Jingzong Fasting Society-Shi Ai-Master Renjing Global Propagation Website-Session 28 [Vish 34 to XNUMX]

prima pagina Conferenza della Dafa Note sulle Scritture Quarantotto disposti a parlare di giustizia Settimo

Sessione 28 【dal 34 ° al XNUMX ° desiderio】

(XNUMX) Se reciti onestamente il Buddha, sarai in grado di diventare un Buddha

(XNUMX) Se reciti onestamente il Buddha, sarai in grado di diventare un Buddha

Il rispettato presidente Wang è misericordioso e rispetta tutte le grandi virtù e gli amici praticanti, buonasera a tutti, Amitabha.

Oggi è il quarto giorno della nostra conferenza.Prima di iniziare a studiare le Scritture, voglio dirti una cosa in Hokkien ... perché ho visto una vecchia Bodhisattva pochi giorni fa, e lei veniva ad ascoltare le Scritture ogni giorno.In realtà, non parlo bene l'hokkien. Lo sapevi quando l'hai sentito proprio ora, ma questo è il mio cuore!Per favore, abbi un po 'di pazienza, perché questo vecchio Bodhisattva mi ha davvero commosso.Riferisce ogni giorno e ascolta ogni giorno ... Finché la vedo ascoltare le Scritture, sembro molto felice, perché è molto rispettosa e attenta e continua ad annuire.Di conseguenza, sai? Questa vecchia Bodhisattva, non capisce affatto il mandarino, può solo capire l'hokkien e la sua risposta alle Scritture è così buona e rispettosa, come se potesse capire ogni parola. al solenne dojo.

Per quanto riguarda questo vecchio Bodhisattva, l'ultima volta che ci sono stato è stato circa cinque o sei mesi fa, e ci siamo incontrati in quel periodo.Inizialmente era stata disposta da suo genero per invitarmi a cena.Molti dei suoi figli e delle sue nuore lavoravano insieme qui, e questi figli e nipoti erano molto filiali.Ma questo vecchio Bodhisattva, di solito recita questo nome, il santo nome del Bodhisattva non ha importanza.Se ascolti Amitabha, avrai paura e non oserai recitarlo, quindi i suoi figli e nipoti sperano di dirle di vedere se ho questa causa e mi inviteranno a cena.Di conseguenza, il vecchio Bodhisattva si sedette accanto a me e le disse solo poche parole. Si voltò immediatamente. Era così spaventata che non osava leggerlo. Non osava nemmeno leggerlo.Ne ho appena parlato, le ho detto che mi hai appena letto una frase e lei la leggerà subito, quindi il concetto verrà capovolto immediatamente, ed è abbastanza buono da insegnare.Ho studiato buddismo per così tanto tempo e non ho mai visto uno studente così bravo.Davvero capovolgila. Non si tratta di socializzare con noi, non lo è.

Di conseguenza, due giorni dopo, ha portato suo genero per invitarmi a cena, e poi ha detto che voleva rifugiarsi.L'ultima volta che eravamo quasi qui. Ci siamo seduti pieni, mai stati così pieni. C'erano molte persone che si sono rifugiate e hanno ricevuto i Cinque Precetti. Si può dire che questo sia il suo merito, e lei lo ha iniziato.Perché lei chiede i tre rifugi, quindi vogliamo dire che seguiamo questa causa e terremo il rifugio qui.Di conseguenza, tutti erano molto felici di rifugiarsi l'ultimo giorno. C'erano anche molte persone che si erano iscritte per ricevere i cinque precetti. All'inizio solo due persone si erano iscritte, ma alla fine molte persone hanno accettato i cinque precetti.Quindi questo è davvero l'inizio, e lei ha dato molto credito per averlo avviato.

C'è anche che ha paura del nome di Amitabha.Dopo questo problema, sono andato in molti posti, e poi mi sono reso conto che molti vecchi Bodhisattva hanno questo tipo di incomprensione.Chiedere loro di recitare Avalokitesvara Bodhisattva non avrà paura e sarà comunque molto felice. Avalokitesvara Bodhisattva è molto misericordioso e compassionevole. Se abbiamo qualche sofferenza, lo inviteremo a venire. A tutti piace recitare Avalokitesvara Bodhisattva.Ma se sento parlare di Buddha Amitabha, voglio dire se qualcuno nella mia famiglia morirà, o cosa, sembra che sia sfortunato.Non è di buon auspicio, quindi non mi piace ascoltare. A volte ho paura quando lo sento. Questa impressione è completamente sbagliata.Questo concetto, molte persone sono così!Pertanto, in base alla sua causa e condizione, ho anche spiegato questo in particolare: in futuro, quando i dischi ottici saranno distribuiti, molti vecchi bodhisattva si sentiranno a loro agio.

Perché il nostro metodo, ad essere onesti, per avere successo, dobbiamo ancora fare affidamento su questi vecchi bodhisattva, ea questi vecchi bodhisattva è meglio insegnare ad essere onesti.Se guardi questa biografia della rinascita, è ancora vero che i vecchi bodhisattva che hanno visto e sentito i veri segni della rinascita sono i vecchi bodhisattva. Al contrario, nove giovani su dieci sono malati e possono rinascere come " Amitabha Buddha "e lavora molto duramente.A meno che non si tratti dell'illuminazione del Maestro Shandao, ovviamente saranno migliaia di persone ad andare.Finché esprimi un desiderio, chiunque può diventare un Buddha.Ma se non hai sentito parlare dell'illuminazione del Maestro Shandao, nove su dieci non potranno morire, perché è vero che il karma è molto pesante e il corpo non starà bene se sei malato. Qual è la causa di cancro ora, strano, molti.Quando noi persone siamo ammalate e sofferenti, ovviamente la nostra fiducia è debole.Inoltre, pensavamo che dovevamo morire bene in passato e che dovevamo praticare bene il kung fu, quindi ovviamente perderemo fiducia!Poiché non c'è la certezza che sia possibile morire, è certo che non c'è modo di morire.

Quindi questa vecchia Bodhisattva, se la aiutiamo a stabilire bene il suo concetto, sarà più diligente e onesto nella recitazione del Buddha di quanto lo siamo noi, e sarà più facile percepirli.Perché in effetti, per il nostro metodo, per rigenerarsi in un Buddha e per ottenere questo metodo pienamente, la cosa più importante è non essere intelligenti, o essere benedetti, o dire quanto è buona l'abilità, no! è essere onesti.Avere buone radici, avere merito, questa è la condizione più importante.Qual è una buona radice?Se le incontri e le dici, lei ci crede, non ne dubiterà Le persone che ne dubitano molto non hanno buone radici.I giovani sono molto scettici?Più la persona è intelligente, più è dubbiosa!

Abbiamo pensato, con la saggezza della nostra gente comune, i nostri occhi non sarebbero stati in grado di vederlo solo guardando la porta accanto. Che potere abbiamo noi persone comuni? Vogliamo anche dubitare di ciò che ha detto il Buddha. È ridicolo?Questo è karma, orgoglio e ipocrisia. Non so come dirlo in hokkien. Sono ipocrita, quindi sono più sospettoso. Questo è karma.Al contrario, il vecchio Bodhisattva ascolta quello che gli dici, quindi mi piace stare con il vecchio Bodhisattva, è molto rilassante e non c'è bisogno di spiegare per molto tempo.

Sono stato lo stesso negli ultimi anni e il mio karma era molto pesante, quindi altre sette: Tiantai Sect, Huayan Sect, Weishi ... Alcune di queste non lo sono, e le ho studiate.Durante la ricerca, mi piace anche discutere con le persone. Finché qualcuno dubita di me, glielo spiegherò. Voglio che gli sia chiaro. Ho anche un senso di realizzazione. Ora non ne parlo più. .Se vuoi parlarmi della setta Tiantai, qual è la verità profonda, gli chiederò di trovare colleghi che la pensano allo stesso modo per studiare insieme.Quello che voglio dire ora è che l'insegnamento che sto facendo ora è completamente basato su ciò che ha insegnato il Maestro Shandao, è semplice e non richiede molta verità profonda, ci insegna direttamente a corrispondere al cuore di Amitabha.Dobbiamo essere onesti e obbedienti e usare le nostre buone radici per praticare questo metodo, che è giusto e diretto.

Questo perché è impossibile per noi iniziare dal sentiero dottrinale, perché il nostro metodo è tra tutte le sette e il dottrinale più profondo è il regno del Buddha.Amitabha è il re dei Buddha, il più alto nel regno dei Buddha.Come si va a studiare la ricerca categorica per raggiungere la maestria?Poiché la ricerca è irragionevole, non farlo affatto e non perdere tempo.Deve esserci un modo per noi di praticare, è ciò che ci ha insegnato il Maestro Shandao, è davvero la pratica più standard del Metodo della Terra Pura.Quello che abbiamo sentito in passato non è sbagliato, ma è una comodità.Oggi possiamo incontrare il Maestro Shandao che ci insegna il modo più semplice e veloce per raggiungere, il che significa che le nostre buone radici sono migliori di altre, e ne abbiamo già abbastanza.

Rispettosi estratti del discepolo Liming (approvato dal Maestro Renjing)

(XNUMX) Quando si incontra una buona conoscenza, dobbiamo cogliere l'opportunità di cercare la legge

(XNUMX) Quando si incontra una buona conoscenza, dobbiamo cogliere l'opportunità di cercare la legge

Quando siamo venuti qui l'ultima volta per parlarne, molti amici praticanti hanno alzato le mani e hanno detto che avevano fede nella morte.Queste persone non sanno se sono morte?Non ancora, sarei dovuto tornare ad ascoltare.Questa volta, se domani c'è una possibilità, chiederò di nuovo di vedere se questa fiducia è svanita.Se svanisce, non è che la Fa non funziona, ma che la fede che hai detto l'ultima volta è falsa e non vera.Se hai davvero fede in questo metodo, è impossibile ritirarsi, perché questa fede è benedetta da Amitabha Buddha ed è stata benedetta nei nostri cuori.Il potere del Buddha non può essere perso!Finché entri nel tuo cuore, non ti ritirerai. Ognuno di noi promette di morire, a meno che tu non voglia. Questo è molto importante!

