La prestazione di tutti questa mattina è stata molto buona. L'intero campo magnetico era molto stabile. Gli altri iniziati sembravano essere fisicamente e mentalmente stabili e calmi. Il campo magnetico al nostro posto era molto buono. Alcuni vecchi amici praticanti avevano già espresso la speranza che loro potrebbe farlo di nuovo la prossima volta Venite a partecipare, e amici praticanti abbiamo pianto prima di iniziare a pregare, perché stiamo piangendo?Questo è il fattore scatenante della buona radice. Se parliamo di pianto, non credo che nessuno nella stanza ami piangere più di me. Ho iniziato diventando un monaco e prendendo precetti. Dall'inizio dell'apprendimento del buddismo, non parlare di laici. Diventeremo monaco. Durante la cerimonia, ho avuto un mese e mezzo per pregare ogni giorno, una preghiera per due ore, ho pianto dall'inizio alla fine e tutti i miei vicini sono stati colpiti da me .

Imparare il buddismo continua a piangere anno dopo anno. Piangiamo e versiamo lacrime. Questa emozione è molto complicata. Da un lato, sentiamo che questo mondo è molto amaro, specialmente quando siamo principianti quando riceviamo la benedizione dei Tre Gioielli. Quando la sala solenne, o quando ho sentito il Vaticano puro, o gli insegnamenti del mago, si commuovevano, le lacrime di solito piangevano per me e sentivo che ero molto amareggiato e offeso. Fu allora che il karma fu eliminato nei primi giorni. Poi gradualmente abbiamo studiato il buddismo per molto tempo e il karma gradualmente è scomparso. A quel tempo, era ancora facile essere spostato ed è diventato più facile essere spostato, e sempre più piangere, ma gradualmente le lacrime non erano più solo per noi stessi, ma anche per gli esseri senzienti, ho visto che molti esseri senzienti stanno ancora sprofondando nel dolore, e abbiamo trovato un modo per sfuggire alla sofferenza, ma molti esseri senzienti non l'hanno fatto, anche noi l'abbiamo persuaso, lui ancora non ci crede , ogni giorno è impegnato con problemi, vediamo che non posso sopportarlo, quindi in circostanze normali, più a lungo impariamo il buddismo, finché ne avrai il beneficio, sarai più commosso e verserai lacrime anno dopo anno.

Sono passati almeno sette o otto anni da molti anni fa, perché nel 2010 ho registrato le "Forty-Eigh Promises" qui (Muar). Era circa tre anni fa, e dovrebbe essere prima del 2007. Ho davvero assaggiato la liberazione del Metodo della Terra Pura e costruito la mia fiducia nella rinascita. Dopo aver cantato il Buddha, mi sento molto felice e il gusto del canto del Buddha è diverso. Tutti i tocchi successivi sono tutta la sofferenza degli esseri senzienti e questo tipo di tocco sta diventando sempre di più. Più è forte, ispirerà anche la nostra grande compassione. Non parlerò molto di questa parte ora, perché il nostro tempo è limitato. In breve, l'emozione del pianto alla fine deve essere controllata.

Quando stavo solo pregando, piangevo così tanto che non riuscivo a controllarlo, e persino tenevo conferenze sui sutra. Quando abbiamo registrato "The Essentials of Forty-Eigh Vows" nel 2010, abbiamo persino parlato di ... perché Personalmente ho sentito la compassione benedetta da Amitabha., Quel tipo di gratitudine e sollievo, parlo solo del contenuto, non posso fare a meno di voler piangere, e ci sono anche molti amici praticanti che mi seguono, sono commosso fino alle lacrime dopo ascoltando le scritture, ma perché sento che il tempo è molto lungo negli ultimi anni. È urgente. Ci sono ancora molti amici praticanti che non riescono a liberarsene. Anche i nostri vecchi amici praticanti che hanno studiato il Buddismo per molto tempo , quindi spesso devo ripulire le mie emozioni, e ora ho praticato un po 'di lavoro, altrimenti è davvero facile. Versiamo lacrime tutto il tempo, anche quando cantiamo "Amitabha". Non so se ti senti In questo modo. Quando cantiamo parole, o quando di solito sentiamo questo ... È solo "Lode dell'incenso del forno" che ha appena iniziato a bruciare, e le mie lacrime Quando cade, è una specie di intelletto del suono pulito del canto .

