(Prima parte) Comprendi la definizione di auto-altre due forze

Ora abbiamo una tale fiducia che questo tipo di aspirazione a sopravvivere è andare direttamente sulla terra e vedere immediatamente il Buddha.Questo è ciò che speriamo di portare a tutti gli amici praticanti per raggiungere questo obiettivo.Spero che tutti possano entrare da questo standard e ottenere il risultato più completo e veloce.Sei il benvenuto, tutti possono ottenerlo, perché è il potere di Amitabha Buddha. Dipende se scegli lo standard del diciottesimo desiderio da coltivare o il diciannovesimo desiderio da solo. In questo modo, è difficile coltivare, haha , e il sapore della rinascita… Due o tre delle XNUMX persone che possono morire, anche se muoiono, nasceranno tra le gemme della Città Sospetta Biandi, quel risultato è un peccato.

Quindi questa parte ha davvero bisogno di essere approfondita, soprattutto a volte il vecchio monaco parlerà anche della morte di se stessi, o di alcuni maghi ... l'abbiamo visto; oggi abbiamo visto anche un libro che ne parlava.Ha parlato dello standard per la rinascita e ha detto specificamente che questo libro è un vecchio maestro con una linea per tracciare i punti chiave, quindi ovviamente dobbiamo fornire una spiegazione dettagliata per non fuorviare gli esseri senzienti.Aveva ragione, ma aveva paura che gli amici praticanti sarebbero stati di nuovo confusi, quindi lo spiegheremo in dettaglio oggi.

La definizione delle due forze del sé, dobbiamo chiarire la definizione di questo testo. Il rapporto precedente con i compagni iniziati era basato sulla definizione del Maestro Shandao, così come sulla storia del buddismo cinese e sul giudizio della terra pura setta nel mondo accademico Ci sono tre scuole principali: Hui Yuanliu - maggiore enfasi sulla fiducia in se stessi, gentilezza Huiri - è i due poteri del sé e degli altri, e il maestro di Shandao è puro altro potere.Cioè, abbiamo guidato esseri senzienti, la pratica della terra più pura e pura, ei risultati sono i più straordinari.

Che i pensieri della terra pura di Huiri sono i suoi due poteri, i suoi due poteri ... Questo potere personale si aggiunge al suo potere, qual è la definizione del suo potere personale?Può essere coltivare la concentrazione, o coltivare benedizioni ... coltivare i sei gradi di diecimila azioni; e poi prendere i cosiddetti meriti della propria pratica, e poi aggiungere il suo potere ad Amitabha per attrarre. Questo è chiamato due poteri da lui.Da un lato, basandosi sui propri meriti e dall'altro, affidandosi alle aspirazioni di Amitabha, la sua definizione è così.

Questo è lo stesso del cancello principale del Maestro Shandao. "Yue" - è il punto importante, e "cancello" - è il cancello della porta. Il significato è lo stesso e la definizione è la stessa.Ma in questo libro ... o ho anche sentito il vecchio monaco parlarne, a volte citerò il termine "Self-Self-Li", i nostri amici praticanti ... non possono interpretare il significato nel testo! Noi deve fare affidamento sul significato ma non sulla lingua! Quindi vedere chiaramente il contenuto.



Rispettosi estratti del discepolo Shuxian ... (Approvato dal Maestro Renjing)

(XNUMX) L'apprendimento dei classici e l'insegnamento dovrebbero essere basati sulla rettitudine ma non sul linguaggio, se Yiwen spiega l'ingiustizia del terzo Buddha

Ma la nostra attuale natura radicale, se usiamo questo come standard per praticare, da un lato, dobbiamo fare affidamento su noi stessi per praticare la dedizione; dall'altro, dobbiamo fare affidamento sul Buddha ... allora non abbiamo nulla da deviare ! Senza merito, come possiamo ottenere la forza? Cibo! Perché il cosiddetto merito del regno del Buddha rinato è quello di essere assolutamente puro! Non spetta a te coltivare le benedizioni, puoi solo tornare nei cieli per goderti il benedizioni! Coltivazione, al massimo quattro giorni di meditazione! I meriti del Regno di Buddha che ritorna nel Regno di Buddha devono essere puri, perché questa causa ed effetto sono coerenti!

Quindi, in altre parole, porteremo ancora karma per tutta la nostra vita e non abbiamo ancora meriti puri da portare avanti e indietro, quindi non essere confuso.Quindi lui (questo libro) ne parla anche qui. Per quanto riguarda l'autosufficienza, parla anche della definizione di autosufficienza. Di solito, crede che esista un mondo occidentale di beatitudine e Amitabha. È ansioso vivere nella beatitudine occidentale. Chiedere di vedere Amitabha, è anche una questione di fede e disponibilità! Credo fermamente che ci sia Amitabha, e tu sei ansioso di rigenerare l'Occidente! Non ha detto che si basa sul tuo i propri meriti, no! Il samādhi kung fu è completato, vero? Quindi l'ufficio di questo maestro La definizione di autosufficienza di cui stiamo parlando non si basa sui nostri meriti e punti di forza! Le persone non hanno commesso un errore, ma se lo abbiamo frainteso sulla base delle parole, sarebbe sbagliato pensare che fosse basato sui nostri meriti.

La sua spiegazione di seguito è per mostrare che facciamo ancora quello che vogliamo. Dipende dai nostri meriti. Siamo responsabili solo di esprimere un desiderio. Non c'è niente di sbagliato nel richiederci di esprimere un desiderio, ma questa non è una forza.

Questo lo capisco, se non lo capisco lo ascolterò cinquanta volte, perché ho già spiegato la verità.Questo perché l'hai ascoltato per la prima volta, forse sei ancora un po 'vago.Ero troppo stanco durante la giornata di oggi. Potrei aver bisogno di ricaricarmi ora. Ho un'ischemia cerebrale. Potrei non essere in grado di capirlo immediatamente quando lo ascolto per la prima volta. Se continui ad ascoltare, lo capirai sicuramente molto chiaramente.

Quindi in termini di questo sotto-giudizio nel mondo accademico, abbiamo già parlato della definizione di altri poteri. Se lo ascolti un paio di volte, saprai come dominarlo. È vero che il nostro metodo dipende al XNUMX% da altri poteri e il potere del Buddha La pratica del puro Metodo della Terra Pura.Certo è perché da un lato, ma anche per la fine della scuola ... Questa persona è spensierata ... Ho solo quindici anni in età scolare, anche se non sono giovane, sembra che ce ne siano alcuni persone di mezza età ... A prima vista questo piccolo monaco novizio che è appena diventato un monaco Ni, quello che dico non è pesante, non c'è virtù potente ... La gente non ci crede; ma amici praticanti, ricordate , "Non devi seguire la legge e la giustizia ma non la lingua." Questo è ciò che il Beato ci ha insegnato-IV Secondo la legge.Quello di cui sto parlando non è quello che intendo, sto citando tutte le scritture, quello che volete imparare è imparare dai classici e dalle grandi virtù del patriarca, non da me.Non ho nessuna virtù o saggezza da insegnare a tutti. Sto anche imparando. Dico solo che, poiché seguo gli insegnamenti e ottengo i benefici, posso davvero testimoniare a tutti.Per quanto riguarda il contenuto di questo tipo di testimonianza, devi ancora ascoltarlo tu stesso e sei davvero disposto a seguirne l'esempio prima di poter realizzare i benefici che ottengo.

Quindi, se vuoi davvero essere obbediente a questa disciplina, allora puoi veramente entrare in questo regno.Devi davvero scoprire la verità, questo è il regno del Buddha, e non lo scoprirai mai.Vale a dire, ok, credi davvero che sarai in grado di morire, è vero, ma nascerai al confine e la possibilità di morire sarà peggiore, perché? Non puoi credere al XNUMX% nel potere del Buddha, allora tu e il Buddha siete relativi Sentirete che ... ahimè ... È sbagliato fare affidamento su di me per prendere più assicurazioni e sovvenzionare un po 'di merito Sembra che più assicurazioni siano effettivamente sbagliate. Questa mentalità dimostra che non hai abbastanza fiducia nel Buddha. Vai da Lui! 



