(XNUMX) Ascoltando le Scritture e gli insegnamenti, non aggrapparsi alle parole per distinguere

Caro presidente, amici praticanti benevoli e onorevoli, buonasera a tutti! 
Ieri abbiamo imparato molte teorie sul Metodo della Terra Pura. Questi contenuti sono molto poco familiari agli amici praticanti. Non è la mia performance personale. È proprio a causa del commento al "Guanjing" del Maestro Shandao. Alcuni di questi contenuti sono tutto suo. Questo è il voto fatto dalla ricomparsa di Amitabha Buddha. L'unica cosa da fare nella sua vita è impostare il passato e il presente.È necessario correggere gli errori o l'incompletezza di altre virtù patriarcali riguardo al Metodo della Terra Pura e apportare un emendamento molto ampio agli insegnamenti da diverse angolazioni.

Bene, questa correzione, il contenuto di noi ... gli amici praticanti potrebbero pensare che ci sarà una grande differenza. Ad esempio, la setta Tiantai dice che possiamo nascere solo nella terra dove vivono insieme i saggi, ma il Maestro Shandao ci ha detto che possiamo nascere alla terra. Inoltre, non ci sono quattro suoli nella Terra Pura di Elysium. La differenza è davvero grande. In effetti, in termini di situazione, perché abbiamo imparato la tecnica di insegnare le Scritture e diffondere il Dharma ... possiamo cogliere meglio le tecniche usate, in termini di parole. Finché .. Proprio come lo Zen, fintanto che ha una forma, che sia testo o linguaggio, allora il contenuto che esercita non deve essere in grado di esprimere in modo soddisfacente lo stato di vuoto.

Allora il Metodo della Terra Pura non è solo l'armonia del consiglio di amministrazione, ma in esso sono inclusi tutti e quattro i regni senza ostacoli dell'Huayan Sutra, e anche al di là del vuoto, è indescrivibile e incomprensibile, quindi finché c'è qualcosa da dire, si può dire. Non importa, non c'è giusto o sbagliato. È solo per amore dell'opportunità. Pertanto, la Fa non ha un metodo fisso. Quando ascoltano la Fa, gli amici praticanti non devono essere ossessionati dal distinguere tra giusto e sbagliato a parole Avere questo tipo di discriminazione è di per sé un errore.La legge è medicina e ciò che viene usato per curare una malattia è una buona medicina fintanto che può curare la malattia.Devi essere chiaro su questo concetto e non seguirlo separatamente.

Rispettosi estratti del discepolo Zhixiang recensiti dal Maestro Renjing

(XNUMX) Il pensiero della terra pura tramandato dal patriarca di Jingzong è diviso in tre scuole principali 

Quindi soprattutto il contenuto di "Guan Jing", questo sutra è davvero difficile da spiegare, giusto per essere magistrale, ci ho lavorato per tre anni, non oso parlare di maestria, lo finirò e lo erediterò da tutto questo Nagarjuna, Tianqin Bodhisattva, Tanluan Patriarch, Dao Chuo Zen Master al Maestro Shandao ... L'intero pensiero è sistematico, e ogni Patriarca ha il suo capolavoro ed ereditato. Il cosiddetto pensiero è accumulare molto contenuto e diventare uno Solo con le cose sistematiche può essere chiamato un tipo di pensiero, un mainstream.

Bene, ho appena detto che questa eredità si basa sulla storia del buddismo cinese. I circoli accademici stanno analizzando questo pensiero con molta attenzione. Pertanto, i pensieri della terra pura dei nostri patriarchi cinesi e dei tredici patriarchi sono divisi in tre scuole principali. Sono diverse. ! "" Hui Yuanliu "è puramente autosufficiente. La natura radice delle persone è così benefica. Va bene per lui praticare moralità, concentrazione e saggezza. Può coltivare quella natura radice in quel momento. Non si può dire che lui è sbagliato! "Compassione e flusso miracoloso" significa due poteri da lui, metà e metà. Metà crede nel Buddha, metà crede nel Buddha e metà deve fare affidamento su se stesso per essere più sicuro. Questo tipo di persona radicata, e la grande virtù del Patriarca, può insegnare lui stesso a tutti gli esseri senzienti.Non c'è attaccamento, ma lo fa per ... perché devi avere una posizione molto chiara in termini di cose, per avere l'opportunità di tutti gli esseri in quel momento.

Ad esempio, Yongming Yanshou, è anche il Buddha Amitabha che verrà di nuovo, ma ciò che sostiene è la doppia pratica dello Zen e del puro, ah .. Non è importante specializzare il metodo della terra pura?Perché sostiene la meditazione e la purificazione? Perché alla maggior parte delle persone a quel tempo piaceva andare allo Zen e guardare dall'alto in basso la Terra Pura.Gli chiedi di coltivare direttamente la Terra Pura. Era impossibile in quel momento, quindi era abile e conveniente. Va bene. Pratichi la tua meditazione e alla fine torni indietro, quindi sostiene la meditazione e la purificazione.Dal punto di vista della propagazione del Dharma, possiamo capire in particolare che potrebbe non avere attaccamenti nel suo cuore. Non riconoscerà che devi praticare la meditazione e la purificazione come il più standard, ma al fine di beneficiare gli esseri senzienti in quel momento, ne farà uno diverso ... Un modo per promuovere.

Il ragionamento è lo stesso, indipendentemente dal fatto che il Maestro Yinguang, vecchio monaco o la grande virtù di ogni patriarca, si basi sulla sua volontà, sul destino del suo tempo, sulle condizioni oggettive e su vari fattori. Stabilirà una via e un punto chiave per difendere e illuminare, ma non significa ... Per esempio, il vecchio monaco spesso attribuisce importanza al "Beato Sutra della Vita", e non significa che rifiuti altri sutra.Non dovremmo delinearlo così chiaramente. Inoltre, non dobbiamo essere attaccati ai principi del Metodo della Terra Pura, perché i principi del Metodo della Terra Pura di cui abbiamo appena parlato sono ineffabili. Il testo è sbagliato, perché è il regno del un Buddha puro, quindi è conveniente dire qualcosa. Non c'è giusto o sbagliato, ma non corrisponde. Se puoi trarne beneficio è la cosa più importante.

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(Tre) Le tre generazioni e nove prodotti sono diversi negli incontri

Bene, ieri abbiamo parlato di alcune teorie. Ho studiato per tre anni e combinato alcuni punti chiave. Quindi questa è la punta dell'iceberg. Gli amici praticanti non dovrebbero pensare "Oh, è la stessa cosa." No!A meno che tu non sia una persona con una grande illuminazione e abbia sei poteri magici, allora non dire che dopo averne ascoltato uno, saprai tutto in un secondo. Il problema è che non siamo nessuno di loro, quindi dobbiamo avere un atteggiamento nell'apprendimento delle cose. Obiettivo e calmo, vedo, ascolto e sento attentamente. Va bene se non mi corrispondo. Non trarre conclusioni subito. Questo è un ostacolo per te stesso e bloccherà l'uso del tuo saggezza., Non sei abbastanza obiettivo, ciò che vediamo è solo la punta dell'iceberg.

Quindi ieri, ho fatto del mio meglio per affrettarmi e parlare velocemente di alcuni punti chiave, ma poiché ho davvero bisogno di chiarire ... come le cose di tre anni possono essere spiegate in XNUMX minuti, quindi temo di essere Non è chiaro. Ciò ha causato un malinteso, ma se questi punti non vengono menzionati, allora tutti perderanno tempo in questa conferenza, perché è un peccato che l'opportunità di una conferenza del genere non sia così facile. Anche se i nostri amici praticanti spesso ottenere grandi ricompense qui, e ci sono maestri che vengono a promuovere il Dharma. Tuttavia, per quanto riguarda il mio destino personale, mi ritirerò presto e potrebbe non esserci necessariamente una possibilità. Questo è ciò che ho detto l'anno scorso , quindi il destino dovrebbe gradualmente maturare, quindi temo che qualcuno ti parlerà di questa gamma di opportunità. Ce ne sono pochissime, quindi faccio anche del mio meglio per cogliere il momento e fare ciò di cui ho bisogno per fare bene, quindi ieri è stato molto ... solo un sacco di tempo, e ho usato questo per la teoria.Oggi possiamo rilassarci un po '. Ieri una bambina mi ha detto che non capiva, ma si è solo ricordata che sono andata a Bliss ... volevo andare a Bliss perché non avevo bisogno di lavare i piatti lì , Mi sono ricordata solo di questa frase., Quindi devo raccontarle alcune storie oggi, è anche molto difficile essere la mia cameriera.

Bene, dobbiamo aiutare gli amici praticanti a ricordare i punti chiave di cui abbiamo parlato ieri. Va bene se non capisci la verità. Non devi lavorarci per tre anni. Chiudi la porta ogni giorno per questo "Four Tie Shu". Lavora sodo in ore. Ci vuole almeno un anno per finire e leggere molto chiaramente, quindi non sottovalutarlo! Quindi, va bene se non capiamo la verità dei punti chiave di cui abbiamo parlato di ieri. Devi sapere che esiste una cosa del genere e cosa sta succedendo. Cosa? Il Maestro Shandao ci ha detto: Le tre generazioni e le nove classi sono per incontrare il destino, che sono per la gente comune.In passato, altri patriarchi ci hanno detto che il grado superiore è un grande bodhisattva, il grado medio è un Arahant e noi siamo nel migliore dei casi un grado basso.Non è corretto e incoerente con ciò che dice il "Guanjing". I gradi inferiori di "Guan Jing" sono tutti malvagi, non dobbiamo essere così malvagi, giusto?

Quindi questo è ciò che ci ha detto il Maestro Shandao. Non ha niente a che fare con me. Sono una persona che non ha coltivazione, nessuna virtù e nessun peso. Devi ascoltare il Maestro Shandao. Le tre generazioni e i nove gradi sono tutti per la gente comune, e noi ... lui Il motivo per cui ci sono tre generazioni di Nove Stadi è dovuto alla differenza di incontri e noi incontriamo persone comuni ... Incontriamo persone comuni come Mahayana, e questa generazione superiore ha una quota delle tre ranghi.Almeno dobbiamo sapere che esiste una cosa del genere, che la accettiamo o ci crediamo o no, dipende dalle buone radici dell'individuo, ma poiché abbiamo ascoltato la classe, sappiamo che esiste una cosa del genere, e dovresti capirlo lentamente.

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(XNUMX) Il paradiso occidentale è pura punizione

Quindi il secondo punto importante è che possiamo andare direttamente alla punizione nelle nostre vite.Perché in effetti, il mondo della beatitudine sta puramente vendendo il suolo, non si divide in quattro terreni. La differenza nei gusti dei nove prodotti è che la differenza sta nel fatto che non puoi vedere il Buddha immediatamente, e tutti sono nati nella punizione, ma a causa sua non ho visto il Buddha sul nascere, era come se non fossi entrato nella terra. Sembrava che fossi nato nella terra di frontiera. La terra di frontiera e il feto in questo discorso appartiene al fiore di loto.