Ma "The Praise to the Buddha" ha un tocco diverso, perché il contenuto di "Praise to the Buddha" è quello di ammirare Amitabha, e se l'hai mai sentito e hai ricevuto la salvezza di Amitabha, gli sei molto vicino, se ho avuto una tale sensazione che quando canti, qualsiasi frase può farti piangere, quindi devo sempre essere paziente ogni volta. Fortunatamente, ho un po 'di tempo adesso, perché dobbiamo concentrarci sul guidare il pubblico, quindi questa mattina , probabilmente al mattino Vi ho detto che d'ora in poi, dobbiamo essere nella giusta direzione nella nostra pratica del Buddismo, e dobbiamo imparare a sentire la salvezza di Amitabha per noi e la compassione di Amitabha.

Rispettosi estratti del discepolo Lan Xin (approvato dal Maestro Renjing)

Proprio come l '"Amitabha Sutra" che dice che essere senza distrazioni in realtà non ci insegna a praticare il Kungfu, il Maestro Taoista senza distrazioni ha spiegato che è sempre stato dedicato, quindi la traduzione della traduzione diretta del Maestro Xuanzang dal sanscrito significa che la mente non è confusa, quindi Non abbiamo bisogno di praticare le capacità di precetto, concentrazione e saggezza La nostra vera rinascita è fede e volontà, giusto?Per una cosa così chiara, perché dobbiamo praticare il Kungfu? Il punto chiave è se ci crediamo davvero, se lo desideriamo davvero, se ci siamo sempre concentrati su di esso. È così semplice, ma non hai colto il Quando è finita, leggi questo nome di Buddha sul muro di bronzo e sul muro di ferro. Non serve. Devi correggere questo concetto profondamente, correggerlo e non farlo male.

Pertanto, tra il nostro Buddha Uno, ciò che guidiamo tutti è coltivare e coltivare questa capacità. Oltre a guidare la direzione, come interagiamo con Amitabha? Nel canto buddista, nell'adorazione del Buddha, nel canto, c'è è un sentimento di gioia e un po 'C'è un sentimento di gratitudine, e c'è anche una specie di pianto. Possiamo piangere ad Amitabha dopo aver pregato, mettere tutta la nostra sofferenza in questo nome di Buddha e lasciare che Amitabha Buddha lo sopporti per noi. Questo è il suo voto per noi. Dobbiamo venire da questo aspetto. Investire, allora sarà lo stesso in futuro, continuare a ispirare fiducia nel Buddha e rafforzare la nostra volontà di vivere, e poi recitare il Buddha onestamente e con gioia senza fatica.

È affermato nel "Guan Jing" che tutti i cinque negativi e dieci mali possono rinascere dai gradi inferiori, e il "Sutra della vita infinita" afferma che "ad eccezione dei cinque mali. Diffamazione del Dhamma". e comodo da dire, perché a quel tempo gli esseri senzienti non erano così malvagi. Quando si tratta di "Guan Jing", ha spiegato completamente gli esseri senzienti catturati da Amitabha Buddha. Deve salvare i cinque mali e i dieci mali. È molto semplice La scrittura dice che salverà tutti gli esseri senzienti nelle dieci direzioni Grado, giusto?Le tre vie malvagie devono essere salvate, quindi i nostri esseri umani non sono pesanti come il loro karma, quindi perché non possiamo morire?Ognuno di loro può rinascere. La chiave è dare alla luce una vera fede che non comprendiamo. Questa fede è trovare un modo per interagire con Amitabha, per capire dal nome del Buddha, dalle Scritture, la tua fede e fede nel Buddha continuerà ad aumentare.

Quindi la volontà dipende da noi stessi, quindi non è sbagliato per alcune persone dire che questo metodo è i due poteri del sé e degli altri, ma questa autosufficienza si riferisce al potere mentale che siamo disposti a rinascere. Non è lo sforzo di essere indifferenti e saggi. Non commettere errori, il nostro metodo. È la salvezza che si basa al XNUMX% sui quarantotto voti di Amitabha Buddha. Noi siamo l'oggetto della salvezza. Non abbiamo alcun merito. Questo concetto deve essere Dal momento che dipende al XNUMX% dal potere del Buddha, il Buddha sarà nei guai?No, Amitabha, ogni essere senziente ha la capacità di salvare. Non importa quanto sia grave il tuo karma, non importa quanto grave sia il tuo karma, non hai paura di nessuna situazione quando stai morendo. Questa è la vera fede nel Buddha. Se non hai fede nel Buddha, sentirai che non lo è Se osi dire "Ho fede nella mia morte", dubiti dell'abilità del Buddha.