Avevamo già sentito alcuni amici praticanti, sembrava che la situazione della morte non fosse così buona, perché non aveva sentito il nostro metodo di insegnamento e non aveva ascoltato la pratica della terra pura insegnata dal Maestro Shandao.Una volta ... l'ultima volta sono venuto a trovare un amico praticante, un vecchio amico praticante, con il nostro presidente Wang, ho sentito che non era molto brava quando se n'è andata.Sono andato a trovarla una volta e quella volta che sono andata a trovarla è stato un ottimo legame.Ma le ho solo detto poche parole, e sapevo che lei ... la sua personalità non vuole chiedere la legge o ascoltarci. Quello che intende è ... continua a dirmi cosa pensa e come lei sente. L'ho appena ascoltata!Siamo esseri senzienti Hengshun!

Se gli esseri senzienti richiedono la Fa oggi, possiamo dirle che sarà efficace.Se non vuole ascoltare, ma vuole solo chattare con noi e fare buoni amici, ascoltiamola!Di conseguenza, ha perso quell'opportunità.Se vuole ascoltare, devo dire al suo Maestro Shandao il Dharma, anche se non inizi immediatamente la fiducia non appena finisci di ascoltare, almeno devi averlo benedetto e il seme è già stato piantato.Alla fine, non l'ha nemmeno ascoltata, e non l'ho nemmeno detto, perché ho osservato la causa e il destino in quel momento e l'ho detto inutilmente!Non ho detto che è stata una buona sorte!Quando mi ha visto ascoltarla, si è sentita molto soddisfatta ed era molto felice.Se non la ascoltassimo, ma invece ci affrettassimo a parlarle, si creerebbe un pessimo legame.Stiamo osservando la personalità di una persona, il suo destino in quel momento, se insistiamo a parlare ma lei non ascolta, sarà inutile se lo diciamo!giusto?Quindi questa è davvero una questione di merito personale.

Rispettosi estratti del discepolo Liming (approvato dal Maestro Renjing)

(XNUMX) La pratica principale del metodo della terra pura solo con buone radici e merito

(XNUMX) La pratica principale del metodo della terra pura solo con buone radici e merito

Qualche giorno fa, il presidente Wang stava ancora dicendo che la prossima volta spero di poter tornare spesso se c'è un destino, ha detto che gli amici praticanti qui capiscono meglio di cosa sto parlando, il che significa che è giusto dirlo è relativamente semplice.Ha detto che gli amici praticanti qui sono relativamente nella media!Ho detto, non è così. Noi amici praticanti abbiamo le migliori buone radici, e ho un buon rapporto con gli amici praticanti qui, perché pratichiamo il Metodo della Terra Pura. Le condizioni che abbiamo appena detto, le condizioni più preziose possono essere raggiunte, le cosiddette radici. Adesso!La cosa più facile da realizzare è l'onestà.Vedi, sono venuto qui e ho detto, tutti sono molto felici di sentirlo!Significa che puoi rispondere.Il metodo che ho detto è relativamente semplice, ma la verità è molto profonda.Se non hai buone radici, non puoi accettarlo e non risponderai.

Quindi non è che qui abbiamo un livello inferiore, ma solo che osservo le personalità delle persone qui e lo dico in un modo che tutti possono accettare.In realtà questo contenuto è molto profondo!Quindi devi usare alcune storie o qualcosa da spiegare in termini semplici. Se gli amici praticanti qui parlano della qualità, la qualità di Zhan Genfu non è abbastanza, non puoi capire una parola per lui, anche se sei un dottore di ricerca. .D. O un intellettuale, puoi parlargli di lui. Non puoi ascoltare!Preferisce ascoltare alcuni dei nomi buddisti più profondi, al contrario, le parole che diciamo sono molto superficiali, ma la verità è molto profonda, ma non può capirla e non può capire la verità profonda.

Questa parte è davvero fare affidamento sulle nostre buone radici per sentire i sentimenti, usando l'induzione, proprio come l'intuizione tra persone e persone, la tua intuizione è buona o cattiva, che sia una brava persona o una cattiva persona, abbiamo intuizioni.!Alcuni intellettuali usano la ricerca e l'analisi, ma la sua intuizione è lenta e non sa dire chi è buono e chi è cattivo.Pertanto, il livello di una persona non è determinato dal numero di libri che legge o dal numero di nomi che comprende, non è così, è tutto determinato dalla qualità dell'individuo e dalla radice della bontà.

Ad esempio, abbiamo una vecchia amica praticante Bodhisattva e gli altri membri della sua famiglia insieme, ci sono più di XNUMX persone. Puoi organizzare una classe, puoi iniziare una lezione e gli altri praticanti sono gli stessi, con buone radici .Quindi questo posto, in effetti, anche il presidente del consiglio è molto interessato. Sono passati molti anni dalla creazione di questo dojo. Se non c'è tale sforzo, è impossibile ottenere i risultati di oggi, quindi tutti dovrebbero apprezzarlo e usalo bene.

Rispettosi estratti del discepolo Liming (approvato dal Maestro Renjing)

(XNUMX) L'ascolto delle Scritture dovrebbe essere una coltivazione a lungo termine, rafforzare la fiducia del defunto, insegnarsi a vicenda e ottenere risultati reciproci

(XNUMX) Solo quando lasci andare tutto il destino puoi morire

(XNUMX) Solo quando lasci andare tutto il destino puoi morire

Come quei vecchi bodhisattva, che hanno circa 5 o 60 anni, se sono benedetti, sono benedetti e non devono vivere.Per quanto riguarda la persona travagliata, è meglio lasciare andare tutto il destino.Anche se siamo sicuri di morire ora, contiamo tutti su Amitabha senza preoccuparci.Il problema è che possiamo creare un buon modello per influenzare gli altri!Pertanto, dobbiamo recitare seriamente il Buddha, e poi vedremo se moriremo in piedi o seduti, qualunque cosa tu scelga!La cosa più importante è che il corpo sia libero da malattie, non è bene camminare facilmente?È anche carino.Le persone che rinascono nel mondo della beatitudine hanno un aspetto migliore quando muoiono rispetto a quando sono vive, e la loro carnagione è migliore.Se vuoi andare, devi andare meglio, giusto!Quindi ora dobbiamo recitare più Buddha, ed è meglio che le persone anziane recitino tutto il giorno.

Questo è il caso di una coppia nella provincia del Sichuan sulla terraferma. Ti darò questo esempio affinché tutti possano imparare. Le persone anziane non dovrebbero preoccuparsi dei propri figli e nipoti. Tutte le cose devono essere messe da parte. I figli ei nipoti hanno il loro destino. Questo è tutto destinato, non fottere.Se reciti bene il Buddha e cammini un po 'meglio, sarai in grado di proteggerli con merito, e questo li aiuterà davvero.La coppia si è ritirata. Dopo la pensione, entrambi recitano il Buddha ogni giorno. Meditano al mattino e alla sera quando recitano e adorano il Buddha. Lavorano molto duramente.I due non chattano insieme. Sono davvero compagni daoisti. Non parlano di come erano una volta o di quale persona fosse. Non c'è giusto e sbagliato. Sono davvero compagni daoisti. Al massimo, loro può parlare dei sentimenti di recitare il Buddha.

Un giorno questa vecchia signora stava meditando e disse a suo marito che aveva detto che quando stava meditando la notte scorsa, stava recitando il Buddha, meditando e recitando il Buddha, e vide Amitabha.Quindi finché mediti e reciti il Buddha tutto il giorno, sarà facile sentire.Ha detto di aver visto l'intero corpo di Amitabha Buddha scintillare d'oro, e Amitabha era molto compiaciuta e le ha gentilmente chiesto: Vuoi venire in Paradiso adesso?Chiedile in questo modo.Ha detto che ha esitato, ha esitato, no, ha detto: Ok, certo che voglio andare!Voglio andare dal Buddha ogni giorno!Amitabha ha detto: Questo è tutto!Ti ci porto adesso, va bene?Alla fine ha esitato, questa è la nostra abitudine, ora dobbiamo prestare attenzione a questo passaggio, forse saremo come lei!Esitò un attimo, pensava ancora in cuor suo, ma prima che potesse dirlo disse: Ma la mia piccola figlia non si è ancora sposata.Di solito abbiamo piani e progetti per tutto!Come può contare l'improvvisa apparizione di Amitabha, giusto?Quindi questo è il suo istinto Dobbiamo prestare attenzione a questo posto Quando il Buddha apparirà davvero, come reagirete?Di conseguenza, lo pensava nel suo cuore, e Amitabha lo sapeva, non lo disse, e solo pochi secondi quando stava ancora esitando, Amitabha le sorrise, scomparve e se ne andò.

Non molto tempo fa, ero alla Mi Tuo Jingzong Society di Malacca, sono andata a trovare la moglie del presidente e lei mi ha anche detto di aver sentito che la madre del presidente ha fatto lo stesso.Recita solo il buddismo e di solito recita il buddismo.Quando stava morendo, Amitabha è arrivata davvero.Aveva detto a Lianyou che Amitabha era qui da 5 o 6 ore e l'aspettava accanto a lei. Dopo aver aspettato 5 o 6 ore, non voleva ancora sedersi sul loto!Perché? Perché sta aspettando, sembra essere un nipote, di ritorno dall'estero.È stato solo a causa dell'ostruzione di un pensiero che ho aspettato per diverse ore, e poi in seguito Amitabha se n'è andata.

perché?Perché uno è partito in pochi secondi, mentre la madre del presidente ha impiegato poche ore per andarsene?Perché quando stava per partire, voleva ancora andare, solo per aspettare di vedere l'ultima volta.Le persone anziane sono così tenaci che non dovresti mai farlo in futuro, fa qualche differenza?Perché devi vedere l'ultima volta prima di essere disposto a partire?Lascia che Amitabha aspetti a lungo, giusto?Ci ha reso davvero riluttanti vedere che Amitabha era molto impegnata, e gli hai chiesto di aspettare così a lungo, ma se n'è andato dopo 5 o 6 ore, perché ha aspettato fino alla fine e si è seccata.Un pensiero, solo un pensiero, un pensiero sorge, voglio dire di non andare, devo vederlo, non sono disposto se non lo vedo, non sono disposto se non vedo mio nipote, ma quel pensiero Non voglio andare, Amitabha è subito scomparsa.Proprio così, non lo forzerò.

