(XNUMX) Se c'è una volontà e un desiderio, la causa e il destino saranno sufficienti

Oggi è la nostra terza conferenza sui Quarantotto Voti di Amitabha. Il numero di persone oggi sembra tornare un po ', il che non è male.L'ultimo!Nella seconda partita, sembravamo quasi essere pieni nella prima partita. Normalmente, molte persone si univano a. Nella seconda partita, era ridotta della metà. Mi chiedevo dove fossero andate queste persone?Sono tutti favorevoli?Più tardi, ho scoperto che la maggior parte di loro erano iniziati vietnamiti e non riuscivano a capirli.Perché lo trovo strano?Nella prima scena, ho ancora chiesto, c'è qualcuno in questa stanza che non capisce il cinese?Di conseguenza nessuno ha alzato la mano e non c'è stata risposta, dopo tanto tempo non sono riusciti nemmeno a capire la mia domanda, quindi la seconda partita non è arrivata.

Oggi non è male, perché il terzo spettacolo mostra che tutte le persone qui sono interessate a coltivare insieme, vedete, fuori piove ancora oggi!L'ultima volta c'erano alcuni amici praticanti che l'hanno fatto davvero, e c'erano anche quelli che non potevano venire se lo volevano.Non è facile per noi amici praticanti uscire!Anche questi amici praticanti cinesi d'oltremare che sono emigrati all'estero sono molto duri, probabilmente sono polarizzati: uno è qui per provvedere agli anziani e l'altro è qui per lavorare sodo.Può avere un destino, infatti, oh!A rigor di termini, tutte le cause e le condizioni sono ispirate dal proprio cuore. Non esiste una cosa che non puoi trovare o fare. A meno che tu non voglia farlo, devi avere la causa e la condizione se hai la volontà e desiderio.

Coloro che sono spesso coinvolti negli affari del mondo dovrebbero riflettere su questo e non dire: "Oh! Sono davvero molto interessato." Di conseguenza, il tuo tempo, i tuoi soldi e la tua mente sono tutti usati nella legge mondiale, forse anche tu Non è intenzionale, non lo sai, e allora sarai sempre guidato per il naso da queste cause mondane e controllato, e poi ti sentirai impotente nel tuo cuore, e sentirai che hai davvero l'intenzione di cercare la legge, cioè riconoscere male la notizia.In effetti, sei davvero una persona che ha l'intenzione di praticare. Supererai sicuramente tutte le difficoltà. A meno che una o due volte, non c'è davvero modo per un po ', ma sicuramente lavorerai sodo in questa direzione.Se vuoi perseguire i soldi, ovviamente i soldi non saranno mai abbastanza.Quindi devi spendere molto tempo per raggiungere questo obiettivo. Naturalmente, non hai tempo per esercitarti.Questa è una verità certa.

Credi che la mia voce sia un po 'magnetica?Oggi, alcuni amici iniziati mi hanno detto che suo marito è italiano e lei parla in francese per un giorno.Ha guardato il mio CD e ha detto che non lo capiva!L'italiano non ha capito, ha detto che il mago era molto bello e poi ha detto che la mia voce era molto magnetica.Oggi è più magnetico, vieni insieme stamattina, ma ora è meno ovvio.Stamattina mi sono svegliato e ho scoperto che sembrava aver preso un raffreddore, ma adoravo il Buddha disperatamente al mattino, e di solito lo adoravo ogni giorno, ma ho pregato di più al mattino e ho sudato, e ora mi sento meglio.

In origine, quando sono arrivato in Canada il primo giorno, avevo sentito da tempo che i compagni iniziati mi ricordavano e si prendevano cura di me, dicendomi di portare più vestiti per stare al caldo.Probabilmente erano più di dieci gradi quando è arrivato il primo giorno, il che andava bene!Non fa molto freddo. Di notte ho coperto una trapunta sottile. Mi sono addormentato molto comodamente. Ero molto stanco. Di conseguenza, mi sono svegliato dal freddo nel cuore della notte. Avevo così freddo che ero sveglio. La sensazione di freddo era fredda come le mie ossa.In effetti, ho avuto il raffreddore il primo giorno, ma sono passate quasi tre settimane da allora.

Ogni giorno mi vedono mangiare molto, pensando che non mangio a pranzo, quindi mangio un po 'di più la mattina. In effetti, ho un buon appetito e un buon spirito, ma non esiste una cosa come un fenomeno inaccettabile.Allora perché ho preso un raffreddore il primo giorno, ma sono stato bene nelle ultime tre settimane?Perché adoravo il Buddha ogni giorno, lo sopprimevo e lo tenevo fermo.Ma in effetti, avevo già preso un raffreddore in quel momento, e la differenza di temperatura tra la nostra è stata molto grande in questi pochi giorni, ea volte è salita a quasi XNUMX gradi, vero?All'improvviso fu di nuovo così.Ecco perché il nostro corpo ferito non è buono. Non è ancora il corpo incorruttibile, quindi questa mattina ha un po 'di magnetismo ed è davvero magnetizzato.Allora perché parlarne?Qui possiamo, perché molti amici praticanti hanno idee sbagliate, pensando che se hai praticato, o se sei benedetto da Buddha e Bodhisattva, allora sicuramente non ti ammalerai.Se ti ammali, significa che non hai coltivato, non è così.

Vedi, ho avuto un raffreddore per tre settimane la scorsa settimana, ma in realtà ho preso un raffreddore il primo giorno, ma posso restare giù perché adoro il Buddha ogni giorno.Se posso essere più diligente e avere capacità migliori, potrei riuscire a sbarazzarmene in due giorni e questo germe freddo sarà sparito, dipende dai tuoi sforzi, ma deve essere la forza dei Tre Tesori.Alcune persone dicono che ho studiato il buddismo per così tanto tempo, quindi perché ci sono molti disastri?Lascia che ti dica che se non impari, subirai più disastri. Devi pensare in questo modo perché abbiamo imparato il Buddismo e abbiamo praticato. Attraverso la benedizione dei Tre Gioielli, possiamo trasformare le cose grandi più piccole e le piccole cose in niente .Pertanto, se un praticante ha del kung fu non è per vedere se incontrerà difficoltà, non per vedere se si ammala, ma per vedere se incontra difficoltà e per vedere che tipo di atteggiamento dovrà affrontare quando è malato. Nessun problema?È sempre uguale e molto comodo, come se fosse passato, io ho superato il mio.

(XNUMX) Essere vicini ai principali praticanti per una causa speciale e sentire la loro potente virtù e forza

Come noi, il vecchio maestro dell'isola di Lantau, Hong Kong, è il metodo del vecchio monaco Xuyun. È morto due anni fa. È davvero un grande praticante. Sono molto fortunato ad avere l'opportunità di essere vicino a lui.Non c'è possibilità per le donne normali, perché abbiamo il Tempio di Po Lin a Hong Kong!Questo è lo stile taoista del vecchio monaco Xuyun, che praticava l'ascetismo, nel profondo delle montagne e delle foreste!Poi i precetti sono anche molto rigidi.È impossibile per le donne seguire il monaco e l'abate dei precetti.Quindi sono il terzo anno prima che arrivi questa benedizione.

Nel pomeriggio anche il cameriere ha avuto una buona sorte e mi ha dato una possibilità, avevamo alcuni maestri, quindi ci hanno accompagnato a fare una passeggiata nel pomeriggio, era su una sedia a rotelle.Poi sono rimasto vicino a lui per XNUMX giorni interi, almeno due ore al giorno, e quando c'era troppo tempo, a volte non volevo restare. Dissi: "Maestro, vado a meditare". Questo perché è così comune, ogni giorno.In effetti, è molto difficile da trovare. Quante persone vogliono prendere un aereo, poi mettere da parte i loro beni fisici, mentali e persino familiari, e poi venire a Hong Kong per avvicinarsi al nostro santo maestro. La sua virtù è ispirato, ed è difficile avvicinarsi a una buona conoscenza.

Durante quel periodo, mi sono sentito davvero profondamente, cos'è un grande praticante?Il suo tipo di virtù e il suo tipo di abilità sono qualcosa con cui potremmo non essere in grado di tenere il passo per diverse vite. La maggior parte delle persone vede: "Oh! Sono malato, e così vecchio, su una sedia a rotelle, forse non ha molta pratica. "In effetti, possiamo sentirlo al suo fianco. Quindi, ovviamente, hai la capacità di distinguere, e devi avere un po 'di capacità di distinguere.

Come giudicare?La sensazione che il Maestro mi ha dato è una persona separata dal corpo e dalla mente, come può il suo corpo essere fisico non essere cattivo?È stato un asceta per molti anni e la sua alimentazione non è molto adeguata, non lo è nemmeno!Non prestando attenzione al corpo, quindi l'isola di Lantau è molto famosa per essere bagnata, è circondata da isole, cioè è tutto mare.E la condizione geografica dell'isola è molto, molto umida, non c'è motivo di dire che il corpo non sia male.

Ma con il suo spirito e i suoi occhi, non hai il coraggio di essere strano, ma è molto gentile e facile da avvicinare a lui. Vuoi solo arrampicarti sulla sua testa e non avrai paura che aggiusti ti piace questo., Il tipo di sentirsi come il nonno.Ma c'è maestà sul viso, cioè non osi essere incolpato, non osi essere obbediente, non osi essere diligente, perché?Le persone sono così diligenti, ci vergogneremo.Le persone anziane come questo da dare a tutti gli esseri, e quindi hanno un potere di meditazione così potente, ha naturalmente una forza ricettiva che ci rende impossibile essere troppo rilassati, separare corpo e mente!Immaginiamolo.

Le persone nate con malattie minori possono urlare e persino suicidarsi, giusto?Non ha resistenza, cioè nessuna meditazione, nessuna saggezza.Quanto al praticante, può eliminare tutte le sofferenze e le sofferenze del corpo.Quindi, tutti i tipi di calunnie giuste e sbagliate, non influenzeranno il suo cuore. Non è che non incontrerà queste difficoltà e dirà: "Ah, questa persona ha coltivato così bene, perché qualcuno lo critica?" sapere.!Vuoi sapere chi lo sta criticando?Se la persona che lo critica è una brava persona o un santo, allora questa persona ha davvero un problema.

Se i critici sono quelli che creano problemi, significa che è influente, che ha pratica e che i demoni ne sono degni, giusto?È influente!Potrebbe essere una relazione seria che ha influenzato gli altri e quel demone ha subito perdite. Ovviamente è venuto a criticare!Devi analizzarlo in questo modo!Puoi vedere la verità.Approfittiamo di questa causa per chattare con tutti.Quindi puoi vedere qualsiasi causa e condizione, e puoi parlare del Dharma. Quando vedi il laico Vimalakirti è malato, lui deliberatamente, perché la causa della sua malattia ha aperto un prologo molto eccitante, "Vimalakirti Sutra", Manjushri venne a chiedere per Dharma., C'è anche una relazione tra Sariputta e Lui. Questi arahant sono meravigliosi.

Rispettosi estratti del discepolo Lianying (approvati dal Maestro Renjing)

(XNUMX) Buddha Amitabha usa la luce per mostrare la sua superiorità

Oggi continueremo a studiare nella terza sessione di "Quarantotto desideri". Qui vi dico anche una buona notizia, oppure si può dire che non è una buona notizia, dipende dalle esigenze personali.Ad alcuni amici praticanti piace mantenersi in salute, questa è una buona notizia, perché il mese prossimo saremo qui per portare tutti a imparare lo yoga e ad adorare il Buddha, allora questi "quarantotto voti" si fermeranno. Se vuoi studiare in profondità , lo farai Non penso che sia una buona notizia, ma ne parlerò comunque fino in fondo.

