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prima pagina Conferenza della Dafa Note sulle Scritture Quarantotto disposti a parlare di giustizia Terza scena

La terza sessione [3-9 desideri]

(XNUMX) Sperimenta la grande compassione di Amitabha

(XNUMX) Sperimenta la grande compassione di Amitabha Buddha (Parte XNUMX)

Cari presidenti, amici praticanti misericordiosi e rispettati e pianificatori rispettati ... Buonasera a tutti! Amitabha ~~

Ieri ... ho detto agli amici praticanti che il nostro rispetto per la ricerca del Dharma dovrebbe essere implementato da dove? Quindi oggi, molti amici praticanti hanno buone radici. Sentendo un piccolo promemoria da noi, oggi tutti possono essere seduti in tempo, ma prendiamo uno sguardo al confronto delle donne: c'è una buona radice.Ma credo che gli uomini di solito siano impegnati.Il motivo per cui non possono entrare nel locale il più possibile in orario è perché devono prendere tempo dal loro programma fitto di appuntamenti, anche questo è molto raro.

Così ieri abbiamo appreso dai quarantotto voti del "Sutra della Vita Benedetta", il primo voto: "Il desiderio taoista di nessun male nel Paese" e il secondo voto: "Il desiderio di non cadere nel male".Dal profondo significato nascosto in questi due desideri, molti dei nostri amici praticanti con profonde radici di bontà sono stati in grado di realizzare la grande compassione di Amitabha per noi che è superiore ai Buddha.Allo stesso tempo, capisco anche lo speciale legame profondo tra Amitabha Buddha e noi.La cosa più importante è ... siamo in grado di comprendere il metodo di interazione con Amitabha in modo più accurato che mai.Vale a dire, dal cuore di Amitabha Buddha e dal comportamento di Amitabha Buddha, dobbiamo sperimentarlo con il nostro cuore, in modo da poter connetterci direttamente con Amitabha Buddha.

Se possiamo sperimentarlo sinceramente dal cuore, allora il nostro destino in futuro sarà sicuramente il massimo grado.Dopo la morte, vedremo immediatamente il Buddha e andremo direttamente alla punizione.Questo è ciò che abbiamo capito in passato, finché possiamo morire nella prossima generazione, sarà Amitabha.Anche dopo la morte, può al massimo nascere nella terra dove vivono insieme i saggi.Questo è un risultato completamente diverso, quindi quello che vogliamo portarvi in questa conferenza è il risultato più completo, il risultato più straordinario, e speriamo anche che gli amici praticanti ... saranno in grado di ottenere la pace della mente e ottenere il consumazione di questo metodo adesso! Invece di doverci preoccupare ogni giorno, dobbiamo aspettare fino alla fine della vita per essere sicuri di poter morire.Questo obiettivo può essere raggiunto da tutti noi.

(XNUMX) Sperimenta la grande compassione di Amitabha Buddha (Parte XNUMX di XNUMX)

Quindi la prossima cosa che dobbiamo imparare è il terzo desiderio tra il quarantottesimo: "Il desiderio d'oro per il corpo".Quarto desiderio: "Trentadue desideri".E il quinto voto: "Il voto che non c'è differenza nel corpo" Tra questi tre voti, può aiutarci a comprendere profondamente la grande compassione di Amitabha che supera i Buddha.

Di solito ... sentiamo spesso ammirare la grande compassione dei Buddha e dei Bodhisattva Quello che abbiamo imparato ieri è stato di sperimentare la grande compassione di Amitabha! Allora potremmo sentirci un po 'più rilassati dopo aver studiato questa parte.Ma è sempre necessario prima eliminare il karma, prima sperimentare la compassione di Amitabha Buddha, sviluppare un cuore di pentimento e vergogna, e poi imparare a imparare questo metodo con un po 'di cuore.

Quindi i prossimi voti da imparare oggi sono i voti fatti dal Buddha Amitabha per aiutarci a liberarci dalle nostre preoccupazioni e soddisfare i nostri vari bisogni. In generale, possiamo capirlo approssimativamente; il nostro addestramento di Dharma non è altro che aiutarci. Sbarazzati di i due attaccamenti della mia legge, quindi l'attaccamento più importante degli esseri senzienti risiede nel loro aspetto Questo è un vero attaccamento a me, a questa persona e al mio corpo!Si può dire che la maggior parte dei problemi sono causati da questo ego!Pertanto, Buddha Amitabha è molto saggio: ha fatto questi tre voti prima per aiutarci a sbarazzarci delle preoccupazioni più pesanti e delle preoccupazioni più difficili, dopodiché saremo in grado di praticare più agevolmente.

Diamo prima uno sguardo a una scrittura: "Quando ero un Buddha, tutti gli esseri senzienti nel mondo delle dieci direzioni mi hanno dato alla luce. Avevano tutti un vero corpo d'oro macinato di porpora. Avevano trentadue tipi di apparenze maschili. Erano puri e puliti e capivano lo stesso tipo Se ci sono differenze nell'aspetto Coloro che sono brutti e brutti non prendono l'illuminazione. "Ci sono tre desideri in questo passaggio:" Il corpo è d'oro, trentadue, e il corpo è indistinguibile. "Questo" il desiderio d'oro per il corpo da comprendere appieno ", questo desiderio rappresenta ... il vecchio laico Huang Nianzu ha scritto nel "Sutra della vita benedetta", ha una spiegazione dal Maestro Yinshandao: "I Buddha vogliono vivere in modo permanente e rimanere immutati, ma il vecchio è d'oro". Pertanto, l'espressione di questo desiderio è effettivamente vivere e rimanere invariato. Non pensiamo di essere morti, tutti Sono tutti d'oro. Ad alcune persone non piacciono quelli dorati, ad alcune persone quelli bianchi e ad alcune persone quelli rosa. Hanno tutti preferenze diverse, quindi dobbiamo imparare il scritture per comprenderne il vero significato interiore.

(XNUMX) Sperimenta la grande compassione di Amitabha Buddha (XNUMX di XNUMX)

Inoltre, ci sono due desideri. Le "Trentadue fasi" rappresentano la fase perfetta, e questa "nessuna differenza nel corpo" è la fase uguale. Se rinasciamo nel mondo della beatitudine, saremo tutti uguali e completi la fase, quindi se questa fase non può essere mantenuta per sempre, proprio come abbiamo nascita, vecchiaia, malattia e morte, allora questi voti sono uguali ai capelli grigi, quindi anche questi tre voti sono indispensabili.Allora perché dici che questo ministro esterno è il nostro problema più grave!Cominciamo dalle donne, che hanno un problema particolarmente grave con questo aspetto.Dall'età di tredici o quattordici anni ho iniziato a guardarmi allo specchio, ho guardato i brufoli tutto il giorno, poi se il mio corpo è diventato bello e sto cominciando a diventare un adulto!Poi gradualmente, quando avevi diciassette o diciotto anni, hai iniziato a comprare cosmetici, fino a quando non sei stato un adolescente, e non sai quanti soldi ed energie hai speso per questo aspetto, sarebbe peggio se sembri un po 'più brutto di altri .Da quando ero bambino, ho un senso di complesso di inferiorità, quindi quella personalità sarà strana e non mi piacciono gli altri.Allora questo è di nuovo un problema interiore.Se il tributo più bello è lento, e sembra sacro e inviolabile, allora è certo che il rapporto interpersonale non è buono, quindi deriverà davvero molto dall'apparenza.Il problema.Anche gli uomini sono uguali. Gli uomini non sono solo donne, ma anche gli uomini hanno problemi fisici. Se ci sono molte differenze nell'aspetto, dovrebbe essere influenzato psicologicamente. Altrimenti, ci sono molti saloni di bellezza per uomini e i loro affari vanno abbastanza bene. Ok.Perché dovrei preoccuparmi della manutenzione? Questo è certo ... mi preoccupo anche di queste cose nel mio cuore, ma quello che mi interessa di più è la differenza. Questo corpo è indistinguibile. In effetti, copre una vasta gamma di significati, non solo il nostro corpo, compreso il nostro Potere, status e differenza tra ricchi e poveri, ecc ... Il problema che ne risulta è ancora maggiore.È così piccolo ... soprattutto gli uomini fanno carriera e la concorrenza è incompatibile in tutti gli aspetti; è così grande che l'intero paese provoca guerre e disordini mondiali, tutto a causa di varie differenze.Quindi è vero che Buddha Amitabha è molto saggio. Ha subito pensato di aiutarci a sbarazzarci di queste preoccupazioni, perché spera che possiamo diventare Buddha non appena moriamo, quindi ha emesso questi tre voti per aiutarci a liberarci di queste preoccupazioni più pesanti.

(XNUMX) Sperimenta la grande compassione di Amitabha Buddha (quarto di quattro)

Quindi, se vogliamo sbarazzarci di questi problemi in questo mondo, c'è un modo? I quarantanove anni delle conferenze di Buddha Shakyamuni sono davvero minuziosi. Come ne parliamo? Dal punto di vista di tutte le sette, ma lo siamo Molto chiaramente, possiamo vedere che le varie ingiustizie e turbolenze nel mondo prima di noi sono state ridotte?Questo è molto ovvio, sappiamo che usare la persuasione è davvero inutile per noi che siamo esseri forti e difficili.Ma non è una questione di legge, la legge stessa non è sbagliata, non possiamo farlo.Abbiamo sentito che alcune persone con profonde radici di bontà sono disposte ad accettare e si sforzano di praticare; ma se non puoi farlo? C'è solo Amitabha ... c'è un modo, in che modo!Semplicemente non lo ha convinto, è meraviglioso soddisfare direttamente le nostre esigenze, così non abbiamo bisogno di risolvere i nostri problemi e ci interromperemo naturalmente.

Quindi è una grande gentilezza, da qui puoi vedere il cuore di Amitabha.È come una madre. Come può questo bambino insegnare e persuadere, ma rifiutarsi di ascoltare. Cosa dovrei fare se non ascolta? Va bene!Allora lo farò per te, la casa è incasinata e non riordinata, va bene!Lo risolverò per te e causerò molte disgrazie fuori, e le mie abitudini sono pessime.Mi prenderò cura del casino per te.La madre non è così? Il Buddha Amitabha disse davvero, perché ha già visto attraverso di essa, noi che siamo peccatori e sofferenti, non c'è davvero modo di farlo, quindi abbiamo semplicemente inventato questo metodo di pace e felicità .Il nostro metodo Pure Land è il metodo Anle, quindi non abbiamo più bisogno di praticare, non dobbiamo lavorare sodo per coltivare, haha, pensa solo ad alcuni metodi intelligenti.