In effetti, quando parliamo qui ora, può sentirlo chiaramente. L'unico motivo per cui non puoi andare è che non vuoi andare. Tutti noi esseri siamo molto auto-ingannevoli. Dici "Lo voglio, io voglio andare. "Basta fare un test. Cadere, vuoi davvero andare?Mi chiedo, quindi devo fare questi compiti ogni giorno, invece di praticare il kung fu, devo chiedermi se davvero lo lascio andare.Se vuoi partire adesso, vuoi partire adesso?Devo ancora pensare "Devo ancora ... i soldi non sono stati ancora spesi" e alcuni sono ancora più oltraggiosi "Questa figlia non si è ancora sposata, mio ​​figlio non si è ancora sposato", wow, sto occupato adesso, allora non vuoi morire Ora, cosa dovrei fare se arriva l'impermanenza?Quindi ciò su cui dobbiamo davvero lavorare è se siamo davvero disposti ad andare. Se vogliamo davvero andare, il Buddha sarà al sicuro al XNUMX% e tutti saranno salvati allo stesso modo. Se non vuoi andare, fa Amitabha Buddha lo sa adesso?Conosce la tua mente più chiaramente di te, quindi non verrà a prenderti. Sarai turbato quando verrai, "Oh, perché sei qui? Non voglio andarmene".

Alcuni recitano il Buddha molto seriamente da molto tempo. In ogni caso, sono tutti amici praticanti. Di solito praticano insieme. Tutti si incoraggiano a vicenda e danno loro aiuto nel canto alla fine della giornata. Il Buddha ha cantato davvero e ha cantato l'Amitabha, ma dopo il canto, ha ancora seguito Amitabha sta contrattando "Aspetta un minuto, mia nipote non è tornata, la vedrò", devi solo esitare, Amitabha sa che con il cuore doppio vuoi andare e Non andare, e presto se ne andrà. Questo è il caso della madre del presidente in Malesia., Non ce l'ho fatta, e poi finalmente ho fatto del mio meglio per recitare il Buddha. Tutti l'hanno persuasa a lasciarla andare. Quindi la cosa più pericolosa è dalla nostra parte. Il desiderio di vivere è vero e sincero? Possa più seria la nostra vita, più alto è il nostro gusto, più forte è la forza mentale, non il nostro kung fu, precetto e saggezza, allora ci saranno assolutamente nessun problema con il Buddha, dobbiamo avere fede nel Buddha, Amitabha è il re del Buddha, non scherza solo con noi.

(XNUMX) Entrare nel regno del buddismo può non essere influenzato dal mondo esterno

Quindi oggi, possiamo vedere che tutti sono molto felici e corrispondenti, il che significa che anche le nostre buone radici sono piuttosto profonde, ma poiché molti amici praticanti sono principianti, ancora non capiscono le regole e non capiscono le regole per partecipare alla meditazione di gruppo. Permettetemi di parlarne brevemente qui. Quando giriamo intorno al Buddha, non dovremmo piegarci e torcerci quando giriamo intorno al Buddha. Oggi, non mi aspettavo che il numero di persone fosse così grande. Sebbene il luogo è molto grande, se c'è una piccola pausa quando si cammina intorno al Buddha, allora dobbiamo fare il giro del Buddha. Indossando il futon, non girate solo per la periferia. Non è così solenne. In effetti, va bene avere piccole regole, ma prima ricordarci che dobbiamo fare tutto con il cuore e con il cuore, questo è anche per le persone, il rispetto delle cose.