Oggi e nel prossimo spettacolo parleremo dei "Quarantotto Voti" al Compimento. Se non riusciamo a finirlo, lo reciteremo al Compimento, e i "Quarantotto Voti" saranno letti di nuovo al Compimento.Possiamo parlare a lungo e brevemente, ma quello di cui parliamo oggi è molto importante.Per quanto riguarda il vecchio Xiu, alcuni concetti possono essere chiariti per aiutarti a costruire veramente la fiducia nella rinascita.Inoltre, devo spiegarlo in dettaglio: ho già registrato "Forty-Eigh Promises" nel XNUMX. Puoi andare su Youku o chiedere al CD di guardarlo.

I nostri amici praticanti qui sono molto motivati, e anche specialmente, originariamente stavano copiando i CD, ma dove sono andati appositamente?Quando sono andato negli Stati Uniti, sono andato a comprare la copertina del CD, e ho dovuto pubblicarlo magnificamente prima di affezionarmi a te. Oggi finalmente l'ho finito. Questo include i "Forty-Eigh Vows" e l'apprendimento e la condivisione dei praticanti buddisti yoga., Hanno davvero ottenuto molti benefici dopo aver adorato il Buddha. Un totale di dieci amici praticanti sono saliti sul palco per condividere. Potete tutti tornare indietro e guardare. Poi il mese prossimo inizieremo il XNUMX ottobre, e inizieremo le lezioni di yoga e adorazione.

Ok, ora stiamo ufficialmente inviando le lezioni oggi, ma alcune scritture sono nell'ultima lezione. Se non le porti, leggile con me: "Quando ero un Buddha, la luce era illimitata e le dieci direzioni La vittoria sui Buddha è migliore della luce del sole e della luna, trilioni di volte.Se ci sono esseri senzienti, guarda la mia luce, tocca i loro corpi, sii felice, sii gentile e sii gentile con il nostro paese nella prossima vita.Se non lo fai, non prendere l'illuminazione. ".Questo è il settimo paragrafo del voto e contiene due desideri: il tredicesimo desiderio "Luminosità incommensurabile" e il quattordicesimo desiderio "Tocca la luce e la felicità".

"La luminosità è illimitata, illumina tutte le direzioni, supera tutti i Buddha. "Se comprendiamo veramente questa frase, avremo un'ammirazione veramente suprema per Buddha Amitabha. È superiore a tutti i Buddha, quindi dove appare la sua superiorità?Usa la luce per mostrare il suo superamento e la sua luce può diffondersi nei dieci regni.In altre parole, qualsiasi essere senziente, dal Bodhisattva dell'Illuminazione fino agli esseri senzienti infernali, può essere catturato da lui. All'inferno, non è solo il Bodhisattva Ksitigarbha che è al comando, ma anche Amitabha andrà lì per salvare gli esseri senzienti. .Senza un Buddha, figuriamoci un Bodhisattva. Il Bodhisattva non è ancora completo e la sua manifestazione non è ancora completa. Nessun Buddha è superiore ad Amitabha. Solo quando abbiamo una tale comprensione di Amitabha possiamo sviluppare la vera ammirazione.

Poi alcuni amici praticanti lo trovarono molto strano, il regno di ogni Buddha non è uguale?Il Buddha, il Buddha e il Tao sono la stessa cosa, e la sua comprensione e il suo regno dovrebbero essere tutti uguali.Questa è la parte dell'evidenza interna della sua pratica. È come dire che siamo stati in classe dalla scuola elementare alla scuola di specializzazione. Quindi la scuola di specializzazione otterrà XNUMX punti. Supponendo che la tua tesi abbia il punteggio più alto, allora c'è un punteggio massimo, una perfezione Uno degli standard.Tutti coloro che hanno coltivato fino a questo livello devono essere uguali: questo è il caso in termini di ambito dell'evidenza interna, ma è diverso in termini di disponibilità.

Vedi, tutti i nostri esseri hanno anche la natura di Buddha!Non siamo diversi dal Buddha, in sostanza non c'è differenza.Ma siamo ancora esseri, giusto?Poiché il nostro karma è diverso, Buddha e Buddha hanno aspirazioni e aspirazioni diverse.I voti fatti da Buddha Amitabha hanno superato tutti i Buddha, quindi quando raggiunge il Compimento, le sue retribuzioni e le sue retribuzioni che appaiono nel regno fenomenico sono molto diverse. Ogni Buddha è diverso. È chiaro?Pertanto, i Buddha vittoriosi parlano dal punto di vista del frutto e dal punto di vista dei fenomeni. Egli è davvero superiore ai Buddha. Questo non è solo un tipo speciale di ammirazione, né è, né è una metafora. Questo è vero .Soprattutto per noi, non siamo in grado di fare affidamento su noi stessi. Secondo altri Buddha, incluso il Beato, il Buddismo Shakyamuni, i nostri precetti, concentrazione e saggezza, non abbiamo la capacità di imparare da soli, quindi possiamo fare affidamento solo su Amitabha. è un'opportunità per risparmiare.Pertanto, Buddha Amitabha è molto importante per noi, superando tutti i Buddha, quindi capisci?

(XNUMX) Il rispetto è la via per il Buddismo

Dobbiamo dare uno sguardo diverso ad Amitabha Buddha. Il rapporto con noi è davvero diverso. Dobbiamo provare davvero questo sentimento e realizzare veramente che sarai molto sincero quando reciterà il nome di questo Buddha, e questo ispirerà la nostra sincerità.Crescerà giorno dopo giorno e le nostre buone radici cresceranno, quindi dovremmo ascoltare le Scritture?Sì!Devi capire questo fatto in modo da poter avere alcuni sentimenti nel tuo cuore.

La luce del Buddha Amitabha risplende in tutte le dieci direzioni Sei stato fotografato?Hai?Lo senti?Sì!Hanno davvero buone radici. Certo che credo che ci siano. Se non ti fossi seduto qui, saresti scappato molto tempo fa.La benedizione dei Tre Gioielli non è solo la benedizione di Amitabha, ma la benedizione dei Tre Gioielli, specialmente l'Amitabha, perché siamo qui per praticare e recitare il Buddha Dharma e recitare Amitabha. (Un amico praticante ha risposto: Sì.) Sì!Ma la forza della luce, la benedizione della luce che otteniamo, la profondità e la leggerezza sono diverse per ognuno.

Più profonda è la persona, più sei liberato in questo momento.Non è fino alla morte per essere in grado di determinare se abbiamo ricevuto le benedizioni del Buddha e se siamo stati illuminati dal Buddha.Quindi se stiamo studiando da molto tempo e sentiamo che la Fa non è molto felice, e i problemi non sono ancora alleviati, significa che dobbiamo ancora rafforzarci. Non è che la Fa può solo ottenere questo, ma i nostri metodi e la nostra motivazione sono ancora problematici, quindi non ci sono modi per ottenere molti benefici, quindi qual è l'ostacolo più grande?Non c'è rispetto, questo lo dobbiamo imparare quasi tutti.

Anche se alcune persone capiscono un po ', hanno bisogno di rafforzarlo, perché al massimo ne hanno solo un po', perché?Perché i genitori non insegnavano, l'insegnante non insegnava, l'insegnante non aveva il coraggio di insegnare, ti sbagliavi, è stato irrispettoso verso l'insegnante, non ha avuto il coraggio di parlare di te, ha detto che hai aspettato che i genitori lo facessero citare in giudizio.I genitori non insegnavano, perché?Cosa vuole insegnare il genitore? Ti insegna ad essere una persona che non ha rispetto. Non lo pensava. Ti vizia. Non capisce, giusto?Appena entrerò, ti aspetterò. Secondo le regole degli altri discepoli: "Se esci, devi dirlo, ma devi affrontarlo. "Quando esci, devi spiegare chiaramente dove stai andando, in modo che i tuoi genitori possano sentirsi a proprio agio.Quando torni, dovresti prendere l'iniziativa di salutarti. Quando vedi i tuoi anziani ei tuoi genitori, dovresti prendere l'iniziativa di salutarti quando torni. Questa è una cortesia.

Inoltre, devi venire dal profondo del tuo cuore, è meglio avere un atteggiamento rispettoso, almeno questa gentilezza deve essere fatta nel corpo, nella bocca e nella mente. Non puoi essere assolutamente rispettoso con "intenzione", almeno devi seguire l'etichetta di base di "corpo" e "bocca".Non adesso!Ora il bambino entra dalla porta: "Oh! Hai già mangiato? Come stai? Stanco! È stata dura per te, ed è stata dura per la lezione oggi." Ha!A testa in giù, vero?Non gli hai dato la possibilità di rispettarti, i suoi genitori non gli hanno dato e non gli hanno insegnato a farlo, si è scoperto che eri rispettoso dei tuoi figli e le benedizioni sono state riparate per te, e stavano bene!Hai ucciso un bambino e la tua mancanza di rispetto è insegnata dai tuoi genitori, che sono i primi insegnanti.

Naturalmente, ha anche qualcosa a che fare con le buone radici della propria vita.Alcune persone sono nate per essere buone, gentili, educate e facili da insegnare.Alcune persone non possono aiutarti a insegnare.Quindi fondamentalmente questo tipo di persona non può nemmeno insegnare a Buddha e Bodhisattva. Vede che non ti viene insegnato, quindi non ti insegna, perché è inutile insegnarti, ma diventa una brutta relazione. Perché vuoi farlo insegnare?Se sprechi la tua energia, Buddha e Bodhisattva non possono essere così stupidi, non puoi insegnarti se sei immaturo e non hai rispetto.Quindi questo rispetto è troppo importante, dobbiamo andare da qui, questo è l'ostacolo più grande, l'ostacolo al cammino.

Non sei rispettoso. Non importa come ti dice il Maestro, ascolterai anche qui e andrai là. Stai ancora praticando e vivendo secondo le tue idee. Quindi, non importa quanto lo ascolti, sprecherai il tuo tempo e ferire, perdere le proprie benedizioni.Perché quando qualcuno si sintonizza con te una volta, infatti, lo perderai e utilizzerai le benedizioni che hai colpito una volta, e non lo sai.Quindi non ti sei trasformato, ma sei stato tu stesso che è stato sprecato, è stata fortuna, ed è stato te stesso che è stato sprecato.Non hai avuto il karma e le benedizioni nella tua vita passata. Come hai potuto essere istruito da qualcuno? È impossibile!Quindi non hai ottenuto il beneficio dopo aver insegnato e la perdita sei te stesso!Per essere chiari.Pertanto, come rispettare il tuo cuore, devi studiare molto profondamente.

La prima cosa è implementarlo in cosa?Sii obbediente, sii obbediente dal profondo del tuo cuore. Non obbedire all'ipocrisia superficiale, specialmente al tipo di ipocrisia e autocompiacimento: "Comunque, questo è un bene per me. Comunque, lo so. Penso che sia bene. "Andando oltre:" Il tuo non è affatto buono, il mio è meglio. Ciò che insegna il tuo maestro non è necessariamente quello che è. Potresti non essere famoso, non abbastanza alto, ecc ... " molto con te Ci sono molte condizioni prima che decida quanto vuole ascoltare.Un punto, due punti, tre punti, o anche critiche se non ascolta affatto. Pensi che sia rispettoso?No, ma anche creare industria.Pertanto, le persone che hanno veramente buone radici sono completamente obbedienti al XNUMX% agli insegnamenti e quindi ascoltano solo cinque punti, tre punti e un punto, a seconda della profondità delle tue buone radici, e li implementano nel comportamento. loro, non hanno alcuna risposta e nessun cambiamento, quel tipo di persona sa che c'è un problema o non ha intenzione di praticare.

(XNUMX) Solo quando ti rifugi veramente nei Tre Gioielli puoi ottenere la vera risposta

C'è anche la pratica. Anche se stiamo praticando il buddismo, non abbiamo torto affidandoci al potere del Buddha, ma fare affidamento sul potere del Buddha rinascerà. Questa questione deve dipendere al XNUMX% dal potere del Buddha. Buddha È impossibile che la gente comune nel paese del Buddha vada No, quando il bodhisattva non può andare, come possiamo andare? Si riferisce alla questione della rinascita.Ma se vuoi davvero chiedere alla persona di morire, al momento non puoi mancare di rispetto ai Tre Gioielli, non puoi seguire gli insegnamenti, non puoi praticare e puoi spezzare il male e coltivare il bene.