Pertanto, nella nostra mente, esorto gli amici praticanti a fare voti ogni giorno. La nostra aspirazione alla rinascita è la cosa più importante. Può determinare se possiamo morire. Il vecchio monaco diceva spesso che le parole del Maestro Huiyi "Morire o non dipende dalla fede. "L'esistenza di un desiderio", se possiamo morire o no dipende dal fatto che abbiamo questa fede o meno, quindi i voti alti dipendono dalla nostra capacità di recitare il Buddha.Ha detto: qual è l'abilità di cantare il Buddha?No, ha detto che il buon gusto sta nella profondità del kung fu.Ha detto: cosa è profondo?Significa che puoi lasciarti andare, più lascia andare e vedere attraverso questo mondo, più lascia andare, più profondo è lo sforzo.Non è l'apprendimento profondo del buddismo!Non fraintendetemi.Se non puoi lasciarti andare, hai problemi e hai problemi ovunque, questo significa meno sforzo, che è ciò che significa.

Quindi la nostra volontà di nascere è molto importante. È solo un pensiero, ed è meglio andare un altro giorno, o non vogliamo più andare. C'è solo un pensiero, e Amitabha è andato.Vedi, farò due esempi, questi sono tutti fatti!Sapendo che non possiamo avere un pensiero, abbiamo esitato per un po ', in modo che il nostro desiderio di vivere non sia abbastanza fermo in primo luogo, e non è vero.Doveva essere così o no. Non c'è mai stata una cosa simile per cui devo andare e morire. Se non vado, non mi ritiro.Se c'è questo, questo andrà davvero.

Rispettosi estratti del discepolo Liming (approvato dal Maestro Renjing)

(XNUMX) Con vera fede e impazienza, puoi lasciar andare tutto il destino

(XNUMX) Con vera fede e impazienza, puoi lasciar andare tutto il destino

Qualcuno mi ha chiesto: "Maestro, come esprimo un desiderio?"
È così difficile esprimere un desiderio?Gli ho chiesto: "È facile! Verrai ad ascoltare le Scritture domani?"
"volere."
"Se è così! Morirai nel paradiso della beatitudine?"
"volere."
"Questo è un desiderio!"
Ma devi rispettare quello che dici, non parlarne solo, è un falso, non è un vero desiderio.

Fare un voto è molto semplice, se vuoi andare, è fare un voto.Non è necessario leggere molto di fronte al Buddha: Desidero nascere nella Terra Pura dell'Occidente ... Non necessariamente!È un rito al pubblico, per rafforzare la mente della rinascita, è solo per dirlo.La cosa più importante è che tu voglia davvero entrare nel tuo cuore, questo è un desiderio.Questo desiderio è vero o falso? Indipendentemente da qualsiasi fattore, anche se all'improvviso ti vengono dati molti soldi oggi, devi comunque morire se vuoi i soldi, o aspettare che i soldi siano spesi. Potresti non voler inseguire i soldi sono spesi, devi andare subito, è il vero desiderio.

Tutte le cose nella vita non sono importanti, solo andare in Paradiso è la cosa più importante.Questo è ciò che dicevano i diciotto Yuan sulla "fede nel cuore". Voglio davvero andare nel mondo della beatitudine con gioia. Questo tipo di desiderio di vita è assolutamente vero e tutti hanno bisogno di sperimentarlo.Pensaci ora, cosa vuoi fare di più in questo mondo, vuoi andare a casa e giocare con i tuoi nipoti, quanto è grande una casa che vuoi comprare, quale grande impresa vuoi fare o che buon cibo hai Alcune persone lo adorano… Ognuno ha qualcosa che vuole soddisfare.

Qualcuno sente la mancanza del Buddha e va in paradiso?Basta chiedere a te stesso.Se è così, diventerai sicuramente un Buddha al XNUMX%.Se questo desiderio non è al primo posto, ma comunque al secondo e al terzo, dobbiamo fare un passo avanti e vedere attraverso il mondo.Confronta te stesso, cosa c'è di meglio che andare all'Elysium?Il denaro e la ricchezza sono il massimo nel mondo della felicità. La terra è d'oro. Puoi raccogliere quello che vuoi. Non devi lavorare sodo per fare soldi. Devi anche creare un business e competere con gli altri Non fai soldi Come possono i soldi essere ricchi, quindi ho un brutto destino, creando karma!Non potrai andare a Elysium!Cosa vuoi, vero?Lo saprai riflettendo attentamente e confrontando.

In realtà, andare all'Eliseo è la cosa più importante e straordinaria.Se riesci a vedere chiaramente questa verità, considererai naturalmente la rinascita all'Eliseo e il diventare un Buddha come l'unica cosa che più desideri fare.Se davvero capisci e non hai dubbi su Amitabha Buddha, è così compassionevole, ha fatto un voto a nostro favore e deve venire a riceverci personalmente. Se hai questo tipo di umore, lo sei adesso. "Con successo. recita il Buddha ", raggiungerai naturalmente quello stato e amerai naturalmente la recitazione del Buddha.Finché non usi il cervello, ami recitare il Buddha. Puoi recitare mentre spazzi, cucini e guidi. Puoi recitare il Buddha quando non ci pensi. Ami naturalmente recitare il Buddha.Perché la cosa più importante nel tuo cuore è rinascere nel mondo della beatitudine Se vuoi andare, devi usare il metodo del canto del Buddha!

Quindi ti piace naturalmente recitare, inoltre sappiamo che il merito di questo nome di Buddha è così grande. Quando recitiamo il Buddha, possiamo eliminare invisibilmente i disastri ed evitare disastri. Avremmo un incidente d'auto. Perché recitiamo il Buddha, il È stato evitato l'incidente d'auto Il pro-debito è principalmente per riscuotere i debiti, ma poiché hai cantato Buddha, è stato risolto in modo invisibile.Quindi, una volta che conosciamo questa verità, dovremmo recitare Buddha?Questa è la natura!Puoi farlo senza riluttanza.I giovani non possono farci niente, ma se il vecchio Bodhisattva è benedetto dal destino, dovrebbe essere come questa coppia e recitare il Buddha tutto il giorno. Ci saranno i benefici che ho appena menzionato. Può davvero aiutarti e aspettare la gioia con tutto il tuo cuore Vai a Elysium.Quando reciti il buddismo, sarai molto felice e ti piacerà recitare.

La vecchia signora esitò e Amitabha se ne andò, ma se ne pentì.Recito il Buddha da così tanto tempo e lo scopo è morire, di conseguenza non ho superato un esame e mi sono pentito di non esserci andato.Ne ha parlato a suo marito. Dopo aver sentito questo, suo marito voleva dire, cosa significa?Ciò significa che Buddha Amitabha voleva ricordarci che ci sono ancora molte cose che non sono state viste. Sebbene reciti il Buddha molto seriamente ogni giorno, alla fine non può superare l'esame. Solo per ricordarcelo.

Dopo questo incidente, la coppia è diventata più diligente e ha persino ordinato ai loro figli di non visitarli o chiamarli il più possibile. Anche le cose tra parenti e amici vengono evitate il più possibile.Non devono camminare tutto il giorno. voglio che tutti mangino insieme o che vadano a fare la spesa, o altro, non ce n'è bisognoÈ più importante recitare il Buddha ogni giorno. Se hai davvero qualcosa da affrontare, dovresti contattare di nuovo. È lavorare sodo in questo modo.Non è che sia doloroso praticare il Kungfu, ma godere delle benedizioni. La recitazione del Buddismo è una cosa molto felice. È meglio per il tuo corpo. Se puoi concentrarti sul Buddismo e non preoccuparti degli affari del mondo e degli affari dei bambini, lo farai sii sempre più giovane se continui a cantare il buddismo. Continua a leggere fino alla morte, il tuo corpo sarà buono e il tuo viso avrà un bell'aspetto. Questa è la tua benedizione. Se puoi usarla, non raggiungere gli anni Settanta e Ottanta.Come un vecchio monaco, non c'è modo, perché gli esseri senzienti hanno troppo bisogno di lui, ha ottant'anni e continua a prestare servizio ovunque nel mondo.Se non abbiamo questo tipo di condizione predestinata, la useremo se avremo questa pulizia.

Dopo di che, la vecchia coppia fu molto diligente.Solo tre mesi dopo, una mattina, l'anziana signora andò al mercato ortofrutticolo.Dopo aver fatto la spesa a casa, bussando alla porta per molto tempo, suo marito non è venuto ad aprire la porta, ha posato il cestino del cibo, ha tirato fuori la chiave per aprire la porta e il soggiorno e la sala da pranzo non potevano vedere il marito, così è entrata nella stanza.Non appena la stanza si è aperta, ha visto suo marito stringersi le mani e si è fermato di fronte alla finestra a ovest: si è chiesta cosa stesse facendo il marito?C'era anche il suono del canto della macchina del Buddha nelle vicinanze.Continuava a chiamarlo, ma lui non rispondeva e gli diceva: "Sbrigati, sono tornato dall'acquisto della verdura, vieni ad aiutare a raccogliere le verdure".