Questo metodo è molto efficace, molto efficace, perché quando moriremo, ognuno di noi sarà in grado di ottenere tutti i trentadue aspetti. Anche questo trentadue aspetto è una manifestazione. Tutta la solennità ha raggiunto il livello più alto, e tutti sono uguali., Le preoccupazioni causate dalla differenza di quel tipo di differenza sono sparite.Non solo non ce n'è, ma queste varie solennità non cambieranno mai. Vedi che questi tre desideri sono perfettamente degni. Poiché tutti sono soddisfatti sotto questo aspetto, l'abitudine dei nostri esseri ordinari è di avere il meglio in tutto e il più completo in tutto., Tutto è più basso dell'alto e del basso rispetto agli altri ... Bisogna sempre lottare per il primo posto, sotto tutti gli aspetti, che sia l'aspetto, lo stato di potere, questa abitudine è troppo pesante.Non è facile essere giudicati, quindi Amitabha semplicemente ci soddisfa, ora che siamo soddisfatti non ci sono problemi.Non abbiamo nemmeno i presupposti per la nascita di problemi, quindi è davvero adatto per noi imparare. A parte il metodo stabilito da Buddha Amitabha, può davvero aiutarci a eliminare i nostri problemi e diventare il Buddha. Che ne dici dei metodi insegnati dagli altri dieci Buddha? È inutile che parliamo duro.Quindi questo metodo è davvero rivolto a noi e si adatta al metodo speciale che abbiamo aperto.

Estratti del discepolo Biliu rispettosamente - Approvato dal Maestro Renjing

(XNUMX) Comprendi la verità e lascia andare

(XNUMX) Comprendi la verità e lascia andare naturalmente (Parte XNUMX)

Persone che non sono ancora vegane, sì? Sì! Non chiederti di alzare la mano. Questo è un po 'imbarazzante. Quando qualcuno ti presta attenzione, potrebbe metterti a disagio, quindi ti dirò qualcosa di me. In passato ... era un processo di lotta per passare a una dieta vegetariana. In realtà, ero vegetariano molto presto, probabilmente sui vent'anni e sui vent'anni. Non ero vegetariano perché studiavo il buddismo, ma perché Il dottor Lei Jiunan sosteneva una dieta vivente. A quel tempo, ero solo per mantenere la salute e allo stesso tempo per fare un po 'di questo lavoro di protezione ambientale, la cosa più importante è sperare di poter essere sano .Quindi ho deciso di essere vegetariano, quindi perché questa motivazione è interessata e altruistica, quindi è abbastanza liscia. Una volta che ho iniziato a mangiare, ho continuato a mangiare per circa tre o quattro mesi, ma non è proprio così. Pulito. , a volte penso di mangiare carne, soprattutto le cosce di pollo che preferisco.Ora che non sono tentato, non sono tentato molto tempo fa.

È stato davvero difficile all'inizio quando stavo smettendo, perché? Perché ero la nipote maggiore, e poi sono rimasta attaccata ai miei nonni tutto il giorno quando ero giovane.Il nostro nonno di tre generazioni è il più grande e molto maestoso.Poi il nonno è il più grande e io sono più vecchio del nonno, quindi ogni volta che abbiamo le cosce di pollo in famiglia, ne abbiamo una. Sono abituato a mangiare, ma gli altri stanno bene. Non sono molto interessato ad altri pesci e frutti di mare .

Quindi, da quando ero piccolo per crescere per più di XNUMX anni, ho mangiato davvero molto del Buddha Amitabha. A quel tempo, per circa tre o quattro mesi, ho spesso pensato ad esso come cosce di pollo. Quando pensavo di sbavare, altro le cose andavano bene. Poi un giorno ho pensato, ho iniziato a scusarmi e ho detto: Comunque! Non importa se mangio un po ', mangio solo cosce di pollo. Non ho mangiato nient'altro e non dovrebbe ferire troppo il mio corpo. Poi ho sentito che mangiare carne di manzo fa bene. La protezione dell'ambiente è più dannosa. Sembra dire che l'anidride carbonica emessa dal mondo per allevare il bestiame sia più inquinante del numero totale di veicoli e veicoli nel mondo. Quindi penso di non mangiare comunque carne di manzo. Questa coscia di pollo è meglio, comunque. Per molte ragioni ... Finalmente ho raccolto il coraggio e sono corso a comprare due cosce di pollo.Non lo mangiavo da molto tempo, quindi ne ho comprati due alla volta, poi ne ho presi uno nella mano destra e uno nella sinistra, volevo volentieri un buon pasto.

Di conseguenza, dopo il morso ho quasi vomitato con entusiasmo. Non me l'aspettavo, perché aveva un odore abbastanza buono e mi sono sentito disgustoso quando l'ho morso.Ora penso che ci sia ancora una piccola reazione, cioè la sensazione è che perché c'è una sorta di consumo di carburante, appunto, il nostro corpo, se non lo mangi per alcuni mesi, dopo non più cibo simile entra nel corpo, infatti, il suo corpo ha già iniziato la fisiologia .. Ha reagito ... cambiato.

(XNUMX) Comprendi la verità e lascia andare (XNUMX di XNUMX)

Quindi, quando arriva la stessa cosa, è un po 'strano, non è così delizioso come pensavamo, ma in realtà va bene. A quel tempo, poiché non mi arrendevo, lo mangiavo prima di parlare; se insisto su premendolo ho paura che l'idea di bontà sia ancora lì, e più ci penso, più è delizioso.Per la mia natura di base, affronto semplicemente la realtà.Di conseguenza, era completamente rotta quando l'ho mangiata. Più tardi, è stato disgustoso pensare che la coscia di pollo non fosse molto deliziosa, ed era davvero rotta, ma ero un po 'più fastidiosa. Se posso tagliarla direttamente, L'ho tagliato direttamente. Davvero quando non funziona, non è male se riesci a sopportarlo per alcuni mesi. Penso che l'effetto sia davvero buono.

In effetti, questo principio è lo stesso per me. Se vuoi che sia duro come una pietra e l'erba, temo che l'effetto non sarà molto buono per me e non si adatta alle mie fondamenta. Come molte cose , Devo metterlo in chiaro. Dopo averlo capito, lascialo andare naturalmente. Se voglio costringermi a ingannare me stesso, temo che ci sarà un maggiore rimbalzo delle sequele. Questo è in termini di mia natura fondamentale .

Quindi Amitabha in realtà ci conosce bene e ci ama davvero molto. Quando ci ama, è quasi come una madre che coccola i suoi figli. In ogni caso, vuole aiutarci a sbarazzarci di questo problema e aiutarci a diventare rapidamente un Buddha. E ci conosco molto bene, e questo trucco è molto efficace per noi, quindi ho fatto questi desideri solo per soddisfarci.Questo è il metodo della pace e della felicità. Da un altro aspetto, questo ci aiuta abilmente a sbarazzarci di questi vizi.

E per quanto riguarda le trentadue fasi ... Facciamo un breve accenno qui. Ci sono troppi trentadue tipi e non abbiamo abbastanza tempo qui. Ne citerò semplicemente alcuni più importanti, che sono più personale per noi. Sì, nelle trentadue fasi, c'è il desiderio di avere una fase, cioè una lingua lunga e una lingua lunga. Per sentirsi così bene, almeno la terza vita non deve essere mentire. la terza vita non deve essere mentire. La lingua può raggiungere il naso. Ecco, quindi torni indietro e guardi nello specchio per vedere se arrivi al naso. Se arrivi al naso, significa che questa persona non ha mentito per almeno tre vite.Temo che sia molto difficile per noi esseri ordinari non dire bugie in un giorno, per non parlare delle tre vite, tre vite, temo non sia facile. Allora se i tre grandi aspiranti non mentono, la lingua coprirà questa fronte Questa è solo l'apparizione del Buddha.Quindi qui, attraverso le trentadue fasi, citiamo specificamente questo elemento per ricordare a tutti che se non mentiamo, non solo possiamo sentire questa buona fase in futuro, ma possiamo evitarne molte adesso. Opportunità per crea karma, perché questo è il precetto dei nostri cinque precetti fondamentali, non mentire.

Estratti del discepolo Biliu rispettosamente - Approvato dal Maestro Renjing

(XNUMX) L'importanza dell'iniziazione e dei precetti

(XNUMX) L'importanza dell'iniziazione e dei precetti

Molti amici praticanti, specialmente quelli che abbiamo imparato, ho scoperto che molti amici praticanti più anziani non avevano nemmeno le Tre Gilde, per non parlare dei Cinque Precetti.Il giro di conferenze per più di un mese ha effettivamente fatto questa scoperta. Potrebbe essere che alcuni amici praticanti abbiano avuto un fraintendimento di questo comandamento. Il vecchio monaco non lo ha sottolineato in modo particolare. In effetti, non siamo stati abbastanza attenti.Il vecchio monaco una volta disse che non sembrava essere molto attivo nel persuadere le persone a chiedere i cinque precetti. Nel caso in cui non reggessero bene dopo aver chiesto i cinque precetti, infrangi i precetti! È ancora più problematico. I praticanti sono venuti a farmi domande come questa. Il significato di questa affermazione, infatti, il vecchio monaco spesso parla con un significato profondo. Non è per consigliarti di non accettare i precetti. Come potrebbe essere possibile!

In effetti, spero davvero che dopo aver preso i precetti, sarai tenuto bene, quindi dobbiamo stare molto attenti a capire il significato del detto del vecchio monaco, perché alcuni amici praticanti hanno frainteso questa situazione. In effetti, i vecchi monaci spesso dicevano che i Cinque Precetti sono le basi della vita Anche se non chiedi i Cinque Precetti, hai fatto degli errori?Avere.Uccidi, vuoi andare in prigione se uccidi qualcuno?Sì! Le leggi del mondo.

Quindi parliamo del buddismo in modo più dettagliato. C'è qualche causa ed effetto quando uccidi esseri senzienti?Avere.Non è che non hai preso i precetti e non hai preso i precetti. Non significa che se non avessi preso i precetti, non ci sarebbero causa ed effetto, giusto? Allora dici di sì, allora Ho paura di non poterlo fare dopo aver preso i precetti.Non preoccuparti! In effetti, nessuno può tenersi al Compimento, anche quando diventiamo monaci, come facciamo a mantenere i 348 precetti? Noi donne! Ci sono solo cinque precetti e abbiamo 348 precetti. È impossibile da raggiungere Compimento, quindi non smettiamo tutti di accettare i precetti? Perché abbiamo paura di infrangere i precetti.Pertanto, dobbiamo essere chiari su questo comandamento. I nostri precetti sono buoni solo per noi e non c'è nulla di male. Non aver paura di infrangere i precetti. Puoi pentirti. C'è solo una persona che può mantenere i veri precetti alla perfezione . Chi conosci?Non un vecchio monaco, ma un Buddha.Il vecchio monaco sembra ancora un essere umano. Di tanto in tanto ha sempre un po 'di bellezza imperfetta. È un po' più vicino a noi. È troppo perfetto. Non sembra un essere umano.Ma ovviamente non possiamo vedere i difetti dell'insegnante nei nostri occhi.Sarebbe troppo arrogante se dicessimo questo, non funzionerebbe.Siamo anche colpevoli dei precetti, e solo il Buddha è il vero Compimento.

