten wir sehen, ob er die Anbetung beendet hatte, wir mussten uns umdrehen, umdrehen, um zu sehen, das erste Mal, als wir uns umdrehten siehe, es ist so feierlich! Meine Intuition, weil er sehr langsam anbetete und der alte Mönch Rongling sehr übte, war die Haltung seiner Anbetung sehr langsam und feierlich. Auf den ersten Blick fühlte er, dass er die Fähigkeit der Meditation hatte, aber er fühlte sich einfach sehr glücklich zu sehen und dachte nicht viel darüber nach.

Dann drehte ich meinen Kopf ... Ich drehte meinen Kopf, wartete eine Weile, drehte meinen Kopf das zweite Mal, ich wollte sehen, ob er die Anbetung beendet hatte, aber das zweite Mal, als ich zurückblickte, betete ich immer noch an. Ich erwarte nicht, was passiert ist. Ich bete immer noch an, weil ich noch nie so langsame Anbetung gesehen habe.Das zweite Mal, als ich betete und das zweite Mal, als ich zurückblickte, betete ich immer noch. Ich fühlte mich immer noch sehr ernst, und dann schaute ich zurück und wartete etwas länger. Ich dachte mir, diesmal ist es unmöglich wieder anbeten! Es muss vorbei sein! Infolgedessen habe ich mich das dritte Mal dem Ende des Gebets zugewandt, also denke ich, dass ein Gebet mehr als fünf Minuten dauert. Sie können es sich vorstellen und erleben und weiter anbeten, um mehr zu beten als fünf Minuten.

Bitte probieren Sie es aus, wenn wir in Zukunft üben, da unsere CD-Distribution diesmal auch meine eigene Demonstration hat und ich es auch mache.Gestern haben wir einen Abschnitt aufgenommen, unsere Gebete dauerten XNUMX Minuten.Später nahmen wir drei Gebete und fünfzehn Minuten auf, aber um zu verhindern, dass die Praktizierenden es zu lange und ungeduldig sahen, war das Band, das wir verteilten, drei Gebete und zehn Minuten.

Aber nachdem Sie die Bewegungen in der Zukunft gelernt haben, können Sie es selbst versuchen. Wenn Sie eine Möglichkeit zum Anbeten haben, ist es umso besser, je langsamer Sie sind. Sie werden verstehen können, was als Zen in Bewegung bezeichnet wird. Dies ist dasselbe wie dynamisch und statisch Sie werden das Gefühl der Meditation darin spüren.Meister Daozheng hat eine sehr gute Analogie in der CD. Sie sagte, wenn wir anbeten, bewegt sich unser Körper, genau wie ein Rad, Räder, bewegen sich die Räder?

Aber wenn sich das Rad bewegt, bewegt sich die Achse in seiner Mitte und die Achse in der Mitte des Rades nicht? Was ist die Metapher? Wenn wir uns bewegen, bewegt sich unser Körper, wenn wir anbeten, aber es bewegt sich. Es gibt etwas, das bewegt sich nicht, wir müssen unsere unbewegliche Buddha-Natur erfahren, und es gibt keinen Unterschied zwischen der Bewegung und der Statik.Es gibt tatsächlich eine Stille in der Bewegung, und wir müssen verstehen, was diese Stille ist.

Wenn wir das Gefühl der Stille einfangen, werden wir die Natur des Buddha sehen und erleuchtet sein! Wir werden das Reich derselben Dynamik und Statik erfahren.Aber dieses Ding, morgen werden wir über einige Theorien sprechen, es ist unmöglich, es sofort zu verstehen, also ist es am besten, die CD weiter anzusehen und sie für eine lange Zeit anzuschauen, insbesondere den theoretischen Teil, obwohl es unmöglich ist, sie nach dem Anschauen zu verstehen es, weil das das Reich Buddhas ist.

Aber nachdem wir es uns angesehen haben, haben wir einen Eindruck. Wir sehen oft den tieferen Eindruck. Wenn wir anbeten, werden Sie plötzlich erleuchtet und betreten dieses Reich: "Es gibt keinen Unterschied zwischen Bewegung und Stille, aber Stille scheint immer und bleibt immer noch still. "
Das ist das Reich der Buddhas und Bodhisattvas.Mit anderen Worten, wenn wir im Zen anbeten und uns unbewusst bewegen, haben wir diese Art von Kung Fu.Und ich erinnere mich, dass ich eine andere Erfahrung habe, das heißt, ich bete lange nach dem Ende des Gebets.

Respektvoller Auszug aus Schüler Xue'e.Genehmigt von Meister Ren Jing

(XNUMX) Yoga und Buddha-Anbetung können Moral, Konzentration und Weisheit fördern

Wenn die Eingeweihten abnehmen wollen, müssen sie mindestens einmal länger als eine halbe Stunde anbeten. Dies sagt die westliche Medizin. Er sagte, wenn eine Person schwitzt, werden Sie anfangen, Energie und Kalorien zu verbrauchen, während Sie schwitzen. und dann verbrauchen Sie es zuerst. Es ist der Zucker, die Kohlenhydrate ... die Energie in unserem Körper, es muss mehr als XNUMX Minuten dauern, bis es anfängt, Fett zu verbrennen.