Rispettosi estratti del discepolo Shuxian ... (Approvato dal Maestro Renjing)

(XNUMX) Una riparazione approfondita e onesta

(XNUMX) Comprendere veramente la definizione di autosufficienza

Lasciatemi parlare del termine "potere personale e potere altrui". È stato originariamente scritto nelle "Annotazioni sul passato" del Maestro Tanluan. Questo commento è molto profondo. Se non si hanno le basi di insegnamenti considerevoli, non lo capirai, e non è facile. !! Allora questa forza di auto-guarigione sta parlando del sotto-giudizio dei maestri.Ha appena giudicato che l'inclusione della legge mondana che l'Onorato dal Mondo ha detto nei quarantanove anni appartiene all'autosufficienza, all'auto-coltivazione e ai meriti accumulati dell'auto-coltivazione del male e delle buone azioni.È un metodo speciale e dipende al XNUMX% dal potere della volontà del Buddha Il metodo speciale è chiamato heli.

Questa definizione è molto chiara. È stata scritta originariamente dal Patriarca Tanluan. I suoi pensieri vengono ereditati. Secondo gli otto antenati del "Davi Posha Lun" del Bodhisattva Nagarjuna, egli giudicava tutto ciò che diceva la divinità del mondo. La legge, la legge generale, è "difficile camminare."Ottantaquattromila Dharma: confida in se stessi, osserva i precetti, coltiva la concentrazione e acquisisci saggezza, secondo quest'ordine.

Nagarjuna Bodhisattva giudicava che il Metodo della Terra Pura fosse la "via facile".È un modo molto semplice di praticare! Il Maestro Tanluan ha basato il suo concetto ideologico su questa sottomissione e ha sviluppato l'autosufficienza e altri poteri; l'autosufficienza è "difficile da fare", è molto semplice.Non è necessario fare affidamento sul potere del Buddha, ma è difficile da credere! I bambini ci credono? Wow! Ho un pubblico fedele di ragazzi che arrivano ogni giorno, non è facile! Volevo solo ammirarlo! Io sentito anche ... il nostro Il presidente mi ha detto che abbiamo anche un piccolo amico che lo ascolta a casa ... Ha ascoltato diverse sedute di seguito ... Molto concentrato, con questo tipo di concentrazione, alcuni nostri compagni praticanti ... Quanti amici praticanti ce l'hanno? Sembra che abbia solo sette anni. Otto anni ... Oh, questo è un nuovo arrivato! Che pazienza da adulto? Ha ascoltato diversi giochi per un'ora e mezza. Ho sentito che era difficile da immaginare, questo tipo di concentrazione non è facile.Forse anche lui si è unito a me, visto che gli ero particolarmente affezionato, e non si stancava di guardarlo, mi ha davvero incoraggiato molto.

Soprattutto i pochi bambini di fronte a noi vengono ogni giorno. L'ultimo giorno di oggi, stanno ancora andando avanti e indietro. Sono molto Compimento. Questo è il merito! Allora non ci aggrappiamo, perché questo merito non è completamente completo, ma appartiene a Merit, il dojo solenne, è concentrazione, puoi venire tutti i giorni, fuori piove oggi, tutti sono pioggia o sole, questo è tutto merito.Oh ... non voglio uscire in un giorno di pioggia. Oh, è fastidioso, quindi non c'è cuore! Se hai cuore, hai merito, ed è nel nostro cuore.La mente lo guarda? Dipende dalle tue azioni, quindi noi amici praticanti siamo davvero difficili da trovare. Oggi è il quinto giorno e ogni giorno dovremmo venire. 

Questa è la definizione di autosufficienza e altro potere. Ecco un altro paragrafo. Possiamo essere più fiduciosi dopo aver ascoltato l'insegnamento del Maestro Yinguang. Ha detto: `` Dharma, non c'è limite a tutti i metodi, non importa quanto piccoli o piccoli , tutti i metodi devono essere determinati da precetti e saggezza. Elimina l'avidità, la rabbia, l'ignoranza e rendili completamente puri, in modo che la vita e la morte possano essere raggiunte. È difficile salire verso il cielo. Non è ciò che possiamo sperare per nel mondo. Se siamo ansiosi di recitare il Buddha per sopravvivere in Occidente con vera fede, non importa il livello di abilità, la dimensione del merito, va bene. Affidarsi alla gentilezza di Buddha per la rinascita in Occidente, come prendendo un piroscafo per attraversare il mare, ma puoi raggiungere l'altra riva se sei disposto a salire a bordo ... "

Non è molto chiaro? Così ho detto prima: se pratichi spesso la coltivazione, saprai che è il potere del Buddha puro al XNUMX%, non il tuo potere Taoista.Abbiamo solo bisogno di chiarire la definizione di auto-potere e altro potere. A volte sentiamo i due poteri di se stessi. Devi ascoltare qual è la definizione dei due poteri di sé e altro potere? Se l'auto-potere ha detto è la sua aspirazione, non c'è niente di sbagliato in questo, è lo stesso che abbiamo detto.Anche il vecchio maestro una volta disse che aveva due poteri, e questa era la stessa cosa.Ma non vogliamo sentire i nostri due poteri ... Ahimè ... Sono stato spaventato da queste quattro parole, quindi le ho interpretate male. Questo si chiama Yiwen Jieyi. Devi andare più a fondo e vedere quale sia la sua interpretazione di queste quattro parole è. 



Rispettoso brano del discepolo Shuxian - (Approvato dal Maestro Renjing)

(Parte XNUMX) Il giudizio ideologico del patriarca di Jingzong

Abbiamo appena parlato della classificazione del pensiero di questa terra pura. Il primo antenato fu Nagarjuna che giudicò "difficoltà e due modi facili", e il patriarca di Tanluan giudicò "sé e due poteri", e poi il maestro Dao Chuo Zen giudicò "cancello di terra pura" e "cancello della strada sacra".

La "porta della terra pura" è relativamente semplice, cioè, il nostro metodo della terra pura è il suo potere, la "porta della strada sacra" è l'autosufficienza, cioè la porta della strada sacra è l'auto-coltivazione e la conversione alla santificazione.Provengono tutti da angolazioni diverse e vogliono spiegare questo concetto in modo più chiaro e suonare in modo più fine.

Pertanto, il patriarca aveva termini diversi per distinguere i suoi pensieri e la sua eredità, e da diverse angolazioni, più lo diceva, più era chiaro, e più lo diceva, più era chiaro.Quando si tratta del Maestro Shandao, egli giudica "richiedere porte" e "promuovere aspirazioni", di cui parleremo oggi; "richiedere porte" è più difficile, è l'autosufficienza, la via santa, disse Nagarjuna, è difficile fare.Successivamente, il Maestro Yinguang aveva anche un giudizio ... giudicando il "metodo speciale" e il "metodo della strada".

L'arteria è la via generale --- secondo i precetti, la saggezza concentrata, prima a causa delle conseguenze, ogni pezzo di duro lavoro e nessun guadagno è chiamato "Metodo Tongtu".Questo è il nostro "metodo speciale" -Dun Chao.Il vecchio monaco faceva spesso un esempio: proprio come un verme in un bambù, il percorso è quello di salire lentamente dal fondo da solo ... salire fino in cima e poi dare i tre precetti; nel nostro metodo, mordi direttamente un buco vicino al fondo., sono uscito dall'ingresso della grotta, non è molto più veloce? 