Allora da dove iniziamo a coltivare la bontà?Rispetta i precetti.Jie Dinghui!Puoi fare tutto ciò che puoi e farai del tuo meglio. Anche se questo non ha nulla a che fare con la nostra scomparsa, se non fai bene, puoi comunque morire quando muori, ma non sarai mai deliberatamente pigro : "Oh! Non hai bisogno di mantenere i precetti, poi mi disperdo in questo modo, e sono molto rilassato." Allora questo tipo di persona non può morire, perché?Hai quel tipo di personalità inaffidabile, subdolo ea volte intrighi, vecchie frittelle e altri temperamenti.

Se questo tipo di persona non è onesta, il tuo desiderio potrebbe essere falso e non sarai in grado di morire.Pertanto, coloro che vogliono veramente praticare e vogliono morire devono essere sicuri che manterranno i precetti, coltiveranno la concentrazione e apriranno la saggezza, e i tre apprendimenti del precetto, della concentrazione e della saggezza non saranno sicuramente in grado di sfuggire.Ma la differenza sta nei coltivatori autosufficienti. Non dobbiamo farlo fino a che punto. Puoi farlo nel miglior modo possibile. Più sei diligente, più profonda è la relazione tra te e Amitabha, più forte è la tua rinuncia e meglio è. Potrebbe esserci di meno, ma la tua motivazione è più debole. La differenza è qui e ci sarà sicuramente un cambiamento.

Quindi la pratica del precetto, della concentrazione e della saggezza deve prima iniziare con la mente e ricevere i precetti. Ho parlato molto di queste poche sessioni in biblioteca. Il primo passo dell'apprendimento è chiedere prima i precetti e chiedere i precetti per ottenere un senso dei precetti, è anche il nostro tipo di impegno e una sorta di disponibilità.Non si può dire che alcune persone possano sentire di non capirlo. Sentono di avere un cuore, che io voglio prendere i precetti, è più importante che io voglia mantenere i precetti e non mi interessa In effetti, questo è sbagliato, questo è sbagliato.Perché in effetti, questo subconscio si concede ancora molto spazio Molte persone pensano: "In questo caso, non c'è bisogno di preoccuparsi di infrangere i precetti o altro ..." O che non hanno così tanta pressione. Questa è la mentalità degli esseri ordinari.

A meno che tu non sia davvero un grande bodhisattva, non hai il problema di osservare o meno i precetti, sei molto a tuo agio e non hai bisogno di preoccuparti delle cose.Se siamo persone comuni, allora dobbiamo stare molto attenti a ingannare noi stessi, perché non l'hai fatto. Se hai davvero quel cuore, non puoi non farlo, a meno che non ci siano causa e condizione, la condizione non è arrivato!non c'è modo.Come la nostra rara causa e destino dell'avvocato Guo Qing questa volta, un così grande destino, non sai come amare la benedizione dei Tre Tesori. Si può vedere che non apprezzi la benedizione dei Tre Tesori, giusto?Oppure pensi: "Sono abbastanza, sono soddisfatto, ho il mio modo di coltivare". Queste sono le mie lentezze di cuore, e non seguo le cause e le condizioni, o per le quali non sei veramente motivato. pratica. Naturalmente, non forziamo la nostra mente a praticare, ma dobbiamo riconoscere esattamente in che stato ci troviamo e non ingannarci e fraintendere le notizie.

Questo è molto importante, deve esserci qualcosa di ragionevole.C'è qualcosa, tu sei il risultato del tuo ragionamento e il regista deve essere veramente soddisfatto, questo è lo stato reale.Allora va bene se non hai il cuore per praticare. È anche molto buono per coltivare. Tutti iniziano in questa fase, ma se vuoi davvero praticare, devi accettare i precetti.Ciò che chiamiamo le tre conversioni, sai cosa significano le tre conversioni? "Convertitevi al Buddha, alla legge, al monaco. ",giusto?Ma questo rifugio a Buddha ha solo una forma.

Fare affidamento su un rifugio. Fare affidamento su è ascoltare le parole dei Tre Gioielli. Devi farlo prima di poter veramente rifugiarti. I Tre Gioielli ti consigliano di mantenere i precetti e di accettare i precetti. Non esiste un vero tipo di corrispondenza. Naturalmente, anche sposarsi è possibile. Questo si chiama sposarsi e prendere rifugio, e poi coltivare le benedizioni nel Buddismo.Dobbiamo vedere chiaramente il nostro stato!Non puoi leggerlo male. Se lo leggi male, sarai sempre bloccato lì e bloccato nella nebbia. Non importa quanto tu sia cattivo oggi, non importa se non hai l'intenzione. Lo sarà migliorare, ma non importa.

Rispettosi estratti del discepolo Lianying (approvati dal Maestro Renjing)

(XNUMX) Solo quando il concetto di pratica è corretto puoi sentire le benedizioni del Buddha per eliminare il karma

Alcune persone e alcuni amici praticanti hanno frainteso e hanno detto: "Ehi! Sembra che il Maestro Jingkong l'abbia detto, e ci sono alcune grandi virtù che dicono di non approvare le persone che prendono i precetti per paura di farti del male per infrangere i precetti. "Tutti dovrebbero saperlo, non darlo. Il vecchio monaco ha abbottonato un cappello così grande.Lo ha detto con parole e parole, ma devi sapere che quello che ha detto è per coloro che non vogliono davvero praticare e non vogliono praticare i precetti, perché se vuoi praticare, devi iniziare con i precetti, tu Per mantenere i precetti, devi prima prendere i precetti.Questo è un processo inevitabile.

Se non vuoi esercitarti, se ti consiglia di accettare i precetti, ovviamente ti farà infrangere i precetti. Devi infrangere i precetti!Quindi, per coloro che non vogliono praticare e non vogliono davvero praticare il buddismo, ovviamente il vecchio monaco è compassionevole!Non lasciare che tu prenda i precetti, lascia che rallenti.Quando vuoi davvero dedicarti alla pratica, devi iniziare dai precetti, nessuno può fare eccezione, non si può dire che i vecchi monaci non convincano gli altri a osservare i precetti.Vedi, ci sono ancora persone che dicono che il vecchio monaco non persuade le persone a diventare un monaco, dicendo: "Ci sono molti monaci alle porte dell'inferno." Non pensi che il Maestro Dinghong sia chiamato a diventare un monaco?Questo non lo prova?Le lezioni del vecchio monaco sono diverse in ogni stagione, i classici su cui si basa sono diversi e gli oggetti della macchina sono diversi, dobbiamo essere in grado di ascoltarla.

Guardalo adesso, avvocato Guoqing, il vecchio monaco ha detto che vogliamo proteggerlo, perché?L'avvocato Guo Qing è il rappresentante a Taiwan. Attualmente il mondo religioso parla della facoltà di legge. È specializzato anche nella terra pura, ma mantiene precetti rigorosi. Ha una profonda disciplina nella legge. Da più di XNUMX anni , mantiene precetti puri!Dove posso trovarlo?È troppo difficile!Questo tipo di destino.Questo tipo di monaco precetto ci benedice. Questo potere di benedizione è incredibile. Tutti non sanno come apprezzarlo. Lo è davvero!Non conosco i Tre Gioielli, questo!Non hai davvero capito.

Cos'è Bao?Non sai come amare Bao Xian, ma non lo sai. Naturalmente, non lo sapevi apposta. Se non lo sai, non puoi sperimentarlo.Il vecchio monaco ha detto perché avrebbe dovuto chiedere il suo sostegno e lodarlo.Poiché sta agendo per conto dei circoli religiosi di Taiwan, in termini di portata del Lu Zong, ha dato l'esempio per farlo.Allora questo comandamento, ci ha detto il Buddha, cosa vuole il Buddha dopo che è morto?Prendi i precetti come tuo insegnante.Quindi anche gli eminenti monaci su altre colline devono rispettare i loro avvocati, giusto?Prendiamo i precetti come nostri insegnanti, non che adoriamo l'individuo, e in particolare lo proteggiamo, no.

Una persona che mantiene veramente i precetti ed è pura, ti dirà anche che se lo vuoi, devi anche proteggerlo allo stesso modo, e avere un cuore interiore uguale, ma abbiamo la legge in materia. è una differenza in materia, ovviamente c'è una differenza in questa materia. La rettifica della Fa Noi la sosteniamo!Naturalmente, dobbiamo proteggere il Dharma superiore ei precetti. Se è il Dharma malvagio, non puoi proteggerlo. Il mondo fenomenico non può essere uguale, giusto e sbagliato. Questo è in accordo con i precetti del Buddha. Dovremmo prendere precetti come nostro insegnante Quindi è avvocati che insegnano i precetti, dobbiamo essere rispettosi e sostenere?Questo è seguire gli insegnamenti.

Come sostenere?Vai a farlo.Ci sono molti modi per proteggerli e trattenerli: la ricchezza straniera consiste nell'usare il denaro per proteggerli.Se vanno a salvare esseri senzienti, tutti hanno bisogno di soldi!Altrimenti, è la tua ricchezza, sii un volontario e poi seguirai i tuoi insegnamenti.Per predicare i precetti, non importa quello che pensi, forse non ne hai bisogno, la mia pratica costante è più importante, questo non è sbagliato, ma quando arriva la causa, devi dare l'esempio, lascia che la gente pensi che questa predicazione sia molto sacro, segui i precetti Il cuore è molto importante Devi guardarlo con molta attenzione Devi farlo tu stesso Questo è anche proteggere i Tre Gioielli.

Non pensare solo alla tua posizione e alle mie idee. Anche se sono corrette, non puoi dire che ti sbagli: "Ah! È più importante per noi esercitarci onestamente." Ma se questo regista non lo è soddisfacente, ci sono effettivamente dei difetti. Nella mente subconscia, ti dai ancora molta comodità, l'egoismo è più, e non è proprio vero. A meno che non esista una tale causa, o non sai come farlo, poi qualcuno ti ricorda che devi pensare bene, a meno che tu non voglia farlo, esercitati senza forzarti.Perché il buddismo non richiede sentimenti umani e la coltivazione non è visibile agli altri. I Tre Gioielli non hanno bisogno dei tuoi sentimenti umani. Devi essere in grado di ottenere i benefici. Allora dovresti farlo dal cuore, dall'interno verso l'esterno , sii chiaro e non illuderti., Questo è tutto.

Se questi concetti sono corretti, il nostro karma scomparirà gradualmente. Questa benedizione della luce del Buddha, poiché la luce risplende sui dieci mondi, possiamo davvero ottenere molte benedizioni, così grandi che puoi rinascere proprio ora. Persone, molte le persone lo fanno. Secondo noi, se sei una persona sola, non vuoi diventare un monaco, perché non c'è niente di meglio di questo ruolo, che può dedicare tutto il tuo cuore e la tua anima alla pratica.

Rispettosi estratti del discepolo Lianying (approvati dal Maestro Renjing)

(XNUMX) Il quindicesimo desiderio, l'incommensurabile desiderio di longevità, il sedicesimo desiderio, l'infinito desiderio ascoltato

Allora perché vuoi recitare Buddha?Perché devi recitare il Buddha per ottenere la benedizione di Amitabha?Perché questo è Amitabha. Lui è in questo desiderio. Come ogni Buddha, prende la vita delle persone in modo diverso. Alcuni Buddha lo sono. Ad esempio, c'è un Regno Xiangji. Usa il cibo. Ti invita a mangiare. Mangi questo pasto. Oppure diventerai illuminato quando lo annuserai.C'è anche un modo per catturare la vita del pubblico.Ogni Buddha è abilmente diverso.