Facciamo del nostro meglio, ma va bene imparare. Anche se oggi non c'è modo di imparare queste regole, abbiamo una buona conoscenza di molti aspetti e non abbiamo tempo per insegnare. Poiché il tempo è limitato, organizzeremo naturalmente tempo per imparare quando avremo l'opportunità di suonare Buddha Sette in futuro., Parlerò solo un po 'qui. In effetti, lo capirò dopo essere venuto un paio di volte. Questi sono piccoli posti che non hai familiarità. La cosa più importante è il nostro metodo. Questo cuore è molto importante. Sii gentile, onesto e affonda le radici nella gentilezza. Questo aspetto va bene. Tutti sembrano un Buddha. Questo è più importante. Anche se sembra che ci siano molte regole, non importa. Poiché il nostro scopo principale di confortare Buddha, lo abbiamo reso molto chiaro oggi, e questo è dovuto al tempo. Non molte, quindi non abbiamo preso accordi speciali per imparare queste regole.
Quando creiamo fiducia nella rinascita, e poi assaggiamo anche il gusto di recitare il Buddha, ti piacerà naturalmente recitare il Buddha, sebbene non richiediamo alcuna condizione per la rinascita, quanto bene mantieni i precetti, quanto bene reciti il Buddha, e se c'è qualche illusione Meno, anche se non c'è alcun requisito, ma diventerai naturalmente sempre più diligente. Questo è inevitabile. Come me, posso provarlo da solo. Posso costruire la mia fiducia nella rinascita almeno per sette o otto anni. Non mi piaceva recitare il Buddha prima, quindi devo essere onesto. Ammetto che non mi è piaciuto recitare il Buddha per XNUMX anni, e poi sono stato costretto a fare il Buddha Sette ogni volta . Finalmente ho finito i XNUMX giorni, e quando sono tornato ho dovuto sdraiarmi per XNUMX giorni. Ho dovuto riprendermi per un po '. Poiché ero molto stanco, mi sarebbe venuta voglia di praticare Kungfu, poi lavorare e riposare. L'ambiente è diverso e sembra molto difficile.

Negli ultimi anni, il gusto di recitare il Buddha è cambiato. L'anno scorso ho avuto l'opportunità di iscrivermi al Settimo Buddha. A Taiwan, è stato un gruppo di donne che ha imparato i precetti. Il settimo monaco è il nostro avvocato di Guoqing . Farò affidamento su di lui quest'anno., Anche il nostro vecchio monaco Jingkong disse a questi discepoli di imparare i precetti da lui. Ho stabilito personalmente una connessione con lui sul settimo Buddha, e poi gli ho obbedito formalmente per imparare i precetti. Quindi il primo la volta che ho partecipato lo scorso anno era a Taiwan. Dimora di Luce, è un gruppo di monaci femmine che sono molto severe nel mantenere i precetti. Ricordo che la sensazione era molto profonda. Era la prima volta che ho assaporato la gioia del Dharma tra i Sette Buddha, quel tipo di Dharma. La felicità è molto profonda, cioè, anche se c'è un regno, non avrò problemi, non c'è tempo per problemi. In generale, se la nostra felicità nel Dharma è superficiale, sento "Oh , Mi sento bene, molto sereno, tranquillo, e probabilmente nessun "problema con il parto" è al massimo quello. È già molto difficile. A parte questi stati d'animo, li ho, e non solo li ho. Anche quando il arriva il regno, posso agire come se non mi muovessi. Mi rendo conto di avere questo potere. Questa è la benedizione del nome di Buddha. Il potere di questo deve essere testato dal regno prima che tu sappia che il potere è così fantastico, quindi è molto interessante per me fare un esempio.

Il mio posto è il primo posto nella prima fila di Xidan. Più di XNUMX persone hanno partecipato al Buddha Sette. Ci sono dozzine di monaci e ci sono almeno XNUMX o XNUMX persone. Alcuni di loro sono insegnanti e padri anziani, e loro sono più vecchi. Anche l'abitudine di diventare un monaco è molto seria. Naturalmente, l'abitudine di diventare un monaco è dovuta alle vite passate, ma sebbene ci siano ancora problemi con l'abitudine di diventare un monaco, e tutti non lo hanno ancora dimostrato , il risultato è perché ci sono più di XNUMX persone. Il ventilatore, il super grande elettroventilatore con vento forte, lo ha acceso improvvisamente senza conoscere nessuno, wow, vento molto forte, a quel tempo avevamo già adorato Buddha e sudato dappertutto i nostri corpi. Quando soffiava questo vento, quasi tutti noi prendevamo un raffreddore, cosa molto seria, anche se sembra che stia accendendo un elettroventilatore, e il vento soffiava direttamente su di me quando l'ho acceso, ma ho continuato ad adorare Buddha, e non avevo il pensiero di sentirmi irritato, o di dire: "È miserabile". Prenderò un raffreddore in un secondo. ”Se hai davvero un raffreddore, allora prenditi un raffreddore. Non mi interessa affatto e non ho alcun problema.