Quindi, se comprendi da questo principio, saprai che non avrai paura se infrangi i precetti e saprai a cosa presteremo attenzione.Se prendiamo i precetti, significa che vogliamo essere diligenti, vogliamo praticare e praticare veramente! Se hai questa mente, e poi chiedi i precetti, sentirai naturalmente il santo patrono, i cinque precetti Cinque dei guardiani , poi c'è un dio guardiano, ovviamente; allora sei diverso, è più facile per te mantenere i precetti, ed è più facile raggiungere il Compimento, ed è equivalente ad avere il dio guardiano al tuo fianco, ci sentiamo più a nostro agio quando andiamo e veniamo Un punto, non è lo stesso se hai un precetto, senti di non essere una persona normale, hai buoni amici e protettori intorno a te, e ti senti molto al sicuro.

E dopo che hai chiesto i precetti, la rettitudine si sviluppa nel tuo cuore. Se prendi i precetti, svilupperai un'aura retta e verrà generata una forza di forza. Tutta la tua persona cammina con la testa dritta, il che è diverso.Non importa se non lo tieni bene. Pentiti immediatamente. È solo perché non lo tratti bene, può farci sentire pentiti. Questo cuore è anche una sorta di crescita spirituale.Se le persone sono troppo arroganti e non sanno come pentirsi, è anche molto fastidioso. Chiedere precetti, apprendere e praticare e scoprire i propri difetti, allora questa è esattamente la motivazione per aiutarci ad essere umili e ad essere di più. positivo.Se non lo chiedi e non vedi la tua colpa, non c'è colpa?È anche peggio se non l'hai visto. Ovviamente non ti pentirai se non l'hai visto, quindi i Cinque Precetti sono i più basilari.

Fortunatamente, questa volta anche i nostri amici praticanti a Mahalari hanno buone radici. Ci sono anche molti altri praticanti che hanno preso l'iniziativa di convertire i cinque precetti. E questa volta sono tornato e alcuni amici praticanti me lo hanno detto, l'ultima volta ho chiesto. È passato un mese da quando hanno preso i precetti. Si sentono davvero molto stabili nei loro cuori. Si sentono molto felici. Non hanno problemi dopo aver preso i precetti. Questa è una loro visione completamente sbagliata. Si ostacolano e non lo fanno. Assumersi la responsabilità Spingendosi dalla parte del vecchio monaco, è impossibile per il vecchio monaco non incoraggiare gli altri ad accettare i precetti.È preoccupato che alcuni di voi, nel caso pensiate di poter entrare nel Buddismo senza precetti o precetti, o altre preoccupazioni, quindi non è disposto a chiedervi di essere così severi.Devi ascoltare chiaramente il suo significato interiore, quindi questa ... trentadue equivalenze, per avere una lingua ampia e lunga, prima di tutto, dobbiamo iniziare a coltivare questa causa dai cinque precetti. Naturalmente, una volta siamo nati, questi sono tutti sufficienti. Tuttavia, se possiamo iniziare a coltivare questa causa ora, allora possiamo sentire la punizione in questo momento. Non stiamo dicendo che stiamo chiedendo la rinascita e non prestiamo attenzione a nulla in le nostre vite e non migliorano.In questo modo, non corrisponde a questo metodo.

Estratti del discepolo Biliu rispettosamente - Approvato dal Maestro Renjing

(XNUMX) Recita il Buddha con rispetto e onestà

(XNUMX) Recita il Buddha con rispetto e onestà

Puoi veramente apprezzare i desideri e le azioni di Buddha Amitabha, vorrai naturalmente correggere il nostro corpo e la nostra mente e reciterà il Buddha in modo diligente.Pertanto, è necessario per noi imparare qui, come osservare i precetti? Come recitare il Buddha? In questo modo, quando svilupperemo veramente questa mente di studio e studio intensivo, sapremo come padroneggiare il metodo corretto.Dove lo fai? Ad esempio, ieri, ti ho ricordato un po 'che tutti dovrebbero prestare attenzione al momento in cui ti siedi. Questo è direttamente correlato a una sorta di rispetto per la ricerca della Fa. Tuttavia, gli amici praticanti non l'avevo fatto prima perché nessuno glielo ricordava.Se non sappiamo come farlo, non abbiamo prestato attenzione a questo aspetto del problema. Quindi, anche se abbiamo l'intenzione di praticare il duro lavoro, dobbiamo anche sapere come padroneggiarlo in modo che il nostro studio possa andare senza intoppi.

Quindi sento che i nostri amici praticanti in Malesia sono davvero molto virtuosi e meritori, ma spesso sentiamo che molti amici praticanti sembrano non essere in grado di lavorare sodo per molto tempo, cioè non hanno prestato particolare attenzione a questi piccoli luoghi. A volte ascolto le Scritture e non riesco a cogliere appieno i punti chiave, a volte ho frainteso, e ho l'opportunità di chiedere ma non oso chiedere ... Oggi continuerò a parlarne, se ci sono davvero problemi, possiamo chiedere domande, quindi anche se abbiamo l'intenzione di coltivare Per imparare, hai ancora bisogno di studiare con molta attenzione, come implementare questi metodi nella tua vita, allora questa è una lingua ampia nell'equivalente di trentadue.

Inoltre, c'è anche una pelle liscia. Questo desiderio potrebbe essere il più gioioso per le donne dopo averlo sentito. Ora pulisco i prodotti per la cura della pelle tutto il tempo. Questo costa un sacco di soldi!Infatti, se recitiamo bene il Buddha, è davvero il miglior prodotto per la cura della pelle.C'è anche l'adorazione del Buddha. Se puoi adorare per due ore al giorno, dieci giorni alla settimana, vedrai sicuramente la tua carnagione migliorare sempre di più. Ci vorranno due ore consecutive. Naturalmente, puoi fare una pausa a metà La carnagione sarà diversa.Quindi, a causa della sudorazione, l'intero metabolismo inizia ad essere molto buono e la pelle migliorerà sempre di più.Possiamo essere in grado di migliorare ora, fintanto che coltiviamo la causa corretta, allora c'è ancora una lunga luce, Amitabha, sappiamo che brilla in tutti i dieci regni, questo appartiene alla virtù di Dharmakaya, quindi ha ancora corpo leggero, questo corpo è solo a un piede di distanza.Non so quanto sia lontano uno zhang. Dovresti controllarlo su tutti i lati. In effetti, i numeri menzionati nelle scritture buddiste, ecc., Sono spesso espressi dal metodo e non è nostro. Cosa può davvero essere immaginato, in breve, rappresenta la luce di Amitabha Buddha, e la luce sul suo corpo è molto solenne.Quindi ogni volta che qualcuno vede e sente, quando vede Amitabha Buddha, deve esserci luce. Amitabha è nato, anche noi abbiamo luce, ma abbiamo anche luce del corpo, ma la nostra luce segue la mente di questa persona, che sia Per pensieri retti o pensieri malvagi, la luce è diversa e la dimensione è diversa. Anche se i pensieri sono cattivi o deboli, anche tutti gli esseri nel sentiero dei fantasmi hanno luce. Sono grigi e scuri. Finché c'è un corpo vivente, in realtà è una specie di energia, una specie di luce.

Come alcuni amici praticanti, i nostri amici praticanti qui, i nostri amici praticanti a Mahalari, suo suocero, sono venuto qui il mese scorso e lei mi ha detto quando ero in contatto con te che suo suocero era appena morto. ., Molto straordinario, prevedibile, novantatre anni.Prima di morire, era nella sua stanza. C'erano statue di Buddha nella sua stanza. In realtà vide Amitabha uscire dal ritratto due volte e quando lo vide per la terza volta, l'intera stanza era molto solenne e luminosa, con tutto tipi di aure.

È stato divertente le prime due volte. È così carino. Cosa ha detto il vecchio gentiluomo dopo aver visto Buddha Amitabha? I loro figli gli hanno chiesto, hai visto Buddha Amitabha dirgli qualcosa? Qual è la tua reazione? Si è rivelato essere una persona antica. Unisci le mani educatamente e dì: "Amitabha, grazie per essere venuto!" Cosa dici in hokkien? "Grazie per essere venuto." Questa è un'educazione personale. Se fossimo noi, potremmo immaginarlo. Se un giorno All'improvviso abbiamo visto il Buddha Amitabha apparire di fronte a noi Hai mai pensato a questo problema?Normalmente parlando, ovviamente sarà piacevolmente sorpreso e anche perplesso, quindi la reazione come questo vecchio è davvero speciale e carina.Quando ho visto Amitabha Buddha, non ho dimenticato di obbedire alle regole e salutare prima "Benvenuto". Se è un tipo di persona che ha i poteri magici nel suo cuore per vederlo, la reazione potrebbe non essere molto normale, e cosa vede che potrebbe non esserlo Davvero Buddha e Bodhisattva.Perché dopo che questo tipo di persona gli ha fatto vedere davvero, la sua reazione potrebbe essere molto forte, e andrà in giro a dire alla gente quello che vedo ... quello che vedo ... come questa situazione, c'è qualcosa di anormale.Questo è quello che sente nel suo cuore che non è allo stato naturale, ma chiede qualcosa nel suo cuore, chiede poteri magici per l'induzione. Se questo è il caso, fai attenzione all'induzione, quindi se senti qualcuno dire tu, quello che ho visto ieri ... Allora potresti doverglielo ricordare un po '.

C'è un altro esempio prima: è una madre e una figlia a cui piace recitare il Buddha. I due esempi che ho dato ora possono anche servire come riferimento per noi. In circostanze normali, una reazione normale. Anche questa madre e figlia sono una vecchia Bodhisattva., E alle sue due figlie piace molto recitare il buddismo.Ogni giorno quando saranno oneste, lo tratteranno come una lezione programmata e studieranno insieme a casa.Poi una notte, verso le nove di sera, stavo recitando il Buddha a casa come al solito, ma mentre stavo cantando, la figlia improvvisamente disse a sua madre: "Mamma, hai visto la luce nel nostro soggiorno che è molto luminoso, colpisce il suolo? C'è un ago. Non so quando è stato messo. Non riesco a trovarlo. Di solito non riesco a vederlo. Poiché l'ago è molto sottile, posso vederlo chiaramente a questa volta. "Sua madre le disse:" L'ho visto molto tempo fa. Non solo ho visto, ma anche Amitabha è scesa dal dipinto, camminava su e giù, camminava su e giù e camminava diverse volte ". la figlia ha detto: "Allora perché non me l'hai detto, allora hai qualcosa di Reazione?" Ha detto: "No, non so come reagire, quindi gli ho sorriso, ho annuito e ho sorriso". Il Bodhisattva era molto potente e quando ha visto Amitabha camminare in giro, non ha nemmeno detto nulla., Non ho parlato di vedere la luce, continuo a recitare il Buddha onestamente, quindi questo è vero. Quando entri naturalmente in quella situazione , sentirai naturalmente alcuni sentimenti naturali.Questo tipo di sentimenti naturali, infatti, anche la persona coinvolta può accettarlo con un cuore normale, ma può davvero essere benedetto nel suo cuore.