Non pensava nemmeno a quello che stava succedendo. Dopo aver urlato a lungo, suo marito la ignorò. Si avvicinò per guardarlo. Dopo averlo guardato ... gli diede anche una pacca sulla schiena, ma lui non lo fece. In questo momento, iniziò a sentirsi nervosa.Andò a cercare di vedere se respirava ancora, e se aveva ancora respiro.Il risultato fu nessun respiro, nessun respiro, provò anche il polso, lo toccò e non si mosse.Successivamente, ho provato ad aprire le sue palpebre, che originariamente erano chiuse, e l'ho aperto, i suoi occhi sono scomparsi ed è morto davvero.In questo momento era molto nervosa, come suo marito è morto in piedi, non ha mai visto una cosa del genere.Si è scoperto che suo marito se n'era andato per primo, quindi suo marito aveva migliori capacità.Non aveva colto l'opportunità prima e il suo cuore ancora ... Il desiderio di vivere non è così forte, quindi suo marito se ne è andato per primo.Cosa devo fare se sono nervoso in questo momento?

Più tardi, vide che c'era un testamento accanto a suo marito e lasciò un messaggio che diceva: "Fratello (chiama suo fratello), me ne vado ora. Ti aspetterò nel Paradiso del Paradiso. Ho visto Amitabha una settimana fa, ma non ho osato dirtelo. "Spiegale:" Quando me ne sarò andato, non devi essere nervoso, non muovere il mio corpo. La macchina del canto continua a suonare e tu segui il canto del Buddha. Fai solo quello che ti serve per mangiare, mangia se hai bisogno di mangiare, e aspetta fino a domani per avvisare il bambino. Uomini, dovresti recitare di più Buddha tu stesso. "Lascia queste ultime parole per spiegare.

Quindi se vedi qualcuno a casa e muori in piedi o seduto un giorno, non essere nervoso!Non hai mai visto una persona morire, non sai come affrontarla, non essere nervoso, fai solo quello che devi fare, lascia che la macchina del canto lo suoni e segui il canto.Se vuoi avvisare gli amici del loto di venire ad aiutare la recitazione, non essere nervoso per tutto, non aver paura, questa è una buona cosa!Vai a Elysium.Se puoi recitare il Buddha in questo modo, il Ruixiang è così buono, non c'è malattia e muori ancora in piedi. Se questo si diffonde, ci sarà più faccia tra parenti e amici, e la prole avrà la faccia. Chi nel nostro la famiglia è diventata un Buddha.Giusto?È lo stesso se sei malato e muori. Finché c'è una visione della vita passata, è buono, anche quello è buono.

Rispettosi estratti del discepolo Liming (approvato dal Maestro Renjing)

(XNUMX) Arare diligentemente Futian per recitare fedelmente il Buddha

(XNUMX) Arare diligentemente Futian per recitare fedelmente il Buddha

Se abbiamo questa benedizione, dobbiamo provare a praticare in questo modo.Immagino anche davvero di cantare il Buddismo in questo modo tutto il giorno, non in ritiro, i giovani non devono farlo, i giovani che sono in grado di fare del loro meglio per coltivare le benedizioni e servire tutti gli esseri senzienti.Ad ogni modo, va bene per noi morire. Se ne siamo sicuri, faremo del nostro meglio per servire gli esseri senzienti in altri momenti.Ma possiamo provare a non fare il tipo di servizio che richiede molto cervello, così da avere il tempo di recitare il Buddha.

Come il mio precedente monastero, perché ho seguito i vecchi monaci dall'inizio, i vecchi monaci predicavano tutti le Scritture, io facevo un lavoro relativamente letterario ed ero meno abile nelle arti marziali.Non so cucinare ed è strano che non sia cotto, a volte è cotto, a volte non è cotto.Ma ho imparato un trucco molto potente, nessuno di voi lo sa: posso cucinare un pasto per 120 persone, usando una grande pentola di legna da ardere, usando legna vecchia.Perché quando sono andato a scuola in passato, sono andato in un tempio con una storia di oltre 6 anni, dove vivevano più di 70 persone.Perché vado a scuola, non un diacono, quindi sono qui per aiutarti.Preferisco cucinare, si chiama Fantou. Il diacono si chiama insegnante e padre. Ha quasi 1 o 2 anni e ha un fisico molto buono.Poiché lei cucina il riso per più di cento persone ogni giorno, usando la legna per cucinare, ho imparato da lei, il suo kung fu mi ha trasmesso, e lo ricordo, quindi so come cucinare.Ma in quel momento, l'ho seguita per cucinarlo una o due volte. Se ho l'opportunità di cucinarlo un altro giorno, non so se sarà cotto!Ma io conosco la strada.

Voglio anche dire che se l'opera di predicazione è completata, vorrei anche tornare a svolgere quei compiti, e sarebbe divertente fare quei lavori pesanti!Poiché sono attivo, il mio corpo sarà migliore!Non usare la tua mente!Non è troppo stanco, è divertente, ed è anche divertente imparare da loro in quel momento, è il migliore!Va bene pulire il bagno, basta indossare una maschera per paura dell'odore.Finché puoi servire gli esseri senzienti, non devi essere famoso o svolgere compiti di alto livello. Sarebbe fastidioso. Raccogliere lavori che le persone non vogliono fare otterranno grandi risultati. Per questo motivo, puoi recitare bene il Buddha e il nostro corpo deve essere più attivo, solo allora sarà buono Ci vuole molto tempo per recitare il Buddha ed è meglio non parlare.È meglio che i giovani facciano di più e non restino a casa. Non essere così cattivo come il vecchio Bodhisattva che ho appena menzionato. Il vecchio Bodhisattva ha lavorato tutta la sua vita, e ora è tempo per loro di godersi le benedizioni. Possono restare a casa e recitare il Buddha.

Noi giovani dovremmo coltivare le benedizioni Possiamo essere come il Maestro Zen Gu Xing, un apprendista del vecchio monaco Xuyun, così straordinario.Quando il Beato morì ... Si cremò con il vero fuoco del Samadhi.Mi capite tutti in hokkien?È meglio che torni in cinese, temo che alcune persone non capiscano l'hokkien e io non so come parlarlo.Hai sentito parlare di quel maestro zen Gu Xing?È vero che il kung fu di quest'uomo a parte l'uomo onorato in tutto il mondo, non ho visto il secondo, è il discepolo del vecchio monaco Xuyun.Quando il Beato è entrato in estinzione prima, ha usato il vero fuoco del samadhi e nell'albero del sara ha cremato il vero fuoco del samadhi con le sue stesse forze.

Allora questo maestro Zen Gu Xing è il discepolo del vecchio monaco Xuyun, ha qualifiche molto basse e nessuna istruzione, quindi la sua vita è molto povera.In passato, il vecchio monaco Xuyun era molto rispettato, accoglieva molti poveri nel monastero per lavorare e dava loro dei soldi (stipendio).In seguito, ha rilevato tutta la famiglia, e poi l'intera famiglia è diventata un monaco con buone radici.Questo perché non ha cultura, e non capisci se gli chiedi di partecipare allo Zen, il vecchio monaco Xuyun gli insegnò a recitare il Buddha, insegnargli a recitare "Nanwu Amitabha" ea recitare onestamente.Questa persona è anche molto onesta, perché è molto grato al vecchio monaco Xuyun per aver accolto la sua famiglia, non aveva cibo da mangiare!Non riesco a trovare un lavoro, sono molto grato, quindi lavoro molto e raccolgo lo sterco per cose che le persone non vogliono fare!Usiamo fertilizzanti naturali per coltivare ortaggi nelle giungle dell'isola di Lantau e dobbiamo raccogliere il più naturale (sterco)!Possiamo ancora sentire l'odore quando andiamo lì.Il fertilizzante per la coltivazione di ortaggi è tutto artificiale.Ha preso l'iniziativa di scegliere e fare tutte queste cose da solo, alcune di quelle più pesanti: raccogliere la legna da ardere, trasportare l'acqua, tutte queste cose sono un duro lavoro.

Poi, dopo circa alcuni anni, il vecchio monaco guardò al suo livello e gli chiese di andare a scuola, ma si rifiutò di lasciare o lasciare il maestro, alla fine non poteva andare a scuola.Poi fece il giro e tornò di nuovo: in quel periodo era monaco da più di dieci anni e disse che sarebbe tornato a vivere.Il vecchio monaco gli ha chiesto cosa hai intenzione di fare?Diacono?A quel tempo era già un veterano e poteva accettare apprendisti.Ma era ancora molto umile e onesto, ha detto che spero di rimanere lo stesso di prima e che mi prenderò cura di tutto ciò che le persone non vogliono fare nel tempio.Sono passati più di dieci anni!Non è un principiante.All'inizio eri molto giovane, quindi non puoi farlo, lo sei da più di dieci anni!Ha preso una decisione, è davvero virtuoso, ha già il kung fu, è andato a studiare fuori, ma è comunque così gentile, è davvero il mio idolo.Poi, quando è tornato, beh, il vecchio monaco ha semplicemente seguito la sua volontà e ha fatto un duro lavoro per lui, coltivando ortaggi.

Non ci volle molto per tornare indietro. Un giorno, la gente comune ai piedi della montagna, perché il vecchio monaco Xuyun è un grande praticante, anche le vesti viola che l'imperatrice vedova Cixi gli ha dato personalmente, ha dato le vesti a il nostro maestro, il santo maestro di Lantau, il suo successore, e le persone in quella zona lo rispettano molto.Poi un giorno, le persone ai piedi della montagna vicina hanno visto un incendio nel tempio. Tutti stavano per spegnere il fuoco perché erano tutti preoccupati. Il Maestro era su di esso. E se il Maestro è in pericolo?Vai a salvare il Maestro.Di conseguenza, molte persone si sono precipitate a vederlo.A prima vista, il tempio non ha preso fuoco!Perché c'è una grande fiamma che si diffonde lungo la montagna?Guarda, risulta essere nella direzione della luce, che si è rivelata essere la direzione della capanna del Maestro Zen Gu Xing.Tutti corsero a guardarlo, pensando che forse c'era un incendio laggiù.Di conseguenza, mi sono reso conto che era seduto lì, seduto lì, e poi le vesti sembravano buone, il Muyu e Yinqu erano stati bruciati, ma tutto il suo corpo era seduto immobile, come addormentato.