Ma le persone intorno a lui "congelarono", e un maestro accanto a lui si affrettò a spegnerlo, ed era molto arrabbiato, perché era stata spinta dal forte vento, e dopo un po 'ce n'era un'altra dietro la terza fila. il maestro corse a spegnerlo, perché il vento soffiava e si sentiva ancora a disagio. Poi dopo un po 'qualcuno andò ad accenderlo. Era occupato per molto tempo. C'era anche il settimo monaco, perché probabilmente il vecchio non mi aspettavo che lei stessa Era molto scomodo. Avevo dimenticato tutte le regole al momento. Poi ho visto l'inizio e la fine del processo. Ho solo pensato che fosse un po 'divertente e non ero per niente arrabbiato Alla fine, sono stati impegnati per molto tempo, ed erano ancora i maestri della protezione dei XNUMX. Spegnilo e termina un episodio.

Ma pensaci, se i nostri cuori sono tutti per conto del Buddha, viviamo per conto del Buddha. Viviamo per conto del Buddha. Non è che non abbiamo reagito al mondo esterno e non abbiamo idea della situazione. No , è che puoi vedere chiaramente ma non sei mosso. Sarebbe piuttosto interessante. Qualcuno ha recitato una commedia per noi. Quindi abbiamo potuto vedere il kung fu di tutti e le abitudini di ogni persona durante il processo. È stato molto interessante. pensa di essere stato benedetto dal potere del Buddha. Quando sei immerso nella musica del Dharma, sentirai di non essere in contatto con questo mondo. Non sei una persona in questo mondo, ma puoi fare le stesse cose nello stesso luogo con la luce e la polvere. L'atmosfera è diversa. Facciamone esperienza.

La seconda volta è stato il primo o due mesi di quest'anno. Ho partecipato al Settimo Buddha dell'Avvocato Guoqing, che è anche molto speciale, perché il Settimo Buddha della Legge è molto severo. Tra le due e le trecento persone, queste parole proibite e varie regole sono applicate in modo molto rigoroso. Quella volta il Buddha Sette mi ha fatto ottenere inaspettatamente maggiore gioia nel Dharma. Pensavo che l'esperienza precedente fosse probabilmente un tipo di godimento che non avevo mai sperimentato prima. possedere il kung fu, ma questa volta non mi aspettavo di ottenere un guadagno inaspettato. Qual è questo guadagno?Perché il nostro maestro avvocato Qi Guoqing, il maestro sette monaco, terrà il settimo Buddha ogni volta, distribuirà premi per incoraggiare tutti, i primi tre hanno premi, ovviamente, gli altri hanno anche premi di consolazione, ma i primi tre i premi sono anche molto ricchi, come hai ottenuto questo premio?È il tempo fuori dai nostri sei bastoncini d'incenso ogni giorno. Trova il tempo per recitare e adorare il Buddha da solo. I primi tre adoratori del Buddha avranno dei premi e anche il conteggio del Buddha avrà i primi tre premi.

Quindi voglio dire che poiché quest'anno mi sono affidato formalmente al monaco, volevo solo compiacere il monaco, quindi ho deciso "Ok, confrontiamo questa volta". L'ultima volta che ho partecipato al Settimo Buddha, io Non voleva vincere alcun premio Non esiste una motivazione del genere, quindi non c'è un coraggio speciale nel cantare il Buddha, quindi anche il potere di benedizione dell'insegnante è molto grande.Poi ho pensato "Va bene, lascialo essere felice." Quando avrò sei bastoncini di incenso, andremo a riposare dopo aver mangiato il pranzo e il digiuno. Anch'io mi riposo ma prima praticherò il canto buddista e mi prenderò il tempo di riposo. Abbreviare il tempo della doccia nel pomeriggio. Mi affretterò a recitare il Buddha per un breve periodo di tempo. Di notte, quando le persone si riposano, reciterò per una o due ore. Prima di andare a letto, reciterò il Buddha fino a quando Mi addormento. C'è un contatore al dito. È anche molto comodo. Non ho fatto alcun rumore. L'ho letto finché non mi sono addormentato. Mi sono svegliato la mattina e ho continuato a leggere. Una volta svegliato, ho non mi sono voltato e non mi sono alzato per continuare ho vinto il primo posto quanti?Hai indovinato, XNUMX frasi, più di XNUMX frasi al giorno, che sono considerati sei giorni. Il numero di canti del Buddha sarà consegnato prima di mezzogiorno del sesto giorno, che è di circa XNUMX al giorno. Non mi aspettavo di esserlo. in grado di cantarlo da solo. Così tanti, non so come leggerlo.