Allora come affrontiamo queste varie induzioni?E come reagiscono le persone che ascoltiamo? Questo è molto importante, mente ordinaria! E questo è sicuramente qualcosa che sentirai, finché la tua causa e il tuo destino sono sufficienti, sei davvero onesto e onesto Nome del Buddha una frase dopo l'altra , mente calma Lo vedrai naturalmente.Quando lo vedi, non devi pubblicizzarlo deliberatamente. Una volta che lo pubblichi, il tuo piano non è corretto e questa non è una buona idea. Se vuoi pubblicizzarlo, vuoi trattarlo come una grande cosa Sembra essere il risultato del tuo kung fu, ecc. In questo momento sei ossessionato da questo pensiero.Quindi questi due esempi possono anche essere usati come riferimento. Forse canteremo Buddha in futuro, forse canteremo per un anno o due, incontreremo anche questa situazione. Naturalmente, non è che moriremo dopo uno o due anni, anche le parole sono buone.

Estratti del discepolo Biliu rispettosamente - Approvato dal Maestro Renjing

(XNUMX) Sopravvivi nella Terra Pura con Verità

(XNUMX) Sopravvivi nella Terra Pura con Verità

A volte, quando cantiamo il buddismo, sembra che sia molto felice di sentirlo. Voglio fare un voto di sopravvivenza. Comunque, gli amici praticanti devono fare un voto. Voglio anche fare un voto. Di conseguenza, quando arriva alla morte, la reazione sembra essere meno entusiasta.Il nostro metodo Pure Land cerca di morire con un solo cuore e una sola mente.Questo non è davvero un finto.Stiamo praticando seriamente e facendo questo importante evento.Non stiamo scappando dalla realtà ... Capiamo davvero che la rinascita della beatitudine è la più straordinaria. Puoi vedere queste cose buone che possiamo provare quando moriamo. Quarantotto, dopo aver finito di imparare, non puoi aspettare che tu muoia subito Rinascita è vivere Sì, non è morto.In altre parole, più abbiamo paura della morte, rinasceremo nel Paradiso della Beatitudine non appena ne avremo l'opportunità. Non procrastinare! Più a lungo procrastiniamo, più sarà pericoloso, nel caso in cui cadiamo accidentalmente nelle tre vie malvagie.Quello che faremo è questo genere di cose, invece di ascoltare le scritture che sembrano essere divertenti, e poi recitare il Buddha con te, divertendoci, e quando arriva il momento reale, scappa via.

Proprio come un vecchio Bodhisattva, sentiamo spesso che questo Gongan è davvero vivido. Spesso sappiamo che al vecchio Bodhisattva piace molto. Accende l'incenso di fronte al Buddha e si lamenta, giusto? Mia nuora abusa di me e non è filiale. Anche se il nipote è carino, è molto filiale. È fastidioso, è troppo stancante portarlo con me e non ho tempo per me stesso. Trovo solo il tempo per lamentarmi con Buddha e Bodhisattva tutto il giorno. .. Poi c'è un vecchio Bodhisattva così, che si lamenta ogni giorno fino a quando un giorno, il maestro della lampada d'incenso vuole provarlo. È vero o no? Ogni giorno ho chiesto ad Amitabha Buddha di venire a prenderlo per morire, quindi uno giorno si nascose sotto il tavolo davanti a questa sala. Un giorno il vecchio Bodhisattva tornò e ricominciò a lamentarsi ... Amitabha parlò di un sacco di cose, Dopo aver finito di parlare ... il maestro della lampada d'incenso disse: "Va bene! Sei così pio, ti verrò a prendere domani e tornerai a prepararti. "Di conseguenza, non ho visto nessuno, quindi sbrigati e corri ... Sbrigati ..." Amitabha, non incolpare io ... Un altro giorno ... Pochi giorni dopo, come sarà la nostra famiglia ... "Sono venute fuori altre ragioni ...

Tutti, non ridete, forse siamo proprio come lei, correndo più veloci di lei.Quindi dobbiamo sapere che ora stiamo giocando sul serio, non giocando con il falso, non cercando un rifugio sicuro. Quando ne abbiamo abbastanza in questo mondo o incontriamo davvero troppe difficoltà, non c'è modo di andare. In quel momento .. Ok!Vai e basta!Non è così!

Il nostro metodo della terra pura consiste nel comprendere veramente la grandezza del mondo della beatitudine. Allo stesso tempo, conosciamo anche tutte le illusioni e tutti i tipi di sofferenza in questo mondo. Da questi due aspetti, puoi veramente sperimentarli profondamente. Nessuno non vuole chiederlo subito Deceduto.Proprio come la signora Wetish, la signora Wetish nel "Guanjing", ha detto a Shakyamuni Buddha: "Non voglio più restare". Questo è un vero Buddha che vuole davvero morire, quindi dobbiamo sapere che siamo buddisti , qual è lo scopo dell'apprendimento? Non vogliamo aspettare un momento e chiedere immediatamente di morire. Morire come un Buddha non è morire! Non aver paura! È perché abbiamo paura della morte, quindi dobbiamo morire il prima possibile per essere al sicuro!

Questa idea va rafforzata per rafforzarla, perché di solito siamo abituati alle persone avide e alle cose che ci circondano, mai pensato di dire: sto per lasciare questo mondo adesso.Hai mai pensato a questo problema? Me ne vado adesso, no!Tutti pensano che la bara sia destinata a fingere di essere vecchi, non morti, anche i giovani moriranno, non pensare che moriranno solo i vecchi.Ma ... non hai questo tipo di vigilanza e raramente hai questo senso della realtà, giusto? In effetti, l'impermanenza arriva in qualsiasi momento, quindi ora stiamo ascoltando le Scritture, in particolare la pratica dell'apprendimento e la recitazione di Buddismo Vogliamo farlo il prima possibile Padroneggia questo obiettivo del Metodo della Terra Pura.Possiamo davvero ottenere questo beneficio, quale beneficio? Siamo sicuri di essere in grado di diventare un Buddha, invece di ascoltare e formare una relazione prima, poi in questo modo!In effetti, non può risolvere il nostro vero problema.E se arriva l'impermanenza?E dobbiamo anche prepararci se vogliamo davvero rinascere e se abbiamo davvero una profonda comprensione della sofferenza, del vuoto e dell'impermanenza in questo mondo.

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(XNUMX) Solo esprimendo veri desideri puoi morire

(XNUMX) Solo esprimendo veri desideri puoi morire

Pertanto, suggerisco spesso che gli amici praticanti tornino indietro e registrino semplicemente un record ogni giorno per riflettere veramente su questo problema.La maggior parte delle persone ci pensa raramente.Sono davvero disposto a morire?Quegli amici praticanti che hanno già fatto un voto, vi siete mai chiesti se questo voto è vero o falso? Tornate indietro e tenetene un registro.C'è qualcuno che ami? Qualcuno che non può lasciarlo andare? Se rifletti con calma su questo tema, forse scoprirai che ci sono molte ragioni per cui potresti pensare ad alcune scuse per vivere ancora qualche anno, qualche mesi, e poi ancora. Per qualche giorno e così via, purché siano uguali ..., il Patriarca ha detto: "Anche se c'è un filo d'erba a cui ci si aggrappa, non si può morire". Questo è molto importante. Il Metodo della Terra Pura è basato al XNUMX% sulla fede e sulla volontà e si affida alla benedizione del Buddha., Ma se il tuo desiderio non è vero, allora non puoi davvero morire. Non importa quanto sia potente il Buddha. , non puoi farci niente!Perché non posso forzarlo!Quindi non voglio dire: è così semplice che andranno XNUMX persone ... sono davvero XNUMX persone. Il problema è che devi esprimere un desiderio. Quello che vuoi esprimere è un vero desiderio.

Quindi è davvero necessario calmarsi e non pensare che il tuo desiderio sia vero. Hai ancora voglia della tua famiglia? Hai voglia delle cose intorno a te? Davvero non vuoi restare per un momento?? Di Naturalmente, non è necessario soddisfare questo standard, è meglio essere in grado di farlo.perché?Proprio come il vecchio monaco profeta brasiliano ha spesso detto che la sua percentuale di successo di previsione era del XNUMX%. Dalla sua giovinezza ad oggi, ha predetto che ora sulla quarantina, ha più di XNUMX record e il suo tasso di successo è del XNUMX%.Ha detto che la nostra temperatura globale è al massimo di cinque anni e la media sarà di XNUMX gradi, cinque anni!Quindi la nostra Malesia è vicina all'equatore, temo che ne risentirà molto, poi un altro è il più grave. Dopo XNUMX anni, ci sono ancora possibilità che pianeti grandi e piccoli si scontrino con la terra. La più grave sarà la più grave. alla fine. Una volta, subito dopo XNUMX anni, l'intera popolazione mondiale era probabilmente inferiore al XNUMX%. Dopo XNUMX anni forse non siamo ancora morti, forse parteciperemo a questa storia per un momento. Allora questa è una cosa molto seria Questo è molto vicino al nostro tempo. Questo è un enorme disastro globale.

In questo processo, ci saranno innumerevoli disastri, grandi e piccoli, e potremmo non essere risparmiati, quindi dobbiamo avere questa causa e condizione per imparare questo metodo.Vogliamo essere in grado di cogliere il metodo e la fiducia nel decidere di morire sempre e ovunque e, allo stesso tempo, dobbiamo assicurarci di poterlo davvero lasciar andare adesso. Queste due cose sono molto importanti.Quindi, sebbene il raggiungimento di questo metodo sia molto semplice, se non afferri questi due punti, non puoi fare nulla: una volta che arriva l'impermanenza, sarà troppo tardi.

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(XNUMX) Affidandosi al potere del Buddha, il cuore sarà a suo agio

(XNUMX) Affidandosi al potere del Buddha, il cuore sarà a suo agio

OK! Allora diamo un'occhiata al seguente voto. Leggerò prima una scrittura: "Quando ero un Buddha, tutti gli esseri senzienti nel nostro paese sapevano che quando ero incommensurabile, potevamo vedere e sentire le dieci direzioni del bene e del male. Non è questione di voti non ottenere l'illuminazione. "I tre voti precedenti solo ora ci aiutano a tagliare le nostre preoccupazioni dall'esterno. Dobbiamo solo morire, queste preoccupazioni ... che tipo di lotta tra le persone, qualche ingiustizia, gelosia , questo tributo I problemi di sé superiore, lentezza e bassa autostima, e così via, vengono immediatamente eliminati.