Tutti non sapevano cosa stesse succedendo, erano strani quello che stava succedendo, e stavano per farsi avanti e chiederglielo.Poiché gli aveva chiesto di toccarlo, è successo che il vecchio monaco Xuyun si fosse precipitato a dire: non puoi toccarlo.Il vecchio monaco ha poteri magici, sapendo che è morto, si alza a sedere.Il vecchio monaco Xuyun prese il comando, gli bussò tre volte all'orecchio e gli disse: Buon apprendista, la tua manifestazione è così straordinaria!Ora che hai completato i tuoi meriti, tutti vedono che puoi partire con la massima tranquillità.Dopo aver parlato, tutto il suo corpo "rimbombò" e collassò, perché era già ridotto in cenere e, se ridotto in cenere, poteva evitare che crollasse e aspettare che arrivasse il suo padrone.Guarda, wow, questo tipo di kung fu è troppo potente!Sono seduto qui all'improvviso senza muovermi, e diventerò grigio quando mi dirai qualche parola.Senti, riesci a immaginare quel tipo di scena?Tutti erano sbalorditi e una persona improvvisamente è crollata e si è trasformata in un ammasso di cenere!Wow, questo è il vero fuoco del Samadhi nel suo corpo, e anche i soldi per la cremazione vengono risparmiati.Questo tipo di sforzo, vedi, è una persona moderna!È anche una persona ignorante.

Possiamo farlo?Sì, finché esprimi un desiderio, anche se non hai praticato il samadhi vero fuoco, almeno il nostro corpo non è malato e non c'è problema a prevedere di tanto in tanto.Questo è davvero Guangzong Yaozu!Vedi, c'è così tanta faccia per figli e nipoti!Come la mia bisnonna, è morta molto bene. È morta all'età di 90 anni. Il giorno prima di morire stava ancora coltivando. Ha preso un palo nella risaia e ha raccolto cose come questa. Il giorno dopo non l'ha fatto. si ammalò e morì, e il suo corpo era morbido.Questo è quello che mi ha detto mia nonna e Ruixiang è molto speciale.La mia bisnonna è una bravissima persona, e anche mio nonno, che faccia!Guarda, famiglia!Inoltre, hai un alto grado di rinascita come questo e puoi tornare non appena te ne vai. Senti che i tuoi familiari, parenti e creditori sono particolarmente pietosi e il karma è particolarmente pesante. Torna indietro per salvarli rapidamente È inutile che te ne preoccupi, sbrigati, il duro lavoro è più importante.

Rispettosi estratti del discepolo Liming (approvato dal Maestro Renjing)

(XNUMX) Elysium riunisce brave persone

(XNUMX) La vera fede e l'entusiasmo non torneranno indietro

Questo "vivere nello Zhengding Gathering" è molto importante.Nella nostra versione Tang delle Scritture della vita incommensurabile, c'è un passaggio nel ventiduesimo prodotto. Dice: "Se ci sono uomini buoni e donne buone, se sono nati, se sono vivi, sanno tutti che vivi a Zhengding Il passaggio di "San Bodhi" significa che finché rinascerai nel mondo della beatitudine, vivrai nella giusta concentrazione, raggiungerai il Nirvana e diventerai sicuramente un Buddha.Ma Huang Nianzu, il vecchio laico, ha citato gli insegnamenti del Maestro Shandao e ha detto: "Questo paragrafo ha un significato segreto che non è ritirarsi". Segreto!Il significato di Hanzang è chiamato significato segreto. "Se sei vivo" si riferisce a coloro che stanno sopravvivendo ed entrano anche nel giusto raduno di concentrazione, cioè, ora siamo vivi, e quelli che hanno fatto aspirazioni ora sono già entrati nel giusto raduno di concentrazione ora, quindi non si ritireranno!

Come abbiamo detto prima, finché credi veramente in questo cuore, non ti ritirerai.Non è che ti stiamo incoraggiando. Non preoccuparti, non ti ritirerai. Questo è ciò che dice la Scrittura. Non si ritirerà perché Amitabha ti benedirà. Questa è la sua aspirazione e lui ha potere.Ebbene, questo punto è stato detto dal Maestro Shandao, gli altri antenati dei suoi antenati non l'hanno visto, non è un argomento comune.

Quindi Huang Nianzu ha citato questo paragrafo per spiegare. Il suo insegnamento è lo stesso di Nagarjuna Bodhisattva, nella teoria delle dieci vipassa dal vivo, nello Yixing Ping, e c'è un paragrafo in esso, ha detto: "L'uomo può recitare che è un Buddha, ed è incommensurabilmente potente. La virtù è sicura di entrare immediatamente, quindi dico spesso "" Entra istantaneamente sicuro "significa che puoi vivere in questa giusta concentrazione al momento, e il suo significato è lo stesso.Quindi, se impariamo dal Maestro Shandao, la pratica di questa terra pura è vera e sincera, secondo i diciotto voti, i più fedeli e sinceramente aspiranti a sopravvivere, stiamo già vivendo nel Raduno Zhengding al momento e non cambieremo indietro.Così possiamo sentirci a nostro agio e non preoccuparci dei nostri progressi e ritiri. Il mondo della pratica di Sao Po avanza e si ritira nove volte. Ciò significa che stiamo praticando da soli e che stiamo andando avanti e indietro nove volte .Tuttavia, finché puoi ricevere le sue benedizioni facendo affidamento sull'aspirazione di Amitabha, non ti ritirerai dopo esserti messo in contatto con lui e non dovrai aspettare fino alla morte.

Rispettosi estratti del discepolo Liming (approvato dal Maestro Renjing)

(XNUMX) Conoscere il male e sentirsi a proprio agio nel momento

(XNUMX) Conoscere il male e sentirsi a proprio agio nel momento

Allora questo stato d'animo è come se mancassero tutti i monaci al momento!Questo tipo di sensazione, davvero, l'ho provato anche un po 'Non ho osato dire che era davvero come l'Arahant che ha fatto trapelare tutti i bhikkhu e non ha avuto alcun problema, ma ha davvero un po' di Dharma.Quando abbiamo fede e desiderio veri, crediamo che il Buddha Amitabha verrà e ci condurrà al mondo della beatitudine e crediamo che saremo in grado di diventare un Buddha in questa vita, l'attuale stabilità interiore, una sorta di gioia, e poi sentirsi molto fortunati e felici, poi ci sono paura e peso.Questo tipo di felicità è molto puro e stabile e non avrai paura di perderlo.

La felicità delle persone nel mondo, dietro la felicità, avrai paura, perché sentirai che potrebbe scomparire un altro giorno, ad esempio, ti stai innamorando, appassionatamente e ami morire, ma il tuo cuore non si preoccuperà , un altro giorno avrà una relazione, non mi piaci più, vero?Sì, anche gli uomini si preoccuperanno e anche le donne si preoccuperanno.Felicità nel mondo, non c'è vera felicità nel mondo, tutta felicità, il Beato è chiamato "cattiva sofferenza", perché si deteriorerà, quindi l'essenza è la sofferenza.Sembra felicità, ma in realtà è amara, c'è paura nel cuore e ci saranno effetti collaterali.Hai detto di mangiare, wow, la pinna di squalo abalone è deliziosa!Mangi troppo, guarda, come ti senti?Sta diventando amaro!Quella felicità è cambiata!Non è vera felicità se cambia.

Ma qui dice "è come prosciugare il bhikkhu." Questo tipo di felicità, finché siamo ora, non dobbiamo aspettare la rinascita, finché riceviamo la benedizione di Amitabha ora, possiamo davvero sentirlo tipo di felicità Che tipo di felicità è questo bhikkhu drenante?È una specie di non attaccamento e gioia. Dovrebbe sentirsi felice per il regno nel suo cuore, ma non è attaccato o avido, quindi non c'è paura.Questo tipo di cuore interiore è molto puro e felice.Questo perché tutti noi siamo avidi!Paura che le cose vadano perse, quindi avrai paura e irrequietezza, e quel tipo di felicità non è pura.

Proprio come noi, perché diciamo che la nostra felicità è un po 'simile a questo stato, perché quando crediamo veramente in Amitabha e vogliamo vivere nel mondo della beatitudine, non saremo attaccati a questo mondo e non lo saremo avido.Quindi, quando arriva il regno, non importa se è buono o no, affrontalo a tuo piacimento.Allora sei felice?Sì, ma il cuore non è avido, attaccato o avido, quindi non hai paura di perdere, e se non hai paura di perdere, allora non c'è alcun senso di paura.Proprio come quando andiamo a imparare a insegnare il Dharma ovunque, il luogo in cui viviamo è diverso. In alcuni luoghi c'è uno squatter nel dojo e in altri la benedizione del presidente è più grande. Se viviamo nella loro villa , sembra che l'ambiente sia molto buono!

Allora alcune persone pensano, infatti, sia necessario praticare l'ascetismo per praticare l'ascetismo?No, la vera pratica è seguire le condizioni, non essere avidi.In buono stato, se guardi l '"Hua Yan Sutra" che è veramente ricco e nobile, devi guardarlo nell' "Hua Yan Sutra". Pertanto, la pratica del Buddismo non implica necessariamente l'ascetismo. l'ascetismo della gente comune nel mondo.Coloro che sanno davvero come studiare, padroneggiare il regno reale, sono che sei calmo di fronte alla prosperità e alle avversità.Cos'è un cuore normale?Non essere avido, non avere pensieri, ma ti senti?Sì, ti stai divertendo, questa cosa è deliziosa, è davvero deliziosa!Tuttavia, dopo aver mangiato, vuoi mangiare di più, mangiare di più o mangiare un altro giorno? Non ho questi pensieri.Nel presente, vivi nel presente, nel presente, ehm, delizioso, delizioso o non delizioso, la sensazione è molto chiara, altrimenti diventerai un idiota!Esercitati fino a diventare un idiota.Ovviamente sei molto chiaro riguardo al bene e al male!giusto?C'è anche la sensazione che le nostre sei radici non siano rotte.