Pensaci, il Sutra ci dice ovunque che il mondo della beatitudine si basa sui dieci mondi. Come può esserci una terra secondaria al di fuori dei dieci mondi? Naturalmente, è nella stessa terra pura del rapporto. C'è solo Non ci sono quattro terreni, quattro terreni sono convenienti da dire, perché alla Setta Tiantai piace dividerli molto finemente, ed è così conveniente per gli altri.Ma il Metodo della Terra Pura è un mondo dolce e senza ostacoli. Pertanto, secondo ciò che questo maestro ha detto è veritiero, il più completo non è conveniente. Dovremmo saperlo e andrà bene se lo sappiamo.

Vedete, come la sentenza della famiglia Tiantai sui quattro terreni, possiamo vivere solo nella terra dove vivono insieme i saggi mortali, ma la setta della conoscenza parla solo in modo diverso, dice che tutte le persone comuni non possono morire.Quindi ogni scuola ha i suoi insegnamenti. Non ci aggrappiamo ad esso e diciamo: "Oh ... questo è giusto e quello è giusto". Chi osa dire che questo è giusto e quello è giusto? virtù del Patriarca, e hanno le loro opinioni Le persone sono così buone e non siamo ancora illuminati Osiamo dire qualcosa di giusto o sbagliato?È facile .. Ostacola il proprio apprendimento.

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(XNUMX) Il metodo Pure Land è un metodo incredibile

In effetti, questo metodo è intrinsecamente difficile da credere. Non significa che sia facile credere dopo alcuni giorni di ascolto. Più studiamo, più sappiamo che questa convinzione non è facile. Se non è per il nostro buone radici, è molto profondo, è davvero difficile e difficile, vediamo. Guardando questo, se conosci più studiosi in ambito accademico, saprai che le loro radici di sospetto sono molto pesanti. A differenza di noi, che abbiamo buone radici, possiamo già avere buone radici quando possiamo recitare il buddismo, ma dobbiamo crederci veramente e crederci finché non ci sentiamo commossi e saldi nei nostri cuori. Non muoverti, sentirti stabile e sentirti veramente dipendente. Se credi in Amitabha, se ti fidi di lui avrai un senso di sicurezza, non è facile credere nel tuo cuore, questo richiede che abbiamo una profonda radice di bontà.

Pertanto, non dobbiamo essere negligenti. Dobbiamo aiutare noi stessi per molto tempo a lavorare sodo sulla fede e sui desideri. Non pensare di aver coltivato molto bene. Il Maestro Yin Guang ci ha detto che ha una conferenza molto chiara, quindi che possiamo. Parlando di vigilanza, ha detto: "Tuttavia, questo metodo è molto imprevedibile. Sebbene gli insegnanti buddisti si siano scambiati e persuasi, ci sono ancora molti dubbiosi nel mondo. Non solo Shizhi è incredulo, ma ha una profonda comprensione della religione , Esitare o dubitarne. Non solo la conoscenza è incredulità, cioè il vero significato è stato dimostrato, il karma è pieno di vuoto, ascoltando il senso dell'origine, esitare o dubitarne. Non solo il piccolo santo non crede, cioè , il bodhisattva del potere, esitare o dubitarne. Cioè, il Dhammakaya può credere nella verità., Non è ancora completo. Il metodo di Liang è usare la coscienza del frutto come causa e mente. Tutti sono il regno del Buddha. Solo il Buddha e il Buddha possono conoscere la verità, non la saggezza delle altre persone. Credo nelle persone comuni. Le parole del Buddha, segui gli insegnamenti e raccogli i loro benefici. Se non pensi a questo metodo, lo farai hanno molte radici e profonde radici di bontà, e tu ci crederai e lo praticherai ".

In questo passaggio, il Maestro Yinguang ci ha dato un esempio e ci ha spiegato chiaramente quanto sia difficile credere a questo metodo. Visto che lo abbiamo ripetutamente menzionato due giorni fa, i Buddha e i Bodhisattva continuano a persuaderci a credere in questo metodo, ma la gente del mondo Sono ancora scettico. È inutile anche se il Buddha è venuto a persuadermi. Come potrebbe essere così facile. Pensavo davvero di crederci. Non è così facile. Ci credo. Quindi la chiave per studiare "Guan Sutra" sta in questa sincerità, la connotazione del diciottesimo voto del "Beato Sutra della Vita" è la stessa.

Tuttavia, sottolinea che la sincerità è questa sincerità, in modo che possa nascere al grado più alto. Il voto alto è lo stesso della condizione di fede immutabile, ma devi essere molto sincero e sincero, quindi questi due ... XNUMX i desideri hanno tre cuori. Quando guardi in alto, il tuo regno può essere migliorato. Come puoi migliorare il tuo gusto? Sottolinea non solo la fede nei desideri, ma anche la vera fede nei veri desideri. Questa vera qualità deve essere continuamente migliorata. Non essere negligente. Vedete questo bodhisattva, la relazione predestinata tra suono e udito. Sentivano che gli arahant non potevano crederci davvero.

Il Grande Bodhisattva può credere ma non è definitivo, quindi annusiamo questo metodo, è normale non credere, il maestro ha detto che possiamo sentire questo metodo oggi, non pensare al metodo, è esaurito e ha piantato una radice molto profonda di bontà. Ma non è così semplice se vuoi essere veramente in grado di credere e ricevere. Non è facile essere in grado di ascoltare. Pertanto, una persona che può veramente credere e ricevere, che ha una profonda radice di bontà, può accettare alla prima udienza. Questo è un posto difficile, il Metodo della Terra Pura. Non devi esercitarti da solo, è difficile da credere, è davvero difficile da credere.

Pertanto, è facile per tutti trascurare, perché è troppo semplice e non esiste una teoria speciale, quindi senti di aver coltivato bene e sembra di essere in grado di padroneggiare alcuni metodi teorici del Metodo della Terra Pura. impariamo ... più impariamo, ma non sappiamo abbastanza. Confucio ha anche detto che più impari, più puoi sentirlo. Wow, non è così semplice. Le persone che non imparano penseranno , "Eh ... è quasi finito, puoi diplomarti. È proprio così comunque." Quella sensazione comunque. Ah, è la sensazione che distinguiamo con le tre coscienze velenose, che è inaffidabile.

(XNUMX) Incapace di credere alle proprie opinioni prima di diventare un Arahant

Quanto è affidabile?Se vuoi davvero entrare nel tuo cuore, la cosa più completa è ottenere la pazienza immortale, cioè credere nella pazienza, nella gioia, nella tolleranza e nella pazienza. Se sei entrato in questo, sai nel tuo cuore che la fede nel tuo anche il cuore ha amore e comprensione. Questo è molto reale, molto forte e molto profondo. Questo tipo di convinzione non si ritirerà. Credi profondamente di poter morire definitivamente e il Buddha non ci abbandonerà mai. Hai quel senso di conferma nel tuo cuore, questo Solo allora puoi dire che sei sicuro, e davvero non ti ritirerai, finché entrerai in questo stato, non ti ritirerai.

Quindi, chiediamoci se ci sentiamo in questo modo. Dobbiamo sentirlo psicologicamente. Il nostro cuore umano è mutevole. Forse oggi ci sentiamo fiduciosi, ma dopo pochi giorni non ci sentiamo sicuri. Allora oggi ci sentiamo: 吔 è molto felice. Credici e dubitane un altro giorno, questa è la nostra gente comune, noi gente comune siamo così incerti, quindi questo è il tratto della nostra gente comune, ovviamente non possiamo credere in noi stessi, anche quando dubitiamo, puoi farlo ' t Credere che il nostro sospetto sia corretto.

Quindi, in breve, non possiamo ignorarlo. Perché ieri abbiamo detto che il Maestro Shandao ci ha fatto notare che dovremmo sempre renderci conto che siamo peccatori, persone comuni di vita e di morte, esseri così peccaminosi e ignoranti. Possiamo credere ai nostri opinioni?La grande virtù del Patriarca diceva anche che un Arahant non può credere alle proprie opinioni, quindi non può essere negligente, e non può usare le proprie opinioni per determinare il proprio grado e per determinare questo metodo. Quindi spesso siamo bloccati in quel luogo.

Questo è il cosiddetto attaccamento. Non sta andando su o giù. In effetti, se migliori, cadrai senza saperlo. Ti ritirerai. È solo che non puoi rilevarlo. O vista giusta o vista sbagliata. Sta avanzando o si sta ritirando. In questo mondo, cadrà sempre. È incostante e dinamico. Non può rimanere in uno stato. Il regno inamovibile è un vero regno e tutti e dieci i regni si stanno muovendo, quindi se non avanziamo , dobbiamo ritirarci. Dobbiamo ricordare a noi stessi che non possiamo essere negligenti. Soddisfazione, non puoi aggrapparti alla tua fiducia.

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(XNUMX) Dobbiamo continuare a migliorare e rafforzare la nostra fede

La mia fede è falsa e instabile.Dobbiamo continuare a coltivare, rafforzare la nostra fede e il nostro desiderio, e rendere questa vera fede e questo desiderio più profondi, così profondi che senti veramente di essere assolutamente sicuro della tua morte, quindi va bene laurearsi. Quando lo senti veramente, sarai molto felice ogni giorno, perché quel regno è la fede, la pazienza e la pazienza. Non importa quanto grandi avversità incontrerai, non avrai paura e non ti ritirerai. Se perdi la tua fiducia, tu non perderai la tua fiducia in questo metodo e non sarai turbato.

Perché sai che il mondo è sempre stato così comunque, presto andrò nel Paradiso della Beatitudine, quindi non mi importa di niente. Quando possiamo veramente avere fede nella rinascita, è vero che non vale la pena tenere tutto dentro mente, e mi sentirò molto grato e contento, e finalmente possiamo essere liberati. Siamo stati in grado di completare questa grande cosa. Quanto siamo fortunati, questo è abbastanza. Tutto ... può morire, tutto è guadagnato , non manca nulla, continuerai a cosa preoccuparti?

Quindi ogni giorno vivo come un mondo di beatitudine, quali avversità?Non è più importante. L'ambiente esterno è in continua evoluzione ed è falso. I bei tempi e le avversità sono falsi. Non vale la pena tenerlo a mente. L'unica cosa che dobbiamo rafforzare, soprattutto quando non abbiamo raggiunto questo regno. Se tu continua in questa direzione, devi metterti a tuo agio e avere fiducia nella tua morte.In quel momento, la tua performance non è solo il senso di sollievo appena accennato, ma diventerai anche sempre più specializzato nel tuo comportamento.