Pertanto, il pensiero usato dal Patriarca, ha voluto giudicarlo e formulare un sotto giudizio, tutto ereditato, ma i termini usati sono diversi.Quindi quello che impareremo oggi è la sottomissione del Maestro Shandao nel "Guan Jing" nei Four Tie Shushen; poi ha giudicato il "Guan Jing", ma in realtà sono tutti e tre i classici e una teoria, l'ha giudicato come "Yaomen" e "Hongyuan". "Porta" - la cosa più importante, la porta è la porta della porta, l'altra è "Speranza" - il voto, l'aspirazione di Amitabha! La porta è dura, è il metodo dell'autosufficienza.

Per quanto riguarda l'arteria stradale insegnata dal Maestro Yinguang, questa è stata tramandata e sub-giudizio.Allora qual è il cancello importante? Cioè, le sedici viste nel "Guan Jing" sono tutte porte importanti, quindi eravamo soliti pensare ... Wow ... "Guan Jing" è così difficile., Dove possiamo farlo !? Il Sanfu da solo non può farlo. 

Ma in realtà, il Maestro Shandao ci ha fatto notare che queste sedici visioni non sono la pratica centrale corretta nel "Guan Jing". Fu a causa della richiesta della signora Vettihi che lui le rispose per primo.Ad esempio, se ora mi chiedi, oh, cosa significa questa domanda? Come vuoi coltivare? O mi chiedi di insegnarti come coltivare questa concentrazione e questo precetto? Allora devo prima rispondere alla tua domanda. Bene, dopo che avrò finito di rispondere, prenderò l'iniziativa di dirti che, in effetti, puoi ancora avere un modo più semplice per risolverlo.

Il Beato rispose allo stesso modo alla signora Wetich. All'inizio, pregò: "Solo il Beato mi insegnerà a pensare e mi insegnerà a sentirmi bene". Le insegnò a praticare la vipassana, facendo affidamento sull'autosufficienza. per praticare! Di ... comprese le precedenti sedici intuizioni e le tredici intuizioni prima che sia completamente meditazione; quindi il Maestro Shandao lo ha nuovamente giudicato come meditazione, meditazione! Non è la tua meditazione pratica meditazione? Solo meditazione, la bontà del Dhamma; Allora dalla quattordicesima alla sedicesima intuizione, queste tre generazioni di nove gradi appartengono a Sanshan, San è senza concentrazione, cioè coltivare la benedizione non è coltivare la concentrazione, e coloro che non coltivano la concentrazione sono chiamati Sanshan.Quindi le ultime tre visioni delle tre generazioni dei nove prodotti sono in realtà ciò di cui il Beato ha preso l'iniziativa di parlare, perché questo è il fondamento di una benedizione per rinascere, che è lo scopo delle tre benedizioni del karma netto .

Questo punto può essere affermato chiaramente solo dal Maestro Shandao, e da altre parti che il Patriarca non ha menzionato; quindi, la chiave per la pratica autosufficiente, tra le sedici visioni in questa gamma, è divisa nelle prime tredici visioni, che è Dingshan: le ultime tre visioni sono ritenute buone.
 
Prima devi avere un piccolo concetto di questo termine. Queste sono le due discipline di concentrazione e dispersione. Che si tratti delle prime tredici coltivazione appassionata e delle ultime tre generazioni della coltivazione a nove livelli del karma puro, tre benedizioni, tutte appartengono all'autosufficienza.Vale a dire, fare affidamento sui propri meriti ... Coltivazione ... per molto tempo, non c'è alcun merito, ma è ancora molto difficile coltivare! Poi sarà respinto, quindi le due scuole di Ding San appartiene alla seconda forza dell'auto-desiderio: la salute, questa è la professione eterogenea.

Vale a dire, proprio come il diciannovesimo dei quarantotto voti, coltivando i diecimila atti di sei gradi, sono tutti atti vari, e uno o due di essi sono rari tra diecimila persone.Poiché è difficile, il Beato lo indicherà solo più avanti nella sezione sulla circolazione - Ananda: "Se mantieni la parola, sei quello che detiene il nome del Buddha della vita incommensurabile. 』Questo è semplice! Mantenere il nome, la fede nel voler vivere è diciotto desideri! Quindi il vero cuore del Signore, il vero seno dei Buddha nelle dieci direzioni, vuole davvero persuadervi:` `Tutti! Persone che coltivano il metodo Pure Land! Devi davvero soddisfare diciotto desideri! ''



Rispettosi estratti del discepolo Shuxian ... (Approvato dal Maestro Renjing)

(XNUMX di XNUMX) I tre chicchi di fede, disponibilità e rinascita

Quindi, questi ritiri di diecimila azioni di sei gradi ... Sedici punti di vista sono tutti convenienti, perché dovremmo parlarne? Perché alcune persone praticano altri metodi, o a causa della loro fondazione, non possono credere immediatamente ai diciotto voti, Allora vuoi che questo tipo di persona lo attiri? Sì !! Quindi prima ti dirò che è un po 'peggio attirare le buone radici, o che ha già praticato altri metodi, per convincerli a venire Naturalmente, se vuoi coltivare la Terra Pura, devi anche insegnare questa Fa, e poi puoi chiedere loro di tornare indietro! 

Ma siamo intelligenti, non coltiviamo così duramente! Le nostre virtù karmiche sono più mature, non dire che le persone sembrano essere stupide, noi siamo più intelligenti, le nostre virtù karmiche sono più mature, il che corrisponde ai XNUMX desideri: obbediente, onesto, Fallo e basta! Se i nostri genitori vogliono darci l'eredità, dovremmo semplicemente accettarla. Perché è così fastidioso?Ma se non ci credi, non c'è niente che puoi fare, allora stai bene ... Puoi coltivare lentamente da solo, e poi tornare nel mondo della beatitudine e portare delle provviste per te stesso. non c'è molto da mangiare.

L'abbiamo già detto molto chiaramente in precedenza. Se lo leggi ripetutamente, capirai sicuramente che non c'è ambiguità in ciò che abbiamo detto, solo perché non hai familiarità con questi nomi, quindi sarai un po 'confuso., Ascoltandolo qualche altra volta lo chiarirà definitivamente.

Quindi il Maestro Shandao qui giudica questa importante porta e Hongyuan. In effetti, "Yangyuan" non è ciò che vuole veramente che coltiviamo. Ciò che ci dice di coltivare è "Hongyuan", che è il diciottesimo desiderio; il diciottesimo desiderio. Recitiamo la scrittura: 『Quando ero un Buddha, gli esseri senzienti di tutte le direzioni, udendo il mio nome, credevano nel mio cuore.Tutte buone radici, anima e cuore, desiderano rigenerare il nostro Paese.Anche i dieci pensieri, se uno non vive, non prende l'illuminazione.Fatta eccezione per i cinque rovesci, calunniare la legge. 』Ok, ecco, questo paragrafo è il testo del diciottesimo voto. Se seguiamo lo standard di questo voto, vedete che è molto semplice. Non abbiamo bisogno di praticare il kung fu, è tutto finché" crediamo in il cuore. ", Noi" rinasceremo il nostro paese "e siamo disposti a pregare per la rinascita" anche dieci pensieri "possiamo morire.

Il Maestro Shandao ha una spiegazione più chiara. Ha detto: `` Bhagavan Amitabha, ha fatto un profondo voto, di fotografare le dieci direzioni sotto il nome di luce, ma per fare in modo che la fede chieda i pensieri, fai in a dieci suoni, e aspetta, con il potere della volontà del Buddha, è facile arrivare alla rinascita ". Guarda ..." Una forma in alto, fino a dieci suoni, un segnale acustico ". Non dire quanti canti di Buddha vuoi recitare? "Una forma in alto, fino a dieci suoni," Un suono "Questo ci dice molto chiaramente che non è necessario recitare il nome del Buddha, ma l'aspirazione del Buddha è facile da arrivare alla rinascita, ed è facile morire !! Questo Maestro Shandao ci ha spiegato nella "Cerimonia della Rinascita".Quindi dovremmo essere molto chiari quando ascoltiamo questo ora, la pratica del nostro Metodo della Terra Pura, la pratica fondamentale e più pura, è semplice come quella: fede, volontà e azione.