Allora sarà facile per noi praticare, poi ci saranno un totale di cinque poteri soprannaturali e il desiderio di questi cinque poteri soprannaturali ci aiuterà a essere in grado di praticare molto agevolmente.Solo con questi poteri soprannaturali possiamo essere in grado di diventare rapidamente un Buddha, quindi dopo aver studiato, saremo in grado di renderci conto che possiamo veramente sviluppare la fede e possiamo diventare Buddha non appena moriamo. È causale e ragionevole.Quindi questo paragrafo menzionava Fate Tong, Tianyan Tong e Tian Er Tong. Nella versione originale, la traduzione di Wei, il voto dei sei tipi di poteri magici, il sesto è l'omissione, e questa raccolta è destinata a parlare. Cinque magici poteri.Inoltre, se viene omesso, è disposto in altri voti. Se è la traduzione originale, che è parlare di sei poteri magici in successione, allora infatti, dopo la morte, avremo immediatamente sei poteri magici, soprattutto l'omissione, questa è la cosa più importante.La perdita è l'esaurimento delle contaminazioni. Tutta la nostra pratica non ha lo scopo di rompere le contaminazioni. Allora questi anelli precedenti servono per aiutarci a raggiungere il sentiero della contaminazione e raggiungere la Buddità.Questa comodità è anche uno strumento per la nostra pratica.È molto difficile per noi praticare adesso. Se moriamo con questi vari poteri soprannaturali, raggiungeremo il Buddha e il Tao molto rapidamente.

Prima di tutto, questo destino è collegato. Il maestro giapponese Jingzhao ha spiegato in questo modo. Ha detto: "Se hai un'apparenza esterna, hai anche bisogno di una foto interna. Se conosci il destino, non sarai arrogante. Se ricordi il passato senza merito, vivrai questo paese secondo il giuramento del Buddha. "Significa che ne abbiamo già avuto abbastanza per risolvere il problema dell'apparenza esteriore. Quindi dobbiamo guardarci dentro e dentro. Questo è un problema relativamente sottile. Se lo sai destino, non sarai arrogante.Se ricordi il passato senza merito, giurerai di vivere per Buddha.Questo paese.Se abbiamo un destino, non oseremo essere ipocriti. Al giorno d'oggi, molti intellettuali disprezzano questa scuola di pratica del Dharma, pensando che è un affare di un vecchio che "io" ha ancora la capacità di fare affidamento su me stesso, e posso diventare un Buddha praticando lentamente., Questo è un grande ostacolo.Gonggao è lento e pensa di essere capace, cioè senza questo destino, non capisce se stesso in passato, ha creato molto karma del peccato attraverso una calamità incommensurabile, e pensa di essere abbastanza capace, e non capisce il causa ed effetto.

Il Maestro Jingzhao ha anche detto: "Stordisci tutti gli esseri senzienti, non conosco il destino, ma nella situazione attuale, come possiamo non essere orgogliosi." Questo è soprattutto per arrenderci, mio cuore lento, e fare affidamento veramente sulle benedizioni del Buddha per imparare.Può corrispondere a questo metodo.Quindi questo destino non si riferisce solo alla vita passata. Se lo incontriamo ora, ad esempio, ci sono molti giovani adesso, perché può dedicarsi alla pratica della "recitazione del buddismo". È particolarmente difficile per i giovani Di solito si è reso conto che nel periodo di tempo passato prima di oggi, forse la sua famiglia, forse ha fatto tutti i tipi di karma malsano.Dal presente al passato è considerata anche una vita passata, non solo la vita passata, infatti, a cosa corrisponde?C'è un piccolo destino, il suo principio è vicino.Il destino, le nostre vite in realtà sorgono e muoiono in un istante, che è un punto di vista più sottile.Non è solo la vita passata, e poi la reincarnazione ora, questa è chiamata la vita presente, no! Siamo nati e morti in un istante, e in un istante, non sappiamo quante reincarnazioni si siano verificate, quindi noi può ora rendersi conto che abbiamo capito che il passato ha fatto tutti i tipi di mali Karma, tutti i tipi di causa ed effetto, infatti, hai un piccolo destino.

Allora sarai naturalmente onesto, non osando migliorare te stesso e veramente disposto a fare affidamento sui Buddha e sui Bodhisattva per praticare onestamente.Quindi, se rinasciamo nel mondo della beatitudine, allora questo destino è più perfetto, è equivalente al regno di Amitabha e non è paragonabile a quello del Bodhisattva e dell'Arhat.Quindi, dopo la morte, saremo in grado di capire veramente perché siamo in grado di morire. Abbiamo creato così tanti karma del peccato attraverso una calamità incommensurabile. Perché moriamo? È davvero la benedizione di Buddha che possiamo morire.

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(XNUMX) Se morire o no dipende dal fatto che ci sia fede o meno

(XNUMX) La rinascita o meno dipende dal fatto che ci sia fede o desiderio

Ecco perché ha detto: "Ricordare il passato non ha alcun merito, ma vivere in questo paese basandosi sulle cose di Buddha." Non è così facile per noi credere adesso. Questo metodo è fede e disponibilità a soddisfare le tre condizioni.Pertanto, se di solito possiamo lavorare di più come nostri amici praticanti, dovremmo iniziare dal luogo del "Desiderio". "Se moriamo dipende dal fatto che crediamo o meno nelle aspirazioni." La parola "Fede nei desideri" è la chiave.Ma se vuoi iniziare, ciò che puoi sviluppare e rafforzare la tua fiducia inizia con la "volontà". Più sincero è il tuo desiderio, più fiducioso sarai quando morirai.

Da un lato, ovviamente, dobbiamo conoscere questa rinascita attraverso gli insegnamenti. Dipende al XNUMX% dal potere del Buddha. Allo stesso tempo, dobbiamo credere che i Buddha delle dieci direzioni non mentono. , e hanno una lingua ampia. Quel tipo di "credenza". In generale, non è al XNUMX%. Dici che crediamo nel Buddha e non mentiamo. Possiamo annuire "Io credo". Ma tu ci credi dal profondo del tuo cuore?Non lo sai, quindi questa è la differenza tra superficiale e profondo.In generale, noi esseri ordinari, non è facile per te afferrare la fede al XNUMX%. Se credi davvero al XNUMX%, devi rinascere adesso. Tutto il tuo corpo e la tua mente saranno morbidi, morbidi al tatto e felici di toccare. Devono esserci cambiamenti molto grandi. Non è aspettare che tu muoia ... Se puoi davvero avere tanta fiducia nel Buddha, sarai sicuramente molto grato, e allora questo tipo di natura genererà naturalmente una sorta di potere studiare diligentemente per ripagare la grazia del Buddha.

Ma non abbiamo un cambiamento così grande ora. Potrebbe essere solo una sorta di stabilità interiore. Certo, il grado di ognuno è diverso, ma è vero che finché hai un po 'di fiducia, specialmente quando abbiamo sentito dal Maestro Shandao, questo metodo per noi da guidare, domani e dopodomani, dobbiamo spiegare in dettaglio, i meriti di questo nome di Buddha, così come i voti dall'aspetto di "fede, desiderio e azione". Discutiamo. Dopo che avremo veramente padroneggiato questo insegnamento, la tua fede sorgerà dopo la teoria.Ma cosa succede dopo che si manifesta? Non è perfetto subito, di solito è impossibile crederci al XNUMX%, ma finché c'è molta fede, finché c'è un po 'di fede in questo, la "vera fede" è veramente disponibile credere nel cuore Anche se il grado non è alto, crescerai giorno dopo giorno, Questo Buddha sarà benedetto.

Ma ciò che veramente dipende dal nostro controllo è ancora più facile in termini di "disponibilità", cioè siamo davvero come la signora Wetich, e non voglio restare un momento.Quindi, come ti senti davvero di non voler rimanere per un momento, questo tipo di stato d'animo? Non molto tempo fa, stavo parlando in una società. Molti vecchi Bodhisattva erano molto entusiasti di questo. fase, hanno detto: "Morirò presto con te." Ho detto: "Aspetta! Non posso ancora andare, voglio andare, ma devo aspettare che Amitabha mi venga a prendere". che non voglio più essere lì. Voglio morire con te. Il vecchio Bodhisattva è molto carino. Se questo è il caso, allora va bene al XNUMX%.

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(XNUMX) Vedi la verità e comprendi la terribile causa ed effetto

(XNUMX) Vedi la verità e comprendi la terribile causa ed effetto

Quindi di solito possiamo lavorare sodo in questo aspetto, quindi ci sono molti vantaggi con Fate Tong e ci sono troppi vantaggi, perché non conosciamo il nostro destino ora.A causa delle sorti della vita passata, molte persone mangiano ancora carne e non vegetariane Sai ... la tavola del pesce grosso e della carne davanti ai nostri occhi, forse è quella che abbiamo in passato? "Mamma e papà".Questo deve essere vegetariano Parenti e amici, nonna, nonna, forse sono la tua persona preferita!Lo dimentichi?Il mistero dello yin, lancia un feto e dimenticalo.

Se lo capisci davvero, puoi mangiarlo?Ora hai così tanto amore per i tuoi figli e le tue figlie, e l'altra metà di te è così affettuosa e amorevole, non puoi ferirli, ma non ti aspettavi queste persone che soddisfano la tua bocca ogni giorno, questi esseri senzienti , forse il predecessore è più profondo di questo, non lo sai? Quindi hai creato questo karma in un pasticcio, quindi abbiamo il destino una volta che moriamo, è possibile che mangeremo ancora carne quando raggiungeremo il mondo di beatitudine? È impossibile. Non puoi mangiarlo se te lo dai, perché sapete tutti che naturalmente praticherete tutte queste buone leggi e tutte le buone leggi, e giudicherete naturalmente tutte le cattive leggi senza farvi persuadere Quindi questo sottile problema, quando hai il destino, conosci il karma passato, si può dire che i problemi quasi sottili, sei quasi rotto.Pertanto, è molto difficile per noi praticare qui. È molto difficile per noi coltivare il karma se vogliamo sviluppare le nostre menti. Per non parlare della pratica, dobbiamo affrettarci e aspirare a sopravvivere nel mondo beato, altrimenti lo faremo continuare a creare karma.

C'era un Arahant, e un giorno è entrato in concentrazione. Ha visto che aveva fatto un sacco di karma negativo nella sua vita passata, e poi ha sentito le ricompense dell'inferno in una vita. Ha visto l'orribile situazione di cadere nell'inferno. ., Aveva paura che il sangue e il sudore non fossero un normale sudore.Allora siamo qui per dire che comunque non sono così male ... Non importa se mangi un po 'di pesce, mangi un po' di carne e prendi un po 'di karma mortale Quando arrivano le zanzare, schiocca!Lascialo morire, un mucchio di formiche, e tutte moriranno quando l'acqua sarà allagata.Non conosco la serietà, questo sta uccidendo il karma e molti di loro sono il risultato dell'inferno che creiamo ogni giorno.Non ho quella vigilanza, quindi è davvero difficile per noi praticare in questo mondo. Dobbiamo affrettarci a sopravvivere e andare nel mondo della beatitudine e ottenere questi poteri soprannaturali. Non solo non sarai in grado di creare karma, ma poiché comprendi la verità, sarai turbato in questo momento, e allora la tua congregazione è brava a perseguire questo tipo di abilità, solo Amitabha può darcela.Dobbiamo aggiustarlo da soli, in nessun modo!Arahant ha un destino. Ha coltivato al punto in cui i suoi problemi sono stati spezzati e il suo destino era solo una piccola quantità di XNUMX calamità. La sua capacità era molto piccola. Poteva conoscere le cose entro XNUMX calamità, ma non conosceva nient'altro di XNUMX calamità Lo so, quando moriamo, questo destino è lo stesso di Amitabha, e sappiamo tutto sulle calamità incommensurabili.