Il desiderio di Amitabha è di fare voto di usare la sua luce, che è saggezza, per catturare la vita delle persone. Ecco perché c'è questa "luce e felicità" nella parte posteriore. Puoi ottenere la felicità adesso e puoi liberarti dalla felicità. Otterrà felicità dopo aver toccato la luce, quindi usa la luce come mezzo per benedire tutti gli esseri.Dov'è questa luce?Non possiamo vederlo, vero?È posto in questo nome di Buddha, quindi quando recitiamo il suo nome, siamo in contatto con la sua luce e i suoi meriti.Pertanto, dobbiamo usare questo nome di Buddha per leggere questo nome di Buddha in modo molto competente e considerarlo come la cosa più importante, la cosa più importante, in modo che possiamo recitare e comprendere i pensieri di Amitabha. Merito, e devi recitare con la tua sincerità Se non lo senti dopo averlo letto, non hai intenzione di parlare e il tuo cuore non può sentirlo.

Nella conferenza che stai tenendo, c'è una sezione dell'insegnamento del Maestro Faran: "Sebbene la luce della luna brilli ovunque, è solo nei cuori di coloro che guardano in alto". "Questa frase è bellissima!Ad esempio, usa la luna come metafora.Anche se, quando guardi il chiaro di luna, illumina anche il mondo intero, ma se non lo guardi, lo seguirai? Questo chiaro di luna non raggiungerà il tuo cuore, no.È lo stesso di quando recitiamo il Buddha, dobbiamo recitarlo, in modo che i meriti del nome di questo Buddha possano entrare nei nostri cuori, ottenerlo e diventare il nostro uso, e possiamo toccare la luce ed essere felici.Pertanto, usare altri metodi per praticare e recitare il buddismo non è così potente o diretto come recitare il nome.

Altre buone azioni vanno bene, ma non sono abbastanza forti. La vera forza più grande è nel nome di questo Buddha. Pertanto, il Maestro Shandao ha giudicato che questa è l'azione giusta. La vera azione giusta. Ha giudicato che ci sono cinque tipi di azioni giuste, tra le quali vi sono le azioni giuste Il karma di retta concentrazione, questa è la cosa più notevole è recitare il Buddha, recitando questo nome di Buddha.Quindi non sottovalutatelo, quali precetti e saggezza coltivate!Quelli, non importa quanto sia alto un reame, non importa quanto sia alta l'abilità di una persona, non hanno il potere del nome di questo Buddha.Perché il nostro obiettivo è rinascere nell'Elysium, e questo nome è il biglietto per la rinascita dell'Eliseo. Prendiamo la nave dei desideri di Amitabha e il nome è il biglietto. È chiaro?Se porti denaro, potresti non essere in grado di salire sulla nave. Il cosiddetto denaro è la tua moralità e saggezza. Se coltivi buone azioni, potrebbe non funzionare!È il nome del Buddha la chiave per la rinascita nel mondo della beatitudine, se vuoi riconoscerlo saprai come lavorare sodo.

Ok, passiamo all'ottavo paragrafo: "Quando ero un Buddha, avevo una vita incommensurabile. Ho sentito che ci sono innumerevoli cieli e persone nel paese, e anche la mia vita è incommensurabile. Se tremila esseri senzienti lo faranno sii illuminato, diventeranno consapevoli delle condizioni predestinate in centomila calamità.Se puoi conoscere il numero di scuole in totale, non otterrai l'illuminazione. "Ebbene, in questo paragrafo, il quindicesimo desiderio" Vita incommensurabile "e il sedicesimo desiderio" Ho sentito innumerevoli desideri ".Questa "durata della vita è incommensurabile"! "La vita è incommensurabile" Da qui, possiamo anche vedere la compassione di Amitabha.Guarda il nostro mondo!Se pratichi diligentemente, come il Beato che ha vissuto nel mondo solo per ottant'anni, allora anche alcuni grandi praticanti sono molto diligenti e diligenti, ma quando arriva il momento, la tua vita è finita e il tuo studio sarà interrotto.Quindi ha considerato anche questa parte, che è anche una condizione molto importante per la nostra pratica.

Quindi "ci sono innumerevoli udienze", cosa significa?C'è molta buona conoscenza nel mondo della beatitudine, come se il nostro mondo fosse pieno di destino malvagio, "risentimento e odio, separazione d'amore". "La persona che ti piace ti lascerà. La maggior parte delle persone che vedi vengono a creare problemi. Questo è il motivo?Perché ce ne sono di più?Perché non c'è modo, tutti in questo mondo sono avidi, rabbia e ignoranza, quindi quando andrai lì incontrerai questi creditori innocenti.

Il mondo della beatitudine ha innumerevoli suoni.Vedi, c'è anche un passaggio in esso: "Il paese è incommensurabile ..." Questo è nell '"Amitabha Sutra", e il volantino dice: "Il Buddha ha discepoli incommensurabili e sconfinati.Tutti gli Arhat.Non è ciò che conta può sapere.I Bodhisattva.Lo stesso è vero. 』Soprattutto ci sono bodhisattva più grandi, tutte le brave persone saranno in un unico posto!Con un ambiente di apprendimento così buono, dove possiamo non riuscirci, ogni giorno ci aiutiamo a migliorare il Karma del Tao.Questo tipo di buona conoscenza vivrà con noi e non avrete l'opportunità di creare Karma.Quindi in un ambiente così buono, in un ambiente così pulito, è concepibile che una volta che ce ne andremo, saremo sicuramente in grado di raggiungere il Dao Karma.

(XNUMX) Il diciassettesimo Buddha sospirò e il diciottesimo pensiero deve produrre aspirazioni

Diamo un'occhiata al paragrafo seguente: "Quando ero un Buddha.Il mondo delle dieci direzioni è incommensurabile.Innumerevoli Buddha.Se non lodi il mio nome.Quelli che dicono che ho fatto bene in Germania.Non accettare l'illuminazione. 』Bene, dobbiamo accelerare.Questo voto è il diciassettesimo voto: "I Buddha lodarono e sospirarono".Qual è lo scopo di esprimere questo desiderio?Sembra essere solo ammirazione!In effetti, questo significato di vasta portata, se non abbiamo questo desiderio, possiamo sentire questo metodo?Non riesco a sentire.Pertanto, nessuno di noi può essere salvato, quindi questo desiderio è importante?Sembra che i Buddha non lodassero nulla, li ammirassero solo.Allo stesso modo, dovremmo imparare dai Buddha delle dieci direzioni a lodare e ammirare Amitabha Buddha?Sì, perché è così importante!A causa del nostro sballottamento, abbiamo presentato ad altre persone che esiste questo metodo, senza di noi, i Tre Gioielli lo salveranno per te, ti porteranno ad ascoltare le Scritture e riunire la meditazione, sebbene non abbia ottenuto benefici immediati, ma i semi sono già stati piantati, questo è il motivo per cui abbiamo coltivato all'inizio.

Ammiriamo questo metodo e introduciamo questo metodo, in modo che in futuro alcune persone possano essere salvate.Quindi questa parte non sembra molto, ma in realtà è il primo passo più importante.Pertanto, Amitabha Buddha deve fare questo voto, e tutti i Buddha nelle dieci direzioni lo loderanno e lo ammireranno per il reclutamento di studenti e la pubblicità, in modo che possa soddisfare il suo desiderio di salvare esseri senzienti nelle dieci direzioni.Se c'è un essere senziente che non può ascoltare questo metodo, e uno dei nostri dieci esseri senzienti non lo ha presentato al Buddha, allora non sarà in grado di salvare gli esseri senzienti di questo lato e non sarà in grado di ascoltare questo metodo, quindi deve anche fare questo voto.Allora come ripaghiamo la grazia del Buddha! ?Ora sappiamo che saremo sicuramente in grado di salvare, prima o poi, ma come ripagheremo la grazia del Buddha?Devi essere il messaggero di Amitabha Buddha e devi esprimere questo desiderio. Non devi aspettare che venga il desiderio prima di poter salvare gli esseri senzienti. Dovremmo farlo secondo le condizioni, secondo la situazione e con lo sforzo. Più fai, ovviamente la tua gratitudine. Significa che più forte è la tua gratitudine, più forte è la tua volontà e il tuo taoismo. Non importa se fai di meno, fai quello che vuoi.

Ok, quindi qui abbiamo imparato cinque voti, "il tredicesimo desiderio è sconfinato", "il quattordicesimo è leggero e felice", "la quindicesima vita è illimitata", "il sedicesimo è infinito", "il tredicesimo desiderio è sconfinato". Diciassette Buddha lodarono e sospirarono.Tra questi, "Incommensurabile Luminosità" e "Incommensurabile Vita" sono la solennità del corpo di Dharma e sono i due desideri più supremi. Rappresenta il merito di Amitabha Buddha, la luce rappresenta la saggezza e la vita è anche una sorta di benedizione, il perfetto benedizione e saggezza, solenne merito del Dharma.Successivamente, esamineremo il diciottesimo voto. Questo è il voto più importante tra i nostri "quarantotto voti". È anche il voto più importante per ogni amico praticante qui. Se possiamo veramente morire in questa vita, perché dobbiamo Affidati al diciottesimo desiderio di morire.

Ci sono anche "famosi per il cuore", "piombo morente", "pentimento per vivere" questi.Questi hanno diverse condizioni e cause per la rinascita, e alcuni esseri senzienti fanno affidamento sui voti posteriori e rinascono secondo quei voti.E il più semplice e importante è "il diciottesimo desiderio e dieci pensieri nasceranno".La versione pubblicata dalla Buddha Education Foundation che il nostro vecchio monaco Jingkong predicò per la seconda volta, ne parlò a Xuanyi.Disse: "Il nucleo del grande voto è il diciottesimo voto. La comodità ultima di tutti i dieci pensieri deve nascere a causa del luogo più conveniente per il compimento finale di Amitabha. 』Perché questo desiderio è il più straordinario, definitivo e conveniente?Ciò è dovuto ai meriti che il Buddha Amitabha ha conseguito: prende i meriti che ha compiuto come un vantaggio per attrarre esseri senzienti.Altrimenti, perché dovremmo rinascere come Buddha in questa vita?Ci deve essere qualcosa di sostanziale, ci devono essere dei veri meriti lì, cioè Amitabha Buddha ha coltivato i meriti.Usa il modo più semplice, un modo conveniente per noi di ricevere i suoi meriti, quindi attraverso i diciotto voti.

Le condizioni dei diciotto voti sono le più semplici, ognuno di noi può farlo, se tu non puoi farlo, non possiamo neanche ottenere i suoi meriti!Quindi diciotto desideri sono i più importanti per noi.Diamo uno sguardo al voto: "Quando ero un Buddha, tutti gli esseri senzienti dalle dieci direzioni, ascoltando il mio nome, credendo nel mio cuore, credendo nel mio cuore, tutte le radici della bontà, il mio cuore e la mia mente, e anche i miei dieci pensieri, desidero rigenerare il nostro paese.Fatta eccezione per i cinque inversi, calunnia il Dhamma. 』Va bene, questo è il diciottesimo desiderio.Tutti guardano più da vicino e la "migliore fede nel cuore" menzionata in questo voto è la migliore fede.Sappiamo che le tre risorse della rinascita, le "azioni di fede e desiderio" menzionate nell'Amitabha Sutra, sono in realtà le stesse nel "Guan Sutra". Lo scopo dei tre sutra è lo stesso. Alcune persone pensano che il "Sutra di Amitabha Sutra "è solo Coltivare le" Sedici Viste ", infatti, la vera pratica è recitare il Buddha per nome. Questo Maestro Shandao ci ha spiegato in grande dettaglio.Sì, vedi che altri patriarchi stanno spiegando il "Guan Jing", la sua comprensione di "Guan Jing" non è così profonda, dopotutto, le persone di altre sette potrebbero non essere in grado di approfondire il Metodo della Terra Pura. angolazione diversa Non si può dire che abbia torto e non lo capirà così a fondo.Solo il Maestro Shandao scopre la vera pratica fondamentale del "Guan Sutra" per noi, e questa pratica consiste nel recitare il Buddha per nome, ei tre sutra sono esattamente gli stessi.Lo stesso è il metodo della terra pura, non puoi esercitarti in modo diverso, giusto?Questo è ragionevole.