Ma quello che abbiamo capito in passato è il punto di vista dell'autosufficienza del suo patriarca, usando un punto di vista difficile per spiegare Fede e volontà, ed è difficile spiegarlo. Questo comportamento deve essere letto in modo che non sia confuso e non lo avere un pensiero. L'interpretazione dal punto di vista di questa chiave non è la teoria della vera terra pura. Quindi, dopo averlo capito ora, sceglieremo da soli, a seconda delle tue basi, quale metodo sei più adatto, è va bene.Amitabha non ha opinioni, e io non ho opinioni, ma dobbiamo analizzarlo oggettivamente, e poi devi chiedermi qual è il metodo migliore, quindi devo introdurre i tuoi diciotto voti.Perché io stesso seguo questo metodo, semplice, facile e veloce da realizzare, e non mancano mai i tre geni, si conforma davvero alle caratteristiche del nostro Metodo Terra Pura.

Il Maestro Shandao lo ha reso molto chiaro nel commento alle scritture buddiste. Ha detto: "Ran Suo Po Huazhu, a causa della sua richiesta, è di aprire la porta alla terra pura, di essere felice e capace e di mostrare le aspirazioni di altra volontà. "Questo paragrafo è semplice. Dicci, questo maestro Sahahua è lo zun del mondo! È a causa della richiesta della signora Vettihi di aprire la porta della Terra Pura. Ha prima parlato della porta, e la porta era basata sulle sedici visualizzazioni di cui abbiamo appena parlato. "An Leng Nengren" è Amitabha, il mondo della beatitudine. Esprime le aspirazioni di altra volontà. Questi diciotto voti sono i desideri originali di Amitabha ei veri pensieri originali.

Il Maestro Shandao lo condannò come un grande voto Un modo in cui il Buddha Amitabha vuole veramente che noi teniamo è il diciottesimo voto.Il primo è a causa della petizione di Vetischiv. Se hai la petizione, hai questo tipo di fondamenta. Certo, devi dirglielo ... Puoi coltivare il cancello principale, coltivare la concentrazione, coltivare i sedici panorami e poi andare indietro sicuro.

Rispettosi estratti del discepolo Shuxian ... (Approvato dal Maestro Renjing)

(XNUMX) Fai voto secondo gli standard della gente comune

Allora come possiamo fare affidamento sul potere del Buddha? Nel verso del capitolo di grado superiore del "Guan Jing", arriviamo anche a imparare: Il Buddha disse ad Ananda e Vettehi: "Il grado superiore, se ci sono esseri senzienti che sono disposti a vivere nell'altro regno, invia tre tipi di cuori, anche se muori.Cosa sono tre?Uno è sincero, i due hanno un cuore profondo e i tre sono desiderosi di fare aspirazioni; quelli con tre cuori nasceranno nell'altro paese. 』Ok, vediamo questo paragrafo.

Finché hai queste tre menti, puoi rinascere, ed essere una rinascita di alto livello è molto semplice, quindi questo è il punto chiave.Come abbiamo questi tre cuori? È facile esprimere un desiderio in cambio, lo sappiamo, solo esprimere un desiderio.Cosa sono i cuori sinceri e profondi? Proprio come ci ha spiegato il Maestro Shandao, sincero è sincero e sincero - voglio davvero andare, non solo parlarne; questa sincerità è interpretata da altri patriarchi come incapace di pensare. in questo modo, si basa sui nostri standard ordinari di sincerità, perché questo metodo è un metodo speciale per le persone comuni e deve essere basato sui nostri standard. 

Lo standard della sincerità della nostra gente comune, vale a dire, farlo, dire la verità non è dire il falso ... questo è veroIl Maestro Shandao ci ha spiegato: `` Tutti gli esseri senzienti con cuore, parola, mente e karma sinceri devono essere praticati nei loro cuori e nelle loro menti. Non devono apparire virtuosi e diligenti e dovrebbero essere falsi, avidi, malvagi, infidi. , e vizioso. È la stessa cosa dei serpenti e degli scorpioni. Sebbene i tre karma siano chiamati la bontà dei vari veleni, è anche chiamato l'atto di falsità, e non è il vero karma.

Ci sta dicendo ciò che è sincero, se abbiamo questo tipo di finzione, fingiamo di studiare il buddismo, siamo persone che fanno del bene e accumulano virtù ... In effetti, i nostri cuori sono tutti per la nostra fama e fortuna, per mostrare gli altri e desiderare gli altri. Rispettoso, persino avidità, odio e delusione nel cuore sono molto feroci ... Cioè, sebbene ci siano tre karma, il corpo, la bocca e la mente sono seguiti, sembra che stia facendo buone azioni, sembra cantare Buddha, ma è chiamata la bontà del veleno miscellaneo.Questa è l'analisi del Maestro Shandao per noi, quindi non è sincera.

`` Se sei una tale persona che cammina con la pace della mente, anche se stai lavorando sodo la tua mente e il tuo corpo alle XNUMX del giorno e della notte, sei come quello che brucia la testa, la bontà di i vari veleni e coloro che vogliono tornare in questo miscellaneo viaggio velenoso per sopravvivere nella pura terra del Buddha, questo non deve essere e anche. "

Non c'è modo, se il nostro cuore è falso, allora è impossibile per te tornare in vita, non c'è modo di morire, devi essere sincero.Quindi continua ad ascoltare questo passaggio, devi capire che tipo di cuore sei? Fingi di andare? O devi davvero andare? Devo andare quando muoio, nessuno può fermarmi, io no prendersi cura di tutto ... corpo e corpo, ogni materia Condizioni, tutti i beni, tutto ... e anche la nostra famiglia, l'amore e l'amicizia più difficili, comprese le nostre vite --- il corpo non si cura, l'unica cosa che si preoccupa è rinascere nel Paradiso della Beatitudine, quindi questo desiderio è sincero al XNUMX%.

Dal cuore sincero, voglio davvero andare. Questo è uno standard molto alto. Ovviamente, non è necessario che sia così alto! Devi solo andare.Ma forse, se il dubbio è ancora lì, rimarrà nel grembo del fiore per un po ', e poi il Bodhisattva entrerà nel grembo del fiore, e poi ti persuaderà a credere, poi chiarirà i tuoi dubbi, e poi il fiore sboccerà. Buddha.Vedendo la mente del Buddha, non ci sono dubbi, ma la differenza è qui.Tutti possiamo prefiggerci l'obiettivo di andare dritti alla terra, purché ci chiediamo davvero se possiamo esprimere un desiderio con la nostra sincerità.

Rispettosi estratti del discepolo Shuxian- (Approvato dal Maestro Renjing)

(XNUMX) Gli studenti hanno una profonda fiducia e imparano a lasciar andare gli attaccamenti mondani

C'è un altro ... il secondo cuore profondo --- il cuore della convinzione! Come essere convincenti? È difficile, giusto? Il modo in cui ci insegna il Maestro Shandao è molto semplice. È il peccato, la vita e la morte, la gente comune. Dopo la tribolazione, non c'è stata circolazione costante e non c'è motivo di andarsene. "Da un lato, dobbiamo credere che siamo persone comuni nella vita e nella morte del peccato, e non c'è modo di andare;" Entrambi, deciso credere nei quarantotto voti di Amitabha. Il pubblico nasce, senza alcuna preoccupazione, e rinascerà approfittando della sua disponibilità. " 

È qui che il Maestro Shandao ci insegna a iniziare. All'inizio non ci credevamo, quindi come credere? Come dare vita alla convinzione? Vogliamo solo osservare, sì, siamo davvero peccatori, vita e morte, e lì non è davvero una strada da percorrere. Ci ha guidati a osservare da questo aspetto, e poi ad approfondire i quarantotto voti.Vedi, Amitabha Buddha fece questi quarantotto voti, desiderando essere così grande! Amitabha Buddha non aveva bisogno di mentirci, i Buddha delle dieci direzioni vennero a dimostrarlo, crediamo che rinasceremo dalla forza di gli altri voti, quindi questa fiducia non sorgerà? 