Ma a differenza delle persone nel mondo, non solo è più chiaro, ma è solo più chiaro, ma non c'è avidità nel cuore, nessun altro pensiero che distrae, cioè, nel presente, sentirsi direttamente bene o male, chiaramente, più chiaro di chiunque altro al mondo.Ma questa felicità non è avida quando si affrontano tempi buoni.Ad esempio: Oh, oggi ho vissuto in una casa molto buona!Oh, se vivi così bene ogni giorno, sarebbe fantastico!Questa è avidità!La vita oggi è terribile, oh così miserabile!Perché è così penoso, sento che la mia ricompensa è così cattiva, e incolpo gli altri e sorgono molti problemi.È così che le persone nel mondo cambiano con il loro regno.Sono così felice se sono là fuori!La gente dice che sei così bella, quindi sei felice per tre giorni; se dici di essere brutta, ti arrabbierai per tre anni.giusto?Ecco come sono le persone nel mondo.

Il coltivatore è ciò che gli dici, e semplicemente non si muove, "Bene, sì, sì, ciao, starò bene." Proprio così, questo è chiamato gli otto venti che non possono essere spostati, e il coltivatore è come questo.Ha gli stessi sentimenti, sembra felice, arrabbiato, addolorato e non è diverso dal mondo, ma è diverso nel suo cuore e deve sperimentarlo da solo.Quindi possiamo immaginare da qui, e se stiamo soffrendo adesso?Non attaccarti a questa sofferenza, perché anche questa sofferenza è falsa!giusto?Anche la sofferenza è un'illusione.Se vedi attraverso l'illusione, non dovresti aggrapparti all'esistenza di questa sofferenza, se non la tratti come esiste, non significherà nulla.Ad esempio: il giorno dopo sei malato e il cancro è molto doloroso, non andare avanti e non prestare attenzione alla sensazione dolorosa nella tua mente.

Se un tore strappato, una persona con le radici lacerate, vede attraverso l'illusione direttamente, anche la sofferenza è un'illusione, non è reale, è solo se pensiamo che esista.Ma in linea di principio, so che fa troppo male!giusto?allora cosa dovremmo fare?Quando reciti il Buddha, affidati alle benedizioni del potere del Buddha.Se vuoi recitare il Buddha con tutto il tuo cuore, il dolore svanirà davvero e alla fine non farà male.Allora perché alcuni malati di cancro non hanno davvero bisogno di prendere medicine o antidolorifici perché si affidano alla benedizione di Buddha.

Rispettosi estratti del discepolo Liming (approvato dal Maestro Renjing)

(XNUMX) Credere in una buona causa ed effetto e mantenere il proprio karma

(XNUMX) Credere in una buona causa ed effetto e mantenere il proprio karma

Come mia nonna era Yiguandao, per più di 10 anni Yiguandao è molto difficile da gestire.Quando sono diventato monaco, lei era molto preoccupata: sono passati quasi tre anni prima che diventassi monaco e lei si rivolse a Buddha.All'inizio era per darmi la faccia, ogni volta che tornavo lei prendeva il rosario e me lo leggeva, come se fosse una cosa seria, all'inizio non aveva intenzioni, poi gradualmente ha rafforzato la sua fiducia.Quindi, perché la verità non è molto chiara, ma le abbiamo detto in modo semplice che può accettare di seguire l'esempio, ma la verità non le è davvero molto chiara.Poi ha avuto dolore ai piedi, quest'anno aveva più di XNUMX anni, non appena le faceva male il piede, ha smesso di leggere il Buddha e si è persino lamentata: non funzionava, non funzionava, ma fa ancora male.C'è anche quel tipo di lamentela, perché il karma è presente.

Una volta quando sono tornato, mi ha detto così, e io gliel'ho detto molto duramente. Ho detto: come puoi dirlo in questo modo? Non è giusto dirlo in questo modo. Il tuo corpo è stato usato per più di XNUMX anni prima di te recita il Buddha Poche parole, osi incolpare il nome di questo Buddha per non funzionare se non hai lavorato sodo.Mi manca solo, altrimenti puoi calunniare i Tre Gioielli a tuo piacimento, incolpare gli altri, no, non ci hai lavorato tu stesso!Poiché sono molto vicino a mia nonna, non importa se la rimproveri, non sarò così feroce con gli altri.In particolare, lei non capisce la verità. Le persone si comportano sempre così. Devi trovare comunque una scusa. Ovviamente sei un tuo problema e coinvolge altre persone. Le persone hanno questa cattiva abitudine.Se dai la colpa di questa cosa a Buddha e Bodhisattva, è davvero un peccato, no.

Le ho detto: se non reciti il Buddha, soffrirai ancora di più. È perché hai recitato il Buddha. Anche se non reciti seriamente, il Buddha e il Bodhisattva ti stanno già benedicendo. Devi esserlo. grato.Poi vedi che le persone lo leggono così bene, e stai ancora soffrendo, il che significa che non devi lavorare sodo, non hai una mente sincera!Come può essere efficace!Dì poche parole, hai usato il tuo corpo per più di XNUMX anni, ed è quasi rotto, e sei malato. Se dici poche parole, vuoi guarire se non hai intenzioni. Non è possibile.

Davvero, questo non ha senso e non ha davvero senso per Amitabha.La gente ha fatto voto di aiutarci, e abbiamo detto solo poche parole casualmente, e non sapevamo come essere grati in cambio Oh, se fossimo un po 'infelici, incolpavamo tutti i peccati dei Buddha e dei Bodhisattva.Vedete, i Budda e i Bodhisattva hanno subito un torto.Dalle abitudini degli esseri senzienti, spesso possiamo anche renderci conto che Budda e Bodhisattva sono davvero troppo grandi e soffriranno di tutti i tipi di rimostranze per salvare esseri senzienti!Fino alla fine, dopo che gli esseri senzienti furono esausti, si pentirono e si scoprì che prima mi sbagliavo.Prima di voltarsi, se i Buddha e i Bodhisattva sono davvero emotivi, prima o poi si arrabbieranno davvero.Tutti gli esseri hanno un karma pesante!Non sta andando bene!Lo hai aiutato a otto punti oggi. Se non hai fatto bene i due punti successivi, se non è soddisfatto, ti biasimerà. Per i primi otto punti, tutti gli esseri senzienti sono stati dimenticati.

Pertanto, se vogliamo praticare la via del bodhisattva per salvare gli esseri senzienti, dobbiamo prima avere una conoscenza di sé e un riconoscimento. Oggi sono qui per soffrire, cioè per tormentare gli esseri senzienti. Non c'è bisogno di ragionare con loro. Lui. Non devi ragionare con lui. Qualificato per seguire la via del bodhisattva.Se gli esseri senzienti non sono stupidi, non hai bisogno di salvarli!È perché è sciocco, ha problemi, è irragionevole, molto pietoso ed è anche molto doloroso!È solo che non sa come liberarsi, quindi dobbiamo salvarlo.Quindi salvare esseri senzienti non è davvero facile.Da questa difficoltà, sappiamo che non è facile interagire con gli altri.Ci rendiamo anche conto che Buddha e Bodhisattva sono davvero grandi e dobbiamo troppo a Buddha e Bodhisattva.

Avevamo seri problemi abituali!Quando non abbiamo deciso di studiare il buddismo, o all'inizio, non possiamo renderci conto di quanto Buddha e Bodhisattva ci hanno dato e pianificato per noi. A meno che non siamo veramente illuminati e dopo esserci voltati, abbiamo vinto " Sii in grado di sapere come essere grato, sappi che puoi apprezzare i sentimenti di Buddha e Bodhisattva.Come si suol dire: crescere un bambino conosce la gentilezza dei genitori!Non importa come hai litigato con i tuoi genitori da quando eri giovane, senti che è giusto che i tuoi genitori siano arrabbiati con te. Ogni volta che diventi genitore tu stesso, sarai sostituito dalla tua parentela e creditore per aggiustarti!Sai solo, wow, i miei ex genitori erano davvero fantastici!Sono davvero non familiare.Solo quando siamo illuminati e veramente illuminati possiamo renderci conto di quanto grandi siano le virtù dei Buddha e dei Bodhisattva, di quanto siamo non familiari e di quanto profondo karma siamo.

Pertanto, nessuno che ottiene veramente i benefici del Dharma e trasforma il proprio corpo e la propria mente non sente di avere un karma serio.Se studi da molto tempo, senti che, oh, hai coltivato, sembra che tu abbia coltivato bene, sai molto sugli insegnamenti e sul tuo livello, allora hai finito, hai sbagliato strada, peggio di quelli che non hanno ancora iniziato.Le persone che sono nuove al buddismo sono più che solo all'inizio della loro mente per diventare buddhismo, le persone che sono nuove al buddismo sono molto migliori di te.Quindi vedete, spesso vediamo alcuni dei problemi del Buddismo, di solito alcuni vecchi coltivatori, ei novizi non osano.Il vecchio Xiu, pensa di essere, critica gli altri, anche i monaci lo criticano, questo è sbagliato, il suo corpo, la sua parola e la sua mente non sono puri.

Non importa quanto altisonante tu dica, il vecchio monaco non parlerebbe di quattro?Dì cose buone e sii brava gente, giusto?Il corpo, la bocca e la mente mostrati devono essere corretti se corrispondono alla Fa e al Tao.Se non riesci a dire, indipendentemente da quanto sei bravo, puoi picchiare le persone, rimproverarle o criticarle, ad esempio se il maestro parla bene o no.Puoi vedere che ora ci sono molte stazioni TV satellitari, ci sono molti maestri e molte persone sono abituate a osservare. Quando guardano la TV, criticano: questo è buono; l'altro non è buono; come mai ... è giusto?No, gli ascoltatori hanno il diritto di scegliere se imparare o meno e non hanno il diritto di criticare.