Ci sono molti modi per rinascere nei "Quarantotto Voti". Alcuni sono che devi coltivare i meriti e poi tornare a questi, perché attraggono diversi esseri senzienti e tutti gli esseri senzienti nelle dieci direzioni hanno radici diverse, quindi Lì sono desideri diversi per attirare diversi esseri senzienti.Quindi solo i diciotto voti sono i più semplici. È anche una condizione per il vero Buddha Amitabha per raggiungere le tre radici e ricevere tutti i benefici. Sono i diciotto voti. Diamo un'occhiata più da vicino: "Il più fedele e felice" è la più fede, "Desidero nascere nel nostro paese". È un desiderio, e anche dieci pensieri, fede e desiderio vengono esauditi.È lo stesso dell'Amitabha Sutra?identico!Quindi nei quarantotto voti, la cosa più importante sono i XNUMX voti.In effetti, ogni voto è molto importante. Proprio come abbiamo appena parlato dei diciassette voti, non potremmo ascoltare senza le lodi dei Buddha. Il Beato non avrebbe l'opportunità di introdurre questo metodo. È anche molto importante?

Ogni voto è molto importante, ma in termini di possibilità o meno di morire, i diciotto voti sono i più critici. Pertanto, la grande virtù dell'antenato diceva che i diciotto voti sono il nucleo e lo guardiamo da questa prospettiva .Al posto di "Guanjing" ho parlato anche di "Guanjing Essentials", chi è interessato a questo aspetto può andare a "Guanjing Essentials".Qui citerò l'ultima frase, le scritture nel "Guan Sutra": "Ananda, se mantieni le parole giuste, coloro che contengono le parole giuste terranno il nome del Buddha di vita incommensurabile. "Guarda uno dei nostri sutra!"Ogni sutra è diviso in "Divisione Sequenza", "Divisione Autentica" e "Divisione Circolazione".Quindi la parte della "Divisione Circolazione" è il riassunto, questa è una certa struttura, cioè il riassunto.Questa frase è nella parte della "Divisione Circolazione" Il Beato ha riassunto le precedenti "Sedici vedute", perché la signora Vettihi lo ha illuminato, e poi le ha detto, dopo la sua illuminazione, di aver parlato delle "Sedici vedute".E quando si tratta degli ultimi "punti di circolazione", fa un riassunto.

Ananda si è schiantata!Digli solo, che significa: "Ananda!Rimani fedele alla verità. "Vale a dire:" Te lo dirò oggi, e parlerò del contenuto di "Guan Jing" oggi. Lo sopporterai bene. 』Allora come tenerlo? "Chiunque detenga il nome del Buddha è colui che detiene il nome del Buddha dalla vita incommensurabile." Diciamolo!Non ti ha chiesto di andare alla Sedicesima Vista!non è vero?Dimostra che la pratica fondamentale di questo sutra è mantenere il nome del Buddha della vita incommensurabile?Molti Patriarchi non hanno riconosciuto questa frase e il Maestro Shandao l'ha specificatamente spiegata in "Guanjing Si Tie Shu".Pertanto, attraverso la spiegazione del Maestro Shandao, egli è una fusione dei tre sutra, conosce il Sutra della Terra Pura e Amitabha è disposto a tornare di nuovo. È quello che ha detto, come può non sapere, come può non so di cosa stia parlando la sua divinità, chi può capirlo meglio di lui Ancora approfondito?Ci ha aiutato a sottolineare questo punto importante: è nel "Guanjing Si Tie Shu".Allora perché dovremmo seguire i pensieri del Maestro Shandao, infatti, anche i pensieri del Maestro Yishandao sono basati sugli antenati dietro. Il Maestro Hongyi e il Maestro Yinguang sono tutti, ma nella forma, hanno le loro stagioni, cause e alcuni parlarne. "Huayan" e "Tiantai", il Maestro Yinguang parlerà di causa ed effetto e farà del suo meglio, giusto?Allora sentirai che non sottolineano necessariamente l'idea dell'onnipotente potere del Buddha, ma se guardi da vicino, sono tutti uguali.

Ebbene, poiché il Maestro Shandao è il più rappresentativo, è il primo, è il secondo antenato!Poi tutti i patriarchi successivi vennero dai suoi pensieri, quindi rispettiamo il Maestro Shandao in questo modo, non che lo ascoltiamo solo, gli altri patriarchi non ascoltano, no!lo stesso.Ed è il più specializzato, perché è il più veterano.Pertanto, dobbiamo rispettare l'insegnante e rispettare il Tao.Vedi, anche il Maestro Yinguang lo definisce un buon monaco guida, un pro-insegnante!Quindi, quando lo diciamo in questo modo, non stiamo dicendo che non c'è opposizione ai pensieri di una persona in particolare, e non c'è opposizione alla Fa e alla Fa per le persone che sono veramente magistrali e illuminate.

Questo è il diciottesimo desiderio, perché è il più importante?Come impariamo a poter morire secondo le diciotto aspirazioni, e anche in questo momento possiamo costruire fiducia nella rinascita.La cosa più importante è che dobbiamo essere in grado di avere veramente fede e aspirazioni, quindi fare affidamento al XNUMX% sul potere del Buddha, quindi recitare il Buddha secondo il destino e fare del nostro meglio per recitare il Buddha, invece di fare affidamento sul nostro kung fu. Se dipendiamo dal nostro stesso kung fu, è impossibile per tutti. Tutti possono andare, anche la maggior parte delle persone non può andare, quindi questo concetto è sbagliato, ma dovrei recitare il Buddha diligentemente?volere!perché?Hai davvero più fede e felicità e vuoi davvero morire. Non puoi non recitare il Buddha. Non puoi recitare il Buddha quando il cielo sta cadendo. Se dici di dire un'altra frase, lo farò Spara a te, sarai anche in grado di recitare, neanche lui si ritirerà, dovrebbe essere così, perché ci ha portato in vita!Il nome del Buddha ci porta alla rinascita, il che è naturale, quindi se non lo fai, ovviamente non puoi morire.

Se crediamo veramente che fintanto che ci affidiamo ad Amitabha, e poi il Buddha dirà che facciamo tutto ciò che possiamo, e lo reciteremo naturalmente, allora non importa quale sia la situazione quando stiamo morendo, comunque, se ci credi davvero , non ti preoccuperai di non essere in grado di morire, perché c'è Amitabha in ogni cosa., Sia che tu muoia per incidente, demenza o qualsiasi altra cosa, non hai paura della tua famiglia e dei creditori, e Amitabha lo accontenterà tu, quindi non preoccuparti.Se sei ancora un po 'preoccupato, allora non credi o fai affidamento sul Buddha al XNUMX%.Se la fede del desiderio non è così completa, la tua morte è incerta.Se ora comprendi, non dubito davvero del Buddha Questa convinzione è vera Ora puoi dire agli altri ad alta voce: "Sono fiducioso che morirò in questa vita." Perché?Perché voglio davvero andare, questo desiderio è dalla nostra parte e il tuo desiderio è vero.Se non vai, ovviamente nessuno può costringerti. Se vuoi davvero andare, puoi essere sicuro ora che puoi morire in questa vita. Quindi puoi dire agli altri che non ti stai mettendo in mostra perché non lo è È così che dobbiamo attirare gli esseri senzienti!Dobbiamo dare fiducia alle persone. Tu non hai fiducia in te stesso. Come possono le persone ascoltare i tuoi consigli? Questo è impossibile.

Devi avere fede nel Buddha e fede nella rinascita. Solo quando persuadi gli altri possono veramente accettarlo. Questo è per ripagare la grazia del Buddha e lodare Amitabha, non per lodarci. Cosa dobbiamo ammirare?L'unica cosa che possiamo essere ammirati è che abbiamo radici e destino sufficienti. Siamo disposti a vedere davvero attraverso i nostri peccati, la vita e la morte. Se non ci affrettiamo, non possiamo correre. È troppo tardi. Dobbiamo affidatevi ad Amitabha per andare nel Paradiso della Beatitudine in modo da avere un modo per sopravvivere Stiamo solo riconoscendo questo fatto, cosa dobbiamo metterci in mostra.Naturalmente, abbiamo buone radici e meriti. Questo perché abbiamo avuto un profondo legame con Amitabha per molte generazioni. Dopo aver cantato il Buddismo, abbiamo anche letto il Buddha. Siamo in grado di rispondere. Abbiamo buone radici. Questo è il unica cosa che ci possiamo consolare.Al contrario, se non hai abbastanza fede, non vuoi morire. Certo, le tue buone radici non sono sufficienti.

La nostra vecchia Bodhisattva sta chiacchierando di nuovo, non è facile per lei stare seduta così a lungo, ma è molto difficile.Il vecchio Bodhisattva ha almeno ottant'anni? (I compagni iniziati sulla scena hanno risposto: più di novanta!) Più di novanta!Una novantina di persone sono venute a recitare il Buddha al mattino, e sono ancora sedute lì.Dannazione!Dalle una sedia accanto a lei, non sarà così difficile.Corretta.Può ancora sedersi se non capisce, vedi quanto è bello influenzare il pubblico.Ma lei, perché glielo abbiamo ricordato, potrebbe non capire neanche lei!Lo farà. Gli anziani parleranno senza saperlo. L'abbiamo già toccato tutti. Va bene. È un po 'abbellito e l'atmosfera è abbastanza buona, quindi tutti non vogliono più dormire.Può sedersi accanto a lei, sarà molto difficile per lei sedersi su questo cuscino tutto il tempo.Andare al bagno?Sbrigati.

Ok, quindi tutti conoscono la chiave per mantenere il diciottesimo voto!Come possiamo veramente aggrapparci a questo desiderio e ottenere benefici, e creare fiducia nella rinascita in questo momento, ed essere sicuri di morire alla fine della vita e diventare un Buddha non appena moriamo. Abbiamo appena parlato brevemente di questo Il CD che abbiamo registrato prima è molto dettagliato, "Forty-Eight" "May the point", tutti quelli che vogliono davvero morire devono vederlo. Ha sicuramente molto potere di benedizione per te, perché siamo tutti spiegati secondo gli insegnamenti del patriarca, così posso usarli da solo, e li capisco. Interessi, devo dimostrarli a tutti e condividerli con voi.Quindi se non lo guardi, ci sarà molta perdita, perché ti darà sicuramente molto potere di benedizione, e devi guardarlo spesso, perché siamo avidi, rabbia, ignoranza e ignoranza .Pertanto, non puoi mai lasciare la buona conoscenza e non puoi mai lasciare le Scritture. Anche se siamo sicuri, dobbiamo ancora coltivare. Perché?Poiché la nostra avidità, rabbia, ignoranza e ignoranza sono ancora presenti e la radice della nostra malattia non è stata eliminata, i germi sono tutti sui nostri corpi e scoppieranno in qualsiasi momento. Ecco perché siamo sicuri di morire, ma dobbiamo farlo proteggi questo merito e il taoismo e non possiamo andarcene La buona conoscenza deve essere riparata frequentemente.