E le gioie del Dharma che ho descritto poc'anzi, non c'è bisogno che ne parli, ma c'è un'altra cosa che non mi aspettavo era, perché stavo cantando Buddha quando stavo andando a letto, incluso cantare finché non ho si è addormentato. Ogni giorno e tutta la notte, non ci sono affatto sogni! Quindi, se non riesci a dormire e stai prendendo sonniferi, dovresti cambiare la tua recitazione al Buddha e usare il conteggio per recitare il Buddha più attentamente. Perché noi contare il numero di Buddha e temere questo importo, la recitazione scapperà e alcuni di loro mancano. Non riesco a leggere, quindi devo essere molto attento. Questo è qualcosa che ho guadagnato inaspettatamente, perché sono di solito recitavo prima di andare a letto, ma l'effetto della recitazione non è così evidente. Non ho sogni tutta la notte, ed è recitazione. Quando arrivo; leggo per addormentarmi, sento che non riesco a muovere le dita , e non posso premere il bancone, poi mi addormento senza pensarci affatto, sono molto felice, quindi non devo dormire a lungo e sono di buon umore tutto il giorno.

Seguiamo la pratica della pura terra pura guidata dal Maestro Shandao e non abbiamo condizioni per la rinascita. Non devi recitare il Buddha e imparare a praticare il kung fu e mantenere i precetti così rigorosi, ma normalmente, sei veramente credi in te e ti auguro. Alla fine, tenderai a suonare il settimo Buddha, a recitare il Buddha, e poi potrai goderti questo tipo di meditazione sempre più alta. Sentirai che il linguaggio proibito è molto buono, ed è anche molto buono non mangiare dopo pranzo. Succede solo che nessuno ti disturberà. Molto calmo e non intontito. Se non sei abituato a parole proibite e all'inizio non ti piace recitare il buddismo, sentirai che non puoi fare a meno di voler parlare con qualcuno e il tuo umore è diverso.

Pertanto, quando il Maestro Shandao era nella dinastia Tang, era il patriarca della Terra Pura in tutte le generazioni. Era quello che aveva la più forte influenza sul Dharma e sugli esseri senzienti che aveva salvato, e quello che insegnava agli esseri senzienti a recitare il Buddha era il migliore. Molti laici lo hanno dimostrato. Se hai bisogno di recitare il Buddha Samadhi, puoi ottenerlo accidentalmente, non hai bisogno di praticare il Kungfu, non lo sai per tre anni, non hai bisogno di praticare deliberatamente, non lo sai, ti piace recitare il Buddha, ci sono molti laici che hanno raggiunto il Buddha Samadhi in tre anni, per non parlare della pratica professionale familiare, e tutti i part-time in i laici possono recitare il samadhi del Buddha senza saperlo, quindi secondo la direzione guidata dal Maestro Shandao e da noi, lavorerai duramente per entrare in contatto con il Buddha, gioire e recitare il Buddha volontariamente e spontaneamente. Questo tipo di la pratica è tua e, senza saperlo, raggiungerai il canto del samadhi.

Anche se non abbiamo bisogno di avere questa abilità per morire, è incredibile. Non è come "Oh, il nostro metodo è così semplice, non abbiamo bisogno di osservare i precetti e non abbiamo bisogno di recitare il Buddha". Questo mostra solo che la tua fede non è vera. Se non reciti il ​​Buddha, cosa fai se non osservi i precetti?Divertiti?Quanti soldi hai ancora da guadagnare e quali grandi affari mondani fai?Questo è tutto ciò che la tua mente è nella legge mondiale, non vuoi davvero andartene, il nostro mondo è molto sofferente, giusto?Tutti possono sentirlo, non importa i ricchi, i poveri, gli uomini, le donne, i forti, i deboli, gli intelligenti, gli stupidi, i vecchi, i piccoli, e non c'è nessuno che non si senta amareggiato se non lo è Il tuo karma è troppo pesante e la tua sensibilità è troppo insensibile, ma un giorno lo sentirai e alla fine scoprirai che sei impotente e non hai la capacità di cambiare questo fenomeno.