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(XNUMX) Guarda davvero attraverso lo sguardo del lasciar andare

Quindi ora voglio davvero lasciar andare la mia fortuna. Molte cose sono state discusse dall'anno scorso. Il luogo in cui dovrei parlare della connessione è quasi lo stesso, e ho anche lasciato il CD. Posso .. È superfluo continua. Puoi parlarne. Non dirmelo, quindi se posso andarmene, uscirò il prima possibile. Questo è uno stato mentale naturale, perché niente può essere più completo e superiore della meditazione sul Buddha .A meno che non riesca a scappare, quindi sto bene ora, ma cercherò qualcuno che sia l'abate di questo dojo il prossimo.

Il vecchio monaco ha detto che se vuoi uccidere qualcuno, dovresti chiedergli di essere l'abate, perché questo non scapperà. Fortunatamente, non l'ho ancora .. Non proprio. Il prossimo, sto solo .. Anche se tutti i diritti di gestione ci sono ancora. Ce l'ho in mano, ma posso mettere tutto fuori .. Puoi mettere tutto a chi è destinato, perché ho desideri personali diversi e capacità diverse. Ho solo un desiderio. Essere in grado di vivere in pace e recitare il Buddha è la più grande felicità. Essere in grado di correre e correre velocemente è il vero karma, ciò che stai creando ogni minuto della tua mente è il vero karma.

Non vediamo quelle cose nel mondo nei nostri occhi e le diamo a coloro che sono predestinati a farlo, quindi se ci adattiamo veramente a questo stato, il tuo comportamento cambierà, lo mostrerai, vedrai davvero e lasciarlo andare, e poi ... a meno che tu non possa scappare, la tua causa e il tuo destino .. Hai una famiglia e non puoi lasciare la casa da solo. Una volta che te ne vai, hai la tua responsabilità. Allora devi prima lasciare andare il tuo cuore, e poi sarai sicuramente in grado di agire. Se tagli il male e coltivi la bontà, troverai il tempo per recitare il Buddha. Non puoi uscire dal mondo, puoi farlo " t diventare un monaco, non puoi nasconderti sulle montagne e lavorare sodo, ma proverai a trovare il tempo per recitare il Buddha e non vorrai ripetere il karma del mondo. Questa è la vera convinzione. attraverso il modo in cui lo metti giù.Quindi se non hai il potere di benedizione del Buddha nel tuo cuore e non hai suscitato vera fede e desiderio, non cambierai in questo modo. Anche se le persone ti costringono a persuaderti ogni giorno, non puoi cambiare Fai ancora il tuo lavoro e riposi ogni giorno Non c'è stato molto cambiamento, quindi ci siamo chiesti se abbiamo cambiato il nostro lavoro e riposo dopo aver ascoltato le Scritture e la Fa? È migliorato sempre di più?

E sinceramente, non è come dire: "Oh, questa porta accanto viene ad accompagnarmi ogni giorno per esercitarmi insieme, sono imbarazzato a non andare." Allora questo non è un grosso problema, o deve essere mostrato agli altri per fare la gente pensa che io sia molto Lavoro duro, sono una brava persona, questo è tutto falso, faccio un lavoro superficiale, voglio che mi piaccia fare questa cosa sempre di più nel mio cuore, che cos'è?Tranne che ascoltare le Scritture è recitare il Buddha, nient'altro è importante.Questo è il più corretto. Devi morire e puoi avere un voto elevato.

Beh, personalmente ho un altro obiettivo per questo corpo. Spero di poter fare del mio meglio per morire senza malattie. Perché è ... ma è difficile parlarne. Non osiamo parlare troppo, perché l'inquinamento è troppo serio ora, quindi cerca di concentrarti sulla salute di questo corpo. Fare esercizio è dare a tutti una buona occhiata, perché nove persone su dieci che muoiono ora sono malate, non il cancro, o che tipo di tumori qui, molti di loro, ma possono anche morire, e dopo la morte sono ancora malati Ruixiang è molto bravo, ma è sempre un po 'insoddisfacente.

Quindi, anche se dobbiamo prevedere il tempo che verrà, e poi dobbiamo morire senza malattie, questo è qualcosa che possiamo fare, ma in termini di nostro corpo, la salute fisica ha la causa e l'effetto della salute fisica. Buddha onestamente e la benedizione del Buddha, dobbiamo adattare la nostra dieta e le nostre abitudini di vita. Se questo è il caso, è davvero un bene per il corpo e la mente ogni giorno. In questo giorno, possiamo cambiare e adattarci. Non lo è. che ascolti così tanto le Scritture, e il risultato non è molto cambiamento. Non c'è molto cambiamento nel comportamento e questa Fa non può davvero entrare nella tua mente. Non importa quanto la ascolti, è inutile. Crea solo un illusione: Bene, stai coltivando sempre meglio ora, e stai coltivando vecchi, questi principi Al contrario, diventa una barriera alla conoscenza, ed è pericoloso diventare una risorsa per la crescita dell'arroganza.

Rispettosi estratti del discepolo Zhixiang recensiti dal Maestro Renjing

(XNUMX) Credi nel linguaggio del buddismo con un cuore solo e decidi di seguirlo indipendentemente dalla vita e dal destino

Ok, allora continuiamo ad apprendere gli insegnamenti di questo maestro della convinzione: "Coloro che credono di nuovo, sperano che tutti i praticanti, ecc., Credano solo nella lingua del Buddha, indipendentemente dalla vita e dal destino, decidono di seguire. Buddha viene inviato ovunque vada. È il nome del buddismo, la volontà del Buddha, il nome del Buddha, il discepolo del vero Buddha ".

Ebbene, questo paragrafo è il Maestro Shandao, che ci ha insegnato cos'è la vera fede e come credere veramente.Il maestro ci ha detto di "credere nella lingua del buddismo con una sola mente". Fino a che punto?Se decidi di seguire l'esempio indipendentemente dalla tua vita e dal tuo destino, vedrai che ci vergogniamo non appena il maestro ne parla, stiamo ignorando il nostro destino?La differenza è troppo grande Se credi veramente nel Buddha e credi veramente nella lingua buddista, cosa ci dice il Buddha?Niente è importante in questo mondo, solo il canto per la sopravvivenza è la cosa più importante.

Se lo ascoltassimo davvero, ignoreresti davvero la vita. Si può fare a meno della vita. C'è qualcosa che può ostacolarci. Può farci desiderare, perseguirlo e portarci a creare questo karma totale., Ma noi non credo veramente nella lingua buddista, quindi non siamo cambiati molto, figuriamoci incuranti delle nostre vite.C'è qualcosa oggi: i parenti e gli amici della famiglia hanno fissato un appuntamento per un raduno, ah ... rinunci immediatamente all'opportunità di ascoltare le Scritture e all'opportunità di recitare il Buddha.

Un motivo così piccolo può cambiare il nostro duro lavoro o il nostro programma, quindi ci crediamo?Niente!Non siamo affatto obbedienti, non siamo bravi studenti, siamo persone comuni nella vita e nella morte peccaminose? Non troppo. Il Maestro Hongyi ha detto che è gente comune nella vita e nella morte peccaminosa, ed è un uomo di rigida disciplina per tutta la sua vita . Il Maestro Shandao è una persona illuminata. Ha raggiunto il samādhi del buddismo all'età di ventitré anni ed è molto a suo agio quando non è concentrato e può entrare nel mondo della beatitudine in qualsiasi momento. Ha poteri magici quando è nato. Spesso ha poteri magici per insegnare agli esseri senzienti mostrando poteri magici. Tutti dicono di essere persone comuni peccaminose, di vita e di morte, e sono anche mostrati a noi e hanno agito per noi.

A quel tempo, questo maestro di buona guida fu istruito da lui a sviluppare veramente la vera fede. Ora ti darò alcuni esempi per il tuo riferimento. Che cos'è la vera fede.È menzionato nella biografia continua dei monaci anziani che a quel tempo, il maestro Shandao disse nel tempio di Guangming, allora qualcuno sarebbe andato da lui. C'erano molti esempi come questo. C'era anche un macellaio che andò da lui perché era molto bravo al Dharma e promosso la Terra Pura a Chang'an. Il metodo è durato solo tre anni. Finché esci, puoi sentire il suono del canto del Buddha sempre e ovunque. È così straordinario.

Non ci sono buddisti che non vogliono tagliare il male e coltivare il bene, quindi l'intera città taglia la carne, quasi tutti non mangiano carne, quindi non c'è da vendere carne, ed è molto popolare. Ha preso un macellaio coltello al monastero per uccidere il maestro di Shandao, e poi disse. Il maestro gli disse benedizioni e gli parlò, mostrandogli i poteri magici, e non è prolisso. È molto speciale nell'insegnamento. Ti dice direttamente come farlo fallo, o mostra che i poteri magici dell'ombra del Buddha, lui non ragiona con te e non parla della teoria. Chiaramente, è troppo intelligente. Non ho capito e ho frainteso anche dopo aver parlato per un molto tempo, quindi è semplice, questa è la sua caratteristica dell'illuminazione.

Poi il macellaio, dopo aver ascoltato, sentì che era davvero peccaminoso la vita e la morte. Una volta che girò la testa ed uscì dal cancello di questo monastero, c'era un salice al cancello. Si arrampicò e saltò giù. credeva davvero in ciò che ha detto questo buon maestro guida. Sì, puoi morire recitando il Buddha. Crede che lo farà. Dobbiamo parlare di cercare la morte sul posto. Non diciamo che si suicida. Ci sembra di sì. suicidarsi. La sua mente a quel tempo era per la morte, e molte persone lo fecero. Visto che era la sua coscienza spirituale che usciva sopra la sua testa, e i tre santi saggi dell'Occidente vennero a prenderla, ci sono molti esempi di questo .

Poi c'è un altro paragrafo che dice: "Il nome del Buddha sta recitando la pura terra della contemplazione?" Qualcuno andò al Tempio di Guangming e gli chiese: "Recita il Buddha e confina la vita". La persona ha cantato Nanwu Amitabha Buddha Dopo le fasi sonore, lasciò il cancello del Tempio Guangming, salì al tavolo del salice, unì i palmi delle mani e guardò a ovest, cadde e morì quando raggiunse il suolo.Notizie sulla provincia di Taiwan. " 
La provincia di Taiwan era il governo centrale a quel tempo. Il governo sapeva che non era una notizia, non questa cosa banale, era una grande notizia. Questo paragrafo è stato registrato dall'avvocato Dao Xuan ... Anche l'avvocato Dao Xuan era dello stesso periodo. L'ha registrato dopo averlo sentito.

Guardando un altro paragrafo, si dice in "The Legend of the Pure Land": "Le prefetture Jinghua, i monaci, le suore e le donne, o andarono a Gaoling, o mandarono le loro vite nella sorgente profonda, o caddero da un ramo alto , hanno bruciato i loro corpi per i sostenitori e hanno sentito un po 'di persone rimanenti. Coloro che praticano Brahma e abbandonano le loro mogli. Coloro che recitano l' "Amitabha Sutra", da centomila a trecentomila. Coloro che recitano Amitabha Buddha, ottengono XNUMX a XNUMX volte al giorno. E quelli che recitano il Samadhi del Buddha e la rinascita nella Terra Pura, il numero è inconoscibile. "Questo è il modo in cui le persone credono veramente dopo averlo sentito. Se lo credono davvero, lo faranno davvero. No tutti sopravviveranno immediatamente. Ci sono più di cento persone che hanno registrato e ascoltato dischi. Più di cento persone, le loro ambizioni personali e il cuore sincero sono diversi.