Allora il cielo è limpido!Il maestro giapponese Jingzhao ha detto: "Non solo il destino, ma anche il futuro, stordisce tutti gli esseri senzienti, non vede i colori, è affascinato dalla distanza, non vede i bei colori e perde causa ed effetto". Tianyantong può vedere i fenomeni dei dieci metodi e persino il futuro Sapeva cosa non era ancora successo.Quindi in futuro ... rinasceremo nel mondo della beatitudine. In quel momento, cammineremo liberamente, o avremo molti colpi di scena, o saremo in pericolo, o ci saranno vari fenomeni, lo sa Amitabha?Sappi! Quindi ti preoccuperai di te stesso, se esci dalla situazione, non sarai in grado di uscirne, no! Amitabha ha tutti i poteri magici, questa visione celeste, possiamo sentire questa visione celeste non appena noi vai, non abbiamo questa visione celeste ora, quindi non Conoscendo la causa e l'effetto in futuro, abbiamo creato tutti i tipi di karma mortale ora, che tipo di risultati sentiremo in futuro, senza quella vigilanza.

Perché non conosco l'orrore di causa ed effetto, è davvero il bodhisattva che teme la causa e l'effetto. La nostra scuola sta combattendo e gareggiando anno dopo anno. Dobbiamo stare molto attenti con il nostro cuore e i nostri pensieri. Non lo facciamo. Non osare creare un pensiero cattivo, basta spostarne uno. I pensieri cattivi si pentiranno immediatamente e, finché saranno consapevoli, devono pentirsi immediatamente, perché sanno che ci saranno risultati.Ma gli esseri senzienti aspettano che arrivi la punizione, e lui lo sapeva quando lo stava creando. Pensaci tu stesso. Sapete tutti che anche se non mantengo i cinque precetti, uccido comunque con causa ed effetto, ma ora incontri quelle formiche Sarai completamente misericordioso quando sarai uno scarafaggio?Non necessariamente!A volte, quando sei di cattivo umore, non puoi controllare così tanto. Questo non può essere uno scherzo. Non importa quanto sia di cattivo umore, non puoi uccidere il karma. Sarà ricompensato in futuro.

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(XNUMX) Ananda, il Buddha dell'avidità

(XNUMX) Ananda, il Buddha dell'avidità

Quando il Buddha era in vita, ci fu un caso interessante. Dopo che il Buddha divenne illuminato, poté dire che aveva abbandonato sua moglie e abbandonato suo figlio, e poi aveva violato gli ordini dei suoi genitori. In tali circostanze, divenne un monaco.Naturalmente, la maggior parte di noi non dovrebbe seguire l'esempio. Il Buddha è un secondo arrivato. Non siamo il Buddha. Ha la capacità di diventare illuminato. Dopo l'illuminazione, torna per salvare questi membri della famiglia, quindi ha quasi tutto diventare monaci.

Poi c'è uno dei suoi fratelli minori, Ananda, è difficile vivere, perché è lussurioso, e poi si è appena risposato, quando è appassionatamente innamorato, come è possibile che tu gli chieda di diventare un monaco.Il Buddha pensò a un modo: un giorno andò deliberatamente a casa sua per chiedere l'elemosina, e poi in genere chiede l'elemosina. Gli esseri senzienti misero rispettosamente il cibo nella ciotola e poi se ne andarono.Ma quel giorno, il Buddha mise deliberatamente la ciotola sul tavolo e non la prese. Dopo aver messo il cibo, si voltò ed entrò nella dimora. Quando Ananda vide: "Strano! Perché il Buddha non ha preso la ciotola? "Raccogli la ciotola e scacciala velocemente. Il Buddha ha poteri soprannaturali ei suoi piedi sono veloci. Ananda non può raggiungerla per quanto possa inseguirla. Poi l'ha inseguita ... ha seguito il Buddha fino al dimora.Altrimenti, sua moglie resterà con lui tutto il giorno e non c'è tempo. Quando sei innamorato, potresti essere molto chiaro. Gli esperti dicono che durante il periodo di tre mesi in cui sei innamorato, non puoi mai annoiarti. giorno di.È lo stesso per Ananda, quindi solo in questo momento, ha finalmente lasciato la vista di sua moglie, e poi ha seguito il Buddha alla dimora.Una volta raggiunto la dimora, stava per tornare a casa presto.Il Buddha lo mise agli arresti domiciliari in quel momento e non lo lasciò tornare indietro. Inaspettatamente, un Buddha così compassionevole e gentile sarebbe venuto a questo trucco e lo avrebbe messo agli arresti domiciliari.Poi continuò a discutere: "No! No! Come potevo esercitarmi quando ero appena sposato!" Ma non importa quanto fosse il rumore, il Buddha si rifiutava comunque di lasciarlo andare. Non aveva scelta. Doveva rimanere obbediente per praticare , e non era disposto a farlo ogni giorno, gli manca sua moglie nel cuore, ma deve ancora praticare l'ascetismo ogni giorno.

Subito dopo, il Buddha usò i suoi poteri magici per portarlo nel futuro, perché non conosceva la causa e l'effetto del futuro, lo portò a vedere il futuro, lo portò in paradiso, in cielo.Poi nel cielo, molte bellezze, dee sono molto belle, come può essere paragonata a questa donna sulla terra.Poi vide un palazzo che era molto solenne e c'era un grande trono all'interno. Quindi Ananda chiese al Buddha: "Chi è il proprietario di questa casa? Perché ci sono così tante bellezze?" Sono stato tentato immediatamente, ed ero molto interessato a questo aspetto. Poiché il Buddha conosceva il suo cuore, gli mostrò questa immagine.Quindi il Buddha gli disse: "Perché sei stato riluttante e riluttante durante questo periodo di tempo, ma almeno l'hai fatto in termini di cose, e ci hai seguito nella pratica, quindi in futuro, la tua ricompensa sarà per ascendere al cielo. Questo palazzo è tuo e senti le tue benedizioni. Poiché hai praticato, quindi senti così grandi benedizioni, allora queste bellezze ti stanno aspettando. "Lo udì, i suoi occhi si illuminarono! Molto felice! Quando il Buddha vide che era così felice, disse: "Allora vuoi tornare a vedere tua moglie?" Disse: "Mia moglie! Mia moglie è brutta come la madre scimmia, quindi non la voglio". Poi si è rallegrato, davvero subito, lascia perdere, non lasciarlo andare.

Quindi, quando dici cambiamento, puoi cambiare la mente degli uomini. È lo stesso per le donne. Per essere onesti, le menti delle persone sono inaffidabili. Sono davvero inaffidabili.In questo momento, Ananda, dopo essere tornata ad esercitarsi, era molto felice ogni giorno e si esercitava in modo più diligente.Spera che in futuro donne più belle possano accompagnarlo e sentirsi più solenni a palazzo.In effetti, le persone sono facili da ingannare, finché sono soddisfatte, si eserciterà diligentemente.

Subito dopo, il Buddha ha usato i suoi poteri magici per portarlo all'inferno, e dopo essere arrivato all'inferno, ha visto una grande coppa dell'olio, che era così grande che non potevamo immaginarla; la scena dell'inferno, Parlando di un Arahant, ho sanguinato e sudato quando ho avuto paura quando l'ho visto.Non è questo l'orrore che possiamo provare: vide la grande coppa dell'olio, e poi non c'era nessuno dentro, la padella vuota e l'olio ribollì di nuovo.Chiese al Buddha: "Che diavolo sta succedendo con questa coppa dell'olio! Nessuno soffre, cosa significa questa scena?" Il Buddha gli disse: "Perché lo farai ... perché stai praticando ora. Lo farai senti le ricompense dell'ascesa al cielo, ma dopo essere asceso al cielo, le tue benedizioni saranno grandi. Hai dimenticato di praticare e non vuoi più praticare. È troppo difficile da praticare. È troppo difficile per te essere vegetariano ogni giorno. Pesce e carne, belle donne vengono con me ogni giorno per divertirti. Naturalmente, sarai ricompensato con felicità ogni giorno e creerai karma. Dopo aver finito il karma, cadrai direttamente in questa coppa dell'olio, e non andrai sul sentiero dei fantasmi affamati, né sul sentiero della vita animale. Umano, cadi dritto. "A quel tempo, Ananda lo sentì e vide la scena della grande coppa dell'olio in quel momento. illuminazione. Disse al Buddha di pentirsi e disse che non voglio le benedizioni Non andare più avanti e indietro in questo modo, devi ancora soffrire questa sofferenza se crei karma.Quando conoscerà la verità della futura punizione, il suo cuore sarà naturalmente onesto.

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(XNUMX) La compassione nasce dalla comprensione della sofferenza del mondo

(XNUMX) La compassione nasce dalla comprensione della sofferenza del mondo

Pertanto, se abbiamo la visione del cielo e conosciamo il karma futuro, è assolutamente impossibile per noi osare fare il male.Dopo che torni indietro, se ricordi ancora questo passaggio, dovresti stare attento quando vedi quei piccoli animali, e stare particolarmente attento quando devi camminare. Ad esempio, perché il Buddha fa l'ordinazione per noi monaci? Ogni estate, quando viviamo in estate, spesso camminiamo all'aperto, è facile calpestare zanzare, formiche e piccoli animali.Per proteggere le loro vite, il Buddha ha deciso di creare un insediamento per l'estate.

Allo stesso tempo, consente anche a tutti di lavorare diligentemente e riunirsi per studiare diligentemente precetti e discipline.Tuttavia, si basa ancora sul prerequisito della protezione degli studenti. La protezione degli studenti è il precetto più importante da fare. Pertanto, non solo non uccidiamo le vite con le nostre mani, ma dobbiamo anche proteggere le vite e proteggere queste vite.Per essere così accurato, non pensare che nessuno lo veda. Comunque, va bene per una piccola formica, solo una!Va bene ucciderne così tanti prima. Ora è migliorato. Dopo aver studiato il buddismo, non è ancora completo. Credo che molte persone siano così. Quindi se sappiamo davvero che la causa e l'effetto sono terribili, non essere cauto, no. Se osiamo uccidere un essere senziente per errore, anche se abbiamo il pensiero di uccidere, non possiamo.