(XNUMX) Secondo i diciotto voti, la fede e il desiderio di recitare il Buddha si affidano al XNUMX% al potere del Buddha

OK, allora guardiamo di nuovo i seguenti voti. Facciamo un confronto e sapremo che hai davvero imparato i nostri "quarantotto voti". Oh!Si scopre che ho capito davvero tutto, questo è chiaro e non ci sono dubbi. "Quando ero un Buddha, gli esseri senzienti delle dieci direzioni sentivano il mio nome, sviluppavano bodhicitta, coltivavano tutti i meriti, praticavano le sei paramita ed erano fermi.Ritornare alle buone radici, desiderare di rigenerare il nostro paese e mi manchi con tutto il cuore, giorno e notte.Alla fine della vita, io ei bodhisattva ci incontreremo prima di loro e, dopo un breve periodo di tempo, nascerò e diventerò il Bodhisattva Aweiyue.Non essere disposto, non accettare l'illuminazione. 』

Dove prima!Quando abbiamo appreso per la prima volta il metodo della terra pura, di solito dovevamo prima recitare i "quarantotto voti", quindi in quel momento ci siamo limitati a guardare questi passaggi di questa scrittura. Quali erano le condizioni? Sembravano esserci delle ripetizioni.Ad esempio, nel paragrafo successivo, si parla anche di: "Sono connesso con il nostro paese, ho bodhicitta, sarò forte e non mi ritirerò, e pianterò le virtù di tutti. "Vedi qui è" piantare tutte le virtù ", e poi abbiamo parlato di" coltivare tutti i meriti "in questo passaggio. Non è lo stesso?giusto?È necessario sviluppare bodhicitta, e sviluppare bodhicitta è fondamentale, egoista ed egoista, ma le condizioni richiedono anche la coltivazione di vari meriti.Quindi i due paragrafi sembrano essere simili, quindi perché lo dividi in due paragrafi? Non viene ripetuto?Abbiamo spesso dei dubbi.

Confrontiamo la traduzione originale, la traduzione originale di Kang Sengkai, abbiamo diverse traduzioni originali e anche il libro di Kang Sengkai è molto chiaro.La raccolta di Xia Lian Ji Shi Lao Ji Shi ha le sue caratteristiche, ha le sue caratteristiche, molto liscia, molto liscia, ecc., Ma come questo "Amitabha Sutra" è una traduzione di Kumarajiva, siamo molto abituati a tenere, Molto fluente , le sue capacità di traduzione sono di prim'ordine, l'insegnante dei Sette Buddha, oh no!Non sono i Sette Budda. I Sette Budda lavorano tutti come traduttori. Aiutano i Budda a tradurre, tradurre classici e vecchie esperienze, quindi lui traduce senza problemi ea tutti noi piace essere trattenuti.Tuttavia, l '"Amitabha Sutra" tradotto dal Maestro Xuanzang è molto puro in termini di legge e significato.Quindi quando vogliamo confrontare, non siamo confusi, pensando di non essere confusi quando leggiamo fino a quando non ci sono illusioni?Non è.

In confronto alla traduzione di "Amitabha Sutra" del Maestro Xuanzang, "Senza caos", tradotta direttamente in sanscrito, significa "Un cuore è connesso ai pensieri".È molto più semplice concentrarsi sui pensieri?Hai solo bisogno di leggerlo senza interruzioni, giusto?Una mente.Il tipo di insensatezza che non ha pensieri e pensieri con te, la differenza è troppa e la deviazione standard è troppa!Quindi, se lo confrontiamo, non fraintendiamo o fraintendiamo quel significato.Il suo antenato interpreta l'essere incrollabile come se dicesse che dal loro punto di vista di coltivare precetti e saggezza, ovviamente ti ha detto che un pensiero non si riproduce e che impari a rimanere ininterrotto.Chi può fare quello standard?Nessuno può farlo, uno o due su XNUMX sono molto difficili, giusto?Pertanto, la vera mancanza di mente, la mancanza di mente nell '"Amitabha Sutra", la confrontiamo con la traduzione diretta del sanscrito del Maestro Xuanzang, è molto chiaro che non ci saranno malintesi, e saremo consapevoli.

Inoltre, l'antenato del Maestro Shandao ci ha dato un'interpretazione, ci ha spiegato, dimostrato e ci ha dato una garanzia.Non sta a noi risolverlo da soli.Quindi ora vediamo che la traduzione di Xia Lianju è molto fluida, ma se collaboriamo con la traduzione originale di Kang Sengkai, saremo più chiari.In questi passaggi di preghiere, la natura radice che effettivamente riceve, la natura radice degli esseri senzienti, sono intrinsecamente differenti.Quindi, anche se lo standard sarà diverso, alcune persone non rispondono a questi diciotto voti. Ha detto: "Oh! Puoi morire se credi ai tuoi desideri e li fai, non ci credo". Quel tipo di persona non lo è. abbastanza a causa delle buone radici e dei meriti.

Allora se non sei abbastanza, non puoi fare affidamento su di esso e non puoi fare affidamento esclusivamente sul potere del Buddha Non puoi ottenere la pace della mente e la fiducia!Questo tipo di persona pensa solo che dovrei fare affidamento su me stesso per coltivare un po 'di merito e poi dedicarmi alla dedizione, o alcune persone, lui stesso è stato coltivato da altre sette, meditazione e pratica tantrica, poi finalmente, lui mi sento come se Non ho la certezza di poter raggiungere il livello di vita della mia vita.Così tante persone stanno invecchiando, molti patriarchi, gli antenati dei suoi antenati, quando finalmente invecchia, torna dal Buddha, vero?Anche lui pensa che questo non sia abbastanza, perché è vero che devi praticare precetti, concentrazione e saggezza per tutta la vita per diventare un Buddha, come potrebbe essere possibile!Non riesco a trovarne alcuni.Quindi di solito altri patriarchi alla fine torneranno a cantare il buddismo, facendo affidamento sul potere del buddismo per raggiungere la vita.Pertanto, per la fondazione di questo tipo di persone, ci sono questi desideri di fondo.

In altre parole, finché gli esseri senzienti nelle dieci direzioni annusano il nome, possono sviluppare bodhicitta e coltivare tutti i meriti.Perché se non coltivi, non hai bisogno di coltivare, e se credi e fai quello che vuoi fare e fai affidamento sul Buddha, non ci credi né rispondi!Pertanto, ti consiglia che puoi coltivare i meriti ", coltivare tutti i meriti, praticare la paramita di sei gradi ed essere fermo. Poi "ritorno alle buone radici", rivolgi queste buone radici e virtù dell'apprendimento a "Voglia di rigenerare il nostro paese", così, "pensami con tutto il cuore, giorno e notte.Alla fine della mia vita, io e i bodhisattva li salutammo. 』Allo stesso modo, può anche venire e guidare.

Questa è la "famosa mente ispiratrice". Questo desiderio è di parlare di due punti importanti: uno è di annusare il nome, sarà in grado di inviare bodhicitta, cos'è bodhicitta?Il cuore del desiderio di nascere nel mondo occidentale della beatitudine è bodhicitta. Dopo il tuo desiderio di nascere, coltiverai tutti i meriti e userai i tuoi meriti per andare avanti e indietro. Anche questo va bene e puoi anche rinascere.Quindi, se hai voglia di dire: "Oh! Con XNUMX desideri, non sembra essere così economico". Se non ci credi, va bene!Dovresti coltivare tutti i meriti. Tu sei gli esseri senzienti catturati in questo voto. È conveniente per noi dire che è di natura media. Secondo i diciotto voti, crederai immediatamente e sarai rallegrato. La fede sorgerà e comincerai a gioire ogni giorno Piena, questo tipo di persona radicata, la persona con le radici, i meriti e il destino più perfetti.

È come dire che un tuo genitore dà alla luce un bambino. Ognuno ha radici diverse. Alcuni di loro hanno benedizioni maggiori. Tutti fanno affidamento sui loro genitori. Tutti i suoi genitori lo faranno stare bene, finché non lo sarà. Tutte le fasi sono organizzate per lui, allora questo tipo di persona è il più benedetto, è anche obbediente e ha le migliori radici.Un altro bambino è molto ribelle!Non ascolterebbe. Come hanno fatto i tuoi genitori a prendere accordi con lui? Le persone che vengono qui faranno accordi per te. Se non lo accetti, vuoi solo fare a modo tuo. Okay!Vai e basta e torni di nuovo Va bene tornare indietro o accettarlo Il Buddha vuole ancora salvare e non abbandonerà nessun tipo di esseri senzienti.

Il Maestro Yinguang ha anche detto che ci ha anche consigliato, perché questo tipo di persona, questo tipo di persona, le sue buone radici non sono così profonde, e sente che deve fare affidamento su se stesso, e tu senti che devi fare affidamento su te stesso , il che mostra che senti che il Buddha non è abbastanza Potere, giusto?non è vero?Pensi che il Buddha non sia abbastanza forte, non è un'assicurazione!Credere e desiderare solo di recitare il Buddha non è un'assicurazione, quindi dobbiamo fare affidamento su noi stessi e sovvenzionarlo, questa è più assicurazione.Questa è la mentalità!Quindi la tua radice della fede è debole. Se la radice della fede è debole, la radice della bontà è debole. Persino Buddha dubiti e diffidi e, naturalmente, le tue buone radici sono relativamente deboli.Pertanto, il Maestro Yinguang spesso ci persuade che c'è molto in "Wen Chao", e c'è un paragrafo in cui dice: "Che tipo di potere hanno le persone comuni?C'è solo karma dall'inizio della calamità. 』

Siamo anche potenti!Karma.Quindi non pensare a quale forza dobbiamo fare affidamento. Non abbiamo ancora alcuna forza quando coltiviamo fino alla morte. Perché?Lo standard della nostra forza è avere un cuore puro, senza pensieri!È la purezza del regno del Buddha, quindi come noi persone comuni coltiviamo un po 'di buone radici, i tuoi dieci buoni karma non possono essere coltivati, giusto?Non puoi coltivare questa causa umana e naturale, ma puoi ancora coltivare la causa del Paese del Buddha, come puoi ottenerla?Non possiamo coltivare, quindi il nostro metodo è dare vita al karma. Non significa che raggiungerai il regno di Buddha dopo aver coltivato per tutta la tua vita. Quindi stiamo fondamentalmente dicendo che non c'è merito che possa essere respinto.

Quelle cosiddette virtù del precetto, della concentrazione, della saggezza, infatti, non hai nemmeno abbastanza di un Arahant!Inoltre, non hai certificato un Arahant. Anche un Arahant può vivere credendo e desiderando recitare il Buddha. Non è possibile che nasca direttamente ad Amitabha per i suoi meriti. Se non puoi nascere, tu deve essere un Buddha. Per venire a prenderti, devi fare un voto, credere e recitare il Buddha, e poi il Buddha ti verrà a prendere e avrai una strada da percorrere. Inoltre, non abbiamo coltivato potente come un Arahant!giusto?Quali meriti puoi dedicare?assolutamente no.Non pensare troppo a te stesso. Puoi aggiustarlo e cercare di aggiustarlo il più possibile. Non c'è niente di male in questo.

Quello che abbiamo appena detto, anche se sei una persona che fa affidamento al XNUMX% sul potere del Buddha per recitare il Buddha in conformità con i diciotto voti, imparerai naturalmente i precetti, la concentrazione e la saggezza. Naturalmente, sebbene non sia un condizione necessaria per la rinascita, non è affatto necessaria, puoi anche morire, ma sicuramente lo farai.Quindi non c'è differenza in termini di cose, indipendentemente dal fatto che tu segua quel desiderio, devi praticare moralità, concentrazione e saggezza, ma la mentalità è diversa.I nostri cuori, coloro che praticano secondo le diciotto aspirazioni, i nostri cuori sono fusi con il Buddha Amitabha, ci fidiamo al XNUMX% e non c'è distanza, quindi possiamo toccare la luce e godere delle benedizioni di Amitabha, e trasformeremo il nostro corpo e pensa subito, non aspettare di morire per sentirti a tuo agio.

Quindi, se hai ancora un piccolo dubbio sul potere del Buddha e senti di dover fare affidamento su te stesso, riceverai meno benedizioni dal Buddha in questo momento, e ce ne sono, di meno.È più difficile per te imparare da solo, perché la tua mentalità non è aperta, non hai una mente aperta e il tuo cuore è sconvolto!Reciti ancora il Buddismo nello stesso stato d'animo di praticare il Kungfu, e poi guardi ogni giorno: "Perché ho così tante delusioni? Non ci sono ancora notizie." Oppure dici: "Oh! Devo ancora osservare i precetti e praticare la concentrazione, sembra che non ho visto che tipo di sforzo, è miserabile! È miserabile! Non posso più morire. "Giusto?Sei molto difficile da riparare?Ed è vero che per te è molto difficile morire, questo è molto pericoloso, una o due persone su XNUMX.Perché è così?Riparare così duramente, così duramente, ma ci sono meno opportunità?È perché non credi nel buddismo, e anche il non credere nel buddismo è un grande ostacolo.Una grande mancanza di rispetto mostra anche che la radice della bontà è debole.