Come la signora Vettich, non voleva restare un momento. Alcune persone non volevano davvero morire e volevano lasciare il mondo. Lo fece senza preoccuparsi per lui. Alcune persone bruciavano come Gude per fare offerte al Buddha in passato Beh, non ci sono molte di queste azioni, ma ci sono, cosa significa?Mostra che il potere di assorbimento del Maestro Shandao è troppo forte, e questi esseri senzienti sono sinceri e desiderosi, questo non è ciò che possiamo confrontare, questa non è la gente comune.

C'è anche tutto il lasciar andare e praticare tutto il Brahma ... i monaci e coloro che abbandonano le loro mogli. Questo non significa che diventeranno monaci e lasceranno andare tutto il corpo, e poi le lezioni quotidiane accumulerà l '"Amitabha Sutra" cantato XNUMX o XNUMX volte Sì, coloro che recitano Amitabha Buddha quindicimila o addirittura centomila volte al giorno, il Maestro Hongyi ha calcolato che può recitare centomila in ventiquattro ore, senza riposo tutto il giorno , recita Buddha tutto il giorno, centomila volte al giorno, Vale a dire, puoi recitare il Samadhi del Buddha e non puoi conoscere il numero di coloro che sono rinati nella Terra Pura. Questa è la grande occasione del Maestro L'illuminazione di Shandao in quel momento. 


Rispettosi estratti del discepolo Zhixiang recensiti dal Maestro Renjing

(XNUMX) La grande virtù del Patriarca rispetta molto gli insegnamenti del Maestro Shandao

Il Maestro Shaokang, il nostro quinto antenato, ha detto nella "Biografia della cancellazione di Ruiying" come ha elogiato il Maestro Shandao. Ha detto: "Da quando il Buddismo ha viaggiato verso est, non c'è stata nessuna virtù virtuosa del maestro Zen." Il Buddismo ha viaggiato verso est, in Cina. Non c'è mai stato una persona che ha virtù come il Maestro Shandao, Shengde! È davvero un patriarca molto speciale, Amitabha, il re del Buddha, che verrà di nuovo! La persona a cui insegnò in quel momento, vedi, recita il Buddha Ci sono molti persone samadhi, non solo monaci, ma anche famiglie laiche.

Ciò che insegna non è solo il più semplice di tutti i metodi di coltivazione della terra pura, ma ciò che abbiamo appena insegnato sono Hui Yuanliu, Compassionate Flow e Kindness Diversion. Ciò che ha insegnato è il più semplice, ma questo risultato è il più eccezionale, perché può rinascere dalle generazioni precedenti., E vai direttamente sulla terra, e poi è strano che le condizioni siano tanto semplici quanto non ce ne sono. Devi solo fare affidamento sul Buddha, ma tutti sono naturalmente, obbedienti e molto diligenti, e poi inconsciamente diventa molto Buddha samadhi.

Qual è il motivo?È la benedizione del potere del Buddha. Questo Buddha, la volontà e la compassione del Buddha entrano nei nostri cuori e noi abbiamo potere. Ti piace naturalmente recitare il Buddha, e poi inconsciamente, questo canto del Buddha non è per la pratica del Kungfu. devo praticare prima di poter morire? Non c'è alcuna pressione, ma cosa fai se non reciti il ​​buddismo? Cosa pensi di essere fondamentalmente .. Non c'è niente di più interessante e divertente della recitazione del buddismo, quindi è strano che tu non possa recitare il buddismo, puoi recitare il Buddha Samadhi in tre anni.Per essere un monaco, non è come una persona che dice che un monaco dovrebbe essere una brava persona. Il nostro metodo è la trigens.

Quindi, anche se il Maestro Shandao non è lì adesso, sono passati più di mille anni. Ci siamo persi in Cina per più di mille anni, ma abbiamo prosperato in Giappone per più di XNUMX anni. Così anche il vecchio laico Huang Nianzu rispetta molto il Maestro Shandao. Ha detto perché è stato in grado di avere una forza di assorbimento così forte per più di mille anni. Qual è la chiave?È perché ha esentato la sottigliezza del diciottesimo voto.

Molti patriarchi hanno anche enfatizzato i diciotto voti. Sono stati riassunti. L'Huayan è stato riassunto. Il nucleo è il "Sutra della vita infinita", e quindi il nucleo del "Sutra della vita infinita" sono i "quarantotto voti" e il nucleo dei "quarantotto voti". Sono i "diciotto voti". Molti patriarchi possono padroneggiare questi "diciotto voti", ma la spiegazione di nessuno è più completa, più sottile e più semplice di quella del Maestro Shandao. Ha un metodo: se vuoi cantare il Buddha Kungfu, anche Jie Dinghui può iniziare qui, è più difficile.

La guida del Maestro Shandao parte dalla fede e dai desideri. Ogni Patriarca sottolinea che è diverso. Alcuni ti guidano. Entrambi possono recitare il Buddha da soli e fare affidamento sul potere del Buddha. Pertanto, il Patriarca della Terra Pura, XNUMX I patriarchi hanno talento. Ci sono tre tipi di pensieri e solo tre metodi di insegnamento. Alcuni enfatizzano l'autosufficienza e la pratica. È sufficiente praticare i precetti, la concentrazione e la saggezza, praticare il Kungfu, praticare la mente indisturbata e poi tornare indietro. Alcuni lo sono lavorando sodo da una parte e sottolineando la fede e il desiderio dall'altra.

Quindi il Maestro Shandao fa affidamento al XNUMX% sul potere del buddismo. È il più semplice e non c'è alcuna pressione per studiare. Finché puoi veramente credere nei tuoi desideri, puoi seguire il suo percorso. Certo, devi rispondere a la tua natura prima che tu voglia crederci. Vuoi solo essere trattenuto, ma se corrispondi veramente a qualcuno, questo non è facile, significa che le sue radici di bontà sono molto profonde, e dopo che rispondi, sei molto veloce ... Forse lo ero perché ho seguito in quel momento Il vecchio monaco ha una fondazione pedagogica di dodici anni.

Quindi, non appena l'ho incontrato, ho capito che era una buona cosa. Ho sentito subito molta gioia e reazione, e sia il mio corpo che la mia mente hanno reagito. Il mio cuore batteva e saltava ... come un tamburo, e io Stava saltando fuori. I peli freddi su tutto il corpo si alzano in piedi e il mio cuoio capelluto è intorpidito. Oh, quel tipo di reazione fisiologica è molto forte. Il mio istinto mi dice che questa è una buona cosa, questo può aiutarmi, e non l'ho Non l'ho trovato dopo averlo riparato per così tanto tempo. Si scopre che posso trovare l'antidoto qui. Ah, questo è il mio destino personale.

Certo, ognuno ha radici diverse. Non sottolineerò che questa è l'unica migliore. Parlo solo oggettivamente. Quindi lo consiglio per consigliare il meglio. Raccomandarlo è il migliore per non negare altre cose brutte. Dobbiamo abbiate questo tipo di mente e visione oggettiva, in modo da non restare aggrappati a un lato e diventare una specie di opposizione Non ci può essere opposizione alla Fa. Quando c'è opposizione, le nostre menti hanno opposizione.Quindi questa è una spiegazione .. Questi due paragrafi di record sono per persone che credono veramente. Naturalmente, non dobbiamo necessariamente farlo, perché non è adatto alla natura dei nostri subordinati. Non puoi. Semplicemente significa che guardiamo a noi stessi., Abbiamo sentito parlare di questo metodo, abbiamo cantato per così tanto tempo, quanto cambiamento abbiamo, se il cambiamento non è grande, figuriamoci davvero motivato, vedi che ciò che le persone fanno è questo livello , questa è l'apparenza della vera fede e del vero desiderio Ah, se non siamo cambiati, ci crediamo davvero? Non è molto sicuro. 

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(XNUMX) Wei Ke è convinto che la lingua buddista sia dedicata alla pratica

Diamo un'altra occhiata agli insegnamenti del Maestro Shandao: "Tutti quelli che camminano ma possono seguire questo sutra. Credi in coloro che camminano. Non fraintenderà gli esseri senzienti. Qual è la ragione. Buddha soddisfa una grande compassione. La verità è che. Se il Buddha dice che tutto è giustizia ortodossa. Retta azione, giusta soluzione, giusto karma, giusta saggezza. Se ce ne sono più che meno. Le persone non chiedono al bodhisattva, l'uomo, il paradiso e così via. È giusto e sbagliato. Se il Buddha dice che sta insegnando. Bodhisattva e così via non possono insegnare. Dovrebbe sapere. Pertanto, ora stiamo consigliando tutto. C'è un destino per i defunti. Puoi solo credere nel linguaggio del Buddha e praticarlo. Non fidarti del Bodhisattva e altri insegnamenti non corrispondenti come dubbi È anche possibile essere confusi sui grandi benefici di perdere la vita trapassata.

In questo periodo, il Maestro Shandao ci consigliò, perché a quel tempo, anche i suoi antenati, alcuni di loro venivano a manifestare Bodhisattva, venivano davvero da ogni parte, e c'erano molte sette. Durante la dinastia Tang, molte sette erano prosperose.Quindi i praticanti e praticanti della sua setta, vengono anche per annotare, annotare questo "Guanjing" e anche scrivere libri. Usano le loro prospettive, quindi il passaggio del Maestro Shandao si riferisce principalmente a Per queste persone, ha alcuni fattori e condizioni, quindi citerà queste cose.Anche se questa persona è un Bodhisattva, il suo regno è molto alto, proprio come un maestro saggio. Ha detto che se non riceve la folla, il suo gusto sarà più alto. A causa del leader, è un regno di cinque gradi e cinque gradi prima di rinascere Appartenente al rango di Bodhisattva, il Maestro Shandao qui dirà: Questo può solo credere nel Buddha, ciò che il Buddha ha detto.

Guarda tutte le Scritture, questi tre tibetani e dodici libri, solo il Metodo della Terra Pura sono le dieci direzioni. Tutti i Buddha sono venuti per persuaderlo e dimostrarlo. Questa è la chiave. Vedi che leggiamo molto "l'Amitabha Sutra". con leggerezza. L'Amitabha Sutra è davvero il modello centrale e più rappresentativo del Metodo della Terra Pura, cioè non ti dice nulla, ma ti insegna direttamente a credere e fare. In effetti, l'Amitabha Sutra è il più completo, ma può essere accettato solo dalla gente di Tone., Poiché non ti spiego la verità, è impossibile spiegare il regno del Buddha.