Guidaci a credere profondamente, quindi il metodo di insegnamento del Maestro Shandao è molto semplice, ti insegna direttamente come farlo, senza dirti molta verità, il che ti rende più confuso mentre ascolti.Quindi siamo convinti? Crediamo sempre di meno? È molto semplice, possiamo osservare da soli, se crediamo in un punto, metteremo giù un punto, quando crediamo in dieci, ne metteremo dieci, cosa facciamo Mettere giù? Lascia andare ogni genere di cose nel mondo, lascia andare e non importa di niente. Oh, irresponsabile ... no! È che non ti importa più e diventi sempre più indifferente. il cuore chiede la vita con tutto il cuore, come puoi preoccuparti di tutte le cose in questo mondo, giusto?

Quindi, se hai un cuore per la sopravvivenza, lascerai andare questo mondo, e ne lascerai andare dieci per questo mondo, e più sei desideroso di sopravvivere, più lasci andare, più problemi hai al momento Luce, perché non sarai influenzato dal mondo esterno.La gente divorzia da te, va bene, se ne va e se ne va, sbrigati e firma un segno; si approfittano di te, va bene, ti saranno dati, il mondo dorato della beatitudine è la terra, questo Qibao è ovunque, ovunque, tu Approfitta di me, okay! Dagli tutto ... Non importa cosa vuoi, non importa! Segui il destino! Cosa ne fai del destino? Devi ancora imparare il buddismo! Prova ad aiutare altri e coltivare buone cause.Soffriamo di apprendimento, gli altri mi trattano male, lo trattiamo meglio, questa è una persona intelligente.

Ciò che gli altri stanno costruendo il karma è la causa dell'avidità, dell'odio e dell'illusione; stiamo coltivando moralità, concentrazione e saggezza e stiamo coltivando cause pure buone.Continuiamo a creare buone cause, indipendentemente da come cambia l'ambiente esterno o da come le persone ci trattano, siamo passo dopo passo e coltiviamo costantemente la causa pura. Naturalmente, la cosa più pura è il canto del Buddha, il più completare.Ma quanto possiamo imparare nella vita? Jie Dinghui può fare il più possibile.Sebbene la morte non possa essere una risorsa per la rinascita, se coltiviamo la causa, avremo l'effetto. Avremo un buon destino. Manteniamo i precetti ed essere puri. Tutti ... rispettiamo e proteggiamo, quindi se abbiamo concentrazione , avremo meno probabilità di riceverlo nei nostri cuori. L'influenza dell'ambiente ridurrà le preoccupazioni. Questo ha sia cause che effetti, ed è molto utile. Facciamo affidamento esclusivamente su altri poteri e poteri del Buddha, e non lo fa ostacolare la nostra attuale pratica di autosufficienza.È solo che non dovremmo erroneamente pensare che ... abbiamo bisogno di questi come cibo per la rinascita. Questo si chiama il regista senza ostacoli. In questo modo, siamo molto a nostro agio e il nostro cuore non sarà influenzato dalle condizioni esterne.

In termini di cose, cerca di eliminare il male e coltivare la bontà, osserva i precetti e recita il Buddha, sviluppa buone relazioni, crea buone cause e otterrai sicuramente buoni risultati in futuro. Questo è un uomo saggio.Ciò che conta nel mondo ... Penso spesso al Buddha nel mio cuore. Dalla mattina alla sera, solo pensare al Buddha è la cosa più importante. Pensare al Buddha e recitare il Buddha. Buddha rappresenta la purezza e la perfezione. Se non vuoi questo, cosa vuoi pensare? Vuoi essere avido, odio e ignorante? Pro-creditore? Vuoi vendicarti? Vuoi approfittare degli altri? È una cosa stupida.Pertanto, dobbiamo essere più vigili quando vediamo le lamentele e i creditori. È fantastico. È qui per raggiungere i nostri precetti e saggezza. In futuro, dobbiamo salvarlo rapidamente. La pazienza e l'insulto immortali nel taglio "Diamond Sutra" Non si sentì offeso, ma fece anche voto che sarebbe stato il primo a essere il primo in futuro.Così Chen Ru fu il primo a essere salvato e il suo predecessore fu il re Goli.

Quindi sono molto grato ai miei parenti e creditori. Senza di loro, come potremmo essere diligenti? Giusto? Ci rilassiamo tutti e la mia personalità è così speciale che posso essere a mio agio ... suona bene essere sereni e felici ! È facile per me essere contento. Ero così quando ero giovane ... Spendo tanti soldi quanti ne ho. Non importa se non sono nervoso. Se ho soldi, vivrò una vita ricca. Se non ho soldi, vivrò una vita senza soldi. Va tutto bene! Quindi sono stato molto felice sin da quando ero bambino, e sono abbastanza felice; non voglio raggiungere un obiettivo, non voglio fare molto ... Quello che succederà tutto il giorno è che non c'è affatto qualità di vita.No, il mio intero processo è abbastanza soddisfacente al momento.

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Rispettosi estratti del discepolo Shuxian- (Approvato dal Maestro Renjing)

(XNUMX) Ringraziamento per le avversità per realizzare la nostra pratica

Quindi personalità come noi, unita all'abitudine di rilassare le persone, se non ci sono avversità che ti stimolano, è difficile per te tirare su l'energia, quindi sono molto grato alle mie lamentele e ai creditori, in futuro, io Bisogna servirli prima, non solo dobbiamo esprimere questo desiderio, ma prima di ottenere il Tao nel processo, non dobbiamo essere agitati. Dobbiamo sapere che sta mostrando di aiutarci e insegnandoci a non imparare da lui, solo come lui crea karma, avidità, odio e idiota.

Allo stesso tempo, devo anche essere grato. La sua manifestazione mi ha ricordato di essere diligente e di affrettarmi a fare la doppia coltivazione di Fuhui e mostrarla agli altri. Se hai successo a Fuhui oggi, nessuno può impedirti, e nessuno può disturbarti., Non è vero? Quindi la cosa più importante è che lo raggiungiamo rapidamente! Non dire di vedere il regno ... ah, metà della morte ... e poi passare il tempo a combattere contro loro, combattendo contro di loro, e trattando con te e me con i tuoi parenti e creditori, non è necessario, allora non sei sciocco come loro? Una perdita di tempo.Una persona veramente intelligente dovrebbe dedicare ogni minuto e ogni secondo alla coltivazione del karma puro e, naturalmente, la cosa più pura è recitare il Buddha.

Quindi puoi seguire le condizioni della tua vita e puoi interagire con le persone con le nostre intenzioni molto pure e buone, e anche quando incontri un reclamo, il creditore lo tratta allo stesso modo. Questa Bibbia dice: Qualcuno lo picchia. Cosa vuoi fare con la tua guancia destra? La gente comune lo ha picchiato, giusto? Ma la Bibbia ci dice, allora puoi prendere la guancia sinistra e dargli un'altra possibilità. Comunque, se si stanca, non lo picchierà . È fatto. Il karma viene eliminato e il karma viene eliminato. Cosa significa? Il rappresentante vuole ricordarci di non preoccuparci, quindi pratica la pazienza ... Se non ti muovi, ti colpirai se tu voglio colpire.Questo per insegnarci come essere convinti e sviluppare questa fiducia.