Un altro punto è che senti di non avere la fiducia necessaria per andare, e vuoi davvero che accada, perché tutte le leggi sono create dalla mente.Se dici che non puoi andare, inconsciamente pensi di non poter andare, non puoi davvero andare, giusto?Quindi questo pensiero è troppo importante. Se i tuoi pensieri sono giusti, la punizione è davvero straordinaria. Puoi davvero diventare un Buddha nella tua vita. Anche al momento, la tua fede è determinata. Non c'è autoinganno, quindi consolati, no.Quindi questo è come dirlo, dipende davvero da buone radici.Alcune persone sono nate per credere nei propri genitori, vero?Fidati dell'insegnante.Come fanno alcune persone a dirti che semplicemente non ci credi, sei forte e difficile essere duro e fai affidamento su buone radici. Non c'è niente da dire, non c'è nessuna ragione, le buone radici di molte generazioni .Allora puoi accettarlo, hai solo dei meriti, non devi lavorare così duramente, giusto?Dopo che altri l'hanno coltivato per noi, siamo proprio come i bambini che ereditano la proprietà dei loro genitori. Lo accetto felicemente, e poi ripaghiamo felicemente la grazia di Buddha e diffondiamo tutti gli esseri senzienti per ripagare la grazia di Buddha. bene?Perché è così complicato? È così difficile coltivare te stesso, e poi alla fine tu, e ci metti molto duro lavoro, e poi perdi più di quanto guadagni, e non c'è modo di ottenere i risultati che davvero sembra avere.

Rispettosi estratti del discepolo Lianying (approvati dal Maestro Renjing)

(XNUMX) Convinto che solo coloro che desiderano morire per il potere di Buddha possono ottenerlo durante la loro vita

Il maestro Yinguang ha anche detto, ha detto: "Non importa il Buddha e un metodo, presta attenzione ai tre metodi di fede e volontà, e conosci solo la mente .." Vedi, ha anche sottolineato questa pratica di fede e volontà: " Conoscere solo la mente e non credere e fare aspirazioni Una mente non porta necessariamente alla morte. ",giusto?Questo è ciò che ha detto in "Wen Chao", leggi tu stesso la cosiddetta mente unica, e la mente unica di cui sta parlando qui significa che un pensiero non si riproduce e potrebbe non rinascere. "Se hai davvero fede e aspirazioni, anche se non sei stato completamente indisturbato, puoi vivere con la gentilezza del Buddha. "Il profano cerca spesso l'illuminazione e cerca vari regni, invece di decidere di sopravvivere, cioè il cosiddetto sacrificio dell'originale e dell'ultimo! "Questa non è una persona veramente saggia. Chiedete l'illuminazione e tutti i tipi di regni. Alcune persone lo chiedono quando recitano il Buddha. Non ha colto il punto più importante.

Qual è lo scopo del nostro canto?È determinare se possiamo morire, questa è la cosa più importante!Afferra questo nucleo.Quindi ti stiamo dicendo i "Quarantotto Voti", non ti sto dicendo la verità di questo testo, né spetta a te praticare il kung fu e l'illuminazione!È che ogni desiderio ti terrà fermo, a mantenere questa idea centrale. Qual è il nostro scopo principale?Per aiutarci a stabilire una morte.Allora come apprendiamo questo desiderio?L'ho visto dire: "Oh! È così difficile!" Poi ho visto anche il Maestro Yinguang dire la stessa cosa.

Non vogliamo essere uniti, dobbiamo fare affidamento sul potere del Buddha per essere in grado di costruire veramente la pace della mente in questo momento, e, in effetti, è possibile vivere e morire veramente.Non assicurarti da solo!Come può esserci una tale mente su se stessi, perché le persone comuni sono così.Senti: "Ah!Non ci si può fidare di nessuno e se stessi è più sicuro. "giusto?Questo è un tipo di gente comune.

Questo è vero in questo mondo. Non ci si può fidare delle persone. Questo è vero. Non ci si può fidare dei genitori. Perché?È anche un uomo comune. Sebbene ami i suoi figli, non c'è assolutamente alcun dubbio che possa persino rinunciare alla sua vita per i suoi figli. Il problema è che, qualunque cosa faccia, le sue capacità sono limitate e non può portaci in vita in paradiso!Quindi, in ultima analisi, nessuno in questo mondo può credere, solo il Buddha può credere.

Ma nonostante questo, dobbiamo ancora usare la radice della bontà, con il cuore dell'apprendimento del buddismo, essere compassionevoli con tutti gli esseri senzienti, e poi imparare a ispirare la nostra radice di fede e credere in tutti.Credendo nelle benedizioni del potere del Buddha, prima credi nel Buddha, perché il Buddha è credibile.Dopo aver creduto nel buddismo, proviamo quindi a usare questo tipo di virtù credente per le persone intorno a noi il più possibile. Anche se sappiamo che qualcuno è inaffidabile, fingi di crederci. Se ci credi per molto tempo, ispirerai le tue buone radici.

Se non ci si può fidare delle persone, non ha senso per te andare d'accordo. Anche se non è credibile, dobbiamo comunque imparare a credere, e poi naturalmente trasformerai l'altra persona e la renderai una persona degna di fiducia. molte cose in esso. Profonda verità!Pensa bene.Questo è, se puoi davvero farlo, sei il Tathagata!Se puoi fare una transizione, è la stessa del Tathagata.Trasformi in se stesso una persona inaffidabile, gli credi!Allora era troppo imbarazzato per non essere una persona credibile come quello che chiami e immaginavi. Dopo molto tempo, sarà influenzato da te e si trasformerà davvero nella persona nella tua mente, quella che vedi. Per qualcuno che sembra così, puoi cambiare il regno, ma non è facile!Non è facile.Guarda i prossimi due paragrafi, gli insegnamenti in "Wen Chao" del Maestro Yin Guang.

(XNUMX) Pentitevi ed esprimete un desiderio

Successivamente, diamo un'occhiata al paragrafo successivo: "Quando ero un Buddha, gli esseri senzienti delle dieci direzioni, quando ho sentito il mio nome, pensato al nostro paese, sviluppato bodhicitta, rafforzato e mai ritirato, piantato le virtù di tutti, riguadagnato il cuore, desidera rigenerare la beatitudine, e non ce n'è una senza successo.Se ci sono vecchi mali, se ascolti il ​​mio nome, ti pentirai di te stesso e farai del bene per il Tao.Se non lo fai, non prendere l'illuminazione. "Questo paragrafo è" pentiti ed esprimi un desiderio ".

Diciamo solo che questo tipo di persona è una persona radice relativamente inferiore, il tipo di persona che crea il male, la persona che crea il male e anche queste persone che sono malvagie e malvagie.Poi, dopo aver incontrato e sentito il nome, fu benedetto dal potere del Buddha di "far crescere la bodhicitta, essere forte e non ritirarsi, e piantare le virtù di tutti". "Questa è la benedizione del Buddha, finché annuserai il nome, avrai queste intenzioni.Poi "Se c'è un vecchio male, te ne pentirai". "Se è una persona malvagia, sorgerà quando sentirà questo nome. Dopo che la luce del Buddha risplende, abbiamo tutti un lato buono e una natura di Buddha, che illuminerà questi lati buoni, avrà rimpianti, e poi inizierà "poiché" Tao fa il bene "e inizia a praticare, una tale persona non cadrà nei tre regni del male alla fine della sua vita. Dovrebbero essere caduti nei tre regni del male. Queste persone sono già persone malvagie e hanno già creato karma malvagio.!Ma solo Amitabha può invertire il suo destino.

Amitabha non ha violato causa ed effetto!È per salvarti rapidamente prima di cadere e salvarti nel mondo della beatitudine. Perché il mondo della beatitudine non ha un destino malvagio, quindi non ci sono tre modi malvagi, quindi non subirai questo risultato, ecco tutto.Quindi, se non andiamo, aspettiamo solo la punizione.È molto difficile e molto difficile essere umani nella prossima vita.È molto semplice. Fai solo i nostri commenti. Abbiamo più bene o male dalla mattina alla sera?Nove su dieci, sono tutti autori, sono tutti avidità, rabbia, ignoranza ed egoismo, quindi i risultati futuri saranno risolti, oh!Tre rivestimenti devono valere la pena.

Molto spaventoso!Molto spaventoso!Quindi non pensare: "Oh! Va bene. Sono fortunato adesso. Va bene recitare il Buddismo fino a quando non sarò riluttante. Se penso di essere felice, lo dimenticherò". cosa pericolosa Se arriva l'impermanenza, sarà troppo tardi, quindi assicurati che dobbiamo acquisire rapidamente la fiducia necessaria per morire e usare la nostra mente il più possibile nella nostra pratica.Certo, non devi essere un monaco. Essere un monaco è il più completo, ma se sei a casa, devi fare del tuo meglio. Non lasciarti dominare dal perseguimento dei cinque desideri. Vivi e basta. una bella vita. Dovresti essere in grado di concentrarti sulla coltivazione del Tao e cogliere il tempo il più possibile. Non essere vero. È troppo tardi per aspettare la fine della vita ed è molto pericoloso essere una persona subordinata.

Il re Achai stava per cadere all'inferno, e stava per cadere all'inferno. Fortunatamente, aveva una causa quando stava morendo, quindi il suo aspetto infernale è già apparso, ma alcune persone gli hanno detto che aveva anche i suoi meriti e il suo destino .Quindi si stava pentendo, perché era terribile prima di vedere l'apparizione dell'inferno.Ha chiamato i cieli e ha afferrato la terra, poi ha cantato Amitabha ed è morto.Il sapore di questa rinascita, la nostra radice inferiore si riferisce alla tua stessa natura di radice, non significa che sei rinato nella prossima generazione, no.Guarda il tuo cuore sincero, la tua forza corrispondente con il Buddha.

Da qui, possiamo anche dimostrare che perché abbiamo praticato secondo le diciotto aspirazioni, perché le ricompense sono le più eccezionali?Puoi andare al voto più alto perché hai una quota nei primi tre voti. È perché siamo più vicini, più gentili e più fiduciosi con il Buddha. Ti fidi di lui al XNUMX%.Quindi il re di mezza età di Ah Shah era uno studente di alto rango, perché la sua mente era simile all'epoca. Comunque, solo il Buddha può salvarmi. L'inferno è già apparso. Il suo tipo di cuore sincero, risoluto, solo ha Buddha nel suo cuore. Naturalmente è di alto livello, ecco come viene.Quindi possiamo immaginare che se oggi pensi che dovrei fare affidamento per metà su me stesso e per metà sul Buddha, allora non sei così vicino al Buddha e il tuo grado di rinascita non è sicuramente alto.

Se vuoi davvero andare, puoi comunque andare, ma sarai uno o due su XNUMX persone, oppure puoi andare, ma il tuo gusto non è decisamente alto e andrai anche al confine, perché?Hai ancora dubbi sul Buddha, hai ancora dubbi sui quarantotto desideri del Buddha, hai ancora dubbi sull'aspirazione e l'abilità del Buddha, quindi nascerai al confine, proprio vicino alla porta del Paradiso di Beatitudine. Non sei ancora entrato nella porta, davvero.Quindi l'area di confine è ancora avvolta da fiori di loto Non puoi vedere il Buddha in fiore Non sei veramente nato nel mondo della beatitudine, solo nell'area di confine.Quindi il Bodhisattva laggiù entrerà nel bocciolo del loto per parlarti e dirti di credere nei diciotto voti, e poi fare affidamento al XNUMX% sul potere del Buddha.Non hai nemmeno il minimo sospetto e vedere il Buddha in fiore è un processo come questo.