Questo perché le radici degli esseri sono troppo cattive, e parlano del "Sutra della Vita Benedetta" e del "Sutra Guan". In effetti, il contenuto dell '"Amitabha Sutra" è già molto completo. Devi solo credere nel Buddha. Questo metodo può essere raggiunto solo per fede. Ah, fede e volontà, la fede è la prima, non su altre cose, quindi perché lo metto qui, perché cito altri Bodhisattva del patriarca, anche lui coltivò molto bene, ma a causa di prospettive diverse e radici diverse, proprio come le persone nel mondo accademico come coloro che si dedicano alla conoscenza, ed è difficile per te chiamarlo a credere in persone con quel tipo di fondamento. Se gli chiedi di recitare il buddismo, non è disposto e non corrispondente.

Questa è una questione di radici, radici e fondamenti. Preferisce studiare gli insegnamenti, quindi usa le proprie conoscenze per spiegarlo. È facile commettere errori. Quindi non pensare che maggiore è la conoscenza, più corretta è la sua conoscenza. Non necessariamente, specialmente il nostro metodo dipende da buone radici affinché tu possa rispondere veramente, sentire veramente il regno del Buddha, il cuore di Amitabha e i suoi desideri, e poi puoi credere e praticare. Se hai troppa conoscenza, vuoi In in termini di parole e pensiero dottrinale, devi pensarci, poi devi averci pensato a lungo, è tutto delirante sapere e vedere.

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(XNUMX) È determinato dal linguaggio buddista che la giustizia non è distrutta da tutto

Pertanto, anche se il Bodhisattva è un generalista, le loro percezioni saranno sbagliate. Useranno le proprie prospettive e pregiudizi per spiegare la mente del Buddha e spiegare il Metodo della Terra Pura. Non sbagliare, se .. Non è perfetto . Sarà certamente vero. Non diciamo che deve essere sbagliato. Diciamo solo che potrebbe essere sbagliato. Ma se dici che vuoi raggiungere il Compimento, è assolutamente impossibile. Come può il regno di un Bodhisattva adattarsi al regno del Buddha ... Sai cos'è la mente di un Buddha? Solo Buddha e Buddha possono saperlo in questo modo.

Quindi, anche se il grande Bodhisattva è venuto a persuaderci, noi non crediamo nei diversi punti di vista e crediamo solo nel Buddha. Questo è stato proposto dal Maestro Shandao. Ci ha ricordato in particolare che crediamo solo nelle parole del Buddha. Guarda il vecchio Xiu che è nella porta accanto. Le sue parole ci hanno influenzato. Ha coltivato per decenni e la coltivazione delle persone è buona, ha detto .. dì solo una parola, il tuo cuore è scosso, i credenti non credono nel Buddismo, è davvero così, pensa a noi Forse è così.

Come possono crederci le persone?Se non riesci a credere alle parole di un bodhisattva, credi ancora nelle persone. Non solo non puoi credere in te stesso, non puoi credere nelle parole degli altri e non puoi credere nelle stesse cose. Credi nei sutra , cosa dice il Buddha, e ci sono anche sutra detti dai Bodhisattva Anche se la sua logica è già molto alta e profonda, ma non è definitiva, puoi crederci?Non possiamo crederci, perché stiamo andando nella terra del Buddha. Possiamo solo credere nel regno di cui parla il Buddha. Qualunque cosa facciamo nel Buddismo, la faremo.

Non è facile. Oggi c'è un grande monaco che ha una grande virtù. Qualcuno che ha coltivato bene è venuto per persuaderti e dirti dei grandi principi. Sei immediatamente scosso. La gente ha coltivato così bene, e tutti lo dicono ha coltivato bene, ci sono poteri magici, è strano che tu non ne sia influenzato.Ma anche se coltiva davvero così bene, è un bodhisattva, non necessariamente nel regno di un Buddha, quindi non può crederci Pensi che abbiamo questo tipo di concentrazione?C'è solo un tipo di persona, cioè entriamo davvero nel regno della tolleranza inanimata della legge, che è il regno dei credenti ordinari.

Nel tuo cuore senti davvero di avere fiducia in Amitabha e hai davvero la felicità del dharma. Ottieni molti benefici e il tuo cuore è stabile. Ti rendi conto che solo Amitabha può salvarmi e non abbiamo modo di andare, e così via. In quel momento, nessuno ti convincerà a essere influenzato. Questa è la vera convinzione. Se entri in questo regno, è davvero inutile prima che arrivi il Grande Bodhisattva. Cosa ci succederà prima del Grande Bodhisattva? giusto, ma non rispetti le mie radici, ho già un modo per raggiungere il Compimento in modo molto sicuro.

Quindi non ho più bisogno di niente. Non ho più bisogno di niente. Non importa quanto siamo bravi, allora uniremo le nostre mani, ammireremo e gioiremo, e non ne saremo affatto influenzati. Non significa che ce ne deve essere uno giusto e l'altro sbagliato, no! Non c'è giusto o sbagliato, e ognuno ha il proprio destino e il livello del regno è diverso.

Guarda un altro passaggio della Scrittura. Questo ... Gli insegnamenti di "Six Tie Shu": "Anche se il Bodhisattva, Arhat, Pichi, ecc. Sono di fronte alla terra. Se ce ne sono più di uno. È anche pieno di dieci direzioni. Tutti sono citati dalle Scritture per dimostrare che coloro che non vivono. Non l'ho ancora. Sorge il sospetto. Solo la crescita mi rende puro e fiducioso. Perché è? Il linguaggio del Buddha determina che la rettitudine è raggiunta. È non distrutto da tutto. "

Questo ha anche citato che anche Bodhisattva, Arahant e Pichi Buddha sono in tutte le dieci direzioni, e persino lui cita le scritture per persuaderti: "Oh, non è così semplice. Come possono morire le persone comuni? Se vuoi andare in cima grado, non combattere. Delusione ... "Questo è ciò che dice la teoria delle citazioni, ma devi vedere chiaramente quali sono le sue Scritture, non le Scritture della Terra Pura, da che angolazione parla e dalla prospettiva di altri sette, dobbiamo fare una distinzione così oggettiva., Naturalmente non sarai scosso.

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(XNUMX) Più pesante è il karma, più il primo Amitabha salverà

E dobbiamo realizzare un punto in particolare, perché il nostro karma è molto pesante, quindi il Buddha, Amitabha e Amitabha devono inviare questi quarantotto voti per salvarci, i Buddha nelle dieci direzioni e il Buddha Shakyamuni. Recluta studenti , perché questo è il modo più veloce per salvare esseri senzienti, una scorciatoia, quindi poiché è rivolto a noi persone comuni, e poiché vediamo che gli esseri senzienti non possono andarsene da soli, non c'è modo di coltivare XNUMX dharma, così lo ha aperto Ebbene questo metodo.

Quindi più pesante è il nostro karma, più dobbiamo salvare prima Amitabha. Se senti che il tuo karma è molto pesante, allora congratulazioni, sei tu quello che si è schiantato. Amitabha deve salvarti per primo quando arriva. Certo che stai per annegare primo. Salva te, questo è un metodo di salvezza, un metodo speciale, quindi solo cinque dei quarantotto voti sono emessi per il bodhisattva. Sono posti alla fine. Tutti questi hanno il significato di esprimere il Dharma ", prima voto "e" secondo voto "." Desiderio "significa" il paese non ha vie malvagie "e si rivolge e include i sei regni della gente comune e i sei regni degli esseri.Più grave è questo peccato, più esprime questi desideri per primi, e tutto questo può essere visto in indizi.

Quindi non preoccuparti del nostro cattivo karma e non possiamo rinascere. Dobbiamo solo capovolgere questo concetto. Questo è per la nostra gente comune con cattivo karma, così possiamo apprezzare quanto profondamente Amitabha Buddha è connesso con noi, e lui si prende cura di noi in particolare.Nessuno dei Buddha ha espresso questo allettato desiderio di salvezza per noi, solo Amitabha ce l'ha.Ha un rapporto speciale con noi e il nostro rapporto con lui è molto profondo.

Se sentiamo davvero che Amitabha ha un legame profondo con noi, sentirai che è naturale morire. È come nostro padre. Viene da noi ed è naturale che ci dia tutta l'eredità. Tu non credi sarai molto grato e gioioso di accettare .. Accetta naturalmente, quindi devi essere in grado di sentire che sei vicino ad Amitabha, questa relazione, puoi vedere la verità di questo fatto dai classici, "The Pure Land "I" Tre Classici "ci dicono molto chiaramente, e quindi abbiamo bisogno di sperimentarlo con il nostro cuore, di sentire e di avere vera fede. Allora questo sentimento non si ritirerà dopo essere entrato nel cuore, ma crescerà di giorno in giorno.

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(XNUMX) La recitazione sincera e dedicata del nome di Amitabha porterà sicuramente alla morte

Guarda un altro discorso: "Dieci Buddha e così via. Paura che tutti gli esseri non crederanno a ciò che ha detto il Buddha Shakyamuni. Cioè, concentrico e allo stesso tempo. Ciascuno parla tra loro. Copre tremila mondi. Parla onestamente. Tu , ecc., tutti gli esseri viventi dovrebbero credere che Sakyamuni sia il luogo di culto. Dette lodi e prove. Tutte le persone comuni. Indipendentemente dalla quantità di peccati e benedizioni. La stagione è vicina. Ma può durare per cento anni. Giù a sette giorni al giorno. Un cuore e una mente per recitare il nome di Amitabha. Rinascerai. Non c'è dubbio. "

Vedi qui, "tutte le persone comuni non chiedono quanto è benedetto il peccato". Non importa quanto siano gravi i nostri peccati, quante siano le nostre benedizioni e la stagione è vicina, finché possiamo ... la durata del stagione è il periodo di tempo in cui abbiamo incontrato questo metodo, anche se non importa se ti incontri solo alla fine della giornata. Finché puoi durare per quasi cento anni e fino a sette giorni al giorno, quello vale a dire, per quasi cento anni, dal momento in cui ti incontri, inizierai a concentrarti sul pensiero e ti concentrerai sul pensare fino a uno. Il XNUMX del giorno, questo è anche il metodo di espressione, il che significa che ... la più piccola espressione è anche uno, dieci, uno.

Questo maestro ha detto chiaramente in "La lode alla partenza", fino a dieci suoni o anche un solo pensiero, morirai. Ci sono anche persone che muoiono nel bardo. Ci sono troppi esempi e si incontreranno solo al fine della vita Le persone gli daranno aiuto Nian, conosce questo metodo, morirà non appena la lettera sarà inviata, questo metodo è davvero facile da realizzare.Tutti possono ottenerlo. Le tre radici della trapunta universale, decine di migliaia di persone andranno. Questo non è uno slogan. La grande virtù del Patriarca ha una base per pronunciare queste parole, ma possiamo padroneggiare questo metodo e diventare questi tre universali trapunte., Se abbiamo afferrato la strada per l'incidente che è andato a Wanxiu e XNUMX persone, ovviamente moriremo tutti. 