Il Maestro Shandao ha anche detto: "Coloro che credono, sperano che tutti i praticanti, ecc., Credano solo nelle parole del Buddha, indipendentemente dalla vita e dal destino, decidono di seguire. Il Buddha manda una casa e il Buddha manda un praticante camminare, e il Buddha lo manda dovunque vada. È il nome del buddismo segue-evita. Seguire la volontà del Buddha è seguire i desideri del Buddha ed essere un discepolo del vero Buddha. "Un vero discepolo del Buddha ha questo aspetto, crede nelle parole del Buddha, crede assolutamente a ciò che il Buddha dice, senza alcun dubbio.Proprio come quello che ci hanno detto i nostri genitori, anche se non capiamo, non osiamo dubitare che gli anziani debbano essere buoni per noi, non capiamo ... se non capiamo ora, ovviamente dobbiamo prima ascoltare, per non parlare del Buddha, grande compassione, consumazione. Dobbiamo credere e accettare la saggezza dell'umanità e decidere di seguirla indipendentemente dalla nostra vita e dal nostro destino.Non lasciare che le persone vengano a dirti ... Oh, non va bene, o vedi molte informazioni, che sono diverse dal testo che hai letto prima ... Oh, ne dubiti di nuovo, quindi hai quella fiducia È debole e non c'è nemmeno una vera fiducia!

Se decidi di seguire l'esempio indipendentemente dalla tua vita e dal destino, anche se qualcuno ti dice: Ah! Ti sbagli in questo modo, dici: Va bene, anche se è sbagliato, lo farò. Sarò disponibile quando morirò . Comunque, non ho dubbi, io assolutamente "" Secondo gli insegnamenti ", questa è la vera convinzione! Questa fiducia ... l'induzione è incredibile! Il Buddha non ti lascerà morire davvero!" Nonostante la vita, decidi di seguire "Fidati tra le persone è difficile da costruire. Quindi è difficile per la gente comune credere ... è difficile capire questa lettera. La vera lettera è che anche se sono ingannato, sono disposto ad accettarlo, perché credo che possa Anche se viene ingannato, non importa, non importa affatto. La, mente e corpo decidono di seguire l'esempio indipendentemente dal destino.Deciso se credere o non dubitare, la vera lettera è così! Questo tipo di fiducia può commuovere le persone! Anche se vuoi mentirti ... Visto che sei così sincero, le persone non osano mentire.Sarà trasformato da te e gradualmente sarà trasformato da te Questo potere è incredibile.Quindi non usiamo i dubbi per dubitare delle persone. Usi i dubbi per dubitare delle persone. All'inizio volevano trattarti sinceramente. Comunque, se non ci credi ... beh, allora verrai trasferito, quel tipo di sincerità., gradualmente svanisce e può ritirarsi.

Rispettoso brano del discepolo Shuxian (approvato dal Maestro Renjing)

(XNUMX) Se hai tre cuori, puoi sperare che la vecchia generazione muoia

Bene! Il prossimo è tornare all'aspirazione, che è tornare all'aspirazione dal vero cuore, ma anche esprimere un desiderio.Dobbiamo credere veramente che possiamo morire, il Maestro Shandao ci ricorda di farlo.Quindi dobbiamo sempre dire a noi stessi che abbiamo la fiducia necessaria per morire.Perché è stato deciso che possiamo morire, quindi non vergognarti di dire che ciò che il Master Master ci insegna è pensare alla vita.Devo poter morire. Devo credere che devo morire, perché è possibile. A meno che tu non ci creda, finché credi veramente nel ritorno dalla tua vera fede, allora penserai naturalmente alla vita, e crederai sicuramente che morirai.

Non posso dire ... Oh, non posso morire, non ho ancora fatto il kung fu dopo aver recitato il Buddha, allora davvero non puoi morire.Ecco perché il Maestro Shandao ci ha ricordato che dobbiamo fare pensieri di sopravvivenza. Se non fai pensieri di sopravvivenza, non sarai in grado di pensare alla rinascita. Allora non puoi morire, giusto? Molti vecchi coltivatori non sono morti in questo modo , molto. Che peccato! Spaventati! Hua Yan Jingyun: "L'idealismo di tutte le leggi" Se dici che non puoi morire, allora non puoi davvero morire per te. La tua mente è al comando.Possiamo essere spinti a prendere Amitabha, ed è anche nostro desiderio essere il maestro.Ho fatto un voto ... spero che il Buddha Amitabha verrà, quindi è venuto; allora se il mio cuore sente che non posso rinascere, allora davvero non posso rinascere! Diecimila dharma è l'unica mente.Il potere di questo pensiero è molto importante, e questa è la chiave, ed è assolutamente necessario realizzare un sogno.

Quindi dico sempre a tutti che ho la fiducia necessaria per morire, e io ho la sicurezza. Dobbiamo anche essere educati. Dobbiamo dirlo a noi stessi e agli altri. Se hai davvero fiducia, non sei educato a parlare.Questo pensiero è una sorta di benedizione, perché questo non è mostrare il nostro kung fu, questo non è il nostro kung fu, questa è la mentalità e il comportamento mentale necessari per la coltivazione, ed è anche un dato di fatto perché si basa sul potere di il Buddha, e sta anche mostrando, ammirando e promuovendo questo metodo.Ammira i meriti di Amitabha Buddha e i meriti di Venerable.In questo modo, il concetto dovrebbe essere molto chiaro. Se ti ascolti spesso, il concetto sarà molto chiaro. Man mano che diventi più chiaro, la tua fiducia diventerà sempre più profonda, e poi Faxi diventerà sempre più forte.Finché abbiamo queste tre menti, il capitolo della vita di primo grado delle Scritture, cito in particolare questo paragrafo: con le tre menti, possiamo morire tutti dalla generazione precedente e vedere direttamente il Buddha.Non avvolgerlo più nel bocciolo di loto.

Il Maestro Shandao ci ha detto: "Le tre generazioni sono persone normali." La vecchia generazione non è così difficile.Nelle Scritture, questa è la spiegazione del Maestro Shandao. Ha detto: "Ma questo Buddha" Guan Sutra "è per tutti e non deve essere un santo. Il Beato è designato come un uomo comune, non un santo. Dimostra che i sedici sutra sono permanenti, ma non ci sono esseri senzienti. Non importa quanto grande o piccolo sia. "Non è un bodhisattva o un arhat, queste tre generazioni non hanno nulla a che fare con loro.Consentitemi di citare una scrittura per dimostrarlo. Le scritture del "Guanjing", il Buddha disse a Wei Tixi: "Sei un uomo comune, sei inferiore nella tua mente e non puoi vedere da lontano senza gli occhi del cielo. I Buddha sono molto convenienti per te. Non è chiaro? Le Scritture dicono anche che sei un mortale, quindi gli altri patriarchi hanno insistito per dire che era un regno di bodhisattva che è tornato desiderando. Dal loro punto di vista, possono parlare di lui solo se lui è alto. Ha senso, perché sono giudicati anziani e le persone comuni non hanno parte. Solo i Dharmakaya e i Bodhisattva hanno una parte. Le persone di mezza età sono tutti Arhat e noi abbiamo solo le generazioni inferiori, quindi non ha senso!

Nel "Guan Jing", tutti e tre i livelli della prossima generazione sono tutti ..., impareremo più avanti, le prossime generazioni dei tre livelli sono tutti esseri che fanno il male, non siamo malvagi fino a quel punto!La vita superiore dei gradi inferiori è la creazione del male, e non c'è modo di fare bene con questi cinque precetti e dieci cose buone; i gradi inferiori stanno infrangendo i precetti; i gradi inferiori sono i cinque mali e dieci mali, e sono tutti rivolti ai malvagi.Non vuoi dire che i malvagi debbano essere nella prossima generazione. Il re Acha è già abbastanza malvagio. Il rappresentante dei cinque mali e dei dieci mali, è un uomo di mezza età di alto grado.Quindi il livello del gusto è ancora le tre menti di cui abbiamo appena parlato: la sua mente.Poiché era scioccato prima della comparsa dell'inferno, quella fede dipende solo dal Buddha, sapendo che non ha altra via!