È anche obbligatorio per altri maestri insegnare la Fa!Non ti dovevo, e non era il tutor che hai invitato, il tutor che hai pagato, giusto?Se non insegna bene, puoi comunque chiedere se è sbagliato in te.Se lo insegni in questo modo, non puoi farci niente.Le persone sono obbligatorie e tu hai un'anzianità e uno status più elevato di te. Devi conoscere un po 'il tuo ruolo, quale ruolo dovresti ricoprire e cosa dire, in modo da poter veramente imparare il buddismo ed essere un disciplinato persona.Come puoi criticare arbitrariamente? Critichi davvero in modo arbitrario. Se danneggia la reputazione degli altri o quello che è, possono comunque farti causa per diffamazione!Giusto, questo non può essere incasinato, ovviamente le persone che studiano il buddismo no.I veri Buddha e Bodhisattva non si preoccupano degli esseri, ma devono davvero analizzare attentamente la causa e l'effetto.

Non abbiamo il diritto di criticare gli altri. Se critichi gli altri, loro hanno il diritto di farti causa per diffamazione, giusto?Ognuno ha i propri diritti, quindi non è possibile.Dobbiamo mantenere la nostra professione orale molto bene e non possiamo criticarla casualmente. È facile da impegnare. Molte persone hanno questo problema e non sanno se dicono una parola o due. Le persone lo diffonderanno di nuovo , e diffondilo sempre più lontano. Le cose buone non escono., Le cose cattive si diffondono nel mondo, ecco.Questo impatto può essere notevole. Dovrai sopportarne le conseguenze in futuro. Anche se non intendi farlo, avrai comunque le ricompense. Ricorda quindi che non abbiamo il diritto di criticare.Se non rispondi dopo averlo sentito, non impararlo!Puoi scegliere se studiare o meno, questo è un tuo diritto.Stai molto attento e presta particolare attenzione, non abbiamo commesso questo problema noi stessi.

Ho anche sentito parlare di un laico, a Taiwan, wow, che la critica è terribile!È molto famoso nel mondo religioso. Disse che a parte il vecchio monaco Guangqin, altri monaci in patria e all'estero, o laici, probabilmente lo intendevano. Disse che aveva dato un'occhiata e probabilmente nessuno di loro coltivava molto bene. Ok.Wow, questo è troppo terrificante: una frase ha ucciso tutti, solo il vecchio monaco Guangqin non è stato picchiato da lui.Vedi quanto è pesante questo commercio orale, è molto pesante, molto pesante!giusto?In una frase, non dobbiamo trascurare la punizione, e non dobbiamo limitarci a dirlo.

Rispettosi estratti del discepolo Liming (approvato dal Maestro Renjing)

(XNUMX) Fate buon uso del corpo umano per raggiungere la Buddità

(XNUMX) Fate buon uso del corpo umano per raggiungere la Buddità

Il trentunesimo voto di avidità per il corpo, "non avido per i voti del corpo", riguarda l'evitare questo voto fatto da Amitabha Buddha, che è quello di aiutarci a eliminare completamente la causa della sofferenza.Soprattutto per le persone in questo mondo, la radice di tutti i problemi deriva in realtà dalla nostra brama per il nostro corpo, l'ego.Pertanto, nella tua pratica, devi rompere i due attaccamenti dell'ego e la cosa più importante è l'ego.Dalla nascita alla morte, non c'è giorno senza essere vincolati da questo corpo.Per questo, hai fatto tutti i tipi di karma negativo, lavorato sodo e fatto qualsiasi cosa, tutto per questo.

È lui, non io, è diverso da me, il corpo, il corpo non sono io, non noi.Tutti noi esseri pensiamo che questa persona sia io. Ci sbagliamo. Questa è solo una combinazione delle quattro grandi falsità, una combinazione di terra, acqua, fuoco e vento. È solo un tipo di persona che ha una relazione predestinata, non il me.Il vero me, andrò in paradiso in futuro.Questo è proprio come un capo di abbigliamento, non c'è differenza, se si rompe, puoi cambiarlo di nuovo.Quando andiamo nel paradiso della beatitudine, è per un King Kong non essere cattivo.Ops, quello è più solenne e non si ammala.

Quali attaccamenti ha questo corpo?Tu vai a coltivare l'impurità, ahimè, nessun posto è pulito dall'interno verso l'esterno.Quindi amavo molto la bellezza. Avevo i capelli lunghi. Abbiamo un bambino qui che ha visto l'unica foto dei miei capelli lunghi prima e ha scoperto per caso che le foto precedenti erano tutte bruciate. Perché ce n'è ancora una "Quando raggiungo la vita, faccio la permanente ai capelli tutto il giorno e ci vuole molto tempo per asciugarmi. È una bellezza, e le donne sono così."Ora pensaci, oops, sono davvero stanco, per questi tremila guai!

Vedi se sei un monaco, più guardi, meglio sembri.Questo è bello e pulito, quindi non devi più preoccupartene. Sono molto felice se ho un bell'aspetto oggi e mi sento a disagio domani. Non abbiamo i capelli e siamo tutti uguali giorno.Non c'è niente di buono o cattivo, ma è molto pulito.La sensazione che i monaci danno alle persone, Seng Bao, quando vedi i monaci devi pensare alla purezza, è un rappresentante del Dharma.

Pertanto, è facile per le donne diventare ossessionate dalle apparenze. Uno è l'acconciatura e i vestiti. Oh, questa donna perderà sempre un pezzo di vestiti. Fa disperatamente soldi, e poi compra vestiti e li mette nel armadio. Non potranno indossarli per un anno. Una o due volte, più sei costoso, meno lo indossi. Ho questa esperienza.Quindi, nonostante tutto il dolore, vedi anche il taoista Lao Tzu ha detto: Ho grandi problemi e ho un corpo per me.Questa grande sofferenza, sofferenza, tutta la sofferenza è a causa di questo corpo.

Allora hai bisogno di questo corpo per diventare un Buddha!Il corpo non è cattivo?Non è male, ma dobbiamo sapere come usarlo, sapendo che è uno strumento, uno strumento per coltivare e uno strumento per salvare esseri senzienti. Se accumuliamo azioni meritorie e otteniamo benedizioni e saggezza, allora questo corpo è buono .Così tanti fantasmi e dei, non ha corpo, non ha modo di fare il bene e di accumulare virtù, deve possedere il suo corpo per avere un modo di fare le cose.Anche questo corpo è molto prezioso!Non è facile trovare una persona!Dovresti anche apprezzarlo. È un peccato che se usi il tuo corpo umano per creare karma, se lo usi per diventare un Buddha e pratichi la via del Bodhisattva, allora sei veramente una persona di grande saggezza.

Quindi, in breve, non voglio dire che questo corpo umano è così utile, diventiamo di nuovo un essere umano nella prossima vita!Diventa un Buddha nell'umanità!Alcune persone pensano solo così, è troppo paranoico.Se sei un essere umano, una vita non è buona come una vita!Non è sempre certo se possiamo essere umani di generazione in generazione, figuriamoci per salvare esseri senzienti, gli esseri senzienti possono essere salvati così bene?Molte persone vogliono salvare esseri senzienti, ma non sanno se vengono salvati.Ciò significa che ora siamo umani, non c'è modo!Faremo del nostro meglio per farne buon uso. Se non possiamo essere un essere umano, è meglio non farlo. Non è male andare all'Elysium e cambiare un King Kong!Puoi cambiare in qualsiasi momento, oggi vuoi cambiare da ragazzo a ragazza, da adulto a bambino, qualunque cosa tu voglia, puoi cambiare a tuo piacimento, che bello!Non si ammalerà.

Cosa c'è di così buono nel nostro corpo, studiatelo attentamente.Oh, qualcuno mi ha detto che, aggrappata ai miei capelli, c'era una bambina che diceva che sarebbe diventata un monaco, ma era preoccupata di non avere i capelli lunghi.Lascia che ti dica se senti che i tuoi capelli puzzano o no, puzzano dopo due giorni di lavaggio, cosa c'è di così buono!Quindi, se vuoi aprirti un po ', la vera bellezza può essere trovata solo nel Paradiso della Beatitudine.

Rispettosi estratti del discepolo Liming (approvato dal Maestro Renjing)

(XNUMX) La legge umana del buon sapere deve essere nel cuore

(XNUMX) La legge umana del buon sapere deve essere nel cuore

Diamo un'occhiata a un'altra scrittura, la quinta riga a pagina XNUMX: "Quando ero un Buddha, sono nato nel nostro paese. Le radici della bontà sono illimitate. Vajra Narayan ha la forza del corpo. C'è luce sulla sommità del il corpo. Tutta la saggezza è raggiunta. La saggezza è illimitata. Il segreto è dire che le scritture sono come il suono di una campana. Se non lo sei, non otterrai l'illuminazione

Ok, vedi prima questo paragrafo.Ci sono tre desideri in questo passaggio: "Na Luo Yanshen", "Luminosità e saggezza", "Parlare dei principi della legge".Finché rinasciamo nel mondo della beatitudine, il corpo Luoyan è il corpo incorruttibile vajra, immortale e immortale e non può essere spezzato.E c'è luce in tutti, proprio come Amitabha.Allora siamo saggi, discutibili e bravi a parlare della legge: una volta nati, ognuno dei nostri popoli sarà molto bravo e non avremo problemi a tenere lezioni e parlare.Questo insegnamento è insegnare con le parole e comportarsi significa insegnare con l'esempio Sii un modello per te stesso.

Il nostro vecchio monaco tiene conferenze per tutta la vita. Nei tempi moderni, nessuno è più professionale di lui. Tiene conferenze continuamente ogni giorno e le sue lezioni sono molto sublimi e ampie, che vanno dal regno superficiale a quello Huayan.Quindi sono stato vicino a lui per così tanto tempo, e l'ho seguito dall'inizio, ho sentito il suo comportamento, il suo insegnamento e le sue azioni sono come Samantabhadra, a giudicare dal numero di esseri senzienti che salva.Naturalmente, possiamo anche considerarlo come Amitabha, e molti amici praticanti considerano il vecchio monaco come Amitabha.