Non nascere al confine e non essere inferiore. È un peccato rimanerci per cinquecento vite. È un peccato che torniamo presto, e non sarebbe meglio tornare presto per salvare senzienti esseri.Ma se la natura della radice è così, non puoi crederci in primo luogo e non puoi farlo. Almeno puoi ancora aggrapparti ad essa. Ecco perché Amitabha non abbandona le persone, quindi deve esprimi questo desiderio, altrimenti ripete tanti desideri.È impossibile per il Buddha dire sciocchezze, e un'altra sciocchezza è impossibile. Devono esserci così tanti desideri nel Suo bisogno. Condizioni diverse, giusto?

Ci sono diverse condizioni per la rinascita, cioè per attrarre esseri senzienti con radici diverse, quindi non diremo in futuro: "Oh! Il mio è giusto, il tuo è sbagliato, potere del Buddha al XNUMX%." ​​Sì. "Significa confronto e il confronto: "Ho ragione. Devo fare le mie cose." Poi disse: "Voglio usare tutto il potere di Buddha." O qualcosa del genere ....Va tutto bene, non c'è bisogno di criticare, è a causa di personalità diverse. Lo ammiriamo tutti con gioia, è meglio di niente!giusto?Infine, lasciatemi condividere. Questo perché probabilmente abbiamo analizzato i "Quarantotto voti", che è molto importante. Può aiutarci a risolvere alcuni dubbi e quindi a scegliere veramente le condizioni per la nostra rinascita. Andremo in profondità e lo manterremo bene, in grado di morire.

Rispettosi estratti del discepolo Lianying (approvati dal Maestro Renjing)

(XNUMX) Recitare onestamente il Buddha è la pratica fondamentale

Infine, condividerò il fatto che un vecchio Bodhisattva è morto. Questo è davvero straordinario. Come rappresentanti del nostro canto buddista, siamo un modello per l'apprendimento.Fu Sang, un vecchio Bodhisattva, congregazione femminile, è morta nel XNUMX a Huaqiao nelle Filippine, quindi vive vicino al monastero di Manila.Di tanto in tanto cito il suo esempio perché il suo esempio è molto speciale Ovviamente non deve essere a questo livello, ma dobbiamo guardare alle sue caratteristiche?Possiamo imparare.

La sua caratteristica è che è molto onesta, non conosce necessariamente alcuna verità, ma può credere al Buddha al XNUMX%, vedi che non può capire nessun classico e non imparerà questi passaggi che abbiamo appena analizzato, noi dì Queste analisi sono necessarie per risolvere i tuoi dubbi, altrimenti va bene non imparare.È nata con buone radici e poi recita il Buddha onestamente.

Un giorno era al Tempio Xinyuan, stava andando a una riunione di pratica al Tempio Xinyuan a Manila e di solito faceva volontariato.Un giorno, ci fu una conferenza della Fa di tre giorni. Il giorno prima che se ne andasse, suo nipote le chiese dove mettere le sue cose, e lei disse a suo nipote: "Manterrai le tue cose in futuro". nipote, si prende cura di lui.Gli ha specificamente confessato questa frase, indicando che aveva previsto che sarebbe arrivato il momento, aveva questa sensazione e non ha detto nulla.Poi è andata a partecipare alla conferenza della Fa con la sua famiglia.Sta per arrivare, quando la conferenza della Fa sta per arrivare alle tre, questo è quello che ha detto sua nipote, e quello che ha detto personalmente.

Poi sua nipote ha chiamato sua nonna, ha chiamato sua nonna.Ha detto che sua nonna ha detto che improvvisamente ha detto: "La ragazza d'oro e la ragazza di giada sono qui", ma non sapeva che in realtà erano i Tre Saggi dell'Occidente che erano venuti a prenderla.Poi lei, un'anziana laica, sua figlia e tutte e tre le generazioni sono andate alla conferenza della Fa. Sua figlia, sua nipote e sua figlia l'hanno ascoltata e hanno dato un'occhiata: "No! Che tipo di ragazza d'oro? "Ma sua figlia ha visto due farfalle e ha visto farfalle, quindi tutti le vedono in modo diverso!Proprio come alcune persone hanno detto di andare sul monte Wutai, sul monte Putuo, e poi alcuni per vedere Guanyin Bodhisattva, altri per vedere ..., tutti vedono i grandi e i piccoli in modo diverso, e il loro senso del karma è diverso.

Quando la conferenza della Fa è finita quel giorno, l'anziana donna ha cantato ed è uscita dalla porta della sala principale. Quando ha raggiunto la porta, ha improvvisamente smesso di muoversi, è rimasta lì e poi ha abbassato la testa.Ahimè!strano!Perché non si muove?Stai davanti alla porta della gente e qualcuno uscirà da dietro.Di conseguenza, la figlia di questa vecchia donna ha cantato è andata a dare un'occhiata, eh!Cosa stava succedendo, non c'è stata risposta quando ho scattato una foto, lei l'ha toccata, "Ah! Ho smesso di respirare!" Camminando finché non ho smesso di respirare, questa è una cosa reale.Abbiamo anche sentito che alcune persone usano per battere Buddha Sette, e quando usano l'incenso, muoiono dopo aver corso, e alcune, è ancora più potente.Questo è camminare verso la morte, perché lei è già lì, è già lì, ha visto per la prima volta i tre saggi dell'Occidente, l'ha detto, ma sta parlando della ragazza d'oro, non la capisce!Il vecchio non capì, poi andò alla porta e morì.

Più tardi, poiché sua figlia era la figlia della vecchia cantava, non sapeva cosa stesse succedendo, sbrigati, la maggior parte delle persone si affretta all'ospedale.Successivamente, è stata mandata in ospedale per il primo soccorso e il primo soccorso. Non importa come l'ha salvata, è riuscita a salvare un po 'di vita. Ha respirato un po' ed è morta completamente dopo tre giorni.Ruixiang era molto bravo quando è morto.L'abate del tempio di Xinyuan ha detto che il vecchio maestro Rui Jin ha detto che lei, la vecchia donna, ha cantato il suo desiderio durante la sua vita, spera di poter stare sdraiata in ospedale per tre giorni, e poi lasciare che i suoi parenti e amici abbiano tempo per salutarla e farle visita, quindi ci sono una tale causa e condizione, che possono essere disposte a suscitare sentimenti.

Guarda una persona come questa, morirà molto bene nella sua rinascita, il che equivale a predire che verrà il momento e poi stare in piedi e morire. Non sarà malata o morirà senza malattia. Morirà dopo aver camminato e stando lì Non deve essere speciale Le condizioni, perché sono così?Questa è la sua aspirazione. Nel suo cuore, crede in Buddha ed è disposta ad andare. Sta cantando Buddha!Di solito canto, faccio volontariato e coltivo insieme.Quindi tutti i vecchi Bodhisattva qui presenti hanno tutte le opportunità e tutti ne hanno l'opportunità. Non voglio dire che non conosciamo le parole e quindi non capiamo nulla. Non preoccuparti, abbiamo l'opportunità di muori a piedi e muori stando in piedi.

Ce n'è uno più straordinario, ma non c'è tempo per parlarne adesso, e ci sarà la possibilità di parlarne più tardi.Il Maestro Zen Gu Xing è il mio idolo, davvero. Solo Buddha Shakyamuni ha un tale record. Ha bruciato il suo corpo con il fuoco di questo samadhi per rinascere. Oltre al Buddha, è anche una persona onesta. È una persona onesta. Persone che non sanno molto di tutto, fanno lavori vari.In questo modo, può essere così straordinario, l'abilità è incredibile, e quindi mostra che può sedersi e morire, e persino risparmiare i soldi per la legna da ardere, risparmiare i soldi per la morte e usare il proprio fuoco, la forza interna e fare affidamento su questo La forza interna, il fuoco del samadhi si è spento, è stato così straordinario!I vestiti erano buoni quando venivano bruciati. Non usava quel tipo di auto-immolazione come gli altri. No, i vestiti erano tutti buoni ed esausti, ma il suo corpo si era ridotto in cenere e non era ancora crollato. Ha aspettato C'era un destino che fece scalpore in quel momento e decine di migliaia di persone vennero a salutare.

È solo una persona molto comune, quindi perché?Non si basa su precetti e saggezza, né ha detto di studiare le Scritture. Si affida a una sorta di fede nel Buddha, e poi recita onestamente il Buddha. Nel nome di ogni Buddha, c'è la più grande benedizione di merito, e la più grande benedizione del merito viene dal nome di questo Buddha., Non si tratta di quale precetto e saggezza di concentrazione coltivi. In effetti, la saggezza del precetto e della concentrazione è solo incidentale, una risposta naturale. Il vero merito sta in questo segno di Buddha.Pertanto, solo le persone oneste possono sentire il merito più grande, e se noi coltivatori pratichiamo in questo modo, allora possiamo veramente afferrare la pratica più fondamentale.

Ok, ora il tempo è scaduto, veniamo ad adorare Buddha e i voti, e c'è ancora un altro voto in questo. Il mese prossimo adoreremo il Buddha nello yoga. Dobbiamo amare ed eliminare il karma in queste due sessioni. qualcuno adesso? Portare un fazzoletto?Altrimenti avremo carta igienica e veline per eliminare il karma, stiamo già per ricevere i precetti!Va bene, c'è un problema?

Compagni di iniziazione: Amitabha!Una persona normale significa che se il giorno e la notte sono costanti, di notte se una persona è sdraiata a letto e vuole dormire.  

Maestro Renjing: Il giorno e la notte costanti si riferiscono a quando sei sveglio e quando sei capace, il che significa per quanto possibile È impossibile per noi esseri viventi continuare giorno e notte, ma Buddha e Bodhisattva sì.

Compagno praticante: Ma cosa succede se non reciti il ​​Buddha?

Maestro Renjing: Leggilo finché non ti addormenti!Questo è anche considerato costante giorno e notte, secondo gli standard della gente comune, quindi dobbiamo dormire con il nome del Buddha prima di andare a letto. Ciò significa che devi solo pensarci, e non è forzato. dipende dalle tue capacità e da dove si trova il tuo regno.Questi standard si riferiscono a ciò che possiamo fare ora. In realtà, non significa che devi farlo per morire. Capisci?Sì, perché non abbiamo bisogno di nulla secondo i diciotto voti, non abbiamo alcuna condizione. Se crediamo nei nostri desideri, diciamo solo di sì e non diciamo quanto devi leggere!No, la fede e il desiderio sono la cosa più importante: "Che tu muoia o no dipende dall'esistenza della fede e del desiderio"!Cosa ha detto il Maestro Ou Yi, giusto?Va bene, quindi è così.

Ok, spegniamo le luci e tutti si alzano. (Preghiere pubbliche) Nan Wuji Le amorevole padre Amitabha, Nan Wuji Le amorevole padre Amitabha, Nan Wuji Le amorevole padre Amitabha, Nan Wuji Le amorevole padre Amitabha, Nan Wuji Le amorevole padre Amitabha, Nan Wuji Le amorevole padre Amitabha …………… …………… ……….

Informati, chiudi gli occhi e calmati.Per favore unisci i palmi delle mani, (recita il retro del verso): "Desidero usare questo merito per solennizzare la Terra Pura del Buddha, riferire la quadruplice grazia, alleviare le tre sofferenze e se ci sono persone che hanno visto o sentito , sviluppate pienamente la bodhicitta, fatelo per voi stessi e vivete insieme in un paese di beatitudine. "Namo Amitabha!Namo Amitabha!Namo Amitabha!Accendi la luce e pregheremo il Buddha tre volte.

Wei Na: Rispettosamente rimanda il Maestro in Lao.

Il Maestro Renjing ha risposto: Consegna gratuita.Amitabha!

Wiener: Ok, usciamo dalla lezione di Buddismo.Amitabha!Amitabha!Amitabha .....

Rispettosi estratti del discepolo Lianying (approvati dal Maestro Renjing)