La sofferenza nel mondo crescerà con la nostra età. Se non pratichiamo, crescerà con la nostra età. Man mano che sperimentiamo di più, incontreremo sempre più avversità e sofferenze. Tutti sono uguali. Perché?Perché questo è il mondo malvagio delle cinque torbidità e il mondo malvagio delle cinque torbidità è intrinsecamente sofferente. Non importa quello che fai, tutti possono sperimentarlo. Pertanto, dobbiamo esprimere un vero desiderio, lasciar andare veramente questo mondo, sbrigati e sbrigati. Abbiamo deciso e risolto i principali eventi della rinascita. Non abbiamo paura dell'impermanenza in qualsiasi momento, e poi dopo che la vera decisione è stata presa, perché abbiamo visto attraverso questo mondo, possiamo fare tutto nel mondo se abbiamo una condizione predestinata, se non esiste un predestinato, saremo risoluti: questo è l'uomo veramente saggio che recita il Buddha e cerca la morte.

Rispettosi estratti del discepolo Lan Xin (approvato dal Maestro Renjing)

Poiché molti amici praticanti oggi non hanno alzato la mano per dire che hanno fede nella loro morte, questa parte dovrebbe essere rafforzata rapidamente per tutti. Inizialmente, volevo dire a tutti che non mangiamo dopo pranzo, perché lo vogliamo davvero. pratica e vogliamo persone che vogliono morire con tutto il cuore., Naturalmente lo faranno diligentemente. Naturalmente, la diligenza è iniziare dall'osservanza dei precetti. Il modo più efficace per praticare è mantenere i precetti. Oltre alla nostra pratica principale di Buddismo, possiamo iniziare senza cibo dopo pranzo. Questo effetto è il migliore. Se non mangi dopo pranzo, può essere ridotto. È difficile per una persona che ama la ricchezza dirgli di non essere avida di denaro e è difficile per una persona che ama un nome non mostrare amore, non essere forte, ma è la ricchezza più semplice. È il più facile iniziare con l'appetito e dormire. Dopo che uno di questi elementi è stato ridotto, anche gli altri hanno Questo è un grande aiuto per noi per sistemarci sulla porta del buddismo con tutto il cuore.

Il metodo è molto semplice. Non credo che sia così difficile. Molte persone intorno a noi hanno avuto successo negli esperimenti. Molti di noi sono capofamiglia. Ero da aprile di quest'anno fino ad ora. Avevo un problema di stomaco e non l'ho fatto tenere il pranzo a causa di problemi di stomaco. Poi è iniziato ad aprile di quest'anno. Ho continuato a resistere e ho scoperto che il mio intestino migliorava sempre di più, e ora sembra che io voglia naturalmente migliorare ulteriormente, quindi ho mangiato ogni giorno all'inizio degli ultimi giorni, sperando che ... questo è naturale. Se vuoi farlo, puoi passare molto più tempo a cantilenare, e puoi mangiare un pasto in meno per risparmiare guai, e non lo farai Mi sento a disagio. Naturalmente, devi solo capire i concetti e i metodi, come ho iniziato ad aprile. Sì, ho appena detto che l'ho tenuto lo stesso giorno. Non c'è difficoltà. Anche i laici intorno a noi sono gli stessi. Per favore andate a chiederci fuori dalla sede di parlarne nel "Buddha Disciple Regulations" che diffondiamo. Ho parlato di un "Vatican Net Sutra" a Toronto, Canada per alcuni mesi. Non c'è ancora nessun CD in circolazione. disponibile anche su YouTube. È stato trasmesso. Puoi andare a guardarlo. Tutti hanno parlato dei metodi e dei meriti del non mangiare dopo pranzo.