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(Quindici) Guarda attraverso tutte le cose, lascia andare il tuo cuore e vivi senza ostacoli

C'è una coppia di anziani nella contea di Deyang, Sichuan, Cina, hanno iniziato a recitare il Buddha solo quando erano vecchi, ma si sono ritirati ed entrambi si sono ritirati ogni giorno .. Sono seri, perché ce ne sono molti nella Cina continentale. . Hanno sofferto fin dall'infanzia. Quindi sono seriamente intenzionati a fare le cose. Dopo essersi ritirati, i due pregheranno e adoreranno il Buddha tutto il giorno, e staranno fermi al mattino e alla sera senza interruzioni. Così quando i due sono insieme , parlano raramente di questioni familiari banali. Non ricordo nemmeno il passato. Ai vecchi piace parlare del passato. Nessuno dei due, in coppia, si scambia questa esperienza di apprendimento solo occasionalmente.

Un giorno, questa vecchia signora le disse ... solo a suo marito, disse: "Oh ieri sera, mentre stavo meditando e cantando Buddha, ho visto Amitabha." Ha detto di aver visto tutto il corpo di Amitabha splendere d'oro, e poi ad Amitabha le è stato chiesto: "Vuoi andare in paradiso?" Lei le ha detto gentilmente e gentilmente, e poi ha detto: "Certo che sì!" Amitabha ha detto: "Bene, andiamo ora, OK? Come una risultato, quando Amitabha Buddha ne parlò, ebbe un pensiero nel suo cuore e disse: No, ha ancora una figlia piccola. Questa bambina non si è ancora sposata, come posso rilassarmi! Solo un pensiero si è mosso in lei cuore, Amitabha Buddha Sapevo che stavo ridendo, ho sorriso e poi sono sparito immediatamente, e sono scomparso.

Ha parlato di questo regno con suo marito. Ha parlato del vecchio, lo ha chiamato il vecchio, e poi suo marito ha detto ... Dopo aver ascoltato, pensaci: Questa è Amitabha, questa manifestazione deve dirci di vedere tutto velocemente., devo davvero lasciar andare tutto il destino, nemmeno un piccolo problema, per poter morire senza intoppi! Ricorda loro che questa vecchia coppia è stata più diligente da allora, e ha chiesto ai suoi figli di visitarli il meno possibile. Raramente faccio anche telefonate e non c'è quasi nessuna esternalità. Dopo tre mesi, sono solo tre mesi. Non passano molto tempo nel Buddismo.

Un giorno questa vecchia signora è tornata dalla spesa. Portava un cestino. Era pigra con la chiave e ha chiamato a lungo. Nessuno ha risposto, nessuno è venuto ad aprire la porta. Poi ha preso la chiave e ha aperto la porta. Dentro ... entrò, e anche il soggiorno era. Nessuno, nessuno in cucina, andò nella stanza a dare un'occhiata, suo marito ... suo marito, in piedi alla finestra e stringendo i suoi palmi, e poi sembrava a posto, come se stesse dormendo ... ma non c'era niente di speciale., Non pensava a niente. Senza pensarci troppo, gli disse: "Vieni e aiuta a raccogliere le verdure." gli ha urlato a lungo, ma ancora non ha risposto. Più tardi, ha iniziato a sentirsi strana, quindi lo ha guardato. Oh, sembra che io stia dormendo, ma perché vuoi dormire stando in piedi? le sue mani unite, e poi pensò: No!Basta spingere con lui, eh!In quel momento si innervosì, prese fiato e morì lì in piedi. Erano passati solo tre mesi e lei stava cantando per tre mesi. In questo momento, era molto nervosa e il suo cuore sembrava saltare in aria all'inizio.

In quel momento, vide un biglietto sul tavolo e suo marito le lasciò un'ultima parola, così lei le disse: "In realtà, ho visto Amitabha Buddha venire a dirgli di morire una settimana fa". Ma non lo fece. il coraggio di dirglielo, e poi ha spiegato che non avrebbe dovuto disturbare il mio corpo dopo la sua morte. Lascialo stare in piedi. Dopo essere rimasto in piedi per XNUMX ore, avrebbe avvisato i suoi figli di occuparsi del funerale.Quindi spiegale: "Dovresti mangiare ora se dovresti mangiare, o recitare il Buddha se dovresti recitare il Buddha, tutto è normale".

In questo momento, si sentiva più a suo agio quando ha visto il biglietto. Ha chiesto a suo marito di stare alla finestra, stare insieme e stringere le mani, senza muoversi ... non muoverlo, e poi avrebbe fatto le sue Questo è molto il Compimento, e ci dà anche un buon esempio. Non è difficile morire. Un signore così anziano può sopportare e morire e affrontarlo così bene.Sa che sua moglie sarà nervosa, perché ovviamente le persone saranno nervose quando muoiono. Chiedono la morte ogni giorno. Quando arriva il momento, non sei nervoso e ci sono poche persone, quindi le ha spiegato in particolare: Non preoccuparti, niente panico, e poi cosa fare.Vedi com'è consumato, non c'è alcun senso di orrore, è davvero di buon auspicio, vogliamo fare questo grande evento e possiamo farlo in modo molto consumato, non è che dobbiamo praticare quanto bene dobbiamo praticare il kung fu , dobbiamo quanto intelligente.

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(XNUMX) Dedicato ad imparare onestamente e fare affidamento al XNUMX% sul Buddha

Ci sono molte di queste manifestazioni, e c'è un vecchio Bodhisattva nelle Filippine, il vecchio Bodhisattva Fu Shan che morì nel XNUMX. A quel tempo aveva XNUMX anni. Era ancora più potente. Era un vecchio molto gentile. Bodhisattva , una casalinga molto comune, allora reciterebbe tranquillamente il Buddha quando ha tempo.Un giorno sono andato al monastero con la mia famiglia e mia moglie ... per adorare il Buddha, prima che finisse di parlare, ha anche detto a suo nipote che in futuro, devi indossare scarpe e vestirti da solo. La nonna non può aiutare Si può vedere che lei stessa predice che verrà il momento.

Poi, quando sono arrivato al tempio, sono entrato per adorare il Buddha come al solito. Quando ho finito, quando finalmente me ne sono andato, dopo essere uscito dalla soglia della sala, mi sono fermato e sono morto, e sono andato verso la morte. Sua nuora era con lei. Va ', è strano che tu debba stare in mezzo alla sala. Guardala, eh? Perché sei morto a testa bassa? Vedi se il nostro vecchio Bodhisattva è venuto qui a muori, vedi se è in buona salute, dovrebbero essercene un paio Opportunità, un aspetto più chic, giusto?È molto solenne, la postura del camminare è molto tranquilla, basta andare via ... è morto.

Ne ho anche sentito uno più esagerato. Questo è insegnato da un maestro. Ha detto che c'è un posto sulla terraferma. Ho dimenticato quel posto. Sono andato dal Settimo Buddha. Sono andato sulla terraferma molti anni fa. Il destino, poi il settimo giorno di adorazione buddista nella Cina continentale è quello di eseguire l'incenso l'ultimo giorno. Quando l'incenso è stato eseguito l'ultimo giorno, c'era un uomo che correva l'incenso proprio in quel modo. Di conseguenza, siamo scappati e siamo morti. Questo è molto difficile per noi Immagina oh, eh, sei corso a morire, caderesti?Non lo so, non ho visto la scena, ma il disco è così. Il Settimo Buddha è finito. Wow, è troppo grandioso. Quando si tratta del Compimento, tornerà indietro. Quando sarà il momento di correre incenso, sono corso nel paradiso della beatitudine, è molto speciale.

Quindi queste persone sono molto ordinarie, molto ordinarie, non c'è uno sforzo speciale, molti di questi esempi, infatti, studiamo queste prove correlate, troveremo un molto caratteristico, queste persone sono molto oneste, non molto intelligenti, quelle che sono saggi e intelligenti, sono spesso molto malati e persino incapaci di morire, ci sono molte malattie e molti creditori ingiusti.Anche quelli che possono morire sono ... Oh, c'è questo molto elettrizzante. Alla fine è stato mandato via e gli è stato chiesto di leggerlo. Nessuno come questi ... in silenzio e in silenzio, se ne sono andati. Queste persone sono tutte È questo tipo di radici molto buone.

Quindi il nostro metodo enfatizza le radici della bontà, quindi sembra una persona onesta, quindi dobbiamo imparare onestamente, non imparare davvero ... Non essere intelligente, non essere intelligente, non importa quanto siamo intelligenti , siamo limitati, o peccato, vita e morte. Ci sono ancora tre modi per preoccuparci della coltivazione fino alla morte, e le delusioni non sono affatto diminuite. Questo non vuol dire che la coltivazione non sia necessaria, ma che dobbiamo riconoscerlo Fatto in modo che impareremo ad essere onesti con tutto il cuore e a fare affidamento al XNUMX% sul Buddha.

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(XNUMX) Legend of Master Gu Xing

Bene, se vogliamo rinascere di nuovo, possiamo essere più unici, allora possiamo ... C'è un esempio di questo Maestro Zen Gu, che è il mio idolo. Non ho mai adorato gli idoli da grande. Quali sono i quattro re celesti? Cantante, non l'ho mai ammirato. È il mio vero idolo, perché quando ho iniziato a studiare il Buddismo, ho espresso un solo desiderio, cioè rinascere nel Paradiso della Beatitudine. Poi ha camminato così solennemente! Maestro Gu Xing è il vecchio monaco Xuyun Suo discepolo, oltre al Beato, non ha una seconda, cioè nessuna terza persona. È la seconda persona che è stata cremata con il proprio samadhi, e anche il denaro di Tubi è salvato. Tubi , vai a questa cremazione. I soldi sono stati risparmiati. C'è solo una persona nella storia del buddismo, e tutto quello che vedo è l'unica persona.

Che tipo di persona è?È anche una persona onesta, una persona molto povera, quindi vai dal vecchio monaco Xuyun, il vecchio monaco fa un po 'di lavoro per lui, ai tempi della sua famiglia.Questo perché era grato. A quel tempo non c'era cibo da mangiare. Durante questa carestia, fu grato al vecchio monaco per averlo accolto. In seguito, fece le cose molto seriamente. In seguito, tutta la famiglia ricevette anche il monastero , e poi tutta la famiglia è diventata monaco, ci abita per decenni, perché è andato a diventare monaco per una tale causa.

E lui stesso è molto onesto, quindi sta praticando lì, come coltiva?Ha fatto le cose dalla mattina alla sera, lavorando tutto il tempo. Fa tutto ciò che la gente non vuole fare. Successivamente, pulisce i bagni e raccoglie il letame. In passato, raccoglieva il letame quando versava le verdure e fecondato. Questo è anche il caso dell'isola di Lantau. Ah, non l'ho raccolto. La persona responsabile della coltivazione degli ortaggi lo ha raccolto. È ancora così sull'isola di Lantau, nel monastero di Po Lin.