Ma a giudicare dalla sua pratica, sembra davvero Samantabhadra. Questa è la mia sensazione, perché la sua mente è molto grande e la sua aspirazione è molto potente. Samantabhadra rappresenta la grande aspirazione, vive per sempre. Ci sono così tanti esseri senzienti.Inoltre, che dire di lui, lui stesso, pensi che Samantabhadra sia molto diverso dalla tendenza generale!I Bodhisattva del Grande Momento aspettano tutti l'illuminazione, ma quello che il Bodhisattva del Momentum è che dalla prima iniziazione alla Buddità è il nome, la specializzazione e la profondità di un Buddha.Ma il vecchio monaco non lo è: il vecchio monaco è specializzato nel Pure Land Dharma e promuove il Pure Land Dharma.Tuttavia, quello che ha mostrato, ha detto, lo sai che parla tutto, giusto?Alla fine ha portato alla beatitudine, come Samantabhadra Bodhisattva?Ad esempio, alla conferenza Huayan, tutti i metodi sono onnicomprensivi e ci sono tutti i metodi.

Lo stesso vale per i sutra del vecchio monaco: parla di tutti i sutra, ma alla fine è completamente guidato alla Terra Pura, ed è anche specializzato nella Terra Pura, ma la forma presentata è più sottile e ampia.Come sapete, il regno del vecchio monaco non è qualcosa che possiamo comprendere appieno, quindi dobbiamo essere in grado di ascoltare le lezioni del vecchio monaco ed essere bravi nell'apprendimento.Quanto a lui, ha insegnato innumerevoli sutra, tutti i sutra di tutte le sette.Se ha spiegato secondo le annotazioni del patriarca di Tiantai, ha spiegato dal punto di vista dell'antenato; se ha spiegato secondo le annotazioni dell'antenato Huayan, ha spiegato secondo le spiegazioni dell'antenato Huayan; se ha spiegato secondo le annotazioni del maestro Shandao, il vecchio monaco ha anche spiegato la vista Dopo che i quattro post sono succinti, seguirà il concetto e il punto di vista del maestro Shandao.

Pertanto, il vecchio monaco è altruista. Non ha intenzioni proprie. Parla e non scrive. Crede e vive nel passato. Il vecchio monaco ne parla spesso.Pertanto, parlerà in base a qualsiasi commento.Non vogliamo sentire una frase o due.I vecchi monaci lo dicono tutti.Quello che dici in questo modo è diverso dal vecchio monaco, sei così potente, sai qual è il regno del vecchio monaco?Puoi vederlo a colpo d'occhio!Lo saprai con poche parole!Quando ero un principiante, ascoltavo le Scritture ogni giorno per due o tre anni. Ho sentito quasi molte delle Scritture insegnate dal vecchio monaco a quel tempo, perché ero specializzato nel lavoro di circolazione delle armi magiche. A quel tempo. , L'avevo già scoperto. Quali scritture insegna il vecchio monaco, diverse stagioni, cause e le stesse domande hanno risposte diverse e insegnamenti diversi.

Più tardi, ho scoperto che si è scoperto che era in accordo con le annotazioni, e come il Patriarca ha detto quello che ha detto, non era di sé.Se ascolti solo questo sutra e non un altro sutra, morirai!Il vecchio monaco ha detto questo. Quello che dici in questo modo è diverso da quello che ha detto il vecchio monaco. È che hai troppo poco per capire le caratteristiche della salvezza degli esseri senzienti del vecchio monaco, le opportunità di ragionamento e l'osservazione delle stagioni.Inoltre, il vecchio monaco parla in modo molto ampio, quindi devi padroneggiare i punti chiave da solo. Non afferrare una singola frase e dire che il vecchio monaco intende questo.Sei così sorprendente!Solo lui sa cosa significa il vecchio monaco.Chi osa dire che tu sai cosa significa il vecchio monaco, quindi sei troppo ipocrita!Devi essere allo stesso livello del vecchio monaco, o superarlo, quindi sei qualificato per dire cosa significa il vecchio monaco, giusto?Chi di noi è qualificato?

Possiamo solo dire che ad un certo punto, il vecchio monaco, per esempio, ne parlerò adesso. Era nel Pure Land Dajing Jie il 2010 luglio 7. Nella tredicesima parte del CD, ha parlato su un paragrafo. Possiamo farlo. Citando, quando ha detto cosa, va bene, è così obiettivo, non si può dire che il vecchio monaco intendesse questo, come ha detto in questo momento, ri-parlando, quando noi predicare le Scritture e promuovere il Dharma, possiamo usare sia la rettitudine che la rettitudine.

Proprio come quando stavamo iniziando a imparare, il vecchio monaco ci ha chiesto di ripetere il Sutra della vita incommensurabile nei primi cinque anni secondo lo scopo dei quattro volumi.Questo cinque anni è anche una panoramica!Il vecchio monaco insegna anche agli studenti secondo la loro attitudine.Quindi c'è un certo spazio per la ripetizione di questo principiante, e non dovrebbe andare oltre questo scopo.

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(XNUMX) Propagare il Dharma come un'opportunità

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Allora cosa ci vuole per imparare veramente a predicare?È necessario essere in grado di dare un senso all'opportunità di imparare veramente a insegnare le Scritture.A quel tempo, mi ero appena laureato e molte persone dalla Malesia andarono a Singapore per chiedere un insegnante.Sono corso a chiedere al vecchio monaco, ho detto, vecchio monaco, se vuoi che scegliamo il contenuto solo nei quattro volumi di dispense, allora sarà difficile per noi cogliere l'occasione!Perché ogni ascoltatore ha un livello diverso!Il grado è diverso, se vogliamo fare un'opportunità, dobbiamo usare un po 'più di informazioni abbondanti, è sufficiente!Ho chiesto se possiamo fare riferimento ad altri materiali e lui ha risposto di sì.

Quindi ci siamo diplomati nel 2001 e ci siamo diplomati a giugno. Poco dopo, ho finito tutti i cinque classici della Terra Pura. Tra i compagni di classe, dovrei essere il primo. Tutti vogliono dire che dovrebbero tenere per cinque anni. Solo il la vita incommensurabile può essere chiamata specializzazione.Non è così, ho chiesto prima al vecchio monaco, questo è in linea con quanto si dice nei classici interni, dovrebbe essere un'opportunità ragionevole!Se chiudi la porta e ripeti la lezione a casa, l'ambito rimane invariato.Pertanto, in questo CD-ROM, il vecchio monaco ha anche detto che il Bodhisattva può insegnare agli esseri senzienti secondo la rettitudine e non le parole, al fine di dare un senso all'opportunità. Anche questo vecchio monaco lo ha reso molto chiaramente, com'era originariamente!

Sono passati dieci anni da quando abbiamo iniziato a diffondere la Fa e ci siamo diplomati fuori!È necessario seguire lo scopo dei quattro volumi di dispense?Chi vuole ascoltare?Tutti si sono addormentati bene e si sono addormentati dopo averli ascoltati per dieci minuti.Allora è meglio ascoltare il vecchio monaco parlare in modo più brillante, ascoltare quello di cui parliamo, giusto?E questo è troppo dispiaciuto per il pubblico: se le persone vengono al dojo solenne con una tale intenzione, non possiamo sempre lasciare che le persone vengano a dormire!Non ascoltare i vecchi monaci che dicono: "Oh, anche dormire ha un merito. Va bene, lasciali dormire sonni tranquilli. Non ho bisogno di alcun materiale quanto voglio. Basta prendere i vecchi materiali e leggerli. Solo ripeterli!Non ci saranno mai critiche.

Pertanto, il vecchio monaco ha anche detto che le basi personali sono diverse. Se sei disposto a parlare di un argomento, parlerai di un argomento. Se sei disposto a parlare di più, se puoi seguire il significato ma non la lingua, puoi usarlo. Questo è in linea con il principio della diffusione della legge. Per dare un senso alle opportunità.

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Quindi, davvero, la pratica è guardare te stesso, non guardare gli altri.Dov'è la tua abilità?Dov'è la tua causa?Come coltivi? Sta a te decidere. Gli altri hanno cause e condizioni di altre persone e la situazione di ognuno è diversa. Perché dovresti confrontare e discutere gli alti e i bassi?Non c'è né alto né basso, tutto è karma.Quindi gli esseri senzienti devono stare particolarmente attenti con questo karma orale e devono sapere come proteggere i loro tre karma per essere puri.

Sento di sentire spesso gli insegnamenti del vecchio monaco. Ciò che è stato molto beneficiato è che spesso ci ricorda: non mettere la spazzatura degli altri nel tuo cuore, non guardare i difetti degli altri, guarda solo gli altri I punti di forza delle persone Tutte le persone sono bodhisattva e io solo sono davvero persone normali Questo Maestro Yinguang ha anche detto che i vecchi monaci spesso ci ricordano di proteggere i nostri tre karma dall'essere puri.

Davvero saggio, non pensare di non aver criticato gli altri, sei molto svantaggiato, non ne vali la pena, devi davvero coltivare le tue virtù, pulire i tre karma, parlare solo cose buone, nascondere il male e promuovere il bene e il confucianesimo sa nascondere il male, promuovere la bontà, per non parlare di coloro che vogliono praticare e diventare Buddha.Non va bene, lo sappiamo, semplicemente non imparare. Se sei un trio, ci deve essere il mio insegnante!Le brave persone e le persone cattive sono i nostri insegnanti. Sono usati come materiale didattico per il nostro insegnamento e le nostre attività. Non sono per le tue critiche, ma per la tua carriera.

Pertanto, una persona veramente saggia deve sapere come proteggere la purezza dei suoi tre karma.Quindi, se abbiamo un po 'di illuminazione, dobbiamo essere in grado di comprendere ulteriormente il regno esterno della gratitudine. La condizione del bene e del male è la causa e la condizione del nostro karma dao. Siamo tutti grati, e questo livello è anche più alto.

Ok, allora il tempo di oggi è scaduto, studieremo qui e continueremo a studiare con te domani.

Amitabha!

(Fine del gioco XNUMX)

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