(XNUMX) Metodi di insegnamento per adorare e recitare il Buddha per nome

Ora non ne parlerò perché non c'è abbastanza tempo. Quando preghiamo il Buddha, tutti pregano. Adoriamo questa melodia è la melodia dell'adorazione della giungla, perché la melodia della giungla è chiamata con molti nomi di Buddha, Buddha Shakyamuni . Ci sono molti Buddha e Bodhisattva nel Buddha della Medicina. L'ho registrato nuovamente. Diremo "Nan Wuji Le Loving Father Amitabha" più tardi. Ci rifugiamo a Nan Wu Ji Le Loving Father Amitabha. Quando recitiamo, ci affidiamo a lui e rifugiarsi nel Buddha. Un padre molto compassionevole ci protegge come Amitabha, quindi quando saremo nel sud, adoreremo molto lentamente. Dopo un po ', le luci si abbasseranno per consentire a tutti di entrare in questa situazione. Cerca di rilassarti . C'è solo mezz'ora. Devi afferrare questa disintossicazione e disintossicazione. Al momento del karma, devi prima entrare in questa situazione per imparare il kungfu e imparare questo kungfu. In futuro, puoi continuare a lavorare sodo sul tuo e puoi eliminare il karma ogni giorno. Abbiamo anche lo yoga per adorare il Buddha e lo yoga adorare il Buddha è molto felice. Per prima cosa eliminiamo il karma ed eliminiamo l'angoscia nei nostri cuori. L'angoscia che di solito accumuliamo viene prima eliminata. Noi gradualmente sentiamo che i nostri problemi diventano più leggeri. Adoriamo Buddha principalmente nello yoga. Adoriamo Buddha molto felicemente e facilmente. Adoriamo Buddha ogni giorno., Una lezione molto importante per noi discepoli di Buddha.

Quindi scendi quando sei "Sud" e alzati quando sei "Tuo". Wiener deve fare attenzione all'ora. Dopo che siamo arrivati ​​per mezz'ora, conterai come mezz'ora. Non devi seguire l'ultima frase sul nostro poster. Quando è il momento di bussare alla grande suoneria, falla sentire a tutti più forte, bussa alla grande suoneria all'ultima frase e quando è "Sud", bussala per far sapere a tutti che è l'ultima frase. Siediti in meditazione e recita il Buddha. L'hai mai recitato a mezzogiorno oggi? Questo è per farti piangere e ridere di nuovo. Dopo aver pianto, devi ridere. Devi bilanciarlo, perché questo metodo di il canto è piuttosto speciale, perché è un modo speciale per dirci in taiwanese. Il dantian è molto utile per i nostri organi interni. Te lo leggerò una volta. Puoi sentirlo, Nanwu Amitabha, questo Buddha usa l'accento cinese, questo Buddha è piatto, ma se usi Hokkien, Hokkien Yin Nian Nanmo Amitabha, quando questo Buddha, vibrerà naturalmente l'area pubica e gli organi interni, quindi più reciti, migliore è il tuo spirito, perché la melodia della recitazione non è buona padroneggiato, a volte è troppo alto, a volte il canto è troppo alto. A lungo canterai finché non avrai più respiro e il tuo corpo peggiorerà dopo aver cantato a lungo, quindi anche questa melodia è molto importante.

Diciamo che questo è equivalente a un tono senza alcun tono, ma avrà naturalmente una rima, in modo che sia facile da leggere, non stanco e possa essere recitato tutto il giorno. Questo è un metodo che forniamo, di solito puoi A seconda in base al tuo stato d'animo, puoi ascoltare questo brano o puoi lodarlo direttamente. Non vogliamo essere rigidi, lascia che il flusso vada e puoi leggere la Fa. Questo metodo ci fa sentire molto naturali. È facile e duraturo. Quindi, dopo che la preghiera è finita, ci siederemo in silenzio, e poi inizieremo ad ascoltare il canto, e lo chiameremo il Buddha. Infine, vi parlerò di questo precetto. Siamo a causa del tempo di oggi per il canto ... Il tempo per pregare e recitare il Buddha non è molto lungo. Possiamo posticiparlo un po 'più tardi. Non importa se il tempo di insegnamento non è così lungo. Poiché abbiamo molti CD, puoi prenderlo indietro e studia lentamente, alzati e regola le luci.

(Fine della seconda partita)

Rispettosi estratti del discepolo Lan Xin (approvato dal Maestro Renjing)