Sie müssen also länger als eine halbe Stunde beten. Die erste halbe Stunde dient zum Aufwärmen. Ab 31 Minuten verlieren Sie Fett.Du solltest also mindestens eine Stunde lang anbeten und eine halbe Stunde Fett pro Tag und das Fett, das in einer halben Stunde verbrannt wird, verlieren. Dann habe ich dieses Problem nicht und ich muss nicht verlieren Gewicht.

Einmal habe ich lange gebetet, weil ich Meditation üben wollte und unwissentlich darauf hoffte, Meditation zu erreichen. Deshalb versuche ich immer, so lange wie möglich zu beten, mindestens eine geplante Stunde pro Tag.Sobald die Zeit für den Gottesdienst relativ lang war und das Gebet vorbei war, ging ich zurück und tat andere Dinge.Plötzlich, als ich andere Dinge tun wollte, fühlte ich mich plötzlich ... Seltsam, warum mache ich das jetzt so langsam wie damals, als ich zum Buddha betete?

Der ursprüngliche Geisteszustand, der nur langsam war, wird sich fortsetzen. Wenn wir andere Dinge tun, was bedeutet das? Wenn wir den Buddha anbeten, können wir tatsächlich unsere Moral, Konzentration und Weisheit kultivieren.Wir können unsere Konzentration, den sanften Geisteszustand und die Bewegungen für den Rest der Reise weiter nutzen, sitzen und liegen.Tatsächlich meinen Sie, dass Sie den ganzen Tag hart arbeiten, dies nicht nur üben, wenn Sie zum Buddha beten, und dieses Verdienst erreichen.

Weil Menschen Trägheit haben, wenn Sie einmal anbeten, machen Sie diese Aktion weiter, rennen Sie nicht nach drei Anbetungen weg, das Gefühl wird immer noch nicht anhalten.Bete für eine Weile an, mehr als eine halbe Stunde, dann wird sich die Atmosphäre verlängern, wenn du andere Dinge tust.Egal was Sie tun, Sie werden das Gefühl haben, dass Sie sehr gut und sehr effizient arbeiten, weil Ihr Geist ruhig ist, Ihre Bewegungen sanft, nicht panisch und ordentlich sind, dann werden Sie es definitiv besser machen.

Wir lernen also, dass diese Buddha-Anbetung sehr praktisch ist, um nicht nur die Vorteile der Buddha-Anbetung zu erreichen, sondern sie auch auf unser Leben, Ihre Arbeit und die Qualität des Umgangs mit Menschen auszudehnen.Dies ist für jeden erfahrbar. Sie lernen zuerst die Methode und die Visualisierung. Nachdem Sie die allgemeine Theorie kennen und mit dieser korrekten Einstellung anbeten, können Sie erkennen, dass dieser Effekt wirklich vorhanden ist, und Sie werden ihn erst kennen, nachdem Sie angebetet haben.

Viele von uns haben jetzt Depressionen und bipolare Störungen.Als ich letztes Jahr nach Taiwan zurückkehrte, ging ich zur medizinischen Vorlesung. In der medizinischen Vorlesung wurde ein ärztliches Attest erwähnt, aus dem hervorgeht, dass für die bipolare Störung keine Medikamente und für Depressionen keine Medikamente erforderlich sind. Solange Sie sich darauf verlassen Richtiges Training, Ihr Gehirn wird besser. Wenn es emittiert, wird es eine chemische Substanz produzieren, die Depressionen mit der gleichen Zusammensetzung wie diese behandeln kann, und es wird so etwas von selbst absondern, so dass es Depressionen behandeln kann, ohne Medikamente einzunehmen.

Also, was ist die richtige Übung? Wir verehren Buddha dadurch, also wollen wir nicht sagen, dass die Übung auch sehr gut ist, aber die Wirkung der Übung ist nicht ... es ist nicht genug für die Menge von Übung.Wenn Sie also an Depressionen oder bipolaren Störungen leiden, müssen Sie kommen, um dieses Gebet zu lernen.

Andere Krebsarten können geheilt werden. Krebs ist, dass Ihre Zellen gestört sind, Ihr Herz aus dem Gleichgewicht geraten ist und Sie oft schlechte Gedanken haben: Gier, Wut, Unwissenheit sowie geistige und körperliche Instabilität.Solange Sie eine Zeit lang anbeten, werden sich Ihr Körper und Ihr Geist beruhigen, Ihre Zellen werden wieder normal und Krebs kann geheilt werden.

Respektvoller Auszug aus Schüler Xue'e.Genehmigt von Meister Ren Jing