O anche maledire il tuo parente e creditore. Di solito vedo una persona molto fastidiosa, e voglio maledirlo perché muoia prima. In generale, gli studiosi buddisti non sono così malvagi, ma sì!Ci sarà sempre un po 'di risentimento e tutti i tipi di cattivi pensieri.È facile infrangere il precetto di uccidere e ci saranno causa ed effetto in futuro.Dobbiamo coltivare da qui. Non è che tu voglia praticare, e quindi non sai come tenerlo e non sai se hai commesso degli errori. Naturalmente, se puoi mantenere il nome del Buddha a metà tra le due o le sei allora sarai sicuramente vigile e virtuoso Allo stesso tempo, ne hai abbastanza, non fare tutto il male e fare tutto il bene, ora sei consumato.Il problema è che è impossibile per te recitare il nome di questo Buddha a metà delle due o delle sei, quindi dobbiamo prestare particolare attenzione, ascoltare sempre le Scritture e studiare il più possibile, in modo che tu sappia come eliminare il male e coltivare il bene e come evitare di creare karma.

Poi Tian Er Tong, l'ottavo "Tian Er Tong Yuan", il Maestro giapponese Jing Zhao disse: "Devi anche capire i suoni delle dieci direzioni e stordire tutti gli esseri viventi; ignora le dieci direzioni, e i Buddha dicono". Se vogliamo per ascoltarlo di persona ora C'è un modo per il vecchio monaco di insegnare? È difficile, vero? Per non parlare di ascoltare il Buddha? Allora il nostro maestro Shakyamuni Buddha è in estinzione da così tanto tempo, quindi è molto difficile per noi ascolta i buoni insegnamenti.Quindi questo desiderio è anche principalmente quello di aiutarci, come aiuto per noi ad ascoltare la rettifica della Fa, così allo stesso tempo tutti gli esseri senzienti nelle dieci direzioni, tutte le sofferenze, le gioie e i dolori, tutti i tipi di aspirazioni, alcuni pensieri nei nostri cuori, spesso parliamo nei nostri cuori, mormoro a me stesso che gli altri non possono sentirlo, ma il Bodhisattva del Paradiso della Beatitudine lo può sentire. Quindi diciamo spesso che se esprimiamo un desiderio nel nostro cuore, il Buddha può sentirlo!Tianertong ha questa capacità, e anche l'amaro Buddha nei nostri cuori lo sa.

Così nel XNUMX sono tornato alla Singapore Pure Sect Society e vi sono rimasto per più di un anno. Durante quel periodo, i nostri affari generali mi hanno chiesto di scrivere canzoni e testi buddisti; spero di attirare alcuni principianti più giovani. Ho ascoltato un pezzo di musica, e dopo averla ascoltata, mi sono sentito improvvisamente aspro nel cuore, molto aspro ... ma non ho pensieri speciali. Di solito me ne preoccupo, e ci sono abituato. Non è particolarmente pesante Ovviamente turbato, non sai cosa ti turba?Poi l'ho scritto dopo averlo ascoltato, e il testo è stato scritto in meno di dieci minuti.

Quella canzone si chiama "Chi conosce la sofferenza nel mondo". Tra i testi che ho scritto, il primo mi fa sentire molto profondamente. Il nome della canzone è "Chi conosce la sofferenza nel mondo" e c'è un paragrafo in il testo e continua: Solo il Buddha sapeva meglio.Poiché vogliamo ascoltare i principianti, il testo deve essere molto chiaro, ma il significato è molto profondo, così profondo che non posso dirlo da solo, perché? Cosa significa questa frase?Ho scritto che solo il Buddha conosce il più chiaramente, che è esattamente quello che ho sentito in quel momento. Ho sentito la sofferenza degli esseri senzienti in questo mondo. Il livello di quella sofferenza è così profondo che anche il Grande Bodhisattva non è abbastanza chiaro. Solo il Buddha ha il potere di comprendere veramente, comprendere appieno la sofferenza degli esseri senzienti, è così sofferente, è un tale stato d'animo, scrivi questa canzone.Così, dopo aver finito di scrivere, ho pianto per due ore, dopodiché i miei occhi si sono gonfiati il giorno successivo, infatti in quel momento non c'era niente di molto specifico nell'intero processo.Non c'è motivo per cui le cose siano tristi!Può essere che abbiamo visto tutti i tipi di sofferenza nel mondo dall'infanzia all'età adulta e persino nella nostra pratica.

Estratti del discepolo Biliu rispettosamente - Approvato dal Maestro Renjing

(XNUMX) Tutti gli esseri sono uno con noi

(XNUMX) Tutti gli esseri sono uno con noi

In realtà, personalmente non ho molta sofferenza. La maggior parte delle volte ho sperimentato un po 'di sofferenza, andrò oltre a pensare alla sofferenza degli esseri senzienti. Soprattutto sento che molti esseri senzienti soffrono di più di noi, e io sono davvero molto fortunato.Questo perché comprendiamo anche che l'intero mondo di Dharma è un corpo e tutti gli esseri senzienti sono un corpo con noi, cioè siamo noi stessi, quindi anche se noi stessi, abbiamo buone benedizioni e siamo in grado di diventare un monaco e praticare .Ma vedendo gli esseri senzienti nel mondo soffrire così tanto, come se soffrissero anche loro, i sentimenti dei Buddha e dei Bodhisattva sono così.Quindi i Buddha e i Bodhisattva non si sentono tristi per se stessi, non c'è nulla di cui essere tristi.Ma a causa della sofferenza degli esseri senzienti, il Buddha e il Bodhisattva versano lacrime quando gli esseri senzienti versano lacrime.Quindi, il Buddha conosce la sofferenza nei nostri cuori.Il Buddha sa chiaramente che è più amaro e più angosciato di noi.

Ecco perché Amitabha Buddha è così ansioso sempre e ovunque. Ha messo giù il suo corpo ei dieci Buddha non sono paragonabili a lui. Metti giù il suo corpo e aspetta sempre e ovunque. Finché siamo veramente disposti a cercare la morte, purché guardiamo indietro, Lui ci salverà immediatamente., Questo è lo stato d'animo di Amitabha.Poiché ha tutti i tipi di poteri magici, conosce la nostra condizione, quindi avrà naturalmente questo tipo di compassione, per non dire che il Buddha ha questa capacità, possiamo tutti provare questo tipo di sentimento un po ', quando lo sappiamo tutti gli esseri sono uno con noi Sì, quindi la compassione di Buddha e Bodhisattva è "grande misericordia senza condizioni predestinate, grande compassione nello stesso corpo".Questa non è una metafora, non una descrizione, ma una vera convinzione che tutti gli esseri siano se stessi.

Quindi, quando gli esseri senzienti soffrono, proveremo davvero angoscia e seguirà angoscia. Questo è molto strano. A volte quando vediamo persone piangere, piangiamo insieme ad esso, giusto? Visto che sono molto tristi e dolorose, lo facciamo davvero Sorge la compassione Oltre alla nostra natura con coscienza e compassione, infatti tutti gli esseri sono un corpo, quindi avremo anche reazioni di altre persone.

Per fare un esempio più ovvio, come i gemelli, perché sono più vicini tra loro, sono geneticamente diversi, quindi l'altro è a disagio e anche l'altro soffre di dolore. Quando l'altra parte prova gioia, anche lui gioisce. Questa sensazione è particolarmente ovvio. Sono due individui. Perché c'è una tale reazione? C'è anche una connessione in lui, cioè una.

Estratti del discepolo Biliu rispettosamente - Approvato dal Maestro Renjing

(XNUMX) L'apparenza di lasciarsi andare naturalmente secondo la legge

(XNUMX) L'apparenza di lasciarsi andare naturalmente secondo la legge

Quindi, quando abbiamo questo potere magico e tutti i tipi di poteri magici, possiamo anche capire perché abbiamo tutte queste reazioni psicologiche.Se apprendiamo questi fatti e verità attraverso gli insegnamenti, diventeremo sempre più simili a Buddha quando ci commuoviamo.Certo, le cose non possono essere così soddisfatte e ci sono molti problemi con le mie abitudini, ma il mio cuore è davvero diverso da quello delle persone nel mondo; hanno punti di vista diversi, proprio come vivere in un altro mondo, le persone nello stesso spazio e mondi diversi., Più a lungo pratichi, più profonda sarà la tua esperienza e sentirai che ti stai allontanando sempre più dal mondo ...

Ma fortunatamente, con i buddha e i bodhisattva, non ti sentirai solo. Se sei nel mondo ... quello che ottieni non è l'arricchimento interiore, ma il successo di alcune carriere esterne, quindi più in alto sali, è davvero invincibile Han è molto solo e il suo cuore diventa sempre più vuoto.Ma noi coltivatori non abbiamo paura: più alto è il regno, sembra che le persone nel mondo siano un po 'incompatibili in molti modi e le loro abitudini sono diverse!A uno piacciono i cinque desideri e le sei polveri, all'altro piace il puro Dhamma e il puro Brahma.È completamente diverso, e la differenza nel regno interiore si fa sempre più lontana e sentirai che sempre meno persone ti capiscono.

Ecco perché Confucio ha detto: Va bene morire dopo averne sentito parlare.In realtà è sufficiente essere in grado di annusare il Tao e seguire la Fa, e per essere soddisfatti, si può vedere quanto sia difficile.Questo può veramente entrare in questo regno, anche se non c'è modo di essere veramente compatibile con le persone del mondo, ma a causa della gioia della legge interiore, ci sono Buddha e Bodhisattva, quindi va bene morire di notte, e lì non c'è nostalgia per tutto in questo mondo.Ma è vero che sentiremo che più saremo sempre più lontani da questo mondo ... Si può dire che non ci sono quasi amici, non ci sono persone al mondo, come ci sono sempre amici e parenti.Ma scoprirai che non hai bisogno di questo. In effetti, ciò di cui non hai bisogno è che non senti che il tempo è sufficiente. Ogni giorno sei in contatto con i Buddha e i Bodhisattva e stai facendo qualcosa significativo insieme ai Buddha e ai Bodhisattva ogni giorno.

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(XNUMX) Decidi di vivere nella Terra Pura con un cuore sincero e desideroso

(XNUMX) Decidi di vivere nella Terra Pura con un cuore sincero e desideroso

In futuro, i nostri amici praticanti saranno gradualmente in grado di avere una comprensione più profonda, quindi come alcuni amici praticanti che temono che ci saranno degli ostacoli in futuro, molte persone sono preoccupate per questo, ed è difficile lasciarlo andare preoccupazione.Quindi ora vediamo questa visione celeste, conosciamo Amitabha, ha questo potere soprannaturale, purché esprimiamo davvero un desiderio nei nostri cuori, ciò che abbiamo appena sottolineato è che vuoi davvero andare a esprimere un desiderio! Amitabha lo sa! , quindi sicuramente sceglierà.