Sono convinto, sono convinto di non avere via d'uscita! La sensazione di stringere saldamente Amitabha è il cuore della convinzione appena accennata.La convinzione, la sincerità e la volontà di esprimere un desiderio sono tutte sufficienti per il massimo livello.Quindi dobbiamo capire questo con il nostro cuore! La chiave sta in questo cuore! Allora qual è il significato di questa coltivazione di terza classe di prossima generazione per noi? Ci dice principalmente che anche se non abbiamo paura di queste leggi malvagie, possiamo ancora morire.Questo è ciò che dobbiamo sapere come imparare, qual è il significato di ciò che le Scritture vogliono veramente benedirci, la più grande benedizione per noi dalla terza elementare della prossima generazione è darci fiducia, non siamo così malvagi, può rinascere, certo che possiamo .. Partenza, anche i nostri predecessori partecipano al terzo prodotto.

(continua)


Rispettoso brano del discepolo Shuxian (approvato dal Maestro Renjing)

(XNUMX) Coloro che aiutano la mente devono avere fede e compassione per aiutare il defunto a morire senza intoppi

C'è anche una scrittura in questo grado inferiore: "Quando stai morendo, incontrerai una buona conoscenza e tutti i tipi di comfort, al fine di insegnare la magia, per insegnarti a recitare il Buddha, e l'altra persona è costretta a recitare il Buddha. Il buon amico disse: "Se non puoi recitare, l'altro Buddha dovrebbe essere chiamato il Buddha della vita incommensurabile. Se è il cuore, la sua voce è infinita e ha dieci pensieri, ed è chiamato Nanwu Amitabha. "Il nome del Buddha è chiamato Buddha e il peccato di vita e di morte di otto miliardi di kalpa viene eliminato nella meditazione. 』Va bene, guarda prima qui.In questo paragrafo, è particolarmente importante sottolineare che non ha mai incontrato questo metodo in tutta la sua vita. Quando incontra una buona conoscenza per confortarlo alla fine della sua vita, può aiutarlo con il canto e può morire dandogli istruzioni.Quindi l'aiuto del pensiero proviene da questo passaggio ed è stato inventato dal Maestro Shandao. 

Anche se non hai praticato il buddismo in tutta la tua vita, hai ancora tempo alla fine della tua vita, purché tu abbia questa causa e condizione da dirgli, quindi la persona che aiutiamo a leggere è la sua condizione di aiuto forza.Fa affidamento sugli altri, ma la forza non è il merito di aiutare a recitare questa persona. È il `` destino '' che viene dal destino, e il vero merito è ancora dalla parte del Buddha, quindi non dire che hai inviato il suo aiuto in occidente. Sarebbe sbagliato, è stato il potere di Amitabha Buddha ad accoglierlo.Siamo un destino. Digli che esiste questo metodo e dove andare, e convincerlo a confortarlo e renderlo disposto a fare un voto è un tale destino. Non è fare affidamento sulla nostra forza per chiamarlo forza, quindi è sbagliato.Questo posto deve essere scoperto.

Se esiste questa condizione predestinata, perché alcune persone possono mandare via le persone quando aiutano la commemorazione e altre no? La chiave più importante è la persona che aiuti a commemorare. Devi avere fede in questo metodo, e se lo hai fiducia, torna di nuovo da te. Con quella compassione, sei veramente sincero e vuoi persuaderlo e confortarlo, per non mostrare che la mia abilità è molto buona, voglio mandarmi il tuo aiuto e un po 'più di prestazioni. ..Wow, ... hai dato via un po 'di Buddha, quel tipo di mentalità è fredda, senza un campo magnetico compassionevole, è difficile per le persone che ti ascoltano essere influenzate da te.Voglio persuaderlo a renderlo obbediente, e devo fargli sentire che sei sincero con lui, sei davvero qui per aiutarlo, incondizionatamente e molto semplice ... farlo sentire molto semplice senza praticare il Kungfu, lo è già Se non hai forza, temo che sarà troppo tardi per praticare il Kung Fu, quindi ovviamente sarà difficile morire.

Quindi è difficile dire che è difficile, è facile dire che è semplice, è semplice, finché hai un'idea chiara, hai fiducia e sinceramente persuaderlo a fare affidamento sul Buddha. Di.A meno che non si dica che ha davvero fatto voto di vendetta ... oh, questo mondo ... ha troppo odio per le lamentele e i creditori, deve vendicarsi se non va da nessuna parte ... wow, allora non c'è alcun modo.C'è un maestro a Taiwan che ha insegnato a migliaia di persone e ha incontrato un uomo che ha cercato di persuaderlo a non andarsene. L'apparenza della morte è brutta e ci saranno persone del genere ... questo è un caso speciale.

Nel giugno 2009, il dottor Zhong Maosen ha avuto un esempio di aiuto con il canto, e vale la pena menzionarlo, perché il dottor Zhong Maosen è una persona molto sincera. Lo conosco. Poi era con Man Cheng Lao al Tempio buddista di Lujiang a Cina continentale. Il monaco aveva una relazione predestinata, quindi quando morì, il vecchio monaco Man Cheng non morì. Dopo la sua morte, più di tre ore dopo, il dottor Zhong Maosen arrivò al vero tempio Zen per aiutarlo nella recitazione .Durante queste tre ore, il suo viso è diventato scuro e brutto, così ha detto il vecchio monaco Jingkong ... il vecchio monaco ha scherzato prima: se vuoi uccidere una persona, chiedigli di essere l'abate, e morirà brutto.Perché essere un abate è davvero stancante, devi fare più lavori da solo e devi preoccuparti di cose grandi e piccole. Non è così semplice, a meno che tu non abbia davvero una persona capace intorno a te per condividerlo con te, e puoi fallo davvero, fidati di loro, poi possiamo dividere il lavoro e collaborare, certo, puoi fare tutto da solo, non è troppo faticoso!

Pertanto, disse il saggio maestro, se non guida la folla, il suo voto sarà sicuramente più alto. A causa del vantaggio, il suo voto non è alto.Lo stesso vale per questo vecchio monaco. Molti vecchi monaci sono oberati di lavoro, quindi non dire ... Ahimè, è così brutto morire come monaco. Devi essere rispettoso del corpo e della mente degli altri e sacrificarti per ottenere altri.Poi questo corpo ... o che a volte è davvero preoccupato per questo, ecc. La causa della vita passata è molto complicata e non possiamo dirlo chiaramente. Allora questo vecchio monaco è davvero un protettore molto sincero del Dharma, così può sentire questo. 

Il dottor Zhong Maosen prese l'iniziativa di aiutarlo nella recitazione e anche il vecchio monaco lo assistette durante l'intero processo. Quando furono trascorse più di tre ore, il dottor Maosen lo seguì frettolosamente per insegnare e poi lo portò con sé . Non ci sono melodie così usuali nel canto direttamente. Ho portato tutti direttamente a recitare il nome del Buddha. Il suono era molto sincero e chiaro. Il canto era molto sincero e chiaro. Dopo solo una o due ore, il viso iniziò a cambiare Ruddy, dopo dodici ore di continui canti per lui, la sua carnagione era calma e il suo corpo era morbido.La sua malattia del fegato originariamente causava molta acqua nello stomaco, e alcuni si gonfiarono per scoppiare, ma naturalmente lo eliminò completamente, e poi quando entrò nella vasca, perché i monaci a volte entrano nella vasca senza cremazione ed entrano nella vasca per tre Aprilo di nuovo dopo l'anno e, se è ancora buono, diventerà un bodhisattva in carne, quindi i monaci a volte entrano nella vasca.