Ha fatto tutte queste austerità, ed era molto felice e grato. Il vecchio monaco gli ha insegnato a recitare il Buddha, quindi recitava bene, Nanwu Amitabha. Alla fine della recitazione, il vecchio monaco Xuyun sa che ha una laurea e gli dice di uscire. Si è rifiutato di andare a scuola, ma non ha potuto aiutare il vecchio monaco a succedergli, così è uscito, e dopo essere uscito per studiare, è andato in giro e ha detto che lo voleva ancora tornare a studiare il Buddha e fare le cose per la sua residenza permanente.

Esiste da dieci o vent'anni. A quel tempo, il suo calvario era già molto alto. Penso che possiamo accettare apprendisti per donne in dodici anni e per uomini per dieci anni, o più di dieci anni, è il bhikkhu medio Vent'anni sono stati il ​​Signore Bhikkhu, il suo status è già molto alto, ma gli richiede ancora di fare tutte le faccende domestiche, è una persona così gentile, con i piedi per terra e onesta, e un giorno quando è in giro a morire, solo il vecchio monaco Xuyun è l'unico Lo so, perché il vecchio monaco Xuyun è un uomo con poteri soprannaturali.

Quindi non c'era tacita intesa tra i due maestri e gli apprendisti. Il vecchio monaco sapeva che sarebbe morto e non disse nulla, si limitò a dire al vecchio monaco un falso, e poi ringrazi il vecchio monaco per essersi preso cura di lui, ecc ... Dì qualche parola. Beh, non ho detto che sarei morto in questo modo, ma il vecchio monaco sapeva che era qui per salutarti, quindi ha detto, allora puoi fare i tuoi affari Sono qui per recitare il sutra per te, dì solo una frase del genere.

Andò alla sua baracca, e fuori c'era un orto e si sedette, vestito con bei vestiti, tenendo in mano il carillon, poi meditò, morì in quella posizione e fu cremato con il vero fuoco del Samadhi. Dopo la cremazione, sembrava ancora come se fosse una persona viva, tutto è tutto ... È seduto, e l'intera persona è buona, non sembra un morente, ma questi paesani ai piedi della montagna pensava che la montagna fosse in fiamme, quindi si è scoperto che era tutta l'area vicino al suo abusivo. Huoguang, poiché gli abitanti del villaggio rispettano il vecchio monaco Xuyun, vogliono dire: Oh, la montagna è in fiamme, sbrigati e metti spegnere il fuoco.Di conseguenza, tutte le persone corsero in questo luogo del fuoco per vedere che era morto! Non lo sapevo in quel momento, ma fu sorpreso di essere seduto lì e chiedendosi se fosse morto, ed era ancora incerto.

A quel tempo, c'era un mago residente che gli si avvicinò. Voleva chiamarlo, spostarlo e chiamarlo. In questo momento, il vecchio monaco Xuyun arrivò e disse: "Non muoverti, non muoverlo. "Il monaco sapeva che era seduto. In questo momento, il vecchio monaco Xuyun gli parlò all'orecchio, dicendogli:" I tuoi meriti sono perfetti, puoi andare ora e tutti hanno visto le tue manifestazioni ". ultime parole e salutalo.

Dopo che il vecchio monaco Xuyun finì di parlare, il suo corpo immediatamente "rimbombò" e tutto il suo corpo collassò e si trasformò in cenere. Questa è l'apparenza del vero fuoco del samādhi. Dopo l'incendio, non cadrà. Quando cadrà? Posso decidere da solo, è fantastico! Questo è il mio idolo, possiamo provarlo così in futuro, comunque, almeno deve essere finito, giusto?Non importa quando, anche questa è una persona onesta da mostrarci.

Rispettosi estratti del discepolo Zhixiang recensiti dal Maestro Renjing

(XNUMX) Puoi morire se reciti sinceramente il Buddha prima che appaia l'inferno morente

Bene, se non puoi farlo, va bene. C'è anche il re Asai, che è apparso anche nel "Sutra della vita benedetta". A quel tempo, aveva sentito parlare di questo metodo e non faceva aspirazioni. Le radici della bontà non sono abbastanza profonde, e lui ne ha provvedute quattrocento. Le buone radici dei miliardi di Budda non sono sufficienti. Vedi quanto sono profonde le buone radici delle persone che vogliamo veramente morire. Più tardi, creò tutti i tipi di mali. Quando morì, prima che apparisse questo inferno, non c'era modo di andarsene e anche la via, il canto di Amitabha Buddha, che si precipitò verso il cielo, scomparve in questo momento.

Nella sua biografia si dice che la rinascita è una nascita di grado medio Questo ci ha sorpreso, eh ~ I cinque mali e i dieci mali non sono di basso grado?Non necessariamente, non necessariamente. Questo è ragionevole, e si tratta di creare il male, ma il suo cuore era molto sincero e credeva in Buddha. Sapeva che solo il Buddha può salvarlo, e solo così può andare, quindi Con cinque negativi e dieci mali, è stato in grado di raggiungere il grado più alto, e la risposta è stata solo più tardi, quando l'abbiamo capito.

Discutevamo a lungo con l'anziano. Come poteva essere irragionevole registrare che era uno studente di livello medio? Dopo aver appreso gli insegnamenti del Maestro Shandao, sapevamo che era così, quindi era un studente al primo posto. Credi nel buddismo e non hai altri pensieri. Sai anche che prima dell'apparizione dell'inferno è molto spaventoso. È risoluto, proprio come un cane salterà il muro in fretta, giusto?In origine, il muro era così alto che non sarebbe saltato oltre, ma in realtà è saltato oltre.Sai che quando le persone hanno fretta e sono terrorizzate, questo è l'unico modo in cui puoi mantenerlo, così la tua mente può essere ... come il Buddha. Il livello di fiducia determina il tuo grado, meno ci credi it., Oops ~ Tornerò da solo. È raro andare da una o due persone su XNUMX. La differenza è qui.

Quindi dobbiamo ... dobbiamo, in cosa dovremmo credere?Non è solo credere di avere la natura di Buddha, è ancora inutile, non hai la capacità di illuminare la natura di Buddha, e se hai la natura di Buddha, devi ancora fare affidamento sul Buddha, il Buddha ha compiuto quaranta -otto desideri, e solo Lui può salvarci., Questo è ... Ci stanno tutti esortando a credere profondamente. Il Maestro Shandao parla ancora molto. Il "Six Tie Shu" parla di come credere e di ciò che è vero. è molto chiaro per noi. Qui siamo solo un po '. Dare alcuni paragrafi.

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(XNUMX) Coloro che desiderano esprimere un desiderio devono decidere di esprimere un desiderio di vita nel loro vero cuore.

Quindi, diamo un'occhiata a questi tre voti reciproci: "Coloro che fanno voto nell'aspirazione reciproca devono decidere di esprimere un desiderio di vita nel loro vero cuore. Questo cuore crede fermamente che, per Ruo King Kong, non sia per tutti i dissidenti, studi diversi e altre spiegazioni. Non farti disturbare dai pedoni e da altri. L'unica decisione è restare unilaterale e andare dritto. Se non ascolti le parole degli altri, avanzerai e ti ritirerai, e il tuo cuore sarà debole. Guardando indietro sulla strada, perderai il grande vantaggio della tua vita. "

Questa sezione di Huixiang Vishing Heart, questa è la terza tra i Tre Cuori, questa è l'enfasi sulla necessità di decidere il vero Voto del Cuore, quindi questi Tre Cuori in realtà stanno parlando di Desiderio Fedele, ma è particolarmente enfatizzato che proviene da il vero cuore Tornando indietro, dobbiamo credere veramente nei nostri desideri e dobbiamo fare ciò che vogliamo. Questo è l'insegnamento del Maestro Shandao, che ci dice che dobbiamo essere ansiosi di leggere ... Questo non è autoinganno, diciamo oops ~ Fingi di dire a te stesso che puoi morire, no!Dobbiamo essere sicuri di credere che siamo destinati a morire, e dobbiamo pensarlo ogni giorno.

Va bene spiegarlo dalla prospettiva dell'Huayan Sutra. I diecimila dharma sono l'ideale, ma non significa che possiamo morire se pensiamo alla rinascita. Dobbiamo avere la causa e il destino di Amitabha Buddha per salvarci. Quarantotto voti. Tuttavia, se non pensiamo alla vita, sicuramente non saremo in grado di morire. Questa è la chiave e un ostacolo. Pertanto, il Maestro Shandao ci ha insegnato che dobbiamo pensare alla vita. Se non lo facciamo. Se pensi alla vita, sicuramente non saremo in grado di farlo. Quando pensi alla vita, sentirai che non puoi morire, quindi questo è molto fastidioso. Se pensi di non poter morire, puoi davvero farlo " Se pensi di invecchiare, diventerai vecchio. Se pensi di essere malato, ti ammalerai. Idealismo, quindi devi pensarci. Inoltre, questo non è per consolarti. Se pensi a questo proposito, ti renderai conto che vuoi nascere nel regno del Buddha, ma non è così semplice.

Ma è vero che dobbiamo capire che Amitabha ha fede in lui, e il Maestro Taoista ci ha anche insegnato a vedere questo fatto chiaramente, per vedere questo fatto chiaramente, dobbiamo davvero pensare dal cuore, essere in grado di pensare alla vita, essere in grado di credere che possiamo morire e credere che possiamo Morire significa che crediamo in Amitabha e rispettiamo Amitabha.Non crediamo di poter morire, infatti manciamo di rispetto a Lui. Non crediamo in Buddha, giusto?Non crediamo che il Buddha gli manchi di rispetto.

Ad esempio, ovviamente hai buone intenzioni, stai aiutando gli altri e loro non ti credono. Pensi di essere molto offensivo, giusto? Non crediamo negli altri, è un insulto agli altri, è irrispettoso, figuriamoci è un Buddha. Va bene se dici che le persone non sono degne di fiducia. È un Buddha. Allora non hai il coraggio di pensarci. Questo è ciò che il Buddha ci ha detto. Non è sulle nostre stesse forze. Sembra che sia molto gentile: "Ho molto karma, quindi non oso dire che posso morire." In effetti, non ha nulla a che fare con noi. La chiave è che il Buddha ha la capacità di salvarci , e dobbiamo credere che il motivo per cui pensiamo di poter morire è perché crediamo nel Buddismo, non crediamo in noi stessi in modo molto potente, quindi questo è molto importante.

Quindi questa è la parte che parla dei tre cuori. I tre cuori sono sinceri, profondi e rotanti. La cosa più importante è il cuore profondo. Deve esserci un cuore convinto, quindi il contenuto di cui parliamo è relativamente ampio, allora questo Reindirizzamento serve a enfatizzare l'inversione nel vero cuore. Non si tratta solo di parlarne. Di conseguenza, il Buddha verrà a prenderti: "Oh ~ dopo due giorni, ho ancora cose che non sono state trattate con ancora ... ", quindi ogni volta che pensi ad Amitabha Vai via, l'opportunità potrebbe essere persa.Quindi il cosiddetto vero desiderio significa che possiamo andare in qualsiasi momento se vogliamo andare. Se il Buddha non viene, aspetteremo lentamente. Quando il Buddha verrà, ce ne andremo immediatamente. Questo è un vero desiderio.