Perché in passato tutti pensavamo, e se fossimo in coma quando stiamo morendo? E se avessi la demenza? Ora molte persone hanno la demenza e la demenza di mezza età. Ci siamo quasi all'età di XNUMX o XNUMX anni, e sentiamo che la memoria è degradata, ecc. Le persone che aspettano ... saranno preoccupate. Questo tipo di paura è in realtà abbastanza difficile da superare, soprattutto perché in passato siamo stati malintesi, pensando che il vecchio monaco ha sempre sottolineato che tu devi avere pensieri retti alla fine della vita. Sembra che tu debba avere pensieri retti. In realtà, ci sono altri detti. A quel tempo, non dovremmo ascoltare l'argomento della causa, del destino e dell'opportunità.

Qui condivido anche con i compagni iniziati alcuni esempi pratici: C'è un professore a Taiwan che ha dato un grande contributo al settore dell'istruzione, Huang Yingfu, che è un intellettuale.Per quanto riguarda l'intellettuale, non credeva nel buddismo, non si rifugiava, né ascoltava il Dharma. Tuttavia, ha dato un contributo considerevole al circolo educativo e ha una scarsa reputazione. Ha anche accettato i premi del Presidente, complimenti vari e tanti elogi a scuola Contributi, risultati, sono lodati ... questa è la persona.

Ma quando morì, rimase in coma per quaranta giorni interi, e durante questi quaranta giorni morì in coma.Prima di cadere in coma, non aveva studiato Buddismo né sentito parlare del Dharma, né poteva desiderare di rinascere nel Paradiso della Beatitudine. Tuttavia, durante i quaranta giorni in coma, i suoi figli erano molto filiale. il maestro per insegnargli il canto del Dharma e tutti gli recitavano il Buddha. Quando alla fine morì, morì in uno stato di coma, e molti, molti Ruixiang decisero che era rinato nel mondo della beatitudine.È una questione di anni molto recenti, non ho registrato l'ora esatta, ma è una questione di anni recenti, ed è una piccola persona molto conosciuta nel campo dell'istruzione, questo ci dà molta fiducia.

In effetti, ci sono molti esempi come questi, non solo questo.Quando ho tenuto una conferenza in un altro seminario non molto tempo fa, dopo aver ascoltato molti amici praticanti, erano molto fiduciosi e molto contenti della Fa.Uno di loro era un Bodhisattva che è venuto a dirmelo. Ha detto: "Maestro, quello che hai detto si basa al XNUMX% sul suo potere. Credo assolutamente." Poiché sua madre è morta a causa delle benedizioni di Buddha, sua madre era demente per dieci anni ed era malata, fortunatamente la benedizione non era male quando era a letto, la serva si prese cura di lei.Ma anche se ti prendi cura di una persona con demenza per dieci anni, potrebbe non essere di buon umore.La demenza non è completamente incosciente, conosce ancora alcune condizioni comuni; quindi anche la persona che si prende cura di lei è molto difficile, e poi si prende cura di questo. La sua gente a volte si lamenta, insomma, spesso si esprime la depressione e l'irregolarità del suo umore.

Allora parlami di questo Bodhisattva. Ha studiato Buddismo e ha vissuto nel dojo per diversi anni. È anche molto filiale. E se la sua famiglia non studia Buddismo!Non aveva sentito il Dharma per lei da dieci anni, quindi ha pensato a un modo. Ha colto l'occasione per recitare il Buddha e ha corrotto il servo mentre la loro famiglia era assente. Poi le ha detto: "Se non sono lì , puoi recitarle le scritture buddiste e la famiglia tornerà. Mettila via velocemente. "In meno di un mese dopo averlo fatto, questa persona è morta sana e salva. Ruixiang era molto eccezionale. Tra questi, le ha anche dato un breve insegnamento, ma l'attenzione è ancora su questo destino, o perché ha sentito "Nan Wu" Amitabha "è il nome.

Estratti del discepolo Biliu rispettosamente - Approvato dal Maestro Renjing

(XNUMX) Sperimenta la superiorità del nome e del potere di Buddha

(XNUMX) Sperimenta la superiorità del nome e del potere di Buddha

Perché il Maestro Shandao ci ha anche detto che "Nanwu" significa tornare al destino, e significa anche esprimere un desiderio. Coloro che dicono "Amitabha" significa che hanno fatto ciò che è giusto e rinasceranno! Finché c'è la possibilità di ascolta "Nanwu Amitabha" Tra queste sei parole, ci sono già "fede, volontà e azione". "Nanwu" significa "fede" e "volontà". Tornerai al tuo destino e tornerai indietro. Questa è la spiegazione del Maestro Shandao. Farai affidamento su Amitabha con tutto il tuo cuore. Cos'è? Ovviamente credi che dovrai fare affidamento su di Lui!La connotazione è molto chiara, quindi "Amitabha" va bene.Pertanto, "Nanmu Amitabha Buddha" ha sufficiente "fede e disponibilità".

Quindi, anche se una persona in coma o una persona demente sa fare un voto senza una causa specifica, anche se è così.Finché sente "Namo Amitabha" per un motivo, può morire.Buddha Amitabha è da tempo d'accordo con noi che useremo questo nome come mezzo e abbiamo vissuto con questo nome. La convinzione è che possiamo rimuovere gli ostacoli. Se non vuoi andare, non puoi andare e non puoi andare se senti il nome del Buddha.Quindi, in effetti, tutti i meriti dell'intero potere, quindi il nome di Wan Dehong, sono tutti posti in questo nome di Buddha.

C'è anche una prova più potente. Quando sappiamo che tutti i sutra sono esauriti, conosciamo il destino di Shakyamuni Buddha, XNUMX anni, e l'ultimo sutra "Infinite Life Sutra" vive nel mondo per cento anni, e poi uno cento anni. Anni dopo, quando scomparve anche il "Sutra della Vita Benedetta", c'era ancora questo nome di Buddha. A quel tempo, come gli esseri senzienti possono essere salvati può fare affidamento solo su questo nome di Buddha, giusto? Non ci sono classici e io Non so come esprimere un desiderio. Ascolta solo il nome del Buddha, giusto? Come sono morti quegli esseri senzienti?Affidati solo al nome di questo Buddha.Quindi è vero che questo nome di Buddha ha grandi virtù, che si tratti di fede, aspirazione o azioni, finché una delle condizioni è soddisfatta, possiamo morire tutti, quindi non preoccuparti.

Guarda questo esempio: questo è l'evento più recente, l'evento del mese scorso, basato solo sull'ascolto della recitazione del Buddha, quindi qui abbiamo un altro concetto, che può anche essere invertito. Pensavamo che avremmo detto: Noi aiutare gli altri a leggere e inviare Inviare persone in occidente è il nostro merito per aiutare le persone. Sembra che i pensieri umani siano più potenti, ma il canto del Buddha non ha potere. Dipende dalla nostra gente per aiutarci a vivere. è sbagliato fare affidamento sul potere del nome del Buddha e sul potere della volontà del Buddha.Possiamo dire che noi persone andiamo per aiutare il canto per salutare, per accompagnarlo a leggere un pensiero. L'influenza delle persone è insegnare. Se non ha fatto un voto, o non ha mai sentito parlare di questo metodo, allora tu posso dirgli che questa è la tua guida Il suo karma, il potere della sua morte, è ancora al XNUMX% nel nome del Buddha, nella fede e nella volontà di soddisfare questa condizione, non commettere errori.Quindi, quando guardiamo questo esempio, sappiamo anche che solo ascoltando la recitazione del Buddha, il nome del Buddha che ne deriva sarà in grado di morire.

Dopo questo, se comprendiamo lentamente e profondamente queste teorie e metodi della morte, ci affidiamo davvero al XNUMX% al potere del Buddha.Poi in futuro, quando aiuteremo gli altri a leggere, avremo la mentalità giusta. Per non parlare di alcune persone, che sono molto dedite ad aiutare gli altri a leggere, pensano solo che sia per le loro capacità, quindi leggiamo .. . Questa persona ne legge la metà. Sono nato in un'ora e sentivo di essere molto bravo. Sono stato molto bravo ad aiutarmi a leggere bene. Se questa persona legge da alcuni giorni e non sa leggere comunque, il suo cuore inizierà a preoccuparsi., sarò esausto se non morirai rapidamente, altrimenti perderò la faccia. Avrò questo tipo di sentimenti discriminanti e scoraggianti, pensando che siano i miei meriti o i miei difetti. Questo è un concetto sbagliato.

Se c'è ancora tempo nei prossimi due giorni, capiremo ulteriormente come usare la mentalità e il metodo corretti per aiutare a cantare. Se padroneggi il metodo corretto, dieci su dieci ti incontreranno davvero. I dieci Buddha rinati non sono esagerati , non esagerato.Questa esagerazione è considerata una bugia, non è consentita.Finché il tuo metodo è corretto, finché la persona che l'ha ascoltato è disposta ad annuire, morirai. Altre cose sono cose di Buddha. Finché hai un modo per farlo annuire, va bene.Quindi è davvero possibile e alcuni metodi devono essere padroneggiati. Questo perché dobbiamo ancora parlare in dettaglio, quindi non abbiamo tempo oggi e ne parleremo tra due giorni.

C'è un altro esempio della madre di Hu Nini, uno dei grandi guardiani del nostro vecchio monaco. Ho sentito persone dire che non ero lì. Ho sentito persone dire che sua madre è morta mentre era nel bardo, quindi questo esempio è qui. Il destino attorno al nostro vecchio monaco, il corpo del bardo è morto, aveva pensieri retti quando stava morendo? Aveva la giusta consapevolezza per il Buddha a morire? Non ancora! Non è ancora morta!È morta quarantanove giorni dopo il bardo.Non è anche questo un esempio?È necessario recitare il Buddha con pensieri retti alla fine della vita?

Quindi la persona che ha aiutato la recitazione ha detto: leggilo velocemente, leggilo più forte, la persona che è morta è quasi per rabbia, e continui a dirgli di leggerlo più forte, è davvero arrabbiato con te ed esausto per te. .Dagli quel tipo di pressione, è davvero facile fallire.Se ci sono davvero dieci persone, una o due persone moriranno.La differenza tra i tuoi metodi e concetti è così grande.Quindi dobbiamo davvero capire molti concetti. La differenza tra successo e fallimento è enorme. Guarda la madre di Hu Nini. Non è morta senza pensieri retti alla fine della sua vita. Il corpo del bardo può ancora morire. Come ha fatto lei muore? Ovviamente è il Buddha, "Fede, volontà e azioni." "Queste tre condizioni non si discostano definitivamente da queste tre ragioni. Non deve essere prima della fine della vita, i pensieri retti compaiono e non deve essere semplice e imperturbabile e non spaventarti.

Va bene, per alcune ulteriori teorie, continueremo a imparare domani e dopodomani.È giunto il momento oggi, grazie Amitabha.

(Fine del terzo gioco)

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