Quando è entrato nella vasca, molte persone hanno annusato il profumo che durava a lungo, tutti i tipi di aure erano incredibili, quindi dopo la sua morte, aveva ancora tempo, finché incontrava il buon destino, lo illuminava sinceramente e lo accompagnava, e portalo a recitare il Buddha insieme Persuadendo il defunto a esprimere il desiderio di recitare il Buddha da solo, e il potere magnetico sincero e sincero di recitare il Buddha da tutti intorno a lui per assisterlo, allora sarà presto indotto.Ha solo bisogno di muovere un pensiero, wow, inizia a recitare il Buddha, esprime davvero i suoi pensieri retti ed è disposto a esprimere un desiderio, e immediatamente la luce del Buddha viene iniettata nel suo campo delle otto coscienze, la sua coscienza spirituale è indotto, e il karma del Buddha scompare immediatamente.Quindi, in ogni frase, il suo viso era nero, diventava immediatamente rosso e il suo corpo era morbido.

Questo per farci sapere che anche se moriamo a questo livello, non ci sono problemi, ma le nostre benedizioni sono maggiori e le buone radici e le virtù sono più sufficienti. Pertanto, dovremmo avere fiducia nella rinascita e quindi dovremmo fare aspirazioni e andare oltre. Per avere un aspetto migliore, questo è ciò su cui lavoreremo dopo, quindi ho già parlato delle basi per più di XNUMX ore.Le Scritture, le Scritture e le Scritture Ho registrato le Scritture ora e lo farò su un CD-ROM in futuro, quindi non devo essere così stanco. 

(continua)


Rispettoso brano del discepolo Shuxian (approvato dal Maestro Renjing)

(XNUMX) Metti giù tutto il destino il prima possibile

Poi farò il Tao. Non sono inattivo. Voglio essere un bell'aspetto per tutti. Quindi mi concentrerò su questo Tao. Ora avrò fiducia nella mia vita, e avrò fiducia in tre anni, ma c'è la fede che deve riprendere la strada, aumentare la fiducia, aumentare il nostro questo ... non si può parlare di meriti ... vale a dire, attraverso la continua eliminazione di un karma di canto e canto del Buddha, si mostrerà a noi mentre i sentimenti con Amitabha diventano sempre più profondi. Dall'aspetto di Ruixiang, almeno speriamo di essere in grado di prevedere il tempo in cui saremo liberi dalla malattia e moriremo, e poi tutti i tipi di grandi occasioni, questo è vedere se abbiamo formato un buon rapporto in passato.Ci sono molte connessioni ... Wow, i tre saggi dell'Occidente sono qui, e le buone connessioni fatte nella vita passata, anche quelli che sono morti verranno a prenderci, la scena è molto speciale! Poi il cielo è pieno di gioia e vivace Tornando a casa, tutti possiamo esprimere questo desiderio!

Non ci volle molto per tre anni, e anche il samadhi del buddismo fu raggiunto.Non il re ha battuto il ferro proprio come questo Qiangqiang, è morto in piedi dopo essere stato picchiato per tre anni. "Ding jingle bells, la catena è diventata acciaio per molto tempo, la pace si sta avvicinando e io sto andando a ovest." Wow, è così straordinario! Non ha detto che doveva approfondire gli insegnamenti, e non l'ha fatto. Non dire cosa fare deliberatamente, per fare grandi cose. Kungfu, devi solo recitare il Buddha onestamente. Tre anni di Kungfu sono sufficienti per una frase dopo l'altra. Tre anni, non parlare di Kungfu, perché Kungfu (due caratteri ) è molto sensibile e richiede molto tempo per essere spiegato.Tre anni una frase e una frase onestamente, sempre concentrati, sempre concentrati, e non basta il caos! Se aggiungi altri sei anni, wow, volerai in cielo e fuggirai a terra, volerai in giro e mostrerai i tuoi poteri magici, è tutto possibile.Dipende dal fatto che tu voglia fare un voto, quindi alcuni compagni taoisti che vivranno con noi in futuro avranno una causa e una condizione. Se hai davvero ascoltato il nostro CD, questo fondamento sarà lì e la tua fede nel tuo sorgeranno veri desideri e sarai sicuro della tua morte., E poi lascio andare anche tutto il destino, dalla mattina alla sera, un nome buddista e parole proibite.

Hai davvero raggiunto questo livello e sei motivato. Posso anche aiutarti se ci sono ragioni e condizioni. Possiamo tutti coltivare insieme in questo modo, cantando il Buddha e praticando il Taoismo tutto il giorno.Perché ora nella società, non è facile per te recitare il Buddha dalla mattina alla sera. Ci sono molti ostacoli! Non ci sono molti ambienti per questo tipo di pratica. Sebbene molti amici praticanti abbiano iniziato a fondare il villaggio di Mi Tuo, sembrano non ci sono molti posti dove alzarsi, perché ci deve essere qualcuno che guidi, ci sono molti giusti e sbagliati, e nessuno può restare, e la persona che viene deve davvero lasciarsi andare, naturalmente lo farà Non andare a disputare con gli altri, e davvero Solo coloro che hanno la capacità di recitare le parole proibite del Buddha dalla mattina alla sera, possono entrare e praticare insieme a me.

Lo standard è relativamente alto, perché non c'è davvero tempo per convincerti se vuoi davvero praticare il Kungfu! Ahimè ... Non preoccuparti ... vuoi avere fiducia ... cosa hai intenzione di fare ..., non hai tempo per fare queste cose, questa è la base per te, devo farlo prima. Quando avrò raggiunto questo livello, voglio davvero confessarmi al Buddha, e avrò fiducia quando Io muoio. Posso aiutarti a causa di una causa e del destino, in modo che tu possa veramente raggiungere una causa e un destino che possano recitare il Buddha con una sola mente, recitare onestamente il Buddha e concentrarti sempre sul Buddha. Concentrati sulla strada insieme. e raggiungere il successo.Non parlare del raggiungimento del canto samadhi, significa che quando saremo veramente in grado di soddisfare i nostri desideri alla fine della giornata, mostreremo ogni tipo di miracoli, daremo a tutti una buona occhiata e daremo a tutti fiducia. è un vero ritorno della grazia del Buddha! 

Ok! Oggi è giunto il momento. Le nostre lezioni di cinque giorni e le sessioni della Fa sono state completate. Credo che tutti gli amici praticanti saranno in grado di ottenere molti benefici. Allora questo beneficio continuerà a crescere. Dipende dalla verità e dalla continuità di tutti coltivazione. Dopo aver coltivato a un certo livello, devi sviluppare ulteriormente la tua mente - interesse personale e altruismo, e insegnarci l'un l'altro, in modo che sia in linea con noi lo sviluppo di bodhicitta. Sviluppare bodhicitta significa sviluppare - per salvare i cuori di tutti gli esseri viventi e per migliorare ulteriormente Solo in questo modo possiamo veramente raggiungere il Compimento praticando il Metodo della Terra Pura ed essere veramente in grado di raggiungere l'interesse personale e l'altruismo.Possiamo farlo quando viviamo, invece di aspettare la vita passata e poi tornare di nuovo, egoistico, altruista, insegnando e apprendendo, aiuti gli altri a raggiungere la buona fortuna e la saggezza.

Bene, lo studio di oggi è completo, auguro a tutti voi che possiate veramente lasciare andare tutti i predecessori il prima possibile, e fare il Tao con un cuore solo, e diventerete sicuramente il Buddha in questa vita! 

Amitabha!

(fine)


Rispettoso brano del discepolo Shuxian (approvato dal Maestro Renjing)