La seguente scrittura dice che puoi rinascere anche coltivando le Tre Benedizioni: "Ci sono tre tipi di esseri senzienti e meriti di rinascere". Vediamo la terza riga a pagina XNUMX e la terza riga a pagina XNUMX, la scrittura : "Ci sono ancora tre tipi di esseri senzienti., Meritano di rinascere. Che cosa sono i tre? Uno è gentile e non uccide, ha i precetti. I due leggono il Mahayana, il Fang e altre scritture. I tre praticano il sei pensieri. Torna indietro e fai un voto, e sii disposto a vivere nell'altro paese. Con questo merito, un giorno o anche sette giorni, uno può essere Questa è la scrittura di Shangpin Shangsheng, quindi questo contenuto appartiene allo standard che Mahayana incontra ... Huixiang, quindi la chiave è Huixiang, quindi devi avere tre cuori per rinascere.Se non hai Huixiang, è impossibile morire., Il Bodhisattva deve anche tornare indietro. 

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(XNUMX) Quando è nato il grado più alto, il Ruixiang è stato superbo

Successivamente, diamo un'occhiata alle scritture seguenti. Si tratta del fenomeno dopo la morte: "Quando nacque in quel paese, questa persona era diligente e coraggiosa. Pertanto, Amitabha Tathagata e Avalokitesvara, i più potenti, innumerevoli Buddha, centinaia di migliaia di monaci, ascoltati dalle masse, infiniti I cieli, il Palazzo dei Sette Tesori, il Bodhisattva Guanshiyin, che regge la Piattaforma del Vajra, e il Bodhisattva del Grande Momento, davanti al viaggiatore, Amitabha magnifica la luce, brilla sul corpo di il viaggiatore, e saluta i Bodhisattva. Incoraggia il proprio cuore. Il camminatore vede il passato, vede felicemente con entusiasmo il suo corpo, cavalca sulla piattaforma del vajra e segue il Buddha, come un lampo di dita, e la rinascita nell'altro paese. "

Pensi che Shangpin Shangsheng sia così straordinario. I tre saggi dell'Occidente, innumerevoli Buddha e tutti i tipi di buona conoscenza sono tutti accolti da loro.È vasto e maestoso.Questo è uno spettacolo molto solenne.Quindi il punto qui è che il Buddha Amitabha è apparso per la prima volta, e poi "il viaggiatore vede che è già felice, vede se stesso, cavalca sulla piattaforma vajra e segue il Buddha." Quindi c'è un punto chiave qui è che noi non devi preoccuparti di morire, quando moriamo. Non puoi camminare se ci sono ostacoli per venire, perché Amitabha apparirà per primo, apparirà per primo, apparirà per primo prima di morire. Siamo vivi e rinasciamo.

Inoltre, non appena il Buddha Amitabha è apparso, ha allargato il corpo della luce e il corpo della luce. Eravamo molto felici che il karma fosse stato eliminato. Al momento, è stabile e seduto sul loto e sulla piattaforma del vajra, quindi non c'è bisogno di preoccuparsi dei creditori innocenti. Le cose di cui preoccuparsi sono quelle. Se non c'è persona che recita il Buddha, non c'è persona che chiede la rinascita, Amitabha non verrà. Se non hai "senso" ", come può" rispondere "il Buddha Amitabha?Quindi ovviamente ci saranno tutti i tipi di ostacoli morenti, quindi non dobbiamo preoccuparci del buddismo, quindi non importa se ci sono persone che ci aiutano.Le persone che aiutano la recitazione non hanno alcun potere magico. Possono solo dire di salutare, ricordarci di accompagnarci per inviare un paragrafo, o per chi non ha mai sentito parlare di questo metodo, è molto importante dirgli che c'è questo metodo.

Quindi non è il potere delle persone che ci aiutano a mandarci via. Dobbiamo capirlo. Quindi affidarsi al Buddha è il più sicuro. Non devi preoccuparti di nient'altro e non manca nulla.Non devo farlo. Non posso andarmene se non c'è nessuno che mi aiuti a leggere. Se non esiste una cosa del genere, cosa dovrei fare se qualcuno che viene qui legge male? Non è nemmeno peggio! non serve che mi aiuti. È difficile da leggere, mi vergogno a dirglielo, giusto? , Sedersi e parlarne potrebbe spaventarlo, oh ... non avere più rami, comunque, è la cosa giusta chiedere il Buddha con tutto il cuore.

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(XNUMX) Rinascita nell'altro paese, cioè l'immortalità è provata

Leggi un'altra scrittura: "Essere nati nel regno. Vedere il corpo e il corpo del Buddha è sufficiente. Vedere i bodhisattva, il colore è sufficiente. La foresta del tesoro luminoso, il metodo magico di parola. Quando lo ascolterai, realizzerai la pazienza di nessuna vita. Le scritture impiegheranno un po 'di tempo. Le cose sono tutti Buddha. In tutte le dieci direzioni. Prima di tutti i Buddha. Il tempo è registrato. Ritorna al paese. Ci sono innumerevoli centinaia di Dharanimen. È un famoso high- persona di rango. "Ok, ecco il completamento delle Scritture.

Questo paragrafo riguarda la punizione dopo la morte, vedete! Non appena moriamo, possiamo immediatamente realizzare la tolleranza del dharma inanimata. La tolleranza del dharma inanimata qui è il grande bodhisattva, il bodhisattva sopra i sette motivi, la vita inanimata del grande tolleranza del bodhisattva Dharma, dopo averlo ascoltato, hai realizzato la tolleranza inanimata del Dharma, e quindi puoi essere nei dieci regni in breve tempo, e puoi essere di fronte al Buddha in un istante, e puoi ricordare i tempi precedenti i Buddha delle dieci direzioni Quando torni nel tuo paese, sono già incommensurabili centinaia di migliaia di Dharanimen.

Vedi, non appena ce ne andiamo, siamo immediatamente equivalenti a tutti i poteri soprannaturali e alla saggezza del Buddha. Questo è possibile se non ci affidiamo alle benedizioni del Buddha. Sono completamente i meriti incommensurabili che il Buddha Amitabha ha fatto per noi . Ci è dato incondizionatamente. È davvero molto speciale. È difficile credere nel Dharma, quindi siamo sicuri di vivere? Dobbiamo guardare a noi stessi e chiederci se ci sentiamo dipendenti nei nostri cuori, se ci sentiamo: Oh, ho il Buddha Amitabha su cui fare affidamento, quindi sarò al sicuro su cosa.

Se ti senti in questo modo, significa che hai fiducia nel Buddha.Se pensi ancora: "Eh? Oh! No, potrei non essere in grado di morire, dove posso morire?", Allora vuoi dire che non ti sei affidato ad Amitabha, giusto? , Amitabha, cos'è il rifugio? Nanmu fa affidamento su di lui. Se non ti affidi affatto a Lui, allora devi sbrigarti. Se non fai affidamento su di lui, non avrai una quota, quindi don Non penso tutto il giorno: "Oh! Non posso Rinascere ... che ne dici ...".

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(XNUMX) Affidarsi al desiderio del Buddha di creare un forte legame e morire per tornare alla terra

Anche il Maestro Shandao ha tenuto un discorso dicendo che questa è la terza generazione di defunti e la nona elementare. I defunti stanno tutti ripagando la terra. Bene, diamo un'occhiata al discorso. Ha detto .. Qualcuno gli ha chiesto e ha detto: " Il Buddha e la terra, Colui che parla, il metodo di punizione è superbo, i piccoli santi sono difficili da calpestare e la gente comune con barriere di terra, come possono entrare le nuvole? Risposta: Se parli delle barriere di terra di tutti esseri viventi, è davvero difficile godersi il divertimento; è l'affidamento del Buddha a creare una condizione forte, risultando nel quinto veicolo. Tutto in. "

Questo è ciò che ha detto il Maestro della Buona Guida. Alcune persone trovano strano che anche la gente comune possa andare nella terra. Il rapporto è così meraviglioso. I piccoli santi sono difficili. Non c'è modo per i santi di andare. Come possono la gente comune va? Rispose, se è il karma dei nostri esseri senzienti, ovviamente non possiamo liberarcene, ma è a causa della "volontà" del Buddha di rafforzare la condizione predestinata, che è molto potente, che causa la cinque veicoli per unirsi insieme, i cinque veicoli! Anche i bodhisattva includono bodhisattva e suono. L'udito, la coscienza predestinata, l'uomo, il paradiso e persino i Bodhisattva si affidarono ai desideri del Buddha e morirono per ripagare la terra.

Pertanto, dobbiamo lasciare andare la morale e la saggezza comuni e imparare da soli .. Dal punto di vista dell'autosufficienza, quella logica è completamente irrilevante per questo. Se pensi da questa prospettiva, più pensi, più diventerai complicato e raggiungerai un vicolo cieco. Non otterrai mai la risposta corretta e non ha nulla a che fare con noi. Quindi non puoi capirlo anche se ci pensi. Devi gira la testa e mettiti nella posizione di Amitabha. Oh, si scopre che dipende completamente da Amitabha, il suo Se vogliamo essere forti, non ha nulla a che fare con noi, allora funzionerà e funzionerà in molti modi, altrimenti come possiamo morire?E dopo essere rinato, può essere vittorioso come un Buddha.

Quindi, quando sentiamo questo, il nostro tempo è più o meno lo stesso. Tutti dovrebbero aumentare la loro fiducia. Non essere educato. Non devi essere educato. Devi essere generoso con questo genere di cose. Devi mostrare la tua fiducia e Aiuta gli altri Costruisci fiducia e poi impara da queste persone oneste, non imparare ad essere persone intelligenti.Ad esempio, voglio anche imparare dal Maestro Yinguang. Si è ritirato sul monte Putuo per XNUMX anni. Dicevo al vecchio monaco che mi sarei ritirato per dieci anni. Sono stato chiuso per tre anni ed è conveniente per io per chiuderlo. Ora continuo a tornare indietro e avvicinarmi al Compimento. È meglio restare chiusi fino alla morte. Questa è davvero una grande benedizione, e questo è un cantore buddista veramente onesto.Se davvero non funziona, va bene essere a casa. Devi davvero imparare a rinunciare alla tua mente prima e non prestare attenzione a tutto nel mondo. Per fama, fortuna, status e parenti, è va bene per fare quello che devi fare. Ora, non metterlo nel tuo cuore, non ne vale la pena, e non dovresti metterlo nel tuo cuore. Questo ostacolerà il Dao Karma, quindi impariamo qui per raggiungere il Compimento.Amitabha!
(Fine)

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